UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS, E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL

Rafael Fanni

Temporalizao dos discursos polticos

no processo de Independncia do Brasil (1820-1822)

(Exemplar Corrigido)

So Paulo
2015

RAFAEL FANNI

Temporalizao dos discursos polticos

no processo de Independncia do Brasil (1820-1822)

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria Social da Faculdade de

Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo para obteno do ttulo
de Mestre em Histria
Orientador: Prof. Dr. Joo Paulo Garrido Pimenta

(Exemplar Corrigido)

So Paulo
2015
II

FANNI, Rafael. Temporalizao dos discursos poltico no processo de independncia do

Brasil (1820-1822). Dissertao apresentada Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo para obteno do ttulo de Mestre em Histria.

Aprovado em: 29 de janeiro de 2015.

BANCA EXAMINADORA

Prof. Dr. Joo Paulo Garrido Pimenta (Orientador)

Instituio: Faculdade de Filosofia, Letras, e Cincias Humanas - USP
Julgamento: ____________________ Assinatura: ___________________________

Prof. Dr. Javier Fernndez Sebastin

Instituio: Universidad del Pas Vasco (Bilbao) - UPV
Julgamento: ____________________ Assinatura: ___________________________

Prof. Dr. Valdei Lopes de Araujo

Instituio: Instituto de Cincias Humanas e Sociais - UFOP
Julgamento: ____________________ Assinatura: ___________________________

Prof. Dr. Fabio Wasserman (suplente)

Instituio: Instituto Ravignani (Conicet Universidad de Buenos Aires) - UBA
Julgamento: ____________________ Assinatura: ___________________________

Prof. Dr. Rafael de Bivar Marquese (suplente)

Instituio: Faculdade de Filosofia, Letras, e Cincias Humanas - USP
Julgamento: ____________________ Assinatura: ___________________________

III

 minha doce Ana.

IV

AGRADECIMENTOS

Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP), pelo

financiamento da pesquisa por meio da bolsa de mestrado que permitiu a realizao deste
trabalho.
Aos funcionrios da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e do Arquivo Edgard
Leuenroth da Universidade de Campinas e do Arquivo do Instituto de Estudos Brasileiros
da Universidade de So Paulo.
Ao professor Joo Paulo Garrido Pimenta, pela oportunidade, confiana e
cuidadosa orientao, tal como por construir um estimulante ambiente intelectual.
banca de qualificao, composta pelos professores Valdei Lopes de Araujo e
Rafael Bivar de Marquese, pela leitura atenta, crticas e sugestes fundamentais para o
prosseguimento deste trabalho.
Aos professores Javier Fernndez Sebastin e Fabio Wasserman, pela interlocuo
estabelecida nas disciplinas, palestras e reunies de discusso dos projetos de pesquisa
coordenados por Joo Paulo Pimenta. Estendo o mesmo agradecimento aos demais
membros do Projeto Iberconceptos 3, em especial aos participantes do Colquio
Internacional Experincias de Tempo nos sculos XVIII e XIX, ocorrido em So Paulo
em abril de 2014. No poderia deixar de mencionar a professora Andra Slemian, sempre
generosa e disposta a um debate franco de ideias.
Aos colegas de orientao e grupos de pesquisa dos quais participo, como o LabMundi, Grupo das Independncias e Grupo do Tempo. Em particular, agradeo ao
Ed Trota Levati, Oscar Javier Castro, Cristiane dos Santos, Jlia Neves, Santiago
Cabrera, Adilson Brito, Carlos Augusto, Elis Pacfico, Priscila Ferrer, Camilla Farah,
Sarah Tortora, Lucas Otto, Mariana Leo, Mariana Paulino, Gabriela Ferreira e Thais
Videira.
Ao amigo Pablo Braulio de Souza, que muitas vezes compartilhou das aflies e
inquietaes impostas pelas rotinas e contingncias da vida acadmica, tal como ouviu
atentamente minhas ladainhas estticas e polticas sobre a cidade de So Paulo. Mais do
que isso, dessa amizade recebi o acolhimento fraterno de sua av, tias, tios e primos, que
hoje, tambm posso dizer so meus. vov Maria Jos e tias Dora e Zlia, tenho imensa
gratido.

Ao David Lacerda, grande amigo, interlocutor de mais de uma dcada, provocador

algumas vezes, sempre um incentivador. Foram muitas as conversas dmods sobre
futebol, poltica e histria. Sua colaborao nesses ltimos meses foi inestimvel com as
leituras e crticas s verses preliminares dos captulos. Alm disso, me prestou todo o
auxlio nas viagens para Campinas e Rio de Janeiro. Em Campinas obtive o apoio da
Virgnia, e no Rio de Janeiro, do Marcelo Lyra, quem inclusive colaborou com a pesquisa
dos panfletos da Biblioteca Nacional.
Aos amigos Thiago Santos e Fbio de Oliveira, com os quais tenho o prazer de
conviver diariamente, compartilhando angstias, sonhos e momentos de descontrao.
Ao amigo Michel Rocha pelos bons dedos de prosa e as zoas que no podem faltar. Ao
amigo Jder Muniz, tambm pelos bons dedos de prosas sobre futebol e poltica. Lilian
Herrera, querida amiga, encontrada num curso de espanhol.
Ao meu pai Manoel e minha me Maria Jos, pela confiana, pacincia e apoio
incondicional. s minhas irms Manoela e Danielle, tal como meu cunhado Daniel por
todo apoio e incentivos.
Ana, no h palavras que confortem a incontornvel saudade.

VI

FANNI, Rafael. Temporalizao dos discursos poltico no processo de independncia do

Brasil (1820-1822). Dissertao apresentada Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo para obteno do ttulo de Mestre em Histria.

RESUMO

Este trabalho analisa a configurao de formas discursivas no Rio de Janeiro poca da

Independncia do Brasil (1820-1822). Ao direcionar as atenes para a imprensa
peridica e panfletria desse perodo, pretende-se investigar o processo de
temporalizao de discursos polticos e suas implicaes na relao entre as experincias
do tempo histrico e a consecuo da mudana poltica. Para tanto, a dissertao volta-se
para o estudo de conceitos, linguagens, metforas e expresses conformadoras de uma
tessitura lingustica na qual o tempo histrico era o eixo de performances discursivas
atuantes no processo de Independncia. Assim, a partir dos elementos em questo,
defende-se a tese de que a temporalizao dos discursos polticos se articula, bem como
se retroalimenta de uma nova dinmica histrica, na qual, entre fins do sculo XVIII e
incio do sculo XIX, um espao de experincia revolucionrio moderno vinha sendo
formado.

PALAVRAS-CHAVE: discursos polticos, temporalizao, Independncia do Brasil,

Rio de Janeiro, panfletos e peridicos

VII

FANNI, Rafael. Temporalization of political discourses in the process of Independence

of Brazil (1820-1822). Dissertacion submitted to Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas da Universidade de So Paulo to obtaining a master's degree in
History.

ABSTRACT

This work analyses the configuration of discourses in Rio de Janeiro at the time of the
independence of Brazil. By focusing on the periodical press as well as on leaflets
published during that period, the research studies the process of temporalization of
political discourses and its implication to the relationship between historical time and the
dynamics of political change. In order to do so, this dissertation focuses on the study of
concepts, languages, metaphors, and expressions that shaped linguistic constructions in
which the historical time consisted of the axis of discursive performances interfering in
the process of independence. Taking these issues into consideration, this works
hypothesizes that the temporalization of political discourses articulated as well as fed
itself in a new historical dynamic spanning from the late 18th century and early 19th
century, when a revolutionary modern space of experience was being formed.

KEYWORDS: political discourses, temporalization, Brazilian Independence, Rio de

Janeiro, pamphlets and newspaper

VIII

SUMRIO

Introduo........................................................................................................................01

Captulo 1 A temporalizao dos discursos em um espao de experincia

revolucionrio moderno...................................................................................06
1.1. Entre Lisboa e o Rio de Janeiro: dois momentos do debate poltico.................08
1.2. Da persuaso das reformas ao amor pelas novidades.......................................18
1.3. Como ser imune vertigem revolucionaria do Sculo ?...............................47

Captulo 2 A regenerao poltica como triunfo constitucional...................................55

2.1. A adeso ao constitucionalismo e a ampliao dos
espaos pblicos de opinio............................................................................56
2.2. O apelo constitucional no Rio de Janeiro e os dilemas da Corte....................68
2.3. Os impressos e a luta contra o despotismo..................................................80
2.4. O discurso histrico e os fundamentos para a unio
da famlia portuguesa..................................................................................89

Captulo 3 A emancipao como a verdadeira causa da nao...............................102

3.1. Os decretos das Cortes de Lisboa e a reconfigurao do
campo discursivo...........................................................................................105
3.2 A independncia do Brasil e o espao de experincia revolucionrio...........122

Consideraes finais......................................................................................................135
Fontes e Bibliografia.....................................................................................................138

IX

INTRODUO
Que risonho futuro se oferece a meus olhos no caso de se no baldarem
to formosas esperanas! O Brasil vai ser a inveja de todas as Naes da
Europa. As riquezas, que encerra o seu seio; a extenso de suas Costas; a
magnificncia de seus portos; a sua bela localidade; a salubridade do seu
Clima; dando a tudo isso alento, e vida uma forma Governativa Patritica
quantos, e quo rpidos engrandecimentos de uma Constituio
Regeneradora em um pas novo, que agradecido abraa todos os
melhoramentos, e reformas.1

No incio de 1822, quando foi publicada a Carta ao sacristo de Tambi, sobre a

necessidade da reunio de Cortes no Brasil, os espaos pblicos do Rio de Janeiro se
encontravam em enorme agitao. Um dos fatores a contribuir com essa situao era a
proliferao de peridicos e panfletos polticos desde a adeso fluminense ao movimento
constitucionalista portugus. O nmero crescente de papis impressos, avulsos e
peridicos, foi um dos resultados imediatos da Revoluo do Porto, de 24 de agosto de
1820. A imprensa de opinio dos anos de 1820-1822, portanto, intensificou o debate
poltico sobre temas fundamentais, tais como o retorno ou no de D. Joo VI para Portugal
e a necessidade de reformas na organizao do Estado. Se antes essas discusses eram
incipientes, elas passariam a provocar transformaes nos espaos pblicos de modo a
romper as barreiras ao juzo crtico sobre a poltica.
Em meio variedade de temas veiculados pelos impressos, que demonstravam
profundos vnculos com a formao de uma esfera pblica de tipo moderno, observa-se a
manifestao de certas noes, concepes e representaes do tempo histrico
reveladoras de um processo de temporalizao dos discursos polticos. Este fenmeno,
engendrado pela conscincia crescente da imanncia do tempo como fator impulsionador
das mudanas histricas, produzia e intensificava a sensao de que essas transformaes
ocorriam de maneira cada vez mais acelerada. Como podemos notar no trecho acima,
alguns elementos caractersticos de uma temporalizao discursiva perpassavam todo o
discurso do sacristo de Tambi. A proposital inclinao em extrair de um futuro
temporalmente aberto, a imagem propulsora do movimento histrico, reforada pelo uso
de expresses e conceitos de movimento (tais como, Constituio Regeneradora,
melhoramentos e reformas), ensejava um tipo novo de experincia temporal que

Carta ao sacristo de Tambi, sobre a necessidade da reunio de Cortes no Brasil, Rio de Janeiro,
Impresso de Silva Porto, 1822, p.7.

alterava o alinhamento entre experincias e expectativas.2 Embora seja bvio, cabe

salientar que as elaboraes de prognsticos surgidas nos debates da imprensa diziam
mais sobre as condies histricas do presente de quem os proferia nos discursos, do que
qualquer outra coisa. Sendo assim, afirmar que o Brasil viria a ser a inveja de todas as
Naes da Europa, como fez o panfletrio, era trazer para o seio da disputa poltica,
tambm a disputa sobre o verdadeiro sentido do processo histrico. E quanto a isso, a seu
ver, a conquista de um lugar privilegiado entre as demais naes, dependeria do empenho
dos lusoamericanos em defender um regime representativo constitucional que mantivesse
a unio com Portugal, mas que ao mesmo tempo, garantisse ao Brasil autonomia
legislativa organizada em torno de um representante da monarquia em seu territrio.
Essa proposta no surgia do nada, inspirava-se na defesa que os deputados
hispanoamericanos faziam nas Cortes de Madri de uma arquitetura institucional prxima
requerida pelo panfletrio. Em meio instabilidade e a provisoriedade da cena poltica
do Rio de Janeiro naquele perodo, o olhar sobre o presente convulso da Amrica
hispnica tornava-se fonte de ensinamentos teis na construo do porvir, fosse como um
alerta para evitar consequncias indesejveis, fosse, em momentos limites, fornecendo
igualmente exemplos desejveis de ruptura entre colnias e metrpoles. Sendo assim, o
caso aqui mobilizado era apenas um dos muitos surgidos nos impressos analisados neste
estudo. Portanto, levando-se em conta o prprio panorama poltico e histrico presente
nos discursos dos partcipes do movimento de Independncia repetidas vezes ancorados
em certos acontecimentos surgidos em realidades polticas distintas, mas que
conformavam uma mesma unidade conjuntural histrica defendemos a tese de que a
temporalizao dos discursos polticos se articula, bem como se retroalimenta de uma
nova dinmica histrica, na qual, entre fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX, um
espao de experincia revolucionrio moderno vinha sendo formado.
Esta dissertao objetiva estudar o processo de Independncia do Brasil atravs
de discursos veiculados na imprensa peridica e panfletria do Rio de Janeiro. Trata-se
de analisar, primeiramente, aquelas performances discursivas que ensejavam alteraes
fundamentais nas estruturas temporais da experincia da histria, bem como se
ancoravam em uma viso de conjunto sobre os demais processos revolucionrios
ocorridos no continente Americano, perfazendo assim, de fato, uma mesma experincia

Reinhart Koselleck, 'Espao de experincia' e 'horizonte de expectativa': duas categorias histricas,

Futuro Passado: contribuio semntica dos tempos histricos, Rio de Janeiro, Contraponto, Ed.
PUC-Rio, 2006.

histrica.
Esse aspecto, ainda pouco explorado pela historiografia da Independncia, impe
a necessidade de circunscrever o tema mais geral deste trabalho na direo da perspectiva
historiogrfica que visa problematizar o consagrado enfoque da singularidade do caso
brasileiro perante as demais experincias de separao poltica entre colnias e
metrpoles no espao iberoamericano do incio do sculo XIX. Grosso modo, essas
abordagens sublinharam excessivamente um ou outro aspecto, qui ambos, de uma
independncia do Brasil fundada em um carter pacfico, que prezou pela
manuteno da integridade territorial e adotou um regime monrquico constitucional,
contrastante com a violncia dos conflitos polticos hispnicos que conduziram ao
esfacelamento e a fragmentao da antiga Amrica espanhola resultando da o
surgimento de vrias repblicas. Embora essas interpretaes no neguem a existncia de
vnculos e proximidades entre as trajetrias polticas lusoamericanas e hispanoamericanas
do incio do sculo XIX, salienta Joo Paulo Garrido Pimenta, muito pouco tem sido
feito, contudo, para elucidar a complexidade das feies e da dinmica da inter-relao
entre elas. 3
Com o fim de explorar o campo discursivo disponvel aos partcipes do debate
pblico em que se projetou a Independncia, essa pesquisa se fundamenta em
documentao impressa variada (peridicos, panfletos, manifestos, memrias, debates
parlamentares, correspondncias, documentos oficiais e dicionrios) de circulao, entre
1820 e 1822, no universo poltico reinol (especialmente alguns panfletos e manifestos
vintistas) bem como lusoamericano, com maior destaque para a imprensa fluminense,
certamente a mais numerosa em termos de peridicos e panfletos em geral.4 A escolha do
Rio de Janeiro justifica-se tambm, por ter se constitudo como uma das regies de intensa
politizao de identidades coletivas, especialmente entre finais do sculo XVIII e
princpios do oitocentos, tornando-se um centro regional de articulao e defesa de
interesses de influncia decisiva na construo de acordos ou desencadeamento de
conflitos pelas outras partes do Brasil.5
3

Joo Paulo G. Pimenta, O Brasil e a Amrica espanhola (1808-1822), So Paulo, Universidade de So

Paulo, (Tese de doutorado), 2003, p. 14
Todas as citaes documentais presente nesta dissertao sofreram atualizao ortogrfica e gramatical,
preservando-se, as maisculas e as palavras em itlico dos originais.
Istvn Jancs & Joo Paulo G. Pimenta, Peas de um mosaico (ou apontamentos para o estudo da
emergncia da identidade nacional brasileira), in Carlos G. Mota (org.), Viagem incompleta - a
experincia brasileira, So Paulo, SENAC, 2000; Maria de Ftima Gouva, As bases institucionais da
construo da unidade. Dos poderes do Rio de Janeiro joanino: administrao e governabilidade no
Imprio luso-brasileiro, Istvn Jancs, (org.), Independncia: historia e historiografia, 2005, p 707-

No captulo 1, sero analisados os aspectos gerais e tericos da questo levantada

em torno da configurao de formas discursivas em processo de temporalizao nos
debates pblicos ocorridos na imprensa peridica e panfletria do Rio de Janeiro. A nfase
recai, especialmente, sobre os significados do vocabulrio poltico dos protagonistas do
movimento constitucionalista portugus, iniciado no Porto em 1820, e, posteriormente,
dos liberais lusoamericanos crticos da poltica das Cortes de Lisboa entre 1821 e 1822.
Sob o pano de fundo desses dois momentos distintos no jogo poltico, busca-se averiguar
vocbulos, expresses e metforas, que em conjunto demonstravam certas noes,
concepes e representaes do tempo histrico, afetadas pela sensao generalizada de
acelerao do ritmo das mudanas polticas. Um dos pontos centrais da discusso desse
captulo refere-se aos usos retricos em torno do neologismo recolonizao, forjado por
panfletrios e periodistas fluminenses em reao poltica das Cortes de Lisboa. Defendese a hiptese que o apelo ideia de recolonizao pode ser vista como uma persistncia
de um modelo de histria magistra vitae em um contexto revolucionrio, na medida em
que a noo de repetio/imitao contida no conceito recolonizao tornava-se
bastante instrutiva na demonstrao da tese de um retrocesso iminente, mimetizado no
projeto constitucional das Cortes de Lisboa. A recolonizao no se configuraria
exatamente como um prognstico, mas sim como a reedio do passado no futuro, nesse
sentido julgava-se que aquele projeto deveria ser combatido pelos lusoamericanos que
projetavam perspectivas de futuro inteiramente novas.
No captulo 2, analisam-se mais detidamente as presses que levaram adeso do
Rio de Janeiro ao constitucionalismo portugus. Chama-se ateno para o fato da luta em
defesa dos princpios constitucionais, concomitante instalao das Cortes de Lisboa, a
formao dos espaos pblicos de opinio nas provncias lusoamericanas, com a
formao das juntas provisrias de governo, as reunies para eleio e o surgimento da
imprensa ter se construdo sobre um conjunto de novas prticas polticas que fizeram
aprofundar a sensao de experincia de um novo tempo. Frente a esse cenrio de
profundas transformaes nota-se entre os panfletrios e periodistas fluminenses um
esforo por aproximar Portugal e Brasil em torno de uma mesma causa constitucional
procurando-se salientar nos discursos polticos os fundamentos histricos da comunho
de interesses entre portugueses europeus e americanos. No entanto, as leituras do passado

752; ______, O imprio das provncias: Rio de Janeiro, 1822-1889, Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 2008; Miriam Dolhnikoff, Construindo o Brasil: unidade nacional e pacto federativo no
projeto das elites (1820-1842), So Paulo, FFLCH-USP (doutorado), 2000.

da colonizao portuguesa da Amrica propiciaram a atribuio de feies especficas ao

Brasil, potencializando as futuras reivindicaes de direitos recprocos entre duas partes
da nao. Nesse sentido, o surgimento de vises antagnicas sobre as formas de
organizao constitucional levariam ao esgaramento das relaes entre os membros da
mesma famlia portuguesa.
No captulo 3, analisa-se como o processo de crtica ao modelo de reforma
constitucional das Cortes de Lisboa, entendido por alguns lusoamericanos como
prejudicial aos interesses do Brasil e favorveis aos de Portugal, ensejou uma
reconfigurao do campo discursivo, aprofundando as alteraes das estruturas temporais
da experincia da histria. Ademais, observa-se que em torno da campanha pela
instalao de uma Assembleia Constituinte no Brasil estruturar-se efetivamente um
projeto poltico alternativo ao das Cortes de Lisboa, no qual o conceito de emancipao
passava a ser operado com maior intensidade e assumindo uma perspectiva de
autodeterminao do reino perante Portugal, tal como fundamentando discursos prseparao poltica. Alm disso, destaca-se uma das mais instigantes formas de
legitimao da emancipao poltica do Brasil, operado pelos redatores do Revrbero
Constitucional Fluminense. Tratava-se da demonstrao da interconexo entre os
processos de independncia no continente americano e o movimento poltico no Brasil.
Com base na traduo de um documento do revolucionrio cubano Joaquim Infante,
Soluo da Questo de Direito sobre a emancipao da Amrica, acompanhada de
comentrio (em notas de rodap) os redatores do Revrbero identificaram a
emancipao do Brasil como um movimento de revoluo, com semelhanas e
especificidades na comparao com os movimentos revolucionrios desdobrados no resto
do continente. Essa leitura sugere a percepo por parte daqueles sujeitos da ocorrncia
de um cenrio histrico de transio, no qual o desenvolvimento da Amrica seria
impossvel de ser contido pela fora das antigas metrpoles coloniais. As experincias do
passado eram reinterpretadas, perdiam sua fora sobre o presente transformando-se num
quadro de sculos de opresso colonial, em contrapartida, as expectativas futuras
ganhavam ares de liberdade poltica a ser experimentada.

