YESHUA E SEUS DISCPULOS, JUDEUS ZELOSOS DA TOR

H um tremendo engano por parte dos leigos que pensam que Yeshua e seus discpulos inventaram um
cristianismo contrrio aos princpios do judasmo, em especfico da Tor, das tradies e dos costumes
judaicos. Isto nunca foi verdade.
Outro grande engano o que dizem sempre que um judeu ao crer em Yeshua se torna cristo e deixa de ser
judeu. Isto tambm no verdade, pois era justamente o contrrio que ocorria, ou seja, o gentio que cria em
Yeshua, era enxertado na Oliveira (smbolo do Israel Espiritual) e passava a fazer parte da famlia de Dus
(judeus e gentios crentes na pessoa do messias Yeshua) e que os judeus deveriam continuar vivendo como
judeus, sob a graa, mas sendo zelosos com a Lei, cumprindo a Tor atravs de seus mandamentos, estatutos
e ordenanas dadas em carter irrevogvel aos filhos de Israel. Em outras palavras, a graa obtida pela f em
Yeshua, no anulava ou desfazia os preceitos das leis judaicas.
At o sculo segundo, a chamada seita dos Netsarim (Nazarenos), congregava judeus e gentios em suas
sinagogas.
Na comunidade judaica, segundo a Bblia, no se conhecia o nome cristo, seno, Netzarim (Nazarenos). Com
a traduo da Bblia para a lngua grega j no incio da era crist romana, este termo foi traduzido para Cristo.
Sem a influncia de Roma, o judasmo dos Netsarim (Nazarenos) era autntico e obediente Tor, uma vez
que Yeshua no anulou a Lei, pelo contrrio, Ele a cumpriu (Mt 5:17). Ele e os seus discpulos judeus
continuaram vivendo como judeus, mesmo aps a morte de Yeshua. Paulo (Shaul), to mal interpretado,
sempre foi um judeu zeloso de toda a lei de Moiss e fiel s tradies de seus pais (Atos 21:20).
Os judeus estudavam as Parashiot (pores semanais da Tor) e as Haftarot (as pores dos profetas) todos
os sbados, como feito at hoje pela comunidade judaica. Os gentios que com eles congregavam no
deveriam ser circuncidados e no eram obrigados ao zelo da Lei (Atos 15), mas seguiam os outros costumes e
tradies judaicas. O pensamento e interpretao dos textos bblicos eram segundo o contexto judaico e o uso
da midrash era constante.
Quem aboliu a lngua hebraica, a liturgia judaica, a interpretao dos textos, certos mandamentos e estatutos
como a guarda do Shabat (sbado) e a celebrao das festas bblicas foi o catolicismo de Roma, no os
Netsarim (Judeus seguidores de Yeshua) da poca.
Vamos dar alguns exemplos dos textos neo-testamentrios que provam o enunciado acima, que Yeshua, seus
apstolos e discpulos judeus eram fiis aos princpios bblicos judaicos.
At hoje muitos cristos entendem erroneamente que Yeshua fundou uma religio crist, rompendo com suas
razes e princpios. Afim de provar aos leitores cristos e no cristos que isto no verdadeiro e que muitos
tm permanecido em doutrinas enganosas de homens, vamos citar, abaixo uma srie de passagens dos
prprios evangelhos, onde podemos comprovar o estilo de vida judaico de Yeshua e seus apstolos.
Yeshua e a Tor
Yeshua foi circuncidado
J no incio dos evangelhos encontramos o texto de Lucas relatando a circunciso de Yeshua no oitavo dia,
cumprindo a Mitzv (Mandamento) da Tor. Quando se completaram os oito dias para ser circuncidado o
menino, foi-lhe dado o nome de Yeshua, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido. (Lucas 2:21).
Sua me, Maria, tambm era zelosa da Lei, pois no versculo seguinte 52 diz: terminados os dias da
purificao segundo a Lei de Moiss, levaram-no a Jerusalm para ser apresentado ao Senhor.

Yeshua celebrava as festas judaicas

O prprio evangelho de Lucas (2:41) mostra que todos os anos Ele e seus discpulos iam a Jerusalm para
celebrar as Festas. Por exemplo, a Pscoa, estatuto perptuo para os filhos de Israel (xodo 23:14-15 e
Deuteronmio 16:16).
