5 DOMINGO DE QUARESMA

TERCEIRO ESCRUTINIO E EXORCISMO

LEITURAS DO CICLO A

1. Rever sempre os contedos do anterior escrutnio e ver se tem entendido e praticado o que pediu
sobre o cego de nascena, especialmente sobre as dificuldades em passar pela luz do evangelho
realidades erradas com as quais convivemos sem sentir.
2. Dialogar sobre o esprito de penitencia que esto levando em todo este tempo: como esto
programados, que realidades esto sendo mais difceis de converter.
3. Apresentar o terceiro escrutnio como uma questo de VIVER ou MORRER, mas como uma
realidade atual, agora, em dependncia de nossa unio a Cristo, no como uma realidade para
aps a morte.
Primeiro olhar
O ltimo Domingo da Quaresma apresenta-se com uma Liturgia proftica, antecipando e comunicando os
efeitos da morte de Jesus: a doao do seu Esprito para destruir a morte e poder participar da plenitude da
vida divina pela acolhida do Esprito de Cristo em ns.

ILUMINADOS PELA PALAVRA

O povo est no exlio, longe da terra. Um povo amortecido, que perdeu o corao e se tornou
um monte de ossos (1 leitura). Espelho infeliz de muitas comunidades, desanimadas e sem foras, sem
corao e sem esprito. Diante de tamanha desolao comunitria, preciso invocar e buscar a fora
divina para reavivar o corao e fazer a vida pulsar novamente. So comunidades necessitadas do
Esprito divino para reanimar suas vidas e a vida de seus membros. O caminho da converso
comunitria consiste em invocar e acolher o Esprito de Deus em seu meio. Um caminho que
acontece ouvindo e acolhendo a Palavra de Deus, pois atravs da Palavra que o Esprito Santo
comea a restaurar o corao da comunidade e de seus membros.
A promessa do Esprito divino, contudo, no exclusividade comunitria, pois se destina a
quem deixa de seguir o esprito do mundo (mundanismo, no dizer de Papa Francisco), deixa de
seguir o esprito da carne, e passa a viver de acordo com o Esprito de Cristo (2 leitura). A condio
para pertencer a Cristo, diz Paulo, ter o Esprito de Cristo na vida pessoal. Como proposto acima, a
condio para se ter o Esprito de Cristo na prpria vida pelo acolhimento da Palavra; pelo
acolhimento do Evangelho. O Esprito de Cristo renova o corao, restaura a vida pessoal, ressuscita
vida nova em quem o acolhe.
Por tais motivos de colocar o Esprito de Deus na comunidade e na vida pessoal , este 5
Domingo da Quaresma se apresenta com uma Liturgia proftica, proclamando os efeitos da
Ressurreio de Jesus, seja para o povo como para quem se faz discpulo e discpula, para quem
acolhe em sua vida o Evangelho, meio pelo qual o Esprito divino torna-se hspede na vida humana.
Como aconteceu com Lzaro (Evangelho), o Esprito de Cristo (2 leitura) capaz de reanimar coraes
e vidas ressequidas (1 leitura). Isto acontece tambm pelo clamor, como do salmista, afundado no
abismo existencial (de profundis), intercedendo o perdo divino para restaurar sua alma (salmo
responsorial). A plenitude do perdo divino est em Jesus, pendente na Cruz.
O que celebramos neste Domingo, portanto, apresenta o sentido e o significado da morte
de Jesus. No seu caminho at a Cruz, Jesus vai espalhando vida, ressuscita a vida, consola a dor, a
tristeza e o choro de quem foi derrotado pela morte para encher o corao com a alegria do seu
Esprito (2 leitura), removendo a pedra que separa a morte da vida (Evangelho). Se a morte fonte de
dor, de desanimo, de tristeza, Jesus se coloca contra ela e a impede de enterrar vidas. Como Lzaro e
como os que presenciaram aquela cena louvavam a Deus pelo que viam (Evangelho), assim quem
acolhe o Esprito de Jesus, que Esprito de vida nova (ressurreio), transforma a prpria vida em
louvor vivo a Deus. A ressurreio de Lzaro uma demonstrao do poder do Esprito divino na
vida humana. um modo de entender tambm que a fonte deste Esprito Jesus: eu sou a
Ressurreio e a vida" (Evangelho).
ILUMINADOS PELAS ORAES (eucologia da missa)
A coleta do 5 Domingo da Quaresma imprime fortemente o sentido e a orientao do caminho
quaresmal. A imagem predominante de Jesus que morre por amor do mundo, da humanidade e de cada

