Presidenta de la Nacin

Dra. Cristina Fernndez de Kirchner

Consejo Nacional de Coordinacin de Polticas Sociales
Presidenta
Dra. Alicia Kirchner
Secretaria Ejecutiva
Dra. Matilde Morales
Coordinadora Tcnica
Marcela Paola Vessvessian
Presidenta Consejo Nacional de las Mujeres
Mariana Agustina Gras Buscetto
Subsecretaria Unidad de Coordinacin Nacional
para la Prevencin, Asistencia y Erradicacin
de la Violencia contra las Mujeres
Victoria Montenegro

PRLOGO
Desde hace ms de una dcada, impulsamos polticas pblicas que reconocen y amplan los derechos,
que incluyen y transforman realidades. Paso a paso,
avanzamos en la construccin de un proyecto colectivo de pas que permiti grandes avances y conquistas econmicas, sociales y culturales. Cambios que
hoy tenemos la responsabilidad de profundizar juntos.
En este camino la defensa de los derechos de las
mujeres constituye uno de los desafos centrales. En
2009, las argentinas y los argentinos dimos un paso
histrico a partir de la sancin de la Ley Nacional N
26.485 de Proteccin integral para prevenir, sancionar
y erradicar la violencia contra las mujeres en los mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales.
Por primera vez, nuestro pas cuenta con una legislacin integral y transversal que avanza en un nuevo
escenario para garantizar la equidad de gnero.
Polticas que con fuerza de ley, reconocen que la violencia no slo es fsica, sino tambin psicolgica, sexual, reproductiva, obsttrica, econmica y simblica.
Polticas que promueven un cambio cultural para que
la violencia contra las mujeres deje de ser parte de
nuestra vida cotidiana.
Hoy, desde el Ministerio de Desarrollo Social de la
Nacin y el Consejo Nacional de las Mujeres -que integra el Consejo Nacional de Coordinacin de Polticas Sociales- impulsamos distintas acciones enfocadas a garantizar la igualdad de trato y oportunidades
para todas las mujeres.

En esta ocasin se trata de una invitacin a reflexionar

sobre los mandatos culturales y las expectativas
sociales que pesan sobre los varones. Una convocatoria
a hacernos cargo de qu modos reproducimos esos
mandatos y expectativas, cada uno/a de nosotros/as
y a transformarlas.
Porque las races de la violencia contra las mujeres
estn relacionadas con las formas que fuimos
educados, con patrones culturales que involucran
tanto a las mujeres como a los varones, promovemos
la construccin de otros modelos de socializacin
que hacen foco en el rol de los hombres, y entienden
que la masculinidad no es una condicin natural sino
el resultado del aprendizaje social que es posible
cambiar.
Estamos convencidos de que el intercambio de ideas
y la reflexin, contribuyen a desnaturalizar la violencia
y modificar prcticas que reducen a las mujeres a
la vulnerabilidad. Por eso promovemos encuentros
donde el Estado, organizaciones, hombres y mujeres,
podamos debatir, trazar estrategias y construir juntos
un pas con mayor equidad de gnero.
Hoy tenemos el gran desafo como sociedad y como
Estado de revertir procesos histricos que se han
enquistado en el corazn de nuestras prcticas sociales
y otorgar herramientas que permitan reflexionar sobre
nuestros roles en el pas que queremos. Ms justo,
equitativo, democrtico e inclusivo.
Ministra de Desarrollo Social de la Nacin
y Presidenta del Consejo Nacional
de Coordinacin de Polticas Sociales
Dra. Alicia Kirchner

INDICE
INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

QU ES LA VIOLENCIA DE GNERO? . . . . . . . . 13
SIEMPRE SIEMPRE SIEMPRE HAY VIOLENCIA
DE GNERO? EN TODAS LAS PAREJAS? . . . . . 15
PERO LAS PAREJAS QUE SUFREN VIOLENCIA
SON MUCHAS, POR QU? . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
ENTONCES, TODOS LOS VARONES SON
IGUALES? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
CMO SE RELACIONA LA SOCIALIZACIN DE
GNERO CON LA VIOLENCIA DE GNERO? . . . . 20
LA VIOLENCIA AFECTA SLO A LAS
MUJERES? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Y CMO AFECTA ESTA VIOLENCIA A LOS
VARONES? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
CMO PODEMOS PROMOVER UN CAMBIO EN
LA CULTURA? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