Joo Batista era cumpridor da Lei
Joo Batista era justo e cumpridor da Lei e de todos os princpios da Tor segundo Marcos 6:20. Ele no
exaltaria Yeshua se este no fosse zeloso e cumpridor da Tor. (Marcos 1:7)
Yeshua guardava o Shabat
Inmeras passagens na Bblia mostram Yeshua e seus discpulos guardando o Shabat (o sbado de descanso).
Ele jamais deixou de guardar o Shabat e incomodava os fariseus da poca quando Ele combatia o legalismo da
guarda do Shabat, pois Yeshua ressaltava que o princpio da Lei era mais importante do que o legalismo cego
que alguns fariseus praticavam. Yeshua ensinou que o princpio da Lei a vida e sua preservao. Ele exortou
os fariseus que no sbado eles poderiam socorrer um animal que casse numa vala, no porque o animal valia
um preo no mercado, mas sim, porque possua uma vida dada por Dus. Lucas 4:16 um bom exemplo de
Yeshua indo sinagoga no dia de sbado para estudar a Parash (poro da Tor ) e a Haftar (a poro dos
profetas)
Lucas 4:16 Chegando a Nazar, onde fora criado; entrou numa sinagoga no dia de sbado, segundo o seu
costume, e levantou-se para ler (a Tor); e foi-lhe entregue o livro do profeta Isaas (Haftar); e abrindo-o,
achou o lugar onde estava escrito: O Esprito do Senhor est sobre mim, porquanto me ungiu para anunciar
boas novas aos pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos, e restaurar vista aos cegos, para pr
em liberdade os oprimidos, e para proclamar o ano aceitvel do Senhor( Isaas 61:1)
Os discpulos continuaram (como judeus zelosos) guardando o shabat e as tradies
Em Atos captulo 13, encontramos o texto: Mas eles (os discpulos), passando de Perge, chegaram a
Antioquia da Pisdia; e entrando na sinagoga, no dia de sbado, sentaram-se para a leitura da Lei (Tor) e dos
profetas (Haftar)
Yeshua e seus discpulos comiam a comida kashrut (Levitico 11)
No livro de Lucas, o seguinte texto prova que eles comiam segundo as leis alimentares recomendados na Tor.
Ora, chegou o dia dos pes zimos, em que se devia imolar a Pscoa; e Jesus enviou mensageiros a Pedro
e a Joo, dizendo: Ide, preparai-nos a pscoa, para que a comamos (Lucas 22:7-23)
A Tor era a base do ensinamento de Yeshua
Uma das frases de Yeshua mais clara quanto lei (a Tor) est registrada em Mateus 5:17, quando Ele diz:
No penseis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim destruir, mas cumprir. Porque em verdade vos
digo que, at que o cu e a terra passem, de modo nenhum passar da lei um s i (yod) ou um s til at que
tudo seja cumprido
Outro versculo, registrado no mesmo livro de Mateus mostra que os ensinamentos de Yeshua estavam em
consonncia com a Tor: Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho tambm vs
a eles; porque est na lei e nos profetas (Mt 7:12).

Somente quem conhece os ensinamentos da Tor pode perceber que Yeshua pregava e anunciava ao povo de
sua poca os princpios da Tor atravs de suas elucidativas parbolas. Ele seguiu os mesmos princpios dos
profetas, quando escreviam ou falavam ao povo. Tudo precisava estar respaldado pela Tor, cujo texto escrito
por Moiss, alm de inspirado por Dus, era tambm escrito pelo prprio dedo ou at mesmo ditado por Ele.
Poucos cristos sabem, por exemplo, que todo o Novo Testamento, incluindo as cartas de Paulo, Pedro, Joo
foram escritas dentro dos princpios da Lei ou do Pentateuco. Por exemplo, o ltimo livro da Bblia, Apocalipse,
dos seus 406 versculos, 278 so repeties do prprio texto da Tor.