pessoa humana (Ef 2,16; Cl 1,20; Hb 12,2). Por isso, a coleta tem como pano de fundo o caminho da Igreja e de
cada celebrante dirigindo seu olhar para a Cruz de Jesus Cristo.
Esta coleta uma adaptao de um antigo texto do Sacramentrio Mozarabico que, na sua origem
rezava: Cristo Deus, que aceitastes ser suspenso entre inimigos, sustentando-se infmia da Cruz, concedenos perseverar numa vida santa, para que com vossa ajuda nos tornemos perfeitos na caridade, como vs, que
amando o mundo, sofrestes a morte por ns.
O pedido que a Igreja dirige ao Pai de poder caminhar na alegria, disposio espiritual de quem
livre, para entregas a prpria vida, a exemplo de Jesus (Hb 5,1; 7,27; 9,25-27). Splica para que Deus ajude a
caminhar com a mesma caridade (amor) de doao que caracterizou a vida de Jesus e a sua entrega morte
(Hb 13,15).
No lxico do Novo Testamento, a palavra caminho tem tambm o sentido de vida e o verbo
caminhar smbolo do viver. So Paulo exorta os efsios a caminhar no amor (viver) como Cristo vos
amou (viveu) (Ef 5,2). So Joo identifica o caminhar com o viver no amor, orientando todos a caminhar
(viver) no amor de Cristo (1Jo 1,6-7). Assim como o caminhar indica necessita do esforo, da dedicao para se
chegar a algum lugar, assim a vida de quem caminha (vive) na caridade: algum que dedica o esforo de
caminhar, isto , viver oferecer a vida para o bem do outro e da prpria santificao (Rm 6,19). Por isso, nesta
orao, a Igreja pede que essa caminhada no seja feita como obrigao e peso, mas com alegria, quer dizer,
com o corao livre de quem ama como Jesus, sem esperar nada em troca (Mt 5,46).
ILUMINADOS PELA VIDA
Estamos concluindo os Domingos Quaresmais, embora o Tempo da Quaresma perdurar alguns dias a
mais. A Quaresma deste ano de 2016 tem sido bem diferente daqueles de outros anos, dado o contexto do Ano
Santo da Misericrdia, que inspirou e iluminou todas as nossas reflexes. Um tempo que, esperamos, tenha
sido muito rico de graas para a sua comunidade e para todos aqueles que participam ativamente ou no to
ativamente da comunidade.
Durante os Domingos quaresmais, refletimos sobre algumas caractersticas da Quaresma,
especialmente presentes nos ltimos trs Domingos. Consideramos, por exemplo, a pacincia divina como
uma caracterstica da Quaresma; pacincia que espera o tempo necessrio para produzir frutos (3DQ-C), que
espera pacientemente o tempo da volta do filho casa paterna, para acolh-lo com dignidade (4DQ-C), que
pacientemente espera a converso de quem vivia no pecado, como narra o Evangelho deste ltimo Domingo
quaresmal.
Da mesma forma, durante os Domingos quaresmais, consideramos a atividade acolhedora como um
gesto de misericrdia. No existe misericrdia sem acolhimento. Foi o que refletimos no Domingo passado,
meditando a parbola do Pai Misericordioso. O acolhimento acontece tambm neste 5 Domingo da
Quaresma, na pessoa de Jesus acolhendo a mulher surpreendida em adultrio. No existe atitude
misericordiosa se no houver acolhimento, respeito e liberdade diante do outro, especialmente aquele que
errou. No se ergue uma vida com pedras nas mos.
Estas foram algumas luzes que iluminaram nossa caminhada quaresmal, neste Ano Santo da
Misericrdia. Luzes que, esperamos, possam ser acesas na vida de muitas pessoas que viviam longe de Deus.
Como tambm de pessoas que possam se sentir acolhidas pela misericrdia divina e, por isso, se convertam e
se tornem discpulos e discpulas do Evangelho. Pessoas que se sentiram atradas pela misericrdia divina e se
propuseram a ser misericordiosas como Deus misericordioso.
CONTEXTO CELEBRATIVO