CAPTULO 1:
A TEMPORALIZAO DOS DISCURSOS EM UM ESPAO DE
EXPERINCIA REVOLUCIONRIO MODERNO

No

alvorecer

de

1821,

alguns

dos

desdobramentos

do

movimento

constitucionalista em Portugal seriam justificados pela Carta segunda do Compadre de

Belm ao redator do Astro da Lusitnia dada luz pelo Compadre de Lisboa. Neste
panfleto, o chamado Compadre de Belm (pseudnimo) se colocaria a favor de um
debate pblico de ideias e de crticas polticas, desde que guiado pela moderao:
Persuada as reformas, mostrando a necessidade e a utilidade delas; mas
nunca se esquea de que a nossa regenerao at agora tem sido, graas
a Deus, singular na histria, e que devemos procurar, que o seja sempre
em tudo; porm mui particularmente em conseguir, que a felicidade dos
que ho de viver depois de ns no seja comprada custa das desgraas,
e desventuras dos que vivem atualmente; porque esse tem sido sempre o
escolho, em que vo naufragar aqueles, que se lanam aos mares
tempestuosos de uma revoluo.
Aproveitemo-nos de to desgraados exemplos, e procuremos conduzir
as coisas de modo, que faamos bem dizer os dias 24 de Agosto, e 15 de
Setembro, ainda por aqueles, que at agora os olharam como fatais sua
existncia.1

O discurso do panfletrio inscrevia-se em uma conjuntura na qual, muitas vezes,

as transformaes polticas estavam intimamente ligadas a percepes e representaes
temporais. Tal como no trecho citado, os vocbulos reforma, regenerao e revoluo
tornavam-se os principais eixos de uma construo discursiva favorvel ao
constitucionalismo vintista, cuja pretenso era redefinir as bases de sustentao da
monarquia portuguesa sem contrair para si a pecha de uma inovao perigosa ou um
ato de rebelio.2
Revoluo era o termo que apontava para alternativas polticas mais temerosas,
como indica o paralelo com um naufrgio. O uso metafrico de revoluo, que continha,
simultaneamente, elementos de repetio e elementos de inovao em seu estrato

Carta segunda do Compadre de Belm ao redator do Astro da Lusitnia dada luz pelo Compadre de
Lisboa. Reimpresso no Rio de Janeiro: Tip. Real, 1821, pp. 21-22. Como sabido, as datas citadas no
documento, 24 de agosto, e 15 de setembro de 1820, correspondem respectivamente, ecloso do
movimento constitucionalista do Porto, onde se formou a primeira Junta de governo; e, em seguida,
conseguiu a adeso de Lisboa ao movimento constitucionalista esvaziando a autoridade da antiga
regncia do reino.
Valentim Alexandre, Os sentidos do imprio: questo nacional e questo colonial na crise do Antigo
Regime portugus, Porto, Afrontamento, 1993, p. 466.

semntico,3 indicava a emergncia de um evento poltico repentino, capaz de alterar a

ordem das coisas e descortinar um futuro novo, embora trouxesse consigo consequncias
desastrosas para aqueles que vivenciassem tais transformaes. Por outro lado, reforma e
regenerao exerciam uma espcie de controle discursivo sobre a incidncia de um
sentido negativo contido no conceito de revoluo, naquele contexto. Alm de ser
considerada algo necessrio, a reforma4 se justificava por aquilo que ia mal na
administrao do governo do reino lusitano e da monarquia como um todo. J
regenerao5, palavra muito utilizada na intitulao do prprio movimento vintista,
passava uma mensagem esperanosa de ao salvadora dos rumos da nao portuguesa.6
3

Desde princpios do sculo XVIII, o vocbulo revoluo j se encontrava lexicografado na lngua

portuguesa culta pelo padre Raphael Bluteau. Tanto em seus primeiros registros, quanto nas edies do
dicionrio de Antnio Moraes e Silva, do incio do sculo XIX, dominava o duplo sentido de movimento
astronmico ou fsico, bem como sua acepo figurada de cunho poltico. Nas edies de 1813 e 1823,
o vocbulo descrito de maneira idntica, como: movimento pela rbita, giro; revoluo dos astros,
planetas; Revoluo fsica no mundo; alteraes como terremotos, submerses da terra, etc [ou]
Revoluo de humores no corpo. fig. Revoluo nos Estados; mudanas na forma, e polcia, povoao
etc.. A. Moraes e Silva, Dicionrio da lingua portugueza recopilado de todos os impressos at o
presente, Lisboa, Typographia Lacerdina, 1823. J na edio de 1831, acrescentam-se alguns sinnimos
atrelados a fatos histricos: revoltas, perturbaes; sucesses de coisas por vrios casos, e revolues
dos Reinos [...] as revolues d'vora contra Filipe IV, levantamento, sublevao contra o governo: as
Revolues de Pernambuco contra a tirania Holandesa A. Moraes e Silva, Diccionario da lingua
portugueza, Lisboa, Impresso Rgia, 1831. Por ltimo, cabe destacar a presena do sentido poltico do
termo em igualdade de importncia com o fsico-biolgico, em outro dicionrio da dcada de 1830:
Revoluo. Na astronomia giro de astros. Fig. Mudana poltica. Transtorno. Luiz Maria da Silva
Pinto, Diccionario da Lingua Brasileira, Ouro Preto, Typographia de Silva, 1832.
Reforma, era empregado para se referir "nova forma, que se d, com a emenda dos erros. Correo de
abusos, etc". R. Bluteau, Vocabulrio portuguez & latino. Officina de Pascoal da Sylva, Impressor de
Sua Magestade, (1712-1783), vol. 7. Tanto em Bluteau quanto nas edies de Moraes e Silva, reforma
era utilizada para se referir s reformas na Igreja ou nos servios militares. Na edio de 1831 de Moraes
e Silva, a acepo geral do vocbulo indicava: o ato de reforma; de mudar para o antigo bom instituto,
ou para melhor o que ia em decadncia, ou mal. Ocorreriam reformas dos costumes, das letras, da
vida, do costume de uma ordem; da Igreja A. Moraes e Silva, op. cit, 1831. Na edio de 1832 de
Silva Pinto, no difere o sentido.
Por sua vez, regenerao, advindo de um vocabulrio religioso, era usado para se referir mudana de
estado moral e espiritual aps a cerimnia do batismo, representava um segundo nascimento. O uso do
termo num sentido poltico aparecia nas edies de Moraes e Silva (1813; 1823 e 1831): Regenerao
do Imprio Portugus, pelo Sr. D. Joo IV. 'havia de ser segunda Eva na regenerao do mundo'.
Sentido poltico encontrado, tambm no congnere: regenerador, que alm do sentido biolgico de
fora regeneradora da Natureza referia-se ao regenerador da Nao, [pessoa] que a reformou e quase
criou de novo (no sentido moral) dando Leis, policiando, introduzindo as artes, reformando o comrcio,
a agricultura, e tudo o que faz o bom Governo. O que a restituiu s honras, direitos, e forma de que fora
tiranizada: 'o Senhor D. Joo IV, novo Codro, e Regenerador da sua nao' A. Moraes e Silva, op. cit,
1831.
Contudo, o entendimento sobre o que de fato a regenerao poltica pensada pelos vintistas era capaz
de proporcionar sofreria alteraes ao longo do processo poltico. Valdei Lopes de Araujo identifica
uma descontinuidade discursiva no uso desse vocbulo, por exemplo, em Jos Bonifcio. Segundo o
autor, a nova experincia do tempo incidia sobre a compreenso que Bonifcio tinha do processo de
Independncia. Ao longo do ano de 1822, o projeto de regenerao poltica proposto pelas Cortes
mostraria seus limites frente profundidade do problema demonstrado por Bonifcio. Exemplo disso
era o documento elaborado por ele para orientar os deputados paulistas nas Cortes (Lembranas e
apontamentos do Governo provisrio da provncia de S. Paulo para os seus deputados), cujos pontos
principais eram trs: 1) o Imprio Portugus no se confundia com Reino de Portugal; 2) a regenerao

Grosso modo, tentava-se neutralizar a instabilidade poltica gerada pelo processo de

mudana e, ao mesmo tempo, nutrir naquela sociedade expectativas positivas em relao
ao porvir.
Ao redor desses trs conceitos, emergiu uma terminologia poltica articulada s
ideias de continuidade e descontinuidade, manuteno e mudana, oposio e imposio
de uma nova ordem poltica.7 Este captulo procura entender aquilo que o cerne dessa
nova terminologia, um processo de adensamento de um tipo de experincia temporal que
conduziu a um novo alinhamento entre experincias e expectativas. No momento aqui
estudado, o tempo adquiria uma qualidade histrico-dinmica, na qual muitas das
experincias do passado pareciam no suprir as demandas de um presente em fuga. Uma
sensao crescente da existncia de uma acelerao do tempo tornava-se indcio da
existncia de foras imanentes Histria que tendiam a transform-la em uma unidade
de sentido cada vez mais processualizada. Assim, o campo de viso do sujeito emprico
voltava-se para um futuro temporalmente aberto, mas que se acreditava poder mold-lo.
Nesse processo, a experincia marcante da revoluo comeava a vigorar como um
campo de referncias poltico que, seno substitua os demais ensinamentos do passado,
ao menos ganhava espao entre eles. Com isso, a frmula da histria exemplar comeava
a ganhar novas feies, adaptando-se s demandas de uma histria fortemente
temporalizada.8 Sendo assim, a temporalizao dos discursos torna-se o eixo fundamental
de anlise do vocabulrio poltico no contexto revolucionrio, do qual a independncia
do Brasil fez parte.

1.1. Entre Lisboa e o Rio de Janeiro: dois momentos do debate poltico

As cenas pblicas portuguesa e lusoamericana entraram em um estado de

permanente agitao entre 1821 e 1822. A crescente circulao de impressos de uma parte
outra do Atlntico, a instalao das Cortes de Lisboa, bem como a formao das juntas
de governo e as eleies dos deputados constituintes contriburam para aumentar a

de Portugal dependia da integridade do imprio, para tanto era vital que o territrio americano no se
fragmentasse; 3) os projetos de reformas ultrapassavam a proposta de refundao poltica desejada pelos
liberais portugueses, assim o Brasil ganharia centralidade em todo esse processo de reformas. Valdei
Lopes de Araujo, A experincia do tempo: conceitos e narrativas na formao nacional brasileira
(1813-1845). So Paulo, Hucitec, 2008, pp. 57-62.
Telmo Verdelho dos Santos, As palavras e as ideias na Revoluo Liberal de 1820, Coimbra, Instituto
Nacional de Investigao Cientfica, 1981, p. 295.
Reinhart Koselleck [et. al.], O conceito de Histria, (Trad. Ren E. Gertz), Belo Horizonte, Autntica
Editora, 2013, pp. 162-163.

sensao de que as coisas ocorriam de maneira cada vez mais acelerada. Consonante a
esses fatores, as expectativas dos deputados portugueses cresceram em torno da reao
de D. Joo VI ao processo em curso, bem como se intensificaram as presses para seu
retorno Europa, no mbito da prpria Corte fluminense. Em abril de 1821, o rei partiu
para Lisboa e, em seu lugar, incumbiu o prncipe D. Pedro da Regncia do reino. Na
esteira desses acontecimentos, em paralelo aos trabalhos parlamentares em Lisboa, foi se
desenvolvendo um processo de autonomizao e desobedincia da Regncia de D. Pedro
autoridade das Cortes, com capacidade de consolidar o emergente projeto de separao
poltica do reino do Brasil encabeado pelo Rio de Janeiro e provncias circunvizinhas.9
No meio a tudo isso, intensificava-se o trnsito de informaes de parte a parte;
divulgavam-se relatos e boatos; realizavam-se encontros privados para tramar acordos,
alianas e conspiraes; movimentavam-se tropas militares e milicianas; faziam-se
leituras pblicas de peridicos e panfletos; realizavam-se missas, festas e outras formas
de aglomeraes com o objetivo de divulgar um novo iderio poltico e promover a
desmoralizao dos indivduos que os constitucionalistas de uma parte a outra do Imprio
julgavam estar a servio do Antigo Regime, os chamados corcundas.10 No obstante,

10

A despeito da extensa bibliografia sobre a independncia do Brasil destacamos alguns trabalhos

individuais e coletivos, que tocam nos assuntos especficos aqui citados: sobre a imprensa e a formao
da esfera pblica, ver: Marco Morel, As transformaes dos Espaos Pblicos: Imprensa, atores
polticos e sociabilidade na cidade Imperial (1820-1840), So Paulo, Hucitec, 2005; e Marco Morel &
Mariana M. de Barros, Palavra, imagem e poder: o surgimento da imprensa no Brasil do sculo XIX,
Rio de Janeiro, DP&A, 2003; sobre o processo de formao das Cortes de Lisboa e a participao das
bancadas lusoamericanas, ver: Mrcia R. Berbel, A nao como artefato: deputados do Brasil nas
Cortes Portuguesas (1821-1822). So Paulo, Hucitec, 1999; e quanto ao processo de independncia nos
diversos quadrantes da Amrica portuguesa, incluindo-se o espao da Corte no Rio de Janeiro, consultar
as coletneas organizadas por Istvn Jancs, Brasil: formao do Estado e da Nao, So Paulo,
Hucitec/ Fapesp/ Editora Uniju, 2003; e Independncia: histria e historiografia. So Paulo, Hucitec/
FAPESP, 2005; Ceclia H. L. de S. Oliveira, A astcia liberal: relaes de mercado e projetos polticos
no Rio de Janeiro (1820-1824), Bragana Paulista, EDUSF, cone, 1999; Maria de Lourdes Viana Lyra,
A utopia do poderoso imprio: Portugal e Brasil, bastidores da poltica, 1798-1822, Rio de Janeiro,
Sette Letras, 1994; Iara Lis Souza, Ptria coroada: o Brasil como corpo poltico autnomo 1780-1831.
So Paulo, UNESP, 1999.
A palavra corcunda (ou carcunda) era empregada num sentido figurado para aferir um defeito moral ao
sujeito que se curvava servilmente diante do despotismo e, por isso, ficava com a coluna torta e sem
mais poder erguer a cabea. Era um termo pejorativo utilizado na arena poltica para desmerecer os
adversrios. Ningum se autodenominava assim, ao contrrio do que ocorreria com os que aderiam ao
constitucionalismo. Na prtica, mesmo os polticos mais conservadores diziam-se a favor da
constituio, embora existissem nuances claras acerca dos princpios norteadores da mesma. Divergiase sobre o grau de liberdade de imprensa, o alcance social da representao poltica, a preponderncia
do poder legislativo sobre o executivo, entre outros fatores. H que se destacar, o uso recorrente de
corcunda inclusive nos ttulos de vrios tipos de panfletos, como as cartas, os dilogos e os catecismos
constitucionais. At mesmo um dicionrio para explicar os usos que os supostos corcundas faziam de
determinadas palavras chegou a ser confeccionado. Foi ele: Dicionrio corcundativo ou Explicao das
frases dos Corcundas, por Jos Joaquim Lopes de Lima, Rio de Janeiro, Imp. Nacional, 1821. Sobre
esse e outros termos do vocabulrio poltico consultar: Lcia M. B. Pereira das Neves, Corcundas e
Constitucionais: a cultura poltica da Independncia (1820-1822), Rio de Janeiro, Revan, FAPERJ,

foi no mago do acalorado debate constitucional que uma nova conjuntura poltica
comearia a ser desenhada. Embora surgissem algumas animosidades entre portugueses
europeus e americanos (estimuladas pelas polmicas entre escritores de ambas as partes,
em que uns e outros exaltavam a superioridade de um lugar em relao ao outro),11 at
1822 no se chegaria efetivamente proposta de separao entre colnias e metrpole.
Tal alternativa s viria tona com o acirramento das crticas e tenses mtuas decorrentes
dos decretos das Cortes de Lisboa, aprovados na sesso parlamentar de 29 de setembro e
promulgados em 1 de outubro de 1821. As principais queixas provenientes do reino
lusoamericano (fosse de naturais da terra ou de portugueses que haviam ali enraizado
interesses) giravam em torno da exigncia de retorno imediato do prncipe D. Pedro para
Portugal, da organizao dos governos ultramarinos subordinados s Cortes, e das
ameaas de envio de expedies militares de sujeio. Posteriormente, entre dezembro de
1821 e janeiro de 1822, o Congresso tambm decidiria sobre a extino de todos os
tribunais formados no Rio de Janeiro depois da transferncia da Corte, em 1808. Embora
esses decretos no tivessem sofrido objees dos deputados pernambucanos e
fluminenses, que j se encontravam presentes no Congresso, sua recepo no Rio de
Janeiro foi bastante negativa, provocando uma grande movimentao pblica em prol do
reino do Brasil e da Regncia de D. Pedro. Os deputados portugueses passariam, ento, a
serem acusados de pretenderem recolonizar o Brasil.12

11

12

2003, p.132.
Ao lado dos peridicos, cuja circulao aumentou espantosamente entre 1821 e 1822, tambm os
panfletos e os folhetos polticos desempenharam um papel importante na divulgao das novas ideias e
prticas polticas. Estas publicaes de ocasio, em geral annimas, destacavam-se pelo carter
polmico e didtico. As primeiras polmicas fomentadas por estes escritos ocorreram em meados de
1821, quando desembarcaram no Rio de Janeiros panfletos lusitanos que exaltavam a antiga sede da
monarquia e continham expresses que eram lidas como insultos ao Brasil. Sobre o desempenho dos
panfletos durante a independncia, ver: Ceclia H. L. de S. Oliveira, O disfarce do anonimato: o debate
poltico atravs dos folhetos (1820-1822), So Paulo, USP, Mestrado, 1979; Lcia M. B. Pereira das
Neves, Os panfletos polticos e a cultura poltica da independncia do Brasil, in: Istvn Jancs (org.),
op cit, 2005. pp. 637-675. Recentemente foi publicada uma coletnea dos panfletos manuscritos do
perodo. Jos Murilo de Carvalho, Lcia Neves, Marcello Basile. (org.) s Armas Cidados! Panfletos
manuscritos da independncia do Brasil (1820-1823), So Paulo, Cia das Letras, Belo Horizonte, Ed.
UFMG, 2012. Para o contexto hispanoamericano, ver: Rafael Sagredo Baeza, De la colonia a la
repblica: los catecismos polticos americanos, 1811- 1827, Madrid, Fundacin MAPFRE / Ediciones
DOCE CALLES, S.L., 2009.
Contudo, deve-se salientar que essas medidas no visavam o restabelecimento da colonizao do Brasil.
Na verdade, o nvel de autonomia previsto para a organizao das provncias atendia a algumas
expectativas revolucionrias recentes, como no caso pernambucano de 1817. O decreto previa a eleio
local do governo, rompia com as prerrogativas tradicionais das Cmaras municipais, autorizava a
deposio dos antigos governadores-gerais das capitanias, bem como as transformavam em provncias.
Porm os decretos guardavam uma dubiedade quanto administrao civil e militar das provncias.
Concedia-lhes autonomia nas partes administrativa e econmica, mas criava uma instncia militar
nomeada pelas Cortes e independente do poder civil eleito. De todo modo, a acusao de intenes
recolonizadoras tornou-se um importante artifcio justificador da manuteno da integridade do reino

10

Nesse novo cenrio de meados de 1822, no qual proliferavam na imprensa

fluminense acusaes s supostas intenes recolonizadoras das Cortes, manifestar-se-ia,
no panfleto intitulado Segunda parte do amigo da razo ou a continuao da
correspondncia com os Redatores do Revrbero, a desiluso de lusoamericanos em torno
do projeto constitucional centralizado em Lisboa, assim como se justificaria a fundao,
no Brasil, de uma Assembleia Constituinte de representantes provinciais:
As Provncias no deixaram de unir-se por esprito de divergncia do
centro Poltico da Regncia de S. A. R., mas sim porque essa Regncia
estava desacompanhada do Paldio da Liberdade que s est, e s deve
estar na Representao dos Povos; e esta Representao s existia em
Portugal. Obraram nisso a meu ver o que deviam; e agora em se unirem
fazem aquilo que devem. So diversas as circunstncias, diversos devem
ser os resultados. Os Homens no so pedras com Leis fixas, e invariveis
de sua inrcia: so entes livres, cuja vontade varia segundo o vario
impulso de seus interesses graduados pela escala de um futuro mais, ou
menos esperanoso, o que me no pode negar.13

Para alm das particularidades das situaes advertidas neste e no panfleto

anterior, podemos observar um aspecto comum: a constatao de que a poca presente
estaria marcada pela instabilidade e pela fluidez das decises polticas; por conseguinte,
a persistncia de um futuro aberto na sucesso dos acontecimentos. Nas palavras do
primeiro panfletrio, a provisoriedade da ao poltica seria traduzida pela imagem de
uma regenerao singular na histria, mas permanentemente ameaada pelos mares
tempestuosos de uma revoluo. J para o segundo, os resultados das decises e
alinhamentos polticos estariam sempre prontos a mudar na medida em que as
circunstncias se alterassem. A seu ver, algo prprio da capacidade humana de
transformao das suas perspectivas futuras. Ademais, esses realinhamentos e mudanas
polticas evidenciavam-se pela prpria condio do tempo histrico, cujos ritmos no
eram regidos por leis fixas do tempo fsico-natural, mas variavam de acordo com critrios
estritamente scio-polticos. Em outras palavras, o que havia sido promissor num
primeiro momento, deixava de ser em outro. E assim, os habitantes das provncias teriam

13

do Brasil, sob a autoridade de D. Pedro juntamente da criao de uma Assembleia Constituinte. Mrcia
R. Berbel, A retrica da recolonizao, in: op cit, 2005. pp. 791-808. A suposta inteno
recolonizadora das Cortes de Lisboa, forjada na imprensa da poca e comprada acriticamente pela
historiografia nacionalista, desde o sculo XIX, tambm criticada por Antonio Penalves Rocha, com
o foco nas relaes econmicas. A recolonizao do Brasil pelas Cortes: histria de uma inveno
historiogrfica, So Paulo, Editora Unesp, 2009.
Segunda parte do amigo da razo ou a continuao da correspondncia com os Redatores do
Revrbero, em que se responde a vrios Argumentos, que se tem feito contra a medida apontada
primeiramente pelo Autor, de se instalar uma Representao, ou Assembleia Legislativa no Brasil, Rio
de Janeiro, Oficina de Silva Porto e Cia, 1822, p. 34.

11

autonomia para decidir qual rumo queriam tomar.

O contraste entre os dois fragmentos permite tematizar as relaes entre as
expectativas de mudanas polticas e as experincias do tempo histrico durante o
processo de independncia do Brasil. isso o que vamos fazer aqui, tomando por base
exemplos retirados, principalmente, de panfletos polticos em circulao no Rio de
Janeiro entre 1821 e 1822, alguns dos quais, republicaes originrias do Porto e Lisboa.
O fato de concentrarmos nossa anlise nesse tipo de publicao deve-se ao peculiar
imediatismo de suas motivaes. Surgidos no calor dos acontecimentos, muitas vezes
esses impressos de periodicidade irregular (como folhetos, manifestos, proclamaes,
cartas-denncia e assim por diante) pautavam os debates da esfera pblica, bem como
sintetizavam o estado de agitao no qual se encontravam os protagonistas do jogo
poltico. Circulavam de forma avulsa, ou at mesmo ganhavam as pginas dos peridicos
(de forma integral ou parcial), tornando-se peas de refutao ou endosso das posies
polticas dos editores dos jornais ou de algum correspondente. Percebe-se em torno desses
panfletos, e no mbito da imprensa de modo geral, a ocorrncia de um processo de
temporalizao dos discursos polticos, engendrado pela conscincia crescente da
imanncia do tempo como fator impulsionador das mudanas histricas e da sensao de
que estas transformaes ocorriam de maneira cada vez mais depressa.14
Como sabido, o caminho entre o movimento constitucionalista portugus e a
precipitao da ruptura dos laos entre reinis e lusoamericanos foi marcado no s por

14

Para a circunscrio dessa problemtica, nos inspiramos nos critrios bsicos de estruturao de uma
nova semntica histrica dos conceitos na modernidade, propostos por Reinhart Koselleck, quais sejam:
democratizao, temporalizao, ideologizao e politizao. Cf.: Reinhart Koselleck, (versin
espaola de Luis Fernndez Torres: Un texto fundacional de Reinhart Koselleck. Introduccin al
Diccionario histrico de conceptos poltico-sociales bsicos en lengua alemana, Anthropos, n 223,
2009, pp. 92-105) Embora esses critrios estejam interrelacionados e pressuponham-se mutuamente,
entendemos que o processo de temporalizao dos conceitos seja o corao pulsante da teoria
koselleckiana da modernidade; aspecto este, especialmente trabalhado por Alexandre Escudier em
"Temporalizacin (Verzeitlichung) y modernidad poltica: ensayo de sistematizacin a partir de R.
Koselleck", in J. Fernndez Sebastin y G. Capelln de Miguel (eds.), Conceptos Polticos, Tiempo e
Historia: nuevos enfoques en historia conceptual, Santander, Editorial de la Universidad de Cantabria,
Madrid, McGraw-Hill Interamericana de Espaa, 2013, pp. 303-348. Vale destacar que esta coletnea
aborda sob enfoques diferentes aspectos gerais da obra de R. Koselleck. Sobre a teoria koselleckiana da
modernidade, bem como sua pertinncia para o contexto iberoamericano, ver tambm: Elas J. Palti,
"Koselleck y la idea de Sattelzet. Un debate sobre modernidad y temporalidad", Ayer 53, 2004 (1), pp.
63-74; Sandro Chignola, "Temporalizar la historia. Sobre la Historik de Reinhart Koselleck", Isegoria
Revista de Filosofa Moral y Poltica, N. 37, julio-diciembre, 2007, pp. 11-33; G. Zermeo Padilla,
"Historia, Experiencia y Modernidad en Iberoamrica, 1750-1850", in: J. Fernndez Sebastin (dir.)
Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano. La era de las revoluciones, 1750-1850, vol. I,
Madrid, Fundacin Carolina/SECC-CEPC, 2009 (doravante: DPSMI), pp. 551-579. J. Fernndez
Sebastian, 'Cabalgando el corcel del diablo': conceptos polticos y aceleracin histrica en las
revoluciones hispnicas, en: J. Fernndez Sebastin & G. Capelln (org.), op cit, 2013, p.429-430.

