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Es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad
o una época. También se trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas. La
ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural existente.
Tipos de ideologías
* Ideologías reaccionarias: Que añoran y quieren recuperar algún tipo de sistema social, económico
o político pasado, o ciertas de sus características.
* Ideologías del statu quo: Las que defienden y racionalizan el orden económico social y político
existente en un momento dado.
* Ideologías revolucionarias: Que apoyan cambios cualitativos en el orden económico, político y
social.
* Ideologías reformistas: son ideologías que favorecen el cambio, suelen ser caracterizadas como
“el área gris” en medio de las dos anteriores.
Creencias
Es una idea que es considerada verdadera por quien la profesa. Modelo habitualmente basado en la fe
creado por la mente idealizándose generalmente en la interpretación de un contenido cognoscitivo o de
un hecho (abstracto o concreto) de los cuales se desconoce demostración absoluta o no se exige una
justificación o fundamento racional (apoyada ordinariamente en el Principio de la Incertidumbre
Científica), relacionándose las creencias a una propuesta teórica que carece de suficiente
comprobación, pero aun así puede ser verdad (basándose en principios probabilístico
Tipos de creencias
* Las opiniones, que están sometidas a ciertos criterios racionales que justifican la verdad de su
contenido: la ciencia y todos los discursos sometidos a la crítica racional cuyo fundamento último es
una creencia objetivamente fundada en criterios establecidos.
* Las ideologías cuyo fundamento es la propia constitución de la identidad del grupo social y la
defensa de sus intereses, aunque se presenten como verdades y fundamento de opiniones (prejuicios).
* La religión, cuyo contenido, fundamento de verdad y moral, al estar situado fuera del contexto
cognoscitivo del mundo y de la experiencia, por revelación divina o autoridad sagrada, suele tomarse
como modelo de creencia que no depende de la razón humana, y ejerce una función de sentido de la
vida, que a veces se confunde con la ideología.
Las creencias son una de las bases de la tradición. Una creencia es una valoración subjetiva que uno
hace de sí mismo, de los otros y del mundo que le envuelve. Las creencias más importantes son las
convicciones y los prejuicios, cuando no están contrastados con los principios y métodos de la ciencia.
Cuando las creencias admiten discusión y contraste, se dan distintos tipos de marcos de desarrollo,
principalmente parcelado en dos:
* Creencias cerradas: Sólo admiten discusión y contraste por cierta clase de personas, escogidas por
su autoridad y afinidad a lo ideal.
creencias religiosas
creencias esotéricas
creencias políticas
mitos, leyendas, supersticiones.
* Creencias abiertas: Admiten discusión y contraste por cualquiera que se adhiera a un modelo de
análisis lógico, y razones con base en él.
creencias científicas
creencias pseudocientíficas
creencias cientificistas
creencias históricas
creencias conspirativas secretas
La Verdad
Su significado abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el
acuerdo de los conceptos con las cosas, los hechos o la realidad en particular. Las cosas son verdaderas
cuando son fieles porque cumplen lo que ofrecen. Este término no tiene una única definición en la que
estén de acuerdo la mayoría de estudiosos y filósofos profesionales y las teorías sobre la verdad
continúan siendo ampliamente debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como qué es
lo que constituye la verdad; cómo definirla e identificarla; si el ser humano posee conocimientos
innatos o sólo puede adquirirlos; si existen las revelaciones o la verdad puede alcanzarse tan sólo
mediante la razón; y si la verdad es subjetiva u objetiva, relativa o absoluta, o aún hasta qué grado
pueden afirmarse cada una de dichas observaciones.
La Intuición
Es un conocimiento directo e inmediato, sin intervención de la deducción o del razonamiento, siendo
habitualmente autoevidente. Descartes la definía desde el racionalismo más puro, le atribuye el
significado de conocimiento inmediato. Desde la perspectiva psicológica, es un conocimiento que no
sigue un camino racional para su construcción y formulación, y por lo tanto no puede explicarse o,
incluso, verbalizarse. El individuo puede relacionar ese conocimiento o información con experiencias
previas, pero por lo general es incapaz de explicar por qué llega a una determinada conclusión. Las
intuiciones suelen presentarse más frecuentemente como reacciones emotivas repentinas a
determinados sucesos o sensaciones que como pensamientos abstractos elaborados.
La Magia
Es el acto o representación explícita por la cual el individuo cree demostrar su reconocimiento de la
existencia de una o varias deidades o fuerzas que tienen poder sobre su destino, a quienes obedece,
sirve y honra. La magia sería una forma de pensar que permea el pensamiento y a veces la vida del
individuo, desde simplemente elegir un color determinado a una vocación.
