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V 1 S [ O N E S Y RE V E LA C 1 O N E S D E LA V E N.

ANA CATALINA

LA VIDA DE JESUCRISTO Y
DE SU MADRE SANTSIMA
(Desde el comienzo de la vida pblica de
Jess hasta la primera Pascua)
Segn las visiones de la
Ven. Ana Catalina Emmerick

-Editado por Revista Cristiandad.org

y Editorial Surgite! -

-2-

INDICE
Nmero y ttulo del C aptulo

I - Comienzo de la vida pblica de Jess

11 - La fami lia de Lzaro
III - Jess en Hebrn, en Dothaim y en Nazaret
IV - Regreso de Jess a Nazaret
V- Jess va, a travs del Lban o, a Sidn y a Sarepta
VI- Jess en Betsaida y en Cafamam
VII- Los endemoniados de Sforis
VIII-Jess en Betulia
IX - Jess en Kedes y Jezrael
X - Jess entre los publicanos
XI - Jess en Kisloth Tabor
XII- Jess en el lugar de los pastores llamado Kimki
XIII- Jess con el esenio Eliud Misterios del Antiguo Testamento
y la Encamacin
XIV - Jess habla con Eliud de Joaqu1 y de Ana
XV - Nuevas conversaciones de Eliud con Jess
XVI- Jess en Nazaret
XVII -Jess confunde a los sabios de Nazaret
XVIII -Una leprosera en el ro Kisn
XIX -Jess se transfigura delante de Eliud
XX - Jess en Gofua
XXI - Jess habla contra los vicios de Herodes
XXII - Jess en Betania
XXIII -Mara la Silenciosa
XXIV - Llegada de Mara y las santas mujeres
XXV- Jess marcha con Lzaro al bautismo de Juan
XXVI- Historia de Juan Bautista
XXVII - Predicacin, y viajes de Juan Bautista
XXVIII - Lugares donde bautizaba Juan Bautista
XXIX - Juan Bautista y Herodes
XXX - Conmocin que produce el bautismo de Juan
XXXI - Juan recibe aviso de retirarse a Jeric
XXXII - Herodes en el baptisterio. Una fiesta tradicional
XXXIII - Brota la isla para el bautismo de Jess en el ro Jordn
XXXIV - Herodes nuevamente con Juan
XXXV - Jess es bautizado por Juan
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XXXVI - La voz del Padre despus del bautismo

XXXVII -Jess predica en la sinagoga de Luz
XXXVIll- Jess en Ensemes
XXXIX- Jess en el valle de los pastores de Beln
XL - La gruta del pesebre, lugar de oracin y de peregrinacin para los pastores
XLI -Jess visita las posadas donde descans la Sagrada Familia
en su huida a Egipto
XLII- Jess se dirige a Maspha a casa de un pariente de San Jos
XLill - "He ah al Cordero de Dios"
XLIV- Jess en GilgaJ
XL V - El Sanedrn de Jerusaln
XL VI- Jess en Corazin, Aruma y Betania

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Notas

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I
C omienzo de la vida pblica de Jess

ess patti de Cafamam, a bavs de Nazaret, hacia Hebrn. Pas por

la hetmosa comarca de Genesaret, cerca a los baos calientes de Emas.
Estos se hallan entre Mgdala, en direccin de Tiberiades, quizs a una hora
de camino, y este ltimo punto en la ladera de una monta11a. En los campos
vease mucha hierba alta y en las laderas de las montafas vill01Tios y casas
entre hileras de higueras, datileros y naranjales. Junto al camino se celebraba una fiesta popular. Gmpos de hombres y mujeres, separados unos de
otros, disputaban diversos juegos con premios consistentes en fiutos de diversas clases. Aqu vio Jess a Natanael de Chased entre el grupo de hombres que estaba bajo una higuera 1). Natanael estaba luchando con una fuerte
tentacin de sensualidad mientras miraba hacia el grupo de mujeres. Jess,
al pasar, le dirigi una mirada de advertencia. Natanael sinti al punto una
fuett e impresin y, sin conocer a Jess, pens enbe s: "Este Hombre tiene
una mirada avasalladora". Tuvo la impresin como si ese Hombre era superior al comn de los m01tales. Se sinti conmovido, se reconcentr en si
mismo, venci la tentacin y fue desde entonces ms severo consigo mismo.
Me parece que vi a Neftal, llamado Bartolom, quin tambin qued prendado de la mirada que Jess les dirigi. Jess iba caminando con dos compaeros de infancia por la Judea en direccin a Hebrn. Estos compaeros y
discpulos no le fueron fieles; se separaron muy pronto de l, y slo despus
de la Resurreccin y de la aparicin a los discpulos en el monte Thebez de
Galilea, se convutieron de verdad y se unieron a la comunidad cristiana. Al
llegar a Betania, Jess se dirigi a casa de Lzaro. Lzaro pareca de ms
edad que Jess; tendra por lo menos ocho aos ms. Posea una gran casa
con mucha gente, hacienda, huettas y jardines. Matta tenia casa ap<ute, y
otra hennana, que viva sola como reconcentrada en si misma, tena tambin
vivienda aprutada del resto de la casa. Magdalena resida por ese tiempo en
su castillo de Mgdala. Supe que Lzaro hacia mucho que era an1igo de la
Sagrada Frunilia. En obas ocasiones haba ayudado a Jos y a Mara con
muchas lunosnas y desde el principio hasta el fin haba ayudado a la comunidad cristiana. Todo el dii1ero que llevaba Judas provena de sus larguezas,
as como los gastos que necesitaban hacer los discpulos de Jess eran sufragados con las limosnas de Lzaro. Desde Betania Jess se dirigi al templo de Jemsaln.

-5-

II

La familia de Lzaro

1 padre de Lzaro se llam Zarah o Zerah y era de noble estirpe originaria de Egipto. Haba vivido tambin en Siria, en los confines con
Arabia, y tenia parentesco y amistad con un rey de Siria. Por sus merecimientos en una guena fue premiado por el Emperador Romano con tierns y
posesiones cerca de Jerusaln y en Galilea. Era como w1 prncipe entre sus
compabiotas y muy rico, y por su casamiento con una mujer juda, de la clase de los fariseos, haba aumentado sus bienes materiales. Su mujer se llamaba Jezabel. Lzaro se hizo judo y era observante de la ley, piadoso al
modo de los fariseos de su tiempo. Tena un derecho sobre parte de la ciudad, cerca del monte Sin, donde el torrente con e a travs del bananco, junto a la colina del templo. Pero la mayor parte de sus derechos los haba cedido al templo. Con todo haba quedado en la familia un antiguo derecho
sobre la parte donde vi ms tarde que los apstoles suban al Cenculo, a
pesar de no pertenecer ya a sus posesiones. El solar de Betania era muy
grande, con muchos jardines, pozos y terrazas, y estaba circundado por un
doble foso. La familia de Lzaro estaba enterada de las profecas de Simen
y de Ana. Esperaban al Mesas y en la infancia de Jess tuvieron amistad
con la Sagrada Familia, de la manera que an hoy se ven fan1ilias nobles
amigas de otras humildes. Los padres de Lzaro tuvieron quince hijos, de
los cuales seis murieron tempranamente, nueve llegaron a la edad adulta y
slo cuatro vivan en tiempos de la predicacin de Cristo.
Estos cuatro fueron : Marta, de dos aos menor; una Mara, llamada la Silenciosa, de dos aos menor que Marta, y Maria Magdalena, de cinco aos menos que Mara la Silenciosa, que era tenida por algo co1ta de mente. Esta
Mara no est nombrada en la Escritura, pero vala mucho delante de Dios.
En la familia quedaba como arrinconada y por esto era desconocida 2).
Magdalena, la menor de todas, era muy hermosa y desde sus primeros aos
se manifest de aspecto lleno, vigoroso y esbelto; estaba llena de vanidad,
de coquetera y de seducciones. Al cumplir siete aos ya haban muerto sus
padres. Ella no los sufra, por los severos ayunos que practicaban en la casa.
Desde pequea era vanidosa, orgullosa, muelle y caprichosa y por dems
golosa. No le era fiel a nadie y slo buscaba al que la halagaba _ms. Era
denochadora y dadivosa por compasin natural y dada a todo lo brillante y a
las magnificencias exteriores. Su madre te1a patte de culpa por sus mimos;
tambin haba heredado de ella su compasin natural y sensible. La madre y
la nodriza falseruon la f01macin de Magdalena, porque en todas partes la
hacan aparecer para lucir, dejaban aplaudir sus coqueteras y artes de se- 6-

duccin y solan permanecer demasiado con ella a la ventana y en pblico.

Esta costumbre de sentarse a la ventana para curiosear fue el comienzo de su
ruina moral. La he visto en la ventana y en la tenaza de su casa en un asiento de alfombras y almohadones, de modo que se la pudiera contemplar desde la calle en toda su hermosura y seduccin. Sustraa desde entonces golosinas con que obsequiar a otras criaturas en el jardn y desde los nueve aos
comenz a fantasear con carilos y amores. Con el andar de los aos al crecer su talento creca tambin el ruido en tomo de ella y la admiracin de las
gentes. Reuna a muchos admiradores. Era instruida y saba escribir versos
de amor en pequeos rollos de pergamino. He notado que contaba algo con
los dedos mientras escriba. Mandaba luego estos escritos a sus admiradores, y as era conocida en todas partes y se hablaba mucho de ella. Pero no
vi en ella que realmente amase a algtmo o que fuese amado por otro: en todo
proceda por vanidad, sensualidad, amor propio y coqueteria. Era tenida
como escndalo para sus hermanas. Ella se desviaba de sus hennanas por la
vida sencilla que llevaban. Cuando a la muerte de sus padres se repartieron
por suertes la herencia patema, le toc a Magdalena el castillo de Mgdala,
que era muy hem10so. Desde nma haba estado all varias veces y senta por
el lugar especial predileccin. Contaba apenas once alos cuando se retir a
ese castillo con mucho acompal1amiento de criadas y de servidores de la casa y gran boato. Mgdala era lugar de fortalezas y edificios almenados formado de castillos, casas fortificadas, oficinas pblicas, plazas con prticos,
paseos y jardines. Distaba ocho horas de camino al Oriente de Nazaret, a
tres de Cafama(un y a una y media de Betsaida, hacia el Medioda, a una
milla del lago de Genesaret, en una altura, y en parte en el valle que corre
hacia el mar de Galilea, tenninando en el camino que se extenda alrededor
del lago. Uno de los castillos perteneca a Herodes, el cual posea otro ms
grande en la f1til campma de Genesaret, Por eso haba all soldados de
Herodes, que eran causa de mayor licencia de costumbres: muchos ofi ciales
tetan trato con Magdalena. Fuera de estos soldados habra en toda Mgdala
unas cien personas ms, la mayor parte empleados, cuidadores de los castillos, criados y mayordomos. No haba all sinagoga, y la gente piadosa iba a
la de Betsaida. El castillo de Magdalena era el ms hermoso y estaba situado
en tetTeno ms elevado que los dems del contomo: desde sus tenazas se
poda contemplar la llanura del mar de Galilea hasta la orilla opuesta. A
Mgdala confluan cinco caminos: en cada uno de ellos se vea, como a una
media hora, el castillo correspondiente, tma tone sobre una bveda como
una garita desde donde el centinela poda observar el horizonte a mucha distancia. Estas tones estaban desunidas entre s y rodeadas de jardines, praderas y campos de pastoreo. Magdalena tena criados y criadas, porque posea
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all campos con ganado; pero la administracin era defectuosa y todo iba en
decadencia. A travs del valle y los bammcos agrestes, desde donde empezaba la edificacin de Mgdala hacia la altura, cotTa un aiToyo en direccin

al mar, donde se refugiaban animales salvajes que llegaban all para ocultarse desde tres lugares desie1tos unidos al valle de Mgdala. Herodes sola
tener all grandes caceras, adems de hacerlo en el castillo de Genesaret,
donde posea un parque de animales.
La campia de Genesaret empieza entre Tiberades y Tarichea, como a cuatro horas de Cafam arn y se extiende desde el mar hasta tres horas en la
comarca, y al Sur de Tarichea hasta la desembocadura del Jordn. Este hermoso valle, como el lago artificial y el lugar de baos de Betulia, formado
por un atToyo, son parte de tm esplndido conjunto de atToyos que se echan
en el mar. Esta coJTente de agua fom1a varias cataratas artificiales y estanques en el hermoso valle, lleno de jardines, casas de veraneo, castillos, jardines zoolgicos, quintas con rboles forestales y frutales de toda clase. Todo el ao se ve all vegetacin y flores. Los ricos del pas, especialmente de
Jerusaln, tienen all sus residencias de verano, con jardines, parques y paseos. El lugar est lleno de casitas, paseos, enramadas. con senderos de setos
verdes y con caminos bordeados de rboles en fonna de pirmides, figurando colinas y elevaciones de diferentes aspectos. Fuera de Mgdala no se ve,
en los alrededores, otras poblaciones. Los habitantes estables durante todo el
ailo son, en la mayoria, jardineros y guardianes de los castillos, y pastores
que guardan el ganado de ovejas y cabras de razas escogidas. Vi adems que
cuidan toda clase de animales y pjaros raros en los jardines. Ningn camino principal cone a travs de Mgdala, pero la circundan dos que vienen del
mar y del ro Jordn.

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m
J ess en Hebrn, en Dothaim y en Nazaret

uando Jess lleg a Hebrn, despach a sus compaeros dicindoles

que l debla visitar a un amigo. Zacarias e Isabel ya no vivan y Jess
se dirigi hacia el desie1to adonde Isabel haba llevado al nio Juan. Este
desietto estaba entre Hebrn y el sw del Mar Mue1to. Primero se atraviesa
una alta montaJa de piedras blancas y se entra en un ameno valle de palmas.
Alli se dirigi Jess y estuvo en la cueva donde haba estado Juan, llevado
por Isabel. Luego lo vi pasando un riachuelo por el cual haba pasado tambin Juan con Isabel. Lo he visto solitario y en oracin, como si se preparase
para su vida pblica. De este desietto volvi nuevamet1te a Hebrn. Ayuda
en todas pattes donde se ofreca el caso: lo he visto junto al Mar Mue1to
ayudando a gentes que pasaban sobre balsas el mat y a extender una lona
sobre la barcaza, ya que suban sobre la balsa hombres, animales y fardos de
mercaderas. Jess clatn a ellos y desde la orilla les alcanz un tirante hasta
la embarcacin y les ayud en catgar y mejorar la barcaza. La gente no poda imaginar quien fuera l, pues aunque no se distingua de los dems por
su vestido exterior, pero su porte era tan digno, tan atnable su trato y admirable su persona, que todos se sentan conmovidos sin saber el por qu. Al
principio creyeron que fuera Juat1 el Bautista, que haba aparecido en esos
lugates; pero pronto se desengaaron, pues Juan era ms moreno y tenia
ms cmtido el rostro por la vida del desie1to.
Estando en Hebrn celebr la fiesta del sbado y dej libres a sus compaeros de viaje. Entraba en las casas donde haba enfem1os y los consolaba, les
serva, los levantaba y les acomodaba los lechos; pero no he visto sanarlos
de sus e1e1medades. Su apaticin era para todos una bendicin y se admirabatl de su presencia. Fue tambin adonde haba algunos posedos del demonio, que en su presencia se aquietaban, aunque no he visto que los librase
de los espritus malignos. Donde l apateca colaboraba cuando se presentaba la oportunidad: levantaba a los cados, daba de beber a los sedientos y
acompaaba a los viaj eros a travs de cannos dificiles. Todos deseaban su
presencia, lo queran bien y se admiraban de tal caminante. Desde Hebrn
se encatnin hacia la desembocadura del Jordn en el Mar Mue1to. Pas el
ro y se dirigi por el Oriente hacia Galilea. Lo vi caminando entre Pella y la
comarca de Gergesa. Haca el cat11no en pequeas etapas, ayudando, mientras tanto, donde se ofreca la ocasin. Visitaba a los enfennos y a los leprosos, los consolaba, los levantaba, los acomodaba en sus lechos, los exhortaba a la oracin y les sugetia remedios y cuidados. En uno de estos lugares
haba gente que saba lo de Simen y de Ana, y le preguntaron si acaso era
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l ese nio del que profetizaron. Generalmente le acompaaban algunos voluntariamente, que lo hacan por gusto de ir con l. Estuvo tambin en el
hetmoso riachuelo Hieromax que se echa en el Jordn, no lejos de aquel
monte escarpado de donde l ms tarde anoj los cerdos en el mar; este lugar est bajo el mar de Galilea. En la orilla haba cierta cantidad de casitas
cavadas en tiena, como chozas de pastores, donde habitaban gentes que trabajaban con sus canoas y barcos; y he visto que no entendan el oficio y adelantaban poco. Jess fue hacia ellos, les ayud bondadosamente llevndoles
postes y tirantes, dndoles una mano en sus tareas e indicndoles cie1tas
conveniencias en el modo de trabajar, mienbas los exhortaba a la paciencia
y a la caridad mutua en la faena.
Ms tarde lo he visto en Dothaim, pequeo pueblo aislado al noreste de Sforis . No haba all sinagoga y la gente viva despreocupada, aunque no era
mala. Abrahn tuvo aqu pastores para los animales del sacrificio. Tambin
Jos y sus hermanos tuvieron aqu sus ganados, y aqu fue vendido Jos. En
los tiempos actuales Dothain1 es una villa pequea, aunque las praderas son
buenas y hay ganado hasta el mar de Galilea. Haba en este lugar una gran
casa, especie de manicomio, donde se encontraban muchos posedos de demonios: stos se pusieron sumamente furiosos y se golpeaban unos a otros
hasta parecer que se mataban al acercarse Jess. Los guardianes no podan
sujetarlos ni con ataduras. Jess entr en la casa y les habl, y se aquietaron
de inmediato. Los exh01t y amonest, y he visto que salieron de all completamente tranquilos, duigindose cada uno a su casa. Los habitantes se
admiraron grandemente al ver este hecho, no queran dejarlo pattir de all y
tenninaron por invitarlo a asistir a una boda. En esa fiesta no apareci sino
como un hombre a quien se quiere honrar. Habl amigablemente, y con sabias palabras exhort tambin a los esposos. He visto que stos, despus de
la aparicin de Jess en Thebez, entraron en la comunidad cristiana.

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IV

R egreso de Jess a Na.z aret

uando Jess volvi a Nazaret, visit a los conocidos y parientes de sus

padres, en los alrededores, siendo recibido muy framente por sus
habitantes; de modo que cuando quiso entrar en la sinagoga para ensefiar, no
se lo permitieron. Habl entonces en la plaza pblica delante de muchas
personas, saduceos y fariseos, refu"indose al Mesas que haba de aparecer,
muy distinto del que ellos se imaginaban segn sus deseos. Llam a Juan:
"la voz que clama en el desierto". Le haban seguido desde la comarca de
Hebrn dos jovencitos vestidos con largas timicas como las de los sacerdotes, aunque no estaban siempre con l. Celebr aqu la festividad del sbado.
He visto a Jess, en compaa de Mata, Maria Cleofs y los padres de Prmenas, en total unas veinte personas, abandonar Nazaret y dirigirse a Cafarnam. Tenan asnos cargados de bultos. La casa de Nazaret qued limpia,
adomada y revestida intet"immente con alfombras y mantas, que me daban
la impresin de una capilla: as qued vaca la casita de Nazaret. El tercer
marido de Maria Cleofs, que trabaja en casa de Ana, cuidar la casa juntamente con sus hijos. Esta Mara Cleofs, su hijo menor Jos Barsabs y Simn, viven ahora muy cerca de la casita que aquel hombre llamado Lev
regal a Jess para su vivienda cerca de Cafamam. Los padres de Pnnenas vivan tan1bin no lejos de all.
Jess fue de un pueblito a otro visitando especialmente los lugares donde
haba estado Juan, vuelto del desie1to. Enbaba en las sinagogas, ensenaba y
consolaba y ayudaba a los enfennos. En cierta ocasin, mienbas ensei~aba
en la sinagoga de un pueblito acerca del bautismo de Juan, de la proximidad
del Mesas y de la neces idad de la penitencia, la gente del lugar munnuraba,
diciendo: "No hace ms que unos bes meses viva su padre, el carpintero, y
l babajaba con su padre; luego se dio a viajar liD poco, y ahora ya se viene
para echrselas de maestro".
Lo vi tambin en Cana, donde tena parientes, a quienes l visit, y lo vi
enseando. Todava no lo vi con ninglmo de sus futuros apstoles: parecera
que se ocupara de ir conociendo a los hombres, y que ayudara solamente a
la obra en que se haba empeado Juan. De liD pueblo a obo le sola acompaar siempre algn buen hombre del lugar.
Una vez he visto a cuatro hombres, entre ellos alguno que fue apstol,
aguardando a la sombra, sobre el camino entre Samaria y Nazaret, a quepasara Jess, el cual acercbase precisan1ente en compaa de un discpulo.
Los hombres le salieron al encuentro, y le contaron cmo haban sido bauti- 11 -

zados por Juan, que les haba hablado de la proximidad del Mesas. Le contaron que haba hablado severamente con los soldados y que de ellos haba
bautizado algunos pocos. Le dijeron tambin que l poda tomar piedras del
Jordn y bautizarlas, y le refirieron otras cosas de Juan. Luego continuaron
el camino en su compaa. Despus lo vi caminando por el lago de Galilea,
hacia el No1te. Habl ya ms claramente del Mesas, y en varios lugares los
posedos del demonio clamaban detrs de l. & h el demonio de un hombre y ense en la sinagoga. Le salieron al encuentro seis hombres, que venan del bautismo de Juan, entre ellos Lev, llamado Mateo, y dos hijos de
viudas de la parentela de Isabel. Conocan algo a Jess por el parentesco y
por odas, y sospechaban que pudiera ser Aqul de quien hablaba Juan el
Bautista, aunque no estaban seguros. Le hablaron de Juan, de Lzaro y de
Mara Magdalena, opinando que sta deba tener algn demonio. Por este
tiempo ya viva Mara en su castillo de Mgdala. Estos hombres acompai1aron a Jess, maravillndose de sus ensei1anzas. Los bautizados que iban de
Galilea hacia donde estaba Juan, contaban a ste lo que saban de Jess y lo
que haban odo decir, y los de Ainn, donde bautizaba Juan, iban a Jess
contndole las cosas de Juan.
Despus he visto a Jess can1inando solo junto al mar, en un lugar de pesca
rodeado por una valla, donde estaban ancladas cinco barcas. En la orilla
haba varias chozas habitadas por pescadores. Pedro era el dueo de ese lugar de pesca. Dentro de la choza estaban Pedro y Andrs; Juan y Santiago y
su padre el Zebedeo, con otros, estaban en la barca. En la barca del medio
estaba el padre de la mujer de Pedro con sus tres hijos. Supe los nombres de
todos estos hombres y los he olvidado. El padre tiene el sobrenombre de Zelotes, porque en cie1ta ocasin haba disputado con los romanos sobre derechos de pesca en el mar de Galilea y haba ganado el pleito. He visto unos
treinta hombres sobre las barcas. Jess se acerc, y andaba entre las chozas
y las barcas por el espacio cercado. Habl con Andrs y otros pescadores;
no s si con Pedro tan1bin. Ellos no dieron seas de conocer quin era. l
les habl de Juan y de la proximidad del Mesas. Andrs era discpulo de
Juan y haba sido bautizado por l. Jess les dijo que volvera.

- 12-

Jess va, a travs del Lbano, a Sidn y a Sarepta

ess se dirigi, desde la orilla del mar de Galilea, hacia el Lbano, a causa de las habladuras y del movimiento en todo el pas: muchos tenan a
Juan por el Mesas y otros hablaban de otro indicado por el mismo Juan. Le
acompaaban ahora, a veces seis, a veces hasta doce discpulos, que se apartaban o reunan en el camino: se alegraban con su ensefianza y sospechaban
que pudiera ser Aqul de quien hablaba Juan. Jess no haba elegido an a
nadie y andaba solo, como si estuviese sembrando y preparando el tetTeno
para su misin. Todos estos caminos guardaban relacin con los viajes de
los profetas, especialmente Elas. Jess se dirigi con sus acompai1antes a
las alturas del Lbano, en direccin a la gran ciudad de Sidn, a orillas del
mar. Desde esas alturas se goza de una esplndida vista panormica. La ciudad parece estar muy cerca del mar, pero cuando uno est denuo de ella ve
que an queda a ues cuartos de hora de camino de la orilla. Es una ciudad
bastante grande y llena de movimiento: cuando se mira desde tma altura
hacia abajo parece que uno viera una serie interminable de barcos, porque
en los techos planos de las casas haba como un bosque de palos de mstiles
con grandes banderas coloradas y de otros tonos y unas telas sin pintar, tendidas y colgadas, y debajo una multitud de hombres que trabajaba. En las
casas he visto que fabricaban toda clase de recipientes brillantes. Los alrededores estaban llenos de huettas peque.as con rboles fmtales. Haba
grandes rboles y alrededor asientos. Algunos de estos asientos estaban sobre las ramas de los rboles, a los que se suba por escalones, y all descansaban sentadas muchas personas como en casas areas. La llanura en la cual
est situada la ciudad, entre el mar y la montaa, es bastante angosta. Paganos y judos uaficaban en la ciudad, donde reinaba mucha idolaua. El Salvador enseaba y predicaba, mientras andaba enbe los pequet1os pueblos,
bajo los grandes rboles, hablando de Juan y su bautismo y de la necesidad
de hacer penitencia. Jess fue bien recibido en la ciudad. Haba estado all
otra vez. Habl en la escuela de la ciudad de la proximidad del Mesas y de
la necesidad de dejar la idolatra. La reina Jezabel, que tanto persigui a Elas, era de esta ciudad.
Jess dej a sus acompai1antes en Sidn y se traslad ms al Nmte a un lugar apartado del mar. Quiso separarse de los dems para entregarse a la oracin. Este lugar est rodeado de tm lado por bosques; hay gruesos muros y
muchos vii1edos en tomo. Es Sarepta, la ciudad donde Elas fue alimentado
por la viuda. Los judos han relacionado con este hecho una supersticin de
la que participan los paganos del lugar: dejan habitar en tomo de los muros
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de la ciudad a piadosas viudas y con eso creen que pueden entregarse a toda
suerte de licencias, seguros de que no les pasar nada malo. Ahora habitaban all hombres ancianos. Jess habit en la fmca de aquella viuda, que

pertenece ahora a un hombre de mucha edad. Estos hombres son especie de

solitarios que por antigua costtunbre y por veneracin a Elias se retiran viviendo all entregados a la meditacin, a la explicacin e interpretacin de
las profecas sobre la venida del Mesas y a la oracin. Jess les habl del
Mesas y del bautismo de Juan. Aunque son piadosos, tienen ideas equivocadas y piensan que el Mesas llegar con poder temporal y magnificencia
exterior. Jess se retira con fiecuen cia al bosque de Sarepta para entregarse
a la oracin. Otras veces va a la sinagoga y se ocupa tambin de instruir a
los nios. En lugares donde viven muchos paganos les advie1te que se mantengan alejados de las costumbres de stos. He visto que haba aqu gente
buena y tambin algunos muy perversos.
Generalmente lo veo ir solo, a no ser que le acompae alguno de los contornos. Lo veo con frecuencia ensear bajo la sombra de los rboles, en las faldas de las colinas, rodeado de hombres y mujeres. El tiempo del ao es tal
que me parece cuando estamos aqu en el mes de Mayo, porque en esta tiena la segunda cosecha es parecida a la de Mayo, entre nosotros. Veo que no
cmtan el trigo tan bajo como nosotros; lo asen bajo las espigas con la mano
y lo cmtan a tm codo de altura, y no lo trillan. Estn de pie las pequeas gavillas y pasan por encima un rodillo tirado por dos bueyes. El trigo es mucho ms seco y cae con ms fa cilidad que entre nosotros. El trabajo lo hacen
en campo abierto o bajo un techo de paja, abietto a los lados. Desde Sarepta
se dirigi Jess al Noreste, a un lugarcito no distante del campo de los muertos visto por Ezequiel en visin, cuando los huesos de los mue1tos se juntaron, tomando carne y nervios, y viniendo tul soplo recibieron vida y movimiento. Acerca de esto tuve tma explicacin: como si por la predicacin y
bautismo de Juan se cubran los cadvetes de came y de nervios, y por el
espiritu de Jess Redentor y ms tarde por el Espritu Santo reciban vida y
movimiento. Jess consol aqu a las gentes que se mostraban abatidas, y
les habl y explic la visin del profeta Ezequie13. Despus se dirigi ms al
No1te, hacia la comarca donde Juan se haba encaminado al salir del desierto. Haba all una pequea poblacin donde se haban detenido Noem y
Ruth algn tietnpo. La fama de estas mujeres era tal que an se hablaba de
ellas con alabanzas. Ms tarde se retir a Beln. El Seor predic aqu con
mucho celo. Se acerca el tiempo en que l se retirar al Sur, para su bautismo, a travs de la Samaria.
Jacob tuvo tambin aqu campos de pastoreo. A travs de la pradera co1Te
un riachuelo, detrs del cual est el pozo de Juan, bastante alto, desde el cual
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se abre un camino que lleva al campo de los muertos visto por Ezequiel. De
all se baja hasta el lugar donde Adn y Eva fueron echados del Paraso,
descendiendo siempre. En este descenso los rboles se volvan cada vez ms

pequeos y achapanados, hasta que llegaron en medio de arbustos tupidos,

donde todo era ya silvestre y deforme. El Paraso estaba alto, como el sol, y
fue descendiendo como detrs de una montaa, que pareca a su vez levantarse.
El Salvador anduvo por el mismo camino que hizo Elas cuando fue desde el
arroyo de Carit a Sarepta. Est de vuelta en el campo de los pastores hacia
Sarepta. Ensea durante el trayecto y pasa sin detenerse por Sidn. Desde
Sarepta ir muy pronto al Sur para el bautismo; pero se detiene en Sarepta
para celebrar el sbado.
Despus del sbado lo veo caminando hacia Nazaret, enseando en algunos
lugares, solo o acompaado: siempre lo veo descalzo. Lleva sus sandalias,
que se pone cuando llega a alguna poblacin. Lo vi por los valles, en las
cercanas del Crumelo, y otra vez en el camino, muy cerca de donde se va a
Egipto. De pronto se dirigi hacia el Oriente.
Veo tambin, caminando hacia Nazaret, a la Madre de Dios, a Mara Cleof s, a la madre de Ptmenas y a dos mujeres ms; y de Jerusaln a la Serafia
(la Vernica), a Juana Chusa y al hijo de Serafia, el cual ms tarde se uni a
los apstoles. Estos van a reunirse con Mara; son conocidos de Ella por las
anuales idas a Jerusaln. Hay bes lugares donde las piadosas familias , con
Mara y Jos, solan hacer sus devociones cada ar1o: el templo de Jemsaln,
el rbol del terebinto junto a Beln y el monte Cannelo. La fami lia de Ana y
obas piadosas personas iban a este lugar generalmente en Mayo, cuando
volvan de Jemsaln. Habla all un pozo y la cueva de E las que pareca una
capilla. Llegaban en diversos tiempos piadosos judos, que esperaban la venida del Mesas; hab a otros que vivan all como solitarios, y ms tarde
hubo cristianos. Al oriente del monte Tabor ense Jess, en la escuela de
un pueblecito, sobre el bautismo de Juan. He visto con Jess a cinco acompaantes, entre stos algunos que ms tarde fueron discpulos.
El Sanedrn de Jemsaln envi cartas a todas las sinagogas y puntos principales de Palestina con mensajeros, para prevenir a las gentes conba uno del
cual haba dicho Juan que era el que deba venir y que ira pronto a bautizarse. Se deca a los jefes estuvieran atentos con esa persona, dierru1 cuenta de
sus andanzas, aadiendo que si era el Mesas no necesitaba el bautismo. Estos escribas y fariseos estaban muy preocupados, desde que supieron que era
el mismo que cuando nio los haba confundido en el templo. He visto a estos mensajeros llegar a una ciudad situada a cuatro horas del crunino de
Hebrn hacia el mar; es la misma de donde los mensajeros de Moiss y Aa- 15-

rn trajeron aquellos grandes racimos de uva. La ciudad se llama Gaza. He

visto aqu una larga hilera de tiendas y celdas que llegaba hasta el mar, donde se vendan sedas y otras mercadedas.

Jess lleg aqu y ensefi en diversos lugares, hasta el pozo de Jacob, y celebr el sbado. Cuando volvi a Nazaret, vi que la Madre de Dios le sali
al encuentro; pero al ver que llegaba con algunos discpulos, permaneci a
cie1ta distan cia, y volvise sin acercarse a saludar a Jess. Qued admirada
de su espritu de sacrificio, al privarse de ese gu sto. Al ensear Jess en la
sinagoga estaban all las santas mujeres. Cuando algunos das despus, con
sus cinco acompaantes y unos veinte j venes ansiosos de su infancia, ense en la sinagoga delante de muchos de Nazaret, no estaban ya presentes
las santas mujeres. Los oyentes munnuraban contra l diciendo que tal vez
quera tomar el lugar de bautismo, abandonado por Juan, y bautizando
hacerse pasar por otro igual a Juan; pero que no lo conseguir, porque Juan
vena del desie1to, y que en cambio a l bien lo conocan, y no lograra engaarlos.

- 16-

VI

Jess en Betsaida y en C afarnam

ess dej Nazaret para dirigirse a Betsaida, donde quera despertar de su
letargo a algunos con su enseanza. Las santas mujeres y otros acompaantes petmanecieron todava en N azaret. Jess haba estado en casa de su
Madre, donde se reunieron otros amigos, y les declar que pensaba ausentarse porque se haban suscitado mummraciones contra l: que pensaba ir a
Betsaida, para volver a Nazaret ms tarde. Estaban con Jess un hijo de la
que se llam despus Vernica, de nombre Amandor; otro hijo de una de las
tres viudas emparentadas con Jess: su nombre me suena como Sirac, y un
pariente de Pedro, que ms tarde fue discpulo.
En la sinagoga de Betsaida predic Jess con mucha energa en la festividad
del sbado. Les dijo que deban aceptar la confesin, ir al bautismo de Juan
y purificarse por medio de la penitencia; de lo contrario vendra un tiempo
en que clamarian: "ay! ay! " Haba mucha gente en la sinagoga; pero creo
que ninguno de los futuros discpulos, excepto Felipe. Los dems apstoles,
que eran de Betsaida, me parece que estaran en otras sinagogas ese sbado. Viva Jess con sus hombres en una casa cerca de los pescadores en Cafamam.
Mientras Jess predicaba en Betsaida, yo rezaba para que la gente fuera al
bautismo de Juan y se convittiera. Entonces tuve una visin donde vi a Juan
cmo lavaba y quitaba las manchas ms grandes y graves de esa gente, en
carcter de precursor del que haba de venir. He visto como se esmeraba con
ardor en su trabajo, de modo que a veces se le caa la piel de un hombro al
otro hombro; esto me parece una figura de lo que pasaba con los bautizados,
a los cuales he visto que les caan como tina y escamas, y de otros sala como un humo negro; mienbas sobre otros ms dispuestos llegaban rayos de
luz.
Ensefi tambin en la escuela de Cafarnam. De todas pa1tes acudan oyentes: he visto a Pedro, a Andrs y a muchos otros que ya haban sido bautizados por Juan. Cuando abandon a Cafamam, lo vi ensefiando en un lugar
como a dos horas de camino hacia el Sur, rodeado por la muchedumbre.
Con l estaban tres discpulos. Otros apstoles que le haban seguido y odo
en Cafam am se volvieron a sus ocupaciones, no habiendo Jess hablado
an con ellos en pa1ticular. El tema de la predicacin de Jess fue, tambin
aqu, el bautismo de Juan y la proxitnidad de la promesa cumplida. Despus
lo he visto al sur de la Baja Galilea, enseando, y en direccin de Samaria.
Celebr el sbado en tm pueblito entre Nazaret y Sforis. All estaban las
santas mujeres de Nazaret. la mujer de Pedro y obas mujeres de los que fue- 17 -

ron apstoles ms tarde. El lugar estaba formado de pocas casas y una escuela, en un espacio separado de la casa de Ana por un campo. De los futuros apstoles haban acudido a escuchar su pred icacin Pedro, Andrs, Santiago el Menor, Felipe, todos discpulos de Juan. Felipe era de Betsaida, tena aspecto distinguido y se ocupaba de escrituras. Jess no se detuvo aqu
ni tom alimento: slo ense. Posiblemente los apstoles haban celebrado
el sbado en algun a sinagoga cercana. Era costumbre de los judos visitar
diferentes sinagogas. Estos discpulos se fueron despus de haber odo a Jess, quien a(m no haba hablado con ellos en pa1ticular.