12

solues instveis e transitrias, mas por conflitos de interesses polticos e econmicos,

atrelados, de certo modo, a coeficientes identitrios que alimentariam projetos de futuro
muitas vezes antagnicos.15
Nesse nterim, os agentes histricos lidavam com situaes inslitas que os faziam
indagar sobre as especificidades e os desafios de sua prpria poca. Em alguns casos, o
ineditismo das experincias polticas do incio do oitocentos seria supervalorizado, como
ocorre em Cipriano Barata, deputado da Bahia nas Cortes de Lisboa e editor, em 1823,
do peridico pernambucano Sentinela da Liberdade na Guarita de Pernambuco. Numa
de suas avaliaes do panorama poltico daquele perodo, indagava: dia de hoje tudo tem
sido feito de salto e por meios extraordinrios [] E porventura no se v do modo mais
resplandecente que os tempos, as instituies e os sucessos so todos novos, todos
inesperados, todos fora das leis ordinrias, os acontecimentos humanos? 16 Em outros, a
avaliao da poca presente ganhava contornos pouco menos entusisticos, como no
peridico fluminense Regulador Braslico-Luso, que afirmava estar em curso uma
convulso geral, na qual o seu carter irreversvel e universalista representava um
divisor de guas entre presente e passado:
Ns j no devemos considerar a poca desta brilhante regenerao to
apartada, como ainda se figura; o gnero humano faz as mudanas de sua
idade por sculos, assim como cada indivduo no termo de alguns anos:
porm vista desta convulso geral, que abala as Naes, podemos dizer,
que chegou a poca, em que todas estas famlias dispersas sobre a
superfcie do Globo, distintas por seus costumes, por suas leis, e por sua
religio, devem passar a outro estado, vencendo todos os obstculos,
ainda os mais formidveis, que se apresentarem diante da velocidade de
sua carreira.17

15

16

17

Grosso modo, o multifacetado empreendimento colonial portugus, cujos ritmos e escalas de expanso
foram variados, produziu assimetrias regionais reveladoras de padres societrios, culturais e
econmicos diversificados, embora resultantes, ao seu tempo, da construo do Antigo Regime
portugus na Amrica. No momento de crise poltica em que se precipitou a independncia, o carter
plural da unidade da monarquia portuguesa potencializaria conflitos de interesses, bem como
fundamentaria a nova arquitetura poltica a ser construda, o Imprio do Brasil. Sobre o carter polticoidentitrio da independncia, ver: Istvn Jancs e Joo Paulo G. Pimenta, Peas de um mosaico (ou
apontamentos para o estudo da emergncia da identidade nacional brasileira), in Carlos Guilherme
Mota (org.), Viagem incompleta. A experincia brasileira (1500-2000), So Paulo, SENAC So Paulo,
2000, pp. 127-175; Ilmar R. de Mattos, "Construtores e Herdeiros. A trama dos interesses na construo
da unidade poltica", in: Istvn Jancs (org.), op. cit, 2005. pp. 271-300.
Cipriano Barata, Sentinela da Liberdade na Guarita de Pernambuco, n 24 25 de junho de 1823,
in: Marco Morel (org.), Sentinela da Liberdade e Outros Escritos (1821-1835), So Paulo, Edusp, 2008,
p. 292.
O Regulador Braslico-Luso, n 9 18 de setembro de 1822, pp. 119-120. Publicado a partir do segundo
semestre de 1822, o Regulador Braslico-Luso (depois, somente Brasileiro) foi custeado pelos cofres
pblicos e redigido por Antnio Jos da Silva Loureiro e frei Francisco Sampaio. Carlos Rizzini, O
Livro, o Jornal e a Tipografia no Brasil, 1500-1822: com um breve estudo geral sobre a informao,
Ed. Fac-similar, (1 Ed. 1946), So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 1988, p. 401

13

Como se pode notar, nos dois discursos, o tempo histrico atuava simultaneamente
como fator e indicador da mudana poltica.18 Particularmente no discurso do Regulador,
percebemos como a aproximao e comparao entre espaos, ideias e realidades
histricas distintas revelam expectativas de futuro at ento no suscitadas com tal vigor
e carter. No obstante, as reaes dos protagonistas rpida sucesso de acontecimentos
costumavam variar, podendo motivar tanto esperanas, quanto receios acerca do processo
histrico em curso. s vezes, a carreira ou marcha dos acontecimentos poderia ser
vista como aberta para a perspectiva de avanos contnuos, ou ento, tendentes a
retrocessos, muito embora a maioria dos envolvidos procurasse interferir nos ritmos
daquela experincia.
Por isso, deve-se tentar compreender como os prprios coetneos perceberam e
procuraram dar sentido ao mundo em que viviam atravs de suas prticas discursivas. O
que justifica, portanto, a apreciao do vocabulrio poltico desse perodo. Em termos
mais especficos ao se propor o estudo das relaes entre as transformaes nas
experincias do tempo e a criao das condies de possibilidades da mudana poltica
procura-se investigar como se processou o que se tem chamado aqui de temporalizao
dos discursos polticos no mbito da linguagem dos partcipes do movimento de
independncia. Ao se levantar essa questo, concorda-se com a premissa de Reinhart
Koselleck de que desde meados do sculo XVIII se acumulam indcios de uma nova
conscincia do tempo histrico, percebida por intermdio das transformaes na
semntica de certos conceitos poltico-sociais.19 No obstante, considera-se que alm dos
conceitos, tambm linguagens, metforas e expresses conformavam uma tessitura
lingustica mais complexa, na qual o tempo histrico seja em sua dimenso estrutural
enquanto experincia e expectativa, seja como discurso sobre o passado, o presente e o

18

19

Neste ponto, cabe um esclarecimento: o uso da expresso tempo histrico nada mais que um uso
singular coletivo para descrever uma realidade plural composta por uma multiplicidade de tempos.
Neste sentido, tempo histrico significa uma articulao de diversos tempos sociais. Como salienta
Fernand Braudel, toda realidade social composta de uma simultaneidade de tempos e duraes
reveladas pela relao mtua entre permanncias e mudanas. Do mesmo modo, os conceitos
condutores do movimento histrico, como os at aqui citados revoluo, regenerao, reforma ,
revelam tanto uma dimenso sincrnica, quanto estruturas de experincia e contextos de acontecimentos
numa perspectiva de longa durao. F. Braudel, Histria e Cincias Sociais. A longa durao, in
Escritos sobre histria, So Paulo, Perspectiva, 2 edio, 1992, p.41-78; Reinhart Koselleck, Los
estratos del tiempo: estudios sobre la historia, Ediciones Paids, UAB, Barcelona, 2001; Reinhart
Koselleck, 'Espao de experincia' e 'horizonte de expectativa': duas categorias histricas, op. cit,
2006.
Reinhart Koselleck, 'Modernidade': sobre a semntica dos conceitos de movimento na modernidade,
Futuro Passado: contribuio semntica dos tempos histricos, Rio de Janeiro, Contraponto, Ed.
PUC-Rio, 2006, p. 282-283.

14

futuro tornava-se o eixo da construo de argumentos, da defesa ou contestao de

princpios e de interesses polticos. 20
Esse processo no pode ser visto de modo isolado, mas sim vinculado gestao
de uma nova dinmica poltica entre fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX,
conformadora de um espao de experincia revolucionrio moderno, ao qual se articula
a independncia.21 Premissa esta sustentada por Joo Paulo G. Pimenta, no intuito de
enfatizar o aspecto unitrio desse processo revolucionrio, no qual um conjunto de
experincias especficas em tempos e espaos distintos conformava, de fato, uma mesma
experincia histrica. Em outros termos, essa perspectiva oferece condies para situar
encontros, trocas e influncias recprocas ocorridas no interior da multifacetada realidade
poltica das antigas monarquias imperiais ibricas (vice-reinos, reinos, provncias,
cidades, povos), ao longo do processo de dissoluo do Antigo Regime e o surgimento
dos Estados nacionais. Salienta-se assim, o fato dos protagonistas das independncias
americanas compartilharem, muitas vezes, universos polticos e discursivos especficos
produtores de uma unidade conjuntural histrica. Por conseguinte, Pimenta visa superar
os impasses criados por um grave consenso historiogrfico, no qual a constatao das
singularidades do processo de independncia da Amrica portuguesa conduziu ao

20

21

A histria dos conceitos, a despeito da tendncia de se ocupar de conceitos singulares, oferece condies
para a explorao de unidades discursivas mais amplas, pois visa analisar "campos semnticos". Como
destaca Hans Erich Bdeker, os conceitos surgem e funcionam em discursos, portanto h uma relao
de interdependncia que descarta metodologicamente a hierarquizao de uma unidade de anlise sobre
a outra. Hans Erich Bdeker, "Histria de los conceptos como historia de la teora. Histotia de la teoria
como historia de los conceptos. Una aproximacin tentativa", en: J. Fernndez Sebastin y G. Capelln
de Miguel (eds.), op cit, 2013, pp. 22-23. Sobre a incluso das metforas na anlise de campos
semnticos, numa perspectiva histrica conceitual, ver: J. Fernndez Sebastin, Conceptos y metforas
en la poltica moderna. Algunas propuestas para una nueva historia poltico-intelectual, en: Historia
cultural de la poltica contempornea, Jordi Canal y Javier Moreno Luzn (eds.), Madrid, Centro de
Estudios Polticos y Constitucionales, 2009, pp. 11-30; J. Fernndez Sebastin, Las revoluciones
hispnicas. Conceptos, metforas y mitos, en: Roger Chartier, Robert Darnton, J. Fernndez Sebastin
y Eric van Young, La Revolucin francesa: matriz de las revoluciones?, Mxico, Universidad
Iberoamericana, 2010, pp. 131-223.
Joo Paulo G. Pimenta, Tempos e espaos das independncias: a insero do Brasil no mundo ocidental
(c.1780 c.1830), So Paulo, Universidade de So Paulo (Tese de Livre Docncia), 2012. H que se
destacar que cada vez mais frequente abordar-se, sob uma perspectiva integrada, o tema das revolues
de independncia na Amrica. Dentre vrios autores, poderamos mencionar: Richard Graham,
Independence in Latin America: a Comparative Approach, 2a.ed. McGraw-Hill, 1994 (a primeira
edio de 1972); Tulio Halpern Donghi, Reforma y disolucin de los imperios ibricos (1750-1850),
Madrid: Alianza, 1985; Lester D. Langley, The Americas in the Age of Revolution 1750-1850, New
Haven/London, Yale University Press, 1996; Anthony McFarlane, Independncias americanas na era
das revolues: conexes, contextos, comparaes, in: Jurandir Malerba (org.), A Independncia
brasileira: novas dimenses, Rio de Janeiro, Editora FGV, 2006, p.387-417; Jaime E. Rodrguez O., La
independncia de La Amrica espaola, Mxico, FCE, Colmex, FHA, 2005; Franois-Xavier Guerra,
Modernidad e independencias: ensayos sobre las revolucines hispanicas, 3 Ed., Mxico, FCE,
MAPFRE, 2000.

15

solapamento dos pontos em comum entre este processo e o cenrio poltico americano.22
Alm disso, essa formulao conceitual sinaliza para outro aspecto, a constatao
de que ao longo daquele perodo revolucionrio, a histria no deixava de ser fonte de
ensinamento, mas passava por um ajuste de foco. O que outrora havia sido uma histria
mestra da vida vinha conhecendo a concorrncia de experincias mais recentes do
perodo revolucionrio. Assim, a histria curta passava a pesar de modo diferenciado em
relao histria longa. O que para Pimenta, tratar-se-ia de uma experincia especfica
sobressalente, e no substitutiva em relao s anteriores, j que a mais recente delas s
pde existir por estar embasada em outras a ela pretritas, com elas perfazendo uma
unidade dinmica sem comeo ou fins precisos. 23
Esse argumento de Pimenta parece convergir e, em certa medida, complementar
as observaes de Valdei Lopes Araujo acerca do significado da permanncia do topos
histria magistra vitae. Segundo Araujo, mais do que uma resistncia ao conceito
moderno, essa tradicional concepo ciceronia, cuja percepo cclica do tempo possui
forte vinculao noo de natureza humana intemporal, parece ter sido
progressivamente adaptada ao novo conceito de histria. Desde o sculo XVIII, as
narrativas histricas civis eram capazes de orientar a humanidade por lies filosficas
pretensamente intemporais. Por sua vez, no desenvolvimento das filosofias da histria do
sculo XIX, embora no se admita uma natureza intemporal, o etapismo presente nestas
narrativas permitia a retirada de lies do passado, j que por esta anlise seria possvel
vislumbrar o futuro, mesmo que esse j no fosse concebido em termos de repetio do
passado.24 A concluso de Araujo que o topos ciceroniano pde ser adaptado a esse
novo tipo de lio histrica, qual seja: aprendia-se com o passado, porm no era possvel
imit-lo.25 A nosso ver, esse aspecto instrutivo do passado permitiu, em momentos
especficos do jogo poltico da independncia, operar retoricamente certos conceitos de
movimento com o intuito de legitimar projetos de futuro surgidos do embate poltico.26
Talvez um dos exemplos mais palpveis desses usos retricos tenha sido as performances

22

23
24

25
26

Joo Paulo G. Pimenta, op. cit., 2012, p. 14. Um dos autores que atribuiu maior peso s singularidade
do processo poltico brasileiro contraposto Amrica Espanhola foi: Jos Murilo de Carvalho, A
construo da ordem: a elite poltica imperial. Teatro de Sombras: poltica imperial, 7 Ed., Rio de
Janeiro, Civilizao Brasileira, 2012.
Joo Paulo G. Pimenta, op. cit., 2012, pp. 15-16.
Valdei Lopes de Araujo, Histria dos conceitos: problemas e desafios para uma releitura da
modernidade ibrica, Almanack Braziliense, So Paulo, n 7, maio de 2008, p. 55.
Idem.
Sobre os usos retricos da linguagem poltica, ver: Quentin Skinner, Retrospectiva: Estudar a retrica
e a mudana conceitual, Vises da Poltica, Questes Metodolgicas, Algs, Difel, 2005, pp. 245-262.

16

discursivas centradas no neologismo recolonizao, como pretendemos abordar neste

captulo.
Consideradas tais premissas, concorda-se com a ocorrncia de uma conjuntura
mundial, uma dinmica histrica sistmica, na qual a ao poltica tende a orientar-se por
uma nova concepo de temporalidade, qual seja: os traos do passado e do presente
salientados nos discursos polticos podem passar a carregar consigo uma espcie de fora
histrica impulsionadora de um movimento em direo a um futuro pretensamente
controlvel, mas que se mostrava, simultaneamente, cada vez mais fugaz e, por isso,
sujeito s sensaes de retrocessos ou de mudanas de curso.27 Ao ser transformado em
desafio e enigma, o futuro tornava-se objeto de inquirio e controvrsia poltica, o que
proporcionava, do mesmo modo, uma disputa sobre o passado e o presente.28 A
conscincia crescente de que o tempo de outrora se diferenciava do daquela poca
conduzia a uma experincia de acelerao histrica.29 O presente se transformava num
perodo no s de ruptura, mas de transio, no qual o surgimento de situaes polticas
novas ensejava interpretaes divergentes sobre o passado, ao passo que se alteravam as
projees de futuro. Assim, tornava-se um problema saber o que preservar e o que superar
do passado, bem como poder extrair daquela conjuntura ensinamentos teis na decifrao
do porvir.
No caso especfico da independncia do Brasil, percebe-se que as dificuldades
impostas pela situao de crise poltica generalizada que remonta, pelo menos, s
invases francesas ao reino peninsular e transferncia da Corte para a Amrica em 1808
ensejaram avaliaes de conjuntura e leituras do passado fundamentadas em
cronologias e referncias histricas particularizadoras das trajetrias lusoamericana e
peninsular. Assim, a transferncia da Corte se transformaria em um poderoso catalisador
de narrativas ilustradas empenhadas em tramar aquele evento em cadeias explicativas,
que corroborariam para as divergncias nos dois lados do Atlntico.30 A conscincia
crescente de uma experincia de acelerao do tempo sofreria uma nova inflexo com a
emergncia do movimento constitucionalista e a abertura de um novo cenrio poltico a
27

28
29
30

Cristiane C. dos Santos, Escrevendo a histria do futuro: a leitura do passado no processo de

independncia do Brasil. So Paulo, FFLCH-USP, Dissertao de Mestrado, 2010.
Reinhart Koselleck, op cit, 2006, p. 288-292.
Joo Paulo G. Pimenta y Valdei L. de Araujo, Histria Brasil, en: DPSMI, 2009, pp. 593-604.
Valdei Araujo, em estudo sobre as linguagens historiogrficas durante o perodo joanino na Amrica
portuguesa, afirma que as narrativas ilustradas so relatos que procuravam registrar os progressos de
algum campo da atividade humana, sem ainda os reunir em um conceito singular de progresso geral da
sociedade. Valdei Lopes de Araujo. Formas de ler e aprender com a histria no Brasil Joanino, Acervo,
Rio de Janeiro, v. 22, n 1, jan/jun 2009, pp. 85-98.

17

partir de 1820. Da por diante, as perspectivas histricas antagnicas evocadas nos

discursos tenderiam a se politizar cada vez mais e seriam fundamentais na definio dos
novos alinhamentos e solues polticas que sustentariam um projeto de independncia
do Brasil.31

1.2. Da persuaso das reformas ao amor pelas novidades

Realizadas essas consideraes, faz-se necessrio adentrar a conjuntura na qual

atuavam vozes como as que vm sendo analisadas aqui. No incio de 1821, quando a
Carta segunda do Compadre de Belm foi publicada em Portugal em seguida seria
reimpressa no Rio de Janeiro32 , uma das questes levantadas nos debates da imprensa
portuguesa era a necessidade de se promoverem reformas nas instituies do Estado, sem
que com isso fossem desencadeados grandes transtornos na ordem civil. Por um lado, os
portavozes ou simpatizantes do movimento vintista procurariam se resguardar das
acusaes de serem revolucionrios profusores da anarquia e da guerra civil. Ideias estas
que, apesar de suas especificidades (ou seja, nem toda revoluo resultava em guerra civil
ou anarquia), por vezes tinham seus significados associados e assim eram vistas como
efeitos, qui inevitveis, das mudanas nas formas de governo.33
31

32

33

Joo Paulo G. Pimenta, Espacios de experiencia y narrativa historiogrfica en el nascimiento del Brasil
independiente (apuntes para un estudio), Brasil y las independencias de hispanoamrica, Universitat
Jaume I, 2007, p. 138.
Segundo Lcia Neves, as cartas primeira e segunda do Compadre de Belm so de autoria de Manuel
Fernandes Toms (importante membro da Junta de governo do Porto e um dos mais destacados
deputados portugueses das Cortes de Lisboa), cujo estilo de escrita e postura diante da Regenerao
portuguesa no devem ser confundidas com as observaes do Compadre de Lisboa, pseudnimo de
quem mandara imprimir as cartas do Compadre de Belm, tal como redigiu um dos mais polmicos
panfletos da poca, em que atacava diretamente a dignidade dos habitantes do Brasil: Carta do
compadre de Lisboa em resposta a outra do Compadre de Belm ou juizo crttico sobre a opinio
pblica, dirgida pelo Astro da Lusitania. Reimpresso no Rio de Janeiro, Tip. Real, 1821. J a primeira
carta annima de Fernandes Toms foi: Carta do Compadre de Belm ao Astro da Lusitnia, dada luz
pelo Compadre de Lisboa, Reimpressa no Rio de Janeiro, Tip. Real, 1821. Todos esses panfletos em
forma de missivas foram republicados no Rio de Janeiro em meados de 1821, deflagrando um acalorado
debate entre escritores dos dois lados do Atlntico, versando sobre as qualidades e vantagens de cada
reino para a regenerao portuguesa. Cf.: Lcia M. B. Pereira das Neves, op cit, 2003, p. 278.
Joo Paulo Pimenta, estudando o contexto lingustico do pensamento poltico portugus das primeiras
dcadas do oitocentos mais especificamente das diferenas e aproximaes entre as posies polticas
defendidas pelo redator do Correio Brasiliense, Hiplito Jos da Costa, e a dos homens de Estado
portugueses na avaliao dos impactos da poltica hispano-americana para a Amrica portuguesa ,
chama ateno para o aspecto valorativo do uso dos vocbulos revoluo e guerra civil. Enquanto no
Correio as revolues na Amrica seriam vistas como processos esperados, e at mesmo justificveis,
em razo da pssima administrao metropolitana de suas colnias, podendo, em alguns casos, gerar
uma guerra civil, o que era condenvel, e, por isso, deveria ser evitado; nos discursos dos homens de
Estado portugueses, os dois vocbulos eram empregados praticamente como sinnimos, difundindo-se
uma viso amplamente negativa das revolues na Amrica espanhola naquele perodo, sempre
desagregadoras e violentas. Joo Paulo G. Pimenta. A poltica hispano-americana e o Imprio

18

Nesse contexto, muito pelas consequncias dos episdios franceses do perodo do

terror jacobino e da ofensiva imperial napolenica, revoluo era uma palavra evitada
pela maioria, e seu emprego exigia prudncia e destreza dos escritores. Termo marcado
pelo estigma da violncia, quando utilizado num sentido positivo era geralmente
acompanhado de justificativas ou adjetivos que exprimiam felicidade ou justia. Via de
regra, palavras como reforma ou regenerao, sobretudo esta ltima, encontravam
uma melhor recepo entre os escritores, por dotarem o processo de mudana institucional
de um tom pretensamente mais moderado e conectado com as tradies polticas do reino
desvirtuadas pelo absolutismo, como se costumava afirmar. Diante deste quadro, o
constitucionalismo tornava-se smbolo de uma retomada de rumo da nao e abertura de
uma perspectiva de progresso, como pode ser visto no folheto A Regenerao
constitucional ou guerra e disputa entre os carcundas e os constitucionais: origem destes
nomes e capitulao dos carcundas escrita pelo constitucional europeu ao constitucional
brasileiro e oferecida a todos os verdadeiros constitucionais. Aqui, a questo do atraso
material e civilizacional dos portugueses frente aos demais povos europeus, tema caro
gerao de reformistas ilustrados de meados do sculo XVIII, mantinha-se no centro do
debate poltico, sobretudo por alimentar novas expectativas de superao do perodo
recente da histria de Portugal tido como decadente. No trecho abaixo, a imagem do
desvio na tendncia do desenvolvimento lusitano motivado pela m administrao do
Estado evidenciada pelo contraste de um passado modelo e um presente devastador:
Ns j fomos uma nao grande, e j fizemos uma brilhante figura no
mundo, e agora no somos nada! Ns possumos pingues terrenos, e no
temos po para comer! Ns somos ativos, laboriosos, empreendedores, e
vivemos na misria, na indigncia, e na desgraa! Ns temos perdido o
Comrcio, a Agricultura, as Fbricas, e a Navegao! Ns pagamos
tributos enormes e no chegam para as despesas do Estado! Ns tivemos
valor, coragem, ferro, e braos, para arrancarmos do seio da nossa Ptria
numerosos e invencveis Exrcitos, que como abutres nos devoravam o
corao, e bebiam o sangue! Ns combatemos, destrumos, e vencemos
os inimigos externos, que nos queriam usurpar a nossa liberdade, a nossa
propriedade, e a nossa segurana pessoal, e no podemos combater
vencer, e destruir os inimigos de casa, mais temveis ainda e mais
perigosos que [os] de fora!! Que inimigos ocultos pois so os que nos
devoram? Procuremo-los, e ns os encontraremos: Levantemos uma
bandeira Constitucional, para que a ela se renam todos os
Constitucionais, isto , todos aqueles, que forem verdadeiramente amigos
da Nao, do Rei, da Ptria, e da Religio.34

34

portugus (1810-1817): vocabulrio poltico e conjuntura, in Istvn Jancs (org.), op cit, 2003, pp.
129-130.
A Regenerao constitucional ou guerra e disputa entre os carcundas e os constitucionais: origem
destes nomes e capitulao dos carcundas escrita pelo constitucional europeu ao constitucional

19

Conforme seu argumento, somente levantando a bandeira da constituio e da

regenerao poltica era possvel empreender uma geral reforma de abusos, e uma
nova ordem de coisas em Portugal. A noo de regenerao, no caso especfico deste
panfleto, atentava no somente para as mudanas na forma de governo, mas para a
converso dos indivduos a um novo conjunto de prticas polticas alinhadas ao
constitucionalismo. A chave do enredo desse panfleto era o relato da simulao de um
dilogo entre duas figuras representativas dos partidos dos Constitucionais e dos
Corcundas.35 Tal dilogo possua um forte carter didtico em que se apresentavam os
princpios do constitucionalismo e o arqutipo de um governo desptico, defendido pelos
corcundas. O embate entre os dois lados, ao final, resultaria no convencimento dos
corcundas a aderirem causa constitucional sob pena de correo de seus antigos vcios
polticos. Atravs de uma ritualstica catlica aplicava-se aos corcundas convertidos a
obrigao de proferirem oraes constitucionais para que se purificassem. Os ttulos
das oraes que se sucedem so bastante sugestivos: Protestao da f Constitucional;
Os Mandamentos da Lei Constitucional; Artigos da Santa f Constitucional; Credo
Constitucional; Padre nosso Constitucional; Ave Maria Constitucional; e Salve
Rainha Constitucional. A nosso ver, este vis argumentativo em que se conjugam forma
religiosa e contedo poltico liberal, no aponta necessariamente para uma contradio
entre elementos tradicionais e modernos, e sim indicam uma perspectiva de ampliao do

35

brasileiro e oferecida a todos os verdadeiros constitucionais, Rio de Janeiro, Impresso. Rgia, 1821,
p. 3.
Aproveitando-se desta meno a partidos, cabe destacar que apesar da maioria dos escritores se
valerem deste termo para identificar certos indivduos ou grupos polticos, estes partidos no
expressariam efetivamente uma organizao poltica com um grau mnimo de coerncia programtica
interna de seus membros. Percebemos, na verdade, que naquele momento de crise do Antigo Regime
haveria um conjunto de prticas e um campo discursivo comum entre os escritores do Velho e do Novo
Mundo que se identificavam com o constitucionalismo. Porm este campo discursivo estaria sempre
sujeito a inovaes e mudanas de perspectivas a depender de situaes polticas especficas. Com
algum grau de generalizao, podemos identificar no contexto lusoamericano, grupos polticos que se
construram em meio a experincias polticas coletivas nas diferentes regies da Amrica portuguesa
desde fins do sculo XVIII e incio do XIX. Atuaram na deposio dos capites generais das antigas
capitanias e na formao das juntas governativas provinciais durante o movimento constitucionalista.
Organizaram as eleies dos representantes provinciais nas Cortes de Lisboa, bem como participaram
dos debates pblicos travados na imprensa peridica. Em outras palavras, ao estudar as performances
discursivas dos atores polticos da cena pblica portuguesa e lusoamericana lidamos, simultaneamente
com a construo de projetos de futuro sustentados sob consensos/dissensos, que engendravam
perspectivas de harmonia/conflito, unidade/diversidade, etc. Logo, estes jogos de contrrios
constituram, por assim dizer, estados de ajustamento das posies polticas que criavam as condies
de possibilidade para projetos divergentes se desenvolverem. Sendo assim, reiteramos: no se tratam de
partidos, faces ou grupos bem definidos: apenas tendncias que vo se fazendo e desfazendo de
acordo com a dinmica do contexto poltico.