Pensamiento Mágico
Son ciertas creencias carentes de lógica. Suele estar basado en percepciones psíquicas subjetivas del
individuo/colectivo, pudiendo haber sido condicionado por otras personas que haya conocido o
aceptando de algún modo las teorías de dichos individuos con esas creencias. En psiquiatría, varias
enfermedades mentales y trastornos de personalidad se caracterizan por diversos grados de
pensamiento mágico.
Ocultismo
Es el estudio de las doctrinas ocultas de las diversas religiones y filosofías, haciendo hincapié en los
fenómenos paranormales y los poderes ocultos del ser humano.
Esoterismo
Pseudociencia
Es un término que da cuenta de un conjunto de supuestos conocimientos, metodologías, prácticas o
creencias no científicas pero que reclaman dicho carácter. Este concepto es utilizado por los enfoques
epistemológicos preocupados por el criterio de demarcación de la ciencia y tiene mayor consenso entre
las ciencias exactas y naturales.
Superstición
Es la creencia, no fundamentada, o asentada de forma irracional en el hombre, de que diversas acciones
voluntarias como: rezos, ensalmos, conjuros, hechizos, maldiciones u otros rituales), o involuntarias:
como la caída de sal al suelo o la llegada de un martes 13), pueden alterar el destino o la suerte de una
persona. Se incluyen entre las supersticiones la adivinación y sus distintas disciplinas astrología,
quiromancia, cartomancia o tarot, geomancia o fengshui, espiritismo etc. y el curanderismo.
Ciencia
Clasificación de la Ciencia
Objetivos de la Ciencia
Mito
Religión
Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado
como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se
habla de “religiones” para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno
religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de
formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las
tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a
las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.
Tipos de Religiones
Por concepción teológica
* Teísmo: es la creencia en una o más deidades. Dentro del teísmo cabe distinguir entre:
• Monoteístas: aquellas religiones que afirman la existencia de un solo Dios, que a menudo es
creador del universo. Las religiones monoteístas más numerosas son el cristianismo y el
islam. Otras más minoritarias son el judaísmo,zoroastrismo o la fe bahai.
• Politeístas: las religiones que observan la creencia en múltiples dioses, como sucede en
varias religiones del hinduísmo así como en las históricas griega y romana.
• Henoteístas: el orientalista alemán Max Muller acuñó éste término en el siglo XIX para
referirse a la creencia en un sólo Dios en la que se admiten otras deidades, como sucedía en
la antigua religión egipcia especialmente con Akenatón. Aunque ya en la época de Muller
resultó un término problemático y quedó con el tiempo incluido académicante dentro de
politeísmo, panteísmo, etc.. dependiendo del caso histórico. Actualmente, algunas sectas y
cultos neopaganos han resucitado el término
• Dualistas: aquellas religiones que suponen la existencia de dos principios o divinidades
opuestos y enfrentados entre sí, aunque sólo uno de ellos suele ser merecedor de veneración
por sus fieles mientras que el otro es considerado demoníaco o destructivo. Cabe incluir en
esta categoría el el maniqueísmo y el catarismo.
• Politeístas: creen en la existencia de diversos dioses organizados en una jerarquía o panteón,
como ocurre en el hinduismo, el shinto japonés, o las antiguas religiones de la humanidad
como la griega, la romana o la egipcia. También cabe incluir aquí la mayoría de corrientes
del neopaganismo moderno.
* No teístas: Hay religiones como el budismo y el taoísmo, que desdeñan o rechazan la existencia de
dioses absolutos o creadores universales, o bien les otorgan funciones menores o muy específicas
(como, por ejemplo, la creencia taoísta en el Emperador de Jade). En ocasiones, estas deidades son
vistas como recursos metafóricos utilizados para referirse a fenómenos naturales o a estados de la
mente.
Por revelación
Otra división que se utiliza consiste en hablar de religiones reveladas o no reveladas.
* Las religiones reveladas se fundamentan en una verdad revelada de caracter sobrenatural desde una
deidad o ámbito trascendente y que indica a menudo cuáles son los dogmas en los que se debe creer y
las normas y ritos que se deben seguir.
* Las religiones no reveladas no definen su origen según un mensaje dado por deidades o mensajeros
de ellas, aunque pueden contener sistemas elaborados de organización de deidades reconociendo la
existencia de éstas deidades y espíritus en las manifestaciones de la naturaleza.