- 18-

VII

Los endemoniados de SHoris

ali Jess con tres discpulos, a travs de una montaa, hacia Sforis, a
cuatro horas de camino de Nazaret. Entr en casa de una ta, la hennana menor de Ana, llamada Maraha. sta tena una hija y dos hijos con vestiduras blancas y largas: se llamaban Arastaria y Cocharia, y fteron ms tarde
discpulos. La Madre de Dios, Mara, Mara Cleofs y otras mujeres se dirigieron al mismo punto. All he visto que lavaron los pies a Jess y se hizo
una comida. Dmmi en casa de Maraha, que era de los antepasados de Santa
Ana. Sforis es una ciudad bastante grande y tiene tres commdades: la de
los fariseos, la de los saduceos y la de los esenios, y tres escuelas. Ha sufrido mucho a causa de guenas, y hoy no queda casi nada de ella.
Jess permaneci varios das enseando y exhortando al bautismo de Juan.
El mismo da ense en dos sinagogas, una superior a la otra. En la primera
los fariseos munnuraban contra l; estaban presentes las santas mujeres. En
la otra, de los esenios, no haba lugar para las mujeres, y all fue bien recibido.
Cuando se dispuso a ensear en la sinagoga de los saduceos sucedi algo
maravilloso. Haba en Sforis un lugar donde se haban juntado a muchos
endemoniados, retardados, locos y desequilibrados. Se los reuna en un recinto, cerca de la escuela, donde eran enseados; y cuando haba explicacin
para los dems en la sinagoga, eran introducidos para que la oyesen. Estaban detrs de los dems y escuchaban la predicacin. Haba entre ellos
guardianes que los obligaban con azotes a pennanecer quietos cuando se
desbandaban. Vi a estos desgraciados, antes que Jess entrase en la sinagoga, inquietarse e iJTitarse entre s, desgann dose, y atacados de convulsiones, mientras enseaban los saduceos y los guardianes los sujetaban a fuerza
de azotes. Al entrar Jess, enmudecieron todos; pero al rato comenz uno y
otro a clamar: "Este es Jess de Nazaret, nacido en Beln, visitado por los
Reyes Magos de Oriente, y en Maraha est su Madre. Empieza a predicar
una nueva doctrina, y no deben escucharla". De este modo clamaban, mientras naJTaban todos los acontecimientos de la vida de Jess, ya uno, ya otro
de los endemoniados, a pesar de los golpes de los guardianes. Entonces dijo
Jess que se los acercasen delante, y envi a dos discpulos a la ciudad para
que trajesen a los ouos enden10niados. Al poco tiempo se hallaban all reunidos unos cincuenta de ellos acompaados de muchos curiosos. Los endemoniados seguan clamando ms que antes, hasta que Jess intervino y
dijo: "El espritu que habla por ellos viene de lo profundo y debe volver a lo
profimdo de donde ha venido". A1 punto se encontraron todos sanos y bue- 19-

nos, cayendo algunos al suelo por la salida de los espritus. Se levant un

gran alboroto en la ciudad por este prodigio y Jess y los suyos se vieron en
gran peligro. Aument de tal manera el alboroto que Jess se escutTi a una
casa y por la noche sali de la ciudad, con los bes discpulos y Arastaria y
Cocharia, hijos de la hennana de Ana. Tambin salieron las santas mujeres.
Mara se afligi y sufri mucho aqu, porque vio por primera vez que perseguan a Jess para hacerle daio. Fuera de la ciudad se juntaron bajo unos
rboles y se dirigieron a Betulia.

-20-

VIII
J es s en Betulia

a mayora de los que san Jess aqu fueron al bautismo de Juan y siguieron ms tarde a Jess como discpulos. Betulia es aquella ciudad
en cuya defensa Judit mat a Holofem es. Est situada al Medioda, al Oriente de Sforis, sobre una altura, desde donde se abarca una gran extensin.
No hay mucha distancia desde aqu al castillo de Mgdala, donde moraba
Maria Magdalena en todo su esplendor. En Betulia hay un castillo y hay
abundantes pozos de agua. Jess y sus acompaantes tomaron albergue a la
entrada de la ciudad, y las santas mujeres volvieron a reunirse aqu. He odo
que Maria le deca a Jess que no enseara all, pues estaba muy temerosa
de que se levantara un tumulto. Jess le respondi que ya lo saba y que deba cumplir su m isin. Mara pregunt: "No debemos ir ahora al bautismo
de Juan?" Jess contest con cierta seriedad: "Por qu hemos de ir ahora al
bautismo de Juan? Es acaso necesario?... An tengo que caminar y juntar
discpulos. Ya dir cuando sea necesario ir al bautismo de Juan". Mara call, como en las bodas de Cana.
Por mi parte slo despus de Pentecosts vi a las mujeres ser bautizadas en
el estanque de Bethesda. Estas santas mujeres entraron en la ciudad de Betulia, y Jess ense en la sinagoga el sbado. Se haba reunido mucha gente
de los alrededores para or su explicacin. Tambin aqu he visto a muchos
posedos de demonios y otros fatuos en los caminos, delante de la ciudad, y
en algunas calles por donde pasaba Jess. Se callaban en su presencia, estaban sosegados y Jess los libraba de su mal. La gente exclamaba : "Este
hombre debe tener una fuerza prodigiosa, como los antiguos profetas, porque estos furiosos se aquietan en su presencia". Estos se sentan aliviados,
aunque directamente no los hubiese tocado ni hablado, y se acercaron al albergue para darle las gracias. Jess ense, exh01t con severas palabras y
les dijo que fueran al bautismo de Juan. La gente de Betulia mosbaba aprecio a Jess y no permiti que siguiera viviendo fuera de la ciudad: se disputaban el honor de albergarlo en sus casas y los que no lo consiguieron quisieron por lo menos hospedar a algtmo de los cinco discpulos que lo acompaaban. Estos no quisieron abandonar a Jess; entonces el Salvador dijo a
los invitantes que l iria a las diversas casas que le ofrecan. Este amor y
entusiasmo por Jess no estaba con todo exento de inters y Jess no dej
de hacrselo notar durante las enseanzas de la sinagoga. Tenan la intencin, no confesada, de recuperar, con las atenciones al nuevo profeta, la fama que haban perdido por su comercio y su mezcla con paganos y gentiles.
No haba, pues, en ellos verdadero amor a la verdad.
- 21 -

Cuando Jess se retir de Betulia, lo vi predicando en un valle cercano bajo

los rboles. Le haban seguido los cinco discpulos y unas veinte personas
en total. Las santas mujeres haban pa1tido mmbo de N azaret. Jess abandon a Betulia porque le urgan demasiado all. Haban retmido a muchos posesos y enfennos de los alrededores, y l no quera an ejercer su poder de
sanar tan pblicamente. Cuando se alej, quedaba el mar de Galilea a sus
espaldas. El lugar desde donde hablaba era un sitio destinado desde mucho
abs para la enseanza ejercida por los profetas a los esenios. Estaba cubierto de menudo pasto verde y tena gradas para sentarse y or ms descansadamente. Alrededor de Jess haba entonces unas beinta personas. Por la
tarde lo he visto con sus acompat1antes en las cercanas de Nazaret, como a
una hora de una pequea poblacin con una sinagoga, donde haba estado
antes de partir para Sforis. Lo recibieron amigablemente y lo llevaron a una
casa con patio contiguo. Le lavaron all los pies a l y a sus acompaantes,
les quitaron sus mantos y los lirnpimon del polvo, golpendolos y cepillndolos, mientras les preparaban comida. Jess ense en la sinagoga, mientras las santas mujeres llegaban a Nazaret.

-22-

IX

J es s en Kedes y Jezrael

asados algunos das Jess se encamin, dos millas ms lejos, a la ciudad de levitas Kedes o Kision. Le seguan unos siete posedos del demonio, los cuales, en voz m s alta an que los de Sforis, iban proclamando
su m isin y su historia. De la ciudad salieron a su encuentro sacerdotes, ancianos y jvenes con vestimentas blancas y largas. Algunos de los discpulos le haban precedido anunciando su llegada. Jess no san ni libr a los
posesos aqu y los sacerdotes los encetraron en un local para que no molestar an. San y libr a estos infelices recin despus de su bautismo. Lo recibieron muy bien y le sirvieron; pero cuando quiso ensear le preguntaron
qu misin llevaba y con qu autoridad, dado que era slo conocido por hijo
de Mara y de Jos. l respondi diciendo, en tm1inos generales, Quin le
enviaba, Quin, era l a quien enviaba, y que en el bautismo sabran mejor
Quin le enviaba. Ense largo tiempo, acerca del bautismo de Juan, sobre
una colina en medio de la poblacin, donde haba, como en Thebez, un Jugar dispuesto cubietto con tma techtunbre de juncos y ramas. De aqu pas
Jess al lugar llamado de Jos pastores, donde ms tarde, despus de la segunda Pascua, san a un leproso y enset1 en diversos Jugares de Jos contornos. El da de sbado lleg con sus acompat1antes a Jezrael, poblado con
casitas despanamadas entre jardines, ruinosos edificios y tones denu idas.
Cruza por medio un camino principal, llamado el Camino del Rey. Algunos
acompaantes le haban precedido, y Jess iba slo con tres de sus discpulos.
En este lugar vivan algunos judos, estrictos observantes de la Ley : no eran
esenios sino nasireos. Hacan votos por detenninado tiempo y vivan en
cietta continencia. Posean una escuela con varias habitaciones. Los nios
vivan en comunidad en uno de estos edificios y las niilas en obo. Los casados solan hacer votos de continencia por algn tiempo, durante el cual los
hombres residan en las casas de los nios y las mujeres en las de las niilas.
T odos vestan de blanco o de gris. El jefe vesta tnica larga de color gris, el
ruedo con dibujos de frutas blancas y borlas, y llevaba un ancho cinturn
gris con Jebas blancas. En un brazo tena una cinta de una materia tejida
bastante gruesa, gris y blanca, semejante a una servilleta doblada. Penda de
ella una ptmta terminada en flecos. Usaba tambin un manto cotto alrededor
del cuello, como el del jefe de Jos esenios Arcos, de color gris, y en vez de
estar abietto por delante Jo estaba por detrs. En el pecho tena un escudo
brillante cenado por la espalda con cuerdecitas. Sobre Jos hombros llevaba
unos retazos de tela. Todos usaban turbante de un color oscuro brillante: en
- 23 -

la frente tena letras y en la coronilla de la cabeza se juntaban tres bandas

fom1ando un botn semejante a la manzana. Los bordes del turbante eran
blancos y grises. Los hombres llevaban barba larga y cabellera sin cottar.
Me recordaban a los apstoles, entre los cuales crea hallar semejanza; pero
especialmente me recordaban a Pablo, que tenia los cabellos y los vestidos
como stos cuando persegua a los cristianos. Ms tarde he visto a Pablo entre ellos, porque era nasireo. Se dejaban crecer los cabellos hasta cumplir
con el voto; luego se los cortaban y los ofiecan quemndolos en el fuego.
Ofrecan tambin palomas. Uno poda enbar haciendo prute del voto de
obo. Jess celebr el sbado en medio de ellos. Jezrael est separada de Nazaret por medio de una montaa. En las cercanas hay un pozo, donde estuvo un tiempo Sal con su ejrcito.
Jess ense el sbado sobre el bautismo de Juan. Les dijo, entre obas cosas, que la piedad era cosa muy buena; pero que la exageracin ofreca algn peligro; que los caminos de la salvacin eran diversos; que el apattamiento de los dems puede degenerar en sectas; que fcilmente se mira con
orgullo y propia complacencia a los dems hennanos y a los pobres no, los
cuales, sin embargo, deberan ser ayudados y llevados por los ms fuettes.
Esta enseanza era aqu muy oportuna porque en los contomos vivan gentes mezcladas con los gentiles, sin gua ni consejeros, porque los nasireos se
apartaban de ellos. Jess visit a estos pobres de los alrededores y los exhort a ir al bautismo de Juan. Estuvo al da siguiente en una comida de nasireos. Hablaron de la circuncisin relacionndola con el bautismo. Aqu o
por primera vez a Jess tratar de la circuncisin. Me es imposible reproducir
sus palabras. Dijo, ms o menos, que el precepto de la circuncisin tena un
fundamento que haba de cesar muy en breve; es decir, cuando el pueblo no
estuviese ya unido tan cam alm ente a la descendencia de Abrahn, sino que
renaciese por el bautismo del Espritu Santo a tma vida espiritual. De entre
estos nasireos se hao hecho muchos cristiat1os; pero en general se atenan
tanto al judasmo que muchos pretendan mezclar el cristianismo con el judasmo, y as cayeron en la hereja y el eiTor.

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Jes s entre los publicanos

uando Jess se despidi de Jezrael, se encamin hacia el Oriente, borde la montaila que est entre Jezrael y Nazaret, y a dos horas de Jezrael pennaneci en un pequefio gmpo de casas a ambos lados del camino
real. Vivan aqu muchos publcanos y otros judos pobres algo ms apattados del camino. El camino que pasaba entre las viviendas estaba guardado
con rejas y cetrado a la entrada y a la salida. Haba ricos publcanos que tenan bajo sus rdenes otras estaciones de pago, que a su vez subalquilaban
estos puestos a otros. Uno de estos publcan os subordinados era Mateo, que
tena su puesto en otro lugar. Aqu haba vivido aquella Mara, hija de una
hetmana de Isabel, que despus de enviudar pas a Nazavet, luego a Cafarnam y ms tarde estuvo presente a la muerte de Mara Santsima. Por aqu
pasaba el camino real que se diriga de Siria, Arabia, Sidn hacia Egipto.
Conducan por este camine, sobre camellos y asnos, grandes fardos de seda
blanca, en haces, como lino, telas blancas y de color, alfombras gruesas entretejidas y muchas especias y yerbas. Cuando los camellos llegaban con sus
cargas, eran detenidos, encerrados, y obligados a mostrar sus mercaderas.
Los pasajeros deban pagar all derechos en mercadera o dinero. Las monedas eran piezas triangulares o cuadradas amarillas, blancas o rojizas con una
figura grabada a un lado en bajorrelieve y al otro en altorrelieve. Vi otras
clases de monedas con tones, o tma virgen, o un nio dentro de una canoa.
Aquellas monedas delgadas que traan los Reyes Magos y ofrecieron en el
pesebre volv a verlas entre algunos e>ctranjeros que acudan al bautismo de
Juan. Estos publcanos estaban entendidos entre s y cuando uno de ellos
lograba trampear en dinero o especias a los viajantes, se repattan las ganancias. Eran ricos y vivan cmodamente. Las casas estaban adom adas y provistas de patios, jardines y muros en tomo: me recordaban las granjas de
nuestros grandes campesinos. Sus moradores vivan apattados de los dems.
Tenan una escuela y un maestro. Jess fue recibido bien por ellos. Llegaron
algunas mujeres, entre ellas la de Pedro, creo. Una habl con Jess y luego
se retiraron de all. Quizs venan de Nazaret y baau algn mensaje de Mara para Jess. Jess estaba ya con tmo, ya con obo de los publcanos y enseaba en la escuela. Les emostr que algtmas veces extorsionaran a los viajeros sacndoles ms de lo debido en justicia. Ellos se mostraron avergonzados, sin explicarse cmo poda saberlo l. A pesar de todo recibieron sus
enseanzas mejor que otros y se mostraron muy humillados en su presencia.
Los exhort a ir al bautismo de Juan.

-25-

XI

Jes s en Kisloth Tabor

ess abandon el lugar de los publcanos despus de haber enseado
toda la noche. Muchos de ellos queran hacerle regalos, pero l no acept sus dones, Algunos lo siguieron con el propsito de ir al bautismo de
Juan. Jess lleg a Dotaim, junto a la casa donde estaban aquellos furiosos
que haba habitado en su primera pasada desde Nazaret Al pasar cerca empezaron a gtitar el nombre de Jess, e intentaron salir. Jess indic al guardin que los dejase libres, que l se haca responsable de las consecuencias.
Fueron puestos en libettad, se sosegaron, vironse librados de su mal y le
seguan .
Hacia la tarde lleg Jess a Kisloth, poblacin junto al monte Tabor. Vivan
all muchos fariseos los cuales se escandalizaron al ver a Jess en compat1a
de publcanos, de posedos de demonios y de toda clase de gente baja. Jess
entr en la escuela de la ciudad y ense sobre el bautismo de Juan. A sus
acompaantes les declar que pensasen bien antes de seguirle, si podan
hacerlo, pues su camino y modo de vida no era por cierto cmodo ni agradable. L es cont algunos ejemplos de constructores: si uno quisiera edificarse casa deba pensar si el duet1o del campo lo pennita; que antes se amigase
e hiciese penitencia; y si un o quera edifcarse una tone, deba primero calcular su gasto. Dijo otras cosas que agradaron poco a los fari seos. No le escuchaban, sino que ms bien le acechaban; luego los he visto tratar entre
ellos que le daran una comida para espiar sus palabras y expresiones. En
efecto, le prepararon una gtan cena en un local abietto. Haba all tres mesas
juntas, y a derecha e izquierda lmparas encendidas. En la mesa del medio
estaba Jess con algunos de los suyos y los f ariseos; el centro de la sala tena la techumbre abietta; en las mesas de los lados estaban otros acompafiantes de Jess. Deba haber en esta ciudad la antigua costumbre de que
cuando alguien preparaba un banquete para un exbanjeto, eran invitados
tambin los pobres, de los cuales haba muchos en la ciudad olvidados;
puesto que cuando Jess se puso a la mesa pregunt etl seguida a los fariseos dnde estaban los pobres que tenan derecho de patticipar. Los fariseos
se mosbaron confusos y dijeron que esto ya haca mucho tiempo que no se
observaba. Entonces mand Jess a sus discpulos Atastaria, Cocharia, hijos
de Maraha, y a Kolaya, hijo de la viuda Ceba, que fuesen a buscar a los pobres de la ciudad. Esto caus gran escndalo enbe los fariseos y admiracin
en la ciudad. Muchos de estos pobres estaban ya durmiendo. He visto a los
mensajeros despertar a estos pobres etl sus covachas, y he visto muchos
cuadros de alegra entre ellos, que acudieron al llamado. Jess y los discpu-

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los los reciban y les servan, mientras les impatta hennosas enseanzas.
Los fariseos estaban muy contrariados, pero nada podan hacer por el momento, pues Jess tenia la razn y el pueblo se alegraba de ello. Haba un
gran movimiento en toda la ciudad por esta novedad. Cuando estos pobres
hubieron comido, se llevaron todava algo consigo para los que haban quedado en sus casas. Jess haba bendecido esos alimentos y despus de haber
rezado con ellos, los exh01t a ir al bautismo de Juan.

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XII

Jess en el lugar de los pastores llamado Kimki

ess transitaba por la noche entre dos valles: lo vea hablar de vez e.n
cuando con su s acompai'iantes; otras veces rezagarse, ponerse de rodillas
y rezar, y a alcanzar a sus discpulos. La tarde del da siguiente he visto a
Jess llegar a un lugar de pastores con casas despa1nmadas. Haba all una
escuela, aunque no tenan sacerdotes. Est os solan acudir de otro lugar muy
distante. La escuela estaba cenada. Jess reuni a los pastores en la sala de
una posada y les ense. Como estaba cercana la fiesta del sbado, concunieron por la tarde sacerdotes y fariseos, algunos procedentes de Nazaret.
Jess habl sobre el bautismo de Juan y la proximidad del Mesas. Los fariseos se mostraban contrarios a Jess: referanse a su humilde origen y trataban de desprestigiarlo. Jess pas all la noche.
El sbado habl en parbolas: pidi una semilla de mostaza, y habindola
obtenido, dijo que si tenan fe siquiera como un grano de mostaza podran
conseguir echar un peral en el mar. Haba all, en efecto, un gran peral cargado de fiutas. Los fariseos se mofaban de estas enseanzas, que juzgaban
pueriles. Jess explic mejor sus palabras; pero he olvidado la explicacin.
Tambin les habl del mayordomo infiel. El pueblo, e.n can1bio, tanto aqu
como en los contornos se maravillaba de Jess, y deca como haban odo de
sus antepasados, que hablaban de los profetas y sus doctrinas, parecindoles
que ste era como aquellos profetas en su modo de ser y en sus enseanzas;
pero ms bondadoso que los antiguos. Este" lugar de pastores se llama Kimki. Desde aqu se vean las montru1as de N azaret: estaba como a dos horas de
camino. Las casas estn despanamadas; slo en tomo de la sinagoga hay un
conjw1to de viviendas. Jess se alberg entre gente pobre. La duei'ia de casa
estaba enfenna, hidrpica. Jess se compadeci, de ella sanndola con slo
ponerle la mano sobre la cabeza y el est mago. Se encontr de pronto buena
completamente y se puso a servir la mesa. Jess te prohibi hablru de este
prodigio hasta su vuelta del bautismo. Ella pregunt por qu no lo habra de
contarlo por todas partes. Jess le contest: "Si hablas de ello, quedars muda". En efecto, enmudeci hasta la vuelta de Jess de su bautismo.
Faltruan, creo, unos 14 das para su bautismo, porque estando en Betulia o
Jezrael habl de un tnnino de tres semanas.
Jess ense aqu hasta el tercer da; los faris eos se le mostraban contrruios.
Jess habl de la proximidad de la venida del Mesas y les dijo: "Vosotros
esperis al Mesas en esplendor mundano; pero l ya ha venido y apareci
como pobre; l traer la verdad; recoger ms desprecios que alabanzas,
pues l ama la justicia. No os dejis apartar de l, prua que no os perdis

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como aquellos hijos de No que se burlaban de l mientras fabricaba el arca

que deba salvarlos del diluvio universal". Luego habl slo para sus discpulos : "No os apartis de Mi como se apart Lot de Abrahn, el cual buscando los mejores pastos se alej hacia Sodoma y Gommn; no miris al
esplendor del mundo, que ser destmido por el fuego del cielo, para que no
seis conve1tidos en estatuas de sal. Permaneced conmigo en las adversidades, que Yo os ayudar en todas las necesidades". Estas y otras cosas les
dijo. Los fariseos se mostraban cada vez ms contrariados, y decan: "Qu
les puede prometer Este a ellos, si no tiene nada l mismo?... No eres acaso T de Nazaret, hijo de Mara y de Jos? ... " Jess les dijo veladamente de
Quin era Hijo l, y cmo se sabra en su bautismo. Decianle los fariseos:
"Cmo puedes T hablar del Mesas aqu y en todas partes donde enseaste, segn nosotros lo hemos averiguado? Crees, acaso, que nosotros hemos
de creer que te despachas por el Mesas? ... " Jess se content con decir: "A
esta pregunta no queda por ahora respuesta alguna, sino sta: S, vosotros lo
pensis". Se promovi entonces un tumulto en la sinagoga; los fariseos apagaron las lmparas, y Jess y los discpulos abandonaron el lugar y se dirigieron de noche por el camino real. Ms tarde los he visto descansando bajo
un rbol.
Al da siguiente por la mariana vi que mucha gente esperaba a Jess en los
can1inos. No haba estado con l en el sitio anterior; en parte le haban precedido. He visto a Jess apartarse con ellos del camino y hacia las tres de la
tarde llegar a tma pradera donde haba algtmas chozas de paja habitadas por
pastores en ciertos tiempos del afio. No he visto mujeres. Los pastores le
salieron al encuenbo. Seguramente saban su prxima llegada por los que
haban llegada antes. Mienbas unos le salieron al encuenbo, otros mataron y
prepararon aves, hicieron fuego y dispusieron una comida en su honor. Esto
suceda en un vestbulo abie1t o de la posada; adenbo estaba el hogar separado del resto de la casa por una pared. Alrededor haba asientos con respaldares cubie1tos de verde. Llevaron a Jess adenbo, como tambin a sus acompaantes, que eran unos veinte y otros tantos pastores. Todos se lavaron los
pies. Jess tuvo una fuente aparte. Haba pedido algo ms de agua y les dijo
que no la derramasen. Cuando se dispusieron par-a la comida vio Jess que
estaban algo cohibidos y les pregtmt qu era lo que les preocupaba, y si no
faltaban algunos. Le dijeron que estaban afligidos porque tenan a dos compaeros enfermos de lepra; dijeron que teman que por tratarse de enfennedad impura Jess no quisiera acercarse y por esto an1bos se haban escondido. Mand entonces Jess a sus discpulos que trajesen a los dos enfennos.
Vinieron stos dos envueltos de pies a cabeza en telas de modo que apenas
podan andar, acompaado cada uno por dos compaeros. Jess los amones- 29-

t y les dijo que su lepra no vena de dentro, sino de contagio exterior. Yo

tuve entonces el conocimiento de que su lepra provena no de su maldad y
perversidad, sino slo por seduccin. Mand que se lavasen en el agua que
le haban servido a l, y al hacerlo as he visto que caan como escamas de
sus cuerpos enfe.1mos y slo les quedaban algunas manchas rojas. Esa agua
se denam en un hoyo y se cubri con tiena. Jess mand a esa gente que
no dijese nada de lo acontecido hasta que l volviese de su bautismo. Luego
les habl de Juan y de la proxirnidad del Mesas. Preguntaron entonces, con
toda sencillez, a quien deban seguir: a Juan o a l, quin era el ms grande.
l les explic entonces que el ms grande era aqul que ms humildemente
sirviese: aqul que ms se humillase en amar, se era el ms grande. Los
exhort tambin a ir al bautismo de Juan. Les habl de las dificultades de su
seguimiento y licenci a todos sus acompal1antes, menos a los cinco discpulos. A los dems los cit en un lugar en el desierto, no lejos de Jeric, me
parece en las cercanas de Ofra. Joaquin tuvo en estos lugares un campo de
pastoreo. Una parte de esta gente lo abandon defmitivamente; otra parte
fue al bautismo de Juan; y el resto se fue antes a su casa para prepararse a ir
despus al bautismo de Juan, Jess y los cinco se dirigieron a Nazaret ya
muy tarde, a slo una hora de camino. No entraron en la ciudad: se acercaron por la puerta que daba al Este, donde pasaba el camino que lleva al mar
de Galilea. Nazaret tena cinco pue1tas; aqu estaba una de ellas, pequea, a
un cuatto de hora de la ciudad, en una altura empinada desde la cual pretendieron una vez precipitar a Jess mismo. Al pie veanse algunas chozas. Jess les dijo que buscasen refugio en alguna de esas casitas, mientras l pasaba la noche en otra. Todos recibieron agua para lavarse los pies, un trozo
de pan para comer y lugar para descansar. Ana tena una posesin en las
cercanas de Nazaret, miran do al OJ;ente. He visto que los pastores pusieron
pan sobre las cenizas, para cocerlo al rescoldo. Tenatl un pozo de agua, pero no amurallado.

- 30-

XIII
J es s con el esenio Eliud Mist erios del Antiguo T estam ento
y la En carnacin

1 valle a travs del cual anduvo Jess durante la noche desde Kisloth
Tabor, se llama Aedrn, y el campo de los pastores con la sinagoga
donde los fariseos de Nazaret se mofaron tanto de Jess, se llama Kimki.
Las personas a quienes habl Jess cerca de Nazaret eran esenios, amigos de
la Sagrada Familia4. Vivan en lugares acondicionados junto a ruinosos muros de la ciudad; habitaban hombres solteros y pocas mujeres, separadas de
ellos. Cultivaban pequeas huertas; los hombres vestan largas t(micas blancas y las mujeres llevaban mantos. Haban vivido antes en el valle de Zabuln, junto al castillo de Herodes; pero por am istad a la Sagrada Fan1ilia se
haban trasladado a estos lugares de Nazaret. El esenio junto al cual se hosped Jess, se llamaba Eliud, un anciano de larga barba y de aspecto muy
venerable. Era viudo y lo atenda una hija. Era hijo de un hennano de Zacaras. Esta gente viva en retiro: iba a la sinagoga de Nazaret, tena amistad
con la Sagrada Familia, y se le haba encomendado el cuidado de la casita
de Nazaret en ausencia de Mara. A la maana siguiente se fueron los cinco
discpulos de Jess a Nazaret, visitando a sus parientes y a la escuela del
lugar. Jess pennaneci entre tanto con Eliud, el esenio. Con este anciano se
detuvo orando y conversando fan1il iarmente. Muchos secretos divinos le
haban sido revelados a este anciano de extrema sencillez.
En la casa de Mara estaban, adems de ella, cuatro mujeres: su sobrina Mara Cleofs, la prima de Ana, la del templo, Juana Chusa, parienta de Simen, Mara madre de Juan Marcos y la viuda Lea. La Vernica ya no estaba aqu, ni la mujer de Pedro, que haba visto en el lugar de los publcanos.
Por la maan a vi a Mara, con Mara de Cleofs, jw1to a Jess. Jess dio la
mano a Mara, su madre. Su comportamiento con ella era lleno de amor,
aunque apareca serio y callado. Mara se manifest muy preocupada por
Jess, y le dijo que no convena ir a Nazaret, pues all haba mucha animosidad en su contra. Los fariseos de Nazaret, que haban estado en Kimki y le
haban odo en la sinagoga, estaban muy enojados contra l y haban predispuesto al pueblo. Jess dijo a Matia que iba a dejar a sus acompaantes,
hasta que fuera al bautismo de Juan y que l solo ira a Nazaret. Dijo varias
cosas ms, puesto que Matia volvi en el da dos o tres veces junto a su
Hijo. Le dijo tatnbin que l ira tres veces a la Pascua a Jerusaln y que en
la ltima sentira ella gran afliccin. Le revel otros secretos, que he olvidado en este momento. Mara de Cleofs era una mujer de hennoso p01te y
atrayente; habl con Jess durat1te la mat1ana de sus cinco hijos, rogndole
- 31 -

los hiciera sus discpulos. Uno de ellos era escribiente, especie de juez de
paz, llamado Simn; dos eran pescadores, Santiago el menor, y Judas Tadeo: stos eran hijos de su primer marido A lfeo, el cual le haba dado un

hijastro llamado Mateo, de quien se lamentaba mucho por ser un publicano,

recaudador de impuestos. De su segundo marido, Sabas, tena un hijo llamado Jos Barsabas, pescador, y, por ltimo, tena otro hijo de su tercer marido, Jons, pescador: este nio era Simen. Jess la consol dicindole que
sus hijos vendra11 con l, y acerca de Mateo (que ya haba estado con Jess
en el camno a Sidn) le dijo que tambin vendra y que sera uno de los meJOres.
Maria entretanto parti de Nazaret hacia su morada de Cafamam con algunas de sus amigas. Haban llegado de all algunos criados con asnos para
acompaarlas. Llevaron otros objetos que haban quedado en Nazaret la ltima vez: mantas y bultos con utensilios; todo se haba acondicionado en
canastos de mimbre y cargado en los asnos. La casita de Mara en Nazaret
pareca durante esta ausencia una capilla bien adomada y el hogar semejaba
un altar. Sobre l haba un cajoncito y encI11a de ste un, florero con siemprevivas. Durante la ausencia de Mara habitaban la casa algunos esenios.
Durante el da estuvo Jess en ntima conversacin con el anciano Eliud.
ste pregunt a Jess acerca de su misin y l le declru muchas cosas. Le
dijo que era el Mesas y habl de toda la lnea de su descendencia, aclarndole el misterio del Arca de la Alianza. Escuch cmo este misterio entr en
el arca de No y cmo se perpetu de generacin en generacin; cmo de
tiempo en tiempo era sustrado y dado nuevamente. Le explic que Mara,
con su nacimiento, era el Arca misteriosa de la Alianza. Eliud consultaba a
menudo sus rollos de la Escritura y sei'ialaba trozos de los profetas, queJess le aclaraba mejor. Pregtmt Eliud a Jess por qu no haba aparecido
antes, y Jess le explic que l no haba podido nacer sino de una Virgen
que hubiera sido concebida del modo que lo hubiesen sido los hombres, a no
haber habido la culpa original, y que a nadie se haba encontrado desde
Adn y Eva tan pwos para el caso como los esposos Joaqun y Ana. Jess
desatToll esto y le mostr todos los impedimentos y dificu ltades que motivaron el retardo de su venida. En esta ocasin entend muchos misterios que
encetTaba el.AJca de la Alianza.
Cuando el Arca cay en manos de los enemigos, los sacerdotes haban ya
retirado el misterio de ella, como solan hacerlo en todo peligro. A pesar de
esto era tan santa el Arca, que los enemigos eran castigados por su profanacin, vindose forzados a devolverla a los israelitas. He visto que una casta
a la que haba encomendado Moiss de manera especial el cuidado del Arca,
subsisti hasta el rey Herodes. Cuando Jeren1as, en la cautividad de Babilo- 32 -

nia, escondi el Arca, con otras cosas sagradas, en el monte Sina, no se la

volvi a encontrar; pero el misterio ya no estaba adentro. Ms tarde se hizo
un arca a semejanza de la primera, pero ya no contena todo lo que antes

haba contenido. La vara de Aarn, como prute del misterio, estaba con los
esenios del monte Horeb, y el sacramento de la bendicin fue a estar de
nuevo dentro, no recuerdo por ministerio de qu sacerdote5) .
En el estanque, despus llamado de Bethesda, se conservaba el fuego sagrado. Muchas de estas cosas que Jess revelaba a Eliud, prute yo las vea en
imgenes y prute las oa de palabras; pero me es imposible reproducir todo
lo que entonces entend acerca de estos misterios. Jess habl con Eliud explicando cmo l tom carne para hacerse hombre de aquel gennen de bendicin que Dios haba dado a Adn y quitado de ste antes de caer en la culpa. Le dijo que ese germen de bendicin deba haber pasado por muchas generaciones, para que todo Israel fuera participante de l, y que muchas veces
este getmen de bendicin fue enturbiado y retenido por los pecados de los
hombres. He visto estas cosas en la realidad y he visto cmo los patriarcas al
morir daban realmente a sus primognitos esta bendicin misteriosa, de un
modo sacrrunental, y entend que el bocado y el sorbo del cliz que el ngel
dio a Abrahn cuando le prometi al hijo Isaac era figura del Sru1tsimo Sacrrunento del Altar del Nuevo Testamento, y que esa fuerza recibida por
Abrahn era en atencin a la carne y sangre del futuro Mesas. He visto cmo la lnea de descendencia de Jess recibi este Sacramento para cooperar
en la Encamacin de Cristo y que Jess instituy esta misma came y sangre,
recibida de sus antepasados, en tm ms alto Sacrrunento y misterio para la
unin del hombre con D ios6.