Convite da Palavra de Deus, e de toda a Liturgia, para que os celebrantes se convertam, tirando de
dentro deles o esprito do mundo e da carne, para dar espao ao do Esprito de Cristo (2L).
Orao
Como Marta e Maria, venho a ti para pedir por tantos amigos e amigas que vivem amortecidos.
No como a morte de teu amigo, Lzaro; Vivem ao meu lado, mas vivem amortecidos. Peo
tambm que ressuscites tantos irmos e irms que esto mortos espiritualmente.
Tantos irmos e irms que vivem desanimados, porque tomados pelo esprito do mundo;
cantam e riem, mas esto enterrados sob o peso do desnimo.
Creio que s a Ressurreio e a Vida, por isso, creio que podes ressuscitar esses irmos e irms
que, por tantos motivos, vivem amortecidos, tomados pelo esprito do mundo.
Ressuscite esses irmos e irms, meu Senhor, vs que sois a fonte da vida.
Amm!

5 DOMINGO DE QUARESMA
TERCEIRO ESCRUTINIO E EXORCISMO
LEITURAS DO CICLO C

1. Rever sempre os contedos do anterior escrutnio e ver se tem entendido e praticado o que pediu
sobre o cego de nascena, especialmente sobre as dificuldades em passar pela luz do evangelho
realidades erradas com as quais convivemos sem sentir.
2. Dialogar sobre o esprito de penitencia que esto levando em todo este tempo: como esto
programados, que realidades esto sendo mais difceis de converter.
3. Apresentar o terceiro escrutnio como uma questo de VIVER ou MORRER, mas como uma
realidade atual, agora, em dependncia de nossa unio a Cristo, no como uma realidade para
aps a morte.
Leituras
1 leitura: Is 43,16-21 = Eis que eu farei coisas novas, e as darei ao meu povo
Salmo Responsorial: Sl 125 = Maravilhas fez conosco o Senhor
2 leitura: Fl 3,8-14 = Por causa de Cristo, eu perdi tudo tornando-me semelhante a ele
Evangelho: Jo 8,1-11 = Quem no tiver pecado, atire a primeira pedra
Primeiro olhar
O acolhimento de quem se tornou miservel por causa do pecado constitui uma caracterstica importante na
vida de quem se faz misericordioso. Jesus demonstra toda sua misericrdia no pela condenao, mas pelo
caminho novo que oferece mulher pecadora.

ILUMINADOS PELA PALAVRA

O primeiro elemento que chama ateno no texto evanglico deste Domingo o detalhe da
noite de Jesus. Joo relata que Jesus passou a noite no Monte das Oliveiras. Conhecemos de outros
textos, que o Monte das Oliveiras era o seu santurio, o local onde ele se encontrava com o Pai pela
orao. Eram em noites como esta que Jesus divinizava-se para partilhar a serenidade do perdo
misericordioso com todos que dele se aproximavam, especialmente os pecadores. Em tempo do Ano
Santo da Misericrdia, consideremos a reao misericordiosa de Jesus diante da mulher surpreendida
em adultrio como resultado de quem vivia em ntima comunho com Deus. A orao, portanto, um
modo com o qual modelamos nosso corao na misericrdia divina.
O segundo elemento que chama ateno a descrio de como acontece o julgamento da
mulher adltera (Evangelho). Fariseus e escribas acusadores que conduzem uma mulher como presa de
uma caa. Ela, de p, diante de todos. Jesus de ccoras que escreve com o dedo no cho. Santo
Agostinho diz que a cena reflete duas palavras: misria e misericrdia. De fato, uma no existe sem a
outra. Toda misericrdia um ato em favor de algum miservel, como era o caso daquela mulher. De
um lado, uma mulher miservel, reduzida a um total aviltamento por causa da sua culpa e por uma lei
que a condena sem apelo. Para completar o quadro, os tutores da ordem, com uma lei na cabea e um
corao nada humano. Diante deste quadro, Jesus no desfoca a ateno da mulher, para atrair os
olhares de todos a ele prprio, ajoelhando-se e escrevendo no cho. No expe a mulher, apesar de
ter pecado.
Muitos foram os palpites sobre o contedo da escrita de Jesus, no cho. Alguns diziam que
Jesus escrevia os pecados das pessoas que estavam ali condenando a mulher. Outros que Jesus estava
escrevendo a Lei de Moiss na areia, pois ela deveria passar. Ningum sabe e ningum conhece o
segredo da escrita de Jesus. Muito possivelmente no estaria muito distante daquilo que ele fala logo
em seguida: quem no tiver pecado que atire a primeira pedra (Evangelho). O ensinamento muito
claro. A lei algo bom e necessrio, mas quando a lei perde de vista a vida humana, ento ela se
transforma numa estrutura ambgua que atinge os mais fracos, como o caso da mulher, sem
nenhuma condio de defesa.
Depois que o processo terminou, permanecem somente Jesus e a mulher. Ficam ali, a misria
e a misericrdia. Ento Jesus, finalmente pode declarar sua sentena definitiva: ningum tem

