Zomia, Lá Onde o Estado Não Está - MateusBernardino

15/03/2016
Zomia,londeoEstadonoest|MateusBernardino
MateusBernardino
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Zomia,londeoEstadonoest
abril25,2014pormateusbernardino
OqueeondeficaaZomia(http://wiki.mises.org/wiki/Zomia)?SeriaaZomiaoutroexemploterritrio
ondeassociedadespresentesconseguiramfazerperdurarumaorganizaosocialqueobtevesucessoem
rejeitaroEstado?EstetextodeNicolasDelalandeapresentoumuitobemaobradopensadoranarquista
JamesScott,intituladaZomia,oulartdenepastregouvern.Almdeprocurarfugirdarotinaedos
temas habituais, o objetivo fornecer em portugus uma descrio bem elaborada de um trabalho
relativamenterecenteenvolvendoantropologiapolticaesociologia.
(https://mateusbernardino.files.wordpress.com/2014/04/zomia5.jpg)
Durante dois milnios, as montanhas da Zomia foram, segundo James Scott, uma zona
refgioparaaspopulaesdosudestedasia.GrandecentroderesistnciaaoEstado,elas
seriam o espelho de nossa civilizao devastadora e confiante nela mesma. Uma histria
anarquistaquefascinaeintriga.
Anlisedaobra:JamesC.Scott,Zomia,oulartdenepastregouvern,Paris,Seuil,trad.Nicolas
Guilhot, Frdric Joly, Olivier Ruchet, 2013 [2009], 27 . [The art of Not Being Governed. An
AnarchistHistoryofUplandSoutheastAsia,YaleUniversityPress,2009].
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O que nos mostram os Selvagens, o esforo permanente de impedir os chefes de serem
https://mateusbernardino.wordpress.com/2014/04/25/zomialaondeoestadonaoesta/
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O que nos mostram os Selvagens, o esforo permanente de impedir os chefes de serem

chefes,arecusadeunificao,otrabalhodeconjuraodoUm,doEstado.Ahistriados
povosquetmumahistria,dizemos,ahistriadalutadeclasses.Ahistriadospovossem
histria,diremoscomtantaveracidadeoumenos,ahistriadesualutacontraoEstado.
Pierre Clastres, La Socit contre ltat. Recherches danthropologie politique, Paris, ditions de
Minuit,1974,p.186(1).(traduziacitaoparaoportugus)
{1} Desde seus primeiros trabalhos nos anos 1970 sobre a economia moral dos camponeses
birmanosevietnamitas,opolitlogoeantroplogoJamesC.Scott,nascidoem1936eprofessor
em Yale, consagrouse anlise das formas de resistncias s quais os fracos, os povos
colonizados e os deixados por sua conta tiveram recurso para contestar a dominao do
Estado. Anarquista assumido (2), to vontade para pensar sobre as transformaes das
sociedades agrrias do Sudeste da sia quanto para criar galinhas em sua fazenda no
Connecticut(3),Scottseesforoupra,aolongodeumaobrasingularebrilhante,encontrara
autonomiaedignidadedosdominadosemsualutacontraasambiespredadorasdoEstado,
sejaesteprcolonial,colonial,oupscolonial(4).
{2} Com seu novo livro, publicado em ingls em 2009 e recentemente traduzido em francs
pelas editora Seuil, Scott prolonga um certo nmero de temas centrais a sua obra (a fuga, a
dissimulao e o nodito como formas privilegiadas de resistncia dominao), em uma
zonaespacialindita.Suasobrasprecedentessebaseavamousobreinvestigaesdetalhadase
localizadas(WeaponsoftheWeak, publicadoem 1985 eno traduzido em francs,resultarade
umaestadiadedoisanosqueScottrealizoucomsuafamliaemumvilarejomalaionofinaldos
anos 1970), ou sobre extensos estudos comparativos nos quais o autor transpunha os
continentes e os sculos para ilustrar suas teses (como em La domination ou les arts de la
rsistance, o primeiro de seus livros traduzido para o francs em 2007, ou Seeing Like A State,
publicadoem1998).EmZomia,ouaartedenosergovernado,Scottescolheuseconcentrarsobre
um espao transnacional, ao mesmo tempo flcido e circunscrito, que ele estuda por um
perododequasedoismilnios.Intil,precisemoslogodeentrada,procurarlocalizaraZomia
sobreummapaouplanisfrio.Otermo,deinvenorecente,significagentedasmontanhas
em diversas lnguas tibetobirmanas (5). Um historiador holands, Willem van Schendel,
props em 2002 utilizar o termo para designar as terras altas da sia do sudeste, um vasto
espao de quase 2,5 milhes de quilmetros quadrados, cuja populao atinge quase 100
milhesdeindivduos,acavalo,sobreaomenosseisEstadosdaregio:daBirmniaChina,
passandopelaTailndia,oLaos,oCambojaeoVietnam.Verdadeiromosaicodepopulaes,
estasterrasaltastmaomenosumpontoemcomum,segundoJamesScott,serhabitadaspor
grupos que no cessaram, ao longo da histria, de se refugiar a para escapar das presas do
Estado.
