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Men and conjugal violence: an analysis of Brazilian studies

Ktia Lenz Cesar de Oliveira 1

Romeu Gomes 2

1
Faculdade de Psicologia,
Universidade Federal do
Amazonas. Av. General
Rodrigo Otvio Jordo
Ramos 3000, Setor Norte,
Campus Universitrio
Coroado III. 69077-000
Manaus AM.
katialenz@ufam.edu.br
2
Departamento de Ensino,
Instituto Fernandes Figueira,
Fundao Oswaldo Cruz.

Abstract This study consisted of a qualitative

analysis of 54 Brazilian texts about men and conjugal violence related to research or intervention
activities. Initially, the material was divided up
according to the topics under scrutiny, the main
focus and the type of text. Analysis and synthesis of
the main considerations of the texts, based on the
thematic points revealed, was then carried out.
This included the different approaches to the problem, the magnitude of conjugal violence, the attitudes of men vis--vis violence and interventions
and/or policies towards male aggressors. The parameter for the analysis was the national and international debate seeking to overcome the controversy surrounding the definition of the problem as gender violence or conjugal violence,
essentially fostering the hypothesis of various types
of violent conjugal relationships. It was concluded
that the unanimous outcome of the study was to
view the problem as a gender relationship issue.
Lastly, it was argued that the choice of the best
approach between the poles of the controversy requires further investigation using qualitative
methodologies together with players from different classes and social backgrounds. With respect to
further intervention, it was considered necessary
to examine a broad gamut of alternatives emphasizing the singular nature of the cases.
Key words Conjugal violence, Gender, Masculinity, Literature review, Promotion of health

Resumo O estudo analisou qualitativamente 54

textos brasileiros sobre homens e violncia conjugal, relacionados a atividades de pesquisa ou de
interveno. Primeiramente caracterizou-se o
material quanto aos temas abordados, ao foco principal e ao tipo de texto. A seguir fizeram-se snteses e anlises das principais consideraes dos textos a partir dos eixos temticos encontrados: diferentes inteligibilidades da problemtica, magnitude da violncia conjugal, sentidos de homens
relacionados violncia e intervenes e/ou polticas junto a homens agressores. A anlise teve
como parmetro o ramo de discusses nacionais e
internacionais que se esfora por ultrapassar a
polmica em torno da definio do problema como
violncia de gnero ou violncia conjugal,
cunhando sobretudo o pressuposto de que existem
diversos estilos de conjugalidade violenta. Concluiu-se que a maior unanimidade dos estudos
pensar a problemtica como questo relacional
de gnero. Defendeu-se, por fim, a ideia de que a
escolha da melhor abordagem articuladora entre
os polos da polmica ainda demanda mais investigaes, com metodologias qualitativas junto a
atores de diferentes camadas e grupos sociais.
Quanto s intervenes, propem-se investimentos no maior nmero possvel de alternativas,
valorizando a singularidade dos casos.
Palavras-chave Violncia conjugal, Gnero,
Masculinidade, Literatura de reviso, Promoo
de sade

ARTIGO ARTICLE

Homens e violncia conjugal: uma anlise de estudos brasileiros

Oliveira KLC, Gomes R

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Introduo
A violncia conjugal ganhou visibilidade sobretudo pelos movimentos feministas, que denunciaram o poder patriarcal e seus efeitos de opresso
dos homens contra as mulheres. Suas aes compreenderam mobilizaes sociais em prol da punio exemplar dos agressores; intervenes, como
abrigos para mulheres vtimas, grupos de conscientizao para mulheres e mais tarde tambm para
agressores; e ainda estudos que comprovaram a
alta prevalncia da violncia contra as mulheres e
as severas consequncias para a sade delas.
No campo da sade pblica, o tema da violncia masculina no espao privado s ganhou
ateno aps um percurso que se deu primeiramente pela renovao da perspectiva quanto s
diferenas de morbimortalidade entre homens e
mulheres, com uso de teorias feministas, e depois com anlises sobre violncia masculina na
vida pblica. Nesse caminho, agora j se defende
a ideia de que mulheres e homens, embora de
diferentes modos, tm problemas de sade em
razo da violncia conjugal1.
No Brasil, o tema ganhou importncia social a
partir dos anos 80, quando, segundo Grossi2, violncia contra a mulher tornou-se sinnimo de
violncia conjugal. As feministas angariaram,
ento, principalmente a criao de conselhos municipais e estaduais da mulher por todo o pas, bem
como as delegacias especializadas em crimes contra a mulher. Na dcada de 90, os abrigos para as
vtimas tambm surgem como uma poltica central de combate problemtica. Em 2003, a promulgao da Lei no 10.778, que estabeleceu a notificao compulsria de casos de violncia contra a
mulher, atendidos em servios de sade pblicos
ou privados, foi um passo preciso em direo da
maior sensibilizao dos profissionais. No pice
dessas conquistas histricas est, em 2006, a promulgao da Lei no 11.340, a Lei Maria da Penha,
que ampliou consideravelmente a visibilidade da
problemtica. Ela institui penas mais severas para
os agressores, a criao de juizados especiais de
ateno violncia familiar e domstica contra a
mulher, bem como programas e centros de atendimentos aos homens agressores, entre outros avanos. Especificamente, sobre homens temos ainda
outra lei importante: a 11.489, de 2007, que estabelece o dia 6 de dezembro como Dia Nacional de Mobilizao dos Homens pelo Fim da Violncia contra
as Mulheres, reforando a Campanha Lao Branco, de mesmo tema, trazida do Canad desde 1999.
A ateno aos homens a partir de uma perspectiva de gnero j vinha se dando desde mea-