- 33 -

XIV
Jess habla con Eliud de Joaqtn y de Ana
ess habl mucho con Eliud de la santidad de Joaqun y de Ana y de la
concepcin sobrenatural de Maria bajo la Pue1ta Dorada de Jemsaln.
Le declar que l no es nacido de Jos, sino que, segn la came, lo es de
Maria Virgen, y que sta fue concebida de aquel gennen puro que se le quit a Adn antes de caer en la culpa, gem1en que lleg a travs de Abrahn,
de Jos en Egipto, y, por medio de ste, al Arca de la A lianza y desde all a
Joaqun y a Ana. Jess le declar que para salvar a los hombres haba aparecido l en toda la flaqueza propia del hombre, sintiendo y probando todo
corno hombre, y que sera elevado como la serpiente de Moiss en el desierto, sobre el monte Calvario, donde el cuerpo del primer hombre haba sido
sepultado. Le declar lo que deba padecer y cmo setian de ingratos los
hombres para con su Redentor. Eliud preguntaba con nimo ingenuo y sencillo. Entenda estas cosas mejor que los apstoles al principio y lo entenda
todo ms espiritualmente. Con todo, no poda comprender de qu modo se
desrurollaran los hechos. Por eso pregunt a Jes s dnde estara su reino, si
en Jemsaln, en Jeric o en Engaddi. Jess le contest que donde l estaba,
estaba trunbin su reino, y que, por lo den1s, no tendra l un reino exterior.
El anciano Eliud hablaba con Jess con mucha sencillez y naturalidad y le
contaba muchas cosas de Mara, como si Jess no las supiera. Jess le escuchaba con mucho amor. El viejo le hablaba tambin de Joaqun y de Ana, de
su santa vida y de su muerte. Jess afladi en esta ocasin que ninguna mujer hasta entonces haba sido ms pura que Ana, y que despus de la mue1te
de Joaqu1 cas dos veces ms por voluntad del cielo. Deba cumplir y llenar el nmero establecido de fmtos de la bendicin recibida. Cuando Eliud
se refiri a la mue1te de Ana, yo tuve una visin. He visto a Ana sobre un
lecho algo levantado, como he visto despus a Mruia, en la prute posterior
de su gran vivienda; la vi muy animada, conversando, como si no estuviese
por m orir. La vi bendecir a sus hijitas y a los dems que estaban en la patte
anterior de la casa. Mara hallbase a la cabecera del lecho y Jess a los
pies. He visto cmo bendeca a su hija Mara y peda la bendicin de Jess,
que ya era un hombre y tena una barba incipiente. La he visto despus
hablando alegremente. La he visto mirar a lo alto: se puso blanca como la
nieve y aparecieron algtmas gotas como perlas sobre su fiente. Entonces no
pude contene1me y exclam: "Se muere, se muere... !" y en mi angustia pretend tomarla en mis brazos. Parecime que ella se vena a mis brazos, y al
salir de mi xtasis crea tenerla an en m is brazos.
Eliud cont at'm muchas cosas de la juventud de Mara en el templo. Vi todo
- 34-

esto en cuadros y en figuras. Supe qu e su maestra Noemi era parienta de Lzaro; esta mujer, de unos cincuenta alios, y todas las dems que estaban en
el temp lo, enm esenias. Mara aprendi de ella a bordar y a tejer; desde nia
iba siempre con Noemi cuando sta pmicaba los vasos de la sangre del sacrificio y reciba parte de la came de los sacrificios, que luego parta y preparaba para las que servan en el templo y para los sacerdotes; pues stos
reciban su prute de alimento de los sacrificios. Ms tarde he visto a Maria
ayudar en todos estos menesteres. He visto que Zacaras, cuando estaba de
tumo en el templo, visitaba a la nia Ma1a, y que Simen la conoca. De
este modo yo vea el andar y servir de Mara en el templo a medida que
Eliud se lo contaba a Jess. Hablaron tambin de la concepcin de Jess y
Eliud cont la visita de Mara a Isabel, y dij o que Maria haba hallado un
pozo, el cual pude ver yo tan1bin. En efecto, Mara con Isabel, Zacarias y
Jos fueron a una pequea posesin de Zacaras, donde faltaba el agua. Mara se alej sola delante del jardn con una varita, y rez; al tocar la tierra
con la vara brot tm hilo de agua, que luego engros, rodeando una pequea
colina. Zacaras y Jos acudieron al lugar, removieron la colinita con la pala,
el agua brot en mayor caudal y se encontraron con una fuente y pozo de
agua excelente. Zacaras viva al Medioda de Jemsaln, a unas cinco horas
de camino hacia el Oriente.
En estas y semejantes conversaciones estuvieron Jess y Eliud, y ste honraba a Jess gozosa y sencillamente, pero slo como un hombre elegido y
extraordinario. Una hija de Eliud viva en w1a gmta del lugar, alejada de
all. Los esenios que vivan en esta montaa, eran w1os veinte: las mujeres
vivan separadas, de cinco a seis, agupadas entre s. Todos veneraban a
Eliud como a su jefe y se reunan todos los das con l para la oracin. Jess
comi con l pan, frutas , miel y pescado, todo en pequer1a cantidad. Los
esenios se ocupaban en el trabajo de la huerta y el tejido. La montaa que
habitaban era la ptmta ms alta del conjunto donde Nazruet estaba edificada,
aunque estaba todava separada de la ciudad por un valle. Del otro lado
haba tma pendiente, llena de verdor y de viedos. En el fondo de la pendiente, adonde pretendieron los fariseos precipitar a Jess, haba una cantidad de desperdicios, huesos y basura. La casa de Mruia estaba delante en la
ciudad, sobre una colinita, de modo que una parte entraba como gmta en la
misma colina. Con todo, se vea la casa sobresalir de la colina, en la cual se
vean otras casitas desparramadas. Mara y las santas mujeres, en compaa
de Colaya, hijo de Lea, llegaron a su vivienda en el valle de Cafamam. Las
amigas le salieron al encuentro. La casa de Mara en Cafamam perteneca a
un hombre llamado Lev, que viva no lejos de all en una gran casa. Por
medio de la fan1ilia de Pedro fue alquilada y dejada a la Sagrada F amilia,
- 35 -

pues Pedro y Andrs ya conocan a la Sagrada Familia por la fama y por

Juan Bautista, cuyos discpulos eran. La casa tena otras dependencias, donde discpulos y parientes podan ser alojados; por esto pareca que la haban
elegido.
Hacia la tarde sali Jess de la habitacin de Eliud y, acompaftado por l, se
fue a Nazaret. Delante de los muros de la ciudad donde Jos tuvo su taller,
vivan varias personas pobres y buenas, conocidas de Jos, con hijos que
haban sido compaeros de infancia de Jess. Dieron a los viajeros pan y
agua fresca , pues Nazaret tena agua verdaderamente buena. He visto a Jess sentado en medio de esta gente, en el suelo, mientras los exh01taba a ir
al bautismo de Juan. Esta gente se porta con Jess con cie1ta reserva, pues lo
conocan como a uno de ellos, y ahora lo vean respetado por el anciano
Eliud, a quien todos honraban pidindole consejo y direccin. Ellos saban
que el Mesas deba venir, pero no podan concebir que pudiera serlo uno
que haba vivido en medio de ellos.

- 36-

XV

Nu evas convusaciones de Eliud con Jess

aminaba Jess con Eliud desde Nazaret hacia el Medioda por el camino de Jerusaln que pasa por el valle de Esdreln. Cuando hubieron
pasado el riacho Kisn, despus de dos horas, llegaron a un lugarcito formado por una sinagoga, una posada y pocas viviendas. Es una avanzada de
la cercana ciudad de Endor, y no lejos de aqu hay un pozo famoso. Jess
entr en la posada; la gente se mostr fiia con l, aunque no enemiga. Tampoco Eliud les mereca mucho respeto, pues eran aqu ms farisaicos. Jess
dijo al jefe ele la sinagoga que deseaba ensear, y le replicaron que no era
costumbre pennitirlo a los forasteros. l declar que tena la misin de
hacerlo, y entrando en la escuela, habl del Mesas:, que su reino no era de
este mundo y que no aparecera con brillo exterior; luego habl del bautismo de Juan. Los sacerdotes del lugar no le eran favorables. Jess hizo traer
algunos rollos de la Escritura y les aclar varios pasajes de los profetas.
De manera pa1ticular me conmova ver el modo tan confiado y familiar de
hablar de Jess con Eliud, y cmo ste crea en la misin de Jess y su venida sobrenatural; pero, al parecer, no poda tener una idea de que Jess era
Dios. Contaba a Jess, con toda naturalidad, mientras paseaban juntos, muchos episodios de la infancia del mismo Jess, lo que Ana, la del templo, le
cont y lo que sabia ella de las cosas contadas por Maria despus de su vuelta de Egipto, ya que varias veces la haba visitado en Jemsaln. Jess, a su
vez, le cont otras cosas que el anciano ignoraba, todo esto con profundas
reflexiones. Esta conversacin fue llevada de modo muy natural y conmovedor, como hablara un anciano venerable con un joven amigo intimo de
confianza. Mientras Eliud contaba estas cosas yo las vea en cuadros y me
alegraba muy de veras al comprobar que eran las mismas que haba visto y
odo en obas ocasiones, excepto lo que a veces haba olvidado en pa1te. Jess habl tambin a Eliud de su viaje al bautismo de Juan. ste haba reunido a mucha gente, citndola aJ lugar de Ofra. Pero Jess le dijo que pensaba
ir all solo, atravesando Betania, pues deseaba hablar con Lzaro antes. En
esta ocasin mencion a Lzaro con obo nombre, que ya he olvidado, y
habl del padre de Lzaro y del cargo que haba tenido en una gueiTa. Dijo
que Lzaro y su gente eran ricos y que ofrece!an todo su haber para la obra
ele la redencin. Lzaro tena tres hermanas : la mayor, Ma1ta, y la menor,
Magdalena, y otra mediana, que tambin se llamaba Maria. Esta ltima viva retirada, escondida en casa, porque era tenida por idiota: llambanla Mara la Silenciosa. Jess dijo a Eliud que Marta era buena y piadosa y que le
seguira con su hermano Lzaro. De Malia la Silenciosa dijo que tena un
- 37-

gran espritu y gran entendimiento para las cosas de Dios; que para su bien
se le haba quitado el entendimiento de las cosas del mundo; que ella no es
para el mundo, que tiene vida interior y n o comete pecado. "Cuando hable
con ella, entender an los grandes misterios. Ella no vivir mucho tiempo
ms, despus que Lzaro y los dems me sigan y dejen todas sus cosas para
la comunidad". Aadi que la menor andaba perdida ahora, pero que volvera y sera ms que la misma Mruta.
Eliud "habl tambin del bautismo de Juan, aunque l no estaba an bautizado. Pernoctar on en la posada junto a la sinagoga, desde donde muy temprano al da siguiente prutieron mruchando a lo largo del monte Hem1n
hacia la ciudad de Endor. Desde el albergue se vean restos de muros tan
anchos que hubieran podido pasar catTos por encima; la misma ciudad estaba llena de minas, rodeada de huertas y jardines. A un lado se vean an palacios y lindas casas, y el otro apareca anuinado como por una guetTa. Me
pareca que habitaba aqu una casta especial de israelitas, separados de los
dems por sus costumbres. No haba sinagoga. Jess se dirigi con Eliud a
un lugar muy extenso, con tres hileras de edificios y muchas piezas en tomo
a un estanque; haba all tm espacio lleno de verdor; en el lago, pequeas
canoas para baos y se vea una bomba de agua. Pareca el conjunto un balneario para enfem1os y las cmaras estaban ocupadas por ellos.
Jess entr con Eliud en una de esas cmaras, donde les lavaron los pies y
les sirvieron. Ense en un espacio abiett o, ms levantado. Las mujeres que
habitaban otras cmaras se situaron detrs de l. Esta gente no eran del todo
israelitas, sino tma especie de esclavos que deban trabajar y pagar cierto
tributo de los fmtos de sus cosechas. Me parece que haban quedado all
despus de una guena y creo que su jefe, Sisara, fue batido no lejos y muerto por mano de una mujer. Fueron dispersados corno esclavos por todo el
pas y aqu haban quedado unos cuatrocientos, teniendo que ocuparse en
trabajru piedras para el templo, bajo David y Salomn. Solan usarlos en el
templo y en obas consbucciones. El difunto rey Herodes los haba empleado tambin para consb1.1r un acueducto muy lrugo, que iba hacia el monte
Sin. Estaban muy tmidos enbe si: eran caritativos, llevaban largas vestiduras con fajas y gotTas en punta que les cubran las orejas y parecan bajeados como ermitaos. No solan comtmicarse con Jos dems judos, y aunque
podan mandar sus hijos a la escuela comn, no Jo hacan, porque eran tan
vejados, que preferan abstenerse. Jess les tuvo mucha compasin y les dijo
que le bajesen a Jos enfennos. Estaban sobre especies de camas, como mi
silln (pens en l), porque debajo de los brazos de esos sillones haba maderas, de modo que bajando los brazos quedabru1 convettidos en lechos.
Cuando Jess les habl del bautismo y del Mesas, exhortndolos a ir all,
- 38-

replicaron, muy confimdidos, que ellos no se atrevan a pa1ticipar, porque

no tenan derechos y eran despreciados por los dems. Entonces les habl en
una parbola del injusto mayordomo. Tuve entonces cabal entendimiento de

la misma, que me preocup todo el da y luego olvid la explicacin. Espero

recibirla de nuevo. Tambin les cont la parbola del hijo enviado a la vifta,
que sola repetir cuando hablaba a los gentiles despreciados por los judos.
Cuando prepararon una comida en honor de Jess, bajo el cielo abierto, Jess hizo llamar a los enfermos y pobres, y con Eliud les serva los manjares
de la mesa. Al ver esto, se mostraron muy conmovidos. Por la tarde volvi
Jess con Eliud a la sinagoga, celebraron el Sbado y pernoctaron.
Al da siguiente sigui Jess con Eliud hacia Endor que distaba solo el camino de tm sbado desde el albergue que haban tomado, y ense all. Los
pobladores eran cananitas, creo que de Siquem, pues o el nombre de siquemitas. En una galera subterrnea tenan oculto un dolo, que por un ingenioso mecanismo sala afuera para ser visto sobre un altar adornado. P odan hacerlo desaparecer de pronto al solo contacto de un resorte. Este dolo,
que provena de Egipto, se llamaba Astart, que yo ayer haba odo como
Ester. La figura del dolo tena cara redonda como luna; los brazos delante,
y presentaba la figura de algo largo, envuelto como una mueca o crislida
de mariposa, en el medio ancha y en los extremos angosta, como un pez. En
la espalda tena tma prominencia sobre el cual haba una especie de cuba
que sobresala de la cabeza; dentJo del recipiente se vea algo verde, como
espigas con hojas verdes y fmtas. Los pies, hasta la mitad del cuerpo, estaban en una tina y en tomo habla floreros con plantas vivas. A pesar de que
tenan a este dolo oculto, Jess los reprendi en su discurso. Antiguamente
haban ofrecido y sacrificado a niftos defonnes. Pe1teneca al dolo Adonis,
que vena a ser como el marido de esta diosa. El pueblo haba sido vendido
en tiempo de su jefe Sisara y dispersado entre los israelitas como esclavos:
por eso eran despreciados y tenidos en menos. Haban promovido, no mucho antes de Cristo, bajo Herodes, tumultos y por eso fueron ms oprimidos.
Por la tarde volvi Jess de nuevo con Eliud a la sinagoga, para concluir el
sbado. Los judos haban visto con malos ojos la visita de Jess a Endor;
pero l les reprendi severamente su dureza para con esta gente oprimida,
los exh01t a tratarla con consideracin y a dejarla ir al bautismo de Juan, ya
que se haban decidido ir despus de la exhortacin de Jess. Al fmalizar
esta enseanza se mostraron ms benvolos con Jess.
Volvi Jess con Eliud a Nazaret y los he visto en camino hacia la ciudad en
amena conversacin, como otJas veces; a veces se detenan. Eliud contaba
muchas cosas de la huida a Egipto y yo vea todas estas cosas en figuras.
Lleg la conversacin al punto de si seran tambin los egipcios llamados a
- 39-

la salud, ya que haban sido conmovidos con su presencia cuando huy. En

esta ocasin vi que el viaje de Jess, despus de la restmeccin de Lzaro, a
las tiem1s paganas de Asia y Eg ipto, que yo haba visto en visin, no haba

sido fantasa ma, porque Jess dij o que en todas pa1tes donde haba sido
sembrado habra l de recoger los sarmientos. Eliud habl tambin del saCJi.fi cio de Melquisedec, de pan y de vino, y pregunt ingenuamente si Jess
era como Melquisedec, ya que no poda f01marse idea cabal de la personalidad de su compaero. Jess le contest: ''No; aqul deba preparar mi sacrificio; Yo, empero, ser el Sacrificio mismo".
En esta conversacin o tambin que Noem, la maestra de Mara en el templo, era ta ele Lzaro, hennana de la madre de Lzaro. El padre de Lzaro
haba sido hijo de un prncipe sirio; haba servido en la guerra y recibido en
premio vastas posesiones. Su mujer haba sido una distinguida juda de la
fami lia sacerdotal de Aarn de Jerusaln, emparentada con Ana por medio
ele Manases. Tenan tres castillos: uno en Betania, otro en Herodin y un
tercero en Mgdala, en el mar de Tiberades, no lejos de Gabara. Se habl
del escn dalo que daba Mara Magdalena y del dolor que causaba a su familia. Jess se hospedo con Eliud en una casa donde se encontraron con los
cinco discpulos, otros esenios y varias personas que pensaban ir al bautismo de Juan. Se reunieron all otros publicanos de Nazaret, que queran ir al
bautismo de Juan. Algtmos grupos haban partido en esa direccin.

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XVI

Jess en Nazaret
ess ense nuevamente por la maana. Acudieron dos fariseos de Nazaret, los cuales lo invitaron familiarmente a acompaarlos a la escuela
de Nazaret, ya que haban aprendido tantas cosas de l, rogndole les explicara acerca de los profetas y sus palabras. Jess los sigui hasta la casa de
un fariseo, donde estaban reunidos muchos otros. Llevaba consigo a sus cinco discpulos. Los fariseos se mosbaron am igos y l les habl en tan bellas
parbolas, que ellos manifestaron gran alegra y le llevaron a su sinagoga,
donde haba mucha gente. l les habl de Moiss y les explic muchas palabras de los profetas sobre el Mesas. Pero cuando les dio a entender que l
era ese Mesas, se escandalizaron. Con todo le prepararon comida y pas la
noche con sus discpulos en un albergue cerca de la sinagoga. Al da siguiente ense a un grupo de publicanos que iban al bautismo de Juan y les
expuso la parbola del grano de trigo que debe ser entenado. Volvieron a
escandalizarse los fariseos y comenzaron a referirse al hijo del carpintero
Jos. Le echaron en cara su compar1a con publicanos y pecadores, y l les
respondi severamente. Le hablaron tambin de los esenios, diciendo que
eran unos hipcritas que no vivan segn la ley. Jess les replic que seguan mejor la ley que los fariseos, aadiendo que hipcritas ms bien podan
ser llamados los fariseos. Originse la conversacin sobre los esenios, porque Jess bendeca a los nios, y era costumbre de los esenios bendecir las
cosas y personas. Cuando Jess sala o enbaba en las sinagogas acudan las
mujeres presentndoles sus criaturas para que las bendijera. Los niilos permanecan quietos y sosegados cuando los bendeca, aunque lloraban antes
desaforadamente. Las madres le pedan que bendijera a sus hijos y observaban si se mostraba orgulloso al ver cmo se callaban. Traan algunas criaturas, que sufran espasmos, y no podar1 banquilizarse, y apenas los bendeca
se aquietaban. He visto que salia de algunos de ellos como una niebla oscura. Jess les pona las manos sobre la cabeza y los bendeca, al modo de los
pabiarcas, con tres lneas, desde la cabeza y de ambos hombros basta el corazn, donde convergan las lneas. A las nias las bendeca sin poner las
manos sobre ellas: les haca una seal sobre la boca. Yo pensaba que era
para que no hablasen tanto, pero creo que deba encerrar algn misterio.
Pernoct con sus discpulos en casa de un fariseo.

-41-

XVII

J ess confunde a los sabios de Nazaret

los cinco discpulos se han aadido cuatro paJientes o amigos de la

Sagrada Familia. Uno de ellos era descendiente de Rut, que habase
casado con Booz en Beln. Haba en Nazaret tres j venes de familias ricas,
conocidos de Jess, delicados y bien educados. Los padres, que haban odo
la predicacin de Jess, convencidos de su sabidura, persuadieron a sus
hijos que hicieran una tentativa con Jess; que le ofiecieran dinero para que
l los recibiese en su compaa, pudiesen orle y aprender su ciencia. Estos
padres estimaban mucho a sus hijos y pensaban que Jess no tendra reparos
en recibirlos como ayo e instructor de sus hijos. Los jvenes acudieron hoy
a la sinagoga. Por medio de los fariseos y por estos mismos jvenes concutl'i a la escuela cuanto de distinguido o sabio haba en Nazaret para presenciar tma prueba de la sabidura de Jess. Se encontraba entl'e ellos un letrado
de la ley y un mdico. Este era un hombre corpulento, de anchas espaldas y
larga barba; llevaba una faja con seales en el vestido, a la altura de los
hombros.
Jess entr y lo vi bendiciendo a los nit"os que le traan las madres: haba
entre stos algunos leprosos, que l cur. Cuando predicaba, los sabios le
intem.m1pan, intentando envolverle en sus pregtmtas y cuestiones. Pero a
todos los fue confundiendo con sus respuestas y aclaraciones. Las afinnaciones del letrado las contest con citas de Moiss, y cuando se bat del divorcio, fue decisivo. Si el hombre no puede vivir con su mujer, o viceversa,
pueden separarse, pero pem1anecen un solo cuerpo y no pueden casarse de
nuevo mienbas viva w1o de los dos. Esta docbina no gust a los fari seos ni
a los judos en general. El mdico pregw1t si Jess saba quin era de naturaleza hmeda o seca, bajo qu constelacin ha nacido cada uno, qu clases
de yerbas habra que dar a uno y a obo segn su temperatura, y cmo estaba
constituido el cuetpo humano. Jess les respondi con gran sabidura: habl
de las diversas complexiones de los presentes, de sus enfennedades y remedios, y se refui a la composicin del cuetpo humano en tm1it10s totalmente desconocidos por el flamante mdico. Habl del alma y cmo obra sobre
el cuetpo; bat de las enfennedades que slo pueden curarse con la oracin
y la mejora de la vida, y de obas que se curan con los remedios humanos de
yerbas y medicamentos. Todo esto lo trat con tanta profundidad y tanta
gracia que el mdico se declar vencido, confesando que lo odo exceda en
mucho a sus conocinlientos. Me parece hasta que desea seguit a Jesucristo.
l describi al mdico todo el cuerpo hwnano: sus miembros, msculos,
venas, nervios y enbru1as; su itnportancia y sus propiedades, con tanta preci- 42 -

sin y al mismo tiempo tanta brevedad, que el pretendido sabio qued completamente humillado y admirado. Hallbase presente un astJlogo, y Jess
comenz a hablar del camino de las estrellas, de cm o un astro influa sobre
otJo, y de cmo los diversos astJos ejercen distintas influencias. Refirise a
los cometas y a las sefiales del cielo. Habl tambin con un arquitecto sobre
edificacin y le dijo cosas muy significativas del tema. Al tJatar del comercio y del intercambio con pases extranjeros, dijo cosas severas acerca de las
vanidades, modas y lujos provenientes de Atenas. Se haban intJoducido
ciettos juegos y artes de magia en el pas por medio de estos extJanjeros,
que haban pasado tambin porNazaret y otJos pueblos vecinos. Aadi que
ciertas artes malas son imperdonables, porque no se tienen por malas y no se
pide perdn ni se hace penitencia por ellas.
T odos quedaron altamente maravillados de su sabidura y comenzaron a decirle que se quedara entre ellos, que le iban a edificar una casa y le proveeran todo lo necesario. Le preguntaron por qu se haba establecido con su
madre en Cafamam. l les contest sencillamente que no pensaba permanecer all, hablndoles de su misin y de su destino; que, adems, habase
establecido en Cafarnam porque deseaba estar en el centro del pas. Ellos
no comprendieron la referencia a su misin, y se ofendan porque no quisiera quedarse. Crean haberle ofrecido una posicin muy ventajosa y que
rehusaba por orgullo y presuncin. Al atardecer dejaron el local de la escuela.
Los tres jvenes, que eran de unos veinte a'ios, pidieron tJatar con Jess en
patticular, pero l no los quiso recibir hasta que llegasen los nueve discpulos que le haban seguido: esta negativa los entJisteci. Jess dijo que proceda as para que fi.tesen testigos de lo que iba a hablar con esos j venes.
Ellos entonces, con todo comedimiento, le dijeron cual era la voluntad de
sus padres, que deseaban ser sus discpulos, que sus padres le daran dinero
para los viajes, que ellos queran acompat1arle y ayudarle en todas sus obras.
Jess se entJisteci al tener que darles una negativa, ya por s mismos, ya
por causa de los discpulos, pues deba exponer motivos que ellos no podan
comprender an. Les dijo que quien ofrece dinero quiere sacar ganancia de
ese mismo dinero, y que, en cambio, quien quisiere seguirle a l deba renunciar a toda conveniencia htunana. Ms an: el que quisiere seguirle deba renunciar hasta a sus parientes y amigos. Aadi que sus discpulos no
buscaban ni pretendan conveniencias de casamientos. Les dijo cosas tan
serias que aquellos quedaron muy abatidos. Atinaron a decir que tatnbin
los esenios en parte vivatl casados. Jess les respondi que los esenios
hacan bien siguiendo sus leyes, y que, por lo dems, ellos preparaban el
can1ino para cosas que l estaba por establecer con mayor perfeccin. Los
-43 -

despidi recomendndoles que meditasen lo que les convena hacer. Los

discpulos se asustaron por sus palabras, parecindoles un a doctJina muy
severa: no lo podan entender y decayeron de nimo.
Jess anduvo con ellos por las afueras de Nazaret; se dirigi a casa de Eliud
y durante el camino les dijo que no desmayasen ni se desalentasen; que las
causas por las cuales habl as a aquellos jvenes eran secretas, y que alguno le seguira ms tarde y otJos nw1ca; que ellos le siguiesen sin preocuparse.
Se ha suscitado un gran tlmmlto en Nazaret. No pueden perdonarle que no
se haya querido quedar entre ellos, y dicen que todo lo que sabe lo ha
aprendido yendo de un lado a otro. Aadan: "Es cierto que es diesbo en
responder y en ensear, pero es demasiada soberbia para el pobre hijo de un
carpintero". He visto regresar a sus casas a los tres jvenes. Los padres interpretaron muy mal las dificultades que Jess les puso, y los jvenes pensaban lo mismo: de modo que todo el mundo estaba all en conba de Jess.
Con todo, los tJes jvenes volvieron al da siguiente y prometieron a Jess
obedecerle y servirle. Jess los despidi nuevamente y se enbisteci de que
no pudiesen comprender el motivo de su negativa. Luego habl con sus
nueve discpulos, que le siguieron alg(m trecho, segn les haba dicho, para
dirigirse luego al bautismo de Juan. Respecto de los jvenes agreg que
ellos pensaban sacar algn provecho, pero que no estaban dispuestos a dejarlo todo por amor; que los discpulos lo dejaban todo y recibiran, en cambio, mucho ms. Djoles cosas muy profundas sobre el bautismo de Juan, y
les orden ir a Cafamam, a anunciar a su madre que l se diriga al bautismo de Juan, que hablasen con los discpulos Juan, Pedro y Andrs, para ir
al bautismo y que avisasen al Precursor que l tambin se pona en camino
para ser bautizado.

-44 -

:xvm
Una leproseta en el ro Kisn

e visto a Jess caminando de noche con Eliud en direccin del Medioda y Occidente. No hacan un camino directo, porque Jess quera
ir a Chim, lugar de leprosos. Llegaron al amanecer, y he visto que Eliud
quera impedir que Jess entrase para que no contrajese impureza legal: que
no lo dejaran ir al bautismo si se llegaba a conocer su proceder. Jess le
contest que deba cumplir su misin: que quera entrar porque haba all un
hombre bueno que deseaba verlo. Para llegar deban pasar el ro Kisn, porque el lugar estaba en tm lago que reciba las aguas del Kisn donde se purificaban los leprosos. Esa agua no volva al ro Kisn. El lugar estaba completamente aislado y nadie llegaba hasta all. Los leprosos vivan en chozas
aisladas. Fuera de la gente que les serva nadie ms viva all. Eliud se mantuvo lejos y esper a Jess, que entr en una choza aislada donde yaca un
hombre enfenno en el suelo envuelto en lienzos. Jess habl con l. Era un
hombre bueno y no recuerdo por qu causa contrajo la e1ennedad. Se incorpor, sumamente conmovido al ver que Jess haba querido visitarlo. Jess le mand que se levantase y se baliase en un recipiente que haba junto a
su casita. El hombre obedeci y Jess puso sus manos sobre las aguas. De
pronto el hombre se encontr sano y flexible, se visti con otras ropas, y Jess le mand que no hablase de su cmacin hasta que l volviera de su bautismo. Este hombre acompafi luego a Jess y a Eliud tUl trecho de camino,
hasta que Jess le mand que regresara.
Ms tarde vi a Jess y a E liud canlinando por el valle de Esdreln hacia el
Medioda. A menudo hablaban entre si; otras veces andaban aislados, como
ocupados en la meditacin y en la oracin. El tiempo no es bueno: con frecuencia hay nieblas en estos valles y el cielo est nublado. Jess no usabastn; nunca lo llev; los dems llevaban bastn cmvado al uso de los pastores. Jess calzaba slo unas suelas, mientras otros llevaban un calzado ms
completo hecho de cmtezas de rbol o entretejidos. Una vez, al medioda,
los vi descansando junto a tma fhente, comiendo trozos de pan .

-45-

XIX
Jes s se transfigura delante de Eliud

e noche he vuelto a verlos caminando. He visto luego una hennosa

escena: mienuas Jess caminaba delante de Eliud, ste comenz a
maravillarse de la coneccin de sus modales y de la petfeccin de su cuerpo. Jess le dijo: "Si vieras, denbo de pocos al1os, este cuerpo, no hallaras
en l nada de hetmoso: de tal manera lo pondrn los hombres y lo malbatarn" . Eliud no poda entender esto. No poda imaginar cmo Jess en tan
cotto tiempo pudiese constituir su reino, pues creyendo siempre en un reino
temporal, pensaba que no poda hacerlo sino en diez o veinte aos, hasta
darle fotma y consisten cia. Mientras caminaban, dijo Jess a Eliud, que
marchaba pensativo detrs de l, que se acercara, pues quera mosbarle lo
que l era en realidad, lo que era su cuerpo y cmo sera su reino. Eliud estaba a pocos pasos de Jess. Jess mir a los cielos, orando. De pronto descendi una nube que envolvi a los dos en un torbellino. Desde fuera no se
los poda ver. Sobre sus cabezas se abri el cielo y pareca descender hasta
ellos la luz. Vi atTiba una ciudad de luminosas murallas, que era la Jemsaln
celestial. El interior de esta aparicin estaba rodeado de un esplendor semejante al arco iris; adentro vi tm rostro, como de D ios Padre, y a Jess con l,
en una comunicacin de luz y de esplendor. Jess estaba resplandeciente y
transparente. Eliud estuvo al principio admirado, mirando haca arriba; luego se ech sobre su rostr o, hasta que la luz y la visin se fueron perdiendo.
Jess sigui su camino y Eliud pennaneci silencioso, maravillado de lo que
haba contemplado. Fue un cuadro como el de la transfiguracin; pero Jess
no se elev.
Creo que Eliud no sobrevivi hasta la cmcifixin de Jess. Jess se mosbaba m s familiar con l que con los mismos apstoles, pues el anciano estaba
muy iluminado en las cosas del cielo y en los secretos de la Sagrada Familia. Eliud honraba a Jess como a un compaero y amigo: dile todo lo que
poda dar e hizo mucho por la comunidad de Jess. Era uno de los esenios
ms insbuidos 7) . Los esenios, en los tiempos de Jess, ya casi no vivan despatTanlados en los m ontes, sino ms bien en tomo de las ciudades. Esta
aparicin y tJansfiguracin tuvo lugar de noche, cerca de las once. A la maana siguiente vi a Jess y a Eliud llegando a un campo de pastores. Amaneca y los pastores, ya con sus rebaos, salieron al encuentro de Jess, a
quien conocan, se postraron delante de l, y llevaron a ambos a la choza
donde tenan sus aperos. All les lavaron los pies, les prepararon un sitio para descanso y les pusieron delante panes y copas; asaron unas palomitas que
tenan nidos en las mismas chozas y que andaban por todas partes familiar- 46-

mente como las gallinas. Despus he visto que Jess despach a Eliud, bendiciendo antes al anciano, que estaba de rodillas. Los pastores estuvieron
presentes en esta escena. Le dijo que a l le convena cerrar sus das en paz

y tranquilidad, pues su misin era muy pesada e imposible que le pudiese

seguir. Le dijo que lo consideraba de su comunidad, ya que haba hecho su
pa1te en la via del Seor, y que recibira el premio en su reino. Declar esto
con la parbola de los trabajadores en la via. Eliud estaba muy serio y silencioso desde la aparicin de la noche. Creo que fue ms tarde bautizado
por los apstoles. Eliud acompa todava a Jess un trecho de camino desde este lugar de los pastores; fmalmeote Jess lo abraz y se despidieron
con varonil emocin. Se puede ver desde aqu el lugar adonde se dirige Jess para pasar el sbado. En un tiempo lo habitaron parientes de Jess. El
lugar hacia donde se encamina ahora el Salvador solo se llama Gur y est
sobre una altura. Un hermano de Jos, que luego se retir a Zabuln, muy
relacionado con la Sagrada Familia, estuvo habitando aqu. Jess entr inadveitido en una posada, donde le lavaron los pies y le dieron alimentos.
Tena una pieza para l solo; se hizo traer un rollo de la sinagoga y or, leyendo unas veces de pie, otras hincado, mirando hacia aniba, en un sitio
apartado. No fue a la escuela. He visto que algunos intentaban hablar con
l, pero los despidi.
He visto llegar a Cafamam a los cinco discpulos ms ntimos que Jess
haba despachado. Hablaron con Mara y dos se dirigieron a Betsaida para
buscar a Pedro y Andrs. Santiago el Menor, Simn, Tadeo, Juan y Santiago
el Mayor estaban tambin all. Los discpulos contaban muchas cosas de la
mansedumbre, bondad y sabidura de Jess. Los dems hablaban elogiosamente de Juan, de su austeridad y de su enseanza, aJ1adiendo que jams
haban odo a otro semejante expositor de los profetas y de la Ley. El mismo
Juan hablaba entusiasmado del Bautista, atmque ya conoca a Jess, pues
sus padres haban vivido a pocas horas de Nazaret y Jess le amaba desde
nio. Celebraron aqu el sbado. Algunos das despus he visto a los nueve
discpulos guiados por los antes nombrados, camino de Tiberades, desde
donde se dirigieron, a travs de Ephron y el desierto de Jeric, adonde estaba Juan Bautista.
Pedro y Andrs hablaban con mayor entusiasmo del Bautista: que era de estirpe sacerdotal; que fue instruido por esenios en el desierto; que era tan severo como sabio y no poda tolerar desorden alguno. Los discpulos, en
cambio, encomiaban la mansedumbre y sabidura de Jess. Otros alegaban
que por su indulgencia se promovan desrdenes y daban algunos ejemplos.
Decan que tambin l haba sido instruido por los esenios, cuando haba
viajado. A Juan no le o hablar en este viaje. No iban siempre juntos : a veces
-47 -

un trecho o durante algunas horas. Yo pensaba : "Los hombres eran entonces

como son ahora".