Por origen
Otra clasificación de las religiones es por origen o familia. Las religiones se agrupan en troncos de
donde derivan, usualmente se acepta que las principales familias de religiones son las siguientes:
* Familia de religiones abrahámicas o semíticas.
* Familia de religiones dhármicas o índicas.
* Familia de religiones iranias.
* Familia de religiones neopaganas.
* Familia de religiones tradicionales africanas.
* Familia de religiones tradicionales nativo americanas.
Sectas o Nuevos Movimientos Religiosos
Algunas religiones, de reciente creación, tienen un estatus complejo ya que no son reconocidas como
religiones de manera universal. Una secta o Nuevo Movimiento Religioso, según la antropología y la
sociología, es, desde el punto de vista sociológico, un grupo de personas con afinidades comunes:
culturales, religiosas, políticas, esotéricas, etc. Habitualmente es un término peyorativo, frente al que ha
surgido el eufemismo «nuevos movimientos religiosos».
Aunque el vocablo «secta» esté relacionado con grupos que posean una misma afinidad, con el paso de
los años ha adquirido una connotación relacionada con grupos de carácter religioso, a los que se
califica como «secta destructiva». Estos grupos pueden tener un historial judicial en uno o varios
países, por manipulación mental o por ser grupos de carácter destructivo. En algunos países, algunas de
estas no están reconocidas o autorizadas. A menudo una secta está centrada en el culto personal al
profeta o líder, del grupo. La palabra secta se ha concebido derivada, principalmente, del latín seqüi:
‘seguir’.
Arte
Es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una
finalidad estética o comunicativa, a través del que expresa ideas, emociones o, en general, una visión
del mundo, mediante diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos. El arte es un
componente de la cultura, reflejando en su concepción los sustratos económicos y sociales, y la
transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo.
Se suele considerar que con la aparición del Homo sapiens el arte tuvo en principio una función ritual,
mágica o religiosa, pero esa función cambió con la evolución del ser humano, adquiriendo un
componente estético y una función social, pedagógica, mercantil o simplemente ornamental.
Tipos de Arte
Actualmente se suele considerar la siguiente lista de artes:
* El primero es la arquitectura.
* El segundo es la danza.
* El tercero es la escultura.
* El cuarto es la música.
* El quinto es la pintura.
* El sexto es la poesía (y literatura en general).
* El séptimo es la cinematografía.
* El octavo es la fotografía.
* El noveno es la historieta.
Ciertos críticos e historiadores consideran otras artes en la lista, como la televisión, el teatro, la moda,
la publicidad, la animación y los videojuegos. En la actualidad existe aún cierta discrepancia sobre cuál
sería el “décimo arte”.
Derecho
Es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de
justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carácter. En
otras palabras es un conjunto de normas jurídicas que forman un sistema cerrado, al punto que las
soluciones hay que buscarlas en las propias normas, criterio válido durante mucho tiempo y que, por lo
demás, hay cierta cuota de certeza que ofrece seguridad jurídica a las relaciones sociales que se
desarrollan en ese lugar y tiempo.
Conocimiento
Es el estado de quien conoce o sabe algo, además esta implícitos una serie de contenidos sabidos o
conocidos que forman parte del patrimonio cultural del Homo sapiens. Saber que se consigue mediante
la experiencia personal, la observación o el estudio. Por extensión, suele llamarse también
"conocimiento" a todo lo que un individuo o una sociedad dados considera sabido o conocido.
Tipos de Conocimiento
• Conocimiento Común: es el que se adquiere de manera cotidiana , sin una planeacion y sin la
utilización de instrumentos especialmente diseñados.
• Conocimiento Científico: es un conocimiento que exige mayor rigor, que trata de encontrar las
regularidades en los conocimientos para explicarlos, conocerlos y predecirlos,
• Conocimiento Empírico: habla de todo sin limites precisos. En cambio el conocimiento cinético
es preciso y especifico.
Características del Conocimiento
• El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las personas, que lo
asimilan como resultado de su propia experiencia (es decir, de su propio “hacer”, ya sea físico o
intelectual) y lo incorporan a su acervo personal estando “convencidas” de su significado e
implicaciones, articulándolo como un todo organizado que da estructura y significado a sus
distintas “piezas”.
• Su utilización, que puede repetirse sin que el conocimiento “se consuma” como ocurre con otros
bienes físicos, permite “entender” los fenómenos que las personas perciben (cada una “a su
manera”, de acuerdo precisamente con lo que su conocimiento implica en un momento
determinado), y también “evaluarlos”, en el sentido de juzgar la bondad o conveniencia de los
mismos para cada una en cada momento.