Yeshua era bem recebido nas sinagogas
Vrias passagens da Bblia, mostram claramente, que Yeshua era bem recebido nas sinagogas de Israel, tanto
em Jerusalm como na regio da Galilia. Foi, ento, por toda a Galilia, pregando nas sinagogas deles e
expulsando os demnios(Marcos 1:39). Se Yeshua pregava nas sinagogas era porque havia respeito e
credibilidade no meio dos Miniam. Se Yeshua no fosse seguidor da Tor jamais Ele seria autorizado ou
convidado a ensinar no meio dos sbios judeus da poca. Encontramos tambm a passagem de Jairo, um dos
chefes da sinagoga, que lanou-se aos ps de Yeshua, suplicando a cura de sua filha.
Yeshua se vestia como judeu religioso
Yeshua era fariseu. Portanto, seguia, risca, os costumes religiosos da poca. Ele usava talit com sua franjas
em cada canto, smbolo religioso que lembra a observncia e a guarda dos mandamentos de Dus. No texto
original do evangelho de Marcos (5:27) lemos que a mulher enferma tocou na orla (tsitsit - Franjas judaicas) do
talit de Yeshua, smbolo tambm de autoridade.
Com certeza, Ele tambm cobria a cabea com o talit ou com leno apropriado. No existia, na poca, o uso do
Kip moderno que passou a ser uma lembrana da mitra sacerdotal ou do costume de cobrir a cabea, em
reverncia a Dus. Outros povos orientais tambm cobrem suas cabeas pelas mesmas razes, no sendo um
costume s do povo judeu.
Yeshua testemunha o Shem
Como um bom judeu, Yeshua recitava e ensinava o texto do Shem Israel Adonai Eloheinu Adonai Echad, que
diz: Ouve Israel o Senhor nosso Dus Um. Amars, pois, o Senhor teu Dus com todo o teu corao, com
toda a tua alma e com todas as tuas foras A parbola do bom samaritano inicia com a pergunta de um
mestre judeu a Yeshua:
E eis que se levantou certo doutor da lei e, para experiment-lo, disse: Mestre, que farei para herdar a vida
eterna? Perguntou-lhe Yeshua: Que est escrito na lei? Como ls tu? Respondeu-lhe ele: Amars ao Senhor
teu Dus de todo o teu corao, de toda a tua alma, com todas as tuas foras e com todo teu entendimento, e ao
teu prximo como a ti mesmo.
Tornou-lhe Yeshua: Respondeste bem; faze isso e vivers. Ele, porm, querendo justificar-se, perguntou a
Yeshua: Quem o meu prximo? E Yeshua, prosseguindo, contou-lhe a parbola do bom samaritano (Lc
10:25-42).
Certa vez Yeshua foi interrogado por um mestre da Torah que lhe fez a seguinte pergunta em Marcos.12:28-34:
Mestre, qual o mandamento mais importante ? Ele (Yeshua) respondeu que o maior e o principal entre
TODOS os mandamentos :

Shm, Yisrael ! Adonai Eloheinu, Adonai echad.( Ouve, Israel, o Senhor nosso Dus, o Senhor Um ) e voc
deve amar o Eterno, seu Dus, de todo corao, de toda alma, de todo entendimento e com toda fora; ; este
o primeiro mandamento.
E o segundo este : Ame o teu prximo como a si mesmo. No existe mandamento maior que estes.
O mestre da Torah lhe disse: Muito bem respondido Mestre. Voc falou a verdade quando disse que Dus um
( echad )
Yeshua era chamado de Rabi
Nicodemos, um importante lder dos fariseus, foi ter com Yeshua de noite e disse: Rabi, sabemos que s
mestre, vindo de Dus, pois, ningum, pode fazer estes milagres que tu fazes, se Dus no estiver com ele (
Joo 3:2). O ttulo de rabi quer dizer meu mestre, termo similar a rabino quer dizer tambm nosso mestre,
era dado somente aos estudiosos e realmente mestres no ensinamento da Tor, sendo zelosos da lei.
Yeshua curava enfermos e exortava-os a serem cumpridores da Tor
So vrias as passagens nos evangelhos que mostram Yeshua curando enfermos e os exortando para que
voltassem para a Tor, guardando os mandamentos, estatutos e ordenanas, como o leproso em Lucas (5:1216) em Mateus (8:1-4) e outras passagens.