-48-

XX
Jess en Gofna

1 sitio llamado Gur, donde Jess or solitariamente en la posada, no

estaba lejos de la ciudad de Mageddo y lugar del mismo nombre. Yo
haba visto que hacia el fm de los tiempos habra una gran batalla en este
lugar contra el Anticristo. Jess se levant al amanecer, m oli su lecho, se
cifi la faja, dej una moneda y sali. Atraves varios pueblitos y no trat
con la gente, ni entr en poblacin alguna: caminaba junto al monte Garizim, en Samaria, a su izquierda. Se diriga al Medioda. De vez en cuando se
alimentaba ele cerezas y otras fiutas, y con el hueco de la mano o con alguna
hoja beba agua de la fuente. Por la tarde lleg a una ciudad, en las montaas de Efiarl, llamada Gofua, situada sobre tm tetnno iiTegular, bajo y alto,
con muchos jardines y granjas. Vivan aqu algunos pariet1tes de Joaquin
que no haban tenido mayores relaciones con la Sagrada Familia. Jess se
hosped en una posada, donde le lavaron los pies y le dieron una refeccin.
Luego llegaron algunos parientes acompaados de los prmcipales fariseos y
lo llevaron a una de las mejores casas. La ciudad era de cierta imp01tancia y
tena la sede de una ciictmscripcin de pueblos. El pruiente de Jess era empleado y se ocupaba de escrituras. Creo que la ciudad pettenece a Samaria.
Se trat a Jess con respeto. Tomaron una refeccin mientras caminaban
bajo una especie de glorieta. Jess pas aqu la noche. Desde Jemsaln hasta
aqu haba un dia de camino. Un riachuelo surcaba el paraje. Cu ando Mara
y Jos perdieron al Nio en el templo, haban llegado a este lugar: crean
que Jess pudo haberse adelru1tado para llegar a casa de estos parientes
puesto que lo perdieron de vista en Michmas. Mara tema hasta que hubiera
podido caerse al agua.
Jess pidi algunos rollos de los profetas y ense acerca del bautismo y del
Mesas. Explic una profeca, segn la cual el Mesas ya haba llegado.
Habl de acontecimientos que ya se cwuplieron y de otros que deban cumpliise en un ttmii1o de ocho aos, no recuerdo si de una guetTa o que el cetl'o de Jud haba de ser quitado. Matfest varios testimonios de hechos
sucedidos que deban preceder a la venida del Mesas y habl de las sectas
en que estaban ellos divididos y de muchas observancias que se haban convettido en vanas ceremonias. Dij o que el Mesas estara entre ellos y no lo
reconoceran. Aludi a Juan y aadi ms o menos lo siguiente: "l indicar
al Mesas y no lo reconocern por tal; quetl'n ver a un triunfador, a un guetl'ero brillante, rodeado de esplendor y de gente sabia y distmguida; no quenn reconocer por Mesas a uno que aparecer sin brillo, sin hennosura, sin
riquezas, sin aparato exterior; a uno que andar entre los pobres, campesinos
-49 -

y attesanos y se mezclar con los mendigos, lisiados, leprosos y pecadores".

Habl mucho tiempo reitrindose a las profecas y declar lo que sucedera
con el Mesas y con Juan. En todo esto mmca deca: "Yo", sino que hablaba
como de otra persona. Estas enseanzas llenaron casi todo el da y la gente y
sus parientes terminaron por creer que l sera un mensajero, un enviado del
Mesas.
Cuando Jess volvi a su habitacin, ellos trajeron un libro en el cual haban
escrito lo que haba sucedido en el templo con Jess, el hijo de Mara, al tener doce ai1os. Recordaron ciertas cosas dichas por l entonces y las que
deca ahora y al notar la semejanza quedaron admirados y exbai'iados. El
dueo de la casa era un anciano viudo, con dos hijas, tainbn viudas, quienes hablaban entre ellos recordando lo que haban visto en el desposorio de
Jos y Mara: como haban sido lucidas esas fiestas en el templo de Jemsaln; ponderando las riquezas de Ana, y ai'iadiendo como esa familia haba
decado en esplendor. Estas cosas las decan, como se acostumbra en el
mundo, con cetto aire de reproche y desprecio hacia el decaimiento social
de tales familias. Mienbas charlabail, como mujeres que eran, de las bodas
de Mara y de sus trajes, vea yo un cuadro admirable de la ceremonia y del
baje de bodas de Mara, con su significado. Los hombres volvan a leer las
cosas escritas de Jess nii'io en el templo: cmo los padres del Nilo lo haban buscado con ta11ta ansa. La noticia de cmo y cuando lo enconbaron en
el templo se extendi fcilmente tanto ms cuanto que se trataba de personas emparentadas con ellos.
Mientras estos parientes se maravillaban de la semejanza de sus enseanzas
y comenzaban a entusiasmarse, Jess declar que deba dejarlos, y patti, a
pesar de los muchos megos para que se quedara ms tiempo. Varios hombres lo acompaaron. Pasaron w1 riacho sobre un puente amwallado donde
crecan arbolillos. Durante algunas horas lo acompala~on a una pradera de
pastoreo donde haba estado el patriarca Jos cuando su padre Jacob lo envi a ver a sus hem1anos, en Siquem. En esta coma~ca estuvo tainbin mucho tiempo Jacob. Muy tarde ya, Jess se retir a un lugar de pastores, al
obo lado del riacho, y sus acompalantes lo dejaron. Del obo lado se extiende una comarca ms extensa; la sinagoga estaba de este lado. Jess se alberg en una posada. Se haban reunido aqu dos grupos de bautizandos que
iban por el desierto al bautismo de Juan: stos haban hablado de la venida
de Jess. l convers con ellos por la tarde y ellos paitieron por la malana.
Lavaron los pies al Salvador, quien tom una refeccin y se apatt para la
oracin y el descanso.
XXI
-50-

Jes s habla contJa los vicios de Herodes

or la maana fue Jess a la escuela donde se haba reunido mucha gen-

te. Habl como de costumbre del bautismo de Juan y la proximidad del

Mesas, a quien no queran reconocer. Les ech en cara su dureza de juicio
en cuestiones de antiguas costumbres, que era la falta propia del lugar. Recibieron bien la reprensin, pues eran de hbitos sencillos. Jess se hizo llevar por el jefe de la sinagoga adonde se hallaban w1os diez enfennos: no san a ninguno porque haba dicho a Eliud y a sus discpulos que antes de su
bautismo no curara enfennos en las cercanas de Jerusaln. Estos enfetmos
eran en su mayora hidrpicos y attriticos, y haba entre ellos algunas mujeres. Los exhort a todos en general y en particular dijo, a cada uno, lo que
deba hacer en lo espiritual, pues sus etlfennedades eran, en su mayoria, castigo por sus desarreglos y pecados. A algunos les mand que se pwificasen
para marchar al bautismo de Juan.
En la posada se prepar una comida a la cual concun-ieron muchos hombres
del vecindario. Antes de la comida hablaron algunos de ellos de la conducta
de Herodes, reprochndole el mal proceder en su casamiento prohibido y
queran saber lo que Jess pensaba de ello. Jess conden el mal proceder
con palabras severas, pero at1adi que cada uno deba juzgarse a s mismo
antes y habl severatnente acerca de los pecados que atentan contra el matrimonio. Haba muchos pecadores, y Jess habl en patticular a cada uno
condenando sus pecados e infidelidades en el matrimonio. Declar a muchos sus pecados ocultos en este sentido, de tal manera que quedaron impresionados y prometieron hacer penitencia. De aqu patti hacia Betania, a
unas seis millas. De nuevo lo vi andando por la montaa. Ahora reina tiempo invemal; hay neblina, el cielo est nublado y de noche caen heladas. Jess se cubra la cabeza con un pao. Lo veo caminando haca el Oriente.
He visto a Mara y a las santas mujeres de camino por una pradera cerca de
Tiberades, despus que salieton de sus casas. Llevan en su compaa a dos
criados de los pescadores del lugru: uno va delante y otro detrs. Ellas cargan sus equipajes que consisten etl dos sacos: uno petldiente en el pecho y
otro en las espaldas, sostenidos por tm bastn sobre los hombros. Entre ellas
veo a Juana Chusa, Maria Cleofs, una de las tres viudas y Maria Salom.
Se dirigen tambin a Betania por el crunino acostumbrado de Sichar, a su
derecha. Jess en crunbio dej este lugar a su izquierda. Las santas mujeres
marchan generalmente en lnea una tras otra, sepruadas algunos pasos, quizs porque los caminos, fuera de los reales, son angostos, a veces montaosos y con pasos dficiles. Caminatl bastante ligero, con paso seguro, no como hoy en da andan las mujeres, porque entonces se acostumbraban desde
-51 -

pequeas a largos viajes a pie. Llevan los vestidos algo levantados, cei'idos;
las piernas fajadas; calzan unas sandalias g111esas y fonadas, atadas a las
plantas de los p ies; sobre la cabeza un velo, sujeto con una tela angosta y
larga, que cmza el pecho y por debs llega hasta la cintura. A veces llevan
las manos descansando denbo de esta tela. El hombre que marcha delante
remueve los impedimentos del camino, abre los cercados, quita las piedras y
facilita el bnsito como asimismo el hospedaje para las viajeras. El que
marcha detrs ciena los cercos y pue1tas y deja las cosas como antes estaban.

-52-

XXII

Jess en Betania

i a Jess en la montai'ia seis millas de camino haca Betania. De noche

lleg a una ciudad situada a pocas horas al Notte de Jemsaln: tiene
una calle larga, como de media hora de camino, que se intema en la misma
monta'1a. Betania est a tres horas de este lugar. Se puede ver el lugar desde
la distancia, porque est en un valle. Desde la montaiia se extiende hacia el
Noreste un d esie~to de tres horas basta el desietto de Efrn. Enbe ambos
des ie~tos he visto a Mara con sus acompru1antes acampando esta noche en
un albergue. Esta montaiia es la misma en la cual se refugiaron Joab y Abisai en la persecucin de Abner, curu1do ste les habl. El monte se llama
Amma, y est al Norte de Jerusaln. El sitio donde estaba Jess tiene vista
hacia e Oriente y el Notte: me parece que se llama Giah y mira al desierto
de Giben que comienza al pie y se enfrenta con el de Efrn. Es de una extensin de tres horas de camino. Jess lleg a la tarde y entr en una casa
pidiendo algn refrigerio. Le lavaron los pies, le dieron de beber y le pusieron pequeos panes delante. Llegaron gentes y como supieron que vena de
Galilea, empezaron a preguntarle acerca de las enseanzas del maesbo de
Nazaret, del cual tanto se habla y del cual habla tambin Juru1 en el desietto.
Preguntaron si el bautismo de Juan era bueno. Jess ense, como de costumbre; los exhmt a ir al bautismo de Juan y a hacer penitencia. Refirindose al profeta de Nazruet y al Mesas les dijo que aparecera entre ellos, y
que ellos no lo reconocerru1, sino que lo perseguiran y malbataran. Que
mirasen bien y considerasen que las sei'ales ya se haban cumplido; que no
aparecera con esplendor y magnificencia exte~i or, sino pobre y que marchara enbe los sencillos. La gente no lo reconoci, almque lo recibieron bien, y
mantenan ciett o temor y reverencia en su presencia. Haban pasado por
aqu algunos que iban al bautismo de Juan y hablruon de Jess.
Despus de haber descansado unas dos horas, algunas personas le acompaaron un becho de caJllino. Jess lleg a Betania durante la noche. Lzaro,
que haba estado das antes en su posesin en Jemsaln, cerca del monte
Sin, al Occidente del monte Calvario, haba vuelto a Betania: haba tenido
conocimiento de la prxima venida de Jess por medio de algunos discpulos. El castillo de Betania perteneca en realidad a Mruta. Lzaro, empero,
sola permanecer ms tiempo aqu y se llevaba bien en compaa de su hermana. Esperaban a Jess, con la comida ya dispuesta. Matta sola habitaJ los
depatt3111entos situados a un lado del edificio principal. Haba huspedes en
la casa. Con Matta estaban Serafia, Mara de Marcos y otra mujer de Jemsaln: haba estado con Mara en el templo; hubiera quedado all de buena ga- 53 -

na para siempre, pero por disposicin de Dios tuvo que contraer matrimonio. Con Lzaro hallbanse Nicodemo, Juan Marcos, un hijo de Simen y
otro h ombre de edad, Obed, un hennano o hijo de un hermano del marido de

Ana, la del templo. Todos eran amigos, aunque ocultos, de Jess, en parte
por Juan Bautista, en parte por relaciones de familia y en parte por las profecas de Simen y de Ana.
Nicodemo era w1 pensador que buscaba la verdad, y tena esperanzas en Jess. Todos haban recibido el bautismo de Juan y haban concunido ocultamente, a invitacin de Lzaro, para ver a Jess. Desde entonces Nicodemo
sirvi a Jess y a su comunidad secretamente.
Lzaro haba enviado algunos criados para recibir a Jess. Media hora antes
de llegar a la casa le sali al encuentro el antiguo y fiel criado de Lzaro,
que ms tarde fue tambin discpulo de Jess. Este criado se ech a los pies
de Jess y le dijo: "Yo soy un criado de Lzaro, y si he encontrado gracia en
tu presencia te mego me acompaes hasta la casa de mi seilor''. Jess le dijo
que se levantara y le sigui. Se mostr fanuliar con l, manteniendo la dignidad propia de su persona. Precisamente era esto lo que atraa en Jess: lo
amaban como hombre y sentan algo de su Divinidad. El criado llev a Jess a la entrada del castillo, junto a tm pozo, donde estaba todo dispuesto.
Lav los pies a Jess y le puso otras sandalias. He visto las suelas de Jess:
eran gmesas, forradas y de color verde. Dej aqu estas sandalias y se puso
otras de cuero duro, con atadmas de cuero tambin, que luego llev en sus
viajes. El criado limpi los vestidos de Jess.
Cuando se hubo lavado, lleg Lzaro con sus amigos. Trajeron entonces un
vaso de bebida y un a refeccin. Jess abraz a Lzaro y a los dems les tendi la mano. Todos le sirvieron amigablemente y le acompailaron hasta la
casa. Lzaro lo acompafi antes a la habitacin de Ma1ta. Las mujeres, aqu
reunidas, se echaron a tiena cubiertas con el velo. Jess las levant y dijo a
Marta que Mara, su Madre, haba de llegar y esperada su vuelta del bautismo. Despus de esto entraron en la casa y se pusieron a la mesa. He visto un
cordero asado y palomas, miel, fmtas, pequeos panes, verduras y vasos para beber. Se tendieron a la mesa, sobre asientos con apoyos, de dos en dos.
Las mujeres conueron en una antesala aparte. Jess rez antes de la comida
y bendijo los alimentos. Se mostr con el rostro serio y contristado. Dijo que
se acercaban tiempos dificiles, que comenzada un camino muy pesado y
que el trmino de ste seda muy lamentable y amargo. Los exhort a permanecer fieles , ya que eran ahora su consuelo, anuncindoles que ellos tambin tendran mucho que sufrir. Les habl tan tiernamente, que lloraron, pero no lo entendieron todo: no podan imaginar que un hombre as era Dios.
Nunca pude entender esta incomprensin de su Divudad, pues tengo una
-54 -

persuasin ntima y segura de su Persona divina. Pensaba: "Por qu no les

muestra a estas personas lo que yo veo tan claro y tan seguro?... "
He podido contemplar cmo el hombre fue creado por Dios, cmo sac a

Eva del hombre, dndosela por compaftera y cmo cayeron ambos. He visto
la promesa del Mesas, la dispersin de los hombres y la Providencia admirable y el misterio de Dios hasta la formacin de la Virgen Mara. He visto
el camino de la bendicin del cual el Verbo se hizo came, como una linea de
luz que con-a por todos los antepasados de Mara. He visto el mensaje del
ngel a Mara y el rayo de la Divinidad que la peneb cuando el Salvador
se hizo hombre. Y despus de todo esto, me resulta imposible concebir, a
mi, criatura miserab le, cmo estas santas personas, contemporneas y amigas de Jess, que est en su presencia, a quien aman y honran, creyendo todava que su reino ser temporal, le tienen amor y reverencia y lo creen el
Mesas, y con todo no piensan siquiera que es Dios mismo el que les habla.
Era para ellos el hijo de Jos y de Mara. Nadie imagina siquiera que Mara
era Virgen; nada saban de una imnaculada y pura Concepcin; ignoraban el
misterio ence1rado en el Arca de la Alianza. Era ya mucho, empero, y sefial
de eleccin que le amasen y reconociesen como Mesas. Los fariseos, que
conocan las profecas de Simen y de Ana en el templo cuando la presentacin, y que haban odo su doctrina a los doce afios en el templo, estaban
completamente endurecidos por el orgullo. Se haban interesado por conocer
a la familia del Nifio; pero les pareca todo tan pobre y tan pequefio que lo
despreciaron: queran un Mes as con toda gloria y majestad. El mismo Lzaro, N icodemo y muchos de sus amigos crean, siempre en silencio, que l
estaba llamado con sus discpulos a tomar Jerusaln, a librarla del yugo de
los Romanos y a establecer el esplendor del reino de Israel. Suceda como
ah ora que cada uno se imagina un D ios que debe dar a su pabia libe1tad y
esplendor. Entonces, como ahora, no saban que el reino que nos debe interesar no es este reino de penitencia teneoal. Ellos se alegraban pensando de
que en una u otra forma habran de acabar con los etemos charlatanes que le
rodeaban. Pero nadie se atreva a hablar con l abiettamente: pe1manecan
con gran reverencia y cierto temor en su presencia, porque en sus palabras y
en su modo de proceder no vean ninguna seal de que fuera a acometer la
empresa que ellos haban irnaginado.
Despus de la comida fueron al sitio de oracin. Jess recit una accin de
gracias, diciendo que su tiempo y su misin ya comenzaba. Lo dijo en tono
tan conmovedor, que todos lloraban. Las mujeres estaban detrs, presentes a
la escena. Rezaron algunas preces get1erales y Jess los bendijo a todos.
Luego Lzaro llev a Jess a su dormitorio. Haba en una gran sala lugares
aislados donde los hombres podan descansar. Todo estaba bien aireglado:
-55 -

el lecho no estaba aqu, como en otras partes, extendido en el suelo, sino

ms levantado y fijo, con un borde de verja donde haba adomos de frazadas
y borlas. En la pared, donde estaba afirmada la cama, haba una estera muy
delicada que se poda bajar o subir a volw1tad, fom1ando un techo para ocultar el lecho vaco. Junto a ste haba una mesita y en un hueco abierto en la
pared habla una palangana y otro recipiente pequelo para llevar agua. De la
pared penda una lmpara y una toalla, Lzaro encendi la lmpara, se hinc
de rodillas, pidiendo a Jess la bendicin, y se separaron.

-56-

x:xm
Mara la Silenciosa

aria la Silenciosa (hennana de Matta y de Lzaro), que era tenida

por lela, no apareci en todo este tiempo: nunca hablaba delante de
hombres. Cuando estaba sola en su cuarto o en el jardn, hablaba en voz alta
consigo misma relacionando sus palabras con lo que la rodeaba. Para ella las
cosas parecan tener vida: slo delante de los hombres callaba, pennaneca
inmvil, miraba al suelo y quedaba como exttica y silenciosa como una
columna, atmque saludaba, inclinndose y se mostraba deferente. Cuando se
hallaba sola trabajaba en los vestidos y ordenaba las cosas. Era piadosa, no
fiecuentaba escuelas, oraba en su cmara a solas. Creo que tena visiones y
hablaba con las personas que se le aparecan. Sentia gran amor por sus hermanas, especialmente por Magdalena. H aba sido as desde nia y aunque
tena aya, no necesitaba de nadie, ni manifestaba ningtma seal de no estar
en su cabal juicio.
De Mara Magdalena no se haba hablado hasta el presente en presencia de
Jess : viva ahora en el castillo de Mgdala en medio del esplendor y del
fausto. La misma noche que Jess lleg a casa de Lzaro vi a Mara, a Juana
Chusa, a Mara de Cleofs, a la viuda Lea y a Mara Salom en una posada,
entre el desierto de Gibea y el de Efram, a cinco horas de Betania, donde
pasaron la noche. Dunnieron en un galpn cenado por todos lados con tabiques muy livianos. Est aba dividido en dos pattes: la patte anterior, en dos
hileras de camas, que tomaron las santas mujeres; la patte posterior, era la
cocina. Delante de la casa haba un lugar abie1to, como una choza, donde
arda fuego. Los hombres que las acompaaban pasaron la noche all, cerca
de la casa del duefio de la posada. A l da siguiente de su llegada ense Jess aqu caminando por los patios y jardines del castillo. Hablaba con seriedad, muy entemecido; se mostraba siempre digno, bondadoso y reservado,
sin decir una palabra intil o vana. Todos lo querian y seguan, pero se mostraban tmidos y apocados en su presencia. Lzaro le era ms familiar: los
dems demostraban respeto, mezclado con cierto temor reverencial.
Acompaado por Lzar o fue Jess adonde estaban las mujeres y Ma1ta lo
llev en presencia de su hennana Mara la Silenciosa, puesto que Jess quera hablar con ella. Fueron por una pue1ta abie~ta en la pared desde la casa
grande a otra ms pequea, aunque tambin espaciosa, con un patio cenado
y jard1, al cual estaba unida la habitacin de Mara la Silenciosa. Jess
pennaneci en el jardm y Marta fue a buscar a su hennana. El jardn era
muy bonito: en el medio se levantaba un datilero; tena otras plantas y arbustos. Haba una fuente con borde y en medio de ella un asiento de piedra,
- 57 -

al cual sola ir Mara la Silenciosa desde el borde, pasando por una tabla; all
se sentaba rodeada del agua, bajo una techumbre que cubra la fuente. Marta
le dijo que pasara al patio, pues alguien la esperaba. Mara la Silenciosa, que

era muy obediente, se cubri con el velo, y sin decir palabra se encamin
sola al patio. Mara la Silenciosa era hermosa y esbelta, como de treinta
afios; casi siempre miraba al cielo, y cuando por acaso miraba donde estaba
Jess, la suya era w1a mirada incierta, de soslayo, como si mirase a lo lejos.
Al hablar de s no deca nunca yo, sino t, como si se viese en otra persona y
se hablase a s misma. No habl a Jess I se ech a sus pies. Jess le habl
primero y as pasearon por el jardn conversando propiamente uno fiente al
otro. La Silenciosa hablaba siempre de cosas del cielo, como si las viera, y
Jess, de la misma fonna, habl de su Padre y con su Padre. Ella no miraba
de frente a Jess y alguna vez de lado. Su conversacin era ms bien una
alabanza, una oracin a Dios, una meditacin, una aclaracin de misterios.
Maria pareca no darse cuenta que viva en este mundo, sino en otro. Recuerdo que habl de la Encamacin de Cristo como si la estuviera viendo en
la adorable Trinidad. Me es inlposible reproducir su conversacin ingenua
y , sin embargo, profimda y misteriosa. Deca como si lo estuviera viendo:
"El Padre dijo al Hijo que bajase a la tiena y una Virgen sale por Madre",
aadiendo que todos los ngeles se alegraron de ello y que Gabriel fue enviado a la Virgen Mara. Hablaba como a travs de los ngeles que vea,
como hablara una criatura ante tma procesin, y se alegrara y se congratulara con cada uno de los que pasaban, por su piedad y devocin. Luego, como
si mirase la cmara de Maria, le hablaba exhortndola a aceptar ser Madre
de Dios, recibiendo el mensaje del ngel, y viendo al ngel descender y
anunciar la Encamacin, hablaba, como si todo lo estuviera presenciando a
alguna distancia, en voz alta, consigo misma. Se detuvo diciendo que Mara
haba reflexionado antes de contestar, y aadi: "T tenas w1 voto de virginidad; si T hubieses rehusado, cmo habra sucedido todo esto?... Se
habra hallado oba Virgen digna de ser Madre de Dios?... Mucho tiempo
hubieras tenido, oh Israel, que llorar y suspirar por el Mesas! ... " Volvi a
referirse a la dicha por haber Mara consentido; alab a la Virgen y habl
del nacin1iento de Jess, y dirigindose al Nio, deca: "Manteca y miel has
de comer, Nio". Recit profecas, recordando las de Simen y de Ana, todo
esto como si lo viera ante sus ojos y hablase con ellos, como si estuviese
presente en estos acontecimientos. Lleg as hasta el presente y dijo: "Ahora
vas, oh Jess, a comenzar tu camino amargo y doloroso...". En todas estas
conversaciones estaba como ausente del cuerpo y hablaba con personas invisibles para los dems, y duigindose a Jess le hablaba como lo hiciera
con los dems que la rodeaban. Jess la mterrumpi, fmalmente, con ora- 58-

ciones y alabanzas a su Padre, rogando por todos los hombres, desde el lugar donde se haban detenido.
E sta escena fue conmovedora y misteriosamente hennosa. Jess la dej y
ella qued irunvil, silenciosa, y lentamente se retir a su aposento. Cuando
Jess volvi adonde estaban Lzaro y Ma1t a, dijo ms o menos lo siguiente:
"Ella goza de plena razn y entendimiento; pero no pertenece a este mundo,
no est en este mtmdo: su alma est ausente. E l mundo no la entiende ni ella
entiende al mundo. Es dichosa y se halla en estado de im pecabilidad". E sta
criatura silenciosa con la mirada puesta en lo sobrenatural, no saba en realidad lo que pasaba en tomo, pues siempre estaba como ausente en espritu.
Delante de nadie haba hablado como delante de Jess; delante de los dems
callaba, no porque fuera orgullosa o mal criada o despreciativa, sino porque
pareca no ver a las personas o no tenan relacin con las cosas que vea en
espitu acerca de la redencin y salvacin. A lgunas veces le hablaban personas piadosas e instmidas y entonces deca algunas palabras en voz alta;
pero nadie la entenda, porque lo que deca era una continuacin de una
conversacin interior o de las cosas que vea y que los mismos sabios no
comprendan. Por eso era tenida como una enferma mental y se la an-incon,
aislndola de los dems seres. Ella no viva con su alma en este mundo, sino
abstrada en esfera s superiores y sobrenaturales. Haca trabajos manuales;
teja para el templo labores que Marta le encargaba; era diestra en estos trabajos, que haca mientras su mente se hallaba en piadosas consideraciones.
Cuando no haca estas tareas, babajaba en el jardn y en la hue1ta. Rezaba
mucho, con gran fervor, y padeca por los pecadores con especial sufrimiento. A menudo sentia tal pesadez sobre su alma como si los pecados del
mundo la agobiasen a ella sola. Aunque tena todas las comodidades en la
casa, en lechos, asientos y descansos, coma siempre sola y muy poco. Muri de dolor y compasin por los padecimientos de Jess en su pasin, que
vio en visin anticipada9.

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XXIV
Llegada de M ruia y las santas mujeres

atta habl en esta ocasin de Magdalena, exponiendo su grande

afliccin por el extravo de su hermana. Jess la consol dicindole
que volvera al buen camino; que no se cansasen de exh01tarla, de rogar por
ella y amonestarla. A eso de las dos y media lleg Mara Santsima, con Mara Chusa, Lea, Mara Salom y Maria de Cleofs. E l criado que las preceda
anunci su llegada, y Marta, Serafia, Mara de Marcos y Susana les salieron
al encuentro con lo necesario y alim entos, y las recibieron en la antesala al
comienzo de la entrada del castillo donde ayer fue recibido Jess por Lzaro. Se saludaron y las de la casa lavaron los pies a las viajeras, que se cambiaron los vestidos y los velos. Tenan vestiduras blancas, amarillas o parduscas. T omaron algm alimento y se retiraron a las habitaciones de Matta.
Jess y los hombres acudieron luego a saludarlas, y Jess pennaneci
hablando solo con su Madre. Le dijo, lleno de amor y seriedad, que su camino pesado iba a comenzar; que ira al bautismo de Juan y volvera a verla
algn tiempo para estar con ella en las cercanas de Samaria; que luego ira
al desietto para ayunar cuarenta das en la soledad. Mara pidi a su Hijo
que no quisiera ir a ese lugar horrible, para no desfallecer de hambre y miseria; pero Jess le pidi que no le hiciera representaciones de humanos cuidados, puesto que deba cmnplir su misin; deba comenzar a hacer lo que
era necesario, porque comenzaba su camino, y los que estaban con l deban padecer con l: deban cumplir su misin y renm1ciar a todas las conveniencias htunanas. Dijo que la amaba y siempre la amara, pero que ahora
perteneca a todos los hombres. Pidile que hiciese el sacrificio, que el eterno Padre se lo premiara. Aadi que com enzaba a realizarse lo profetizado
por S imen : que tma espada traspasara su corazn y su alm a. Mara se puso
triste y muy seria, pero resignada con la voluntad de Dios, y fuette y confiada en Dios. Jess se mostr lleno de amor y de bondad.
Por la noche hubo todava m1a com ida en casa de Lzaro, a la que el fariseo
Simn fue de los invitados con obos fariseos. Las mujeres comieron aprute
en una sala dividida por una vetja, de modo que podatl o las enseanzas
de Jess, que habl de la fe, la esperanza y la caridad y acerca de la obediencia. Dijo que los que quisieran seguirle, no deberan volver atrs, sino
hacer lo que l deca y enseaba, y padecer lo que deberan padecer; que l
no los abandonara nunca. Volvi a hablar del pesado crunino que le tocaba
anclar: cmo lo malbataran y lo perseguiran; que sus amigos deban padecer y sufhr con l. Todos le escucharon con respeto y admiracin; pero lo
que deca que seiia perseguido y maltratado les pareca ms bien un modo
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de hablar de profeta, que no deba entenderse a la letra. A los fariseos tampoco les pareci su hablar escandaloso e inaceptable; pero se mantuvieron
obse1vando y oyendo con ms curiosidad que los obos.

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XXV
Jess marcha con Lza1o al bautismo de J uan

espus de la comida y de un breve descanso, Jess patt i con Lzaro,

en direccin de Jeric, al bautismo de Juan. Un criado de Lzaro los
acompa algn tiempo con una antorcha, pues era de noche. Despus de
media hora llegaron a un albergue, que pe~teneca a Lzaro, y donde m s
tarde los discpulos hacan sus paradas y descansos. No es la m isma posada,
ms lej os, en otra direccin, de la que he hablado otras veces y que usaban
los discpulos con fiecuencia. La galera donde Jess y luego Mara fueron
recibidos por Lzaro, ea la misma donde Jess ms tarde pe~maneci y ense, antes de resucitar a Lzaro, desde donde le sali al encuentro Magdalena. Cuando llegaron al albergue Jess se quit las sandalias y estuvo descalzo, caminando. Lzaro le rog que se calzase, por las piedras del camino,
pero Jess le dijo: "Deja que esto se haga as. S que debo hacerlo". En esta
forma siguieron su marcha.
Este desietto se extiende durante tm camino de cinco horas, con desfiladeros
entre las montaas, hasta Jeric, y Juego durante dos horas por el rico valle
de Jeric aunque por Jugares selvticos, de dificil trnsito. De all quedaban
an dos horas hasta el lugar donde bautizaba Juan. Jess andaba mucho ms
ligero que Lzaro, a veces le preceda una hora de camino. Un grupo de gentes, entre ellas publcanos, volvan del bautismo, al que les haba enviado el
mismo Jess : pasaban cerca de J ess algn trecho de camino a travs del
desietto hacia Betania. Jess no entr en lugar alguno, y dej a su izquierda
a la ciudad de Jeric. Haba un par de pueblitos en el trayecto, pero no entr
en ninguno de ellos.
Los amigos de Lzaro: N icodem o, el hijo de Simen y Juan Marcos haban
hablado poco con Jess; pero se maravillaban de su sabidwia y de sus modales, ponderando las cualidades de su alma y de su cue~po. Solan exclamar: "Qu hombre! ... Nadie ha aparecido igual hasta ahora, ni nadie habr
como l... tan manso, tan dulce, tan serio, tan sencillo a la vez que digno...
Cmo lo penetra y lo sabe todo! ... " Y agregaban: ''No lo llego a comprender del todo, y, sin embargo, debo creer. No se le puede mirar fijam ente al
rostro porque lee los pensan1ientos. Qu presencia, qu rostro, qu pmte,
qu manera de andar tan ligero y sin apuro! ... Nadie puede caminar com o
l! Cmo devora las distancias y cmo al llegar a un punto, de pronto predica y habla y vuelve a marchar! Qu hombre extraordinario! ... " Luego
hablaban de su niez, de sus enseanzas en el templo con Jos doctores de la
Ley y lo que haban odo contar de su primer viaje por el Mar Muetto,
cuando ayudaba a los boteros y otras mil cosas. Pero ninguno sospechaba
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que Jess era Dios. Lo encontraban ms grande, ms sabio que todos los
hombres y lo veneraban; pero se m ostraban esquivos en su presencia. Slo
lo tenan por un hombre extraordinario.
Obed era un hombre de edad, hijo de un hennano del marido de la anciana
Ana del templo: era uno de los ancianos del templo, del Sanedrn; era piadoso y fue discpulo oculto de Jess, y mientras vivi ayud a la comunidad de
Jess.

