PELA F CONFESSAMOS: DEUS EXISTE!

Em Hebreus, no captulo 11 e versculo 6, o escritor nos diz: De fato,

sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que
aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna
galardoador dos que o buscam.
Sendo assim, gostaria de dissertar sobre alguns argumentos que
corroboram com a crena de que Deus existe, a saber:
1. Argumentos filosficos
Filosofia amor sabedoria. A filosofia tem como objeto de estudo as
questes da existncia humana, mas diferentemente da religio, no
baseada na revelao divina ou na f, e sim na razo.
Embora a existncia de Deus seja, em primeira instncia, uma questo
de f, h inmeros argumentos nos quais a filosofia se ampara para
defender a existncia divina. Nesta oportunidade, falarei sobre trs.
a) Argumento ontolgico. Talvez o mais aguerrido defensor desse
argumento tenha sido o filosofo francs Ren Descartes. Ele tinha como
principal mtodo de estudo, o questionamento de toda verdade que lhe
era apresentada, passando-a primeiro, pelo crivo severo da razo,
desconsiderando tudo o que a razo no aceitasse.
Para ele a nica coisa que realmente pode ser considerada verdadeira o
pensamento, pois mesmo que uma pessoa duvide que o pensamento
exista, essa sua dvida j um pensamento. Penso, logo existo.
Pensando assim, Descartes examinar a ideia de perfeio. Quando
dizemos que alguma coisa imperfeita, estamos usando a ideia de
perfeio sob a forma de falta de alguma coisa, ou seja, est faltando
algo para que essa coisa seja perfeita. Se no faltasse nada, ento seria
perfeita.

A ideia de perfeio no se origina nos sentidos, mas na razo.

Um ser imperfeito no pode ser a causa da criao de um ser perfeito,
pois o menos no pode ser a causa do mais. A ideia de perfeio nasce
junto com o homem, uma ideia inata.
A palavra "Deus" somente se aplica a um Ser que tenha o atributo de
perfeio. No h como alegar perfeio se no houver existncia. A
existncia um aspecto da perfeio. Um ser perfeito no perfeito se
no existir.
b) Argumento de contingncia. Tudo o que existe deve ter uma
explicao para sua existncia. A existncia de tudo o que existe pode ser
explicada de dois modos.
H coisas que existem por si, a sua existncia no depende de fatores
para alm de si - nmeros, objetos matemticos segundo esse
pensamento filosfico essas coisas no possuem explicao para alm de
si, eles simplesmente existem por si.
Do outro lado esto todas as outras coisas. Elas possuem causas
externas que explicam a razo pela qual existem (montanhas, pessoas,
rvores, cadeiras, galxias).
O universo existe, e no por uma causa necessria, como os objetos
matemticos, ento se deve ter uma explicao em uma causa externa,
para alm de si, do tempo, do espao, da matria, da energia. Esta deve
ser uma entidade no fsica, imaterial, espiritual que criou o universo. A
nica coisa que conhecemos que se encaixa nesta descrio Deus.
Este Deus que existe idntico ao Deus descrito nas Escrituras Sagradas.
c) Argumento cosmolgico. Esse argumento parte do pressuposto de
que o universo no eterno. Segundo os cientistas o universo teve incio
h 13,7 bilhes de anos. Outro fato a ser considerado que do nada,

nada surge. Se o universo no eterno e no surgiu do nada, ento o

universo tem uma causa, e isso aponta para um ser consciente, alm do
tempo, do espao, da matria e da energia que deu origem ao universo.
Esse ser o conhecemos como Deus.
2. Argumento cientfico
Argumento Teleolgico Quando nos deparamos com relgio no
supomos que este relgio seja fruto do acaso. O relgio um objeto
cujas caractersticas denotam que h um projetista, tem um propsito,
transmite informao e especificamente complexo. Assim, perceptvel
a qualquer pessoa, ao se deparar com as leis que regem o universo, o
fato de que o universo funciona complexamente semelhana de um
relgio. Se houver qualquer desvio ou alterao, por menor que seja,
nenhum tipo de vida possvel em nenhum lugar do cosmo. Todos os
estudiosos concordam que 13,7 bilhes de anos no so suficientes para
que haja essa ordenao to milimtrica. E mais, tem design e que se
tem design tem que ter um designer alm de si mesmo.
"Porquanto o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles,
porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos invisveis de Deus,
assim o seu eterno poder, como tambm a sua prpria divindade,
claramente