• Sirve de guía para la acción de las personas, en el sentido de decidir qué hacer en cada momento
porque esa acción tiene en general por objetivo mejorar las consecuencias, para cada individuo,
de los fenómenos percibidos (incluso cambiándolos si es posible).
Conocimiento Científico
Es un pensamiento dinámico en la conciencia de los sujetos capaz de utilizar la reflexión crítica sobre
un problema. Es cierto que se requieren de ciertos pasos para llegar a él sin embargo es necesario un
pensamiento categorial para acceder a ellos por lo cual exige la categoria de 'totalidad'entendida como
la apertura a la realidad que vivimos para concretar en un tópico específico.
Características del Conocimiento Científico
• Racional: No se limita a describir los hechos y fenómenos de la realidad, sino que explica
mediante su análisis para la cual elabora conjeturas, fórmulas, enunciados, conceptos, etc.
• Fáctico: Inicializa los hechos, los análisis y luego regresa a éstos
• Objetivo: Los hechos se describen y se presentan cual son, independientemente de su valor
emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa.
• Metódico: Responde a una búsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se
utilizan procedimientos metódicos con pretensión de validez.
• AutoCorrectivo o Progresivo: Es de esta forma porque mediante la confrontación de las
conjeturas sobre un hecho con la realidad y el análisis del hecho en si, que se ajustan y rechazan
las conclusiones.
• General: Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes".
• Sistemático: Ya que el conocimiento está constituido por ideas conectadas entre sí, que forman
sistemas.
• Acumulativo: Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.
Diferencia entre Conocimiento Vulgar y Científico
Conocimiento Vulgar:
• Este se adquiere por medio del azar.
• No es verificable ni subjetivo. Esta sujeto a nuestra experiencia y modo de sentir.
• Es dogmático porque se apoya en creencias y respuestas no verificables.
• Es inexacto, sin definiciones son pocos precisos.
• Es subjetivo.
• Es vago sin definiciones.
Conocimiento Científico:
• Este se adquiere mediante la razón.
• Es verificable, puede estar basado en la experiencia, pero se puede demostrar.
• Es objetivo.
• Es sistemático, se adquiere mediante el conocimiento acumulativo, porque sirve de base para
otros entendimientos.
• Es sistemático, porque se adquiere con procedimientos
Materialismo
Es una corriente filosófica que surge en oposición al idealismo y que resuelve la cuestión fundamental
de la filosofía dándole preeminencia al mundo material; resumidamente, lo material precede al
pensamiento. Según esta concepción el mundo y por extensión el universo es material, existente
objetivamente fuera e independientemente de la conciencia. La materia es primaria y la conciencia y el
pensamiento son propiedades de ésta a partir de un estado altamente organizada. El pensamiento es un
nivel superior del conocimiento humano, un proceso de reflejo de la realidad objetiva. Sostiene,
además, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el mundo y sus
regularidades son cognoscibles.
Criticismo
Es la doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel Kant, que pretende establecer los
límites del conocimiento cierto a través de una investigación sistemática de las condiciones de
posibilidad del pensamiento, sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la
investigación del ser. Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre,
acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace
indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos al conocimiento: es decir, cómo
llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad.
Inductivismo
Es un método científico que saca conclusiones generales de algo particular. Este ha sido el método
científico más común, pero también han surgido otras escuelas epistemológicas que han desarrollado
otros como los paradigmas de Kuhn y el falsacionismo (es una corriente epistemológica fundada por el
filósofo austriaco Karl Popper 19021994. Para Popper, constatar una teoría significa intentar refutarla
mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teoría queda corroborada, pudiendo ser
aceptada provisionalmente, pero nunca verificada).
Etapas del Inductivismo
* Observación y registro de todos los hechos
* Análisis y clasificación de los hechos
* Derivación inductiva de una generalización a partir de los hechos
* Contrastación
Filosofía
Es una ciencia (conocimiento de las cosas por sus causas, de lo universal y necesario), que se viene
practicando, desde la época de los griegos o era clásica. Fueron ellos, quienes comenzaron por primera
vez, a realizarse preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. Por lo mismo, los primeros
atisbos de filosofía, se vieron en el campo de la naturaleza.
Objetivo de la Filosofía
• Busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmático.
• Indagar acerca de los últimos fundamentos de la realidad.
• Ir más allá del desarrollo como disciplina.