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XXVI

Historia de Juan Bautista

uan recibi una revelacin sobre el bautismo, y debido a ella, al salir del
desie1to, cav un pozo en las cercanas de la Tie1n Prometida. Lo vi en
la pa1te occidental de una escarpada montaa. A su izquierda, haba un ro,
quizs una de las fuentes del Jordn que nace en un a gruta del Lbano, entre
dos montaas: no se la ve brotar sino cuando se est cerca. A su derecha se
extiende un llano, rodeado por el desietto, donde deba cavar una fuente.
Juan estaba hincado con una rodilla; sobre la otra tena un rollo largo de corteza, en el cual escriba con tUl canuto. El sol brillaba ardientemente sobre
l; miraba hacia el Lbano al frente, hacia Occidente. Mientras escriba, me
pareci que se quedaba exttico. Cuando lo v i as absmto, apareci un hombre ante l, que escribi muchas cosas y dibujaba seales en el rollo. Al volver en s Juan pudo leer lo que el hombre haba escrito y comenz a trabajar
en la obra del pozo con mucha energa. Mientras haca el trabajo tena el
rollo de corteza escrito en el suelo, sujeto a dos piedras, para mantenerlo
abierto, y miraba frecuentemente el dibujo, pues me parece que all estaba
diseada la obra que deba hacer.
En relacin con el pozo que estaba haciendo Juan, tuve tma visin sobre
E las. Lo vi contrariado por una falta cometida, en el desierto, desanimado y
sooliento. Soaba que un nio le empujaba con un bastoncito a un pozo,
junto a l y que estaba por caer; pues se vio como movido un trecho del lug ar donde estaba echado. En ese momento fue cuando el ngel lo despe1t y
le dio de beber. E sto sucedi en el mism o lug ar donde Juan iba a hacer la
fuente y el pozo. Mientras Juan trabajaba conoc la explicacin de cada capa
de tie1Ta que sacaba y el m isterio de cada labor que hacia. E sto tena relacin con la dur eza y la obstin acin de los hombres, y con los caracteres que
deba dobleg ar para que la gracia de D ios pu diese llegar hasta ellos. Este
trabajo era, como toda su obra y toda su vida, un a figura y anticipo que indicaba no slo que era guiado por el Espritu Santo, sino que en realidad obraba lo que deba obrar y lo que su babajo significaba, puesto que Dios vea la
buena voluntad que l pona en su tarea. En todo este negocio era llevado,
como los antiguos profetas, por el espritu de Dios. Comenz por cottar delicadamente el verdor de la superficie, en tomo del pozo, de fonna redonda,
y luego h izo, cavando, un recipiente redondo bastante amplio, y lo rode
con piedras elegidas, menos en el medio, donde cav hasta encontrar una
fuente de agua. Con la tiena que sacaba iba engrosando el borde de la fuente, dejando cinco lugares cortados. Frente a cuatro de estas abe1turas plant
cu atro arbolillos a igual distancia. E stos rboles tenan la copa verde, eran
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de cuatro clases diferentes, con su significacin pa1ticular. En medio de la

fuente plant un rbol especial, de hojas delgadas y ramas piramidales con
brotes y espinas. Este rbol haba estado algn tiempo reseco delante de su

gmta. Los otros cuatro parecan arbustos y tenan bayas y les hizo en tomo
un refuerzo, amontonando tiena. Cuando hubo llegado con su excavacin
hasta el agua, donde plant el rbol mencionado, pas a hacer un canal que
parta desde el ro que coiTa junto a su gruta hasta el pozo cavado. Para esto
lo he visto juntar en el campo muchas canas que iba uniendo unas a otras y
las haca llegar hasta el pozo, y luego cublia estos canales con tiena. Poda a
voluntad cenar estos canales o abrirlos. Haba hecho una senda a travs de
los matmnles hasta la abertura de su fuente, senda que cona alrededor del
pozo, enbe los cuatro rboles y las abe1turas. Delante de la abertura dejada
como entrada no haba plantado rbol alguno. Slo este lado de la fuente
estaba libre; los otros estaban ceJTados con matOJTales o piedras. En tomo de
los cuatro rboles plant una hierba, que no me es desconocida: la tuve desde nia por muy apreciada y cuando la enconbaba la plantaba cerca de mi
casa. Tiene un tallo alto y jugoso, con brotes de color rojo oscuro, y es muy
medicinal contra granos y dolores de garganta, segn hoy lo he entendido.
Plant tambin otros arbolitos y diversas hierbas. Durante su faena l miraba de tanto en tanto el rollo dibujado y meda las distancias con su bastn.
Me parece que todo lo que haca y hasta los rboles estaban diseados en el
rollo escrito y dibujado. Recuerdo haber visto dibujada la figura del rbol
que puso en medio de la fuente. Trabaj durante varias semanas y slo al
te1minar su trabajo apareci un poco de agua en el fondo de su fuente. El
rbol del centro, que pareca marchito y seco, reverdeci. Juan fue a buscar
agua de oba fuente y la deJTam adentro. El recipiente que us pareca
hecho de gmesas c01tezas, en fonna de saco y calafateado con pez o resina.
Esta agua provena de una fuente que surga cerca junto de su g~uta, qu en
obo tiempo l haba hecho brotar hiriendo la pea con su bastoncito en forma de cmz. He odo en esta ocasin que l no hubiera podido hacer el pozo
en ese lugar, porqu e era todo de piedra y esto tena su significado. Dej enbar tanta agua cuanta era necesaria; cuando sobrepasaba la medida era para
salir por las aberturas y regar las plantas alrededor del pozo. He visto despus que Juan entr en el agua hasta medio cuerpo; que se abrazaba con una
mano al rbol erguido en medio de la fhente y con la otra sostena un bastoncito al que haba aadido una cruz y una banderita y con el cual pegaba
en el agua hacindola saltar sobre su cabeza. Cuando haca esto vi que descenda una luz sobre l y se derramaba sobre l el Esp-itu Santo, mienbas
dos ngeles aparecan en el borde de su fuente y le hablaban.
T odo esto fue lo ltimo que hizo en el desie1to. El pozo estuvo en uso an
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despus de la muette de Cristo. Cuando los cristianos huyeron por la persecucin, he visto que seguan trayendo a los enfetmos y a los viajeros para
ser bautizados all donde acostumbraban a rezar sus preces. En tiempos de

Pedro estaba el pozo rodeado de un cerco. Despus de esta obra, sali Juan
del desietto y fue hacia donde le esperaba la gente. Su presencia era imponente: alto de estatura, aunque delgado y enjuto por los ayunos; de fuette
musculatura; de p01te noble, atrayente, puro, sencillo y compasivo; el color
del rostro bronceado, la cara demacrada y el continente serio y enrgico; los
cabellos castao oscuros y crespos y la barba c01ta. A la mitad del cuerpo
tiene una tela que le llega hasta las rodillas. Lleva un manto oscuro, que parece hecho de tres pedazos. Una piel, sujeta con una correa, le cubre las espaldas. Los brazos y el pecho estn descubiettos; el pecho curtido por la intemperie y cubierto de vello del color de su manto. Lleva un bastn con curvatura como el que usan los pastores.

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XXVII
Predicacin, y viaj es de J uan Bautista

1volver del desierto hizo un puente sobre un d o. No le interesaba que

hubiera ya un pasaje a cie1ta distancia : haca sus trabajos donde convena para su misin. Cruzaba el lugar \.111 antiguo camino real. Haba enseado en Cidessa, cuyos habitantes fueron los primeros de los paganos que
acudieron a su bautismo. Esa gente viva abandonada y en cuevas. Eran descendientes de varias castas que se haban establecido all desde la destmccin del templo. Uno de los ltimos profetas les haba dicho que se radicaran all hasta que llegara uno, que seal como a Juan, que les dira lo que
deban hacer. Ms tarde se retiraron hacia Nazaret. Juan no se dejaba impresionar por nada de lo que le rodeaba y slo hablaba de un asunto: hacer penitencia, pues se acercaba el Mesas. Todos le admiraban, pennaneciendo
obsottos en su presencia. Su voz era penetrante como \.111a espada, potente y
severa, pero con todo bondadosa. Se asociaba con toda clase de gentes y con
los nios. En todas pattes iba derechamente a su objeto: no le impottaba de
nada, no peda ni necesitaba cosa de nadie. Lo he visto reconer los desie1tos
y penetrar en los bosques; Jo he visto cavar, remover piedras, desanaigar
rboles o plantarlos, preparar asientos. A los hombres que le vean los llamaba para que le ayudasen, y le obedecian. A veces los sacaba de sus chozas. Todos lo respetaban. En ninguna parte paraba mucho y cambiaba constantemente de lugar. Anduvo por los caminos de Galilea, alrededor del lago,
sobre Tarichea y el Jordn, por Salem, en el desie1to hacia Betel, y cerca de
Jemsaln, que no quiso tocar en toda su vida, ya que sus quejas y lamentos
estaban dirigidos muchas veces contra la ciudad depravada. Apareca siempre lleno de su misin y destino: serio, severo, sencillo y celoso, clamando a
una voz: "Penitencia! Preparad los caminos del Seor! El Salvador viene!" Despus volva a su lugar por el valle de los pastores. Sus padres ya
haban mue1to. Enbe sus primeros discpulos haba algunos jvenes que
eran parientes de Zacaras. Cuando Juan pas por Betsaida, Cafamam y
Nazaret, no lo vio Mara, porque despus de la mue1te de Jos, sala poco;
pero algtmas personas de su familia haban odo sus palabras y hasta le
acompaaron un trecho de camino. Tres meses antes de empezar a bautizar
recorri Juan el pas, por dos veces, anunciando al que deba venir despus
de l. Su andar era acelerado, con pasos ligeros, sin descanso, pero sin agitacin. No se asemejaba al can1inar tranquilo del Salvador. Donde no tena
nada que hacer yo lo vea coner de campo en campo. Enbaba en las casas,
en las escuelas, para ensear; reuna a las gentes en las plazas y en las calles
para hablarles. He visto que los fatiseos y los grandes del pueblo a veces lo
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detenan, para impedir su predicacin; pero luego quedaban maravillados y

admirados, y lo dejaban en paz. La frase: "Preparad los caminos del Seor",
no eran slo figuras retricas. He visto que Juan recoiTa todos los caminos

que Jess y los apstoles hicieron despus, removiendo los obstculos y

allanando las dificultades. Limpiaba de matotnles y piedras los caminos y
haca sendas nuevas. Colocaba piedras en ciertos lugares de vado, limpiaba
los canales, cavaba pozos, aneglaba fuentes obstruidas, haca .asientos y
comodidades, que despus el Seor us en sus viajes. Levant techados
donde Jess ms tarde retmi a sus oyentes o donde descans de sus fatigas.
En todos sus trabajos este hombre sencillo y serio despettaba la admiracin
de todos los que le observaban o ayudaban, an en las chozas de donde los
sacaba para que le prestasen henamientas. En todas partes era rodeado, y sin
miedo los exhortaba a la penitencia para la proximidad del Mesas, llamndose a s mismo el preparador de sus caminos. A menudo lo he visto indicando la direccin por donde Jess caminaba en esos momentos. Con todo,
nunca lo vi junto con Jess, aunque a veces no estaban a ms que a una hora
de camino, uno de otro, en sus viajes. Una vez Juan dijo a las gentes que l
no era el Salvador esperado; que no era ms que un humilde preparador y
precursor, y que "all" (indicaba a poca distancia) iba el Salvador.
Juan, en realidad, vio slo tres veces en su vida al Salvador. La primera, en
el desierto cuando la Sagrada Familia, en su huida a Egipto, pas cerca de
donde estaba Juan, y ste, guiado por el Espritu, se acerc a saludar a su
Maestro que le haba santificado desde el seno de su madre; Juan sinti la
cercana de su Salvador, que tena entonces sed: or y toc con su vara la
pefta, de la cual brot abundante agua. En aquella ocasin coni delante el
nifto Juan, y vio a Mara, a Jos y a Jess.
Yo lo vi danzar y saltar de contento all donde brot la fuente, mientras jugueteaba concia banderita que llevaba consigo. La segunda vez lo vio al
bautizarlo. La tercera, cuando pas jllllto al Jordn y dio testimonio de l
delante de sus discpulos.
He odo que Jess ponderaba delante de sus discpulos la m01tificacin de
Juan: que en ocasin del Bautismo realiz las ceremonias del rito slo por
cmnplir su deber, aunque su corazn estaba quebrantado de an1or por su
Salvador, por el deseo de estar con l y seguirle. Dijo tambin Jess que
Juan se alejaba de su presencia por hllll1ildad y m01tificacin, porque su
gusto hubiera sido visitarlo a menudo y permanecer con l Por otra patte,
Juan vea siempre al Salvador en espritu, pues estaba frecuentemente en
estado sobrenatural y proftico. Vea en Jess el cmnplimiento de la promesa y la realizacin de las profecas acerca de su misin. Jess era para l, no
un contemporn eo y un conciudadano: era el Salvador del mundo, el Hijo de
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Dios hecho hombre, el Eterno aparecido en el tiempo; y por esto no poda

siquiera pensar en vivir con l y familiarizarse en su presencia. Por otra parte, Juan mism o se senta desvinculado de los hombres y no estaba enredado
en ninguna de sus costumbres.
Desde el seno matemo estuvo prevenido y regido por el Eterno, puesto en
relacin sobrenatural por el Espritu Santo con su Redentor. Desde pequet1 o
nio fue como sustrado del mundo y pennaneci en el desiett o no sabiendo
nada ms que las cosas de su Redentor, hasta que sali, como nuevamente
nacido, del desie1to para cumplir su misin seJamente, con entusiasmo,
enrgicamente, sin preocuparse de lo que pasaba en el mundo. Su desierto
es ahora la Judea; y como antes haba hablado con animales, pjaros, piedras, plantas y rboles, mientras viva en medio de ellos, as ahora lo hace
con los hombres y pecadores, sin cuidarse de s mismo ni de lo que pasa a su
alrededor. l no habla, no sabe y no ve otra cosa sino a Jess. Su palabra es:
"l viene. Preparad el camino. Haced penitencia y recibid el bautismo. Ved
al Cordero de Dios que lleva los pecados del mundo". Puro y limpio, como
un nio en el seno materno, sali del desieJto; puro y sencillo es ahora, como un nio en los pechos de su madre. He odo que Jess deca a sus apstoles: "l es puro como un ngel; nada in1puro, ningn pecado lleg amancharlo; ni una mentira lleg a sus labios".

- 69 -

x:xvm
Lugrues donde bautizab a J uan Bautista
uan bautiz en diversos lugares. Primero en Ainn, cerca de Salem.
Luego en On, frente a Bethabara, en la parte occidental del Jordn, no
lejos de Jeric. El tercer lugar fue al Este del Jordn, bautizando ms al Norte. Despus volvi a bautizar en Ainn donde fue capturado por Herodes. El
agua con que bautiz a pertenece a un afluente del Jordn, que al Oriente hace
un desvo de una hora de camino. Este brazo del Jordn es all a veces tan
angosto que se lo puede pasar de tm salto. El lecho del ro parece haber
cambiado de curso, pues vea que algunos lugares iban quedando sin agua.
El desvo del Jordn fonna fuentes y pozos que reciben sus aguas del
afluente del Jordn. Una de estas fuentes est separada del brazo principal:
es el sitio del bautismo llamado de Ain n. Debajo de ese vallado hay canales que se pueden abrir y cerrar a voluntad, dispuesto as por el mismo Juan.
En la orilla haba como tma canaleta y varias lenguas de tieiTa entraban en
ella. Los bautizandos se colocaban entre dos de estas lenguas denuo del
agua hasta la cintura apoyndose sobre un borde. Sobre una lengua de tien-a
estaba Juan, que recoga y denamaba el agua con una concha sobre la cabeza del bautizando, mienuas en la otra prute estaba uno de los ya bautizados,
que pona la mru1o sobre los hombros del nefito. Al primero de estos testigos el mismo Juan le haba puesto las manos sobre los hombros. Los bautizandos no tenan la parte superior del cuerpo completamente descubie1ta: se
les pona encima un pafio blanco, dejando descubiertos solamente los hombres. Haba all una choza donde se vestan y desvestan. No he visto bautizar aqu a ninguna mujer. Curu1do bautizaba Juan tena puesta una ropa larga
y blanca.
La regin es un a comarca hermosa y 1ica de agua, llamada Salem, La poblacin de este nombre est a run bos lados del ro. Ainn est situada al ouo
lado del Jordn, al Norte de Salem, ms cerca del Jordn y es ms grande.
Veo muchos animales paciendo en las praderas, sobre todo asnos. Rige en
Salem y Ainn una especie de derecho antiguo, segn el cual nadie puede
ser echado del lugar que ocupa, por ser declarado libre. Juru1 levant su choza en Ain n sobre las ruinas de un antiguo edificio, cuyos muros estabru1 ya
cubiettos de vegetacin y se veru1 otras chozas edificadas sobre ellos. Estas
minas eran los antiguos fundrunentos de tiendas levantadas por Melquisedec.
Acerca de este lugar tuve varias visiones, de antiguos tiempos. Recuerdo
que Abrahn tuvo aqu una visin y dispuso dos grru1des piedras: sobre una
se hinc para orar y la otra la erigi en altar. He visto su propia visin. Era

- 70 -

una ciudad como la celeste Jerusaln, de donde partan como rayos de agua
brillantes hacia abajo. Se le dijo que deba rezar para el advenimiento de la
ciudad de Dios sobre la tierra. Esa afaa, que provena de la ciudad celestial,

se despanamaba hacia todos lados 1 Abrahn tuvo esta visin cinco afias
antes que Melquisedec levantara su tienda. Este castillo estaba compuesto
ms bien por una serie de tiendas con galeras y escaleras, semejantes a las
habitaciones del rey Mensor en Arabia; solamente los fundamentos eran de
piedras. Me parece reconocer ahora, en tiempos de Juan, los cuatro ngulos
donde estaban plantadas las columnas del edificio. Sobre estos muros, que
parecen una fmtaleza, haba consbuido Juan su choza de jtmcos. Melquisedec haba edificado estas casas porque aqu se juntaban muchos exbanjeros
y viajeros, por ser lugar de abundantes aguas. Creo que tambin Melquisedec haba edificado aqu porque, como siempre lo he visto aparecer como
gua y conductor de pueblos, los reuna para aconsejarlos y guiarlos y hospedarlos hasta su partida. Pero desde entonces tena ya una relacin con el
bautismo de Juan, y era para Melquisedec el lugar desde donde iba para edifi car a Jerusaln, y para ir adonde estaba Abrahn. Desde aqu distribuan
las familias y tribus que se hospedaban en el lugar. Tambin Jacob tuvo mucho tiempo su campamento en Ainn. La cisterna del pozo del bautismo
exista ya y he visto que Jacob la renovaba. Los restos de los edificios de
Melquisedec estaban cerca de las aguas y del lugar del bautismo; y he visto
que en los primeros tiempos del cristianismo se edific, desde Jerusaln, una
iglesia en el lugar donde bautiz Juan. Subsista aim esta iglesia cuando Maria Egipcaca se diriga al desierto para hacer vida de penitente. Salem era
una bella ciudad, devastada en guenas antes de Cristo, cuando se desbuy
el templo. El ltimo profeta an duvo tambin por estos lugares 11

- 71 -

XXIX
Juan Bautista y Herodes

uan era ya clebre por su predicacin desde hacia algunos meses cuando
acudieron algunos mensajeros de Herodes, desde Kallinohe, para verlo.
Herodes viva en el castillo al Oriente del Mar Mue1to, donde haba bai\os
de mar y baos calientes. Herodes deseaba que Juan fuese adonde estaba l;
pero Juan contest a los mensajeros que tenia mucho que hacer; que si
Herodes deseaba verlo y hablarle poda allegarse a l. Despus de esto vi a
Herodes viajan do sobre un cam .1aje, ms bien bajo, de ruedas, pero sobre un
trono alto, desde el cual poda ver a su alrededor: este asiento tena un techo
y en tomo del catTO haba soldados que custodiaban al rey. Iba a un pueblo
como a cinco horas de viaje al Sur de Ainn y mand a decir a Juan quepoda llegarse hasta ese lugar. Juan accedi y fuera de la ciudad, en una choza,
esper a Herodes, quien concurri sin acompaamiento. Recuerdo que
Herodes le pregunt por qu habitaba una choza tan miserable en Ainn;
que l, el rey, queiia hacerle una casa buena. Juan respondi que no deseaba
casa alguna, que tena cuanto necesitaba y cumpla as la voluntad de Aqul
que es superior a los reyes. Habl seria y enrgicamente y se volvi a su lugar. Habl a cierta distancia de Herodes, con la mirada vuelta a otro lado.
He visto acudir a los hijos del difunto Alfeo y de Mara Cleofs: Simn,
Santiago el Menor y Tadeo, y al hijo de su segundo matrimonio con Sabas,
Jos Barsabas. Todos stos fueron bautizados por Juan en Ainn. Tambin
Andrs y Felipe se hicieron bautizar en Ainn. Ms tarde volvieron a sus
ocupaciones. Los dems apstoles y muchos discpulos tienen ya el bautismo. Un da concunieron muchos ancianos, sacerdotes de los pueblos vecinos de Jerusaln, para pedirle razn de quin era para predicar, quin le enviaba, cul era su doctrina, y otras cosas semejantes. l les contest refirindose a la proximidad del Mesas y a su venida y reprendilos, echndoles en cara con valor su hipocresa y su obstinacin en no hacer penitencia.
Algn tiempo despus conctu1ieron toda clase de ancianos, sacerdotes, fariseos de Nazaret, Jemsaln y Hebrn para inquirir acerca de su misin, quejndose adems de que se haba apropiado del lugar donde bautizaba. He
visto a muchos publicanos ser bautizados por Juan, despus de haberles reprendido por sus injusticias. Entre ellos estaba el publicano Lev, ms tarde
Mateo, hijo del primer matrimonio del viudo Alfeo, que fue marido de Mara ele Cleofs. Pa1ti de all muy conmovido, y mejor de vida: hasta entonces haba estado en gran desprestigio entre sus parientes. Muchos publicanos fueron rechazados por Juan por impenitentes.

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XXX
Conmocin que produce el bautismo de Juan

n Dothaim, donde Jess haba aquietado al endemoniado furioso, vivan mezclados con los judos bastantes paganos desde el tiempo de la
cautividad babilnica. Los infieles tenan en una altura de las cercanas un
!dolo con altar. Los judos, oyendo hablar de la proximidad de la venida del
Mesias, no queian ya vivir mezclados con esos idlatras. Este movimiento
se despett desde que Juan reconi toda esa regin y cuando volvieron los
bautizados de Juan. Un pr1cipe de Sidn tuvo que mandar soldados para
proteger a los paganos. Tambin Herodes envi soldados para apaciguar a la
gente. Estos soldados eran de la peor clase. He visto que fueron primero a
Kallinohe, donde se encontraba Herodes, para decirle que queran hacerse
bautizar por Juan. Lo hacan ms por poltica y para causar buena impresin
entre la gente. Herodes les contest que no era necesario hacerse bautizar;
que Juan no haca milagro alguno y que no se poda probar su misin divina; que en todo caso preguntasen en Jerusaln lo que convena hacer. Los he
visto luego en Jerusaln. Estuvieron con tres jefes preguntando sobre el particular, por lo cual conoc que estaban divididos en tres sectas. Todo esto
sucedi en el patio del juzgado donde ms tarde Pedro neg a Cristo. Haba
all muchos sentados delante del juez, rodeado de espectadores. Los sacerdotes respondieron con soma que podan hacerlo o dejar de hacerlo, que era
lo mismo. He visto que unos treinta de ellos fueron a Juan, el cual los reprendi con severidad, puesto que no los llevaba deseos de convettirse; de
ellos bautiz a algunos de buena voluntad, despus de haberles afeado su
hipocresa y mal proceder.
Las multitudes que llegan a Ainn es muy grande. Algunos das deja Juan
de bautizar, y los emplea en predicar y reprender con energa. Veo muchos
gmpos de judos, de samaritanos y de paganos, sentados separadamente en
las colinas, en las praderas, bajo techumbres, o a la sombra, al aire libre, escuchando la predicacin de Juan. Son muchos centenares. Escuchan su palabra, se hacen bautizar y parten luego. Una vez he visto a muchos paganos,
algunos de Arabia y de otras regiones orientales que traan muchos asnos y
ovejas, porque tenan parientes en estos lugares y como deban pasar por
all~ fueron a or la predicacin de Juan.
Hubo en Jerusaln una importante reunin del Sanedrn por causa de Juan
Bautista. Fueron enviados nueve hombres, tres por cada una de las tres autoridades, para que fueran a intenogar a Juan. Anas envi a Jos de Arimatea,
al mayor de los hijos de Simen y a otro sacerdote que velaba por los sacrific ios y las ofrendas. Por el consejo fueron enviados tres mensajeros, y otros
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tres civiles iban en representacin del pueblo. Deban preguntar a Juan

quin era y decirle que se presentara en Jerusaln. Si su misin era verdadera debla presentarse antes en el templo. Le hacan cuestin respecto a su
manera de vestir, y por qu bautizaba tambin a los judos cuando slo se
acostumbraba hacerlo con los paganos. No faltaba quien crea que Juan era
Elas vuelto al mundo.
Veo ahora a Andrs y a Juan el Evangelista con Juan. Estuvieron adems
con Juan la mayora de los fhturos apstoles; muchos discpulos, adems de
Pedro, que se hizo bautizar ahora, y Judas el traidor, que haba estado en
Betsaida con los pescadores y se haba enterado de todo lo que se deca de
Jess y de Juan. Cuando los enviados del Sanedrn llegaron, haca ya tres
das que Juan no bautizaba, y empezaba de nuevo a hacerlo. Los enviados
queran que los oyera en seguida. l les dijo que los escuchara cuando
hubiese temlinado su labor, y con palabras cortas y severas los dej esperando. Le reprocharon que se hubiese tomado l mismo la autoridad; que
deba presentarse en Jerusaln y que no deba vestirse tan selvticamente.
Cuando se alejaron estos mensajeros, permanecieron an Jos de Arimatea y
el hijo de Simen y recibieron el bautismo de manos de Juan. Haba muchas
personas a las cuales Juan no quera bautizarlas. stas se unieron a los
mensajeros del Sanedrn, acusando a Juan de parcialidad y de animosidad
contra ellos. Los futuros apstoles vuelven ahora a sus casas, hablan de Juan
y ponen atencin en Jes s, de quien han odo hablar por Juan, el Precursor.
Jos de Arimatea, al volver a Jerusaln, encontr a Obed, pariente de Seratia, que era servidor del templo. Cont Jos a Obed muchas cosas de Juan y
Obed fue tambin a bautizarse. Como servidor del templo fue de los discpulos secretos de Jess y ms tarde se declar cristiano.

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XXXI
Juan ecibe aviso de retirarse a Jeric

e visto ms tarde que Juan pas para bautizar a algunos enfennos.

Llevaba su pao de vestido y su manto pendiente de los hombros. De
un lado tena el recipiente con agua bautismal y del otro colgaba la concha
que usaba para bautizar.
Haban trado a muchos enfermos sobre camillas porttiles y sobre canelillas de mano, disponindolos a lo largo de la orilla, al otro lado del Jordn
donde Juan bautizaba. Como no podan ser llevados a la orilla opuesta rogaron a Juan fuera adonde se encontraban. Juan fue con algunos discpulos.
Haba preparado all una hermosa fhente cercada por un vallado hecho por
l mismo. Llevaba consigo una pala. Dej entrar agua por un canal que hizo
y la mezcl con la que traa en su recipiente. Catequiz a los enfermos y los
bautiz, despus de ordenar que los dispusiesen a la orilla de la fuente,
mientras l pasaba deJTamando el agua sobre ellos. Despus de haberlos
bautizado volvi a pasar al otro lado del Jordn a Ainn.
Aqu he visto presentrsele un ngel y decirle que volviera al otro lado del
Jordn, hacia Jeric, pues se acercaba Aqul que deba venir, a Quien deba
anunciar. Juan y sus discpulos levantar on sus tiendas, caminaron unas horas
por la parte oriental del Jordn, hacia aJTiba, y pasaron a la otra orilla, por
donde hicieron tm trecho. All se vean sitios de baos, cavados y cercados,
de ladrillos blancos, con canal que se abra y cenaba a voluntad para traer el
agua del Jordn; aqu el ro no tena isla. Este segundo lugar de bautismo
estaba entre Jeric y Bethagla, en la parte occidental del Jordn, frente a
Bethabara, en la parte oriental del ro. Habr tmas cinco millas de Je11.1saln.
E l camino recto va por Betania, a travs del desierto, hasta llegar a un albergue, un poco fuera del camino, am eno lugar entre Jeric y Bethagla. Las
aguas del Jordn son aqu muy claras, sosegadas. Percbese el ar oma delicioso de las plantas aromticas y de las flores, cuyos ptalos caen en el
agua. En algunos puntos, el ro es tan angosto y poco profundo que se puede
ver el fondo; en las orillas se ven grietas cavadas por el agua con el tiempo.
Me alegro mucho cuando me encuentro en la Tiena Santa; pero me exbaan
las mudanzas del tiempo comparado con el de nosotros. Cuando aqu es inviemo, all florece todo, y cuando aqu es verano, ya estn all brotando las
plantas para la segunda cosecha. Viene luego un tiempo en que hay mucha
neblina y llueve mucho.
Junto a Juan veo unas cien personas, entre ellas sus discpulos y muchos paganos. Trabajan en mejorar el bautisterio y en arreglar la choza. Traen desde
Ainn cosas. Los enfem1os son transportados en angarillas. Este es el lugar
- 75 -

del Jordn donde Elas hiri con su manto las aguas, para pasar al otro lado,
y donde hizo lo mismo Eliseo cuando volvi a pasar. Elseo descans aqu
de su v iaje. Por aqu pasaron tambin los hijos de Israel al entrar en Tierra
Santa.
De Jerusaln fu eron enviados de nuevo a Juan gente del templo, fariseos y
saduceos. Un ngel se lo ammci al Bautista. Cuando llegaron cerca del
Jordn, mandaron un mensajero a Juan para decirle que se aproximara. Sin
abandonar su obra contest que si queran hablar con l podan hacerlo allegndose donde l bautizaba. Acercronse, pero Juan no dej de proseguir su
predicacin y su bautismo en presencia de los enviados. Cuando tem1in
Juan su trabajo atendi a los mensajeros y mand a sus discpulos que los
cobijaran bajo una techumbre, llegndose a ellos acompat1ado por diversos
oyentes. Los mensajeros preguntaron quin era Aqul del cual deca siempre
que haba de venir, que segn las profecas era el Mesas y que se deca
haba llegado ya. Juan les respondi que Uno habase levantado contra ellos,
a quien no conocan. At1adi que l tampoco le haba visto, pero que desde
antes de haber nacido le haba ordenado preparar su camino y que haba de
bautizarle. Les dij o que volviesen en cietto tiempo en que deba venir l para ser bautizado. Les habl luego severamente dicindoles que no haban
venido para el bautismo, sino para espiarlo. Le respondieron que ahora saban quin era l : que bautizaba sin misin recibida; que era un hipcrita al
vestirse tan extraamente y se volvieron a Jerusaln. Poco tiempo despus
llegllron otros mensajeros del sanedrin de Jerusaln en nmero de unos veinte: scerdotes procedentes de varias ciudades, con sus mitrlls, anchlls fajas y
largas (cintas que colgaban de los brazos. Le conminaron diciendo que venan del gran San edrn, que se presentara delante de l para dar cuenta de su
misin y de su conducta; que era tma sei al de que no tenia misin al no
obedecer al Sanedrn. O entonces a Juan que les dijo que esperasen lll1 poco, que vendra Aqul que le haba enviado, seilalando claramente a Jess:
que era nacido en Beln, educado en. Nazaret, que haba tenido que huir a
Egipto y l no le haba visto an. Le echaron en cara que l estaba entendido
con Jess; que se enviaban recprocamente mensajeros. Juan les respondi
que los mensajeros que se enviaban no poda l mostrrselos, porque eran
ciegos. Los mensajeros se fheron disgustados y contrariados. Acuden de todas pattes turbas de judos y paganos. El mismo Herodes manda gente a or
su predicacin con encargo deque le cuenten lo que han odo de l. Veo que
est mejor ordenado el lugar del bautismo. Juan levant con sus discpulos
una gran techumbre donde son agasajados los enfennos y los fatigados por
el viaje y donde se renen para or su predicacin. A veces cantan salmos;
as, por ejemplo, o el salmo que habla del pasaje del Mar Rojo por los hijos
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de Israel. Por momentos parece que hubiera improvisado una pequeila poblacin de tiendas y de chozas; estas casitas estn cubiettas con pieles y juncos que crecen a ot; llas del rlo. Se nota mu cha afluencia de v iajeros prove-

nientes de las regiones de los Reyes Magos: vienen en camellos, en asnos y

en caballos hermosos y muy giles. Estn en camino a Egipto. Ahora se reunieron todos en tom o de Juan, oyen su predicacin sobre el Mesas y reciben el bautismo. De aqu suelen ir en grupos hasta Beln. No lejos de la gruta del pesebre, fiente al campo de los pastores, haba un pozo, donde Abrahn haba vivdo con Sara, y estando enfenno dese vivamente beber agua;
habndosele bado en un recipiente agua del pozo, no quiso luego bebera,
dejndola por Dios, y al punto, en recompensa, lo libr Dios de su mal. A
causa de su gran profundidad era muy dificil sacar agua del pozo. Hay all
un rbol muy grande y no lejos est la gruta de Maraha. Siendo la nodriza
muy anciana la sola llevar en sus viajes sobre un camello. Por estos hechos
se ha convettido ste en un lugar de peregrinacin para los piadosos israelitas, como lo son el monte Carmelo y el monte Horeb. En este lugar rezaron
tambin los santos Rey es Magos.
De Galilea no haban venido muchos a ver a Juan, apart.e de los que fueron
sus discpulos. Ms gente llegaba de Hebrn, entre ellos muchos gentiles.
Por eso, menbas Jess pasaba por Galilea, exhortaba a los habitantes a ir al
bautismo de Juan.

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XXXII
Herodes en el baptisterio. Una fie sta tradicional

1 lugar donde Juan enseaba estaba como a media hora del baptisterio.