{3}Maisdoqueumarealidadegeogrfica,aZomiaumaconstruopoltica,porexcelnciao
lugardorefgiodominao.SeinspirandodeFernandBraudeledeseuclebreestudosobre
LaMditerraneetlemondemditerranenautempsdePhilippeII(1949),Scottconvidaaultrapassar
a linha e existncia das fronteiras estatais para melhor captar a coerncia de um espao at
entodesconhecidoou,aomenos,pensadodemaneirafragmentadanarelaodesuaspartes
comosdiversosEstadosnaesdaregio.Longedeserumconservatriodosarcasmos,fora
da historia da civilizao, a Zomia fundamentalmente uma consequncia do Estado, o
produtodeestratgiasconscientesdaspopulaesprocurandoresistiropressodosreinose
dospoderescoloniais.Astribosqueacompem(Hmong,Miao,Wa,Tai,Karnes,Akha,etc.),
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mltiplas e fludas, so atores de uma histria bimilenar da recusa ao Estado e suas
15/03/2016
mltiplas e fludas, so atores de uma histria bimilenar da recusa ao Estado e suas

manifestaes, que se trate do imposto, da conscrio, dos recenseamentos ou do cadastro, e
todasastecnologiasqueprocedemdodesconfortoprprioaoEstadoconsistindoemprocurar
render as sociedades legveis, mensurveis e governveis tese que Scott desenvolvia
extensivamenteemSeeingLikeAState.Oanalistapolticoaproximaassim,atravsdestelivro,
osdoisfiosinseparveisdesuareflexo:oapetitepredadordoEstado,suadominaoesuas
exaes; e as mltiplas vias pelas quais os fracos contestam sua autoridade, a partir de
estratgiasdedissimulao,defugaoudeevitamentovontadeouatodeprocurarevitar,ao
invsdeumaoposiodiretaefrontal.
Umaterraderefugiados
{4}ParaScott,todososEstadosquesucederamsenaregiopormaisdedoismilanos,desdeas
primeiras dinastias chinesas at as dinastias dos Ming e dos Qing, os Birmanos e os Tais, os
colonos britnicos, franceses e neerlandeses, e os Estadosnao derivando do processo de
descolonizao, tiveram por obsesso fixar as populaes nas plancies para submetlas ao
trabalho.Estanecessidadedecorreriadodesequilbrio,bemantigonasiadosudeste,entrea
abundncia das terras e a escassez da mo de obra. Os Estados destas regies foram sempre
muitoricosemcapitalfundirioeemcoero,pobresemtrabalhomanual.Arizicultura,que
exigeumamodeobraabundanteeumpovoamentodenso,temavantagemdeconcentraras
populaes facilitando assim o levantamento de impostos e o recrutamento militar. Para se
apropriar da fora de trabalho dos camponeses, os Estados tiveram recurso violncia, s
razias ou incurses, ao escravismo, ver, nos casos dos Estados Tai e Birmano, operaes
sistemticasdetatuagemdoscontribuintes.
{5} Mas suas ambies de contrle foram impelidas pelo que Scott, sensvel influncia
topogrficanosprocessosdeconstruodoEstado,chamoufricesdeterreno.Nestazona
de alternncia entre plancies e montanhas, a questo das distncias quilomtricas no tem
maisimportnciadoqueaquestotemporal:quantotemposerianecessrioparaaliartaloutal
outrocondadoouregio?OEstadosedefinemenospelocontrledeumterritrioclaramente
delimitado,doqueporumazonaoucampodefora,umazonadeinflunciatendocontornos
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fludos e mveis, limitados tanto pela concorrncia entre Estados vizinhos quanto pelos
15/03/2016
fludos e mveis, limitados tanto pela concorrncia entre Estados vizinhos quanto pelos
acidentesdorelevo.Confiaremumaestimaodecurtadistnciaentredoispontosumerro
sequisermosapreciaracapacidadedeprojeodaforaestatal:umazonadecolinassituadaa
algunsquilmetrosdeumcentrodepoderpodegozardeumaautonomiabemmaiordoque
uma vasta plancie distante de muitos quilmetros religada ao centro por um rio. Em outros
termos,opoderdoEstadonosepropagademaneiralinearecontnua;eleencontraacidentes
derelevo,contornaascadeiasdemontanha,eleseprecipitaemvales,permanecenasplancies.