INTRODUCCIN
Cuando la juventud se pone en marcha,
el cambio es inevitable.
Nstor Kirchner

En general, cuando trabajamos con jvenes en talleres sobre violencia de gnero y, en particular, cuando
hablamos del agresor, muchas veces los varones se
sienten acusados, sienten que estamos en contra de
ellos, que los criticamos, que los sealamos con el
dedo
Es importante que los varones comprendan que las
polticas que buscan la igualdad entre los gneros no
son EN CONTRA de ellos, sino POR, PARA y CON ellos
tambin. La violencia de gnero es la consecuencia de
mltiples violencias que padecemos en la vida social,
y de las cuales los varones son vctimas tambin. Si
ellos mismos no aprenden a cuidarse de las violencias, a no entrar en el crculo vicioso de la violencia
que slo produce ms violencia y los vulneraliza ms y
ms tras cada repeticin, en la medida en que es cada
vez mayor los riesgos a los que se exponen.
Este material parte de una certeza: los varones no son
todos iguales, no son todos violentos. Existen otros
modos de ser varn, y aunque esos modos tiendan a
ser menospreciados e injuriados, nos recuerdan que
la violencia no est en la naturaleza de los varones. Tampoco est en la naturaleza de los agresores,

porque no hay tal cosa como la naturaleza de alguien: quines somos es el resultado del -nunca acabado- proceso de aprendizaje que es la vida de cada
uno/a, y a veces -muchas veces-, esos aprendizajes
incluyen el ejercicio de la violencia. En este cuadernillo vamos a ver cmo a los varones se les ensea a
ejercer la violencia.
Est claro que los varones nios y jvenes no son
los responsables -mucho menos culpables- de esas
enseanzas. No son responsables de que existan, en
la sociedad, y tampoco son responsables de tener que
aprenderlas. Pero llegar una edad en la que s sern
responsables de s mismos, de sus acciones y sus palabras; y estarn en condiciones de decidir quines
quieren ser, qu vida quieren vivir... Responsables
de decidir qu cosas, de las que aprendieron, van a
recordar, y cules van a olvidar. Qu, de aquello que
aprendieron, va a formar parte de su identidad, y qu
nunca van a replicar.
Por todo esto nos/les preguntamos Qu pasa con los
varones? Qu LES pasa A los varones? Sin pretender
responder por todos los varones, este material es, ms
bien, una invitacin a reflexionar sobre los mandatos
culturales, las expectativas sociales, que pesan sobre
los varones. Una convocatoria a hacernos cargo de
qu modos reproducimos esos mandatos y expectativas, cada uno/a de nosotros/as, y a desarmar esa
reproduccin. Por eso, este material, es para quienes
quieren un pas ms justo, quienes quieren construir

10

una comunidad que este a la altura de la era que vivimos y los derechos reconocidos
Este material est dirigido a los y las jvenes que estn buscando otras formas de relacionarse porque los
celos, el control, y dominar al otro o a la otra no les
da; porque no quieren tener que cumplir reglas que no
pusieron; porque no disfrutan de compartir todo con la
misma persona Tambin est dirigido a los y las que
no estn buscando nada, pero algunas veces se sienten incmodos/as con lo que pasa en sus relaciones.
Y tambin est dirigido a quienes creen que todo debe
seguir siendo as, sean varones o mujeres.
Porque este material les va a servir a todos/as ellos/as:
es un material para reflexionar acerca de cmo somos
y por qu somos como somos. Sirve para entender
por qu nos pasan algunas cosas, y por qu hay otras
cosas que nunca pasan. Y sirve tambin para imaginar
un mundo ms justo, una vida ms feliz, y que podramos hacer que ese mundo sea posible.