dos dos anos 80. Mas s dez anos depois surgiram aes junto ao pblico masculino, de organizaes no governamentais (ONGs) brasileiras3 e instituies pblicas da sade coletiva no
Rio de Janeiro, que sustentadas em perspectivas
e movimentos feministas, embora sofrendo resistncias destes, vm discutindo assuntos como
sade sexual e reprodutiva, paternidade, formas
de lidar com afetos e emoes e violncia entre
homens e contra a mulher. Na rea da sade, h
um passo ainda mais ousado em 2009: a proposta de criao da Poltica Nacional de Ateno
Sade do Homem, submetida consulta pblica no portal do Ministrio da Sade.
As primeiras intervenes especficas junto a
homens agressores foram em 1998, em forma de
grupos de reflexo, no contexto das ONGs Instituto Papai, do Recife, Instituto Promundo e Instituto Noos, do Rio de Janeiro, alm do Centro
Especial de Orientao Mulher Zuzu Angel, de
So Gonalo (RJ). Os centros de reeducao de
agressores, projetados na Lei Maria da Penha, j
comeam a sair do papel o primeiro, em maro
de 2009, em Nova Iguau (RJ). Vale salientar que
se desenvolve desde 2006 um projeto multicntrico com quatro universidades federais brasileiras
com o objetivo principal de delinear um modelo
de atendimento psicossocial a homens autores de
violncia numa perspectiva crtica4.
J no universo acadmico brasileiro, as pesquisas sobre violncia e gnero vm crescendo
enormemente, desde os anos 90, de incio e majoritariamente bem atreladas perspectiva feminista5. No entanto, as pesquisas sobre homens autores de violncia atraem um interesse bem menor, apesar do no mbito internacional estarem
despontando desde a dcada de 1980. Em Levantamento Nacional de Pesquisas sobre Gnero e
Violncia realizado por Grossi et al.5, das 286 publicaes apresentadas apenas 7% (16) investigam homens ou masculinidades.
Neste artigo, nos propomos analisar a produo do conhecimento acerca do tema homens
e violncia conjugal, que vem se avolumando
desde o levantamento de Grossi et al.5 em 2006,
procurando apontar pontos de discusso que
ajudem a elucidar/reformular a problemtica,
bem como aspectos que ainda so obscuros ou
negligenciados. Propomo-nos, ainda, tecer consideraes sobre como o conhecimento brasileiro sobre violncia conjugal pode avanar a partir
da investigao junto aos homens implicados.
Com esse propsito, acreditamos que o presente estudo poder subsidiar tanto o desenvolvimento de pesquisas sobre o tema, ao mapear o

2403

Metodologia
Realizamos uma pesquisa bibliogrfica, aqui entendida como levantamento e anlise do que j
se produziu acerca de um assunto considerado
como tema de pesquisa cientfica6. Coletamos
textos de diversos tipos: desde relatrios de pesquisa at relatos de experincia de interveno,
na forma de artigos, textos em eventos acadmicos, livros, captulos de livros etc. Para a coleta,
utilizamos vrios recursos: os oficiais de reviso
bibliogrfica, o sistema Lattes, a Internet no acadmica, o exame nas referncias bibliogrficas
dos textos encontrados, sites de organizaes no
governamentais (ONGs) e tambm a rede pessoal dos autores deste artigo. Na Scielo (Scientific Electronic Library Online), no Google (at por
volta das seiscentas citaes, por conta do progressivo arrefecimento da disponibilidade de textos que interessavam) e no Lattes (em procura
por assunto), as buscas aos textos foram realizadas entre agosto de 2008 e maro de 2009, com
as expresses: violncia conjugal e homens, violncia de gnero e homens, violncia contra mulher e homens, e masculinidade e violncia. Quantos aos textos que usaram o termo homens,
foram selecionados ainda os que tinham homens
como entrevistados, ou que os tinham como relacionados ao objeto central de investigao, ou
ainda que possuam metodologia capaz de investigar se eles so (vistos como) tambm vtimas. Definimos ainda que s fossem includos
os textos produzidos no Brasil, sem restrio
data de publicao, escritos por profissionais ou
graduandos, e ainda que no fossem resumos
em eventos, selecionando, ao final, 54 textos.
Em relao anlise qualitativa dos textos,
trabalhamos com uma adaptao de Gomes7 da
tcnica de anlise de contedo Bardin, de modalidade temtica. Nessa anlise, aps uma compreenso geral do material, percorremos os seguintes passos: identificao das ideias centrais
dos textos, classificao das ideias em torno de
ncleos de sentido identificados no contedo do
material, classificao desses ncleos de sentido
em eixos mais abrangentes (temas) em torno dos
quais giravam os textos, e redao de sntese interpretativa.