Era ste un sitio sagrado lleno de recuerdos para los hebreos y estaba
cercado como un jardn. En el interior haba chozas y en medio una gran
piedra que se~1alaba por donde pasaron los hijos de Israel con el Arca de la
A lianza, y dnde la haban depositado para ofrecer un sacrificio de accin
de gracias. Sobre esta piedra haba levantado Juan el asiento desde donde
ense~1aba; haba construido un gran galpn con techo de juncos; al pie de la
piedra estaba la ctedra ele Juan. Hallbase rodeado de sus discpulos enseando, cuando lleg el rey Herodes; pero Juan no se perturb por ello en su
predicacin.
Herodes haba estado en Jerusaln, donde se uni con la mujer de su hennano, que tena una hija, llamada Salom, de unos diez y seis ailos. Tena intencin de unirse con esta mujer y haba en vano tratado de conseguir el beneplcito del Sanedtin. Habase suscitado por esto una viva discusin entre
ellos. El rey teiTia, por otra parte, la voz del pueblo y pens escudarse con
alguna palabra de pennisin de parte de Juan. Pensaba que el Bautista, para
congraciarse con el rey, dira algo de confom1idad con su plan. Veo ahora a
Herodes con la joven Salom, hija de Herodas y sus camare~as, en compaa de unas treinta personas de viaje hacia el Jordn. l iba con las mujeres
sobre un canuaje y haba enviado un mensajero a Juan' El Bautista no quera
recibir al rey en el lugar sagrado, ya que venia con tales mujeres. Dej, entonces, de bautizar y se retir con sus discpulos adonde sola predicar, y
habl enrgicame11te del asunto que Herodes quera saber. Le dijo que esperase a Aqul que deba venir; que no pennanecer ia mucho tiempo bautizando, que deba ceder el lugar a Aqul de quien era slo su precursor. Habl
de tal mane~a a Herodes que ste entendi que bataba su asunto y conoca
su intencin. Herodes le present un rollo muy grande que contena su procedinento; pe~o Juan no quiso manchar sus manos de bautizador tocando el
escrito. Vi luego a Herodes, muy contrariado, abandonar el lugar con su squito. Viva en esa ocasin ce~ca de los baos de KallitTohe, a pocas horas
del baptisterio. Herodes haba dejado a unos delegados con el rollo para que
lo leyera Juan, pero intilmente: Juan volvi al lugar del bautismo. He visto
a las mujeres que iban con el rey: estaban vestidas lujosamente, pero con
decencia. Magdalena estaba adornada ms fantsticamente por este tiempo.
Se celebra ahora una fiesta de tres das junto a la piedra del pasaje de los
hebreos. Los discpulos de Juan adornaron el lugar con plantas, coronas y
flores. Veo entre ellos a Pedro, Andrs, Felipe, Santiago el Me11or, Sitnn y
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Tadeo y muchos de los futuros discpulos de Jess. El paraje era aw1 sagrado para los piadosos israelitas; pero esta veneracin estaba muy decada y
Juan volvi a renovarla. Vi a Juan y algunos de los suyos con vestiduras que
parecan sacerdotales. El Bautista tenia, sobre un vestido oscuro, otro blanco, largo; estaba ceido con una faja amarilla, entretejida de fianjas blancas,
de la cual pendan borlas. Sobre los dos hombros llevaba una gran piedra
preciosa donde estaban grabados seis nombres en cada lado de las doce tribus de Israel. En el pecho tena w1 escudo cuadrado, amarillo y blanco, sujeto de las cuabo ptmtas con cadenillas de oro. Sobre el escudo haba tambin
doce piedras grabadas con los nombres de las doce bibus. Del hombro le
colgaba una banda como estola entretejida de amarillo y blanco que le llegaba muy abajo y tenninaba en borlas. Sobre el vestido exterior en la parte
baja haban cosido brotes de fiutas en seda blanca y amarilla. Llevaba la cabeza descubierta, pero en la espalda le colgaba tma especie de capucha que
poda alzar sobre la cabeza hasta la fiente y tenninaba en punta. Delante de
la piedra donde haba estado el Arca de la Alianza haba un altar pequeo,
casi cuadrado, vaco en el medio y cubierto con una rejilla; debajo un agujero para la ceniza y en los cuabo costados caos huecos como cuernos. Juan
y varios discpulos estaban con vestiduras que me recordaban a las que vi
cuando los apstoles celebraban los misterios en los primeros tiempos. Estos
ayudaban en el sacrificio. Se incens el lugar y Juan quem varias hierbas
aromticas, plantas y creo que tambin granos de trigo sobre el altar, que era
transportable. Se haban congregado muchsimos que esperaban ser bautizados. Las vestiduras sacerdotales fueron preparadas en este lugar del bautismo, porque moraban ahora mujeres en los alrededores del Jordn y ellas
hacan toda clase de omamentos y utensilios para Juan. Con todo, no eran
bautizadas all. Pareca como si Juan comenzaba una iglesia nueva con un
culto propio. Ya no lo vea babajar como antes con sus propias manos y se
pona para bautizar una larga vestidura blanca. Lo he visto an preparar l
solo el lugar del bautismo de Jess, mienbas los discpulos le baan lo necesano.
Juan dijo en este da de fiesta un gran sennn muy animado. Estaba, con sus
vestiduras sacerdotales, sobre la tienda, que tena una galera en tomo como
haba visto en las tiendas en el pais de los Reyes Magos. Alrededor haban
levantado graderas donde se colocaba la gente, en esta fiesta ; era una incontable muchedumbre. Habl del Salvador que le haba enviado, y al cual l
no haba visto an, y habl del paso del Jordn por los israelitas. Luego, en
el interior de la tienda, hubo de nuevo ofiecimiento de incienso y se quemaron hierbas. Desde Maspha hasta la Galilea haba co1rido la voz de que Juan
iba a pronunciar w1 gran setmn, y as fue como se congreg una muche- 79-

dumbre tan grande. Los esenios estaban todos presentes. La mayora de los
oyentes llevaban vestiduras largas y blancas. Venan hombres y mujeres, las
mujeres generalmente montadas sobre asnos, en medio de alforjas, con pa-

lomas y comestibles, mientras los hombres guiaban los animales. Los hombres ofiecian panes en sacrificio, y las mujeres, palomas. Juan estaba detrs
de una reja y reciba los panes: eran depositados sobre una mesa con rejilla,
purificaban con harina y luego, amontonados, eran bendecidos por Juan y
alzados a lo alto en ofrecimiento. Estos panes eran luego divididos en pedazos y repattidos: a los que venan de ms lejos les tocaba partes mayores por
estar ms necesitados. La harina que caa y los pedazos de panes desprendidos eran pasados a travs de la rejilla y quemados en el altar. Las palomas
eran distribuidas enbe los necesitados. Esto dur casi medio da. Toda la
fiesta dur, con el Sbado, tres das. Despus volv a ver a Juan en el baptisterio.

- 80-

x:xxm
Btota la isla p ara el bautismo de Jess en el ro Jordn

1Bautista habl a sus discpulos acerca de la proximidad del bautismo

del Mesas. Afum nuevamente que no le haba visto an, pero aadi: "Yo quiero ensearos el lugar de su bautismo. M irad: las aguas del Jordn se habrn de dividir y se fonnar una isla". En ese momento las aguas
del Jordn se dividieron en dos y se levant sobre la superficie una pequea
isla redonda y blanquecina. Era el mismo lugar por donde los hijos de Israel
pasaron el Jordn con el Arca de la Alianza y donde Elas dividi con su
manto las aguas. Se produjo una gran cotunocin entre los presentes : oraban
y daban gracias a Dios. Juan y sus discpulos trajeron grandes piedras, que
pusieron en el agua, y luego, con ramas, rboles y plantas acomodaron un
puente hasta la isla y cubrieron el pasaje con piedras pequeas y blancas.
Cuando terminaron el trabajo, se vea correr el agua bajo el puente. Juan y
sus discpulos plantaron doce rboles en tomo de la islita y unieron sus copas para formar un techo con el follaje. Entre estos arbolillos pusieron cercos de varias plantas que nacen muchas a orillas del Jordn. Tenan brotes
blancos y colorados, y frutos amarillos, con una pequei1a corona, como rusperos. La isla que haba surgido en el lugar donde haba estado depositada el
Arca de la A lianza a su paso por el Jordn, pareca de roca, y el fondo del
ro, ms levantado que en tiempos de Josu. El agua, en cambio, me pareci
ms profunda; de modo que no sabra decir si el agua se retir ms o la isla
se levant sobre el agua, cuando Juan la hizo comparecer para fonnar el
baptisterio de Jess. A la izquierda del puente, no en el medio, sino ms
bien al borde de la isla, hizo una excavacin, a la cual aflua un agua clara.
Llevaban a esta fuente algunas gradas; en la superficie del agua haba una
piedra biangular, plana, de color rojo, donde deba estar Jess dwante su
bautismo. A la derecha se levantaba una esbelta palmera con frutos, la cual
habra de abrazar Jess. El borde de esta fuente estaba delicadamente babajado y todo el conjunto presentaba un hennoso aspecto.
Cuando Josu llev a los israelitas a bavs del Jordn, he visto que el ro
estaba muy crecido. El Arca de la Alianza fue llevada bastante distante del
pueblo hacia el Jordn. Entre los doce que la conducan y acompai1aban figuraban Josu, Caleb y otro personaje, cuyo nombre suena como Enoi. Llegados al Jordn tom uno solo la parte delantera del Arca que solan llevar
dos; los otros sostenan por detrs y en el instante en que el pie del Arca toc las aguas, stas se aquietaron, pareciendo como gelatinas que suban tmas
sobre otras, fonnando tma muralla o ms bien w1a montai1a que se poda ver
desde la ciudad de Za1than. Las aguas que corran al Mar Mue1to se perdie- 81 -

ron en el mar, y se pudo pasar a pie enjuto por el lecho del Jordn. As cmzaron los israelitas que estaban distantes del Arca por el lecho del ro. El
Arca fue llevada p or los levitas aguas adenbo, donde haba cuabo piedras
cuadradas colocadas con regularidad. Eran estas piedras de color de sangre
y a cada lado haba dos hileras de seis piedras triangulares, planas y trabajadas. Los doce levitas dejaron el Arca de la Alianza sobre las cuatro piedras
del medio y pasaron doce por cada lado sobre las otras piedras triangulares
que tenan su cono htmdido en las aguas. Otras doce piedras triangulares
fueron colocadas a distancia : eran muy gmesas, de colores diversos, grabadas con figuras y dibujos con fl ores. Josu eligi a doce hombres de las doce
tribus para que llevaran sobre sus espaldas desnudas estas piedras y a distancia tma sere de dos hileras para recuerdo del pasaje. Ms tarde se levant
all una poblacin. Fueron grabadas en las piedras los nombres de las doce
tribus y los de los que llevaron las piedras. Las piedras sobre las cuales estuvieron los levitas eran ms grandes, y cuando pasaron el o, las piedras
fueron vueltas con las puntas hacia arriba.
Las piedras que haban estado fuera del agua, no eran ya visibles en tiempos
de Juan Bautista: no s si fueron destruidas por las guetTas o estaban simplemente cubiettas por tieJTa y escombros. Juan haba levantado su tienda en
el lugar de ellas. Ms tarde hubo una iglesia all, creo que en tiempos de
Santa Elena. El lugar donde haba estado el Arca de la Alianza es exactamente el mismo de la isla y de la fuente donde fue bautizado Jess. Cuando
los israelitas pasaron con el Arca y hubieron erigido las doce piedras, el Jordn volvi a seguir su curso como antes. El agua de la fuente del bautismo
de Jess era de tal hondura que desde la orilla slo se poda ver desde el pecho cuando estaba un hombre dentro. La profundidad algo escalonada y esta
fuente octogonal, que meda como cinco pies de dimetJo, estaba rodeada de
un borde, cottado en cinco lugares, desde donde podan algunas personas
presenciar el acto. Las doce piedras triangulares sobre las cuales haban estado los levitas se alzaban a ambos lados de la fuente bautismal de Jess con
sus puntas hacia aiTiba fuera del agua. En la fuente del bautismo yacan
aquellas cuabo piedras cuadradas coloradas, sobre las cuales haba descansado el Arca de la A lianza, debajo de la superficie del agua. Estas piedras
aparecan con sus puntas fue~a del agua en pocas de bajantes. Muy cerca
del borde de la ftteJlte haba una piedra tJ1angular, en forma de pirmide, con
la punta hacia abajo, sobre la cual estuvo Jess cuando el Espritu Santo vino sobre, l. A su derecha estaba la palmeJa, junto al borde, a la cual Jess
se sujet con la mano, mientras a su izquierda estaba el Bautista. La piedra
tJiangular donde estuvo Jess, no era de las doce: me parece que Juan la t:Jajo desde la orilla. Haba alli un misterio porque he visto que estaba sealada
- 82-

con dibujos de flores y estras 12. Las otras doce piedras eran tambin de diversos colores, dibujadas con flores y ramificaciones. Eran ms grandes que
las llevadas a tietTa: me parece que eran al principio piedras preciosas que
plant Melquisedec desde pequeas, cuando el Jordn no pasaba sobre ellas.
He visto que en muchos lugares haca esto; ponla los fundamentos de obras
que venan luego a ser lugares sagrados o donde sucedan hechos notab les,
aunque por mucho tiempo quedaran en pantanos o escondidas entre matonales. Creo tambin que las doce piedras que llevaba Juan en la fiesta en el
escudo del pecho eran trozos de aquellas doce piedras preciosas plantadas
por Melquisedec.

- 83 -

XXXIV
H erodes nuevam ente con Juan

uando Juan volvi al baptisterio fue a verlo nuevamente un grupo de

unas veinte personas para pedirle cuenta de su misin. Venan de Jerusaln. Aguardaron en el sitio donde haba tenido lugar la fiesta e invitaron a
Juan; pero ste no se movi. A l da siguiente he vuelto a verlos a media hora
del lugar donde bautizaba Juan; pero Juan no los dej entrar en el recinto de
las tiendas que estaba cercado. Vi luego que Juan, cuando tennin su trabajo, les habl desde cierta distancia: les dijo las cosas de siempre, refirindose al que pronto iba a venir al bautismo, a Aqul que era ms que l, y al
que no haba visto an personalmente. A lgunas de sus preguntas, no contest.
Ms tarde he visto a Herodes, montado sobre una cabalgadura, acomodado
en una especie de asiento de cajn, y a la mujer de su hennano, con la cual
viva, tambin montada sobre una cabalgadura, orgullosa y atrevida, vestida
con lujo y desvergenza, que se aproximaban al lugar donde estaba Juan
bautizando. La mujer se detuvo a cierta distancia, mientras Herodes baj de
su cabalgadura y se acerc a Juan y comenz a hablar con l. H erodes litigaba con Juan porque ste le haba excomulgado, prohibindole participacin en el bautismo y en la salud del Mesas si no dejaba su escandalosa
compaa. El rey le presentaba de nuevo aquel escrito en defensa de su proceder. Herodes le pregtmt si saba algo de un tal Jess de Nazaret, de quien
se hablaba mucho en el pais y de quien, segn haba odo, reciba mensajes;
si ese Jess era el Esperado, ya que siempre hablaba de l. Le exiga le dijese claramente, pues quera tratar su asunto con el Mes as. Juan le contest
que Jess no le escuchara, como no le escuchaba l su demanda; que era
adltero y como tal sera tratado; que por ms que presentara su caso en una
fmma u otra, se trataba siempre de un adulterio. Cuando Herodes le pregunt por qu le hablaba a la distancia y no se acercaba, contestle Juan : "T
eres ciego, y por el adulterio cometido te has vuelto ms ciego an, y cuanto
ms me acercare a ti ms ciego te pondras. Cuando yo est en tu poder,
hars conmigo lo que ms tarde sentirs mucho haber hecho". Con esto
anunciaba proftican1ente su prxima muerte. Herodes y la mujer regresaron
muy contrariados.
Se acerca el momento del bautismo de Jess. Veo a Juan muy entristecido.
Pareca que su tiempo iba a tenninar muy pronto: ya no lo veo tan vehemente en su obra y lo veo persegtrido por todos lados. Acudan ya de Jeric, ya
de Jerusaln, ya de parte de Herodes, para arrojarlo del lugar del bautismo.
Sus discpulos haban ocupado una patte bastante considerable de los aire- 84-

dedores del bautismo y por eso urgan a Juan que se retirase de all y pasase
al otro lado del Jordn. Los soldados de Herodes llegaron a deshacer hasta
cierto punto el cercado, echando a la gente; con todo no llegaron a molestar
en la tienda de Juan, entre las doce piedras. Juan habl muy contristado, con
el nimo decado, con sus discpulos: deseaba ya que acudiese Jess al bautismo; luego se retirara de su presencia al otro lado del Jordn y no pennanecera mucho tiempo en su puesto. Sus discpulos se mostraban muy tristes
por las cosas que les deca y no queran que los dejase abandonados.

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XXXV

Jess es b au tizado por J uan

uando Juan recibi aviso de que Jess se acercaba, cobr nuevos bros
para bautizar. Acudieron grupos de aqullos a quienes Jess haba exhortado a ir al bautismo, entre ellos publcanos, y he visto a Pannenas con
sus parientes de Nazaret. Juan habl a sus discpulos sobre el Mesas y se
humill ante l de tal manera que aqullos quedaron conbistados. Llegaron
tambin a Juan aquellos discpulos a quienes Jess haba rechazado en Nazaret: he visto a stos hablando con Juan de Jess y sus obras. Juan arda de
tal amor por Jess que casi se manifestaba impaciente de que el Mesas no
se declarase ms abiertamente. Cuando Juan los bautiz, recibi la seguridad de que se acercaba Jess. Vio una nube lmninosa que envolva a Jess y
a los suyos, y los vio en visin que se acercaban. Desde entonces se muestra
exbaordinariamente contento y ansioso y mira con frecuencia hacia el lado
de donde vendr. La islita con la fuente bautismal est toda verde y nadie va
a ella fuera de Juan, cuando tiene algo que ruTeglar: el camino que lleva a
ella est ordinariamente cenado.
Jess caminaba ms ligero que Lzaro y lleg dos horas antes que ste al
lugar del bautismo. Era la alborada cuando lleg Jess al mismo tiempo que
otros. stos no lo conocan y caminaban a la par de l; pero lo miraban con
extraeza, porque vean en l algo admirable que no podan explicruse.
Haba una turba extraordinruia de gente. Juan predicaba con mayor entusiasmo de la proximidad del Mesas y de la necesidad de hacer penitencia.
Deca que pronto l desaparecera. Jess estaba en medio de los oyentes.
Juan sinti su cercana, lo vea y se mostraba muy contento y animado; pero
no dej por eso de hablar, y comenz luego a bautizru. Haba ya bautizado a
muchos y eran como las diez de la maana, cuando le toc el tumo a Jess,
que baj a la fuente. Entonces se inclin Juan ante l y dijo: "Yo debo ser
bautizado por Ti, ()1 T vienes a m? ..." Jess le contest: "Deja ahora que
se haga esto; es menester que ctunplrunos toda justicia : que t me bautices y
Yo sea por ti bautizado". Jess aadi: "T debes recibir el bautismo del
Espritu Santo y de la sangre". Entonces Juan le dijo que le siguiera a la islita. Jess dijo que as lo hruia aadiendo que deseaba que las aguas con que
eran bautizados los dems se dejasen afluir a aquel lugar, que todos los que
deban ser luego bautizados fueran all bautizados, y que el rbol que l iba
a abrazar fuera trasplantado adonde eran bautizados los dems y que todos
lo tocasen al ser bautizados. El Salvador pas con Juan y sus discpulos Andrs y Satumino sobre el puente de la islita. Jess se retir a una pequea
tienda, junto a la fuente, al lado oriental, para vestirse y desvestirse. Los dis- 86-

cpulos lo siguieron a la isla. Hasta el puente haba gran multitud de gente y

en la orilla del ro ms an.
En el puente podan permanecer hasta tres hombres : entre ellos estaba Lzaro. La fuente bautismal estaba hecha en una excavacin escalonada, de forma octogonal y tena debajo tm borde de igual fonna con cinco canales en el
fondo que comunicaban con las aguas del Jordn. El agua llenaba la fuente
por medio de entradas cortadas en los bordes. Tres de estas entradas eran
visibles en la parte Norte, por donde las aguas entraban y dos salidas estaban cubiertas en la parte Sur de la fuente; por aqu se pasaba y por este lado
no se vea el agua rodeando la fuente. Del lado Sur suban unas gradas de
hierbas verdes. La isla nsma no era del todo plana, sino un tanto ms elevada en el medio, rellenada con piedras y partes blandas, todo cubierto de
verdor. Los nueve discpulos de Jess, que en los ltin1os tiempos estaban
con l, acercronse a la fuente y pennanecieron en el borde. Jess dej en la
tienda su manto, su faja y su vestido de lana amarilla abie1to por delante y
cerrado con cintas, una banda de lana ms angosta cruzada sobre el pecho,
que alzaba sobre la cabeza por la noche o en la intemperie, y qued con un
vestido oscuro, con el cual sali de la tienda, para entrar en el agua, donde,
por la cabeza, se quit tambin esta prenda de vestir. Tena, dentro del agua,
slo una banda desde la mitad del cuerpo a los pies. Todos sus vestidos los
recibi Saturnino, el cual se los pas a Lzaro, que estaba al borde de la
fuente. Jess baj a la fhente, donde qued cubierto por las aguas hasta el
pecho. Con la mano izquierda se asi a la palmera y puso la derecha en el
pecho, mienbas la faja blanca fl otaba sobre las aguas. Juan estaba en la parte. Sur de la fu ente; tenia en la mano un recipiente de borde ancho del cual
sala el agua por bes aberturas. Se inclin, tom agua con el recipiente y la
verti en bes lneas sobre la cabeza del Salvador. Una linea de agua cay
sobre la parte anterior de la cabeza y la cara; oba, en medio de la cab eza, y
la tercera en la parte posterior. No recuerdo bien las palabras que dijo Juan
al bautizar, pero fueron ms o menos stas: "Jehov, por medio de los Serafines y Querubines, denan1e su bendicin sobre Ti, con ciencia, inteligencia
y fortaleza ". No recuerdo bien si fueron estas tres ltimas palabras; pero
eran bes gracias o dones para el espitu, el alma y el cuerpo, y all estaba
contenido todo lo que cada uno necesita para presentar al Seor un espritu,
un alma y un cuerpo renovados.
Mienbas Jess sala fuera del agua, los discpulos Satumino y Andrs, que
estaban a la derecha del Bautista, sobre la piedra biangular, sostenan una
tela, que pusieron sobre l para que se secara, y una tnica blanca y larga.
Al detenerse Jess sobre la piedra biangular roja, a la derecha de la enbada
de la fuente, pusieron sus manos sobre sus hombros, y Juan sobre su cabeza.
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Hasta entonces se pona a los bautizados slo un pao pequeo; pero despus del bautismo de Jess se us otro ms extenso.

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XXXVI

La voz del Padn despus del b autismo

uando estaban por subir las gradas para salir de la fuente se oy la voz
de Dios sobre Jess, detenido solo en la piedra en oracin. Lleg como una rfaga de viento desde el cielo y un tJueno; de modo que todos los
presentes se atemorizaron y miraron hacia aniba. Descendi una nube blanca luminosa, y yo vi w1a figura alada sobre Jess, que le llen como un tonente. He visto el cielo abierto, y vi la aparicin del Padre celestial en forma y rostJo comn, y o la voz que resonaba : "Este es mi Hijo amado, en
quien tengo mis complacencias". Era una voz como dentro del tJueno. Jess
estaba completamente rodeado de luz y apenas se le poda mirar: su rostro
era tJansparente. He visto ngeles en tomo de l.
A cietta distancia, sobre las aguas del Jordn, vi a Satans en figura oscura,
como nube negra, donde se agitaba una confusin de sabandijas y de reptiles
de todas clases: era la representacin de cmo todo lo malo, todo lo pecaminoso, todo lo ponzooso de la regin se concentJaba all, en su origen,
huyendo de la presencia del Espritu Santo que se haba difundido en Jess.
Era algo espantoso y horrible, que contJ-astaba mejor con la claridad y la luz
que se difunda en tomo de Jess y del lugar del bautismo. La misma fuente
brillaba hasta el fondo; todo estaba como transfigurado. Se vean las cuatro
piedras, sobre las cuales haba estado el Arca de la Alianza, resplandecer
con brillo de regocijo en, el fondo de la fuente, y en las doce piedras donde
haban estado los levitas aparecieron ngeles en oracin, porque el Espritu
de Dios haba dado testimonio delante de todos los hombres sobre Aqul
que deba ser la piedra viva, la piedra preciosa elegida, la piedra angular de
la Iglesia. De este modo nosotros debemos, como piedras vivas, f01mar un
edificio espiritual y un espiritual sacerdocio, para poder ofiecer a Dios sacrific ios aceptables, como sobre un altar, por medio de su Hijo divino en quien
slo encuentJa sus complacencias.
Despus de esto, Jess se dirigi a la tienda. Satumino le tJajo sus vestidos,
que Lzaro haba tenido en custodia, y Jess volvi a ponrselos. Ya vestido, sali Jess de la tienda, y, rodeado de sus discpulos, se coloc en el lugar libre de la isla al lado del arbolito central. Entonces Juan habl con viveza y gran alegra al pueblo, dando testimonio de Jess, diciendo que era el
Hijo de Dios y el prometido y esperado Mesas. Para confmnar su testimonio record las profecas de los patriarcas y profetas y seal su cumplimiento, diciendo lo que l haba visto y lo que todos haban odo ahora,
agregando que no bien Jess volviera, despus de una ausencia, l, Juan,
desaparecera del lugar. Dijo tambin que en ese lugar haba estado el Arca,
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cuando Israel recibi en herencia la tierra prometida y que ahora se produca

el ctunplimiento de la Alianza, de lo cual daba testimonio el mismo Dios
Padre en su Hijo divino. Recomendles que siguiesen a Jess, llamando feliz el dia del cumplimiento de la promesa para Israel.
Mientras tanto haban llegado otras personas, entre ellas amigos de Jess :
Nicodemo, Obed, Jos de Arimatea, Juan Marcos y otros varios que haba
visto entre la ttuba. Juan dijo a Andrs que hablase en Galilea del bautismo
de Jess com o Mesas. Jess, por su prute, dio testimonio ele Juan, afinnando que haba hablado verdad; aadi que se alejara por algn tiempo; pero
que luego viniesen a l todos los erennos y afligidos, pues queria consolarlos y ayudarlos; que se prepruasen entretanto con penitencia y buenas obras.
Dijo que se alejaba por algm tiempo para luego enbar en el reino que su
Padre le haba encomendado. Jess expres esto como en la parbola del
Hijo del Rey, que antes de cumplir la voluntad de su Padre, quera recogerse, imp lorar su ayuda y prepararse. Haba entre los oyentes algunos fariseos,
los cuales tomaron estas palabras en un sentido bmlesco, diciendo: "Quizs
no sea el hijo del carpintero, como pensamos, sino el hijo bastardo de algn
rey, y ahora quiere ir all, juntar gente y luego venir a tomar Jerusaln". Les
pareca todo esto muy curioso e insensato.
En cuanto a Juan continu ese da bautizando a los presentes sobre la isla de
la fuente de Jess: eran, en su mayora, de los escasos hombres que fueron
ms tarde discpulos de Jess. Entraban en el agua que rodeaba la fuente y
Juan los bautizaba desde el borde. Jess, con sus nueve discpulos y otros
que se le agregaron, parti de all. Le siguieron Lzaro, Andrs y Satumino.
Haban llenado, por orden de Jess, un recipiente con el agua del bautismo
de Jess y lo llevaban consigo. Los presentes se echaron a los pies de Jess,
rogndole se quedar a con ellos. Jess les prometi volver muy pronto, y se
alej.

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XXA'VII

J ess predica en la sinagoga de Luz

ess se dirigi con sus acompaftantes hacia un pequefto lugar a un par de

horas de Jerusaln: el nombre sonaba como Bethel. Haba all un hospital con muchos enfetmos. Jess entr y tom algn alimento con sus discpulos. Acudieron muchas personas, que lo saludaron ceremoniosamente
como a un profeta, pues ya se saba lo que Juan deca de l. Jess reconi
Juego Jos lechos de los enfem1os, los consol y les dijo que volvera de nuevo y los sanara si crean en l. San slo a un enfenno que estaba en la tercera cmara : h allbase este enfenno muy constunido, tena en la cabeza llagas y granos. Jess Jo bendijo y le mand que se levantara. El hom bre se
levant al punto y se hinc delante del Salvador. Satumino y Juan bautizaron aqu a algunas personas. Jess mand traer un recipiente de agua grande, donde poda caber un nifo y lo hizo colocar sobre un a tarima de la habitacin; bendijo el agua, y con una ramita esparci algo dentro de ella: creo
que fue el agua trada de la fuente de Jess. Los bautizandos se cublian hasta el pecho, se inclinaban hacia la fuente, y Satumino Jos bautizaba. Deca
palabras que Jess le haba enset1ado; pero ya no las recuerdo claramente.
Jess celebr aqu el Sbado y despus envi a Andrs a Galilea.
Jess entr en una ciudad que se llama Luz; fue a la sinagoga, donde hizo
una larga explicacin declarando cosas ocu ltas de la san ta Escritma, que
eran figuras de las presentes. Recu erdo que dijo, hablando de los hijos de
Israel, que despus que hubieron pasado el Mar Rojo anduvieron peregrinando tanto tiempo en el desietto por causa de su s pecados; m s tarde pasaron el Jordn y entrar on en la tierra prometida; que haba llegado el tiempo
en que esto era realidad en el bautismo del Jordn. Entonces era slo una
figura: ahora deban pennan ecer y cwnplir los mandamientos de Dios, para
entrar en la tiena prometida de la celestial Jerusaln y ciudad de Dios. Ellos
pensaban en una Jerusaln libettada del yugo de los romanos. Habl del Arca de la Alianza y de la severidad de la antigua Ley, pues quien se acercaba
al Arca reciba la muette. Ahora se ha cumplido el tiempo de la Ley y vino
el tiempo de la Gracia, que trae el Hijo del Hombre. Dijo que ahora era el
tiempo en que el ngel lleva a Tobas a la tierra prometida, el cual haba estado tanto tiempo viviendo fiel a los mandamientos de Dios, como prisionero. H abl tambin de la viuda Judit, que cort la cabeza al ebrio H olofemes
y libr a la oprimida Betulia: ahora habra de crecer y prosperar aquella Virgen, que existe desde la etemidad, y muchos soberbios H olofemes que
opliman a Betulia, habran de caer. Aluda a la Iglesia y a su triunfo sobre
los prncipes soberbios de este mundo. Jess record muchos hechos seme- 91 -

jantes que ahora tendran cumplimiento. Nunca deca: "Yo soy se". Hablaba siempre en tercera persona. Refirise tambin a las nonnas para seguir la
ley, de que modo deban dejarlo todo y no tener preocupacin demasiada

por lo temporal, porque era mucho ms imp01tante ser regenerado y nacido

de nuevo que andar en busca de la comida; que, por lo dems, si estaban regenerados por el agua y el Espritu Santo, el mismo que los haba hecho renacer cuidara de su alimento y vestido. Dijo que los que quisieran seguirle
deban dejar a sus parientes y abstenerse de mujeres, porque no era tiempo
de sembrar sino de recoger. Habl tambin del pan del cielo.
Todos lo escuchaban respetuosos y admirados, pero todo lo entendan de
modo material y corporal. Aqu se despidi Lzaro; los otros amigos deJess se haban despedido en el Jordn. Las santas mujeres, que estaban en
Jemsaln, en casa de Susana, se pusieron en marcha a travs del desietto.
Jess con sus discpulos patti de Luz hacia el Sur, atravesando el desietto.
Durante el catnino, mientras Jess y sus discpulos pasaban entre una hilera
de datileros, stos tuvieron escrpulo de juntar y comer los fmtos que haban cado en tierra. Jess les dijo que los comiesen trru1quilamente y que no
fuesen tan miedosos y meticulosos; que cuidasen la limpieza del alma en sus
conversaciones y en sus acciones, y no tanto en las cosas que son para comer. En este viaje vi que Jess visit a unos diez enfermos en unas casitas
desparramadas: a algunos los consol y a otros los san. Algunos de ellos le
siguieron despus.

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xx:xvm
J es s en Ensemes

e visto a Jess llegar a un pequeo pueblo llamado Ensemes, donde le

salieron al encuentro algunas personas, ya avisadas de la llegada del
nuevo profeta. Lo rodearon muchos, con sus criattuas tomadas de la mano,
lo saludaron con solemnidad y se echaron a sus pies humildemente. Jess
los levantaba familiannente, con bondad. Lo llevaron a su casa gente de noble alcurnia. Los fariseos lo Uevaron a su escuela: eran bien intencionados y
se alegraban de tener a un profeta enbe ellos. Pero cuando supieron por los
discpulos que era hijo de Jos, el carpintero de Nazaret, comenzaron a advettirle detalles que a ellos no les pareca bien. Crean que era profeta, y
cuando Jess habl del bautismo, preguntaron ellos, para tener motivo sobre
qu murmurar, cul de los dos bautismos era mejor: el de Juan o el suyo.
Jess les repiti lo que el Bautista haba dicho de su bautismo y del bautismo del Mesas, y aadi que el que despreciaba el bautismo de Juan, despreciara tambin el del Mesas. Con todo, l mmca deca: "Yo soy", sino
que hablaba en tercera persona, o como dice en el Evangelio: "El Hijo del
hombre". En la casa donde se aloj tom su alimento y or con sus discpulos antes de ir al descanso. De Ensemes parti con sus acompaiantes a travs del tonente Cedrn, en la Judea. Casi siempre iba por caminos pocos
frecuentados y cmzaba los valles, que haban recorrido Mara y Jos cuando
fueron a Beln. Ah ora hay mucha neblina en el pas y hace bastante fro :
veo a veces nieve o roco y helada en los valles; pero en la patte donde hiere
ms el sol todo se presenta verde y hennoso. Aun cuelgan fh ttos de los rboles. Dtuante el camino veo a Jess y a sus discpulos comer de estos frutos.
Evita entrar en las grandes ciudades, porque en todas pattes ha cotrido la
fama de las cosas sucedidas en su bautismo y del testimonio de Juan. Tambin en Jerusaln se adviette ahuma por estos acontecimientos. Jess quiere
presentarse slo despus de su vuelta del des ierto de Galilea, y si anda ahora
por estos lugares es por amor a los enfennos o para mover a obos al bautismo. No va siempre con todos sus discpulos: a veces no veo ms que a dos
de ellos con l. Los otros se desparraman por las caUes por donde pasan y
rectifican lo que se dice de Jess. En general estn entusiasmados con Juan
y creen que Jess es slo tm ayudante del Bautista; y as le llaman su ayudante. Los discpulos les cuentan la aparicin del Espritu Santo .y la voz
que oyeron del Padre y repiten lo que Juan dice de s mismo: que l no es
sino el precursor y preparador de los caminos, y por eso es tan recio y severo como quien dispone el camino. Por esta causa acuden a veces a Jess los
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pastores y tejedores de estos valles, que oyen a Jess bajo los rboles o galpones, y se echan a sus pies, mientras Jess los bendice y los exhmta al
bien. Mientras andan explica Jess a sus discpulos que las palabras que han

odo del Padre: "Este es mi Hijo amado", las dice tambin para todos los que
reciben sin pecado el bautismo del Espritu Santo.
Esta comarca es la misma que reconieron Jos y Mara cuando fueron a Beln. Jos conoca mejor estos lugares porque su padre haba tenido campos
de pastoreo. Jos habase apartado como de un da y medio de Jerusaln para evitar las grandes ciudades y por pequeas etapas prefera pasar por estos
lugares, donde las chozas de los pastores estaban ms unidas. Mucho le costaba a Mara estar cabalgando largo tiempo, como tambin andar a pie. La
poblacin principal a la que ahora se dirige Jess estaba formada por dos
casas de pastores, a las cuales haban llegado antes Jos y Mara. Se detuvo
primero en aquella casa donde haba sido mal recibida la Virgen. El dueo
de casa era un anciano grosero. Ahora tampoco quera recibir a Jess. Tena
el aire como el de algunos de nuestros campesinos de hoy, que parecen decir: "Qu me irnpmta a m todo esto? Yo pago los derechos y voy a la iglesia". Por lo dems, viven luego como quieren. As decan aquellas gentes:
Para qu necesitaban todo esto? Tenan la ley de Moiss, sta la haba dado
Dios y no necesitaban ms. Jess les habl de la hospitalidad y de la caridad
con el prjimo, que los antiguos pabiarcas haban ejercitado. Dnde, en
efecto, estaran la bendicin y la ley , si Abrahn no hubiese recibido al ngel que se las traa?... Les expuso luego esta parbola: Quien rechaza a una
madre, que trae al hijo en su seno, cansada, golp eando a su pue1ta, y se burla
del hombre que amigablemente le pide hospedaje, se rechaza tambin la
salud que el Hijo le trae. Jess dijo esto tan claramente que pareca un rayo
que hera el corazn del hombre duro. Esta era la casa donde Jos y Mara
haban sido despedidos sin piedad. He reconocido muy bien la casa. Los
viejos de ella tuvieron grandsima confusin, porque sin que Jess nombrase
a Jos y a Matia, les dio a entender todo lo que ellos haban hecho con la
Sagrada Familia. Entonces uno de ellos se ech a los pies de Jess, y le pidi se hospedase con l, pues seguramente, dijo, es un profeta Aqul que
sabe todo lo que sucedi aqu treinta aos atrs. Jess no tom alimento en
su casa, como el hombre deseaba, y dijo, enseando a los pastores retmidos,
que muchas cosas que se hacen son preparacin y semilla de otras que se
harn, y que el anepentirniento y la penitencia pueden destruir las races de
los malos sentidos por el bautismo del Espritu Santo, que hace renacer al
hombre y llevar fiutos de vida eterna.
De aqu sali recmTiendo otros valles, enseando en diversos lugares. Algunos posedos gritaban a su paso, pero callaban cuando l lo mandaba. Jess
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lleg a otra casa de pastores, sobre w1a altura, donde tambin haba estado la
Sagrada Familia en su paso a Beln. El dueo tena gran cantidad de ganado. A lo largo del valle vivan pastores y fabricantes de tiendas. Haban tendido grandes lonas como toldos y trabajaban al aire libre de comn concier-