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QU ES LA VIOLENCIA DE GNERO?
De un tiempo a esta parte, la idea de violencia intrafamiliar o violencia domstica se fue transformando
hacia la idea de violencia contra las mujeres. Luego,
surgi con fuerza la idea de violencia de gnero. Incluso a veces se escucha violencia de gneros, en
plural, en un intento por tener en cuenta a todos los
gneros en el abordaje de la problemtica.

PROBABLEMENTE HAYAMOS ESCUCHADO

ALGUNA VEZ QUE:
* EL GNERO ES UNA CONSTRUCCIN
SOCIAL,
* EXISTEN MANDATOS CULTURALES DE
GNERO,
* EL GNERO TIENE QUE VER CON CMO
NOS SENTIMOS MUJERES O VARONES,
MS MASCULINOS O MS FEMENINAS...

El concepto de gnero permite ampliar y complejizar

lo que entendemos por violencia: a partir de la Ley Nacional 26.485, hoy en da reconocemos distintos tipos
(fsica, sexual, psicolgica, econmica, contra la libertad reproductiva, simblica) y distintas modalidades

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(obsttrica, domstica, meditica, institucional, laboral). La llamamos de gnero porque son violencias
que se ejercen contra alguien en funcin de su gnero,
es decir, porque es mujer, o porque es un varn afeminado, o porque es una persona transexual, o porque
es un varn que, como vamos a ver en este cuadernillo, es menos hombre, etc.
Esta transformacin que sufri la denominacin tiene
que ver con los reclamos por mayor justicia. Cuando
decimos simplemente intrafamiliar o domstica, queda
oculto, que la mayora de las vctimas son mujeres.
Se oculta tambin la violencia que puede darse en
otras formas de ser pareja que no implican convivir, tener hijos/as, etc.: entre los/as novios/as, con una
persona que ves cada tanto, que te coms, o que
recin conocs y tuviste sexo ocasional. Tambin si
la relacin ya se cort pero alguno sigue insistiendo,
persiguiendo, se obsesiona, o contina en contacto
de algn modo.
En este cuadernillo vamos a ver cmo se construye
el gnero, cmo se relaciona con la sexualidad, y
por qu est presente en todas las relaciones sociales.
Tambin vamos a ver por qu puede representar una
fuente de sufrimiento, de dominacin, una desventaja, o, por el contrario, una fuente de enriquecimiento,
unos privilegios, una forma de ejercer poder sobre
otros/as.

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SIEMPRE SIEMPRE SIEMPRE HAY

VIOLENCIA DE GNERO? EN TODAS
LAS PAREJAS?
No. Sin dudas, todas las parejas enfrentan conflictos
de distinto tipo, sin embargo, los conflictos siempre
pueden resolverse sin violencia. Las parejas encuentran, a veces, dificultades para cubrir necesidades
econmicas, laborales, de salud, etc.; a veces tienen
desacuerdos en los planes que hacen a corto, mediano y largo plazo; se llevan mejor o peor con sus
familias, sus amistades, sus vecinos y vecinas
Ahora bien, cuando en una pareja el que resuelve
esos conflictos es siempre el mismo, cuando los conflictos se resuelven porque uno impone su posicin,
su visin, su decisin, se va produciendo una cada vez
ms grande desigualdad entre los miembros de esa
pareja. El problema se agrava cuando, para lograr imponerse, esa persona recurre a estrategias violentas.

PERO... LAS PAREJAS QUE SUFREN

VIOLENCIA SON MUCHAS. POR QU?
Existe un modelo social que promueve para cada persona un lugar en el ordenamiento social. Ese modelo
funciona generando estereotipos de, principalmente,
clase, raza y gnero. Estos estereotipos muestran

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cmo debe ser - y, por ende, qu lugar va a ocupar cada persona segn pertenezca a determinada clase
social, a tal o cual grupo tnico, y a un gnero u otro.
Las expectativas de la sociedad (de padres y madres,
de maestros/as, de los/as pediatras, etc.) con respecto a los nios y a las nias, van produciendo un proceso de diferenciacin social que se puede denominar
socializacin de gnero.