• Tener una actitud natural del hombre en relación al universo y a su propio ser.
• Centrarse en las cuestiones últimas de la existencia humana.
• Obtener análisis racionales del sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva,
fundado en la comprensión del ser.
Ramas de la Filosofía
• Metafísica: Se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la
realidad en general.
• Gnoseología: Es el estudio del origen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano.
• Lógica: Es el estudio de los principios de la inferencia válida.
• Ética: Abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
• Estética: es el estudio de la belleza.
• Filosofía política: Es el estudio acerca de cómo debería ser la relación entre los individuos y la
sociedad.
• Filosofía del lenguaje: Es el estudio del lenguaje en sus aspectos más generales y
fundamentales, como la naturaleza del significado, de la referencia, y la relación entre el
lenguaje, los usuarios del lenguaje y el mundo.
• Filosofía de la mente: Es el estudio de la mente incluyendo las percepciones, sensaciones,
emociones, fantasías, sueños, pensamientos y creencias.
• Filosofía de la historia: Es la rama de la filosofía que estudia el desarrollo y las formas en las
cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en algunos casos, especular con la existencia
de un fin u objetivo teleológico de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseño, propósito,
principio director o finalidad en el proceso de creación de la historia.
Características de la filosofía
a) Como Conocimiento Crítico: La filosofía se postula como un saber “crítico”, porque pone en
“crisis”, en duda, ciertas cosas que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas. Por ejemplo:
los filósofos no están de acuerdo con los mitos. De esta manera se dice que la filosofía es desmiticadora
en la medida en que propone liberarnos de prejuicios o de mitos que han aparecido a lo largo de la
historia.
b) Como Certidumbre Radical: La historia de la filosofía nos muestra cómo los filósofos no se
conforman con cualquier clase de respuesta. Tan buen ejemplo, lo es Sócrates, quien buscaba
insistentemente la verdad y una certidumbre a toda prueba, Sócrates clavaba el aguijón de la duda en la
conciencia de sus conciudadanos. Esto nos da a entender que no sólo basta con discutir la filosofía, sino
que hay que llegar hasta las últimas consecuencias, vivir de ello, pues la vida sin filosofar no vale la
pena.
c) Como Fundamentadora: Este carácter fundamentador, quiere decir, que el filósofo desea saber en
qué se basan, en qué descansan todos nuestros conocimientos. La filosofía nos lleva a pensar sobre los
fundamentos en que se asientan nuestros conceptos, conocimientos y creencias, y para esto hace una
exhaustiva revisión. Dichos fundamentos se llaman “principios” o “primeros principios”. Aristóteles
define la filosofía como “ciencia de los primeros principios”, partiendo de aquí, Tomás de Aquino la
define como “la ciencia de los primeros principios y causas últimas a la luz natural de la razón”.
Los primeros principios son independientes de otros principios para tener validez, son principios
autosuficientes, que salen por sí y para sí.
d) Como Totalizadora: Wilheim Dilthey (18331911, filósofo del historicismo), nos dice, según la
historia, que la filosofía tiene una tendencia a la “universalidad”. Esto significa que la filosofía no se
conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar visiones parciales del mundo. La filosofía
pretende darnos una “visión total”, universal o integral de las cosas. Implicando la aspiración de
desentrañar el sentido último, total de la vida y del mundo; dentro de este sentido, tratar de ubicar y
explicar el ser en todas sus manifestaciones. Pero en la medida en que avanzan más las ciencias, se
hacen más complejas y se atomizan más, alejando al filósofo de su visión de ser héroe y la filosofía
aventura heroica.
e) Como Sabiduría: Caracterizando la filosofía como un conocimiento que se preocupa por encontrar
el sentido, meta y valor último de la vida humana, siempre con el fin de proyectar una vida mejor;
sacamos “la filosofía como sabiduría”. La sabiduría se adquiere pacientemente, a través de una larga
vida y una práctica constante de valores, actitudes, etc. La sabiduría está plenamente arraigada en la
vida humana, basándose en las verdades que corresponden al corazón y que la razón ignora. Concierne
entonces que la filosofía es una forma de vivir, se entiende como la adquisición de una sabiduría tal que
nos permita vivir bien, con excelencia, dentro de un ideal o norma de vida plenamente humana.
f) Como Praxis (práctica): Se trata de problemas y soluciones que tienen profundas repercusiones en la
sociedad, al grado de transformarla y causar estragos y revoluciones sin precedentes. Es entonces que la
filosofía se constituye en una poderosa fuerza histórica, es un arma poderosa y terrible para demoler
prejuicios y falsas concepciones, para despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores
mundos. El filósofo constantemente destruye el mundo para volverlo a construir en algo mejor; como
en el “pensamiento marxista”, la filosofía no puede ser un instrumento solamente teórico, de
conservación o justificación de la realidad, sino propiciatorio de su transformación. Cabe señalar, Marx
y Engels se percataron de que para que la filosofía tuviera sentido, para que cumpliera una función
realmente práctica, debía ocuparse de las necesidades de las grandes masas humanas, de los
desprotegidos, así como del conocimiento científico de la naturaleza y de la sociedad.