Apenasumarepresentaoemtrsdimensespoderiatornarvisveladisposiodasformas
deorganizaosocialnosudestedasia:entre0e300metros,omundodoEstadorizicultor,
doimposto,dasoberaniaedosedentarismo;acimados300metros,emuitasvezesacimados
4000metros,estedastribos,daetnicidade,daautonomiaedonomadismo(6).
{6} A Zomia flutua, por assim dizer, acima das plancies, ao abrigo das barreiras e postos de
contrledasfronteirasedasidentidadesnacionais.entoumazonarefgio,umlugarondeo
poderdoEstadonoseexerce,oumuitopouco.Nosetrata,noentanto,dezonassemrelao
com o Estado. Tudo ou quase tudo a determinado pela presena vizinha destes poderes
centralizadores. Os habitantes da Zomia tm relaes de comrcio com os Estados das
plancies, lhes fornecendo, notadamente, preciosas matrias primas originrias das florestas.
As populaes no cessaram de circular das plancies em direo s montanhas, e
inversamente, na medida em que as condies polticas permitiram. Mas o mais importante,
paraScott,queassociedadesdascolinassocomoaimageminversadassociedadesestatais.
Para melhor compreender o Estado, ele convida a uma viagem em seu inverso, l onde as
populaesprocuraramdelesepremunir.
ElogioaoNomadismo
{7} As tribos da Zomia, incrivelmente heterogneas, multiplicaram as estratgias para
contornareescapardoEstadoeseupoder.Tudooque,demaneiraclssica,colocadocomo
forma de barbrie, uma incapacidade de assimilarse civilizao definida como o
sedentarismo,aescritura,adistinoentreEstadoesociedade,aadoodeidentidadesfixas,
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etc.decorreparaScottdeescolhasconscientesedeliberadasdospovosdascolinasparaevitar
sedentarismo,aescritura,adistinoentreEstadoesociedade,aadoodeidentidadesfixas,
etc.decorreparaScottdeescolhasconscientesedeliberadasdospovosdascolinasparaevitar
o Estado, na falta de poder desafilo ou derrublo. A Zomia, precisa o autor, no sem
dvida nica na histria. Ele esboa inmeras vezes paralelos entre ela e outras populaes
flutuantes, tais quais os Cossacos, Berberes, os Ciganos, os escravos marrons ou ndios da
amrica, que se refugiaram nas florestas para escapar da submisso ao trabalho forado nas
reduccionescatlicas.
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{8}Aprimeiradestasestratgiasrepousanaadoodeummododevistaitinerante.ParaScott,
aculturadaszonasqueimadaseacolheitanotmnadadearcaicas,masprocedemdeuma
vontade de opor a mobilidade a todos os esforos que o Estado desloca para cercear as
propriedades,asprivatizareasconsignarnosregistrosdocadastro.Oquepoderiaprelevaro
fiscoseaagriculturanoconcentrada?Damesmaforma,aescolhadecertasvariedadesde
plantas ou tubrculos, como a batata doce ou a mandioca, se explicaria por suas qualidades
intrnsecas (crescimento rpido, fraca intensidade do trabalho, enterro e disperso das
recoltas),bemadaptadasitinerncia.Noentosurpreendente,aosolhosdoautor,queesta
agriculturafugitivasejacriticadaaottulodeseusefeitosnegativossobreomeioambiente
ou eroso dos solos: isto uma reflexo dos administradores das plancies, que procuram
descreditarasprticaseaspopulaessobreasquaiselesnotmnenhumdomnio.
{9} Mais fundamentalmente, Scott considera que a ausncia de escritura, tradicionalmente
associadaaumaincapacidadedeentrarnahistria,naverdadeumfatoeescolhavoluntria
das tribos, que privilegiam a cultura oral por oposio s logicas escriturais do Estado. Ele
lembra que as populaes das montanhas no se distinguem fundamentalmente, nisto, da
maioria dos habitantes das plancies, massivamente iletrados at o sculo XX. Nas diversas
tribos,porexemploosAkhaouosWa,aslendascontamcomoaescritura,conhecidaemoutros
tempos, foi perdida ou roubada na ocasio de uma fuga, desintegrao ou desagregao do
grupo. Sem escritura, os homens das montanhas so tambm homens sem histria, o que os
preservaria de alguns dos males associados identidade e a residncia fixa. As histrias
contadasentreeleseasgenealogiasqueelesimprovisampermitemqueelesentretenham,em
contrapartida, uma relao leve e flexvel com a cultura, assim como ajustar sem pena seus
recitosanovascircunstnciasealianaspolticas.