20

alcance social da pregao poltica e da formao dos novos espaos pblicos de

discusso. De certa forma, numa sociedade em que a oralidade ocupava lugar
fundamental, a difuso da palavra impressa relacionava-se diretamente ao discurso de
fcil memorizao, como o dos catecismos e das oraes, que permeavam o cotidiano de
diferentes estratos sociais. Por outro lado, atribui-se valor fundamental a uma arena
pblica em que o debate racional de ideias podia se desenvolver e permitir mudanas de
posies polticas sem que se promovessem conflitos sociais violentos.
Mas nos concentremos questo do atraso portugus levantado acima. Cabe
destacar a viso um tanto peculiar do panfleto A Regenerao constitucional ou guerra e
disputa entre os carcundas e os constitucionais. A despeito da crtica feita ao
despotismo e antiga administrao do reino, o panfletrio relativizava o fato dos
portugueses terem sido um dos ltimos povos europeus a levantarem os estandartes do
movimento constitucionalista. Em certo sentido, defende que a entrada tardia neste
processo poltico acabou por garantir aos portugueses um melhor preparo, um acmulo
de sabedoria e juzo prudencial, que faltava aos outros povos europeus que se
julgavam mais cultos e polidos. Por este modo, ao contrrio do que a experincia, a
verdadeira mestra dos homens, ensinava sobre o que eram revolues, regeneraes e
mudanas polticas, a transio entre uma velha e nova poca poderia ocorrer de maneira
menos traumtica.36
O panfletrio se apresentava como um viajante que havia testemunhado os mais
importantes acontecimentos polticos da Europa daquela poca at o dia em que retorna
cidade do Porto justamente no momento em que o movimento constitucionalista era
deflagrado. Aqui, a figura do viajante funcionava como a de um observador distanciando,
cuja posio de exterioridade em relao aos fatos narrados lhe permitia construir uma
interpretao pretensamente verdadeira e fundamentada na comparao com uma srie
de outras experincias (revolucionrias, por assim dizer), que vinham ocorrendo por toda
a Europa desde pelo menos a Revoluo Francesa. Ao dizer que estava viajando h 30
anos pelo continente e que terminara sua viagem em Portugal, este observador parecia se
confundir com o prprio espectro da Revoluo, pois ao realizar um giro por toda a
Europa chegava a Portugal munido de uma experincia histrica acumulada e
suficientemente madura para definir a moderao poltica como a alternativa mais
vivel para a superao da crise.

36

A Regenerao constitucional ou guerra e disputa entre os carcundas e os constitucionais..., pp. 1-2.

21

Vi de perto quase todos os acontecimentos notveis da Europa, quase

todas as mudanas, e revolues, que o fim do sculo passado, e o
princpio do presente, tem oferecido ao mundo, em um espao de tempo
to curto, como frtil em sucessos notveis, e nada to grande, e
admirvel aos olhos do Filsofo, e do Poltico, como o quadro que tenho
observado, admirado em Portugal. Ao princpio considerei-me em perigo
e cheguei mesmo a persuadir-me que o Douro, Mondego e Tejo, se
tingiriam de sangue, e as minhas suspeitas no eram mal fundadas. A
experincia a verdadeira mestra dos homens; e esta me tinha j
ensinado, o que eram revolues, regeneraes, e mudanas polticas; e
alm disso tinha ouvido, e lido em outros Pases, que Portugal era ainda
uma Nao fantica, ignorante, supersticiosa, e cem ou duzentos anos
mais atrasada, que as Naes cultas, e polidas da Europa. Eu porm tenho
vivido enganado, assim como quase todos os Estrangeiros; todavia a
experincia, e a reflexo fizeram-me acreditar, que a Nao Portuguesa
tinha mais sabedoria, generosidade, e juzo prudencial, que os outros
Povos da Europa, que mais se picam de cultos e polidos. Acredita, meu
amigo, uma fiel narrao de tudo quanto se passou diante de meus olhos,
e ficars admirado, porque eu ainda estou!!!37

Nesse longo trecho citado, chama a ateno o destaque dado aos acontecimentos
polticos da Europa ocorridos em um espao de tempo to curto, como frtil em sucessos
notveis, assim como as duas referncias feitas experincia como fonte de
ensinamentos para as decises polticas. Primeiro, o panfletrio sublinha a relao entre
revoluo e a vivncia de um tempo histrico em acelerao. Em seguida, deixa entrever
a diferena entre as duas referncias experincia, uma recente, outra mais remota.
Demonstra o quanto os ensinamentos dela advindos se encontravam num processo de
constante alterao. Num primeiro momento, Portugal era vista como uma nao
atrasada, porm noutro momento, a experincia vivida pelo narrador fazia-o refletir e
acreditar que aquele pas era capaz de colocar-se no mesmo estgio do mundo civilizado.
Como se v, de modo geral os entusiastas do movimento vintista procuravam se mostrar
alinhados s novas demandas polticas e sociais salvaguardadas pelos princpios
constitucionais e, assim, se oporem imagem do despotismo ministerial encarnada pelo
antigo governo do reino, formado aps a transferncia da Corte para o Brasil. Ao final, o
resultado concreto da cautela e das justificativas em torno do uso da palavra revoluo
seria um apelo constante moderao como principal critrio para o exerccio da crtica
poltica pblica, em expanso naquele contexto de guerra de penas.38
37
38

A Regenerao constitucional ou guerra e disputa entre os carcundas e os constitucionais..., pp. 1-2.

Lcia M. B. Pereira das Neves, A guerra de penas: os impressos polticos e a independncia do Brasil,
Revista Tempo, n 8, Rio de Janeiro, dezembro de 2009, pp. 1-17; Isabel Lustosa, Insultos Impressos: a
guerra dos jornalistas na Independncia, So Paulo, Cia das Letras, 2000. Alm dos trabalhos de Lcia
Neves e Isabel Lustosa, vale destacar outro, mas para o contexto espanhol, que parte da premissa de um
clima blico nos usos da linguagem poltica na imprensa: Jean-Ren Aymes, La Guerra de La

22

Tal iderio era fortalecido e legitimado pela carta do Compadre de Belm, na

qual acusava o redator do peridico lisboeta Astro da Lusitnia de agitar a opinio pblica
contra o Governo Provisrio recm-instalado. Aps a consolidao das novas juntas de
governo do Porto e de Lisboa formalizou-se um acordo em 27 de setembro de 1820, em
que se formou o novo governo de Portugal com cinco membros do antigo governo de
Lisboa e onze do Porto. Este novo governo era formado por duas partes: pela Junta
Provisional do Governo Supremo do Reino e pela Junta Preparatria das Cortes, esta
encarregada de tudo relacionado reunio das Cortes.39
Na viso do panfletrio, os discursos feitos na imprensa deveriam se preocupar
no s em convencer os portugueses, mas tambm os Gabinetes da Europa, de que os
seus desejos eram os de homens que procura[vam] ser livres, respeitando sempre o
Trono, o Altar, o Direito Pblico, e o das Gentes.40 Para o Compadre de Belm, o Astro
da Lusitnia seguia caminho contrrio ao modelo de virtude moral defendida, por isso
cometia excessos infundados, como o de afirmar que tudo em Portugal ia como antes do
novo governo, e que as mudanas deveriam vir mais depressa.41 Em resposta ao Astro, o
panfletrio adverte os senhores apressados, que sofriam da molstia de querer tudo
feito de repente, dos riscos de uma poltica imoderada. Para ele, mesmo na Espanha,
onde havia Constituio, Cortes Legislativas e trabalhos constantes muitas das reformas
necessrias ainda no haviam sido feitas, no sendo, por isso, um Governo Provisrio
capaz de realizar tudo em to pouco tempo.42
Esta comparao entre a situao poltica de Portugal e da Espanha revelada por

39

40
41

42

Independencia (1808-1814): calas y ensaios, CSIC y Ediciones Doce Calles, S. L., 2009; J. Fernndez
Sebastin, "Guerra de palavras. Lengua y poltica en la revolucin de Espaa", in: Pedro Rjula y Jordi
Canal (eds.), Guerra de ideas. Poltica y cultura en la Espaa de la Guerra de la Independencia,
Institucin Fernando el Catlico, Marcial Pons Historia, 2011, pp. 237-280.
Mrcia R. Berbel, A nao como artefato: deputados do Brasil nas Cortes Portuguesas (1821-1822).
So Paulo, Hucitec, 1999, p.45; Valentim Alexandre, op cit; Isabel Nobre Vargues, O processo de
formao do primeiro movimento liberal: a Revoluo de 1820, in: Jos Mattoso (dir.), Histria de
Portugal, Lisboa, Crculo de Leitores, 1993, vol. V, pp. 45-63
Carta segunda do Compadre de Belm..., 1821, p. 7
Uma das dificuldades enfrentadas pelo novo Governo se deu em relao s instrues para as eleies
dos deputados. As primeiras instrues, datadas de 31 de outubro de 1820, no vingariam e seriam
duramente criticadas por no corresponderem s expectativas de diversos setores da sociedade
portuguesa, que j haviam se manifestado a favor dos critrios das Cortes de Cdis de 1812. Aps estas
manifestaes, os critrios espanhis seriam adotados pelas novas instrues de 23 de novembro de
1820. Os descontentamentos que levariam adoo das novas instrues resultaram, tambm, na
demisso de dois dos representantes do Porto no governo (um deles, Manuel Fernandes Toms), que se
recusaram a assumir os critrios espanhis, pois receavam a anexao do territrio portugus pela
Espanha no caso de insucesso do movimento vintista. Tal como em Portugal, as novas regras seriam
utilizadas nas eleies das provncias do Brasil. Sobre as questes relativas ao processo eleitoral, ver:
Mrcia R. Berbel, op cit, 1999, p.45-50.
Carta segunda do Compadre de Belm..., 1821, pp. 12-13

23

um coetneo nos d oportunidade para salientar a inegvel proximidade entre as

experincias constitucionais de ambos os pases. Alvos da expanso napolenica entre
fins de 1807 e incio de 1808, as duas monarquias ibricas encontraram sadas distintas
para a crise poltica e militar decorrente da invaso francesa. Enquanto a Corte bragantina,
com o apoio britnico, se refugiou na Amrica portuguesa e preservou sua integridade
fsica e simblica, prolongando seu governo por mais catorze anos, a famlia real
espanhola tornou-se cativa dos franceses dando oportunidade criao imediata de
condies para a desagregao daquela autoridade real. Em reao imposio de um rei
estrangeiro, Jos Bonaparte (doravante Jos I, irmo mais velho de Napoleo), formaramse juntas autnomas de governo por todo territrio hispnico. Mesmo tendo assumido
uma feio continusta e legitimista da monarquia bourbonica, estas juntas no deixaram
de serem importantes instrumentos de inovao poltica.43 Na sequncia da experincia
junteira, espraiada tambm pela Amrica hispnica, seguiram-se a reunio das Cortes de
Cdis (1810-1814), e a elaborao de uma constituio (1812), que se tornaria um dos
grandes marcos do liberalismo ibrico.44
Vale ressaltar que inovaes institucionais como estas foram acompanhadas
tambm por renovaes no vocabulrio scio-poltico, nas prticas culturais e na
sociabilidade. Se por um lado, a rpida transformao nas formas polticas era denunciada
pelo reordenamento da dinmica lingustica, com a criao de novos vocbulos e a
reformulao de significados parciais a outros j existentes (muitas vezes, acompanhadas
de cargas emocionais e valorativas diversas)45; por outro lado, esse processo era
acompanhado pela ampliao e dinamizao dos espaos pblicos de debates polticos,
claro, estimuladas pela situao de crise generalizada. Proliferaram-se os peridicos e os
folhetos, as sociedades patriticas e lojas manicas, alm dos debates pblicos em
praas, ruas, boticas e cafs (espaos de sociabilidade importantssimos para a divulgao
de ideias e formao poltica dos indivduos).46 Mas isso, evidentemente, no se restringiu

43
44

45
46

Joo Paulo G. Pimenta, op. cit., 2012, pp.144-145.

Sobre as Cortes gaditanas e a Constituio de 1812 ver: Manuel Chust (coord), Doceaismos,
constituciones e independencias. La Constitucin de 1812 y Amrica, Madrid, Fundacin Mapfre, 2006;
M. Chust (ed), 1808. La eclosin juntera en el mundo hispano, Mxico, FCE-ECM, 2007; Mrcia R.
Berbel & Ceclia H. de S. Oliveira (org.), A experincia constitucional de Cdis: Espanha, Portugal e
Brasil, So Paulo, Alameda, 2012; Roberto Brea, El imperio de las circunstancias. Las independencias
hispanoamericanas y la revolucin liberal espaola, Mxico, Madrid, ECM, Marcial Pons, 2013.
J. Fernndez Sebastin, op cit, 2009, p. 10.
Marco Morel, La gnesis de la opinin pblica moderna y el proceso de independencia (Rio de Janeiro,
1820-1840). Franois-Xavier Guerra y A. Lemprire (et.al.). Los espacios pblicos em Iberoamerica:
ambiguedades y problemas. Siglos XVIII-XIX, Mxico D.F., FCE, 1998, p.300-320; Alexandre M.
Barata, Maonaria, sociabilidade ilustrada e independncia do Brasil (1790-1822), Juiz de Fora, Ed

24

ao contexto espanhol; no Brasil, por sua vez, a transferncia da Corte j proporcionava

alteraes progressivas das formas de exerccio da poltica em todos os seus nveis e
estratos sociais.47 Na verdade, foi sendo formado um espao comum de intercmbio de
ideias e prticas polticas manejadas simultaneamente por uma grande quantidade de
pessoas em todo o mundo europeu e iberoamericano. Como salienta o historiador Javier
Fernndez Sebastin, surpreendente a similitude de discursos e linguagens polticas que
circularam em ambos os lados do Atlntico e que, em grande medida, puseram em
manifesto a existncia de uma cultura poltica compartilhada em toda esta poro do
globo.48
Como se sabe, as experincias constitucionais espanholas primeiro em Cdis
(1810-1814), depois em Madri (1821-1822) inspirariam de diversas formas o
movimento vintista.49 Os revolucionrios portugueses valeram-se delas, por exemplo, na
formao das juntas governativas e na definio dos mtodos das instrues eleitorais
para a reunio dos representantes nacionais. Contudo, procuraram matizar os contextos
polticos dos pases ibricos. Julgavam necessrio que Portugal tirasse vantagens do
constitucionalismo espanhol afastando-se de quaisquer situaes vistas como negativas,
ou simplesmente inadequadas ao projeto poltico posto em prtica a partir de 1820.
Nesse sentido, na prpria Carta segunda do Compadre de Belm o uso do
pronome nossa, antes de regenerao, singularizava a posio de Portugal no quadro
das experincias constitucionais modernas, conforme j salientamos. Esta singularidade,
em parte, era favorecida pela manuteno da integridade monrquica com a transferncia
da Corte para o reino lusoamericano; por outra, pelo fato de o movimento
constitucionalista portugus poder, ainda, extrair ensinamentos teis daquela conjuntura
revolucionria e, com isso, corrigir ou evitar erros cometidos em outros contextos.50

47

48

49

50

UFSJ, So Paulo, Annablume, 2006; Franois-Xavier Guerra, op. cit., 2000.

Joo Paulo G. Pimenta. Brasil y las revoluciones de hispanoamerica (1808-1822), in Brasil y las
independencias de hispanoamrica, Castell, Publicacions Universitat Jaume I, 2007, p. 25.
J. Fernandez Sebastin, La crisis de 1808 y el advenimiento de un nuebo lenguaje poltico. Una
revolucin conceptual?, in: Alfredo vila y Pedro Prez Herrero (eds.), Las experincias de 1808 en
Iberoamrica, Mxico, UNAM-Universidad de Alcal, 2008, p.111.
Mrcia R. Berbel, A constituio espanhola no mundo Luso-Americano (1820-1823), Revista de
Indias, 2008, vol. LXVIII, n 242, pp. 225-254.
Paula Botafogo C. Ferreira, em estudo sobre as apropriaes das experincias constitucionais atlnticas
pelos deputados reunidos nas Cortes de Lisboa e os redatores dos peridicos do Rio de Janeiro, afirma
que era recorrente, nos discursos parlamentares e da imprensa, a tentativa de definir uma soluo poltica
"mais liberal" na regulamentao das bases institucionais da nao portuguesa. Contudo, salienta que o
entendimento no era consensual: para alguns era superar a 'liberalidade' da histria constitucional
atlntica, para outros corrigir, ou ainda, adequar as determinaes da histria dos constitucionalismos
Atlnticos s condies do Imprio portugus. Cf.: Paula Botafogo C. Ferreira, Redatores no Rio de
Janeiro e deputados nas Cortes de Lisboa pela Construo da Monarquia Constitucional Portuguesa

25

Pertenciam a esse quadro de referncias contemporneas as experincias polticas

recentes da Espanha e as lutas de independncia na Amrica hispnica; mas tambm, a
Independncia das Treze Colnias (1776), a Revoluo Francesa (1789) e a Revoluo
de So Domingos (1791). Acontecimentos que formavam uma unidade conjuntural
histrica51 delineadora de experincias de ruptura poltica, que poderiam ser tomadas
como parmetros de ao, tanto positivos quanto negativos a depender das circunstncias
e dos posicionamentos polticos de quem s evocasse nos discursos.52
Nas palavras do Compadre de Belm, os portugueses poderiam construir uma
conduta prpria que servisse de exemplo e modelo aos Povos do Universo que
quisessem regenerar-se.53 Na sua viso, o movimento vintista nomeado, tambm, de
nossa revoluo,54 poderia ser mais bem sucedido do que outros a ele coevos, pois no
separaria nem as ideias morais das ideias liberais, nem a Justia da Poltica, o que
significava conciliar as tradies portuguesas com as novas circunstncias polticas do
perodo. Nesse sentido, acrescenta:
A Casa de Bragana reina entre ns, porque ns a chamamos para isso
em 1640 As condies, com que aceitou, foram manifestas nas Cortes,
que ento se celebraram. El Rei D. Joo IV as sancionou e aprovou. O
tempo e as circunstncias havendo-as alterado, ns agora fizemos valer
nossos direitos, e s buscamos, que eles sejam respeitados, porque
respeitamos sempre, e sempre respeitaremos aqueles que ento
concedemos, e a que nos obrigamos. As ltimas notcias chegadas do Rio
de Janeiro nos convencem, de que os sentimentos do herdeiro da Coroa,
o Prncipe Real, o filho do nosso Augusto e Adorado Monarca, so de
anuir aos votos da Nao, e concorrer para a felicidade de seus

51

52

53
54

(1821-1822), So Paulo, USP, Dissertao, 2011, p. 8.

Novamente, nos ancoramos na proposta de Joo Paulo Pimenta, de que os eventos polticos de desde
fins do sculo XVIII e princpios do sculo XIX encontravam-se dispostos em um plano da poltica
mundial, no qual as transformaes estruturais da realidade pelas quais tais eventos passavam se
espraiavam em tempos e espaos variados, onde, no s contribuam para o engendramento de novas
realidades polticas, quanto adquiriam novos sentidos em outros contextos. Em seu conjunto, esse
quadro de referncias revolucionrias aprofundava a sensao de compartilhamento de uma mesma
experincia histrica, de uma conjuntura permeada por apropriaes, leituras e releituras concretas de
acontecimentos abertos, jamais portadores de resultados a posteriori, e que por isso mesmo estavam
propensos a alteraes em tempos e espaos distintos. Joo Paulo G. Pimenta, op cit, 2012, pp. 34-35.
Joo Paulo G. Pimenta, A poltica hispano-americana e o Imprio portugus (1810-1817): vocabulrio
poltico e conjuntura, in Istvn Jancs, op. cit, 2003, pp. 130-131
Carta segunda do Compadre de Belm..., 1821, p.7.
Idem. Revoluo, neste trecho, aparece associada ideia de aperfeioamento oposta de fragmentao.
Uma operao discursiva que procurava afastar, como salientamos acima, os riscos de confundir aquele
movimento poltico com outras experincias polticas marcadas pelo signo da violncia. Receava-se,
ainda, pela possibilidade de uma interveno estrangeira em Portugal, o que justificava dirigir-se aos
governos estrangeiros. Cabe citar todo o fragmento: Far-lhes-a ver [os Gabinetes da Europa], que
nossos princpios so de melhorar, e no de destruir. Que a moderao e a suavidade, glorioso timbre
de um Governo justo e ilustrado, ho de acompanhar sempre as medidas empregadas nas operaes
econmicas das reformas, que forem necessrias. E que finalmente a nossa conduta pode servir de
exemplo e modelo aos Povos do Universo, que quiserem regenerar-se; porque em nossa revoluo no
separamos ainda, nem as ideias morais das ideias liberais, nem a Justia da Poltica.

26

Compatriotas, como ele lhes chama, adotando a nova ordem de coisas.55

Nesta passagem, nota-se uma tentativa de composio conciliatria entre passado

e presente. Apesar do recurso s Cortes pertencer s tradies do reino, naquele momento
sua natureza j era completamente outra. Isso se explicava em funo da conscincia de
que a poca atual diferia das anteriores.56 O direito da nao de requerer a reviso de suas
leis fundamentais mantinha-se intacto, mas o tipo de soluo para o problema demandava
novos esforos, uma nova forma de representao poltica compatvel com os princpios
do constitucionalismo moderno.57 Se nao caberia o papel de fazer as Leis para se
governar, monarquia restaria o de no se opor nova ordem de coisas. 58 Sendo
assim, o panfletrio se esforaria para convencer a opinio pblica de que o programa
vintista era capaz de harmonizar os direitos da monarquia com os preceitos
constitucionais para a reforma do Estado. Uma lgica argumentativa muito prxima da
veiculada, tambm, nos manifestos oficiais do movimento, publicados ao longo do
perodo que antecede a formao das Cortes de Lisboa.
No Manifesto da Junta provisional do Governo Supremo do Reino aos
Portugueses, o carter moderado do movimento seria sublinhado em dois sentidos:
primeiro, imbudos de desejos julgados legtimos, os constitucionalistas viam-se quase
que forados a tomar a iniciativa de adiantar o passo na construo do futuro, vislumbrado
como uma poca qualitativamente superior presente como fica insinuado no contraste
entre uma felicidade futura e uma desgraada situao: Portugueses, o passo que acabais
de dar para a vossa felicidade futura era necessrio, e at indispensvel: e a vossa
desgraada situao plenamente justifica o vosso procedimento.59 Segundo, pregavam a
55
56

57

58
59

Carta segunda do Compadre de Belm..., pp. 9-10 (grifos do original).