LAS EXPECTATIVAS SOCIALES SE

EXPRESAN EN, POR EJEMPLO:
* LA SELECCIN DE JUEGOS Y JUGUETES.
* LA ASIGNACIN DE TAREAS.
* LOS COMPORTAMIENTOS QUE SE
FESTEJAN O SE DESAPRUEBAN.

La socializacin de gnero (masculino y femenino)

es un largo proceso a travs del cual las personas
aprenden a comportarse de determinadas maneras,
acordes con las creencias, valores y normas de las
sociedades en las que viven. El proceso comienza en
cuanto una mujer queda embarazada, ya que, desde
antes del nacimiento, hay expectativas sociales sobre
esa nueva persona: patea, debe ser un varn, ests
hinchada, debe ser una nena.

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Los nios y las nias quedan, desde muy temprana

edad, dentro de normas que definen lo masculino
y lo femenino. A los varones se les dice que no deben llorar, que no deben sentir temor, que no deben
ser sensibles, y que deben ser fuertes y competir para
conseguir sus objetivos. A las nias, por otro lado, se
les requiere que no sean exigentes con sus hermanos,
que sean sensibles, que resignen sus prioridades, que
sean maduras, y que se comporten como damas.
Alentando estrategias tildadas de femeninas para
conseguir sus objetivos, por ejemplo es comn escuchar: consigue las cosas de caprichosa o llorando. Cuando ellas sean grandes escucharn: consigui ese puesto porque se acost con el jefe.

ENTONCES, TODOS LOS VARONES

SON IGUALES?
No, no son todos iguales. Tampoco las mujeres son
todas iguales. Sin embargo, estos estereotipos de los
que hablamos instalan la idea de que s lo son: la idea
de la naturaleza masculina y la naturaleza femenina. Estos estereotipos apuntan tambin a construir
una diferencia absoluta entre una y otra naturaleza
Por ejemplo, tanto la violencia fsica y emocional como
el ejercicio abusivo y controlador de la sexualidad son
a menudo considerados como la naturaleza de los
hombres. Estas formas de ser varn son, en realidad,
aprendizajes, construcciones sociales que dependen

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de las normas predominantes en una determinada cultura local y global. Entonces, no todos los varones son
iguales, porque no todos aprenden lo mismo: no todos escuchan los mismos mensajes, no se comparten
los mismos valores en todos los barrios Y adems,
las personas no son iguales en todos los lugares que
ocupan, ni con todas las personas: un varn ms bien
tranquilo puede violentarse en un momento en particular, con alguien en particular. Otros, pueden no ser
violentos nunca.
Si logramos dejar de lado los estereotipos culturales,
rpidamente nos damos cuenta de que la naturaleza
de los varones (y de las mujeres, claro) es una mentira: no est en la naturaleza de los varones ejercer
violencia, ni ser sexualmente impulsivos; no est en
su naturaleza tampoco ser cancheros y lderes de
su grupo, ni competitivos y temerarios Es nuestra
cultura, como muchas otras, la que promueve un modelo de hombre que se caracteriza por la dominacin
de otros -por competir constantemente con los otros
varones por ser el que domina-, y lo erige en el hombre de verdad.
La idea de hombre de verdad implica que hay otros
que no lo son. El trmino hombre de verdad lejos
de estar asociado a modelos de varones con conductas pacficas y prcticas igualitarias con las mujeres,
est asociado al hombre que trae la plata, al hombre
que se pelea para proteger a su pareja o familia, es
un hombre fuerte, agresivo, sujeto a rgidos cdigos