to. Habla ganado y animales silvestres; las palomas andaban en grandes

bandadas, como las gallinas, en tomo de la casa, como tambin otras aves
grandes de larga cola. En el campo veanse muchos corzos con pequeos
cuem os : eran domsticos y se mezclaban con el ganado. Aqu fue recibido
Jess muy amistosamente. La gente de la casa, los vecinos y los nios le salieron al encuentro y se arrodillaban ante l. Haba algunos jvenes en la
casa, hij os del anciano que an viva y que haba hospedado a Jos y aMara; era de pequea estatura, inclinado y caminaba con tm bastn. Jess tom algunos alimentos, fiutas y verduras, que se mojaban en salsa, y comieron pequeos panes al rescoldo. Esta gente era muy piadosa e instmida.
Llevaron a Jess a la misma cmara donde haban hospedado a Mara, que
haban convertido en lugar sagrado de oracin. Constitua slo una repaiticin de la casa, pero la haban aislado hacindole un camino; haban deshecho los cuatro ngulos de la casa, fonn ando un octgono, y el techo lo
haban recogido en un cono truncado. Colgaba una lmpara y en medio del
techo haba una abe1tura que poda abrirse a voluntad. Delante de la lmpara
haba una mesa angosta semejante a un banco de conllmin, entre nosotros,
donde se poda rezar apoyado al banco. Todo estaba limpio y ordenado como una capilla. El anciano llev a Jess y le mostr el lugar donde haba
descansado su Madre y donde su abuela Ana tambin se haba hospedado en
su paso a Beln, cuando fue a visitar a Maria en la guta de Beln. Esta gente saba del nacimiento de Jess, de la adoracin de los Reyes Magos, de la
profeca de Sirnen y Ana en el templo, de la huida a Egipto y de la enseanza del Nio Jess en el templo. Algunos de estos das los festejaban con
oraciones en este lugar, creyendo, esperando y amando con fidelidad. Preguntaban a Jess con simplicidad: "Cmo ser esto? En Jemsaln, entre los
grandes, se dice que el Mesas ser tm rey de los judos, que restituir la
gandeza del reino y lo librar del yugo de los romanos. Ser esto as como
lo dicen ellos?" Jess les declar todo en la parbola de un Rey que manda a
su Hij o para ocupar el trono, restablecer el santuario y librar a sus hem1anos
del yugo; pero que ellos no reconoceran al Hijo enviado, lo perseguiran y
maltrataran ... pero que l sera levantado, y as los atraera a todos al reino
celestial de su Padre, si guardaban sus mandanuentos. Fue mucha gente con
Jess al lugar de oracin y l ense y san a algunos enfennos. El anciano
pastor llev a Jess a casa de tma vecina, que desde haca aos estaba en
can1a enferma de gota. Jess la tom de la mano y le mand que se levanta- 95-

se. E lla al punto obedeci, se hinc y le acompa hasta la puetta. Andaba

encorvada como la suegra de Pedro. Jess se hizo llevar luego a un valle
profundo donde haba muchos enfermos: san a algunos y consol a todos.
Los curados fueron slo unos diez.
Juan bautiza an y va mucha gente a l. El rbol que toc Jess durante su
bautismo fue uasplantado al medio de la gran fuente y est verde y hermoso. Esta fuente bautismal tiene gradas desde la orilla y varias lenguas de tietn que se internan hasta el lago. La gente va pasando una tras oba; enban
por un lado y salen por el opuesto.
Cuan do Jess dej la casa del pastor, que est como a cinco horas de Beln,
lo acompaaron algunos hombres, parientes de aquellos pastores que haban
visitado a Jess en el pesebre. Por esto se mostraban tan bietl dispuestos con
Jess. El Salvador y sus discpulos anduvieron por muchos recovecos y reunieron, aqu y acull, grupos de pastores y trabajadores, a quienes l enseaba con parbolas y comparaciones de sus propios oficios. Los exhort an
a ir al bautismo de Juan y a la penitencia, y les habl de la proximidad del
Mesas y de la salud. En una ladera' del monte, en un buen lugar del camino
de Jess, he visto a la gente trabajando en faenas de campo: en los viedos y
en los b"igales. Vi llevar b"igo, arar y setnbrar, pues esa regin es muy fttil,
aunque en otras veo heladas y nieve en los valles. El trigo no estaba en gavillas, sino que era cortado bajo la espiga un medio pie y los manojos estaban
atados de tal manera por medio que a ambos lados salan las espigas. Estos
atados yacan en montones juntos. Los campesinos no llevaban estos atados
a su s casas, como en tiempo de la cosecha tem1inada: quedaban all fonnando pequei'las montaas, y ahora, que comienza el tiempo de las lluvias, eran
cubiettas con heno mienbas preparan de nuevo los campos. Los granos eran
cottados con una cuchilla cmvada, el heno amontonado y empatvado luego.
Cuan do lo llevaban denbo lo hacan sobre unos canitos que tiraban cuabo
hombres. El heno lo tenan en hileras y an ollado en paquetes, quizs para
quemar. En obas pattes araban con arados sin medas y lo tiraban los hombres. El arado que vea era a modo de un trineo con bes uan1os cottantes,
agravados con pesos; enbe ellos estaba el yugo; no era generalmente guiado, y lo tiraban personas o asnos. Araban a lo largo y de bavs. Sus rasbas
eran uiangulares, con la parte ancha adelante y marchaban muy bien. Donde
la tiena era pedregosa araaban un poco, y algo creca tambin all. Los
sembradores tenan las bolsas de setnillas delante y atrs, a veces sobre el
pescuezo con los dos cabos cados sobre el pecho. He visto sembrar ajo y
una planta con grandes hojas, que creo la llan1an dUin. Los discpulos reunan a est os trabajadores en los caminos y Jess les hablaba etl parbolas
sobre arar, sembrar y cosechar. A los discpulos les deca que deban sem- 96-

brar por medio del bautismo, y design a algunos, entJe ellos a Satumino,
para que bautizasen en el Jordn por algn tiempo. Les dijo que esto ser la
semilla y luego cosecharan ellos despus de dos meses, como las gentes

que sembraban aqu. Habl de la paja, que seria destinada al fuego. MientJas
Jess enseaba, vino una turba de trabajadores desde Sichar: tenan palas,
hachas y largos palos; parecan esclavos que trabajaban en una obra pblica
y se dirigan ahora a sus casas. Quedaron muy sobrecogidos, no atJevindose a unirse a los judos y escucharon desde cietta distancia. Jess los llam
dicindoles que su Padre celestial los llamaba a todos por medio de l,
hablando de la igualdad de todos ante Dios, de los que hacen penitencia y se
bautizan, Estos pobres hombres se conmovieron tanto al ver la mansedumbre y la bondad de Jess, que le rogaron de rodillas quisiera ir con ellos a
Samaria a ayudarles. Jess les contest que iria despus, que ahora tena que
aislarse para prepararse a entrar en el reino al que su Padre celestial le haba
mandado. Los pastores lo llevaron por otros caminos que haba reconido su
santa Madre. Como Jess conoca mejor que ellos estos caminos, le decan:
"Seor, T eres un profeta y un buen Hijo, puesto que conoces bien los pasos de tu santa Madre y los vas recorriendo". Despus de haber enseado y
exh01tado, Jess se encamin hacia el pueblo de Bethabara. Era de tarde
cuando lleg con sus discpulos, y al aire libre subi a una tribuna para la
enseanza que estaba a la sombra de los rboles. Congregronse muchos
oyentes y mostraron buenos sentimientos con Jess.

-97 -

XXXIX

Jes s en el valle de los pastores de Beln

ess, acompaado por muchos oyentes, se dirigi al valle de los pastores, como a tres horas y media de camino de este lugar. Lo vi con sus
discpulos bajo una techumbre donde coman bayas coloradas y granos que
haban recogido. Los discpulos se despanamaron en distintas direcciones y
Jess les seal el sitio donde volveran a reunirse con l. Los discpulos
exh01taban a las gentes al bautismo y les hablaban de Jess; algunos hombres fueron con ellos hasta el lugar sealado por Jess. Jess iba por caminos y vericuetos. Lo he visto a menudo pasar la medianoche en oracin sobre colinas solitarias; as ocupaba el tiempo de sus viajes. He odo que los
discpulos decan a Jess que no se arruinase la salud con su vida tan dura,
con su caminar descalzo, con sus ayunos y velas nocturnas, con estos fros y
tiempos hmedos. Jess los oy con bondad, pero continu su vida mOJtificada como siempre. En la alborada he visto a Jess con sus discpulos subir
por la ladera de una montaa en el valle de los pastores. Los habitantes de
los alrededores ya teran noticias de su venida. Todos estaban bautizados
por Juan y algunos de ellos haban tenido como visiones y prevenciones de
la llegada de Jess y vigilaban siempre por donde deba llegar el Salvador.
Lo vieron resplandeciente, lleno de luz, bajar de la montaa hacia su valle.
Muchas de estas personas sencillas tenan dones extraordinarios. Tocaron en
seguida un cuemo llamando la atencin de los que vivan lejos, para que se
congregaran. Seguan esta costtm1bre en toda ocasin solemne. Todos acudan al encuentro del Seor, y se an-ojaban a su paso, avanzando hwnildemente el cuello en seal de stm1isin, mientras sostenan en las manos sus
largos bastones de pastor. Llevaban jubones cortos de piel de ovejas, abiertos algunos en el pecho; les llegaban hasta las rodillas. Sobre los hombros
tenan sacos atravesados. Saludaron al Salvador con palabras de los salmos,
que se referan a la venida del Mesas y la accin de gracias de Israel por el
cumplimiento de las profecas. Jess se mostr muy bondadoso con ellos y
les habl de su estado dichoso. Enseriaba en una u otra de las chozas que
estaban a lo largo del valle de los pastores; sus enseanzas iban acompaadas de comparaciones del pastor y las ovejas.
Despus, acompaado por ellos mismos, se traslad hasta la torre de los
pastores en Beln, construida en medio del valle, sobre w1a altura, con un
fundamento de gruesas piedras. Se compona de un parapeto bastante alto de
tirantes y estaba reforzado con rboles de hojas perennes. Colgaban esteras
de l y tena escalones desde afuera para subir a las galeras y de tanto haba
pequeas garitas de observacin. A la distancia tena el aspecto de un buque

-98-

alto con velas extendidas y guardaba semejanza con las torTes que vi en el
pas de los Reyes Magos usadas para observar las estrellas. Desde esa tOITe
vean toda la comarca, se distingua a Jerusaln y an la montaa de la ten-

tacin de Jess. Los pastores observaban desde esta tone el camino y el ganado y vigilaban las posibles irrupciones de ladrones, pues desde all daban
aviso a los habitantes del valle. Los dems pastores vivan con sus fami lias
en un circuito a cinco horas de camino de la tone; tenan sus campos, jardines y hue1tas. El lugar de la tone era el de las reuniones generales; tenan
all el depsito de sus herranlientas y acudan a recibir los alimentos. A lo
largo de la colina haba chozas y casitas y haba w1a casa o galpn muy amplio, donde vivan las mujeres que preparaban la comida para los pastores.
Estas mujeres no salieron con ellos al encuenbo de Jess; ms tarde recibieron la visita de Jess y sus enselanzas. Haba tmos veinte pastores, a los
cuales habl Jess de su dichoso estado y les dijo que los visitaba porque
ellos haban querido visitarle en su cuna en el pesebre y le haban demostrado amor a l y a sus padres. Les habl en parbolas del pastor y las ovejas,
diciendo que l era tambin pastor que tena otros pastores que deban reunir a las ovejas, cuidarlas, sanarlas y guiarlas hasta el fmal de los tiempos.
Los pastores a su vez natnban cosas del anuncio de los ngeles, de Mara y
Jos y del Nmo recin nacido. Tambin ellos haban visto en la esbella que
estaba sobre el pesebre, la imagen del Nio. Narraron de los Reyes Magos y
cmo stos desde su pas haban visto la tone en las esbellas y se refirieron
a los muchos dones que haban dejado los Reyes en su venida; que haban
empleado muchas cosas de las recibidas por ellos aqu en la tone, en las
chozas y en sus viviendas. Haba hombres de edad que haban intervenido
en todos estos acontecimientos cuando jvenes y haban ido al pesebre de
Beln: stos contaban las cosas que haban presenciado.
Jess y sus discpulos fueron conducidos por los pastores cerca de Beln, a
la vivienda de los hijos de los bes pastores ms ancianos, ya difuntos, a los
cuales el ngel se les haba aparecido primero y que fueron a adorar al Nii1o
recin nacido. Los sepulcros de stos no estaban lejos de sus viviendas, corno a tma hora de camin o de la gruta del pesebre. Tres de estos hijos, ya de
edad, vivan all y eran muy respetados. Esta fanlilia era como guardiana de
los dems, como lo eran los tres Reyes Magos enbe su gente. Recibieron a
Jess con mucha humildad y lo llevaron al sepulcro de sus padres, en una
colinita donde creca la vid: se levantaba aislada y teta en tomo una techumbre debajo de la cual se poda andar en subterTneos; an1ba estaba la
sepultura de los ancianos, que reciba luz por una abertura superior. Las tres
sepulturas estaban en el suelo en estas posiciones, y tenan puertas. Los pastores abrieron las puertas, y yo vi los cadveres envueltos y sus rosbos rese- 99 -

cos y ermegrecidos. El espacio entre las tres sepulturas estaba rellenado con
piedrecitas bien dispuestas. Dentro de los sepulcros estaban sus cayados
pastoriles. Los pastores mostraron a Jess el tesoro que tenan guardado alli
mismo consistente en objetos de valor regalados por los Reyes Magos, que
an les haba quedado. Consista este tesoro comn en plaquitas de oro y en
gneros entretejidos de oro. Preguntaron a Jess si lo deban llevar al templo, y Jess les dijo que lo guardasen para la comunidad cristiana, que sera
el nuevo templo, aadiendo que un da se levantara una iglesia sobre este
sepulcro. Esto lo he visto realizado por Santa Elena. La colina era el principio de una serie de montaas de vir1edos que se extendan hasta Gaza y serva de comn sepultma para los pastores del lugar. De aqu lo llevaron los
pastores al lugar de su nacimiento en la gruta del pesebre, como a una hora
de camino, por un hermoso valle por donde conan tres sendas entre rboles
frutales. Durante el camino contaban los pastores la escena del Gloria in excelsis. En esta ocasin he visto estas escenas renovadas. Los ngeles aparecieron en tres lugares : primero, a los tres pastores; la noche siguiente, en la
tone de los pastores, y luego, en el pozo del lugar donde Jess ayer fue recibido por los pastores. Junto a la torre de los pastores aparecieron en mayor
nmero ngeles hennosos y grandes personas sir1 alas. Los pastores llevaron
a Jess tambin a la gruta de Maraha, la nodriza de Abrahn, junto al gran
terebinto.

- 100-

XL
La gruta del pesebre, lugar de oracin y
d e p eegrinacin p ara los paston s

1 camin o a la gruta del pesebre sigue por el lado del Medioda, por el
cual no es fcil llegar a Beln, porque no hay camino directo. La ciudad apenas se vea por este lado: estaba corno separada por gm esas murallas
en minas y por escombros, donde haba hondas depresiones entre ella y el
valle de los pastores. La entrada ms cercana a la ciudad estaba por el lado
de la pue1ta del medio que llevaba hacia Hebrn. Desde este punto se deba
caminar hacia el Oriente en tomo de la ciudad, si uno quera Llegar a la comarca de la gruta, unida al valle de los pastores, y desde el cual, sin tocar a
Beln, se entraba en esta regin. La giUta del pesebre, como las grutas adyacentes, pertenecan a los pastores, y desde un principio las usaron para refugio de los animales y para sus utensilios de labranza, y ninguno de Beln
tena en este lugar propiedades ni derechos de trnsito ni senderos. Jos, que
haba tenido su casa solariega en la parte meridional, haba tratado varias
veces cuando nii1o con estos pastores, para ocultarse de las molestias de sus
he1manos o para entregarse ms tranquilamente a la oracin.
Cuando los pastores fu eron a la gmta con Jess, estaba ya bastante cambiada. Haban conve1tido el lugar en sitio de oracin y devocin, nadie deba
entrar y por esto haban hecho en denedor del pesebre un cerco de reja y la
misma gil.lta la haban ag~t~ndado. Desde la entrada haban hecho varias
habitaciones hacia dentro, en la roca, a modo de las celdas conventuales.
Colgaban de las paredes algunas colchas de los Reyes Magos y en el piso
haba alfombras de la misma procedencia; eran de varios colores y adomos,
especialmente figuras de pirmides y tones. Desde estos pasajes laterales de
la gn1ta haban hecho dos escaleras que llevaban al techo, de donde haban
quitado el cobe1tor con dos ventanas b<tnsversales, convtindolo en una
cpula que dejaba enbar la luz. Desde una de estas escaleras podan sub a
la montaa y digirse a Beln. Estos cambios y comodidades las hicieron
con los regalos que les dejaron los Reyes Magos en su paso por la comarca.
Era el principio de la festividad del sbado cuando llevaron a Jess. Haban
encendido las lmparas que estaban en la gll.lta. El pesebre estaba conservado como antes. Jess les seal lo que ellos no saban: el lugar exacto donde
naci. Tuvo aqu mismo una conversacin instructiva con ellos, y celebraron el sbado. Les dijo que su Padre celestial haba preelegido desde la eternidad este lugar cuando Mara lo engendr, y yo tuve conocniento de varios hechos preanunciantes del Antiguo Testamento, referentes a este lugar.
Abrahn y Jacob haban estado en este mismo sitio, y Set, el hijo prometido
- 101 -

en lugar de Abe!, naci en esta gruta de Eva, que haba hecho siete ailos de
penitencia. Aqu mismo el ngel se le haba aparecido a Eva anuncindole
que le seria dado a Set por Abel. Set estuvo aqu largo tiempo escondido por

la envidia de los suyos y fue tenido en la guta de la nodriza Maraha y alimentado mucho tiempo, porque sus hennanos lo perseguan, como los hijos
de Jacob al inocente Jos. Los pastores llevaron tambin a Jess a la otra
guta donde Mara estuvo oculta algn tiempo por temor de los soldados de
Herodes. La fuente que haba brotado en el nacimiento de Cristo la haban
arreglado y usaban de sus aguas en las enfennedades. Jess les dijo que llevaran de esa agua consigo. Despus de esto lo he visto visitar cada una de
las chozas de los pastores.
He visto a Saturnino bautizar a varios ancianos que no podan ir al bautismo
de Juan. He visto que al agua de la fhente del bautismo de Jess de la isla
del Jordn, mezclaban esta agua de la guta del pesebre. En el bautismo de
Juan haba siempre antes una confesin general de los pecados. En el nuevo
bautismo de Jess se confesaban los pecados en pa1ticular, se arrepentan y
reciban el perdn. Los ancianos se hincaban y reciban el agua del bautismo
desvestidos hasta medio cuerpo. Inclinaban la cabeza sobre un gran recipiente, donde se les derramaba el agua. En este bautismo usaban las palabras de Juan, porque o el nombre de Jehov y el don de las tres gacias, pero aadan el nombre del Mesas.

- 102-

xu
J es s visita las p osadas donde descans
la Sagrada Familia en su huida a Egipto

ess pasaba a veces las noches en oracin solitaria. Cuando se dispona

a despedirse de los pastores dijo a sus discpulos que deseaba hacer una
visita a las gentes que haban albergado y socorTido a Maria y Jos cuando
huan a Egipto; que tenia que curar algn enfenno y convertir algn pecador. Dijo que ninguna pisada de sus padres quedara sin ser bendecida y visitada. A todos los que entonces les ayudaron, socorrieron y mostraron
amor, quera visitarlos y llevarles la salud. Toda demostracin de benevolencia era una parte de la obra de la redencin y quedara por la etemidad.
Aadi que as como l ahora visitaba y agradeca a los que haban denlostrado amor y benevolencia hacia Maria y Jos, as mismo su Padre celestial
pensar en todos aqullos que benefician a uno de los ms pequeuelos de
sus hermanos. Cit a sus discpulos para encontrarse en tm lugar cerca de la
montaa de Efrairn, donde se reunira a ellos despus de su viaje.
He visto a Jess andando solo por los confmes del terTitorio de Herodes,
hacia el desierto de Anim y en Enganim, a un par de horas del Mar Muerto,
atravesando una regin algo salvaje, pero no infructuosa ni estril. Pastaban
all muchos camellos; cont tmos cuarenta y estaban como en corTales.
Haba una posada para los viajeros que atravesaban el desierto, hacia donde
Jess se diriga. En el trayecto vi galpones y chozas, unos junto a las otras.
Este lugar tena el ltimo sitio de hospedaje en el terTitorio de Herodes que
us la Sagrada Familia en su huida a Egipto, y aunque era gente de mal vivir
y hasta an haba ladrones entre ellos, recibieron bien a la Sagrada Familia.
En la cercana ciudad viva tambin mucha gente de avera, que se haba retirado all despus de una guern.
Jess pidi hospedaje en una casa cuyo dueo se llamaba Rubn, hombre de
unos cincuenta aos, que en la huida a Egipto haba estado ya all. Cuando
Jess le habl y le mir, fue como s un rayo penetrara en su pecho. La palabra de Jess fue para l como una bendicin y el saludo como una salud.
E l hombre dijo: "Seor, me parece que viene contigo a mi casa como la tierTa prometida". Jess le dijo que" si crea en el cumplimiento de la venida
del Mesas y no rechazaba su realidad, seria partcipe de la tiena prometida.
Le habl de las buenas obras y de sus consecuencias. Aadi que l vena a
su casa a traerle la salud, puesto que l haba recibido bien a su Madre y a su
padre adoptivo en esa misma casa treinta aos atrs, en su huida a Egipto.
As sta como toda obra buena lleva siempre su consecuencia, del mismo
modo las malas llevan sus malas consecuencias. El hombre se ech a los
- 103 -

pies de Jess humildemente, diciendo: "S eor, cmo puede ser que T
vengas a mi casa siendo yo un hombre perdido y miserable? ... " Jess le declar que vena para quitar los pecados y purificar al hombre. El otro segua

hablando de su miseria moral, y como todos los del lugar eran ms o menos
de la misma clase. Agreg que sus nietos estaban enfe1mos y contrahechos y
en estado miserable. Jess le contest que si crea en l y se dejaba bautizar,
dara tambin la salud a sus nietos. E l hombre lav los pies a Jess y le present lo que tena para que comiera. Cuando se acercaron sus vecinos, les
dijo quin era Jess y lo que le haba prometido. Haba entre ellos un pariente llamado !sacar. Llev luego a Jess para que viera a sus nietos, de los
cuales tmo estaba leproso, y otro baldado y contrahecho. Tambin visit algunas mujeres enfe1mas. Mand a estas criaturas que se levantasen, y cuando lo hicieron se encontraron sanas. Mand preparar un bailo; trajeron un
gran recipiente con agua y lo pusieron debajo de un techado. Jess tom
agua de un recipiente, de los cuales te1a dos, sujetos a la correa de su vestido, y deJTam un poco de esa agua del Jordn en el recipiente grande, y lo
bendijo. Los hombres se lavaron all, y salan sanos y limpios de sus enfermedades, y daban gracias al Sefor. Jess no los bautiz: este lavado era como un bautismo de necesidad, y los exhort a bautizarse en el Jordn. Como
preguntaran si las aguas del Jordn tenan la virtud de sanar las enfennedades, les respondi: "El can1ino del Jordn est medido y fundado, y todos
los lugares santos de esta tiena estn predestinados, antes que existieran
hombres y antes que existieran el Jordn y la tiena, por mi Etemo Padre".
Ai'iadi cosas muy admirables a todo esto. Con las mujeres habl del matrimonio: les recomend la continencia y la pureza de costumbres. Les dijo
que la miseria de la gente de la comarca y las enfe1medades de las criaturas,
eran consecuencias de las malas tmiones. Habl de la culpa y de la responsabilidad de los padres en las miserias y males de sus hijos: coni esta culpa
y estos males se deben atajar y aminorar con la penitencia. Luego habl del
renacimiento del hombre por medio del bautismo de penitencia. Despus
convers con todos acerca de lo que haban hecho sus padres con la Sagrada
Familia cuando pasaron por all y ense donde los haban hospedado y dado de comer. Tenan en su huida a Egipto tm asno y una asnilla. Jess les
mostr estos hechos como sefales de su actual paso del pecado a la salud.
La gente prepar a Jess una comida lo mejor que pudo. He visto que presentaron una leche espesa como queso fresco, miel, pequefos panes al rescoldo, aves y uvas.
Acompaado por algunos hombres del lugar sali Jess de Anin1 por otro
camino y lleg por la noche a tm lugar montaoso donde se extenda un valle agreste con muchos barrancos. El lugar y la montaa se llamaban Efraim
- 104-

o Ephron. La montaa se diriga a Gaza. Jess salia de la regin de Hebrn.

A lgo lejos del camino se vea una poblacin medio en ruinas, con una tone,
llamada algo as como Malaga. (Quizs sea Molada; Flavio Josefo la llama
Malatha). A lrededor del lugar, como a una hora de camino, est el bosque
de Mambr, donde los ngeles trajeron a Abrahn la promesa del hijo Isaac.
Cerca de all estn la cueva que Abrahn compr a Epluon Hetita, donde
estuvo su sepulcro, y el paraje donde tuvo lugar el combate de David conba
el gigante Goliat. Jess, a quien ya haban dejado sus acompaantes, anduvo
por el lado donde estaba edificada la ciudad, y en el valle agreste lo enconbaron los discpulos a quienes haba dado cita. Los llev a una gruta agreste,
pero espaciosa, donde pasaron la noche. Era la sexta parada de la Sagrada
Familia en su huida a Egipto. Jess deca estas cosas a sus discpulos, mienbas stos fiotaban una madera dura contra otra y sacaban chispas para el
fuego. Les dijo que ese lugar era sagrado; que all se detena a menudo un
profeta para orar: creo que Samuel. David haba guardado las ovejas de su
padre y haba orado en esta cueva y recibido ah mandatos de tm ngel; y
mienbas estaba en oracin le lleg el mandato de matar al gigante Goliat.
La Sagrada Familia haba llegado muy cansada y oprimida; Mara estaba tan
biste que haba llorado. Padecan toda clase de privaciones, porque huan
por caminos inhospitalarios, evitando las ciudades y las posadas de los caminos pblicos. All pasaron un da entero descansando de sus fatigas. Sucedieron all algunos prodigios para su consuelo: salt agua de una roca de
la gmta y tma cabra silvestre se acerc dejndose ordear. Jess habl a sus
discpulos de los grandes trabajos que les esperaba a ellos y a todos los que
le siguen a l, de los trabajos que pas su Madre y de la bondad y misericOIdia de su Padre celestial. Les anunci que un da se levantara all una
iglesia, y bendijo el lugar como si lo consagrase. Tenan fiutas y pequeos
panes que haban bado los discpulos, y comieron.

- 105-

XLII
Jess se dirige a Maspha a casa de un pariente de San Jos

uando Jess y sus discpulos abandonaron la gmta se encaminaron en

direccin de Beln; entraron en algunas casas del otro lado de Epluon
y en una posada tomaron alimento y descanso, lavndose los pies. La gente
era buena y se mostr curiosa. Jess e11se sobre la penitencia, la venida de
la salud y su seguimiento. Ellos le preguntaron por qu su santa Madre
haba hecho el camino de Nazaret a Beln, pudiendo haberlo pasado tan
bien en su casa. Les habl Jess de la promesa, de que l deba nacer en la
pobreza en Beln, entre los pastores, como Pastor que era, que deba juntar
las ovejas; por eso caminaba ahora l mismo por estas comarcas de pastores
desde que su Padre haba dado testimonio de su persona. De aqu pas al
centro de Beln, a pocas horas de camino, acort el sendero del valle de los
pastores, pas al Oeste de Beln, dejando la casa solariega de Jos a su derecha. Al anochecer lleg a la pequea ciudad de Maspha, a pocas horas de
Beln, que se divisaba de lejos. En las calles ardan antorchas puestas dentro
de recipientes de hieiTO. Tena muros y torres y la cmzaban varios caminos.
Esta ciudad haba sido por mucho tiempo lugar de oracin. Judas Macabeo
haba orado largamente aqu antes de la batalla, presentando a la presencia
de Dios los edictos injuriosos del enemigo, despreciativos del poder divino,
recordando a Dios sus promesas de proteccin. Aqu fueron desplegadas
tambin las vestiduras sacerdotales delante del pueblo. A raz de su oracin
se le aparecieron cinco ngeles delante de la ciudad, que le prometieron
completa victoria sobre sus enemigos. En este lugar se retmi Israel contra
la tribu de Benjamn para castigar el ultraje y la mue1te de la mujer del levita viajero. Esta maldad sucedi bajo un rbol. El lugar estaba cercado y nadie se abevia a acercarse. Samuel juzgaba en Maspha y aqu estuvo el convento de los esenios, donde vivi Manahen1, que le predijo el reinado a
Herodes cuando era nio pequeo. Un esenio llamado Charioth lo haba edificado. Este haba vivido w1os cien aos antes de Cristo; era un hombre casado, de la comarca de Jeric, pero se haba separado, por mutuo consentimiento, de su mujer y an1bos edificaron varias comunidades de esenios, l
para hombres y ella para mujeres. No lejos de Beln haba edificado otro
monasterio, donde muri. Era un santo varn, y en la muette de Jess fue de
los primeros que resucit y se apareci en Jemsaln.
En Maspha haba varias posadas y la gente sabia en seguida cuando llegaba
un forastero. Apenas hubo llegado Jess a la posada, la gente se reuni en
tomo de l. Fue llevado a la sinagoga, donde explic la ley. Haba espas
que bataban de sorprenderle en sus palabras: haban odo que l quera lle- 106-

var tambin a los paganos al reino de Dios y de la salud, que haba hablado
en ese sentido al tratar de los Rey es Magos con los pastores de Beln. Jess
habl con severidad diciendo que el tiempo de la salud haba llegado, que el

tiempo de la promesa se haba cumplido, que todos los que renacen por el
bautismo y creen en l, que ha sido enviado por el Padre y guardan sus
mandamientos, sern pa1ticipantes del reino de Dios, y que los que le siguieren sern herederos de ese reino. At1adi que si los judos no crean, la promesa y la salud pasara a los gentiles, apartndose de ellos. No puedo reproducir todo lo que les dijo. Agreg que saba que estaban espiando sus palabras; que fueran a Jerusaln y dijeran all lo que les haba dicho. Habl tambin de Judas Macabeo y de otros hechos que tuvieron lugar aqu. Ellos quisieron hablar de la grandeza del templo de Jerusaln y de la preeminencia de
los judos sobre los dems pueblos. Jess les dijo que el fin de haber sido
elegido, como tambin el objeto del templo, haban dado trmino a su razn
de ser, pues Aqul a quien el Padre celestial enviaba ahora haba venido para fundar, segn los profetas, el reino y el templo de su Padre celestial.
Despus de esta enseanza dej Jess a Maspha y se retir al Este, a una
hora de camino. Pas primero por una hilera de casas y entr en una que era
de una pariente de Jos. Un hijastJo del padre de Jos, por medio de una
viuda, se haba establecido y casado, y sus descendientes vivan aqu. Tenan hijos; haban estado en el bautismo de Juan, y recibieron a Jess con
humilde corazn. Acudieron otros vecinos ms. Jess ense y tom algn
alimento. Despus de la comida pase con los dos hombres solos, que se
llamaban Aminadab y Manases. Ellos le preguntaron si l saba las circunstancias en las cuales se encontraban y si deban seguirle de imnediato. Jess
les contest que no; que ahora se contentasen con ser sus discpulos ocultos.
Se hincaron, y l los bendijo. Estos hombres, an antes de la mue1te deJess, fueron sus discpulos ostensiblemente. Jess pas la noche con ellos.
Anduvo Jess con sus discpulos algunas horas ms adelante al lugar que
fue la penltima posada de Mara delante de Beln, de la cual dista unas
cuatJo horas. Le salieron al encuentro algunos hombres y se echaron a sus
pies y le invitaron a ir a sus casas. Le recibieron con mucha alegra. Esta
gente va a menudo al lugar del bautismo de Juan, y saba lo sucedido en el
bautismo de Jess. Le prepararon una comida, un bao templado y un lugar
de reposo muy bien acomodado. Jess ense aqu. Viva an la mujer que
ueinta aos atrs haba recibido y servido a Mara y a Jos. Habitaba la casa
principal sola, y los hijos, desde al lado, le enviaban el alimento. Cuando
Jess se hubo lavado fue adonde estaba la mujer, ciega y desde varios aos
atJs baldada y encorvada. Jess le habl de la misericordia y de la hospitalidad, de las obras imperfectas y del amor propio y egosmo, y le manifest
- 107 -

que su estado miserable de ahora era tm castigo por todas esas faltas. La mujer se mostr muy compungida, y confes su s faltas. Jess la san de su enfennedad. Jes s le mand echarse en el agua que l haba usado para lavarse. Al punto recobr la vista y se irgui sana. Jess le mand no publicar el
hecho. La gente le pregunt de nuevo, muy ingenuamente, quin era mayor,
si l o Juan. l contest: "Aqul de quien Juan da testimonio". Hablaron
tambin de la fuerza y del celo de Juan, y ponderaron el hennoso y vigoroso
rostro de Jess. Jess les dijo que en el tnnino de cuatro al1os y medio no
hallaran en l hetmosura alguna y no le reconoceran: de tal manera pondran los hombres su cuerpo. Habl de la fuerza y del celo de Juan como de
quien est golpeando a la puetta de uno que duerme y no atiende a la venida
del Seor; como de quien prepara el camino a bavs de un desierto para que
el rey pueda pasar y como del torrente que coll'e para sacar la basura del lecho de un ro.

- 108-

XIJIT
"He ah al C order o de Dios"

or la maana, al despuntar el da, camin Jess hacia el Jordn, que

poda distar de aqu tres o ms horas, en compaa de sus discpulos y
de un grupo de personas que se le haban reunido. E l Jordn serpentea en un
an cho valle que sube durante media hora de camino a ambos lados. La piedra del Arca de la Alianza que se hallaba en ese espacio cerrado donde se
celebr la fiesta descripta, estaba quizs a una hora del lugar de bautismo de
Juan, yendo hacia Jerusaln. La choza del Bautista enbe las doce piedras
estaba en direccin de Bethabara, algo ms al Norte que la piedra del Arca.
Las doce piedras quedaban a m edia hora del lugar del bautismo en direccin
a Gilgal, lugar situado al Oeste de la altura desde donde comienza un nuevo
declive. Una hetm osa vista se abarcaba desde la fuente de Juan a las laderas
de am bas orillas que eran muy frtiles y verdes. Una cinta d verdor verdaderamente hennosa, llena de frutales y de riqueza, bordeaba el mar de Galilea;
pero aqu haba, como en Beln, ms huertas de ajos, de pepinos, de la planta dUtn y de praderas,
Jess haba pasado ya la piedra del Arca y estaba como a un cuarto de hora
de la choza de Juan, donde ste se hallaba de pie, enseando. Pasaba en ese
momento por tma estrecha abertura, por donde se poda ver a Juan desde
lejos. Jess no :tite visible para Juan ms que por espacio de unos minutos.
Juan se sinti impulsado por el Espritu Santo, seal a Jess, que pasaba, y
clam: "He ah al Cordero de Dios que quita los pecados del mundo" 13. Jess pas rodeado de sus discpulos, unos delante, otros debs. Los que se
haban aadido recientemente venan en ltimo tnnino. La escena fue muy
de maana. Muchos conieron hacia Jess cuando oyeron clamar a Juan; pero Jess ya haba pasado y ellos clamaban y vivaban y le glorificaban, ya sin
poder alcanzarle. Cuando esa gente volvi, dijeron a Juan que muchos seguan a Jess, que haban odo que tambin los discpulos, de Jess haban
bautizado, y qu significaba eso. Juan volvi a decirles que l pronto dejara
ese lugar a Jess, pues aada que l no era sino su precursor y su siervo.
Esto no les agrad mucho a sus discpulos, que se mostraban algo celosos de
los de Jess. Jess torci su camino al Noroeste, dej a Jeric a la derecha y
se dirigi a Gilgal, que est como a dos horas de Jeric. Se qued en algunos de estos lugares, donde los nios le salieron al encuentro cantando alabanzas, y entrando en las casas, de donde sacaban a sus padres.