As diferenas entre as Antigas e as Novas Cortes seriam ressaltadas em vrias publicaes de
carter poltico-pedaggico, nas quais se estabeleciam as diferenas entre as formas de representao.
Vrias foram as publicaes com esse tipo de abordagem. No trecho abaixo, possvel perceber como
o mtodo de convocao das Cortes historicizado, ou seja, sofre transformaes ao longo do tempo:
[...] o mtodo antigo de convocar Cortes, bem que seja legal, no prprio da poca presente: as leis
so, como tudo o mais, que com o tempo envelhecem, e elas que tem por fito o regular costumes, se os
costumes mudam, a devem as leis tambm mudar. No basta o constarem as Cortes do Clero, Nobreza,
e Povo; porque tanto h Clero, Nobre, como Plebeu, e h Plebeus, cujos interesses esto uns ligados ao
Clero, outros Nobreza. Mas mais terminante, mais liberal, e mais conforme as ideias do sculo, quer
por exemplo, os pescadores tenham o seu representante, eleito por eles, sem que seja necessrio ser um
pescador mesmo; mas um homem ilustrado, que responda por eles: e assim em todas as ordens, e classes
da Nao; de sorte que eu em minha casa estarei muito satisfeito, porque naquela Assembleia se tratam
tambm dos meus interesses e dos meus destinos. Das Sociedades e das convenes ou constituies,
Reimpresso no Rio de Janeiro, Tipografia Nacional, 1821, pp. 4-5.
Jose Carlos Chiaramonte, Nacin y estado en Iberoamrica. El lenguaje poltico en tiempos de las
independencias, Sudamerica, 2004.
Carta segunda do Compadre de Belm..., pp. 9-10.
Manifesto da Junta provisional do Governo Supremo do Reino aos Portugueses, Reimpresso no Rio de

27

ideia de que, os sentimentos de uma natural fidelidade (ao rei, religio catlica e
demais valores tradicionais identificados com o passado) no seriam incompatveis com
as expectativas de mudanas na ordem institucional, pois nada estaria sujeito a
permanecer imutvel: Nenhuma Lei ou instituio humana feita para durar sempre; e
o exemplo de nossos Vizinhos bastaria para nos sossegar.60 Como se v, novamente os
vintistas recorriam s experincias polticas mais recentes a fim de alinhar uma conduta
interna singular a um plano mais geral de um processo de mudana poltica.
Por sua vez, no Manifesto da Nao Portuguesa aos Soberanos e povos da Europa
pode-se extrair da enumerao das causas que resultaram o movimento constitucionalista
uma cronologia de acontecimentos que revelavam os limites do quadro histrico de
suposta decadncia de Portugal. As causas anunciadas no Manifesto tinham incio com a
transferncia da Corte do ento regente D. Joo para a Amrica, em 1807. Em seguida, o
reino sofreria com um crescente despovoamento provocado pela emigrao de seus
habitantes para o continente americano em funo das guerras contra os franceses,
mencionando-se as invases de 1809 e 1810. Outro importante fator de debilidade do
reino, segundo o Manifesto, havia sido a assinatura do Tratado de comrcio de 1810, que
beneficiava os comerciantes ingleses na competio com os portugueses pelo mercado
lusoamericano. Citava-se, ainda, o abatimento da agricultura, que perdia mo de obra para
os exrcitos e vultosos capitais, ambos aplicados no Brasil e nas guerras da Amrica do
Sul (ao que tudo indica, uma referncia aos conflitos militares da regio do Prata); 61 a
desproteo do comrcio; o no favorecimento da indstria; a falncia do Crdito pblico;
o esgotamento do Errio Rgio; alm das delongas de uma administrao feita a duas mil
lguas de distncia. Listava-se, portanto, as principais causas para o aumento do
sentimento de abandono e da ideia de estado de Colnia, a que se achavam reduzidos
os cidados portugueses, sobretudo com o desvanecimento das esperanas de ver o
monarca de volta pennsula ibrica. 62
Buscava-se, atravs da preciso das datas dos principais fatos que se sucederam,
organizar a histria recente do reino como forma de possibilitar o estabelecimento de
contrastes entre aquela situao e a de tempos pretritos. Em outros termos, a cronologia

60
61

62

Janeiro, Imp. Rgia, 1821, p.2.

Idem.
Sobre o envolvimento da Corte nos conflitos da regio do Rio da Prata ver: Joo Paulo G. Pimenta,
Estado e Nao no Fim dos Imprios Ibricos no Prata: 1808-1828, So Paulo, Hucitec, 2 ed., 2006.
Manifesto da Nao Portuguesa aos Soberanos e Povos da Europa, Reimpresso no Rio de Janeiro, Real
Tipografia, 1821, p. 4.

28

aqui no exercia uma simples funo acumulativa de eventos; ela possua uma qualidade
temporal intrnseca. A constatao da diferena entre as pocas corroborava para a viso
de um espao de experincia em transformao. Assim, a narrao da decadncia servia
como ponto de partida para a projeo de um novo horizonte de expectativas. Se por um
lado o despotismo ministerial havia corrompido tudo, substituindo virtudes de um
outro tempo por prticas venais, por outro lado animava os portugueses a assumirem
os seus direitos.63
Diante de tal situao, argumentava-se no Manifesto aos Soberanos e povos da
Europa, que somente a instaurao de uma nova ordem de coisas seria capaz de salvar a
nau do Estado do lamentvel e miservel naufrgio, em que ia perder-se.64 Novamente,
faz-se meno metfora do naufrgio, porm, agora, no como uma possvel
consequncia da revoluo, mas sim como uma causa da inrcia dos agentes
governamentais na administrao do reino. Para reverter aquela situao, os vintistas se
propunham reforar o compromisso com a casa real, mas impunham novas condies
para a renovao desses laos, ou seja, o imediato retorno da famlia real para Lisboa e a
proclamao de uma Constituio, de uma lei fundamental, que regulasse os limites do
Poder, e a Obedincia; que afianasse Nao a sua honra, a sua independncia e a sua
glria.65 No obstante, faziam uma ressalva: O que hoje pois querem, e desejam [os
portugueses] no uma inovao: a restituio de suas, antigas, e saudveis instituies
corrigidas, e aplicadas segundo as luzes do sculo, e as circunstncias polticas do mundo
civilizado66.
Aqui, chamam ateno os usos da palavra inovao e da expresso luzes do
sculo. Entre a introduo de algo inteiramente novo, desconhecido do habitual (como
indica o termo inovao) e a restituio de antigas instituies, o critrio justificador
das reformas nas leis fundamentais da monarquia impregnava-se da percepo de uma
diferena qualitativa entre perodos histricos. Propor a correo das leis segundo as
luzes do sculo significava colocar-se em sintonia com as demandas prprias daquele
tempo, adotar uma bandeira difusa de foras histricas que atuavam positivamente na
transformao intelectual e material das sociedades em geral, e dos indivduos em

63

64
65
66

Manifesto da Nao Portuguesa aos Soberanos e Povos da Europa, Reimpresso no Rio de Janeiro, Real
Tipografia, 1821, p. 5
Idem.
Ibidem, p. 6
Idem.

29

particular.67 Ainda assim, sintonizar-se com as demandas do tempo presente no

implicava em abandono do passado. Tal como em outros documentos daquele perodo,
ressaltava-se o papel histrico das Cortes como uma instituio tradicional do reino.
Citava-se as Cortes de Lamego, de 1385, como um dos marcos de fundao da Monarquia
e da nao portuguesa, bem como se recordava da restituio do trono portugus em 1640,
aps a Unio Ibrica. Embora no se reivindicasse uma aplicao direta dos mesmos
procedimentos, ou seja, o uso dos mtodos das antigas Cortes, ainda era possvel buscar
inspirao num passado distante, tido como glorioso, a partir do qual se traava algumas
linhas de continuidade com aqueles princpios e foras histricas que pudessem legitimar
a ao do presente.
A julgar pelos manifestos possvel supor que essa primeira fase do
constitucionalismo portugus seria marcada, no plano discursivo, pela construo de um
projeto poltico que fosse capaz de manter certo tipo de soluo de compromisso entre o
velho e o novo, porm mais propenso ao domnio deste sobre aquele. A exemplo disso,
nos Discursos extrados do Gnio Constitucional chega-se a afirmar que a constituio
poltica do Estado seria um novo e luminoso farol ao redor do qual seriam reunidos os
desejos, e os votos de todos os cidados portugueses. Isso resultaria no na simples
reforma, por algum abuso particular, na sociedade antiga, mas sim no total extermnio
dos abusos para a procriao da nova sociedade.68 Por conseguinte, as Cortes seriam
extraordinrias, pois atenderiam a um novo objetivo, a reorganizao do Estado
portugus.
Outro aspecto importante dessa fase foi a centralidade do perodo ps-1808 como
constructo de uma identidade poltica nacional portuguesa contraposta americanizao
da monarquia.69 Quando os vintistas falavam em nao portuguesa, mais especificamente,
quando clamavam pela dignidade e soberania nacional, tinham em vista a retomada da
centralidade poltica do reino ibrico perdida com a transferncia da Corte, e a posterior
elevao do Brasil ao status de Reino Unido de Portugal e Algarves, em 1815. Apesar de
definirem nas Bases Constitucionais que a nao era composta pelos portugueses de

67
68

69

Lcia Neves, op cit, 2003, pp. 164-165.

Discursos extrados dos nmeros 10, 11, 12, 25 e 26 do Gnio Constitucional. 1 Sobre a importncia
de um Governo Constitucional. 2 Sobre a absoluta necessidade de ser a totalidade da nao
verdadeiramente representada em Cortes por legtimos representantes, que sejam da escolha dos povos
e eleitos por todos os cidados. 3 Sobre a necessidade de ser adotado para a convocao das atuais
Cortes (extraordinariamente convocadas em Lisboa) um sistema diferente do que antigamente fora
adotado. Rio de Janeiro: Rgia Oficina Tipogrfica, 1821, p. 3.
Istvn Jancs e Joo Paulo G. Pimenta, op cit, 2000, p. 165.

30

ambos os hemisfrios,70 os principais grupos de deputados reinis do Congresso

alimentariam expectativas de reconstruo da centralidade europeia na organizao do
Estado.71 Entretanto, essas contradies s viriam tona quando os representantes das
diferentes provncias lusoamericanas se juntassem aos trabalhos parlamentares. Pode-se
dizer que o espao constituinte em Lisboa proporcionou o encontro de realidades
locais/regionais bastante distintas, mas que, grosso modo, compartilhavam os anseios de
uma nova ordem poltica associada a Portugal.72
Como sublinha Joo Paulo Pimenta, de incio, se constata o surgimento de
posies bastante heterogneas entre os deputados de provncias tanto do Brasil quanto
de Portugal, sem a definio de grandes linhas de atuao comuns ou programas
unificados, coerncia nas falas e atitudes dos mesmos. Isso no impediu, por outro lado,
que, em certa medida, fosse sendo cristalizada, no plano retrico, uma ideia de
operacionalidade da diviso entre deputados do Brasil e deputados de Portugal,
apesar de no atuarem exatamente em bloco. Essa ideia seria moldada pelas
circunstncias vividas pelo Reino Unido e, dentro delas, pela posio especfica ocupada
pelo Brasil.73 As declaraes oficiais do movimento vintista reforavam a interpretao
corrente na imprensa portuguesa de exlio da dcada anterior, na qual se justificava a
decadncia de Portugal no s pela guerra contra os franceses e a preponderncia britnica
no tocante aos negcios internos do pas ibrico, mas, sobretudo, pela suposta inverso
de papis entre metrpole e colnias aps a transmigrao da Corte.74 Conforme
Valentim Alexandre, nada disso era novo, mas ganhou outra amplitude justamente com a
liberdade de circulao de peridicos em Portugal aps a Revoluo do Porto. Exemplo
disso foram queixas do Campeo Portugus em relao ao governo do Rio de Janeiro,
70

71

72
73

74

As Bases da Constituio foram transcritas no Bem da Ordem n 7, de meados de maio provavelmente,

assim como da Gazeta Extraordinria do Rio de Janeiro N 15, de 11 de junho de 1821.
H uma vertente historiogrfica que chama de integracionistas os deputados que sustentavam a
indivisibilidade da soberania nacional em todos os nveis das instncias poltico-administrativas.
Segundo essa viso historiogrfica, estes parlamentares, cujas figuras mais proeminentes haviam sido
Manuel Fernandes Toms e Ferreira Moura, projetavam a existncia de um corpo homogneo e
soberano, do qual era invivel, por exemplo, conciliar o centro poltico lisboeta com um segundo centro
de poder executivo e/ou legislativo prprio no Brasil, como seria aventado. Por sua vez, essa mesma
historiografia denomina de moderada a tendncia de deputados reunida em torno de Borges Carneiro,
que considerava secundria a indivisibilidade poltico-administrativa defendida pelos chamados
integracionistas, desde que a integrao econmica entre Portugal e Brasil fosse garantida. Porm,
essa integrao econmica pressupunha uma reviso das condies de livre comrcio adquirida pelo
Brasil aps 1808, o que desagradava maioria dos representantes lusoamericanos presentes em Lisboa.
Cf.: Valentim Alexandre, op. cit, 1993; Mrcia R. Berbel, op. cit, 1999.
Mrcia R. Berbel, op. cit, 1999, p. 198.
Joo Paulo G. Pimenta, O Brasil e a Amrica espanhola (1808-1822), So Paulo, Universidade de So
Paulo (Tese de doutorado), 2003, p. 320
Valentim Alexandre, op. cit., 1993, pp. 472-473.

31

acusando-o de encher os Errios do Brasil, e empobrecer e minguar os do [...] desgraado

e colonizado Portugal, tal como os protestos aparecidos na carta de um lisboeta
publicada em O Portugus Constitucional no final de 1820 preconizando o retorno ao
antigo estado do comrcio Atlntico anterior abertura dos portos no Brasil.75
Cabe ressaltar como esse discurso do abandono de Portugal e a sua reduo a um
estado de Colnia, alimentado por parte da imprensa portuguesa de exlio e apropriada
pelo movimento constitucionalista, contribuiu para cimentar o carter nefasto e
explorador da atividade colonial na Amrica, evocado com bastante frequncia pela
imprensa fluminense contra as Cortes de Lisboa no momento de inflexo da politizao
de identidades que contrastariam interesses dos habitantes dos dois reinos.76 Por mais que
os reinis se colocassem como vtimas da conjuntura aberta em 1808, os argumentos
utilizados por eles denunciariam uma situao histrica de longa durao vivenciado do
outro lado do Atlntico.
Nota-se aqui um evidente processo de temporalizao dos estratos semnticos do
conceito de colnia, pelos seguintes aspectos: primeiro no havia um significado
unvoco de colnia; ao contrrio, esse contexto discursivo revela uma tenso entre uma
concepo antiga, baseada na noo de povoamento, e uma concepo moderna,
caracterizada pela explorao comercial dos territrios colonizados.77 Nesse sentido, a
viso decorrente deste ltimo modelo tendia a se sobrepor ao primeiro muito em funo
da leitura histrica dos empreendimentos coloniais dos pases europeus na Amrica.
Alguns escritores, como Jos da Silva Lisboa, por exemplo, reconheciam na colonizao

75

76
77

Conforme indicado por Valentim Alexandre, citaes extradas de O Campeo Portugus, n 28, 16 de
outubro de 1820, p. 190 (sublinhado do original) e de O Portugus Constitucional, n 72, 16 de
dezembro de 1820. Valentim Alexandre, op. cit., 1993, pp. 472-474.
Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit. 2010.
Em R. Bluteau o termo corresponde s descries do conceito antigo: Colnia, Gente, que se manda
para alguma terra novamente descoberta, ou conquistada, para a povoar. A mesma terra assim povoada,
tambm se chama Colnia. R. Bluteau, Vocabulario Portuguez & Latino - volume 2, p. 379. Nos
dicionrios de Morais e Silva (1789; 1813; 1823) o sentido se preserva, designa-se Povoao nova,
feita por gente enviada doutra parte e utiliza-se como exemplo histrico os Romanos, que
descarregavam a Repblica, enviando colnias aos pases que conquistavam. Acrescenta-se o adjetivo
colonial para designar colnia, ou das colnias de alguma nao. A. de Morais Silva, Diccionario
da lingua portugueza, 1823, p. 432. Definitivamente a inovao mais significativa est na edio do
Morais Silva de 1831. O termo colonial acrescido de qualificao histrica produtos coloniais, [...]
das Colnias do Brasil, Amrica. Acrescentam-se ainda os termos Colonizao: ao de colonizar;
colonizador: o que levou, ou mandou colnias e Os donatrio, e colonizadores do Brasil; por fim
o verbo colonizar: Povoar de colonos, ou colnia dito tambm colonizar os domnios, conquistas,
descobertas. A. de Morais Silva, Diccionario da lingua portugueza, p. 409. A respeito das diferenas
entre colnia antiga e moderna poca da independncia, ver: Valdei L. de Araujo, op. cit., 2008;
Cristiane dos Santos, op. cit.; E para o caso hispanoamericano: Francisco Ortega, Francisco Ortega. Ni
nacin ni parte integral: 'Colonia', de vocablo a concepto en el siglo XVIII iberoamericano, Prismas
[online]. 2011, vol.15, n.1, pp. 11-29.

32

elementos importantes que trouxeram prosperidade e civilizao para o Brasil; porm, ao

mesmo tempo, detectavam no carter comercial e exploratrio decorrente daquele
processo a fonte para o desvirtuamento e decadncia dos homens e da nao portuguesa
como um todo.78 Por fim, outro aspecto bastante sintomtico do fator temporal dessa
mudana conceitual se encontra na prpria denncia da desigualdade na relao entre os
dois reinos. Como vimos os peninsulares se queixavam de vivenciar no perodo recente
uma condio de desvantagem econmica e importncia poltica, a qual no lhes pertencia
historicamente. Em outras palavras, essa denncia revelava a tal inverso de papis ou
transferncia de centro da monarquia, que do ponto de vista daqueles que se beneficiaram
da instalao da Corte no Rio de Janeiro, ao contrrio, representava a emancipao do
Brasil, cujo reconhecimento como um Reino Unido encerraria um longo perodo de
explorao colonial. Sendo assim, o prprio passado adquiria pesos diferentes para cada
um dos reinos; enquanto o perodo mais recente era visto pelos portugueses da Europa
como o pior da histria, para os portugueses da Amrica representava o de maior
importncia e dignidade, contrastando-se com o passado mais antigo, da colonizao
portuguesa, que se transformaria num tempo de opresso.79
Realizadas essas consideraes acerca do conceito de colnia e das performances
discursivas a ele imediatas surgidas de um lado a outro do Atlntico, devemos apreender
outros dois aspectos que podem nos ajudar a matizar algumas afirmaes categricas dos
protagonistas daquele jogo poltico: as afirmaes por parte da imprensa portuguesa de
exlio da tese de um abandono do antigo reino pelas autoridades da Corte no Rio de
Janeiro e as denncias dos periodistas fluminenses da pretenso recolonizadora das
Cortes de Lisboa.
Primeiro no se pode desprezar a importncia adquirida pela Amrica na
orientao do Imprio portugus antes mesmo da transferncia da Corte em 1808. Desde
finais do sculo XVIII projetos reformistas ilustrados, estimulados pelo secretrio de
Estado, Rodrigo de Sousa Coutinho, propunham um amplo programa de valorizao do
territrio americano. Com a instalao da Corte no Rio de Janeiro, esse conjunto de
propostas adquiriu um novo sentido e amplitude na reorientao poltica do Imprio.80 A
78

79
80

Bruno Diniz Silva, Da restaurao regenerao: linguagens polticas em Jos da Silva Lisboa,
Mariana, Universidade Federal de Ouro Preto (dissertao de mestrado), 2010. A este respeito consultar
o captulo 4 A Macronarrativa Ilustrada da Regenerao do Brasil.
Cristiane C. dos Santos, op. cit, 2010, pp. 113-114
Andra Slemian, En la Corte, ms all de la Corte: la construccin de un proyecto de Independencia
para Brasil, Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En lnea], Debates, Puesto en lnea el 11 abril 2013,
consultado el 10 agosto 2014, p.5 URL : http://nuevomundo.revues.org/65319; Maria de Lourdes Viana

33

propsito, convm lembrar a postura de um dos mais influentes periodistas daquele

perodo, Hiplito Jos da Costa, editor do Correio Brasiliense. Afinado com as ideias de
Sousa Coutinho, ao contrrio dos redatores do Campeo Portugus ou do Portugus
Constitucional, Hiplito no concordava com a imputao dos males portugueses ao
Brasil. Alm de defender sistematicamente a urgncia na reforma das instituies e
melhorias na administrao em seus mais variveis nveis visando integrao do
territrio americano, buscava, ao mesmo tempo, distinguir esse sistema de governo e os
membros que o compunham (todos eles de origem portuguesa) no se justificando,
portanto, o fomento de rivalidades entre lusoamericanos e peninsulares.81
Nesse sentido, embora se dissesse que os polticos influentes da Corte no
pareciam se afetar com o agravamento da situao econmica e poltica de Portugal
sobretudo ao sinalizarem para a permanncia no Rio de Janeiro com a elevao do Brasil
condio de Reino Unido em 1815, apesar da derrota de Napoleo na Europa no ano
anterior , longe de se constituir uma completa indiferena em relao ao antigo reino
lusitano, a americanizao da Corte representava os frutos do projeto de formao de um
novo centro de poder no conjunto dos domnios da monarquia. Como afirma Andra
Slemian, isso acarretou a alterao das rotas de circulao do Imprio em direo nova
Corte, e o enraizamento de interesses na regio da provncia e adjacncias, aliado aos
desejos de ascenso poltica de parte dos grupos locais.82 Situao esta que resultou em
descontentamentos no exclusivos dos peninsulares. J em 1817, rebentou em
Pernambuco um movimento de carter republicano, com apoio de um amplo espectro
social e com fora militar suficiente para derrubar a autoridade real local. Demonstrou
inteno de elaborar uma constituio e angariou apoio regional (com adeptos nas
capitanias da Bahia, Paraba, Rio Grande do Norte, Cear e Piau). Embora tenha sido
desmantelado de modo rpido e brutal, representou um duro golpe poltica
centralizadora da Corte.83
Quanto ao segundo aspecto anunciado acima, definitivamente no podemos falar
seriamente em propsitos recolonizadores das Cortes de Lisboa em relao Amrica,
como pretenderam muitos dos periodistas e panfletrios fluminenses da poca. No

81
82

83

Lyra, op. cit., 1994.

Valentim Alexandre, op. cit., 1993, p. 473
Andra Slemian, op. cit, 2013, p. 5. Os ditos enraizamentos foram apontados de modo pioneiro, mas
claro, em uma perspectiva diferente, por: Maria Odila L. da Silva, A interiorizao da Metrpole (18081853), in Carlos G. Mota (org.) 1822: Dimenses, So Paulo, Perspectiva, 1972.
.
Andra Slemian, op. cit, 2013. Ver tambm: Evaldo Cabral de Mello, A outra Independncia: o
federalismo pernambucano de 1817 a 1824, So Paulo, Ed. 34, 2004.

34

entanto, tomando como base argumento de Joo Paulo Pimenta, deve-se considerar que a
expectativa em torno do retorno ou no da Famlia Real a Lisboa, e a percepo das
possveis vantagens em se manter na Amrica um representante da casa de Bragana na
formao de um sistema constitucional foram, sem dvida, passos fundamentais em
direo distino entre as partes, atrelados a uma reflexo sobre a diferenciao de
papis entre Brasil e Portugal no interior do Reino Unido.84 Com a liberdade de imprensa
em vigor dos dois lados do Atlntico, este processo de diferenciao no somente se
amplificou, mas se acelerou de maneira impressionante.
Em meados de 1822, quando da publicao, no Rio de Janeiro, do panfleto
Segunda parte do amigo da razo,85 os cenrios polticos peninsular e lusoamericano j
haviam mudado significativamente, como j dissemos. Naquele momento, a regncia de
D. Pedro se fortalecia e dava sinais de insubordinao s Cortes de Lisboa. Desde a
deciso de permanecer em territrio americano, em 9 de janeiro, atendendo a
manifestao de vrios setores resididos na capital do reino e nas provncias do entorno,
D. Pedro vinha tomando medidas que contrariavam as determinaes do Congresso.
Em 16 de janeiro, formou seu primeiro ministrio, composto pelas pastas da
Marinha, da Guerra, de Fazenda e Justia, e do Reino, esta ltima ocupada por Jos
Bonifcio de Andrada e Silva, que exerceria grande influncia no novo governo. No dia
15 de fevereiro, expulsou a Diviso Auxiliadora comandada pelo general Jorge de Avilez,
que havia se rebelado no ms anterior, contra a deciso do prncipe de permanecer no
Brasil e exigia seu regresso a Portugal. A rebeldia das tropas lusitanas acarretou a reunio
de cerca de quatro mil milicianos e cidados armados, sob a liderana de Joaquim Xavier
Curado, para defender o prncipe. No dia seguinte expulso das tropas, o regente
promulgou decreto que convocava um Conselho de Procuradores das provncias a serem
escolhidos pelos eleitores de parquia. Medida esta, que, embora no atendesse
completamente s expectativas do grupo poltico encabeado por Jos Clemente Pereira,
Joaquim Gonalves Ledo e Janurio da Cunha Barbosa (respectivamente, o presidente do
Senado da Cmara do Rio de Janeiro e os redatores do Revrbero Constitucional
84
85

Joo Paulo Pimenta, op. cit, 2003, p. 320.