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de honor, en donde la competencia y la violencia se

hacen presentes. Por otro lado, los nios que muestran
inters en el cuidado de otros, que realizan tareas domsticas, que tienen relaciones de respeto y amistad
con las nias, que demuestran afecto y emociones,
son ridiculizados por sus familias, por sus amigos y otros
pares: ellos son nombrados mariquitas, lo contrario a
los hombres de verdad.
Adems, esas normas de gnero no son las mismas
para todos los sectores sociales o grupos culturales,
religiosos, etc. Sino que, ms bien, se entrecruzan
A su vez, estas normas entrecruzadas se ponen en
funcionamiento en las relaciones sociales, de modo
que las personas no se encuentran siempre con las
mismas expectativas sociales en todas las situaciones
-vale decir, en todas sus relaciones-.
Veamos un ejemplo: Cuando un varn migrante que
trabaja en la construccin conversa con el arquitecto
-blanco, universitario, quizs porteo- probablemente
se espere de l una actitud de deferencia y sumisin
que no se espera que tenga con su familia, vecinos/
as, amistades.
Estas normas -las de gnero, las de sector social, u
otras- establecen relaciones asimtricas, relaciones de
poder, que justifican la dominacin / subordinacin.
Sin embargo, no puede preverse qu normas tendrn
preponderancia en una relacin social, ya que esto

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depende tambin, en parte, de rasgos individuales de

personalidad, de la historia singular de cada sujeto y
las herramientas que ha podido construir, o no, para
defenderse de las injusticias, hacer valer sus derechos,
y para enfrentar a otros, para ponerles lmites, etc.

CMO SE RELACIONA LA SOCIALIZACIN

DE GNERO CON LA VIOLENCIA DE
GNERO?
Los nios y las nias van creciendo en el marco de
este proceso de socializacin; la permanente reiteracin de ciertas prcticas va conformando una forma de ser o personalidad, una forma de moverse y
unas capacidades, una corporalidad con determinadas caractersticas.
Claramente hay un margen, un espacio para la singularidad de cada persona, ya que los/as sujetos/as no
son pura imitacin, repeticin, copia de los estereotipos: hay tambin una produccin individual que nos
da una identidad diferenciada a cada uno/a.
Pero esto no quiere decir que no haya patrones comunes perfectamente identificables: lo que decimos
que es comn, lo que sucede en general, lo que
piensa la mayora

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Estos patrones tienen que ver con las posibilidades que

tuvimos a lo largo de nuestra socializacin de conocer,
de hacer, probar, practicar, etc. Y esas posibilidades
tienen que ver con las expectativas sociales y los estereotipos de los que venimos hablando. Ciertamente
corre ms y mejor quien jug al ftbol toda su infancia
que quien nunca pudo dar ms que un trotecito.
Por eso decimos que la sociedad, la cultura, no les
otorga a los varones y a las mujeres las mismas oportunidades de, por ejemplo, fortalecer sus msculos:
si una mujer tiene los bceps marcados es una machona. En cambio, difcilmente un varn termine su
escuela primaria sin haber tenido que enfrentarse a las
pias con algn compaero. As es como se va instalando la desigualdad respecto de las posibilidades de
usar de la fuerza fsica.
Este proceso tambin construye formas de ser ms
independientes o dependientes. La independencia de
los varones se estimula de mltiples maneras: los padres les ensean a sus hijos varones a arreglarse solos, los/as profesores/as festejan que sus estudiantes
varones piensen por s mismos, e incluso son condescendientes, a veces, cuando rompen las reglas o
desafan a la autoridad
Estas diferencias son sutiles, muchas veces, y no
les damos mayor importancia. Pero tenemos que
esforzarnos en reconocerlas, porque la reiteracin
cotidiana, en todos los mbitos y aspectos, va acre-

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centando la desigualdad. Las madres no les exigen a