Resultados e discusso
A anlise revelou os seguintes temas: diferentes
inteligibilidades da problemtica, magnitude da
violncia conjugal, sentidos de homens relacionados violncia, e intervenes e/ou polticas
junto a homens agressores. O Quadro 1, apresentado ao final, permite uma visualizao dos
textos segundo esses temas.
Diferentes inteligibilidades
da problemtica
Ao focalizar a violncia conjugal, Grossi8 e
Suarez e Bandeira9 primeiramente apontam diferentes inteligibilidades sobre gnero e violncia,
classificando os estudos quanto s diferentes escolas de pensamento, ou quanto s formas de
visualizar o problema da violncia, ou ainda quanto aos formatos metodolgicos, que determinam
as linhas de indagao diante do fenmeno.
Aqui nos parece oportuno trazer uma classificao mais ampla10, que define uma polmica
principalmente a partir de dois polos: um que
define o problema como violncia contra a mulher ou violncia de gnero, ancorado no feminismo, e outro como violncia conjugal, que
distingue tambm a violncia da mulher contra
o homem, e tem representantes dentro e fora do
feminismo.
Lima et al.3, posicionando-se a favor do primeiro polo, ancorados em estudos sobre intervenes com homens agressores, relacionam este
polo a uma abordagem sociocultural e o segundo a explicaes mais psicologizadas. Veremos,
no entanto, a seguir, que a polarizao entre estudos de cientistas sociais e de psiclogos, embora reflita certas caractersticas da polmica, no
suficiente nem exata.
Suarez e Bandeira9, antroplogas, por sua vez,
apontam que a discusso sobre o tema dentro
do feminismo no homognea, afirmando que
os artigos de seu grupo de pesquisa tm como
pressuposto que a violncia interpessoal contra
as mulheres um fenmeno complexo cujo entendimento requer a considerao de algo mais do que
o exerccio do poder patriarcal. [Assim] mostram
que, alm do poder masculino, a violncia de gnero deita suas razes nas relaes conjugais e amorosas e em imperativos culturais que lhe outorgam
sentido9. Couto e Schraiber1, numa tendncia
prxima a esta, defendem o trnsito entre uma

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estado da arte na rea, como as aes de sade

pblica diante da problemtica em questo.

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idia genrica de patriarcado para uma idia que

privilegie a violncia como expresso da insegurana masculina, e ainda deixam o alerta para
que o poder no seja resumido masculinidade.
A antroploga Grossi2,8 define os polos no
Brasil entre um marxista, ligado a um feminismo radical, e outro como culturalista. Posiciona-se como fazendo parte do segundo polo, censurando a tendncia em essencializar a masculinidade como violenta, e tambm a partir da diferenciao entre agresso e violncia. A agresso
seria uma ao que permite revide, enquanto a
violncia no. Seu maior diferencial, em relao
ao primeiro polo, que ela entende que os atos
masculinos denunciados so em sua maioria
agresso, e no violncia. Para a autora, esse ato
um fenmeno que est relacionado a gnero,
mas que abrange um campo maior: a comunicao truncada entre o casal, em vez de relaes
de poder fixas que mantm apenas um dos cnjuges no topo da hierarquia; assim pode ser perpetrado por ambos os cnjuges. Em 1998, Grossi11 j propunha pensarmos o problema a partir
do modelo de conjugalidade ocidental moderno
baseado na ideia de amor. Esta nova categoria
focaliza as contradies das vivncias ps-modernas. A conjugalidade calcada no amor romntico atual incita tanto a formulao de relaes
desiguais pautadas na complementaridade de
gnero como as relaes igualitrias ligadas ao
individualismo/psicologismo moderno.
Soares10, outra antroploga, por sua vez posiciona-se de forma a validar ambos os plos,
tomando em considerao a eficcia das intervenes de cada polo e a fora argumentativa de
explicaes, que (ressalta-se aqui) conquistam
ambos uma abordagem cultural do problema.
Ela admite pensar que existem diferentes casos:
um tipo bem representado pelas explicaes feministas, na medida em que a violncia se d como
um terrorismo do homem contra a mulher, e
outros em que podemos ver violncias mtuas.
Chamamos aqui esta argumentao de Soares11, ao trazer um entendimento de diferentes estilos de conjugalidade violenta, de terceira via, e
acreditamos ser muito importante, porque mais
dialgica e integrativa, promovendo um consenso
amplo entre feministas e seus opositores. O que
significa respeitar e aproveitar, mesmo que no
completamente, todos os estudiosos do assunto.
Magnitude da violncia conjugal
Os estudos quantitativos brasileiros reforam
a inteligibilidade da problemtica no vis do pri-

meiro polo, do segundo polo e da terceira via,

apresentados respectivamente a seguir.
Os estudos de Schraiber et al.12 sobre violncia sexual por parceiro ntimo apontaram que
a prevalncia encontrada desta foi de 8,6%, com
predominncia entre as mulheres (11,8% versus
5,1%). Tambm verificaram que foi significativa
a diferena da maior taxa verificada para homens
homo/bissexuais em relao aos heterossexuais,
e no para mulheres; que a populao negra referiu mais violncia que a branca; e ainda que
quanto menor a renda e a escolaridade maior a
violncia, sendo que os homens pobres referiram mais a violncia. Por fim, confirma-se a alta
magnitude da violncia sexual e a sobretaxa feminina, e reitera-se a violncia como resultado de
conflitos de gnero, os quais perpassam a estratificao social e a etnia12.
O I Levantamento Nacional sobre Padres de
Consumo de lcool no Brasil13, realizado com
631 homens e 814 mulheres de 1.445 domiclios
em 143 municpios, em 2005/2006, a partir de perguntas sobre problemas com o uso do lcool,
mostra que as mulheres batem mais do que os
homens, apresentando propores semelhantes
a estudos internacionais: 5,7% das entrevistadas
admitiram ter batido pelo menos uma vez em seu
parceiro nos 12 meses anteriores, enquanto o ndice dos homens foi de 3,9%. Segundo os autores,
os nmeros podem expressar certa subnotificao dos homens em relao agresso e ao uso
do lcool. Uma das autoras, em entrevista imprensa, defende ainda a ideia de que, culturalmente, no difcil para as mulheres assumirem que
batem, at porque veem suas agresses como leves; j no caso dos homens mais complicado,
porque o ato tido como mais violento.
Segundo a pesquisa de Reichenheim et al.14
sobre prevalncia de violncia entre parceiros ntimos, realizada em 2002/2003, em 15 capitais
brasileiras e no Distrito Federal, envolvendo 6.760
mulheres, usando como instrumento a Escala de
Tticas de Conflito (formulrio R, de Straus), a
prevalncia global de agresso psicolgica, abuso fsico menor e grave no casal foi de 78,3%,
21,5% e 12,9%, respectivamente, ndices muito
altos em relao a pases como EUA e europeus.
O abuso fsico total atinge entre 13,2% e 34,8%
nas vrias cidades, sendo que as prevalncias foram mais altas no Norte e no Nordeste. Constatou-se ainda que quanto menor a idade e a escolaridade, maior o ndice de violncia.
Desagregando por gnero, verificou-se que
mesmo elas batendo mais em geral, nas situaes em que so vtimas esto em clara desvan-