Este panfleto, cuja data informada na carta 30 de julho de 1822, como seu prprio ttulo informa, era
continuao de outra correspondncia enviada aos redatores do Revrbero na abertura daquele ano. J
o panfleto inaugural, apesar de publicado em 1822, traz como data da missiva o ltimo dia do ano de
1821, cf: O Amigo da razo, ou carta aos redatores do Revrbero, em que se mostram os direitos, que
tem o Brasil a formar a sua Cmara especial de Cortes no prprio territrio, conservando a unio com
Portugal, em ordem a salvar-se dos horrores da anarquia, evitando de um golpe o retrocesso do
despotismo e as pretenses das Cortes de Portugal contrariadas aos seus interesses, Rio de Janeiro,
Imp. Nacional, 1822; Segunda parte do amigo da razo... op. cit., 1822.

35

Fluminense), tornava-os mais prximos do prncipe. Durante os meses seguintes, entre

abril e junho, esse grupo poltico, preocupado em ampliar os canais de participao
poltica no Reino, promoveria na imprensa uma campanha a favor de uma Assembleia
geral constituinte no Brasil, convocada por D. Pedro, a 3 de junho, em resposta
requisio dos Procuradores das Provncias.86
nesse panorama que no princpio de 1822, se inaugura a publicao das cartas
do Amigo da razo. No momento da publicao do panfleto O Amigo da razo, ou
carta aos redatores do Revrbero..., se debatia na imprensa fluminense as possveis
consequncias dos decretos das Cortes de Lisboa, caso fossem acatados. Como j visto,
tais decretos determinavam a volta imediata do prncipe regente, bem como estabelecia
outras medidas que visavam pr o Rio de Janeiro em par de igualdade com as demais
provncias lusoamericanas.87 Nesse primeiro impresso, o panfletrio apresentaria o
seguinte argumento: onde faltasse uma parte da representao do poder Legislativo e
Executivo, ficaria a outra reduzida condio de provncia. Para ele, era improdutiva a
discusso suscitada pelo peridico Semanrio Cvico da Bahia em seu nmero 35, de
outubro de 1821, sobre o lugar mais conveniente para o assento das Cortes da nao
portuguesa.88 Nesse debate, no importaria se Portugal era mais povoado do que o Brasil
e se l tinha residido a monarquia, ou se o Brasil era o reino mais rico e de melhores
vantagens polticas para a nao; na verdade, nenhum dos reinos deveria ser prejudicado
na partilha de seus direitos. Por isso, indagava:
O que foi Portugal durante o perodo dos ltimos 13 anos, em que esteve
dele separada a sede da Monarquia [] O que foi Portugal, digo, nesse
perodo? Provncia do Brasil. Provncia do Brasil.
[]
E que vir agora a ser o Brasil, vice e versa, sem o Poder Legislativo e
Executivo Supremo no seu territrio; e extinguindo-se de mais todos os
Tribunais que compunham a sua Corte, de maneira que at essa sombra
da sua Categoria venha a ficar nula? O que vir a ser o Brasil, digo, em
tal condio? Provncia de Portugal, Provncia de Portugal.89
86

87

88

89

Manuel de Oliveira Lima, O movimento da Independncia 1821-1822, 5 ed., So Paulo,

Melhoramentos, Conselho Estadual de Cultura, 1972; Francisco Falcon e Ilmar R. Mattos, "O processo
de Independncia no Rio de Janeiro", in: Carlos G. Mota, 1822: Dimenses, So Paulo, Perspectiva,
1972, pp. 292-339; Iara Lis Souza, op. cit., 1999; Ceclia H. L. de S. Oliveira, op cit, 1999; Isabel
Lustosa, op cit, 2000; Lcia M. B. Pereira das Neves, op cit, 2003.
Os decretos das Cortes de Lisboa de 29 de setembro chegaram corte no dia 9 de dezembro e seriam
publicados na Gazeta Extraordinria do Rio de Janeiro no dia 11. Isabel Lustosa, op.cit., p.124.
Sobre o Semanrio Cvico da Bahia, ver: Maria B. Nizza da Silva, Semanrio Cvico: Bahia, 18211823, Salvador, Ed. UFBA, 2008.
O Amigo da razo, ou carta aos redatores do Revrbero..., 1822, p. 5. Neste trecho faz-se meno
extino dos tribunais criados por D. Joo VI. Essa discusso j vinha ocorrendo nas Cortes de Lisboa
desde o parecer da Comisso de Constituio de 21 de agosto de 1821, porm no fazia parte dos
decretos de 29 de setembro. Sobre o assunto ver: Marcia R. Berbel, op. cit, 1999, pp. 86-87.

36

Esta troca de papis entre Portugal e Brasil, aqui mencionada, assemelha-se ideia
expressa pelo neologismo recolonizao,90 forjado naquele contexto por periodistas e
panfletrios que reagiram poltica das Cortes. Na verdade, a ideia de recolonizao era
expressa de diversas formas, independentemente da aplicao de um novo vocbulo que
abarcava um conjunto de expresses e termos como: reduzir-nos ao seu antigo jugo, e
ao odioso estado de Colnia; restabelecimento [ou reintegrao] do Sistema colonial;
retroceder ao estado em que gemamos antes de 1808; dependncia servil e colonial,
dentre outros.91 Jos da Silva Lisboa, antigo membro do governo joanino e panfletrio
atuante desde o incio da liberdade de imprensa no reino lusoamericano, foi um dos que
acusou as Cortes de pretender recolonizar o Brasil.92 Na sua Reclamao do Brasil,
comenta o Parecer, de 18 de maro de 1822, da Comisso especial das Cortes sobre
assuntos referentes ao Brasil, no qual se recuava de vrias posies at ento tomadas,
embora atacasse os escritores do Rio de Janeiro, chamando-os de escritores Venais e
desorganizadores.93 Dentre as propostas do Parecer, a principal era a que admitia a
permanncia de D. Pedro no Rio de Janeiro at a finalizao dos trabalhos constituintes.
Esse recuo proposto pelos comissionrios das Cortes, contudo, no afastava as
desconfianas de Silva Lisboa acerca das intenes dos deputados portugueses, levandoo a afirmar: V-se a todas s luzes, que os Projetistas da Recolonizao Brasileira
lanaram novo anzol dourado, mas j tarde, ao Brasil enganado, e desenganado. 94
Tanto o uso desse neologismo por parte de Silva Lisboa, quanto a performance
discursiva do panfletrio Amigo da Razo, sugerem uma importante questo: as
mudanas de conjuntura e os realinhamentos polticos ocorridos em um perodo muito

90

91

92

93
94

O uso do prefixo re na composio das palavras denota uma noo de iterao, repetio. Embora
no se encontre lexicografado possvel inferir que a formulao desse neologismo visava representar
a ideia de retorno a uma situao j acabada. Voltar a ser colnia, portanto, ensejava uma viso
historiogrfica sobre o passado portugus na Amrica. Entendia que o perodo de explorao colonial
havia se encerrado e iniciado um novo com a vinda da Corte em 1808 e posterior elevao do Brasil
condio de Reino Unido em 1815. Contudo, a ambio das Cortes de Lisboa representaria um retorno
ao passado j superado.
Expresses encontradas respectivamente em: Despertador Brasiliense (dezembro), 1821; Reclamao
do Brasil, Partes I e V (c. janeiro de 1822); O Papagaio, N 10 20 de julho de 1822; O Macaco
Brasileiro, N 2 (c. junho) 1822.
Sobre a atuao de Jos da Silva Lisboa na imprensa ver: Tereza Cristina Kirschner, Burke, Cairu e o
Imprio do Brasil, in: Istvn Jancs (org.) op. cit, 2005, pp. 677-696; Isabel Lustosa, Cairu panfletrio:
contra a faco glica e em defesa do Trono e do Altar, in: Lcia M. B. P. Neves, Marco Morel e Tnia
M. B. da C. Ferreira (Orgs.), Histria e Imprensa, representaes culturais e prticas de poder, Rio de
Janeiro, DP&A/Faperj, 2006, pp. 275-295.
A Malagueta, N 24, (11 de maio de 1822), p. 97.
Reclamao do Brasil, Parte XII, Rio de Janeiro, Tipografia Nacional, 1822, p.1 (itlico do original)

37

curto, como o aqui estudado, aumentavam notavelmente as percepes de um

distanciamento qualitativo e comparvel entre perodos histricos, de modo a acentuarem
projees de futuro propensas ao rompimento da dimenso cclica de um modelo de
histria magistra vitae; ao mesmo tempo, contudo, a forma de interpretar as decises das
Cortes sobre o Brasil como uma suposta tentativa recolonizadora era apreendida no
numa perspectiva de um futuro inteiramente novo, mas na de um passado j conhecido,
ou melhor dizendo, um passado que vinha sendo fabricado naquele mesmo contexto.95
Assim, o apelo ideia de uma recolonizao pode ser vista como uma persistncia desse
modelo de histria em um contexto revolucionrio. Entretanto, vale destacar que no se
tratava de uma viso cclica do topos ciceroniano enquanto imitao do passado, mas sim
como fonte de ensinamentos, como sublinharam Joo Paulo Pimenta e Valdei Lopes de
Araujo.96 Na verdade, a noo de repetio/imitao contida no conceito de recolonizao
tornava-se bastante instrutiva na demonstrao da tese de um retrocesso iminente,
mimetizado no projeto constitucional das Cortes de Lisboa. Ao operarem esse conceito,
os publicistas fluminenses tornavam visveis os contornos ameaadores do futuro do
Brasil que, na viso da maioria deles, constitura-se um reino recm sado da condio
colonial, dotado de legitimidade, para, entre outras coisas, reivindicar a permanncia do
prncipe como representante do poder executivo em uma nova ordem constitucional.
Referiam-se, portanto, s lies e advertncias emanadas da interpretao histrica que
se fazia do passado portugus na Amrica naquele momento, sem entrar em contradio
com as perspectivas de futuro inteiramente novas, surgidas simultaneamente no contexto
discursivo do perodo. Dito de outra maneira, embora outras formas de concepo de
histria ganhassem espao no universo discursivo daqueles indivduos, muitas vezes,
conviviam inclusive em um mesmo autor formas consagradas e inovadoras de conceber
a histria.97
Conforme visto no Manifesto aos Soberanos e povos da Europa, a permanncia
da Corte no Brasil significou, para os portugueses peninsulares, um perodo de
decadncia, uma verdadeira inverso de papis entre colnia e metrpole. Na Amrica

95

96
97

Joo Paulo G. Pimenta argumenta que a instrumentalizao do passado promovida pelos homens
envolvidos no processo de separao poltica entre Portugal e Brasil esboou os contornos de uma
narrativa histrica brasileira contraposta portuguesa, na qual suas especificidades histricas
transformaram-se em um dos motores do desenvolvimento e viabilizao de um projeto de
independncia. Joo Paulo G. Pimenta, op cit., 2007, p.134. Ver tambm: Cristiane C. dos Santos, op.
cit, 2010, passim.
Joo Paulo G. Pimenta, op cit., 2012; Valdei Lopes de Araujo, op. cit., 2008.
Valdei Lopes de Araujo, op cit, 2009.

38

portuguesa, por sua vez, sobretudo na regio centro-sul, mais prxima da Corte, esse
mesmo perodo era tido por muitos coevos como o de maior progresso daquela parte do
Imprio.98 Ao passo em que naquele momento o futuro das relaes entre Portugal e
Brasil se mostrava incerto, a interpretao do porvir sob as lentes do passado (ou seja,
uma colnia, fosse durante 13 anos, no caso de Portugal, ou 300 anos, no caso do Brasil)
era uma forma de, no limite, sustentar a possibilidade de uma repetio histrica para, em
seguida, combat-la. Mesmo que nem todos de fato acreditassem naquela possibilidade,
a verossimilhana do discurso da recolonizao denunciaria a persistncia de um modelo
de histria mestra da vida, j que a apreenso do futuro nos termos do passado parecia ter
apelo social. A recolonizao no se configuraria exatamente como um prognstico, mas
sim como a reedio do passado no futuro. Nem o Brasil nem Portugal desejavam ser, nas
palavras do panfletrio, provncia uma da outra, porm, se no fossem encontradas
novas sadas para os problemas que enfrentavam, ambos correriam aquele risco.
Ainda sobre esse tema, chama ateno a Fala do Juiz de Fora e Presidente da
Cmara do Rio de Janeiro, Jos Clemente Pereira, dirigida ao prncipe D. Pedro no ato de
apresentao das Representaes do Povo daquela cidade. Nesse documento, publicado
na Gazeta do Rio de Janeiro, Jos Clemente Pereira representante do povo, requeria a
suspenso da sada do prncipe e da Corte fluminense. Em suas palavras, a permanncia
de D. Pedro seria um ato de salvao da Ptria, pois evitaria sancionar o fatal Decreto
da independncia daquele Reino. O Presidente da Cmara buscava recapitular, a
partir de 1808, uma sucesso de acontecimentos recentes que projetavam a abertura de
um novo tempo, cuja principal caracterstica era a progressiva conquista de liberdade,
jamais vista na poca mais remota da presena portuguesa na Amrica, tomada ali como
uma referncia negativa. 99 No trecho abaixo patente a convivncia entre uma concepo
de histria como cadeia processual e a advertncia para os riscos de uma reedio do
passado:
O Brasil, que em 1808 viu nascer nos vastos horizontes do Novo Mundo
a primeira aurora da sua Liberdade... O Brasil, que em 1815, obteve a
98

99

No n 46 do Espelho, de 26 de abril de 1822, transcreve-se um artigo do Dirio Constitucional da Bahia

de 23 de maro, no qual se destaca os benefcios da transferncia da Corte para o Brasil, sobretudo em
relao ao desenvolvimento das prticas econmicas. O perodo histrico recente contrastava com o
anterior mais longo, sintetizando uma experincia de acelerao: em 13 anos e meio fizemos mais do
que em 3 sculos. Um ganho qualitativo no desenvolvimento do Brasil aps a transferncia da Corte
expresso tambm num correspondente do Correio do Rio de Janeiro n 97, de 9 de agosto de 1822: da
mudana na Sede da Monarquia estabelecida aqui em 1808 resultou esse acesso poltico [a elevao
categoria de Reino]. E desde ento que rpida carreira!...
Os argumentos desenvolvidos aqui so tributrios da anlise de Cristiane dos Santos, inclusive se serve
da mesma citao. Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., 2010, pp. 122-123.

39

carta de sua Emancipao poltica, preciosa ddiva de um Rei Benigno...

O Brasil finalmente, que em 1821, unido Me Ptria, filho to valente,
como fiel, quebrou com ela os ferros do proscrito despotismo... recorda
sempre com horror os dias da sua escravido recm-passada... Teme
perder a liberdade mal segura, que tem principiado a gostar... E receia que
um futuro envenenado o precipite no estado antigo de suas desgraas...100

A experincia histrica aberta com a vinda da Corte, como se pode notar,

demarcava uma ruptura com a poca anterior, sensao esta reforada pela imagem do
nascer de vastos horizontes do Novo Mundo e primeira aurora da sua Liberdade. Ao
mesmo tempo, tais afirmaes davam a entender que a transferncia da Corte para o Brasil
havia proporcionado a superao, ainda que precria, da sua escravido recm-passada.
Contudo, esta permaneceria na memria de todos os habitantes do Reino, sobretudo
quando se sentiam ultrajados com a promulgao dos decretos das Cortes. Neste sentido,
a diviso dos governos provinciais entre junta governativa e governador de armas, a
exigncia de retorno de D. Pedro para Portugal e as movimentaes do Congresso para a
extino dos tribunais do Rio de Janeiro suscitavam os receios de precipitao de um
futuro envenenado. Ora, a carga de significado traduzida nesta expresso bastante
significativa: que outro veneno seria este seno o prprio passado colonial? Demoremos
um pouco mais neste ponto. Pela narrativa da histria recente do reino do Brasil feita por
Jos Clemente Pereira, o futuro se mostrava promissor; contudo, era interrompido pelo
conjunto de medidas das Cortes. As possveis consequncias dos decretos de Lisboa eram
propositalmente manipuladas de modo que fossem confundidos com as arbitrariedades
cometidas no passado mais remoto da histria da Amrica portuguesa. A seu ver aquelas
medidas visavam dividir o Brasil e reduzi-lo ao antigo estado de Colnia, que s vis
escravos pod[iam] tolerar, e nunca um Povo livre.101
Diante desse cenrio que tomava conta da opinio pblica do Rio de Janeiro,
convm retornarmos ao Amigo da Razo e observar as trs teses por ele defendidas: 1)
O Brasil enquanto reino tinha o direito a uma representao individual do seu territrio;
2) Em funo das distncias que se encontrava de Portugal, tinha o direito de formar
Cortes, bem como uma delegao do poder Executivo em seu territrio; 3) Por fim, a
unio poltica do Brasil com Portugal no poderia permanecer por muito tempo sem o
estabelecimento de duas Cmaras, cujos cargos ficassem subordinados Legislao

100
101

2 Suplemento ao n 7da Gazeta do Rio de Janeiro, 15 de janeiro de 1822, p.42.

Idem.

40

especial de seus respectivos reinos responsvel por sustentar a unidade da nao.102 Tais
medidas, assemelhavam-se, em parte, ao programa da junta de governo de So Paulo,
escrito por Jos Bonifcio, e apresentado pela bancada de deputados paulistas durante os
trabalhos constituintes em Lisboa.103 No obstante, procurava avanar na questo da
formao de uma representao legislativa no espao lusoamericano. O que acabava por
corroborar, ainda mais, com a politizao da categoria reino ao supor imprescindvel o
respeito ao princpio de reciprocidade entre as duas partes.104 Tudo isso acabou por
deflagrar um projeto alternativo ao do Congresso lisboeta, que naquele momento,
defendia a integridade da nao admitindo-se apenas um nico centro de poder executivo
e uma nica cmara legislativa, ambos assentados em Lisboa.
Na esteira daquela nova conjuntura aberta a partir da recepo dos decretos das
Cortes, observamos na imprensa fluminense estmulos reconfigurao do campo
discursivo introduzindo-se novos termos ao vocabulrio poltico, bem como se dando
novas nfases a outros j existentes. Era o caso, por exemplo, da recolonizao, mas
tambm dos conceitos emancipao e retrogradao, os quais ensejavam noes e
representaes temporais da experincia histrica geradoras de expectativas de futuro que
colocariam de lados opostos portugueses peninsulares e americanos. Nesse contexto,
recolonizao e retrogradao seriam operados em sentido oposto ao da emancipao.
De um lado, projetava-se, mesmo que retoricamente, a reiterao de experincias
passadas; de outro, formulava-se um prognstico aberto a um novo horizonte poltico.
Com a transformao dos decretos das Cortes em tema de intenso debate entre os
peridicos e folhetos do Rio de Janeiro, esses termos passaram a ser includos em
performances discursivas crticas ao projeto constituinte das Cortes. Por conseguinte,
muitos dos protagonistas daquele jogo poltico passariam a operar argumentos
legitimadores de uma posio autonomista do Brasil no conjunto da monarquia lusa
defendendo, simultaneamente, sua integridade territorial e a sua identificao com o
constitucionalismo.
O Amigo da Razo era um dos que sustentaria essa posio. Para tanto,
explorava o carter metafrico do conceito de emancipao.105 Naquele momento, era
102
103

104
105

O Amigo da razo, ou carta aos redatores do Revrbero..., 1822, p. 7.

Lembranas e apontamentos do Governo provisrio da provncia de S. Paulo para os seus deputados.
Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1821. Alm dessa publicao avulsa, ainda em 1821, o documento da
provncia de So Paulo ganhou as pginas da Gazeta do Rio de Janeiro, nmeros 122 (11 de dezembro)
e 123 (13 de dezembro).
Cristiane C. dos Santos, op. cit., 2010, p. 84.
Emancipao em R. Bluteau refere-se ao fim de obrigaes com um poder superior, mais

41

muito comum se referir s relaes entre Portugal e Brasil, ou mesmo entre as provncias
lusoamericanas como relaes entre membros de uma mesma famlia. Essa metfora da
famlia, ou mais especificamente metfora do relacionamento pais e filhos, tanto poderia
traduzir uma experincia de compromissos mtuos, fraternidade e comunidade
(sobretudo quando a comparao se dava entre irmos), quanto a uma experincia de
imposio da obedincia, de subjugao a uma vontade superior. Assim, um filho,
chegado idade adulta, tinha o direito de requerer autonomia do poder paterno, sobretudo
se este procurava exercer o poder de maneira arbitrria. Em sua acepo figurada,
aplicada dinmica poltica, emancipao representava um momento de ruptura, que
poderia ser traumtico ou no, porm era encarado como inevitvel. Nesse sentido, cabe
destacar o discurso do peridico Revrbero Constitucional Fluminense, uma das vozes
mais representativas de uma posio inicial de adeso ao constitucionalismo vintista e
posterior defesa da separao entre Brasil e Portugal:
[...] est soldada a cadeia das prosperidades do Brasil, que pareceu
estremecida com a mudana do Trono, vs a quisestes reduzir a pedaos,
substituindo-lhe, ainda que doirada, a cadeia da antiga escravido
Colonial; mas o filho que toca a idade da sua virilidade, se seu Pai o no
estabelece, como tem de obrigao, procura ele mesmo o seu honroso e
necessrio estabelecimento, as Famlias ligam-se por laos de amizade,
recproco interesse e perfeita coadjuvao, as Naes seguem o mesmo
exemplo das Famlias, e as que vo contra ofendem a natureza, expanso
e boa harmonia social, e muitas vezes perdem mais do que lhes prometia
desmarcada e injuriosa ambio.106

Percebe-se que a posio do Revrbero sinalizava para uma situao limite, na

qual a independncia era uma alternativa legtima. Em termos metafricos, os vnculos
familiares e os laos de amizade entre pai (Portugal) e filho (Brasil) encontravam-se
bastante desgastados pelas ofensas e ambies do primeiro em relao ao segundo. Se
antes, a manuteno dos laos com Portugal era reivindicada pelos publicistas do Rio de
Janeiro, agora essa unio confundia-se com a imagem de uma priso, de um fardo
histrico identificado com um perodo de escravido Colonial. Transpondo isso para

106

especificamente, o paterno. Sentido que se mantm praticamente o mesmo em todas as edies de A.

Moraes Silva (1789; 1813; 1823; 1831): O ato, pelo qual o filho sai de sob o ptrio poder. O verbo
emancipar refere-se tanto emancipao concedida pelo pai quanto a conquistada pelo prprio filho:
Emancipar-se: livrar-se do ptrio poder. Obrar como quem no tem pai, tutor, curador, e fig. como
isento de superior [...] governar-se por si mesmo [...] fig. Tomar sobeja liberdade, isentar-se dos respeitos
devidos; exigidos. A. Moraes Silva, op cit, 1831. Em Luiz Maria da Silva Pinto (1832), sentido
anlogo.
Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo I, n I Extraordinrio 12 de maio de 1822, p. 9.