{10} Esta srie de reviravoltas interpretativas conduz finalmente Scott a pleitear por um
construtivismoradicalemmatriadeanlisedasidentidadestnicas.Astribosnodevem
maisserpensadascomoentidadesprimitivas,anterioresaoEstadoecivilizao,mascomo
construesestratgicas,formasderepresentaoqueospovosdasmontanhasfizeramevoluir
namedidaemqueevoluramsuasrelaescomosEstadosdasterrasbaixas.Oautorinspirase
aqui, diretamente, do antroplogo Pierre Clastres, de quem ele retoma as teses sobre a
capacidadedassociedadesindgenasdaamricadeseorganizardetalmaneiraquenenhuma
forma de poder poltico possa se emancipar ou se exteriorizar a partir delas. Sem chefes
designados,astribosseprotegeriamdatentaoquepoderiamteralgunsdeseusmembrosde
colocarse enquanto intermedirios de negociao com Estados predadores. Assim se
explicaria, segundo Scott, o mosaico tnico da Zomia. Se dividindo e se dispersando
infinitamente, as tribos teriam deliberadamente produzido esta espcie de caos etnogrfico
destinado a contrariar as veleidades classificatrias dos administradores das plancies: A
criaodetriboseidentidadestnicasrepresentamummeiotpicoapartirdoqualospovos
semEstadofazemescutarsuasreivindicaesquandoentretminteraescomosEstados(p.
347). Por outro lado, pelo acolho favorvel e reservado s aspiraes milenaristas e aos
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profetasdetodogneroqueospovosdascolinasteriamexpressadosuacoeso,notadamente
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profetasdetodogneroqueospovosdascolinasteriamexpressadosuacoeso,notadamente
aolongoderevoltasdirigidascontraosEstadosvizinhos,comonaChinaduranteosanosde
18501860(revoltasdosTaipingedosMiao).
TodosZomianos?
{11} A celebrao das virtudes de adaptao e de malcia dos povos das montanhas, a qual
JamesScottnosconvida,noconstituemportantomaisdoqueumaapoteosefnebre.Desdeas
primeiras pginas de seu livro, o autor adverte que a Zomia no existe mais, ao menos na
forma poltica que ele descreve em seu livro. Desde a metade do sculo XX, estas zonas
montanhosas foram incorporadas aos Estadosnao, os quais se apoiam doravante de
tecnologiasdeanulaodadistnciasuficientementepoderosasparaseliberardasfricesdo
terreno. A lgica de predao se estendeu a estas regies que por longa data haviam se
preservado, reduzindo os zomianos escala de meros zumbis (7), minorias ofertadas aos
turistasmaravilhadosportantascoresbonitasedialetospitorescos.AZomiaenfimdescobriua
civilizao, diro alguns; ela sobretudo fez a difcil aprendizagem da subalternizao ao
Estado,concluioantroplogo,comumcertobriodeamargura.
{12}AZomiaestmorta,maselachegouaexistirverdadeiramente?Aquestopoderiaparecer
absurda uma vez terminada a leitura das mais das quinhentas to densas e apaixonantes
pginasdolivro.AastciadolivrodeScott,almdesuaodeinventividadecontestadorados
povos das montanhas, reside no reconhecimento intelectual e poltico que ele confere a uma
regiodeixadadeladopelosradaresdahistria.Poderamosimaginar,emumfuturonomui
distante, que os estudos zomianos encontrem lugar nos departamentos de histria,
antropologiaousociologia,comoumanovaunidadedeanlisetransnacional.Permaneceque
otermoZomiaeleprpriofoiforjadohpoucomaisdeumadezenadeanos,equeelenofaz
unanimidade entre os especialistas da regio. A palavra nunca foi, ao que parece, utilizada
pelas populaes locais, o que torna pouco provvel que elas tenham conscincia de
compartilharelasprpriasumaexperinciacomumderesistnciaaoEstado(8).Ossbiosno
estoemacordosobreaextensodestazona,pordefiniomvel.Scottseconcentrasobrea
parteorientaldaZomia,enquantoquevanSchendelestendeaaplicaomuitomaisaonortee
aooeste,atosconfinsdoUzbequistoedoAfeganisto.Antroplogossensveisasrealidades
descritasporScott,talqualocanadenseJeanMichaud,preferemfalardeMassivodasiado
Sudeste,seresguardandoumvocbulotopogrficomaisneutrosobreoplanopoltico(9).