sus hijos varones que ayuden en la seguidilla cocinar
-poner y levantar la mesa- lavar los platos de cada
cena; an aquellos que s colaboran en sus casa o
que, de ms grandes, reparten tareas con sus parejas, es muy probable que se queden sentados en una
reunin porque los otros varones se quedan sentados
mientras las mujeres se encargan de los quehaceres.
Estas diferencias tambin se expresan en cuanto a la
sexualidad. Las reglas dicen que l tiene que tomar la
iniciativa, que tiene que aprovechar toda oportunidad
de tener sexo, que tiene que pavonearse frente a sus
amigos de sus hazaas sexuales, que tiene que molestarse si le miran la novia. A ella le indican cuidarlo,
atenderlo, consultarle lo que opina de todo, esperarlo
ansiosamente, querer verlo siempre, escuchar atentamente sus problemas y pensamientos todas muestras
del amor que tiene que sentir por l.
As como los varones compiten con otros varones por
ser ms hombre, tambin su hombra o masculinidad
est en juego frente a las mujeres, y su pareja incluida:
los mandatos sobre lo que ellas deben hacer colisionan con las formas de ser de las mujeres de hoy, socializadas en el discurso de los derechos y la emancipacin.
Para las que siguen al pie de la letra los mandatos de
gnero, la desigualdad se profundiza por la desigual
repartija de trabajo, tiempo libre y dinero. Para las que

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se rebelan se encuentran, muchas veces con que ellos

se sienten provocados cuando ellas no se someten
alegremente a sus deseos.
De un modo o de otros, estas desigualdades acumulan
tensin y pueden desencadenar situaciones de violencia: en algunos casos, espordicas y por hechos muy
puntuales, en otros casos, como la forma primordial
de relacionarse. En todos los casos, la violencia va en
aumento en intensidad y frecuencia. Y en los lugares
en los que se ejerce. Va en aumento, si no hacemos
algo al respecto: podemos detener la violencia si nos
lo proponemos seriamente.

LA VIOLENCIA AFECTA SLO

A LAS MUJERES?
No, no afecta slo a las mujeres, tambin afecta a los
varones en general, y a los varones agresores tambin. Por eso, hacer algo para parar la violencia no es
slo responsabilidad de las mujeres y de las vctimas
de violencia de gnero. Es una responsabilidad compartida con todos los varones, y alcanza tambin a los
varones que ejercen violencia.
Los modos violentos de relacionarse con los otros y
las otras se aprenden. Tanto los varones como las mujeres pueden aprender a relacionarse de modos violentos. Si bien la mayora de las vctimas de violencia
de gnero son mujeres, tambin los varones sufren

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sus consecuencias, probablemente esa mujer que sufre violencia tiene padre, hermanos, tos varones. Los
varones tienen madres que pueden estar en situacin
de violencia. Los nios y las nias que viven en hogares donde hay violencia, son vctimas de esa violencia, no simplemente testigos. Son vctimas porque
los y las afecta de maneras especficas.
Pero as como se aprende a ejercer violencia, se desaprende: a travs de un proceso que implica reflexionar
sobre nosotros mismos y trabajar en desarrollar otros
modos de relacionarse. Eso no es imposible, nadie
est predestinado a ser violento/a ni vctima de violencia y ninguna situacin de violencia es definitiva e
irreversible.
Lo que si son irreversibles son las secuelas de la violencia. Las marcas fsicas y psquicas de haber sido
insultada, humillada y golpeada, lo mismo las marcas
fsicas y psquicas de haber insultado, humillado y golpeado. Muchos varones que agreden o atacan porque
perdieron el control no pueden olvidar las imgenes
y sensaciones del momento de violencia. Algunos, se
arrepienten de haber agredido a sus parejas cuando
ellas cortan la relacin.
Por eso es importante trabajar entre todos y todas.
Hablar de lo que queremos, de cmo queremos vivir y
relacionarnos, de lo que nos gusta y lo que nos hace
sentir mal, para comprometernos en relaciones donde
cada uno tenga en cuenta al otro, respete sus deseos

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y sus necesidades, sus tiempos y emociones. Para

crecer en una relacin que nos hace sentir cada vez
mejor, en lugar de cada vez peor.