Paulo (Shaul) e os discpulos tambm eram seguidores da Tor
Paulo (Shaul) tambm era temente a Dus e seguidor da Tor como bom fariseu da tribo de Benjamim. No livro
de Atos dos Apstolos escrito por Lucas, vemos Paulo e seus seguidores, judeus messinicos, guardando o
shabat e realizando o servio da Tor 59 Mas, eles passando de Perge, chegaram a Antioquia da Pisdia; e
entrando na sinagoga no dia de sbado, sentaram-se. Depois da leitura da Lei (Parash) e dos Profetas
(Haftar), os chefes da sinagogas (Miniam) mandaram dizer-lhes: Irmos, se tendes alguma palavra de
exortao ao povo, falai (Atos 13: 13-14).
Um outro bom exemplo mostra que Paulo (Shaul) e os discpulos eram judeus zelosos da lei est registrado em
Atos 21:20 que diz: Ouvindo eles isto, glorificaram a Dus, e disseram-lhes: Bem vs, irmos, quantos
milhares h entre os judeus que tm crido (em Yeshua) e todos so zelosos da lei
Judeus crentes em Yeshua devem continuar vivendo como judeus, assim como gentios crentes devem
continuar vivendo como gentios, mas ambos sendo um na pessoa do Messias, fazendo parte da famlia de Dus.
(Efsios 2:19)
bom que se diga, bem claramente, que no encontramos nenhuma carta escrita por Paulo (Shaul) nada que
no fosse condizente com os ensinamentos da Tor e com o zelo pela Palavra de Dus. Paulo e os discpulos
sempre deram bom testemunho da Tor, cumprindo as boas tradies judaicas. A grande revelao de Paulo
era ensinar aos judeus a crerem nas boas novas do Messias Yeshua e continuarem vivendo como judeus
zelosos com os estatutos perptuos que o Senhor deu aos da Casa de Israel e aos gentios, agora crentes em
Yeshua, que eram enxertados na oliveira (Israel), participando das mesmas bnos dos filhos de Israel.
Esta uma das caractersticas adotadas na chamada "Igreja primitiva" (segmento judaico dos Netzarim
"Nazarenos") que funcionou sob o prisma judaico at o sculo quarto, quando o domnio de Roma avocou para
si a difuso das boas novas de Yeshua e de seus discpulos sobre o nome de uma religio no mais judaica,
adotando o nome de Igreja Catlica Apostlica Romana, ou seja, o primeiro ramo do chamado, ento,
cristianismo, do qual sculos mais tarde daria outras ramificaes decorrentes da reforma protestante.

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Glossrio de Termos Judaicos Deste Artigo
Midrash judaica constitui da tcnica hermenutica de correlacionar textos segundo o pensamento e contexto
judaico em vrios nveis de interpretao.
Lucas 2: 22
Yod [ y]: Menor letra do alfabeto hebraico, correspondente a letra i no alfabeto romano.
Til, corresponde a um pequenino segmento de trao que diferencia letras semelhantes. Ex: d e r (d e r).
Miniam: Em toda sinagoga h o chamado miniam que composto por 10 membros idneos, sem os quais
nenhuma cerimnia ou celebrao pode ser realizada.
Talit: manto de uso dirio, tambm chamado de chale de orao em formato retangular que possui quatro
franjas em cada canto. Os oito fios (Tsitsitot) que compem cada franja so tranados atravs de sete ns. O
uso do talit est ordenado em Nm 15:37-41, como estatuto aos filhos de Israel.
Kip: tambm conhecido como solidu que cobre a cabea dos homens como smbolo de submisso e
dependncia de Dus.
Shem: orao recitada vrias vezes ao dia por um judeu. Corresponde ao texto da Tor (Dt 6:4).
Servio da Tor Realizado em todas as manhs de sbado nas sinagogas, quando se l a poro da Tor
(Parash) e trechos dos livros dos profetas (Haftar)
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(*) Marcelo M. Guimares - Engenheiro Industrial, MBA em Economia, Telogo, Rabino Messinico ordenado
pelo Netivyah Bible Instruction Ministry-Jerusalm-Israel. Fundador do Ministrio Ensinando de Sio, do Cates,
da Abradjin e da Congregao Har Tzion em Belo Horizonte-Brasil.