{13} Mas a linha de diviso entre a Zomia e as plancies, entre as tribos e os Estados, entre6/12
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{13} Mas a linha de diviso entre a Zomia e as plancies, entre as tribos e os Estados, entre o
mundoencantadodadiversidadeeopesadelodahomogeneidade,noseriaelamuitosimples
ebelaparaserverdadeira?Scottnoteriacedidosvertigensdopensamentoesquemtico,por
vontade de demonstrar custe o que custar a capacidade de agir e a autonomia poltica dos
povos das colinas? A exprobrao, sem dvida embasada, arrisca de errar seu alvo, pois o
objetivodeScottoutro:paraagitarascertezasequebrarahegemoniadoEstadonao,nada
melhorqueumpensamentoclaroeforte,aoinvsdebuscarsersemprejustooumeioobscuro,
elesedefendeassimdesdeoinciodeseulivro.Monumentodeerudio,olivroZomiacoloca
o leitor crtico face a um tremendo dilema, sobretudo quando este leitor no tem nada de
especialista da regio: seja sublinhar o carter binrio e sistemtico de argumentao, seja
esmiuar os detalhes, cerceando os erros que tal sntese comporta inevitavelmente (10).
Tentemos, em despeito disto tudo, avanar dois pontos de discusso, sobre os quais o
raciocniodeScottfascinaaomesmotempoqueintriga.
{14} Uma primeira interrogao nasce da propenso de Scott a tudo interpretar sob o ngulo
poltico.Daculturadabatatadoceatoanalfabetismo(1),dasestruturasdeparentescoata
rejeio da escritura, das migraes at a colheita, em sua anlise tudo procede de escolhas
conscientes e voluntrias das populaes, cuja principal motivao, se no seria a nica,
consisteemesquivardoEstado.Tudopoltico,ento,oriscodeminimizaroqueobedeceria,
ao menos parcialmente ou de maneira complementar, a outras lgicas ou explicaes, de
ordemclimtica,geolgicaousimplesmentesociolgica.Naplumadoautor,aZomiaacessao
estgio de ator coletivo, dotado de razo e vontade, capaz de modular as formas de sua
organizaoparadriblaralgicapredadoradoEstado.Elaparecedisporaomesmotempode
coernciaesabedoriadignasdeumserlivreeracional,aomesmotempoemquegozadeuma
plasticidadeeadaptabilidadedeumorganismovivo,comoquandooautorretomaametfora
damedusa,viscosaeinsacivel,paradescreveraevoluodastribos.Opesodasheranase
das instituies exerce bem poucos constrangimentos e limitaes sobre os atores que
constroem e reconstroem sem cessar seus modos de organizao para preservar sua
autonomia. Uma ressalva tirada da prpria obra de Pierre Castres, da qual Scott se inspira
tanto, convida precauo quanto ao risco que pode haver, a fora de tanto procurla ou
enxerglaemtodolugar,determinarpordissolverapoltica(11):
Tudo cai ento dentro do campo da poltica, todos os subgrupos e unidades (grupos de
parentesco, classes etrias, unidades de produo, etc.) que constituem uma sociedade esto
investidos,atodaspropostaseformasdepropostas,deumsignificadopoltico,oqualtermina
por recobrir todo espao do social e perder em consequncia sua especificidade. Pois, se a
polticaestemtudo,elanoestemlugaralgum.(Castres1974,p.18,traduzidofrancs)
{15} Tudo poltica, e tudo reativo: cada transformao das tribos concebida como uma
reaoaodoEstado,comaqualelasentretmumarelaosimbitica.osegundoponto
de discusso que chamou a ateno dos leitores da obra. Evidentemente, James Scott tem o
imenso mrito de rejeitar toda anlise que olharia as tribos como sociedades isoladas e
fechadassobreelasmesmas.Portanto,aforadetudoimputarouatribuiraoEstado,oautor
minimiza o papel das dinmicas internas aos grupos que ele estuda. O historiador Victor
Liberman lembra assim que o conflito e a violncia no eram ausentes na vida das
comunidades, que no eram tambm to igualitrias quanto Scott parece frequentemente
indicar(12). Inversamente, sua viso de Estado parece bastante monoltica e pouco histrica,
mesmoseelesublinha,porexemplo,aconsequnciadosdeslocamentosdepopulaessobrea
organizaodoEstadoeseufuncionamentomvel.Noentanto,hmaisdedoismilanos,as
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manifestaes de soberania estatal se mantiveram praticamente as mesmas, orientadas a um
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manifestaes de soberania estatal se mantiveram praticamente as mesmas, orientadas a um

objetivo de identificao, de sedentarizao e apropriao das populaes. As lgicas de
pensamento e ao do Estado evoluem pouco (salvo depois de 1945), em despeito das
mudanas tcnicas e intelectuais. A soberania tal qual colocada por Scott parece assim
imutvel,etodavianociva.OsEstadosnoaprenderamcomseuserrosduranteestetempo?As
qualidades de leveza e adaptabilidade seriam elas o apangio dos povos das montanhas, ou
podemosimaginarqueosEstadostenhamadotadonovasformasdegovernana,maisdifusas
e contornadas, para superar a resistncia das populaes e no se colocar a seu servio? A
resposta,mesmoquesejanegativa,convidaemtodocasoaumareflexomaisfecundasobreas
mutaesrecentesdasoberaniaeasviasdesuadterritorialisation(13).