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Sentidos de homens
relacionados violncia
As anlises quantitativas dos estudos qualiquantitativos16,17 neste tema apontam resultados
semelhantes aos estudos apresentados aqui, no
que se refere escolaridade, renda e diferena
entre ndices de tipos de violncia. Acrescenta-se
que a faixa etria com maior ndice de violncia
est entre 20 e 24 anos, seguida daquela entre 25
e 39 anos; e que os ndices mais elevados de violncia esto relacionados ao fato de os homens
terem mais de trs parceiras sexuais17.
No que se refere aos sentidos atribudos ao
ato violento, os textos destacam que os homens
em geral (no identificados como violentos)
veem, em princpio, a violncia como condenvel, contudo tolervel, como revide ou contra
mulheres que gostam de apanhar, j que a
exacerbao dos instintos naturais do homem18,19. J os homens agressores podem ver a

violncia at como normal, com o argumento de

que um ato educativo20 ou ainda um modo de
ser20,21. Constatou-se ainda que, durante os processos interventivos, os homens agressores tendem a pensar atos violentos s a partir da dimenso individual, e no da cultura, privatizando assim o tema20,22,23.
As alegaes dos homens para o uso da violncia contra a mulher so: cime/infidelidade16,17,19,21,24,25, desemprego ou dificuldade financeira do homem16-18,21,24,26, dependncia qumica18,20,26-28, agresso fsica ou psicolgica da companheira 19-22,26,29,30, outros erros dela (como
cobrana e falta de compreenso17-19,23,25,27, recusa sexual22,27, confrontao19, domnio sobre o
companheiro e destituio da palavra dele20, desonestidade26, desobedincia26 e emprego dela27),
discusses sobre criao de filhos e finanas da
casa17,19, divergncias quanto aos papis de homem e mulher19,28, dificuldade de dialogar20,25,
medo de perder o controle sobre a mulher28.
Os estudos se diferenciam entre si em razo
de suas interpretaes diante dessas causas da
violncia elencadas pelos homens. Tomando
como referncia as inteligibilidades elencadas aqui
sobre a problemtica, dividimos os estudos em
trs grandes grupos. O grupo hegemnico conclui que os sentidos de violncia dos homens comprovam a dominao masculina31, sendo que
podemos subdividi-los entre textos que tendem
a compor uma viso maniquesta, na medida em
que reforam a dualidade mulher-vtima versus
homem algoz16,26,28,30,32-34, e outros que enfatizam
a percepo de que as mulheres so ativas, ou
seja, que podem perpetrar agresses, ressaltando essas como aes diferentes de violncia (dominao), porque permitem revide18,22,23,26,35-42.
Uma das argumentaes mais consistentes
para examinar a dominao masculina a de
Saffiotti e Almeida36, ao cunharem o termo sndrome do pequeno poder. Esta seria a reao
masculina de se colocar superior s mulheres com
as quais eles convivem, de forma a compensar a
sensao de impotncia a que so submetidos
nos outros tipos de ordenamento das relaes
sociais em especial no eixo de classe social e de
raa/etnia , ou para no perder a importncia
social que j alcanaram nos espaos pblicos
ou comunitrios.
Outra argumentao bem original de Machado e Magalhes37, que estudam a problemtica com base tanto na psicanlise (realismo desencantado) como nos estudos desconstrucionistas de gnero (perspectiva poltica do individualismo de direitos), concluindo que a violn-

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tagem sofrendo mais consequncias para a sade, o que coerente com a literatura internacional de abordagem semelhante. Os autores defendem, ento, a ideia de que no se pode concluir
apressadamente que a violncia entre parceiros
ntimos qualitativamente e quantitativamente
simtrica em relao ao sexo, que as estruturas
de poder e dominao devem ser contempladas.
Conclui-se ainda que existem diferentes cenrios de confrontao entre parceiros ntimos,
um tipo que tem sido bem retratado pelos meios
de comunicao como espancamento da mulher, e outro, mais sutil, que pode se enquadrar
na normalidade da coabitao conjugal (porm no sem consequncias danosas para a sade), em que a violncia pode ser vista como autorizada tanto por homens como por mulheres.
Estudo de Schraiber et al.15, tambm recente, sobre prevalncia da violncia contra a mulher por
parceiro ntimo, em diferentes regies do Brasil,
tambm infere sobre padres distintos de violncia conjugal: um mais brando e ocasional e
outro mais crnico, de natureza progressiva;
embora no falem da violncia feminina.
Seguindo crticas feministas a estudos como
os de Reichenheim et al.14, os prprios autores
tm como limite principal do estudo a constatao de que o instrumento usado no informa
explicitamente sobre contexto e consequncias
dos eventos registrados, nem aborda outras formas da violncia, como coao e abuso sexual; o
que pode ser resolvido com o uso da Escala de
Tticas de Conflito Revisada.