- 109 -

XLTV
J es s en Gilgal
ilgal se llama toda la comarca alta que est sobre el valle ms profundo del Jordn, rodeada de riachuelos que conen hacia el ro en un espacio de cinco horas de camino. Pero la ciudad a la cual lleg Jess por la
tarde, se extiende despanamada entre muchos jardines por una hora de camino hacia el lugar donde bautizaba Juan. Jess fue primeramente a un lugar sagrado delante de la ciudad, donde solan llevar a los profetas y a Jos
grandes maestros. Era all donde Josu comunic a los hijos de Israel cosas
que a l y a Elieser haba participado Moiss antes de su muette. Eran seis
bendiciones y seis maldiciones. El montculo de la circuncisin de Jos Israelitas estaba cerca de este Jugar rodeado de una muralla.
En esta ocasin vi la muette de Moiss. Muri sobre una pequea colina
empinada que est en el seno de las montaas de Nebo, entre la Arabia y
Moab. Las tiendas de Jos Israelitas estaban situadas lejos de all; slo algunos puestos de vigilancia se internaban en el valle que rodeaba la montaa.
La colina estaba cubierta de verdor, como de hiedra, que crece all como
matas semejantes al enebro. Moiss tuvo que subir a lo alto aganndose de
estas plantas. Josu y Elieser estaban con l. Tuvo all Moiss una visin
que los otros no vieron. Le dio a Josu un rollo donde haba seis maldiciones y seis bendiciones que l deba hacer conocer a los Israelitas cuando estuvieran en la tiena prometida. Luego Jos abraz y les mand alejarse de
all, sin volver el rostro. Despus se hinc, alz los brazos en oracin y cay
mue1to, inclinndose de un costado. He visto que la tiena se abri all mismo y volvi a cenarse en una hennosa sepultura. Cuando Moiss apareci
aliado de Jess, en la transfiguracin, vi que sala de este lugar para dirigirse al Tabor.
Las seis bendiciones y las seis maldiciones las ley Josu al pueblo.
En Gilgal esperaban a Jess muchos amigos: Lzaro, Jos de Arimatea,
Obed, un hijo de la viuda de Nazaret y otros ms. Haba all una posada
donde lavaron los pies a Jess y a sus acompaantes y les prepararon comida. Jess predic a las numerosas personas que se haban reunido all, entre
las cuales haba muchas que iban al bautismo de Juan. El lugar era un puesto
de baos y de purificaciones construido en la orilla del ro, en un teneno en
f01ma de terraza. Estaba cubierto con un lienzo y haba all lugares de esparcimiento, con rboles, matas y diversas plantas ah"ededor. Satumino y dos
discpulos ms, que lo haban sido de Juan, bautizaron all despus que Jess les habl del Espritu Santo y les ense sus diferentes propiedades y
dones y cmo se manifiesta cuando uno Jo ha recibido.

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A l bautismo de Juan sola preceder una exhortacin general y una declaracin de atTepentimiento de los pecados con la promesa de enmienda; pero
en el bautismo de Jess haba no slo la confesin en general, sino que cada
uno se co1esaba individualmente y reconoca sus pecados principales y
ms graves. Jess exhortaba a ello, y a los que no queran hacerlo, por temor
o por vergenza, les deca sus pecados en su propia cara, para que se anepintieran. Jess ense sobre el pasaje del Jordn y sobre la circuncisin que
tuvo lugar aqu, por lo cual se daba el bautismo en este lugar; y les dijo que
se dejasen circtmcidar en el corazn renunciru1do al pecado y cumpliendo
los mru1damientos. Los bautizan dos no entraban aqu en el agua; slo inclinaban la cabeza, y no reciban todo un lienzo, sino slo un pao blanco sobre los hombros. Los discpulos que bautizaban no tenan recipiente con tres
salidas para el agua, como el que usaba Juan, sino un vaso comn; y la deITatnaban tres veces, con la mano, sobre la cabeza. Jess haba bendecido el
agua y echado en ella tm poco de la misma con que se haba lavado. Cuando
estos bautizandos, que eran unos treinta, fueron purificados, quedaron muy
contentos y conmovidos y decan que sentan en s mismos al Espritu Santo.
Despus de esto sali Jess, entre cnticos de alabanza y con muchos acompaantes, hacia Gilgal, para celebrru el sbado en la sinagoga, que estaba
situada en la parte oriental de la ciudad y era bastante grande y antigua. Era
cuadrada, con los ngulos cortados y tena tres pisos, donde estaban instaladas las tres aulas de la escuela. Cada uno de estos pisos tena tma galera exteJior para circular y las escaleras co1Tian hacia arriba junto a los muros exteriores. En la parte superior, y precisamente en los ngulos co1tados, haba
unos nichos donde se poda estar de pie y se alcanzaba a ver el paisaje a
gran distancia. La sinagoga estaba Libre a ambos lados y tena prucelas de
jardines ah-ededor. Delante de la entrada haba un vestbulo con una silla
prua ensear desde ella, como en el templo de Jerusaln, y luego un patio
con un altar al aire libre donde solirut ofrecerse los sacrificios. Haba aqu
lugares cubiertos para las mujeres y los nios. Se vean vestigios de que
haba estado el Arca de la Alianza y de que se ofrecan sac1ificios, por la
semejanza de los aneglos con los del templo de Jerusaln. En el aula de la
escuela del prlller piso, mejor arreglada, se vea una columna octogonal en
uno de los ngulos, con casilla en tomo conteniendo diversos rollos escritos.
Recordaba este lugar el del Sancta Sanctorum del Templo. En la prute baja
haba, en tomo de la columna, una mesa y se vea la bveda donde estuvo el
Arca de la A lianza. Esa colunma era muy hermosa, de piedra blanca pulimentada.
Jess ense en la pa1te baja de la escuela, en presencia del pueblo, de los
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sacerdotes y de los ancianos y sabios. Les dijo que se haban puesto all los
primeros fimdamentos del reino prometido y que luego se cometieron honibles pecados de idolatra; de modo que apenas haba siete justos en la ciudad; que Nnive era cinco veces ms grande, y se encontraron alli cinco justos; que Gilgal fue perdonada por Dios, pero que no desechasen ahora la
realizacin de la promesa y del Enviado prometido; que hicieran penitencia
y se dejasen renovar por el bautism o. Mientras predicaba tom algunos rollos escritos y los ley y explic. Despus pas a ensear en el segundo piso
a los ms jvenes y luego a los nios en el piso tercero. Cuando descendi
enset1 tambin bajo una arcada, a las mujeres, y luego a las jvenes. Habl
de la castidad y de la continencia, del vencimiento de los deseos, de la decencia en los vestidos, de cubrirs e la cabeza y los cabellos en el templo y en
la escuela. Habl de la presencia de Dios, especialmente en los lugares sagrados, y de la pres encia de los ngeles, que se cubren el rostro por reverencia en estos mismos lugares. Dijo que son muchos los ngeles que estn en
el templo y en la escuela en tomo de los hombres all presentes y explic
por qu deben las mujeres cubrirse los cabellos y la cabeza. Los nios trataban a Jess muy farniliannente: los bendeca y los levantaba, y ellos se mostraban muy adictos a L Aqu hubo, en get1eral, grande alegra y contento
con Jess, y cuando dej la escuela todo el pueblo clan1aba, tanto los que
iban delante como los que le seguan: "Se ha cwnplido la promesa; que
pe1111anezca con nosotros; que no se aparte nunca de nosotros esta bendicin".

- 112 -

XLV
El Sanedrn de J em saln

espus que Jess ense, la gente quera traerle enfennos. Jess les
dijo que no era el lugar apropiado ni convena por ahora; que deba
pa1tir, porque era requerida su presencia en oba pa1te. Lzaro y los amigos
de Jerusaln volvieron, y Jess dej dicho a Mara Santsima donde deberan encontrarse antes de su partida para el desie1to. El Sanedrn de Jeusaln
tuvo de nuevo una larga sesin sobre Jess. Haba establecido por todas partes espas pagados que deban referir todo lo que saban de l. Este Sanedrn
estaba compuesto de 71 miembros, enbe sacerdotes y escribas; de ellos
haban sido elegidos unos veinte y disbibuidos en giUpos de cinco, con la
misin de discutir y averiguar todo lo referente a Jess y su proceder. Buscaron los registros genealgicos y no pudieron menos que reconocer que
Jos y Mara descendan de David y que la madre de Maria era de la raza y
tribu de Aarn; pero decan que esas familias haban decado y que Jess se
mezclaba con toda clase de gente de mal vivir; que se manchaba tratando
con publcanos y pecadores y adulando a los esclavos. Saban ya que Jess
haba tratado familiarmente poco tiempo antes, en las cercanas de Beln,
con los esclavos siquemitas que volvan del babajo; y pensaban si no estara
tramando alguna conjuracin con esa gente. Algunos decan entre s que
quizs era un hijo bastardo de algn rey y que por eso hablaba de un reino y
de la posibilidad de recuperarlo. Otros opinaban que deba tener una enseanza secreta que no poda provenir sino del diablo, porque, decan, se retira
a veces a solas y pasa las noches en el desierto o en una montaa. Todo esto
lo haban espiado y averiguado. Enbe estos haba unos veinte miembros que
conocan mejor a Jess y a los suyos; hab an sido ya conmovidos por su bato y eran ocultamente sus am igos. En esta ocasin no se levantaron a contradecir a los dems, para poder as en secreto ayudar mejor a los amigos de
Jess, por medio de mensajes y de avisos. Finalmente, el consejo de los
veinte miembros decidi adoptar tma conclusin definitiva: Jess no poda
ser sino amaestrado por el demonio.
Por otro lado, el bautismo que se dio en Gilgal fue tan1bin anunciado a
Juan como una irttromisin en sus derechos. l les respondi, como sienlpre, con profunda htullldad, que pronto tendra que dejar el lugar delante de
su Seor, puesto que no era sino su precursor y su anunciador. Los discpulos de Juan no se dieron por satisfechos con esta respuesta. Jess dej a Gilgal con unos veirtte acompaantes y camin por el Jordn pasando luego el
ro en una balsa de tablas. En el interior de la balsa haba bancos para los
pasajeros y en medio una gran artesa destinada a los camellos; de otro modo
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podan caer al agua a travs de las tablas. Podan ponerse all hasta tres camellos por vez, pero ahora no haba ninguno. Slo Jess y los suyos ocupaban la balsa. Era de noche y por eso se hallaba iluminada por antorchas.
Jess ense por medio de la parbola del sembrador, que sigui exp licando
a la maflana siguiente. La pasada del ro dur un cua1to de hora, porque era
tonentoso en este punto; se dirigieron primero hacia aiTiba y luego se dejaron llevar por la coniente. El Jordn tiene pa1ticularidades curiosas : en algunos lugares no es posible pasarlo por no haber vado alguno por las rocas
escarpadas de ambos lados. A menudo tuerce de modo que parece atravesar
una ciudad y luego desva su curso. Corre enbe rocas y piedras, unas veces
turbio, otras claro, segn el tetnno que atraviesa; y tiene muchas isletas en
su curso. Tiene tambin algunas cascadas. Sus aguas son suaves y tenlpladas. En la orilla opuesta haba casas habitadas por publcanos, porque vena
una calle principal desde la comarca de Kedar, donde se abra un valle.
Jess entr en casas de publcanos que haban recibido ya el bautismo de
Juan. Muchos de sus acompaantes se extraaron de su familiaridad con esa
clase de gente y se mantenan a distancia por temor de contaminarse. Jess y
los suyos fueron servidos muy humildemente por estos publcanos. Las casas estaban situadas en el camino del valle del Jordn; a alguna distancia
haba albergues para los mercaderes y los can1ellos. Estaban sosegados porque al da siguiente comenzaba la fiesta de los Tabemculos y no podan
pattir ni viajar y aunque eran la mayor parte paganos estaban obligados a
observar el descanso. Los publcanos preguntaron a Jess qu deban hacer
con las ganancias ilcitas que posean. Les dijo que las llevaran al templo;
que deba entenderse espiritualmente de su iglesia y de la comunidad cristiana; les dijo que comprasen con ellas tm campo para las viudas pobres cerca de Jerusaln. Les explic el por qu de esto, relacionndolo con la parbola del sembrador que expuso nuevamente.
Al da siguiente fue Jess con ellos alrededor de la playa enseando diversas
aplicaciones de la parbola del sembrador y de la futura cosecha. Esto lo
dijo porque era tambin tma fiesta de la cosecha de fh1tas y de la vendimia.
Continu Jess su can1ino a travs del valle. A ambos lados se extienden,
por media hora de camino, en lo alto y en lo bajo, casitas o chozas donde se
celebraba la fiesta de los Tabemculos. El camino llevaba a Dibn, de la
cual pareca eran estas las primeras casas. Al lado de ellas se vean por doquiera chozas verdes levantadas con ramas de rboles, adomadas con hojas,
fiutos y racimos de uvas. A un lado del camino estaban las chozas para las
mujeres, separadas, y de otro lado las chozas para los sacrificios de animales. Traan toda clase de alimentos y se vean nios en gmpos que iban de
una a ob11 choza, tocando instrumentos de msica y cantando. Estaban ador- 114-

nados con coronas y flores y tocaban unos instnunentos triangulares con

anillos que sonaban; otros, un instrumento triangular con cuerdas e instrumentos de viento que tenan caitos retorcidos.
Jess iba de un lado a otro enseando. Le trajeron, as como a sus discipulos, algunos alimentos; por ejemplo, uvas sobre palos llevados entre dos. Al
final de esta hilera de casas entr Jess en una posada cercana a la grande y
he1mosa sinagoga de Dibn, que estaba situada enbe estas casas y la ciudad,
en un amplio lugar del camino rodeado de rboles. Algunos das despus
Jess ense de nuevo con la parbola del sembrador; habl del bautismo y
de la proximidad del reino de Dios; de la fiesta de los Tabernculos y del
modo de festejarla aqu, dicindoles que mezclaban algunas cosas paganas
con el rito de la fiesta. En efecto, vivan all moabitas y ellos se haban mezclado con esa raza. Cuando sali Jess de la sinagoga enconb que haban
baido a muchos enfermos en andas y carretillas. Estos enfennos clamaban;
"Seor, eres un profeta. T eres un enviado de Dios. T nos puedes ayudar".
San a muchos. Por la noche se le dio a Jess y a los suyos una gran comida
en la posada. Estaban presentes muchos mercaderes paganos, ya que hablaba de la vocacin de los genWes y de la estrella aparecida para llamar a los
Reyes Magos que vinieron a adorar al Nio recin nacido. Por la noche Jess abandon el lugar y se fue slo a orar en un monte. Cit a sus discpulos
para reunirse a la maana siguiente en el camino, al otro lado de Dibn. Esta
localidad est a seis horas de distancia de Gilgal : es una comarca con muchas fuentes de agua y praderas y por esto se ven muchos jardines y casas
con tenazas. Est en el valle, pero se ven edificios en las laderas de la montai1a. De all Jess se dirigi a Sukkoth. Cuando lleg por la tarde a esta ciudad se juntaron muchas gentes a l y tambin muchos enfermos de los alrededores. Jess ense en la sinagoga y por m edio de Satw1no y de otros
discpulos hizo bautizar a las gentes. Estos bautismos tuvieron lugar en la
fuente de un a roca que se abra en una cueva que miraba hacia el Occidente
en direccin al Jordn. El ro no se poda ver porque haba oba montaa de
por medio. Con todo, esa agua era del Jordn, porque sus aguas conan
hondas hasta all. En esa gmta entraba luz por medio de una abertura en la
pa1te superior. Delante de la gmta haba un lugar de esparcimiento bastante
amplio adomado con rboles, plantas y gramilla y se conservaba una piedra,
recuerdo antiguo de una aparicin de Melquisedec al patriarca Abrahn. Jess habl del bautismo de Juan, diciendo que era de penitencia, que deba
ceder su lugar a otro bautismo del Espritu Santo y del perdn de los pecados. Les pidi antes una especie de confesin general y despus pa1ticular a
cada uno. A algunos les dijo sus pecados para hunllar su obstinacin. Pona las manos sobre ellos en seal de absolucin. Los bauti.zandos no eran
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sumergidos en el agua; haba sobre esa piedra un recipiente y ellos, descubieitos hasta los hombros, inclinaban las cabezas sobre la fuente y reciban
el agua. E l bautizador denamaba tres veces el agua que sacaba con las manos de la fuente. De este modo fueron bautizadas muchas personas.
Abrahn haba vivido en Sukkoth con su nodriza Maraha y tuvo campos en
tres lugares. En este mismo lugar tuvo ocasin de dividir tienas con su pariente Lot, y Melquisedec vino por primera vez a ver a Abrahn al modo
como los ngeles solan venir a l. Melquis edec le mand hacer un sacrificio
triple de palomas, pjaros con picos largos y otros animales. Le anunci
tambin que vendra a l de nuevo para ofiecer un sacrificio de pan y vino;
le ense cosas que deba pedir y por las cuales deba orar y le anunci lo
que iba a suceder con Sodoma y GomOITa. He visto que tambin Jacob tuvo
sus tiendas en este lugar.

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XLVI
Jess en C orazn, .AJuma y Betana

esde Sukkoth dirigi Jess sus pasos hacia la gran Corazin, que era el
lugar adonde haba citado a Mara y a las santas mujeres, en un albergue de sus cercanas. De camino pas por Gerasa, donde celebr el sbado,
y despus se dirigi a una posada casi en el desi e~to, a unas horas de camino
del mar de Galilea. Esa posada estaba adomada para la fiesta de los Tabernculos y los dueos vivan all cerca. Las santas mujeres la haban ya alquilado de antemano y adomado. La comida la hacan ve~lir de Gerasa. Estaban
all presentes la mujer de Pedro con otras, entre ellas Susana, de Jerusaln;
pero no la Vernica. Jess habl a solas con su Madre dicindole que iba a
Betania y luego al desierto. Mara estaba preocupada y seria y le rog que
no fuese a Jerusaln porque haba sabido lo que el Gran Consejo maquinaba
contra l. Ms tarde he visto a Jess enseando desde la altura de una colinita donde se acostumbraba a hacerlo, para lo cual haban dispuesto un
asiento. Se haba reunido mucha gente de los alrededores y he visto unas
treinta mujeres que ocupaban un sitio aparte. Despus de la enseanza dijo a
los suyos que l se apattara de ellos por algm tiempo; que podan separarse
hasta que le viesen volver. Lo mismo dijo a las mujeres. Habl del bautismo
de Juan, que deba cesar muy pronto, y predijo las graves persecuciones que
sufriran l y todos los que le seguan.
Jess dej esta posada acompaado por unos veinte y camin unas doce
horas hacia el Sudoeste, en direccin a la ciudad de AJuma, cerca de la cual
haban ya alquilado definitivamente un albergue para l y los suyos. Matta,
a quien por primera vez veo junto a las santas muje~es en este viaje a Gerasa, lo haba atTeglado ya, de paso. Los dueos vivan en las cercanas y los
gastos los sufragaban los atnigos de Jerusaln. Las mujeres indicaron a Jess esta posada antes de su pattida. AJuma est como a nueve horas de Jerusaln y a seis de Jeric. En tomo de este albergue tetan sus habitaciones
algunos esenios, quienes vinie~on a ver a Jess, hablaton y comieron con l.
Jess fue a la sinagoga y ense sobre el bautismo de Juan. Dijo que era un
bautismo de perutencia, una primera purificacin, una prepruacin y una ceremonia de las tantas que hay en la ley; pero que era diferente del bautismo
de Aqul al cual Juan anunciaba. He visto que los bautizados por Juan no
fueron rebautizados sino despus de la mue1te de Jess y de la venida del
Espritu Santo, en el estat1que de Bethesda.
Los fariseos preguntaron aqu por las seales con las cuales reconoceran al
Mesas que deba vetr y l se las dijo. En este lugar habl de los matrimonios mixtos con los satnaritanos. Aqu he visto a Judas Iscariote entre los
- 11 7 -

oyentes de Jess. Vino solo a escuchar su predicacin y no con los discpulos. Despus de haber odo por dos das la predicacin de Jess y de haber
charlado sobre ella con los fariseos que la conbadecan, fue a una poblacin

cercana, algo desprestigiada, donde se enbetuvo en hablar, a propsito de

dicha predicacin, conba un hombre piadoso que viva en este lugar y que
invit luego a Jess a su casa. Judas se ocupaba en diversos negocios y escrituras y haca toda clase de serv icios por todas partes. Cuando Jess lleg
con sus discpulos a este lugar desprestigiado, aunque tenia nuevas edific aciones, Judas ya no estaba all. Herodes tena un castillo en sus alrededores.
Debe haber acontecido algo aqu con los benjamitas, pues haba un rbol
cercado por tma muralla, al que nadie se atreva a acercarse. All haban
ofiecido sacrificios Abrahn y Jacob, y se haban separado Esa y Jacob
despus de sus diferencias por cuestin de la primogenitura. Isaac vivi por
entonces en Sichar.
El hombre a quien visit ahora Jess se llamaba Jairo y era de los esenios
casados, pues tena mujer y varios hijos. Los varones se llamaban Amn y
Caleb. Tena tambin una bija a la cual Jess cur ms tarde. Este no era el
Jairo a quien se refiere el Evangelio: era un descendiente del esenio Chariot,
que haba fundado los monasterios de Beln y de Maspha; sabia muchas cosas sobre los padres de Jess y la irancia de ste. Sali al encuenbo deJess con sus hijos, humildemente. Este hombre era tenido por el prirtcipal de
este pueblo despreciado y lo gobemaba con amor. Cuidaba a los enfennos;
enseaba a los ignorantes en detenninados das, porque no haba aqu ninguna escuela ni sacerdote encargado. Se ocupaba tambin de los nios y de
los pobres. Jess habl aqu como de costumbre del bautismo de Juan, como
un bautismo de penitencia, y de la proximidad del reino de Dios. Luego fue
con Jaiio adonde estaban los enfer111os y los consol, aunque no san a nirtguno. Les prometi, empero, que volvera dentro de cuatro meses y los sanara de sus dolencias. Record en su enseanza algunos hechos acontecidos
all, como la separacin por enojo de Esa de su hennano Jacob y las razones por las cuales era despreciado este lugar. Seal la bondad del Padre
celestial, que prometi a todos, y se ha cumplido, la salud para quienes creyesen en el Enviado, se dejasen bautizar e hiciesen penitencia, indicando
cmo la penitencia repara las consecuencias de las malas obras. Hacia la
tarde se dirigi con Jairo y sus hijos a Betania. Jairo y sus hijos se volvieron
a mitad de camino y los discpulos siguieron a Jess.
En un albergue cerca de Betania habl Jess con sus discpulos largamente
sobre los peligros y tribulaciones que le esperaban, as como a todos los que
seguiran ms tarde sus pasos. Les dijo que ahora podan dejarle y mienbas
tanto pensasen seriamente si podan seguirle y perseverar con l en el futu- 118 -

ro. Lzaro vino a su encuentro, cuando haban ya pa1tido para sus casas los
acompaantes de Jess, menos Aram y Themeni, que fueron con l a Betania. A lli muchos amigos de Jerusaln esperaban a Jes s; tambin las santas

mujeres, con Vernica. Aram y Themeni eran sobrinos por pa1te de madre
de Jos de Arimatea. Eran discpulos de Juan y siguieron a Jess cuando pas por Gilgal, junto al lugar del bautismo de Juan. Jess ensel en la casa de
Lzaro, hablando del bautismo de Juan y del Mesas, de la ley y de su cumplimiento, de las sectas de los fariseos y de su modo de ser. Dos amigos de
Jess haban trado varios rollos de Escritwa y l les explic algunos pasajes de los profetas que se referan al Mesas. En esta explicacin no estaban
presentes todos sino Lzaro y algunos ntimos. Jess habl de su futura residencia y los amigos le dijeron que no se estableciese en Jemsaln donde se
tergiversaba todo lo que l deca y enseaba. Le proponan a Salem, donde
haba pocos fariseos. Jess dijo algo sobre estos lugares y sobre Melquisedec, cuyo sacerdocio deba tener ahora su cumplimiento; dijo que ste haba
medido y visitado todos los lugares que haba establecido su Eterno Padre
para ser recoJTidos por su Divino Hijo. Les dijo que a menudo estara junto
al lago de Genesaret. Esta conversacin tuvo lugar en un sitio retirado, donde haba cuartos y lugares de baos.
Jess hab l tambin con las mujeres en un cuarto que haba sido de Magdalena, cuyas ventanas daban a la calle que llevaba a Jemsaln. Lzaro trajo,
por deseo de Jess, a Mara la Silenciosa, y la dej alli con las otras mujeres, retirndose. Las otras paseaban entre tanto en la antesala. La conducta
de la Silenciosa fhe en esta ocasin diferente de la anterior: se ech a los
pies de Jess y se los bes. Jess la dej hacer y luego la levant de la mano. Hab l nuevamente, mirando a lo alto, cosas muy elevadas y profundas,
con w1 modo muy sencillo. Habl de Dios y de su Hijo y de su Reino como
hablara una hija de campesinos del padre de su seor y de su herencia. Su
hablar era como lUla visin, pues todo lo que deca lo vea delante. Habl de
las grandes culpas y fa ltas cometidas por los siervos y siervas, y cmo ahora
manda el Padre a su propio Hijo para que repare y pague las deudas de sus
sieJYos; cmo le recibiran mal y le haran morir con grandes dolores, y cmo deba con su sangre salvar y fundar su reino, y pagando las deudas de
sus siervos hacerlos herederos del reino e hijos de Dios. Dijo todas estas cosas de modo muy natural. La Silenciosa se alegraba, a veces, y otras se lamentaba de ser tambin ella una sierva intil y mala, compadeciendo los
grandes trabajos del Hijo del bondadoso Dios que lo enviaba. Se lamentaba
de que los siervos no entendieran esto, que era tan natural y que as deba
ser.
Jess habl de la resun eccin: cmo el Hijo iba a visitar a los detenidos en
- 11 9 -

las crceles subterrneas, para consolarlos y libertarlos, y una vez rescatados, subir con ellos al Padre celestial, y cmo todos los que no quieren reconocer esta redencin y siguen obrando el mal sern arrojados al fuego,
cuando venga de nuevo a juzgar. Despus habl de Lzaro y de su mue1te y
resurreccin. Sale de este mundo y lo ve todo; los dems lo lloran, como si
no volviera; pero el Hijo de Dios lo llama de nuevo y l vuelve a trabajar en
la vit1a del Seor.
Habl de la Magdalena diciendo: "La sie1va est en el desie1to ms espantoso, donde estuvieron los hij os de Israel, en tm lugar malo donde reinan las
tinieblas y donde no pis planta de hombre alguno; pero ella saldr de esas
tinieblas y remediar todos sus enores en otro desierto solitario". Hablando
de s Mara dijo que su cuerpo era como tma crcel; que no saba lo que era
su vida y deseaba mucho ir a la casa de su Padre; que la tieiTa le ea estrecha; que nadie compre11dia su modo de ser, porque estaban como ciegos.
Aadi que no obstante quera quedar aqu por amor de Dios y esperar; que
no mereca cosa mejor, por otra parte. Jess le habl, lleno de amor, y, consolndola, le dijo: "T irs a la casa de mi Padre, despus de la Pascua,
cuando Yo vuelva aqu de nuevo". La bendijo, mientras ella se hincaba; pos las manos sobre su cabeza y creo que derram algo sobre ella de una botella, no s si aceite o agua.
Esta Mara la Silenciosa era una persona muy santa. Nadie la conoca por tal
ni la entendan. Viva eil continua visin sobreilatural sobre la obra de la
Redencin que entenda ella en modo muy sencillo y natural. Se la tenia por
retardada o persona simp le. Jess le dijo el tiempo de su mue~te y como ira
a la casa de su Padre celestial, y ungi su cuerpo para la sepultura. De esto
debe entenderse que convime tener ms atencin con el cuerpo de lo que
piensan los hombres. Jess acude a Maria la Silenciosa porque siendo tenida
por retardada quizs la privaran de los cuidados con que solan embalsamar
a los difuntos. La santidad de esta persona era oculta y misteriosa. Jess dej a la Silenciosa y ella volvi a sus depa1tamrotos.
Jess habl an con los hombres sobre el bautismo de Juan y el bautismo
del Espritu. No recuerdo que hubiese gran diferencia entre el bautismo de
Juan y el de los pritneros discpulos de Jess: slo tena este ltimo ms relacin con el perdn de los pecados. Tampoco he visto que volviesen a bautizar a los bautizados por Juan, antes de la venida del Espritu Santo. Antes
del sbado estos amigos de Jess volvieron a Jerusaln. Aram y Themeni
pattieron con Jos de Arirnatea. Jess les haba dicho que iba a separarse un
tiempo de ellos con el fm de prepararse para su dificil misin. No les habl
de su ayuno.
- 120-

NOT AS:
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La mayor parte de los autores opman que Natanael y Bartolome son una misma persona.

La vtdente conoce a Bartolome apostol y lo dtstmgue de dos Natanael A uno lo llama Natanael Chased, que es el verdadero tsraehta en el cual no hay dolo, y a Natanael, el novto de
las bodas de Cana, de qtnen dtce que era co~aliero de mfanc1a de Jess. Natanael Chased
fue discpulo del Selior, oculto, a semeJanza de Ntcodemus
: De Maria la SilenciOsa, he1mana de Marta y de Maria Magdalena, no hace mencin el
Evangelio. Era temda por lela en la famtha de Lazaro y mun antes de la pastn del Set'ior
De ella hab la tambten Teresa Neumann en sus VISiones de la fanulia de Lzaro y te da el
mismo apodo ' La Silenciosa' (R1tter von Lama, Jahrbuch).
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Vase Ezequtel, capitulo XXXVH.
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Desde el punto de vista relgtoso el pueblo judo estaba dividido en varias sectas: los Fariseos, los Saduceos, Jos Herodianos y los Esemos. Estos hacan, una vida asctica, silenciosa
y contemplativa; vivan en lugares retirados, algunos en perfecta continencia, ouos temporalmente y otros casados.
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Se u-ata del tabernculo antiguo de Moiss y del Arca de la Alianza que se guardaban en
el templo. Fueron escondidos por Jeremas en el monte Nebo y se volvern a encontrar en
los ltimos tiempos cuando se conviertan los judos y se restablezca el reino mesinico de
~ue hablan los profetas. Vase I Macabeos II.
De este modo se puede decir que el Santsimo SaCI-amento existi en prepara cin desde el
principio. Dios sac de Adn no slo la costilla de la que f01m a Eva, sino otro elemento
sacramental al cual dio su bendicin y que fue la fuente de la Gracia para el pueblo antiguo
':{ la preparacin de la carne y la sangre de Jesucristo
Ehud aparece como una persomficactn del esp-itu de san!Jdad que poda producrr la ley
antigua para las almas elegtdas Que, Iluminadas y perfecciOnadas por la venida del Mesas,
deb an dar test1momo de la nueva ley de grac1a
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Las santas muJeres de las cuales se habla en las VISIOnes son Mara Hell he11nana mayor
de Maria Santistma y madre de Maria Cleofs, madre a su vez de vanos apstoles, Marta y
Magdalena, hetma nas de Lzaro, Mara Salom, muJer de Zebedeo, madre de los apstoles
y Susana Alfeo, Seraf1a (V ermca, por el sudano), prtma de Juan Bautista, Mara Marees,
ma dre de Juan Marcos, Juana Chusa, v1uda sm hiJOS, Salom, v1uda que vvia en casa de
Marta en Betama, Susana, h!JB de Cleofs, hetmano de San Jos, que vtvia en Jerusaln,
Dma, la Samantana convetttda, Marom, la V tuda de Natm, madre de Mareta! el resuc1tado,
~Mara Sufaml!s, a la cual hbr Jess del demomo
Maria la Silenciosa aparece como un tipo de la v1da contemplativa con la misin de orar y
su&ir, apattada del mundo, por la conversin de los pecadores. La convet-sactn de Jess
con ella indica que el objeto de la contemplacin, tanto en la ley antigua como la nueva, es
mco. el gran m1steno de la redencin de Jesucnsto. Estas almas las habr en todas las pocas. A la Vidente de 18:!4 sucedteron Lou1se Lateau, de Eo1s d'Hame, en 1883; Canon Mora, en la misma poca; Gema Galgani, en 1903; las estigmatizadas Brbara Pfister y Ana
Schafer, de Mindelstetten, en 19:!5; Magdalena de la Cruz, de Alemania, y Teresa Higgin son, de Neston, en 1905, y en estos tiempos: Teresa Neumann, en Alemania; Padre Po de
Pietralcina, en Italia, y la Hermana Amalia, en Campias, B1-asil
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En el captulo 47 de Ezequiel se habla de estas aguas misteriosas. En el nuevo salterio
ordenado por Po XII se leen las siguientes palabras sobre el salmo 98: 'Cuando el Sei1or,
presente en el templo, sentado sobre Querubines, hace suyo el reino sobre todos los pueblos

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de l cual es prop1a la jusllc1a que eJercer sobre el pueblo de Israel, mostrand o que son mv ta dos a entrar en el templo no slo los Israehtas smo todos los habtantes de la tien-a. por~ue Dios es el Creador y Pastor de todos" (B1bha de Straubmger)
1 Estas relac1ones nos muestran la un1dad de las figuras en Jesucnsto y la sabidura d1vma
en la preparacin del m1steno de la Redenc1n
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No puede menos que reconocerse la comcdenca de estas p1edras con la descrip cin de la
Igles1a en el Apocahpss El Cordero esta en medo de los cuatro anunales, como aqu el
Aca. y como Jes\Js en med1o de las cuatro p1edras sunbhcas de su bautismo Estas cuatro
piedras, cuatro anuna les, son los cuabo tesllmomos o evangehstas del Cordero Los :!4 ancianos estn representados por las :!4 p1edras que hizo colocar Josu los Jefes de las 1:!
bbus de Israel y los 1:! apstoles.
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Segn las mdicaciones de la v1dente, ese dia era el T1sri o segundo de la fiesta de la Purificacin, cuando se echaba al desierto el macho cabrio cargado con los pecados y maldiciones de los sacerdotes. Al ind1car Juan al divino Cordero Indica que tennina el simbolismo
para dar paso a la realidad.

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