{16} Qualquer que seja o futuro da Zomia, a questo das zonas liminares e intersticiais no
perderamnadadesuaatualidade,aobradeScottcontribuiasublinhartodasuaimportncia,
emtermostantopolticosquantocientficos.EmdespeitodamultiplicaodosEstadosnao,
zonas similares continuam existindo e tem um papel de primeira importncia dentro do
processo de mundializao, as vezes para o melhor, frequentemente para o pior. Que
sondemos,porexemplo,asgrandeszonasdeconflito(zonastribaispashtuns,Sahel),asguas
hostisondevigoraapirataria(estreitodeMalaca,costasomaliana),ouainda,osditosparasos
fiscais, refgios que acolhem as grandes fortunas do planeta e redes de criminosos. Durante
sculos, os fracos to bem estudados por Scott resistiram atravs das virtudes do
nomadismo,dafluidezedojogocomsuasidentidades.Noseriamestasasarmasmodernas
que utilizariam os mais poderosos para escapar aos constrangimentos dos soberanos ou s
exigncias da solidariedade? Os Estados, decididamente, teriam tambm muito a ensinar
Zomia
ConsideraesdoTradutor
QuantoaoartigodeDelalande,faaseaqui,abaixo,aapresentaodealgunssentimentos.
Aprimeiravista,nohaviagostadomuitodestetexto.NopelaformaouestilodeDelalande,queeude
certa forma aprecio, mas em qualquer medida pelo contedo. Embora Delalande aborde, apresente e
critiquesatisfatoriamentebemaobradeJamesScott,eestasejadefatoatarefapropostapeloseuartigo,
eunomesentisuficientementeconvencidopelapropostaoriginaldolivro.Possodizer,mesmo,queno
concordocommuitasdasconsideraesqueoautordolivroteriapropostoali.Alis,confessoque,alm
disso,desada,nogosteidaidiademaisumavezassimilarsupostasexperinciasconcretasehistricas
de antiestatismo sociedades ultrapassadas ou subdesenvolvidas, zonas isoladas, em remotos tempos
passados ou contemporneos, funcionando sob quadros institucionais contestveis ou relativamente
indesejadosetc.Noaprecieiigualmenteaidiadeassimilarestasupostaexperinciaantiestatistaem
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territriosonde,defato,existiamEstadosestabelecidos,mesmoqueprecariamente.Emseguida,notive
indesejadosetc.Noaprecieiigualmenteaidiadeassimilarestasupostaexperinciaantiestatistaem
territriosonde,defato,existiamEstadosestabelecidos,mesmoqueprecariamente.Emseguida,notive
aindaaoportunidadedelerolivroaoqualsefazmenonotexto.Nogostariadeproporindiretamente
aleituradealgoqueaindanoli,epormaisqueaidoneidadeeahonestidadedoautornopossafazer
objeto de questionamento, repassar as consideraes de Nicolas Delalande (autor cujo qual j pude ler
algumas coisas) sobre a obra que ainda no li me pareceria precipitado. E isto ocorre, de fato, quando
traduzoumtextofazendoreferncia,apologiaoucrticadeumaobraquenoli.
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Otextomeparecedemasiadamentepolitico,oupolitizado:tenhocertopreconceitoetendnciaarepudiar
o que possa me parecer como algo demasiadamente esquerdista ou direitista. No entanto, o que me
motivouatraduzirestetrabalhofoiqueoartigomefezpensaralgumascoisas.Aprimeiraqueseria,
talvez,interessantedisponibilizaremportugusasconsideraesalifeitas,pormaisquenopartilhasse
dasidiasalidifundidas.Istopoderiaincrementar,paraosleitoreslusfonos,ariquezadeconhecimentoe
o leque de sociedades utilizadas como referncia quando se busca analisar experincias ou proto
experincias do tipoantiestado ou anarquistas, queteriam existido ao longodo tempoemdiversos
espaos.Opresentetextoservindo,ento,deapresentaoinicialparamuitosleitoressobreoqueocorria
naregioabordadapeloautor.Outracoisaquemeveioamenteque,talvez,otextoajudasseacontestar
estaidia,recorrente,dequeumazonadenoestadodeveriaforosamenteserfacilmenteidentificvel
oudelimitvelsobreummapa.Algocomo:bom,seguindoasdemarcaesdosEstadosexistentes,temos
aquelazonaaliondenoexisteestado.