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cia se d em razo de um contrato conjugal camuflado em nvel do impensado e criado a partir

da cultura que se ancora na noo de que cabe
ao homem assegurar ou no a respeitabilidade
da companheira37. Sob essa influncia, o homem
desenvolveria uma estrutura de personalidade
obsessiva, que atua para que ele se interponha
diante de qualquer movimento da parceira de
desejar alguma coisa que no seja ele mesmo; enquanto a mulher comporia uma estrutura histrica, que a incita a acreditar que s ele pode devolver sua identidade de mulher respeitada, ao modificar o modo como ele a v. Nessa anlise, as
autoras tambm distinguem a violncia da agresso, definindo que, a partir dessas psicopatologias, os homens cometeriam violncia, enquanto
as mulheres, agresso. Machado38 ainda avana
ao dizer que sob a influncia de um outro individualismo que no o de diretos, calcado na hipervalorizao da liberdade, do hedonismo das
sensaes, do sucesso e do narcisismo, a violncia conjugal perpetrada a partir de um conflito
relacional da honra masculina (ligada obssessividade) pode estar se transfigurando numa violncia dessocializada, na medida em que o que
importa encenar bem um papel prescrito e segundo o qual a violncia ganha valor por si mesma
(no pelo que quer comunicar, como antes). Isso
porque os valores sociais positivos de pertena
social se enfraquecem no mundo individualista.
Para avanar nesse caminho, alm dessas linhas de discusses, tem sido muito til um olhar
estruturalista visto, tal como a psicanlise em
Machado38, como bom para pensar e no como
uma lgica universal que apreende a realidade
a partir da dualidade cultural individualismoholismo, usada por Marques23, embora para discutir interveno, e um pouco menos centralmente por Couto et al.18, Machado38 e Oliveira25.
A corrente estruturalista retratada de modo
bastante consistente no campo maior dos estudos sobre a violncia conjugal por Brando42.
Seus estudos nos levam a compreender que no
cotidiano das(os) usurias(os) das delegacias da
mulher, mais relacional (holista) do que individualista, em que tambm o corpo no demarca
tanto as individualidades, as agresses fsicas
podem advir de ambos os parceiros: as da mulher seguem a mesma lgica de seu recurso
polcia, qual seja: de promover o reajustamento
do parceiro lgica de gnero hierarquizada e
complementar, enquanto as do parceiro buscam
manter a ordem hierrquica.
Um segundo grupo de estudos compe-se de
dois, bem diferenciados dos outros em virtude

de vitimizar os homens, focando a ateno em

seus sofrimentos. Xavier29, embora buscando
apoiar o feminismo, procura sustentar quase
incondicionalmente os relatos dos homens sobre violncias femininas. Nolasco43 concebe a violncia perpetrada pelos homens contra si mesmo e contra os outros como fruto de uma cultura contempornea que banaliza a representao
masculina, na medida em que coloca esta como
o bode expiatrio dos problemas atuais de violncia. Assim, em vez de o problema ser sanado,
sustentado e banalizado. Para ele, o que precisa
ganhar ateno o fato de os homens se sentirem fragilizados na capacidade de compor identidades masculinas honradas, dignas de admirao e respeito dos outros. A masculinidade contempornea frgil e sofrida, porque a cultura
contempornea, sob a liderana dos movimentos de minoria, prescindiu da viso fisicalista
de gnero e da dimenso sagrada da existncia.
Um terceiro grupo de textos parece-nos compor o que chamamos aqui de terceira via, na
medida em que percebe momentos distintos em
que os homens ora so agressore, ora vtimas,
mesmo tendo o vis de gnero como uma de suas
categorias centrais de anlises20,21,24,25. Alvim e
Souza21, por exemplo, se remetem a pesquisas que
anunciam que a mulher perpetra mais agresso
verbal e mais astutamente que os homens. Guareschi et al.20 usa a proposta de Wieviorka, que
classifica a violncia em dois tipos: instrumental e no instrumental esta ltima, como recusa em dar prosseguimento a uma existncia em
que se sente negada, seria uma das formas de
violncia do homem contra sua companheira.
Cabe-nos ressaltar que tendemos a classificar Machado37,38 como fazendo parte dessa terceira via, na medida em que admite existirem
casais que perpetram violncias verbais mtuas
graves, mas recuamos porque ela defende que s
a violncia fsica masculina encontra suporte na
cultura contempornea e brasileira.
Como essa terceira via incipiente no Brasil, tentamos suprir sua falta de representatividade, trazendo a seguir um aprofundamento a
partir de discusses internacionais e nacionais.
Primeiramente, vale destacar que os estudos nessa direo no so unnimes quanto aos critrios para se definir os estilos de conjugalidades
violentas.
Soares10, Reichenheim et al.14 e Oliveira25, no
Brasil, e Casimiro44, em Portugal, seguindo os
passos de Strauss nos EUA10, diferenciam conjugalidades violentas em basicamente duas modalidades: uma em que haveria violncias mtuas e