42

uma linguagem temporalizada, significaria dizer que o perodo de escravido colonial

corresponderia quele momento em que o Brasil, ainda no tinha condies de requerer
a sua autonomia. A mudana do Trono coincidia com a abertura de uma nova fase para
o Brasil, pois este tocava a idade da sua virilidade e, por direito, poderia se emancipar.
Qualquer tentativa de impedi-la representaria um retrocesso, pois afrontaria a natureza,
expanso e boa harmonia social.107
Por sua vez, no panfleto do Amigo da Razo, publicado no incio de 1822,
operava-se uma ideia de emancipao, no de maneira to incisiva como no Revrbero,
mas apoiava-se nela como forma de salientar a necessidade do reino lusoamericano
assumir seus direitos, mais especificamente, o de constituir um rgo de representao
legislativa em seu territrio. Sob estes termos, a unio entre Portugal e Brasil s seria
vivel mediante uma negociao contratual, que resolvesse as incompatibilidades
crescentes entre o pas e a nao.108 Para o panfletrio, existiriam duas classes de
interesses polticos naquele momento. Uma que respeitava os interesses individuais do
Brasil, e outra que dizia respeito unio com Portugal. Quanto primeira, s aos Povos
do Brasil109 dizia respeito deliberar, quanto segunda, convinha ouvir o voto geral da
nao. No obstante, advertia que confundir essas duas classes de interesses seria um
tremendo equvoco: confundirmos e identificarmos estas diversas relaes,
caminharmos more pecudum [como gado] ao nosso precipcio.110 Em outras palavras,
era preciso que o pas assumisse uma posio ativa diante daquela situao e, por este
modo, fizesse valer seus interesses individuais:
Oh minha Ptria, oh lamentvel Brasil, oh Pas das graas da Natureza:
eu te pressagio a mais desditosa carreira de agora em diante, se
desapercebido, como vs, no reassumes os teus Direitos; e no cuidas
por ti mesmo em lanar os alicerces a tua nascente Liberdade civil,
convocando as tuas Cortes, para ocorrer com a expresso da vontade geral
dos Povos aos males que te esto iminentes: os Povos no foram feitos
nem para os Reis, nem para outros Povos: tudo quanto so, e quanto
podem ser, deve-se referir felicidade comum da grande famlia que cada

107
108

109

110

Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo I, n I Extraordinrio 12 de maio de 1822, p. 9.

O uso do termo nao era equivalente abrangncia do sentimento de pertencimento ao ser portugus,
enquanto o termo pas designava especificamente o Brasil. Istvn Jancs e Joo Paulo G. Pimenta, op.
cit, 2000, p. 130. A politizao em torno desses termos conduziria ao esgaramento do sentimento de
pertencimento grande famlia lusitana, passando-se da defesa da paridade de direitos entre Reinos
para a adeso causa do Brasil. Marco A. Pamplona, Nacin Brasil, en: DPSMI, 2009, p. 887.
No discurso que se segue, a vontade geral dos Povos praticamente se confunde com os interesses
particulares do Pas. Assim, Povos pode ser entendido como uma designao genrica do conjunto da
populao habitante do Brasil, cujos interesses comuns eram contrastantes com os de outras
coletividades externas ao reino lusoamericano. Para uma histria do conceito de Povo/Povos, ver: Luisa
R. Pereira, Pueblo Brasil, en: DPSMI, 2009, pp.1151-1162.
O Amigo da razo, ou carta aos redatores do Revrbero..., 1822, p. 12

43

um deles compem, e os seus interesses individuais cumpre que sejam

discutidos, e advogados pelos Representantes da mesma grande famlia a
que pertencem, e mais no.111

Como em outros discursos, identifica-se aqui, uma srie de termos e expresses

indicativas de uma orientao para o futuro; mas mais do que isso, de um presente em
fuga, que exigia dos coevos tomadas de decises rpidas: eu te pressagio a mais
desditosa carreira de agora em diante, lanar os alicerces a tua nascente Liberdade
civil, males que te esto iminentes. Naquele momento, a convocao de uma
Assembleia Constituinte no Brasil serviria como uma importante estratgia poltica, pois
ao mesmo tempo forava o Congresso de Lisboa a respeitar a reivindicada
individualidade do reino lusoamericano tal como preservava um discurso de unio entre
as partes, primeiro as do Brasil consigo mesmo, depois, se possvel, com Portugal. Mais
frente, o panfletrio reafirmaria o desejo dos brasileiros de existirem unidos com os
portugueses, contanto que no fossem lesados.112 E por fim, sustentaria outra vez o
argumento de que somente havendo as mesmas instituies em ambos os lados do
Atlntico poderia haver igualdade entre os reinos:
No h liberdade Civil sem Constituio; no h Constituio onde no
h Representao dos Povos: portanto sem Cortes especiais ficamos
sempre na mesma, ou servos do Despotismo, ou pupilos das Cortes de
Portugal; e em todo o caso sem reao Poltica, que no seja a da fora
fsica, que nos deve custar a perda da paz, e os horrores da Anarquia, com
que tem lutado a Espanha da Europa, e da Amrica.113

Como se pode notar, a meno anarquia das lutas de independncia no mundo

hispnico no era despropositada. Servia como um alerta, um recado queles que se
negassem a garantir a autonomia do reino do Brasil. No demoraria muito para que as
manifestaes de insatisfao com as Cortes se revertessem em propostas de um pas
independente. Foi no interior dessas propostas que sobressaram, com grande vitalidade,
os ensinamentos advindos de outros contextos revolucionrios. As experincias de
ruptura poltica envolvendo as colnias americanas e metrpoles europeias, em especial
os exemplos advindos da Amrica espanhola; e os escritos de carter doutrinrio e
programtico que prognosticavam a emancipao do Novo Mundo, sobretudo, os do
abade francs De Pradt, se amalgamariam formando um paradigma positivo legitimador

111
112
113

O Amigo da razo, ou carta aos redatores do Revrbero..., 1822, pp. 11-12

Ibidem, p. 14
Ibidem, p.16

44

da opo independentista. E assim, o que at ento, na maior parte das vezes, havia sido
concebido como fragmentao, anarquia e destruio, agora passaria a encorajar
os lusoamericanos a adotarem uma alternativa de ruptura com Portugal.114 Como ocorre
no Espelho no ms junho, quando antes de passar a dar notcias estrangeiras, afirmava:
Enquanto a Europa oferece ao leitor atento um quadro montono de
preparativos guerreiros e negociaes diplomticas entre as Potncias
mais orientais, de partidos e desassossego no Ocidente; a Amrica
aparece abundante de revolues prodigiosas, que a tornam objeto
interessantssimo para a observao do Poltico. A poca profetizada
pelos escritores mais atilados se apresenta com caracteres de fora, e de
grandeza, que excedem talvez a expectao, e o assombro se mistura
insensivelmente com o alvoroo da novidade.115

Convm destacar, nesse trecho, a composio de um paradigma positivo em torno

das experincias hispano-americanas. Em seu conjunto os processos de independncia
transformam-se em objeto interessantssimo para a observao do Poltico. Em outras
palavras, essas revolues prodigiosas tornam-se fontes de ensinamentos e sintetizam
uma poca dominada pelo alvoroo da novidade. Alm do mais, diante das mesmas
circunstncias podemos observar como o conceito de emancipao acumularia, cada vez
mais, uma carga semntica de movimento histrico progressivo. Em contrapartida, as
Cortes de Lisboa passariam a encarnar a imagem do despotismo e da ameaa de
fragmentao do reino do Brasil. O que em outros termos, representaria uma fora
retrgrada, antagnica ao movimento natural de conquista de autonomia lusoamericana.
E associado a isso, a histria da colonizao portuguesa na Amrica assumiria a feio de
um perodo de opresso, caracterizado pela expresso escravido de 300 anos.116
Na Segunda parte do amigo da razo ou a continuao da correspondncia com
os Redatores do Revrbero..., publicado em julho de 1822, a mudana de interesses das
provncias lusoamericanas em prol da convocao de uma Assembleia Constituinte no
Brasil seria interpretada como o resultado de um movimento natural do progresso das
114

115
116

Joo Paulo G. Pimenta, De Raynal a De Pradt: apontamentos para um estudo da ideia de emancipao
da Amrica e sua leitura no Brasil, Almanack Brasiliense, n 11, So Paulo, maio de 2010, pp. 90-91.
Sobre as leituras no Brasil das teorias da independncia, ver tambm: Marco Morel, Independncia no
papel: a imprensa peridica., in: Istvn Jancs (org.), op cit, 2005, pp. 617-646; Cristiane C. dos Santos,
op cit, 2010, 130-142.
O Espelho N 63, 25 de junho de 1822.
Segundo Guillermo Zermeo Padilla, o tema dos 300 anos de opresso se difundiria de muitas maneiras
por todo o continente nas primeiras dcadas do sculo XIX e se tornaria o slogan dos insurgentes
americanos e frase inscrita nas atas de independncia. Mas para alm disso, salienta o autor, a mxima
desse passado tri-secular significou a perda do seu carter de exemplaridade, mostrando um
estreitamento do espao de experincia ao lado de um alargamento do horizonte de expectativas, em
termos polticos e sociais. G. Zermeo Padilla, op cit, 2009, p. 570. Ver tambm: Cristiane C. dos
Santos, op cit, 2010, pp.103-114

45

naes. O tipo de soluo institucional que se desenhava dali por diante passava a ser
incompatvel com os desgnios das Cortes. Contudo, seria incontestavelmente legtimo,
pois o povo em regra geral seria amante da novidade, principalmente em Poltica, a
despeito do que fosse dito, e o do Brasil no seria exceo regra.117 O panfletrio
rebatia as supostas acusaes de que no haveria nas provncias um nmero suficiente de
pessoas bem instrudas e capazes de fazer leis, e que, por isso, todo o reino estaria
ameaado de sofrer nas mos de um governo desptico. A seu ver, essa no era uma
justificativa plausvel para no se instalar uma assembleia representativa no pas. No dizer
do Amigo da Razo, tal como havia ocorrido com o povo francs que aps dar os
primeiros passos na fundao de uma repblica teria passado por perodos de despotismo
o Brasil, mesmo enfrentando contratempos, chegaria s novas formas de governo, pois
o seu movimento nunca era retrgrado, mas sim continuado, e peridico, em maior ou
menor espao de tempo era mais ou menos acelerado, e retardado pelos encontros de
circunstncias favorveis ao seu andamento. 118
Nessa sntese do movimento temporal encontram-se sinais de uma concepo de
histria que comeava a ser pensada em uma unicidade contnua, temporalizada e
processualizada. Dizer que todos chegariam s novas formas de governo era estabelecer
um prognstico pragmtico de um futuro aberto e realizvel no longo prazo.119 No
importava se demorasse um pouco mais ou um pouco menos, o certo era que, a despeito
da desigualdade dos ritmos, as mudanas ocorreriam de fato. Assim, os fantasmas do
despotismo, ou at mesmo da recolonizao, enfraqueciam-se diante da imagem do
progresso.
Por fim, obedecendo a uma lgica argumentativa parecida com essa, o panfleto
intitulado Consideraes sobre as Cortes do Brasil seria ainda mais enftico:
Fujamos pois destes escolhos; apressemo-nos; no dificultemos com a
nossa excessiva moderao o complemento da nossa felicidade; no
injuriemos a nossa espcie, estorvando a marcha natural, e os progressos
prprios do esprito humano; faamos as nossas Leis, governemo-nos por
elas: s assim ocuparemos um lugar decente no meio das Naes.120

Nesse discurso, a auto-habilitao para tomar parte no processo mais geral dos
progressos prprios do esprito humano converte-se em uma perspectiva histrica de

117
118
119
120

Segunda parte do amigo da razo, 1822, p. 43.

Idem.
Reinhart Koselleck, op cit, 2006, p. 319.
Consideraes sobre as Cortes do Brasil, Rio de Janeiro, Tipografia do Dirio, 1822, pp. 17-18.

46

futuro, na qual a qualidade dessa ao, em tese, dispensava-se de quaisquer

constrangimentos do passado.121 A busca por autonomia tornava-se o motor de um
processo de aperfeioamento das instituies e da sociedade como um todo, que s teria
o futuro como parmetro de julgamento. Ao emancipar-se, o Brasil se colocava em
sintonia com as transformaes prprias de seu tempo.
1.3. Como ser imune vertigem revolucionria do Sculo?

Embora durante os anos de 1821 e 1822 tenha se intensificado a sensao de se

viver em uma poca de transformaes profundas e aceleradas, desde pelo menos a
transferncia da Corte para o Rio de Janeiro em 1808,122 e durante os anos de exlio na
Amrica, os impactos do desmantelamento do Antigo Regime se faziam presentes na vida
dos homens e mulheres daquele sculo.123 Tanto na pennsula ibrica quanto no reino
lusoamericano temia-se a ecloso de movimentos contestatrios que pudessem ser
contaminados pelas experincias revolucionrias da Frana, Espanha e de suas colnias
americanas.124 Os homens de Estado e os publicistas mantinham-se em alerta,
preocupados com a preservao e integridade da monarquia e da nao portuguesa.125 De
121

122

123

124

125

Reinhart Koselleck. Desplazamiento de los lmites de la emancipacin. Un esbozo histricoconceptual, Historias de conceptos: Estudios sobre semntica y pragmtica del lenguaje poltico y
social, (Trad. Luis Fernndez Torres), Madrid, Editorial Trota, 2012, p. 117.
A transferncia da Corte situa-se como o marco fundamental da crise do Antigo Regime portugus, bem
como da abertura de uma indita acelerao histrica no mundo lusoamericano, afirmam: Joo Paulo
G. Pimenta y Valdei Lopes de Araujo, op cit., 2009, p. 597.
Tanto a historiografia quanto os relatos da poca indicam a vinculao entre a transferncia da Corte
em 1808 e a criao das condies de possibilidade para emancipao do reino lusoamericano. O que
no significa dizer que o Brasil estava destinado tornar-se independente, tal como veio a ocorrer, assim
que D. Joo e sua Corte desembarcaram no Rio de Janeiro. Sobre o perodo joanino no Brasil: M. de
Oliveira Lima, D. Joo VI no Brasil, Rio de Janeiro, Toopbooks, (1 ed. 1908), 3 ed., 1996; Srgio B.
de Holanda, A herana colonial, sua desagregao, in: Histria geral da civilizao brasileira - O
Brasil monrquico: o processo de emancipao, Vol. II, So Paulo, Difel, 1964; Maria Odila L. da Silva,
A interiorizao da Metrpole (1808-1853), in: Carlos G. Mota (org.) 1822: Dimenses, So Paulo,
Perspectiva, 1972; J. Malerba, A Corte no exlio: Civilizao e poder no Brasil s vsperas da
Independncia (1808 a 1821), So Paulo, Cia das Letras, 2000; A. Slemian, Vida poltica em tempo de
crise: Rio de Janeiro (1808-1824), So Paulo, Hucitec, 2006; A. Slemian e Joo Paulo G. Pimenta, A
Corte e o mundo: Uma histria do ano em que a famlia real portuguesa chegou ao Brasil, So Paulo,
Alameda, 2008.
importante mencionar os ensaios sediciosos na Amrica portuguesa, especialmente os casos de Minas
Gerais (1776) e Bahia (1798), que desde fins do sculo XVIII anunciavam a eroso de um modo de vida
e esboos de politizao de identidades coletivas. Sobre essas sedies ver: Istvn Jancs, A seduo
da liberdade: cotidiano e contestao poltica no final do sculo XVIII, in: Fernando A. Novais (dir.).
Histria da vida privada no Brasil v.I: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa (org. de Laura
de Mello e Souza). So Paulo, Companhia das Letras, 1997, p.388-437; Istvn Janc, Na Bahia contra
o Imprio: Histria do ensaio de sedio de 1789, So Paulo/ Salvador, Hucitec/ EdUFBA, 1996;
Roberta G. Stumpf, Filhos das Minas, americanos e portugueses: identidades coletivas na capitania
das Minas Gerais (1763-1792), So Paulo, Hucitec, Fapesp, 2010.
Alm dos sujeitos diretamente ligados ao aparelho de poder, caso dos ministros e funcionrios da Corte

47

modo geral, os distintos protagonistas do jogo imediato da poltica portuguesa buscavam

propor providncias concretas para a reforma do Estado, que garantissem a integridade e
a manuteno da nao, bem como as prerrogativas da monarquia frente a crise poltica
na qual se viam enredados.
Vejamos, agora, como dois desses protagonistas diretos da vida poltica da Corte
no Rio de Janeiro expressavam-se diante das ameaas do processo revolucionrio em dois
momentos distintos: o primeiro em 1814, ano no qual se encerrou o domnio francs em
Portugal, bem como ganhou fora a questo da permanncia da Corte no Brasil ou retorno
para Portugal; o segundo em fins de 1820 e incio de 1821, quando chegam ao Rio de
Janeiro as notcias da Revoluo do Porto.
Nesse cenrio, chamam ateno as advertncias de Silvestre Pinheiro Ferreira,
funcionrio e conselheiro da Corte de D. Joo, posteriormente ministro do Exterior e da
Guerra, em 1821. Numa proposta de reforma poltica apresentada ao Prncipe regente em
abril de 1814, Memrias Polticas sobre os Abusos Gerais e Modo de os Reformar e
Prevenir a Revoluo Popular...,126 afirmava a necessidade de estudar alternativas que
afastassem, ou simplesmente atenuassem os efeitos da vertigem revolucionria do
Sculo.127 Pinheiro Ferreira, cabe ressaltar, herdava da linhagem de estadistas
portugueses reformistas ilustrados, de desde meados do sculo XVIII, o empenho na
elaborao de programas de reformas econmicas, polticas e sociais, que fossem capazes
de reverter a posio desvantajosa ocupada por Portugal no cenrio poltico
internacional.128 As Memrias Polticas partiam da constatao de que o sistema poltico
da monarquia portuguesa havia se esgotado e, por isso, era urgente que o prprio Estado
promovesse mudanas, antes que a sociedade as realizassem. Colocava-se a questo:
como realizar o trnsito de um sistema poltico falido, para outro renovado? Seguindo o
ritmo frentico e avassalador das revolues, ou atenuando-o com reformas que

126

127
128

comprometidos com interesses da monarquia na administrao estatal, desempenhava um importante

papel a imprensa portuguesa de exlio, que erradicada em pases como Inglaterra e Frana mantinha,
com regularidade, a publicao de impressos voltados para o debate pblico dos problemas polticos do
Imprio. Apesar da proibio oficial, peridicos como o Correio Braziliense (1808-1822), O
Investigador Portuguez em Inglaterra ou Jornal Literario, Politico,&c. (1811-1819), ou O Campeo
Portuguez ou o amigo do Rei e do Povo (1819-1821) circulavam pelo reino e pela Amrica portuguesa,
constituindo-se num ncleo de formao poltica liberal. Isabel Nobre Vargues, op cit, 1993, pp. 45-63.
Silvestre Pinheiro Ferreira, Memrias Polticas sobre os Abusos Gerais e Modo de os Reformar e
Prevenir a Revoluo Popular Redigidas por Ordem do Prncipe Regente no Rio de Janeiro em 1814 e
1815 (22 de abril de 1814), Ideias Polticas, Textos Didticos do Pensamento Brasileiro, vol. VII, Rio
de Janeiro, PUC-Rio, Conselho Federal de Cultura, 1976, pp. 20-31.
Ibidem, p. 20.
Ana Rosa C. da Silva, Inventando a nao: Intelectuais Ilustrados e Estadistas Luso-Brasileiros na
crise do Antigo Regime portugus (1750-1822), So Paulo, Hucitec, Fapesp, 2006.

48

preservariam os nimos populares? Os exemplos advindos de outras partes da Europa e

da Amrica mostravam que o ritmo das transformaes da passagem da velha para a
nova sociedade era intenso e trazia consigo grandes ameaas para a preservao da
monarquia e a integridade da nao. Caberia ao governo se preparar para achar as
melhores sadas diante daquela situao.
Tendo por motivao avaliar em qual lugar dos domnios do Imprio seria mais
apropriado fixar a sede da monarquia, o conselheiro pintava o clima histrico e o
panorama poltico em que tal deciso estava situada:
Trata-se de nada menos, que de suspender, e dissipar a torrente de males,
com que a vertigem revolucionria do Sculo, o exemplo de Povos
vizinhos, e a mal entendida Poltica que vai devastando a Europa,
ameaam de uma prxima dissoluo e de total runa os Estados de V. A.
R., espalhados pelas cinco Partes do Mundo: quer seja pela emancipao
das Colnias, no caso de V. A. R. regressar para a Europa; quer seja
insurreio do Reino de Portugal, se aqueles Povos, perdida a esperana
que ainda anima, de tornarem a ver o seu amado Prncipe, se julgarem
reduzidos humilhante qualidade de Colnia.
Em tempos ordinrios, Senhor, bastam providncias ordinrias; mas nas
extraordinrias, e sobremaneira crticas circunstncias em que se acha
Portugal, a Europa, o Mundo inteiro, so precisas grandes e
extraordinrias providncias, para assegurar a integridade da Monarquia,
sustentar a Dignidade do Trono, e manter o sossego e a felicidade dos
Povos.129

Como se pode verificar, Pinheiro Ferreira l o presente como um momento de

excepcionalidade, no qual as decises de D. Joo poderiam resultar ou na emancipao
das colnias ou na insurreio do reino de Portugal, sem dvida um dos maiores
problemas polticos, que jamais Soberano algum teve de resolver.130 Seus prognsticos
polticos carregavam-se de dramaticidade e as alternativas que se mostravam para o futuro
resultavam de um diagnstico sobre a sua prpria experincia presente, cujos dados
recolhidos de outros contextos revolucionrios fundamentavam projees catastrficas
para a poltica lusitana. Alm disso, a contraposio entre tempos ordinrios e
circunstncias extraordinrias contribua para a sensao de que as coisas se alteravam
de maneira mais depressa e, por isso, novas formas de solucionar os problemas deveriam
ser pensadas. Em outras palavras, mudava-se a natureza das coisas, e com isso, no
haveria correspondncia daquelas circunstncias com outras anteriormente conhecidas.

129

130

Silvestre Pinheiro Ferreira, Memrias Polticas sobre os Abusos Gerais e Modo de os Reformar e
Prevenir a Revoluo Popular Redigidas por Ordem do Prncipe Regente no Rio de Janeiro em 1814 e
1815 (22 de abril de 1814), op cit., pp. 20-21.
Ibidem, p. 20

49

Sendo assim, atacar problemas novos com solues antigas, jamais seria uma boa sada.
Por sua vez, o uso das metforas torrente de males e vertigem revolucionria,
bem como das sentenas complementares vai devastando e prxima dissoluo,
transmite uma ideia de afeco, na qual tanto o corpo fsico do indivduo quanto o do
Estado sofrem com as perturbaes de uma situao de crise poltica.131 As metforas
remetem a uma analogia entre fenmenos naturais e sociais em que se opera uma noo
de movimento, ou seja: uma torrente designa um curso d'gua rpido e irregular,
geralmente provocado por chuvas fortes; j uma vertigem provocada pela sensao de
desequilbrio no espao, na qual um indivduo percebe todos os objetos girando a sua
volta, seja por tomar uma grande distncia do cho ou por andar muito depressa e parar
bruscamente; em ambos os casos, a ideia de variao na posio dos corpos fsicos dada
no mbito da natureza transfere-se para o campo da linguagem poltica a fim de se
ressaltar os aspectos negativos da revoluo. Em outras palavras, as metforas de
movimento torrente de males e vertigem revolucionria buscavam traduzir a
celeridade e a violncia com que os acontecimentos polticos se sucediam. H assim, uma
ntima relao entre a sensao de intensidade da acelerao do tempo e a obteno de
resultados desastrosos. Sob essa lgica argumentativa, a interveno proposta pelo
estadista no significaria uma tentativa de oposio total s mudanas, mas sim uma
forma de controle do ritmo de seu movimento.
O propsito das Memrias Polticas era apresentar sadas moderadas para o
problema e encontrar formas de reinveno das bases de sustentao da monarquia frente
s incertezas da nova dinmica poltica. Uma das recomendaes do conselheiro versava
sobre a instituio nobilirquica. Crtico do imobilismo social identificava-o como um
dos principais fatores geradores das revolues populares.132 Julgava ser necessrio fazer
nascer das cinzas da antiga Nobreza outra nova, cujas funes, honras, e vantagens
estivessem em consonncia com os usos e costumes daquele Sculo, ou seja,
combinando a habilitao pelo nascimento com o merecimento e no fazendo distines

131

132

Numa consulta ao dicionrio de Antnio Moraes e Silva de 1831, nenhuma das duas palavras possuem
um sentido poltico como o aqui encontrado; porm, a noo de movimento acelerado que permite
essa associao entre fatos naturais e fatos sociais. Vertigem: s. m. Vagado, em que se figura ao paciente
andar tudo roda; Torrente: gua passageira, que cai, e corre teza, sem canal certo; v.g. Torrente de
chuva grossa; enxurrada [...]. Dicionrio da Lngua Portuguesa composto por Antonio de Moraes
Silva, natural do Rio de Janeiro. Quarta Edio..., Lisboa, Impresso Rgia, 1831.
Vicente Barretto, Prefcio - Introduo ao pensamento poltico de Silvestre Pinheiro Ferreira, in:
Silvestre Pinheiro Ferreira, Ideias Polticas, Textos Didticos do Pensamento Brasileiro, vol. VII, Rio
de Janeiro, PUC-Rio, Conselho Federal de Cultura, 1976, p. 15

50

entre Portugal e o Ultramar.133 Ora, esta proposta revela uma caracterstica

importantssima desses novos tempos, ou seja, mesmo aqueles pensamentos e instituies
mais tradicionais no poderiam permanecer imunes quela vertigem revolucionria. De
acordo com a viso de Pinheiro Ferreira, o lugar da nobreza (o antigo) na nova sociedade
s seria preservado por meio de sua reinveno.
O fato de suas propostas terem sido ou no colocadas em prtica importa menos
para a questo levantada em torno da temporalizao dos discursos polticos. Naquele
momento, conceber a mudana poltica implicava especular sobre a ocorrncia de um
tempo acelerado, um perodo marcado pela transitoriedade,134 que motivava a inquietao
dos Povos e era implacvel com a imobilidade dos governos. Quanto ao ltimo aspecto,
convm citar o Aviso manuscrito afixado nos lugares pblicos da Corte na ocasio da
recepo das notcias sobre a Revoluo do Porto, quando se pressionava D. Joo a jurar
a constituio a ser elaborada:
Pelo povo ao Rei, o poder dado,
A[o] povo portanto legislar compete,
Se a este aviso o Rei no cede,
s armas ceder o seu poder inerte.
Da nao o Rei no mais Chefe,
Para executar a Lei por ela imposta.
Como possvel ento que o Rei dite?
No! no! Cidados! ex [eis] a resposta!!
Viva o Rei que jurar
A Sbia Constituio,
Que pelas Cortes for dada
Da Portuguesa Nao.135

Quanto s performances discursivas de Pinheiro Ferreira latente sua conscincia

de uma crise do tempo.136 Em vrias de suas correspondncias a D. Joo VI, sobretudo

133
134

135

136

Silvestre Pinheiro Ferreira, op cit, p. 24.