Ditoisto,gostariadedizerqueeumesmo,particularmente,notenhofixaocomestado,tenhoportanto
comacuriosidade.Eistomemotivouatraduzirotexto.Dopontodevistasociolgicoeantropolgico,os
relatosnelecontidospodemaindaterboautilidade,omesmovaleparaumcientistapoltico,historiador,
ouainda,umeconomistacominteressenosassuntossubsequentesaotema.Seiqueestetextofogeum
poucodopropsitodestestio,masenquantorelatohistricoeestudosociolgico,talvezelemereauma
oportunidadedeserarmazenadoecompartilhado.Enfim,disponibilizoaquipraquemtiverinteresse.
Ps.: Mais um caso histrico de experincia antiestado, alm da Islndia, faroeste etc.? Mais do que
nuncaficaproposta:fujamprascolinas!!!
Notas
(1)Asegundapartedestacitaoservedeepigrafoparaolivroquefoiaquianalisado.
(2)Seultimolivro,queacaboudesairnosEstadosUnidos(PrincetonUniversityPress,2012),
seintitulaTwoCheersforAnarchism,quesertraduzidocomoalgocomoVivaoAnarquismo(esta
foiatraduo,feitaporDelalande,quedecorredainterpretaodaexpressoemfrancs).
(3)VeraquioportaretratocativantequelhefoiconsagradopeloNewYorkTimesemDezembro
de
2012:http://www.nytimes.com/2012/12/05/books/jamescscottfarmerandscholarof
anarchism.html?_r=0
(http://www.nytimes.com/2012/12/05/books/jamescscottfarmerand
scholarofanarchism.html?_r=0)
(4)Oleitorencontraraofinaldestaanliseumalistadesuasprincipaisobras.
(5)Sublinhemosqueottuloescolhidopelaeditorafrancesainsistesobreoaspectoespacialda
reflexo de Scott, enquanto que o ttulo da edio inglesa no menciona explicitamente a
Zomia.
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(6)Attulojusto,eparanoinduziroleitoraoerrosobreopapeldaaltitude,Scottressalvaque
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(6)Attulojusto,eparanoinduziroleitoraoerrosobreopapeldaaltitude,Scottressalvaque
esteesquemanotemnadadeuniversal.NosAndes,porexemplo,arelaoentrealtitudee
poder do Estado inversa: os Estados se deslocam sobre os altos planaltos e montanhas,
enquantoqueashmidasterrasbaixasescapamaseucontrle.
(7)BernardFormoso,ZomianorZombies?WhatfutureexistsforthepeoplesoftheSoutheast
AsianMassif?JournalofGlobalHistory,vol.5(2),p.313332,2010.
(8) Tom Brass, Scotts Zomia, or a populist postmodern history of nowhere, Journal of
ContemporaryAsia,vol.42(1),p.123133,2012.
(9)JeanMichaud,Editorial.Zomiaandbeyond,JournalofGlobalHistory,vol.5(2),p.187214.
(10) Alguns erros ou omisses, identificadas por especialistas da regio, so todavia
problemticos do ponto de vista da argumentao geral do autor. Victor Lieberman, em seu
artigocitadomaisacima,evocadiversasvezes,queexiste,defato,poucosrelatos,testemunhos
permitindo a documentao da existncia de migraes de fuga diante do Estado, algo que
Scottvportantocomofatogeneralizado.Damesmaforma,osnmerosqueeleoferecesobre
as taxas de alfabetizao das sociedades das plancies no perodo de 1800 seria nitidamente
subestimados,oquecontradiriaoargumentosegundooqualasituaodospovosdascolinas
e das plancies no teria em nada sido diferente, a esta poca, do ponto de vista do
conhecimentodaescritura.
(1)Otrechoignoraumapassagemimportante.Naverdadeafrasecompletaprocurariadizer:
Daculturadabatatadoceatoallettrisme(termoqueoautorsubstituiaestedeillettrisme
para sublinhar a dimenso voluntria), () O termo utilizado em francs faz aluso
diferenaentreallettrismeumneologismoeotermoillettrismequeemportugusquer
dizeranalfabetismo.
(11)PierreCastres,LaSocitcontrelEtat.Recherchesdanthropologiepolitique,Paris,Editionsde
Minuit,1974.
(12)VictorLieberman,AzoneofrefugeinSoutheastAsia?Reconceptualisinginteriorspaces,
JournalofGlobalHistory,vol.5(2),p.333346,2010.