se

reconhecem,

desde

princpio

do

mundo,

sendo

percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so, por
isso, indesculpveis;" (Romanos 1: 19-20)
"Os cus proclamam a glria de Deus, e o firmamento anuncia as obras
das suas mos." (Salmo 19:1)
3. Argumento Moral
Se Deus no existe ento os conceitos absolutos de certo e errado,
aceitvel e inaceitvel no existem. Todos os valores morais so
relativos, ou seja, dependem da sociedade e da cultura vigente.

O problema que valores morais absolutos existem. Algumas coisas so

universalmente consideradas erradas, como estupro, tortura de bebes,
pedofilia, dio e crueldade. Por outro lado, amor, generosidade, auto
sacrifcio, so coisas realmente boas.
Se valores e obrigaes morais no existem sem a existncia de Deus, e
eles de fato existem, logo Deus existe.
Talvez algum diga: eu no preciso de Deus para ser uma boa pessoa.
Porque acreditar em Deus necessrio para ser uma pessoal de boa
moral?
A crena em Deus no necessria para a moralidade, mas a existncia
de Deus necessria para a moralidade. Deus necessrio como base
para as exigncias e valores morais objetivos.
Se Deus no existe e exigncias e valores morais objetivos tambm no,
toda moralidade ser relativa. Cada um ter um cdigo moral em
particular.
SUPONDO QUE DEUS EXISTE, PORQUE ACREDITAR QUE ELE SEJA O
CRISTO?
4. Argumentos cristolgicos da existncia de Deus
Os argumentos usados at agora nos mostram a consistncia do
monotesmo pregado por cristos, judeus e muulmanos, ou seja, todos
eles afirmam que existe um criador e arquiteto de tudo o que existe e
que Ele a fonte de valores morais absolutos. A questo : qual destes
monotesmos o verdadeiro?
A resposta talvez seja esta: Deus revelou-se de maneira plena na pessoa
de Jesus de Nazar. Ele afirmou ser o Filho de Deus e revelao absoluta
de Deus. E que suas afirmaes radicais foram publicamente confirmadas
por Deus com sua ressurreio.

Paulo disse: e, se Cristo no ressuscitou, intil a nossa pregao,

como tambm intil a f que vocs tm. 1 Corntios 15:14
Sobre a historicidade da ressurreio de Jesus preciso destacar 4 fatos,
reconhecidos pela grande maioria dos historiadores modernos do Novo
Testamento. Esses historiadores no so apenas cristos.
1- Jesus foi sepultado em uma tumba por Jos de Arimateia.
2- O tmulo foi achado vazio por mulheres no domingo depois da
crucificao.
3- Depois disso vrios indivduos e grupos de pessoas observaram
aparies de Jesus vivo.
4- A origem da f crist deve sua existncia a crena destes primeiros
discpulos, de que Deus havia ressuscitado a Jesus dos mortos. Uma
crena que eles comearam a ter sbita e sinceramente apesar de
todas as predisposies em contrrio. Como explicar isso da melhor
maneira?
A hiptese "Deus ressuscitou Jesus da morte" a melhor explicao para
estes fatos. A ressurreio de Jesus e as aparies ps-morte de Jesus
so to bem atestadas a ponto de serem virtualmente inegveis. Neg-la
seria o mesmo que negar a queda de Jerusalm no ano 70 d.C. ou o
reinado de Cesar Augusto.
Os escritos do N.T. so suficientemente confiveis a ponto de se crer em
algo pelo simples fato de ali estarem registrados?
Quando historiadores examinam os textos do N.T. eles no o fazem com
um olhar religioso e sim histrico, como um monte de documentos
separados, cartas, biografias, etc.
H mais relatos sobre Jesus do que sobre a maioria das grandes figuras
pblicas da antiguidade.