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po de homens, qualificando suas relaes como

menos graves; mas a autora analisa tais falas como
minimizao da prpria violncia.
comum entre os estudos considerar toda
queixa dos homens de que so molestados ou
controlados pela mulher como desculpa, atitude
cnica ou ainda alienada. Rosa et al.24, diferentemente, chama a ateno para o fato de que existem homens alienados e outros que reconhecem
as dificuldades que trazem consigo, assumindo
um lugar de singularizao, criao e expresso,
embora sem conseguir mudanas.
j certo que no se pode deixar de desconfiar que muitas vezes falas queixosas esto mesmo
associadas falta de responsabilizao dos homens pelos seus atos tal como as falas queixosas das mulheres vtimas48, ou ainda pior: em
prol da manuteno do controle sobre as mulheres. No entanto, se nos colocamos interessados em ouvir os homens, que suas falas sirvam
para complexificar o conhecimento do fenmeno. Que sejam vistos como parceiros (Arilha apud
Lima et al.3), na medida principalmente em que
se mostrem abertos a autorreflexes e autorresponsabilizaes.
Intervenes e/ou polticas
junto a homens agressores
A partir dos textos encontrados sobre intervenes e polticas, muito se poderia discutir sobre as interessantes propostas interventivas junto a homens autores de violncia conjugal. Os
trabalhos do Instituto Noos49-52 e da ONG PrMulher, Famlia e Cidadania53 sobressaem pela
riqueza de detalhes sobre referenciais de interveno, enquanto outros10,23,39,40,54,55 pelas anlises culturais. Restringimo-nos aqui a esboar os
formatos metodolgicos, para, a seguir, focar nas
crticas dirigidas s intervenes.
Primeiramente, verifica-se que em todos os
textos os interventores mostram-se convencidos
de que a categoria gnero essencial para seus
trabalhos; embora alguns a tenham como central56,57 configurando-se como o primeiro polo
de discusso da polmica , enquanto outros a
veem como complementar10,49,50-54, sendo portanto classificados aqui como terceira via. De
qualquer forma, a tnica da responsabilizao
dos homens, ou pelo menos a discusso quanto
dimenso tica e poltica das intervenes, perpassa todos os textos.
A antroploga Soares10 contribui muito ao
analisar o discurso baseado na vitimizao feminina, definindo-o como vitimizao afirmativa,

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moderadas, que Casimiro chama de violncia

comum no casal termo que pode promover a
noo de que essa violncia aceitvel e a violncia patriarcal ou de terrorismo do homem
(desenvolvida em escalada e mais grave). Oliveira25 prope uma classificao de dinmicas conjugais violentas entre simtricas e assimtricas.
Cantera45, da Espanha, por sua vez fala de
violncia de gnero, que seria a do homem contra a mulher, e ainda de outros dois tipos, que
no poderiam, no seu entender, serem interpretadas pelo vis de gnero, como outros fazem, quais
sejam: a violncia perpetrada entre casais homossexuais e a violncia da mulher contra o homem.
Diferentemente dos autores aqui citados, ela no
se refere a violncias mtuas de mesma qualidade
num mesmo casal. Tambm a francesa Hirigoyen46 classifica a violncia identificando um
nico autor de violncia em cada conjugalidade,
seja homem, seja mulher, embora enfatizando o
ndice maior da violncia masculina.
Mesmo no discutindo diretamente a violncia conjugal, mas a masculinidade hegemnica,
Oliveira47, do Brasil, ajuda a compor esse debate
sobre estilos de conjugalidade violenta pelo vis
de classe social. Ele nomeia a posio poltica de
Nolasco43 de vitimria, criticando-o no que
tange a entender que os homens vivenciam sofrimento ao exercerem o papel masculino. Para ele,
os achados de Nolasco43 estariam circunscritos
aos homens de classe mdia intelectualizada/psicologizada; os outros, por sua vez, reatualizariam os valores tradicionais e hirarquizados de
gnero, na busca por se livrarem da insegurana
advinda da falta de parmetros morais gerais que
a cultura ps-moderna promove. Para Oliveira47, exercer e cultivar um papel masculino provoca conforto e prazer, pelo menos na maioria
dos homens. Por fim, ele ainda defende haver
vivncias interacionais da masculinidade [hegemnica] em agentes femininos47, tal como, em
outras palavras, tambm defendem Saffiotti e
Almeida36 e Suarez e Bandeira9.
Analisando os estudos brasileiros sobre os sentidos de homens luz da terceira via, podemos
ver que para muitos deles falta vislumbrar a possibilidade de encontrar conjugalidades em que se
perpetra apenas ou majoritariamente a agresso
no sentido de ato que permite revide por parte
de ambos os cnjuges, ou em que a mulher a que
mantm a relao de dominao sobre o homem.
Marques23, por exemplo, traz falas em que homens (uns de classe mdia) defendem a ideia de
que a violncia que cometem so qualitativamente
diferentes das de outros que conheceram no gru-

Oliveira KLC, Gomes R

2408

como fruto positivo dos atendimentos nos abrigos para mulheres nos EUA, que comeou a ser
desenvolvida pelos Alcolicos Annimos (AA)
desde os anos 30 do sculo XX. Ela analisa que
um discurso autorreferente que tem como tema a
culpa, em que primeiro o narrador isento de
culpa, e sua autoanlise s demanda encontrar o
prprio sofrimento. S que a culpa, em vez de ser
atribuda ao outro, alocada na doena (alcoolismo para alcolatras, dependncia psquica
do outro sob influncia da cultura machista, para
mulheres vtimas e homens agressores). Nesse
caminho, passa-se a analisar o efeito da doena
(que fica alocada no passado) em seus comportamentos e percepes e deliberar aes para reparar o mal advindo dela. O mtodo concilia
ambiguamente passividade e atividade.
As caractersticas das intervenes podem ser
assim descritas: (1) predominam os grupos de
homens autores de violncia conjugal, geralmente vistos como reflexivos/educativos e no
exatamente como teraputicos; mas tambm h
atendimentos individuais a homens e mulheres,
associaes com grupos de mulheres vtimas49,55
e de mulheres agressoras56, mediao familiar53
(com grupos de homens que antecedem a mediao40), atendimento de casal e famlia, quer
juntos52,55ou separados54, e intervenes comunitrias53,54; (2) os referenciais de interveno mais
explicitados, principalmente naqueles relatos de
experincia sem problemas de se definirem como
teraputicos, foram a perspectiva sistmica49,55 ou
o construcionismo social50,51 (que dialogam entre si), mas tambm h a abordagem cognitivocomportamental57,58, a psicanlise40 e a perspectiva da mediao de conflitos53; (3) a forma de
encaminhamento dos homens s intervenes
majoritariamente compulsria, realizada pelo
Judicirio e por outras instituies como delegacias, abrigos, conselhos; mas relata-se tambm
grupos formados por homens voluntrios50.
Quanto s crticas, podemos dividi-las em dois
grupos: as que convocam os interventores a compor propostas mais ancoradas na perspectiva feminista e as que buscam o aprimoramento das
intervenes j ancoradas na perspectiva de gnero, em direo a uma perspectiva mais relacional.
No primeiro grupo, destacamos: (1) Guareschi et al.59, que condenam o anonimato nos grupos denominados agressores annimos, porque
acreditam que assim se privatiza o tema, despolitizando-o; (2) Marques23, que denuncia intervenes
grupais muito psicologizadas/individualizantes,
desencadeando o no reconhecimento da cultura
holista dos usurios, e ainda estimulando nos l-