Importancia de la Filosofía
• Por medio de ella se desarrollan, robustecen y perfeccionan las facultades del hombre, y
principalmente las intelectuales, por razón de las cuales el hombre se distingue y se eleva sobre
todos los demás seres del mundo, lo cual vale tanto como decir que la Filosofía constituye la
perfección más noble y característica del hombre como ser inteligente en el orden natural.
• El oficio y efecto de la Filosofía es por una parte dirigir y conducir al hombre al conocimiento y
posesión de la verdad, y por otra ordenar y dirigir sus acciones morales en armonía con el
conocimiento y posesión de Dios como último fin del hombre por medio de la práctica de la
virtud: y la virtud y la verdad son los bienes más excelentes, o mejor dicho, los únicos bienes
verdaderos a que el hombre debe aspirar en esta vida.
• Ha contribuido poderosamente al desarrollo y progreso de las ciencias, así naturales y físicas
como morales y políticas, las cuales todas tienen su base y reciben sus principios de la Filosofía,
que viene a ser como el tronco del cual derivan todas aquellas ciencias de una manera más o
menos inmediata y directa.
• Ni es menos evidente la utilidad de la Filosofía bajo el punto de vista cristiano; pues la
experiencia, la historia y la razón enseñan que la filosofía abre y prepara el camino para
reconocer la verdad de las cosas y sirve de poderoso auxiliar a la fe, ya para defenderla contra
los ataques de los herejes e incrédulos, ya para poner de relieve su verdad y sus ventajas, ya para
exponer y desarrollar de una manera racional y científica sus dogmas, y sobre todo
principalmente científico.
Método Científico
Es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. "Método científico es el modo ordenado de
proceder para el conocimiento de la verdad, en él ámbito de determinada disciplina científica." El
método tiene como fin determinar las reglas de la investigación y de la prueba de las verdades
científicas. Engloba el estudio de los medios por los cuales se extiende el espíritu humano y ordena sus
conocimientos.
Teoría del Método Científico
Teoría Original del Método Científico “Descartes”:
Se entiende por método, reglas ciertas y fáciles, gracias a las cuales quien las observe exactamente no
tomará nunca lo falso por verdadero, y llegará, sin gastar inútilmente esfuerzo alguno de su espíritu,
sino aumentando siempre, gradualmente, su ciencia, al verdadero conocimiento de todo aquello de que
sea capaz.
El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para Descartes es la evidencia. Las cuatro
reglas de su método son las siguientes, la primera se refiere a este criterio:
* No aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se reconociese como tal.
* Dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea necesario para resolverlas.
* Ordenar los conocimientos desde los más sencillos hasta los más complejos.
* Hacer enumeraciones completas y generales que aseguren que no se omitió nada.
Idealismo
Se trata de la capacidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo es un sistema
filosófico que considera a la idea como el principio del ser y del conocer. El idealismo filosófico, por lo
tanto, afirma que la realidad que se encuentra fuera de la propia mente no es cognoscible en sí misma,
ya que el objeto del conocimiento humano siempre es construido por la actividad cognoscitiva. Por lo
tanto, se opone al materialismo, una doctrina que sostiene que la única realidad es la materia. Los
idealistas subjetivos creen que la entidad en sí es incognoscible, pero la reflexión permite aproximarse
al conocimiento.
Sociedad
Es un conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan interactuando entre sí,
iterativamente, para formar un grupo o una comunidad. En la humanidad se entienden como entidades
poblacionales; dentro de la población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el entorno,
ambos realizan actividades en común y es lo que les da una identidad propia. También, sociedad es una
cadena de conocimientos entre varios ámbitos, económico, político, cultural, deportivo y de
entretenimiento.
Además, dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre, y esas culturas
tienen su propio territorio para poder desarrollar una interacción acertada con los sujetos de mismas
creencias, costumbres, comportamientos, ideologías e igual idioma.