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comentrios.
nova
designao
para
o
progresso,
agora
com
um
forte
vis
econmico.
Nos
anos
seguintes,
os
avanos
no
corresponderam
s
grandes
esperanas,
mas
quase
todos
os
pases
passaram
por
uma
melhoria
em
seus
padres
de
vida,
o
que
confirmou
que
o
desenvolvimento
era
possvel.
Mas
novos
problemas
surgiram.
Durante
certo
tempo,
o
medo
foi
do
fim
da
civilizao
moderna
por
uma
guerra
nuclear;
mais
recentemente,
o
verdadeiro
desafio
enfrentado
pela
humanidade
o
aquecimento
global
em
consequncia
sobretudo
do
efeito
estufa.
O
progresso
est
novamente
sendo
desafiado.
Sei
que
esse
assunto
complexo
e
contraditrio,
mas
sou
um
filho
dos
tempos
modernos
e
do
desenvolvimento
econmico
que
ele
trouxe
e,
por
isso,
sempre
acreditei
no
progresso
ou
no
desenvolvimento,
no
como
o
interminvel
aperfeioamento
da
condio
humana,
mas
como
a
progressiva
realizao
dos
objetivos
polticos
que
as
sociedades
modernas
estabelecem
na
medida
em
que
a
vida
social
deixa
de
ser
um
jogo
de
soma
zero
e
permite
melhoria
para
quase
todos,
ainda
que
de
forma
muito
desigual.
Posso
estar
errado;
os
crticos
do
progresso
esto
ainda
muito
presentes;
mas
necessrio
discutir
o
problema.
Neste
ensaio,
discutirei
o
tema,
relacionando
progresso
com
desenvolvimento
humano
ou
desenvolvimento
sem
adjetivos,
e
ambos
com
o
crescimento
ou
o
desenvolvimento
econmico.
Um
conceito
moderno
H
uma
antiga
tradio
intelectual
que
associa
a
ideia
de
progresso
ao
advento
do
Cristianismo.
O
progresso
seria
a
promessa
crist
do
milnio,
na
medida
em
que
o
Cristianismo,
com
sua
ideia
de
salvao
no
final
dos
tempos,
ou
com
a
ideia
da
cidade
de
Deus,
teria
substitudo
a
viso
dominante
na
Antiguidade
de
que
os
imprios
ou
civilizaes
caracterizavam-se
por
um
movimento
cclico
de
prosperidade
e
decadncia.
Um
defensor
dessa
viso
Robert
Nisbet
(1994:
xi),
que
afirma
que
a
ideia
de
progresso
no
exclusivamente
moderna,
nascida
do
Iluminismo,
mas
remonta
aos
antigos
gregos
e
romanos
e,
mais
especificamente,
a
Santo
Agostinho
e
a
uma
longa
e
contnua
linhagem
de
seus
seguidores
atravs
dos
sculos.
verdade
que
o
ideal
grego
era
a
vida
boa
de
Aristteles,
a
ser
alcanada
coletivamente
na
polis;
o
ideal
romano
era
semelhante:
a
construo
da
repblica;
verdade
que
a
democracia
grega
e
a
repblica
romana
foram
importantes
conquistas
polticas;
mas
no
eram
compatveis
com
as
condies
econmicas
e
sociais
da
poca,
e
logo
foram
abandonadas.
Os
cristos,
liderados
por
Santo
Agostinho,
viam
o
progresso
como
a
realizao
da
cidade
de
Deus,
mas
essa
viso
tem
pouca
relao
com
o
que
entendemos
por
progresso.
Para
os
gregos,
a
vida
boa
e
o
interesse
pblico
deveriam
ser
alcanados
aqui
e
agora,
enquanto
para
os
cristos
o
objetivo
era
a
salvao.
Em
ambos
os
casos
inexistia
a
ideia
de
progresso
entendida
como
um
processo
histrico.
A
ideia
de
progresso
nasceu
de
um
Iluminismo
racionalista
e
anti-religioso.
Se
pudssemos
definir
os
filsofos
do
sculo
XVIII
por
apenas
uma
reivindicao,
seria
a
da
secularizao
do
Estado
a
separao
entre
religio
e
Estado.
Uma
coisa
a
ideia
de
providncia,
outra,
a
ideia
de
progresso.
Progresso
e
desenvolvimento
so
conceitos
modernos;
datam
da
Revoluo
Capitalista.
O
progresso
um
conceito
do
Iluminismo
do
sculo
XVIII,
quando
a
Frana
e
a
Inglaterra
estavam
envolvidas
em
sua
revoluo
capitalista;
o
desenvolvimento,
um
conceito
do
ps-Segunda
Guerra
Mundial.
O
filsofo
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o
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progresso
com
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4
Gray
refere-se
ao
conto
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Conrad,
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outpost
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que,
17