timos o desenvolvimento de um discurso vitimrio; e (3) Toneli et al.4, Grossi60 e Lima e Mllo61,
que descrevem intervenes junto a homens no
exterior com abordagens apenas tcnicas de controle da raiva, que tm por consequncia o desenvolvimento de formas mais sutis de violncia, na
medida em que os usurios no modificam os
valores que sustentam suas condutas.
Cabe ainda aqui discutir a viso de alguns
desses textos de que todas as propostas interventivas que no se baseiam na categoria de gnero
so apolticas, embora possamos mesmo encontrar, como Lima e Mllo61, Grossi60 e Toneli et al.4,
perspectivas que focalizam apenas o indivduo e a
necessidade de autorresponsabilizao. A busca
por manter influentes as contribuies feministas
legtima, mas nos parece contraproducente acreditar que contribuies alheias a estas possam
necessariamente distanciar as explicaes e intervenes da busca por mudanas culturais significativas4. Vimos que Grossi11 e Nolasco43, apesar de se posicionarem como opositores do feminismo clssico, foram capazes de realizar anlises
que podem angariar mudanas culturais para o
combate violncia conjugal e masculinidade
opressora. A primeira nos prope polticas de discusso em torno do tema do amor romntico,
enquanto o segundo prope investirmos no fortalecimento cultural das identidades masculinas
como diferentes das femininas.
Nesse caminho de desconhecimento ou de
desconsiderao de estudos sobre violncia conjugal que no se posicionam como feministas
como, por exemplo, as perspectivas puramente
sistmicas de interveno51,62 e as do psicanalista
argentino Caratozzolo63 , muitos textos analisados afastam-se de anlises mais complexas, ou
seja, de compor um entendimento que poderia
abarcar a multiplicidade de casos concretos que
surgem ante os pesquisadores e interventores.
Do segundo grupo de crticas s intervenes,
pede-se mais ateno aos homens: (1) Mllo e
Medrado64 apontam que a Lei Maria da Penha
universaliza os casos de violncia conjugal, e que
existe entre militantes e discursos miditicos uma
lgica que naturaliza o homem como agressor, e
estigmatiza o agressor como monstro; (2) Lima
e Mllo61 denunciam que entre profissionais que
atendem casos de violncia conjugal h um movimento de naturalizao do homem como agressor pelo vis das discusses sobre socializao de
gnero; (3) Granja65, Lima e Mllo61 e Mllo e
Medrado64 advertem os profissionais quanto a
no vislumbrarem o atendimento de apoio a
homens, s a punio; (4) Muszkat53 relata, numa

2409

Consideraes finais
Primeiramente, vale ressaltar que a terceira via
usada aqui como referencial de anlise, que pressupe a existncia de diferentes estilos de conjugalidade violenta, parece-nos estar concorrendo
e perdendo (haja vista convenes internacionais
para enfrentamento da violncia contra mulheres) para a lgica de que existem diferentes fatores causais da violncia conjugal, sendo um deles
a opresso de gnero tambm ancorada em
fins articuladores entre feministas e opositores,
mas apoiando mais o feminismo. Lgica bem

representada por autores brasileiros como Machado37,38, Suarez e Bandeira9, e que ganha ainda
mais fora com autores como a psicoterapeuta
americana Greenspun62, ao afirmar que um mesmo homem pode perpetrar a violncia instrumental (a agresso tanto de Grossi2 como Machado38, dentre outros, e a violncia comum do
casal de Casimiro44) e a violncia patriarcal. Acreditamos aqui que novas pesquisas qualitativas
com atores de diferentes camadas e grupos sociais, focadas na dinmica conjugal e nos sentidos
da violncia, sejam o caminho mais promissor
para escolher entre as opes e obtermos mais
respaldo para um ou outro caminho.
A partir de artigos analisados neste texto,
como os de Machado38, que advertem quanto
cultura brasileira no se ancorar totalmente no
conceito de cidadania, j se vislumbra que possvel termos no Brasil mais violncia/terrorismo
contra a mulher do que o contrrio. Mas tal proposio no pode justificar uma imposio conceitual do que seja a violncia conjugal, sob o
risco de criarmos faces e violncias simblicas
entre os profissionais e/ou militantes como
acorreu numa ONG no Mxico4. Julgamos que
nossa busca deva ser por consensos mais amplos sobre o tema, que possam aliar compromissos polticos (gerando fora e mobilizaes)
e procedimentos tcnicos eficientes de combate
problemtica que, como defende Soares10, devem
primar pelo estabelecimento do maior nmero
possvel de alternativas interventivas, para podermos dar ateno singularidade de cada caso,
e no para buscar a melhor interveno de forma geral.
Nossa inteno que a multiplicidade dos
conceitos aqui levantados sirva para construir
posicionamentos de anlise ou interventivos que
sejam crticos, em especial diante de valores de
gnero, mas nunca para a formulao de julgamentos a priori, abdicando de crticas epistemolgicas a respeito de nossos prprios valores e
lugar social.