(13)NositioViedesIdes,verporexemploaanlisedeobrafeitaporStephenSawyersobreo
livro de John Agnew, GlobalizationandSovereignty, New York, Rowman and Littlefield, 2009,
publicadanodia24deFevereirode2010.
Parairalm
UmportaretratodeJamesScott,antroplogoefazendeiro,publicadoemDezembrode2012
no New York Times:http://www.nytimes.com/2012/12/05/books/jamescscottfarmerand
scholarofanarchism.html?_r=0
(http://www.nytimes.com/2012/12/05/books/jamescscott
farmerandscholarofanarchism.html?_r=0)
La montagne et la libert
, antigo artigo de James C. Sco sobre a Zomia, publicado em
francs em Critique international (n 11, p. 85104, 2001):http://www.cairn.info/resume.php?
ID_ARTICLE=CRII_011_0085
(http://www.cairn.info/resume.php?
ID_ARTICLE=CRII_011_0085)
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Vdeo de uma conferncia pronunciada em 2009, por James C. Scott na Cornell
15/03/2016
Vdeo de uma conferncia pronunciada em 2009, por James C. Scott na Cornell

Universitysobre seu livro:The Art of Not Being Governed:http://www.cornell.edu/video/?
videoID=625(http://www.cornell.edu/video/?videoID=625)
Dansledosdupouvoir,umaentrevistadarevistaVacarme,comJamesC.Scott,realizada
em2008porGillesChantraineeOlivierRuchet,sobreotemadeseulivrosobreLaDomination
ou
les
arts
de
la
rsistance:
http://www.vacarme.org/article1491.html
(http://www.vacarme.org/article1491.html)
O nmero especial doJournal of Global Historyconsagrado a uma reflexo sobre o conceito e
espao da Zomia (acesso reservado):http://journals.cambridge.org/action/displayIssue?
decade=2010&jid=JGH&volumeId=5&issueId=02%20&iid=7807274
(http://journals.cambridge.org/action/displayIssue?
decade=2010&jid=JGH&volumeId=5&issueId=02%20&iid=7807274)
AocomentriosobreolivrodeJamesC.Scott,disponvelemlinha,feitoporNicholasTapp
(Australian
National
University):http://aseasuk.org.uk/v2/aseasuknews/%252Fbookreviews/47/Scott
(http://aseasuk.org.uk/v2/aseasuknews/%252Fbookreviews/47/Scott)
Ao debate, em ingls, em torno do livro de Scott, com os comentrios da obra e crticas de

Michael
Dove,
Hjorleifur
Jonsson
e
Michel
Aung
Thwin:http://www.academia.edu/511756/States_lie_and_stories_are_tools_Following_up_on_Zomia
(http://www.academia.edu/511756/States_lie_and_stories_are_tools_Following_up_on_Zomia)
Uma leitura bastante crtica de Tom Brass sobre o livro de Scott, que assimila a postura
anarquista do autor de fazer o jogo do neoliberalismo conservador, Scotts Zomia, or a
populist postmodern history of nowhere, Journal of Contemporary Asia, vol. 42, n 1, fvrier
2012,
p.
123133
(accs
rserv
):http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00472336.2012.634646
(http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00472336.2012.634646)
PrincipaisobrasdeJamesC.Scott
The Moral Economy of the Peasant. Rebellion and Subsistence in Southeast Asia, Yale University
Press,1976.
WeaponsoftheWeak.EverydayFormsofPeasantResistance,YaleUniversityPress,1985.
DominationandtheArtsofResistance.HiddenTranscripts,YaleUniversityPress,1990(trad.fr.:
La Domination ou les arts de la rsistance. Fragments du discours subalterne, Paris, Editions
Amsterdam,trad.OlivierRuchet,2009).
Seeing like a State. How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed, Yale
UniversityPress,1998
TheArtofNotBeingGoverned.AnAnarchistHistoryofUplandSoutheastAsia,YaleUniversity
Press, 2009 (trad. fr.: Zomia, ou lart de ne pas tre gouvern, Paris, Seuil, trad. Nicolas Guilhot,
FrdricJoly,OlivierRuchet,2013).
11/12
TwoCheersforAnarchism.SixEasyPiecesonAutonomy,Dignity,andMeaningfulWorkandPlay,
15/03/2016
TwoCheersforAnarchism.SixEasyPiecesonAutonomy,Dignity,andMeaningfulWorkandPlay,
PrincetonUniversityPress,2012.
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15/03/2016

O que nos mostram os Selvagens, o esforo permanente de impedir os chefes de serem

mltiplas e fludas, so atores de uma histria bimilenar da recusa ao Estado e suas

manifestaes de soberania estatal se mantiveram praticamente as mesmas, orientadas a um

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