Talvez voc acredite que no se deva confiar nos Evangelhos alegando

que os autores faam parte de uma suposta conspirao.
Isto foi uma acusao muito usada no sculo XVIII. Mas pensar assim
mostrar-se desinformado. A crucificao foi um desastre para os
discpulos. O messias iria expulsar o inimigo de Israel e reestabelecer o
trono de Davi em Jerusalm e no ser humilhado e executado por seus
inimigos. Alm disso no havia nenhuma expectativa de que o Messias
ressuscitaria dentre os mortos. A ressurreio era uma crena judaica
para o fim dos tempos e no um evento isolado na histria para um
indivduo.
Quando se l o N.T. no h qualquer dvida de que eles estavam
dispostos a morrer pelo que acreditavam e de fato muitos morreram.
Como dizer que o relato da ressurreio o resultado de um plano
deliberado?
O mximo que se pode fazer comparar a hiptese da ressurreio com
as outras hipteses, como a da conspirao, a tumba errada, uma
alucinao coletiva e usarmos os critrios histricos padro para chegar a
um resultado satisfatrio. No h como negar a ressurreio.
Se houve ressurreio, algum o ressuscitou, e nas palavras de Jesus o
responsvel seu Pai, Deus, logo, esse Deus existe.
Todos estes argumentos no servem para ganhar debates, mas para dar
toda a glria a Deus. A funo da apologtica no ganhar uma briga,
mas defender a sua f.
"No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus.

2Ele estava no princpio com Deus. 3Todas as coisas foram

feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (...) E o
Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e
vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai." (Joo 1:1-3,14)

"Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser,

sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito
a purificao dos pecados, assentou-se direita da Majestade, nas
alturas," (Hebreus 1:3)
"Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao;"
(Colossenses 1:15)
Disse Jesus a Filipe: h tanto tempo estou convosco, e no me tens
conhecido? Quem me v a mim v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o
Pai? (Joo 14:9)
Flvio Josefo, historiador judeu que viveu de 37 d.C. at o ano 100, se
referiu a Jesus como o Cristo em seu livro Antiguidades Judaicas, livro
18, pargrafos 63 e 64, escrito em 93 em grego koin:
"Havia neste tempo Jesus, um homem sbio [, se lcito cham-lo de
homem, porque ele foi o autor de coisas admirveis, um professor tal que
fazia os homens receberem a verdade com prazer]. Ele fez seguidores
tanto

entre

os judeus como

entre

os gentios.[Ele

era

Cristo.] E

quando Pilatos, seguindo a sugesto dos principais entre ns, condenou-o

cruz, os que o amaram no princpio no o esqueceram;[ porque ele
apareceu a eles vivo novamente no terceiro dia; como os divinos profetas
tinham previsto estas e milhares de outras coisas maravilhosas a respeito
dele]. E a tribo dos cristos, assim chamados por causa dele, no est
extinta at hoje."
Jesus a maior prova da existncia de Deus! Ele Deus. Ele
confessou e provou em palavras e em aes que Deus existe. Deus
existe e galardoador dos que o buscam! H um Deus nos cus.
(Daniel 2:28), que tem todo poder, que criou todas as coisas, que se
importa com voc, que ama voc, que deu o seu nico Filho para te
salvar. No vemos o ar, mas no conseguimos viver sem ele, assim no

vemos as Deus, mas pela f temos convico que Ele existe, e no

conseguimos viver
podeis fazer"!

sem Ele, como bem disse Jesus: "Sem mim nada