Cincia & Sade Coletiva, 16(5):2401-2413, 2011

advertncia a outros, que depois que sua instituio Pr-Mulher, Famlia e Cidadania comeou a incluir os homens nos atendimentos, a
eficcia deles aumentou sobremaneira; (5) Oliveira50 traz falas de homens atendidos contando
suas vivncias ou fantasias de serem invadidos,
recriminados ou excludos socialmente; (6) Guareschi et al.59 condenam o encaminhamento compulsrio a grupos de homens, inclusive indiretos, propondo-nos pensar esse procedimento
como violncia.
Outro ponto que poderia ser mais explorado
por muitos interventores, em direo a uma abordagem mais relacional, a dimenso afetiva no
consciente da violncia/agresso conjugal. Faz
todo sentido no campo da violncia conjugal
politizar as intervenes, discutindo gnero, amor
romntico, opresso social etc., mas tambm
importante valorizar falas masculinas sobre seus
sofrimentos e necessidades de compreenso
alheia e de si prprios. Portanto, termos e estratgias psicoteraputicos podem vir a somar e no
a atrapalhar anlises e intervenes diante de pessoas que vivem conjugalidade violenta. Os estudos de Machado37,38 comprovam que possvel
usar termos psicopatolgicos sem desresponsabilizar os homens por seus atos violentos (ver
sua diferenciao entre desejo e vontade)37.

Oliveira KLC, Gomes R

2410

Quadro 1. Classificao temtica dos textos sobre homens e violncia conjugal.

Textos
Tema

Referncias
10**

Diferentes
inteligibilidades
da problemtica

Soares
Grossi2,11
Grossi8, Suarez e Bandeira9
Casimiro44
Lima et al.3
Couto e Schraiber1
Brasil13

Magnitude
da violncia
conjugal

Reichenheim et al.14
Schraiber et al.12,15

Foco principal
Concepes e posicionamentos
polticos de pesquisas ou
paradigmas sobre gnero
e violncia conjugal

Tipo
nos EUA
no Brasil
no mundo

Temas e posicionamentos polticos de

estudos e prticas sobre homens
O percurso das teorias sobre homens e
violncia no campo da sade coletiva
Frequncia e tipo de violncia conjugal,
informados por mulheres e homens em geral
Frequncia e tipo de violncia conjugal,
informados por mulheres em geral
Frequncia da violncia sexual conjugal

Acosta17, Diniz et al.16

Sentidos de
homens
relacionados
violncia

Alves e Diniz28, Pinto et al.30,

Nolasco43
Couto et al.18, Schraiber et
al.34
Brasilino e Medrado41*;
Gomes e Diniz32, Londero33*,
Machado38, Palavezzini19, Rosa
et al.24
Alvim e Souza21, Coelho e
Cartollo26, Conrado22, Cortez27,
Gomes e Freire67, Oliveira25,
Machado e Magalhes37,
Saffiotti e Almeida36
Xavier29
Guareschi et al.20, Marques23**;
Muszkat40**, Nascimento39**,
Winck e Strey66
Machado & Arajo34
Mllo e Medrado64

Grossi60, Soares10**, Toneli et

al.4
Granja65, Lima e Mllo61
Intervenes
e/ou polticas
junto a homens
agressores

Cortez et al57**, Guareschi et

al.59, Grossi et al.58,
Marques23**, Oliveira50**
Acosta et al.49, Aguiar e
Diniz55, Bronz51, Coelho et
al.56, Cortez et al.57**,
Nascimento39**, Oliveira50**
Muszkat40**
Bakman et al.52, Strey et al.43
Muszkat53

Projetos de pesquisa; ** Citados duas vezes neste quadro.

Reviso de
literatura

Pesquisas
quantitativas

Pesquisa
qualiquantitativa

Sentidos de
homens em geral
incluindo de
mulheres
denunciados

Sentidos de homens
agressores

denunciados,
incluindo
companheiras
deles

Pesquisas
qualitativas

via profissionais
em processo de
atendimento
grupal
Sentidos de homens vtimas
O lugar dos homens nos propostas de
interveno e na lei sobre violncia contra a
mulher no Brasil
Reviso sobre intervenes junto a homens
agressores no exterior
Opinio de profissionais diante de possveis
intervenes junto a homens agressores

Pesquisas
qualitativas

Grupos de homens agressores

Grupos de homens que buscam servio de

mediao familiar
Atendimento ao casal e famlia
Mediao familiar

Relatos de
experincia

2411

Referncias

KLC Oliveira trabalhou na coleta e anlise dos

dados; R Gomes, na estruturao do texto e anlise dos dados.

1.

Agradecimentos

2.

Fundao de Amparo Pesquisa do Amazonas (Fapeam) pelo financiamento da pesquisa; a

Denise Gutierrez, da Universidade Federal do
Amazonas, pela reviso do texto.

3.

4.

5.

6.
7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

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Artigo apresentado em 16/05/2009

Aprovado em 22/06/2009
Verso final apresentada em 15/07/2009

Cincia & Sade Coletiva, 16(5):2401-2413, 2011

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