Y CMO AFECTA ESTA VIOLENCIA

A LOS VARONES?
La violencia de los varones hacia las mujeres est relacionada con la violencia de los varones contra otros
varones y contra s mismos. Y como decamos, tiene
que ver con todo lo que nos ensearon desde chiquitos/as: los nios pequeos aprenden a usar su fuerza
contra otros jugando a pelearse, aprenden a ocultar
-para los otros y para s mismo- sus sentimientos cada
vez que escuchan que los hombres no lloran, aprenden a no medir la peligrosidad de lo que hacen cada
vez que se cargan entre ellos con sos un cagn o
sos una nenita por no animarse a hacer algo
Esto lleva a que los hombres estn expuestos a situaciones que no son solo de goce de privilegios. La
masculinidad hegemnica representa, en situaciones
extremas, una fuente de padecimiento, dolor y a veces
de muerte, para s y para otros hombres, adems de
para mujeres, nias y nios.
1. Los varones se suicidan cuatro veces
ms que las mujeres. La presin social por
ser un hombre de verdad implica que los

25

varn es no arman redes de apoyo emocional,

por ejemplo.
2. La primera causa de muerte de los varones jvenes sigue siendo la muerte violenta
en crmenes, violencia en las calles y tambin
en accidentes vinculados con la transgresin
de normas (los accidentes de trnsito son el
ejemplo ms obvio). Esto est directamente
relacionado con el prestigio que se obtiene al
colocarse en situaciones de riesgo.
3. Muchos varones agresores pierden relaciones familiares y amistosas, el trabajo, los
estudios, etc.
4. Los varones son ms propensos al abuso
de alcohol y de sustancias, por la presin
que ejercen sus pares, por un lado, y por el
mayor acceso que tienen para conseguirlas.
Esto los lleva muchas veces a tener problemas
de dependencia y adiccin.

CMO PODEMOS PROMOVER UN

CAMBIO EN LA CULTURA?
A esta altura de la historia, desarmar la violencia de
gnero es una batalla que hay que dar desde lo cultural. Porque hemos dado pasos seguros y efectivos

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en la garanta y restitucin de derechos desde lo formal, y contamos con herramientas legislativas que
amparan a las vctimas y condenan a los agresores.
Sin embargo, necesitamos todava trabajar en aceitar
los circuitos de reclamo y asistencia, ampliar las redes
de acompaamiento y contencin, llegar con la informacin hasta la ltima localidad del norte y del sur
Sobre todo, necesitamos promover la fortaleza de las
nias y apuntalar a los varones en el rechazo de toda
forma de violencia.
Ser varn es una construccin que cada uno puede
hacer reflexionando y cuestionando lo que le ensearon sobre ser hombre. Porque a todos nos ensearon que ser hombre es ser machista, imponerse por
la fuerza, tomar las decisiones, etc. Sin embargo, los
hombres tambin pueden participar en la construccin de nuevos modos de relacionarnos entre varones
y mujeres ms sanos y beneficiosos para ellos y
ellas; y acompaar el movimiento cultural de construccin de una sociedad ms justa.
El machismo tambin les niega a los varones la oportunidad de aprender, por ejemplo, a mostrar sus sentimientos, o a llegar a acuerdos mediante el dialogo.
Debemos concientizarnos y comprometernos en la
prevencin de la violencia de gnero. Todos/as somos
parte de la solucin.
Debemos comprometernos en crear relaciones igualitarias, en donde desaparezcan todas las conductas

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violentas para obtener poder y control (violencias fsica, psicolgica, sexual, econmica). Este resultado no
podr obtenerse si no aprendemos a ver, pensar, tratar
y sentir a las mujeres como iguales a los varones, como
pares unos y otras, unas y otros.
La violencia es el resultado del aprendizaje social de
estas masculinidad y feminidad impuestas por los estereotipos de gnero. Sin embargo, existen otras formas
de expresar nuestras masculinidades y feminidades
y otras formas de relacionarnos que se construyen a
travs del dilogo y la cooperacin: habl de lo que te
gusta y de lo que no te gusta, no te resignes, todos/as
tenemos derecho a una vida libre de violencia.
Si no la frenamos, la violencia crece: si ests viviendo
violencia hac algo, busc informacin, cort con la
violencia.
Comprometete, particip, decile a todos/as que te
parece mal... pods hablar del tema en tu casa, en
la escuela, con los pibes de la esquina, y en todos
los espacios en los que convivimos mujeres y varones, podemos ir aprendiendo a crecer en igualdad y a
hacer crecer la igualdad.

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