condenou? Eu tambm no te condeno. Vai e no peques mais (Evangelho). A vida daquela mulher
comea a renascer a partir da misericrdia divina. Para os fariseus que a tinham presa em flagrante,
aquela mulher no era nada mais que uma adltera, mas para Jesus, a mulher que est diante dele no
apenas uma pecadora, mas uma possibilidade de acolher a graa divina e abandonar o pecado.
Jesus, em sua misericrdia, no condena a mulher, mas d um voto de confiana e prope-lhe um
caminho novo, distante do pecado.
ILUMINADOS PELAS ORAES (eucologia da missa)

Uma coleta depois da comunho muito simples com uma nica splica: a graa de ser
contado entre os membros do Corpo e Sangue de Cristo. A frase que segue o pedido suplicante d a
entender que a participao no Corpo e Sangue de Cristo uma consequncia de quem comunga a
Eucaristia. Disto decorre a graa de viver na fidelidade ao que comungou. Trata-se tambm de uma
coleta depois da comunho que favorece o desejo, no comungante, para se tornar participante da vida
divina, como um ramo da videira vive e participa do tronco (Jo 15,1-7).
ILUMINADOS PELA VIDA

Estamos concluindo os Domingos Quaresmais, embora o Tempo da Quaresma perdurar

alguns dias a mais. A Quaresma deste ano de 2016 tem sido bem diferente daqueles de outros anos,
dado o contexto do Ano Santo da Misericrdia, que inspirou e iluminou todas as nossas reflexes.
Um tempo que, esperamos, tenha sido muito rico de graas para a sua comunidade e para todos
aqueles que participam ativamente ou no to ativamente da comunidade.
Durante os Domingos quaresmais, refletimos sobre algumas caractersticas da Quaresma,
especialmente presentes nos ltimos trs Domingos. Consideramos, por exemplo, a pacincia divina
como uma caracterstica da Quaresma; pacincia que espera o tempo necessrio para produzir frutos
(3DQ-C), que espera pacientemente o tempo da volta do filho casa paterna, para acolh-lo com
dignidade (4DQ-C), que pacientemente espera a converso de quem vivia no pecado, como narra o
Evangelho deste ltimo Domingo quaresmal.
Da mesma forma, durante os Domingos quaresmais, consideramos a atividade acolhedora
como um gesto de misericrdia. No existe misericrdia sem acolhimento. Foi o que refletimos no
Domingo passado, meditando a parbola do Pai Misericordioso. O acolhimento acontece tambm
neste 5 Domingo da Quaresma, na pessoa de Jesus acolhendo a mulher surpreendida em adultrio.
No existe atitude misericordiosa se no houver acolhimento, respeito e liberdade diante do outro,
especialmente aquele que errou. No se ergue uma vida com pedras nas mos.
Estas foram algumas luzes que iluminaram nossa caminhada quaresmal, neste Ano Santo da
Misericrdia. Luzes que, esperamos, possam ser acesas na vida de muitas pessoas que viviam longe
de Deus. Como tambm de pessoas que possam se sentir acolhidas pela misericrdia divina e, por
isso, se convertam e se tornem discpulos e discpulas do Evangelho. Pessoas que se sentiram
atradas pela misericrdia divina e se propuseram a ser misericordiosas como Deus misericordioso.
CONTEXTO CELEBRATIVO

Como nos demais Domingos da Quaresma, tambm neste nossa proposta celebrativa considera a
misericrdia divina agindo em favor da vida humana. Deus no condena, perdoa e perdoando salva.
Orao
Senhor, tirai de minhas mos e de minhas intenes as pedras,
que por acaso eu queira pegar para atingir quem errou.
Libertai-me, Senhor, de todo tipo de julgamento,
mesmo que existam evidncias de pecado na vida de meu irmo ou de minha irm.
Humildemente, intercedo a graa do acolhimento,
que tanto manifesta a vossa misericrdia para com os pecadores.
Tornai-me, Senhor, misericordioso para com todos,
especialmente, para com aqueles que erraram no caminho da vida
e precisam de uma mo acolhedora para levant-los e mostrar uma a direo da vida digna. Amm!