Valdei Lopes de Araujo, Histria dos conceitos: problemas e desafios para uma releitura da
modernidade ibrica, Almanack Braziliense, n 7, p. 53.
Aviso, autor annimo. Panfleto 28, transcrito em: Jos Murilo de Carvalho, Lcia Neves, Marcello
Basile. (org.) op. cit., 2012, p. 195.
Como salienta Javier Fernndez Sebastin, os homens e mulheres que vivenciaram as experincias
revolucionrias do incio do sculo XIX perceberam-se em meio a uma crise do tempo e uma crise da
linguagem: O sentimento de estar vivenciando uma poca de mudana acelerada seria inseparvel da
impresso no menos aguda, a qual se referem no poucos contemporneos, de estar assistindo um
momento de drstica transformao e transvalorao das mais importantes noes que estruturavam seu
mundo poltico e social (traduo minha). Esse panorama traado para o mundo hispnico corresponde
em grande medida com o que ocorre tambm no mundo lusoamericano Cf: 'Cabalgando el corcel del
diablo': conceptos polticos y aceleracin histrica en las revoluciones hispnicas, en: J. Fernndez
Sebastin & G. Capelln (org.), op cit, 2013, p.429-430.

51

aps as notcias da Revoluo do Porto, retornaria ao que havia previsto no Parecer de

seis anos atrs, segundo ele, tendente a evitar aquele fatal desfecho. No obstante,
reavivar a memria do monarca acerca das providncias contidas no Parecer, no
significava uma crena na eficcia de sua implementao naquelas novas circunstncias.
Tinha conscincia de que a oportunidade havia passado: Sim meu Am. eu estou certo
que o desenvolvimento dos artigos desse meu Plano seria hoje ainda mais intil, se
possvel, do que em 1814. Ento no seriam lidos: hoje at seriam combatidos e
caluniados.137
A avaliao pessimista do conselheiro de que tais solues no surtiriam efeito
naquele momento sinalizava para a percepo da inaugurao de uma nova fase
revolucionria, agora atingindo definitivamente Portugal e o Brasil. Pinheiro Ferreira
observaria que as reformas do Estado, quando partidas do prprio Estado, poderiam
promover mudanas sem grandes abalos; porm, quando adquiriam caractersticas
populares, como julgava ser a Revoluo do Porto, elas traziam consigo os germens da
sua prpria destruio e diante disso no haveria muito o que fazer.138 Aps a adeso da
Bahia ao constitucionalismo em 10 de fevereiro de 1821, no demonstraria nenhuma
dvida quanto a concretizao das exploses revolucionrias: Decidiu-se enfim a sorte
do Brasil; quebrou-se o nexo, que unia suas provncias a um centro comum; e com a
dissoluo do Brasil se consuma a dissoluo da monarquia, que no prembulo do meu
parecer de abril de 1814 vaticinei Sua Majestade achar-se iminente.139
Como sabido, outros estadistas tambm se ocupariam das questes aqui
esboadas a partir de Silvestre Pinheiro Ferreira. Vejamos um ltimo exemplo. Pouco
antes de estourar o movimento constitucionalista em Portugal, o ministro Thomaz
Antonio Vila Nova Portugal, tambm em carta ao monarca, realizava algumas propostas
de acomodao do Imprio nova ordem de coisas. Apesar dos argumentos de Pinheiro
Ferreira e Vila Nova Portugal chegarem a convergir na defesa da permanncia do rei no
Brasil no momento decisivo do jogo poltico da Corte, suas vises sobre o processo geral
eram bem diversas.140 Na carta enviada ao rei, fazia uso de uma metfora arquitetnica
para exemplificar como deveria ser a interferncia do governo para se prevenir das
inquietaes que assombrariam as outras naes da Europa, sobretudo a Espanha. Aps

137
138
139
140

Silvestre Pinheiro Ferreira,Cartas sobre a Revoluo do Brasil carta 2 (1821), op cit, 1976, p. 38
Ibidem, p. 37.
Silvestre Pinheiro Ferreira,Cartas sobre a Revoluo do Brasil carta 4 (1821), op cit, 1976, p. 39
Valentim Alexandre, op. cit., 1993; Ana Rosa C. da Silva, op cit, 2006.

52

propor medidas pontuais para o contento das classes mais populares e dos negociantes
visando o aumento dos rendimentos do Estado, conclui: No me parece que se deva
agora fazer mais: quaisquer outras mudanas, ainda que fossem muito bem feitas, iriam
perturbar e nos tempos de crise, acrescentar um mal a outro. Um velho edifcio
conserva-se, se o no [o] querem consertar demasiadamente.141
Com esta frase, Vila Nova Portugal deixava claro o risco que a monarquia corria
diante das demandas dos novos tempos. Ao referir-se aos tempos de crise punha em
manifesto uma situao de instabilidade e de incertezas para encontrar a justa medida na
interveno sobre o velho edifcio. No negava a necessidade de consert-lo, porm
esta interferncia no deveria ser muito grande, pois poderia colocar em xeque um modus
operandi, que pela tradio, hbito e domnio se mantinha preservado. Em outras
palavras, consertar demasiadamente era romper com as estruturas sociais e polticas da
monarquia absoluta, que at ento, havia sido capaz de absorver e se adaptar a situaes
novas, sem que com isso houvesse um abalo em sua posio. Em termos de experincia
do tempo, passado e futuro no se manteriam mais idnticos. O mundo do Antigo Regime,
com suas hierarquias e restries era atingido pela vertigem revolucionrio do sculo
no deixando nada absolutamente intocvel.

***
Neste primeiro captulo procuramos analisar a configurao de formas discursivas
em processo de temporalizao nos debates pblicos ocorridos na imprensa peridica e
panfletria do Rio de Janeiro durante os anos de precipitao das lutas polticas que
culminaram na independncia do Brasil. Introduzimos apontamentos acerca do
vocabulrio poltico dos protagonistas do movimento constitucionalista portugus,
iniciado no Porto em 1820, e, posteriormente, dos liberais lusoamericanos crticos da
poltica das Cortes de Lisboa entre 1821 e 1822. Sob o pano de fundo desses dois
momentos distintos no jogo poltico, foram analisados vocbulos, expresses e metforas,
que em conjunto denunciavam certas noes, concepes e representaes do tempo
histrico, afetadas pela sensao generalizada de acelerao do ritmo das mudanas
polticas. Em outros termos, procurou-se compreender como as argumentaes e
projees polticas de portugueses e lusoamericanos se nutriam de expectativas

141

Revoluo Liberal Portuguesa Parecer de Toms Antnio de Vila Nova Portugal sobre os meios de
tolher o seu desenvolvimento (6 de junho de 1820), Documentos para a Histria da Independncia,
Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, 1923, p. 147.

53

produtoras de tenses entre passado, presente e futuro, reveladoras de um tempo histrico

em mutao. No obstante, buscamos salientar que esse perodo de inflexo de uma nova
experincia temporal se enquadra em uma conjuntura poltica mais ampla e de forte
impacto para as monarquias ibricas em ambos os lados do Atlntico. H que se remontar
a pelo menos 1808, ano da transferncia da Corte portuguesa para o Rio de Janeiro, bem
como da ecloso dos movimentos polticos hispnicos de resistncia invaso
napolenica, cuja faceta americana no decorrer daquele processo ganharia contornos
revolucionrios. Essas experincias polticas, como vimos, no deixaram de preocupar
os publicistas e os homens de Estado lusitanos, que especulariam sobre as consequncias
de um possvel contgio revolucionrio fosse na pennsula ou na Amrica portuguesa.
No prximo captulo, estudaremos mais detidamente o momento de efervescncia
constitucionalista em Portugal e no Brasil tomando como ponto de referncia a
centralidade da ideia de regenerao como constructo de uma nova ordem poltica
legtima. No obstante, observando os limites do projeto constitucionalista formatado
pelas Cortes de Lisboa e o surgimento de novos projetos nos espaos provinciais
lusoamericanos, em especial no Rio de Janeiro. Espera-se demonstrar que esses conflitos
de interesses emergiram em um cenrio de crescente transformao da esfera pblica, no
qual o constitucionalismo enquanto iderio poltico construtor de novas expectativas
impactava diretamente sobre os fundamentos histricos da unio entre os hemisfrios
europeu e americano.

54

CAPTULO 2:
A REGENERAO POLTICA COMO TRIUNFO CONSTITUCIONAL

Ao longo dos movimentos constitucionalistas europeus e americanos de incio do

oitocentos, especificamente a Revoluo do Porto e a Independncia do Brasil, nota-se
como os discursos polticos de seus protagonistas ensejaram percepes, noes e
representaes do tempo histrico. No primeiro captulo, mostramos que determinados
conceitos, metforas e expresses lingusticas constituram um processo de
temporalizao dos discursos polticos, que entre fins do sculo XVIII e incio do sculo
XIX, contribuiu para a formao de um espao de experincia revolucionrio moderno.
Neste captulo, analisaremos o significado desta temporalizao a partir das tenses que
se acumularam em torno da instalao das Cortes, das adeses provinciais, da difuso da
imprensa e a formao de uma esfera pblica moderna entre 1821 e 1822.
Para tanto, convm logo de incio sublinhar alguns dos traos mais caractersticos
da temporalizao dos discursos polticos. Em primeiro lugar, tornaram-se comuns e
operativas nos discursos de periodistas e panfletrios da poca, manifestaes acerca da
sensao de um tempo histrico em acelerao, que trazia consigo mudanas de monta
na vida poltica, econmica e social dos habitantes da Amrica portuguesa, desde pelo
menos a transferncia da Corte. Com a deflagrao do movimento constitucionalista do
Porto em 1820, a celeridade com que fatos importantes passaram a se suceder de uma
parte a outra do Atlntico e seus impactos imediatos suscitaram, entre os escritores
lusoamericanos, o estabelecimento sistemtico de continuidades e rupturas com o passado
portugus na Amrica. Nesse sentido, a autoconscincia do tempo histrico interferiu
diretamente na viso sobre os papis assumidos at ali por ambos os reinos, fazendo com
que passado e futuro se tornassem objetos de reflexo e disputa. Por conseguinte, a
construo de periodizaes dos fatos mais recentes, vivenciados desde a esfera particular
de alguma provncia ou mais geral das experincias revolucionrias americanas e
europeias, corroborou a criao de novas linhas de ao, afinidades e compromissos
ideolgicos entre indivduos e grupos implicados no jogo poltico. Por fim, se mostrou
entre os coevos uma tendncia legitimao das aes polticas sob uma tica futura, ou
seja, atravs da construo de uma autoimagem daquilo que a sociedade ainda no era
efetivamente, mas que poderia vir a ser.
Sendo assim, embora o foco no aspecto conceitual e discursivo, objeto do primeiro
captulo, se mantenha a trama poltica que, agora, passa ao primeiro plano da anlise no
55

intuito de corroborar com a tese da emergncia de um espao de experincia

revolucionrio moderno.

2.1. A adeso ao constitucionalismo e a ampliao dos espaos pblicos de opinio

Em 9 de novembro de 1820, por meio de edio extraordinria, a Gazeta do Rio

de Janeiro trouxe pblico as primeiras notcias sobre o movimento constitucionalista
surgido na cidade do Porto em agosto daquele ano:
O Esprito de inquietao, e o desatinado desvario que tem atacado o
meio dia da Europa, desgraadamente soprou sobre uma das mais belas
Cidades de Portugal, e corrompendo nimos ambiciosos, e
indiscretamente amigos da novidade, causou tumultos efmeros, que a
prudncia do Governo se apressou a atalhar e a extinguir. Para darmos
aos nossos Leitores uma ideia deste abominvel acontecimento, basta
copiarmos o seguinte: [na sequncia, transcreve a Proclamao dos
Governadores do Reino lusitano e extratos da Gazeta Extraordinria de
Lisboa em reao ao movimento constitucionalista de 24 de agosto].1

A Gazeta do Rio de Janeiro,2 criada em 1808 como rgo oficioso da Corte

portuguesa recm-chegada Amrica, manteve-se na condio de tpica gazeta de
monarquias absolutistas durante 13 anos, conforme sublinha Marco Morel.3 Foi, no
entanto, a partir de 1821, por consequncia das presses da pregao liberal e do
constitucionalismo adotado inicialmente no reino de Portugal e espraiado pelas provncias
lusoamericanas, que o peridico passou a expressar gradualmente essas novas tendncias,
ainda que mantendo seus vnculos com a Corte. Segundo Morel, as alteraes pelas quais
passaria o peridico entre 1821 e 1822 sugerem que folhas impressas como a Gazeta do
Rio de Janeiro no se constituram como meros reflexos daquelas mudanas pelas quais
passou a sociedade lusoamericana, mas sim como espaos privilegiados dos embates e

1
2

Gazeta Extraordinria do Rio de Janeiro Extraordinria N 08 09 de novembro de 1820.

A Gazeta do Rio de Janeiro passou pelas mos de trs editores. A primeira fase entre 1808 e 1812 foi
conduzida pelo Secretrio do Estado Estrangeiro e da Guerra, Frei Tibrcio Jos da Rocha. J o segundo
editor, entre 1812 e 1821, foi Manuel Ferreira de Arajo Guimares, matemtico nascido na Bahia em
1777, que ascendeu na carreira militar chegando ao posto de Sargento Mor efetivo em 1813, mesmo
ano em que lanou a revista O Patriota (1813-1814). Aps deixar a Gazeta, Guimares fundou O
Espelho (1821-1823), uma das vozes favorveis independncia a partir de meados de 1822. O terceiro
e ltimo redator da Gazeta, entre 1821 e 1822, foi o cnego Francisco Vieira Goulart, bacharel formado
em Coimbra e intelectual proeminente, que ocupou diversos cargos no governo, bem como redigiu o
peridico O Bem da Ordem lanado em maro de 1821. Cf.: Juliana Gesuelli Meirelles, A Gazeta do
Rio de Janeiro e o impacto na circulao de idias no Imprio luso-brasileiro (1808-1821), Rio de
Janeiro, Arquivo Nacional, 2008.
Marco Morel, Da gazeta tradicional aos jornais de opinio: metamorfoses da imprensa peridica no
Brasil in: Lcia M. B. P. das Neves. (Org.), Livros e impressos: retratos do setecentos e do oitocentos,
Rio de Janeiro: Ed.UERJ, 2009, p. 166.

56

alteraes nas referncias e identidades polticas vigentes naquele perodo.4

No obstante, na ocasio da divulgao das primeiras informaes sobre o
movimento constitucionalista portugus, a Gazeta se manteve em franca oposio ao
chamado Esprito de Inquietao, que tomava conta da Europa. Todavia, desde o
comeo de sua publicao, o peridico adotou a postura de uma Corte amedrontada,
sobretudo por guardar reserva sobre os conflitos da Amrica hispnica. Os imprevisveis
efeitos das convulses polticas vizinhas ao reino do Brasil pareciam atingi-lo de alguma
maneira.5 Ainda que reticente, a divulgao da Revoluo do Porto qualificada como
corruptora de nimos ambiciosos, e indiscretamente amigos da novidade representava
fissuras nessa poltica do silncio a respeito de eventos, que de alguma forma ameaavam
a legitimidade da monarquia. Embora a notcia s tenha ganhado as pginas da Gazeta
em novembro, a cpula da Corte j havia recebido informaes a respeito da ecloso do
movimento em outubro.6 Esse relativo atraso na divulgao do evento talvez exponha
a apreenso dos crculos cortesos de verem essas notcias correrem por espaos sociais
mais amplos, como de fato costumava ocorrer, a despeito das dificuldades impostas pela
censura de impressos, bem como de quaisquer formas de expresso de opinio poltica.7
Manter reserva sobre o que ocorria em Portugal tornou-se praticamente impossvel. O que
se viu a partir daquele momento foi uma crescente presso sobre D. Joo VI para que se
4
5

Ibidem, pp. 166-167.

Joo Paulo Pimenta analisou pormenorizadamente a proposital estratgia da Gazeta do Rio de Janeiro
de se manter em silncio sobre os acontecimentos hispano-americanos de 1810. Fora coisas favorveis
ao realismo espanhol, no publicou quase nada. Em contraste, a postura de Hiplito Jos da Costa no
Correio Brasiliense era acompanhar os sucessos da Amrica Espanhola por acreditar serem do maior
interesse para Portugal, bem como ao Brasil. Segundo Pimenta, mesmo aps a liberdade de imprensa,
foi por meio do Correio que continuariam a adentrar no mundo luso as mais detalhadas informaes e
as mais incisivas anlises acerca do que se passava com a Amrica espanhola. Joo Paulo G. Pimenta.
La Poltica Hispanoamericana y la crisis del Imperio Portugus: vocabulario poltico y conyuntura,
Brasil y las independencias de hispanoamrica, Castell, Publicacions Universitat Jaume I, 2007, pp.
53-74.
Segundo Oliveira Lima, a 17 de outubro de 1820 chegaram as primeiras e inequvocas notcias de
Portugal atravs de um brigue de guerra portugus, cujas comunicaes com a cidade foram
imediatamente vedadas. No obstante, as notcias se espalhariam pela capital graas correspondncia
trazida por um navio de guerra ingls chegado no dia seguinte. Manuel de Oliveira Lima, D. Joo VI
no Brasil, Rio de Janeiro, Toopbooks, (1 ed. 1908), 3 ed., 1996, p. 634.
Marco Morel, op. cit., 2009, p. 163. Morel insiste que o surgimento da imprensa peridica no Brasil
no se deu numa espcie de vazio cultural, mas em meio a uma densa trama de relaes e formas de
transmisses j existentes, na qual a imprensa se inseriu. Mesmo antes do surgimento da primeira
gerao de peridicos produzidos no Brasil, no se tratava de uma ausncia de experincia no trato com
as questes relacionadas ao mundo da imprensa. Tanto havia uma tradio de atividades impressas da
nao portuguesa, qual o Brasil pertencia, quanto muitos dos redatores da primeira gerao,
possivelmente, devem ter aprendido e convivido, ainda que informalmente, com a imprensa de outros
pases. Embora o crculo de letrados, tambm tocado por contradies e diferenas, detivesse o poder
de produo e leitura direta da imprensa, de modo algum a circulao de palavras faladas, manuscritas
ou impressas se restringiu a fronteiras sociais rgidas. Uma diversidade de espaos de sociabilidade
como a administrao civil, militar e eclesistica serviu de base para essas transmisses.

57

decidisse sobre qual posio tomar diante do avano do movimento constitucional.

Definitivamente, as novidades trazidas de outras partes do Brasil e de Lisboa romperiam
as precrias barreiras s discusses pblicas.8 Por meio dos folhetos manuscritos e
impressos que comeariam a proliferar, ou mesmo atravs da Gazeta do Rio de Janeiro
at maro de 1821, nico peridico em atividade regularmente publicado pela Impresso
Rgia9 os debates pblicos abrangeriam outros atores sociais, como pequenos
proprietrios rurais e comerciantes, caixeiros, artesos, soldados, a massa de livres,
libertos e at mesmo escravos.10
Numa tentativa de passar a imagem de controle da situao, a Gazeta procurava
convencer seus leitores que aquele abominvel acontecimento era apenas fruto de
tumultos efmeros j debandados pelos governadores do reino. Porm, esta no passava
de uma verso precria dos fatos, haja vista a incapacidade das autoridades reinis de
conterem os nimos do movimento revolucionrio, que colocava em xeque as estruturas
do Antigo Regime. Como se sabe, as autoridades de Lisboa tentaram inutilmente
convocar as antigas Cortes. Aps a formao da Junta Suprema do Governo do Reino
e da Junta Preparatria das Cortes, convocou-se uma Assembleia Extraordinria
Constituinte e procederam-se as eleies dos deputados encarregados de preparar uma
Constituio que subordinasse parcialmente o trono ao Poder Legislativo.
Entre outubro e novembro de 1820 foram discutidas as instrues para as eleies,
chegando-se a um modelo inspirado na Constituio espanhola de Cdis de 1812. Com
as novas regras eleitorais, estendeu-se a base de representao nacional para alm do
continente europeu, abarcando desde o incio a Amrica portuguesa. O sufrgio indireto
foi mantido, bem como criado um processo eleitoral a ser realizado em trs nveis:
freguesias, comarcas e provncias. Quando aplicadas no Brasil, tais regras interferiram
diretamente na organizao poltico-administrativa das tradicionais capitanias, pois
tenderam a esvaziar o poder das Cmaras como instncias primrias das eleies, e a
elevar as antigas capitanias condio de unidades provinciais com reconhecido grau de
autonomia na escolha de seus representantes.11
8

10

11

O desenrolar desse processo que mudou o rumo das expectativas e projetos de futuro na Corte
fluminense, foi minuciosamente estudado por: Andra Slemian, Vida poltica em tempo de crise: Rio de
Janeiro (1808-1824), So Paulo, Hucitec, 2006.
Porm a Gazeta do Rio de Janeiro no tinha sido o nico peridico publicado no Brasil at ento, a
Impresso Rgia j havia produzido durante os anos de 1813 e 1814 O Patriota e na Bahia havia uma
outra publicao regular em funcionamento desde 1811, a Idade dOuro do Brasil.
Lcia M. B. P. das Neves, Estado e poltica na independncia, in: Keila Grinberg e Ricardo Salles
(orgs.), O Brasil Imperial, vol. I: 1808-1821, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2009, p. 118.
Mrcia R. Berbel, A nao como artefato: deputados do Brasil nas Cortes Portuguesas (1821-1822).

58

Os deputados portugueses foram escolhidos durante o ms de dezembro e

iniciaram os trabalhos parlamentares em 26 de janeiro de 1821, tendo como uma das
primeiras iniciativas a organizao interna da casa e a formao de um novo executivo,
que funcionou at o regresso do rei em julho daquele ano. Foram criadas, tambm,
comisses especficas de trabalho como: a da Constituio, da Guerra, da Sade Pblica,
do Comrcio, das Artes e Manufaturas e dos Negcios Estrangeiros. 12 A mais importante
deciso tomada nesse incio foi, talvez, a definio das Bases da Constituio,
apresentadas pela comisso correspondente e discutidas em plenrio at 9 de maro,
quando foram assinadas.13 Dentre os princpios institudos, destaca-se o significado
atribudo ao termo soberania, referido a algo localizado essencialmente na nao e
competindo somente a ela, por meio de seus representantes eleitos, fazer as leis
constitucionais e garantir a defesa da liberdade, da segurana e da propriedade do
cidado.14

Ademais, institua-se a diviso dos poderes Executivo, Legislativo e

Judicirio, bem como decidiu-se por uma Cmara nica, reforando a tese da nao una
e indivisvel, cuja feio mais completa residia no Legislativo. Por fim, os habitantes do
Brasil tambm seriam integrados nao portuguesa, definida pelas Bases como a unio
de todos os portugueses de ambos os hemisfrios. Contudo, ficava em aberto aos que
residiam nas outras trs partes do mundo adotar aquelas Bases to logo seus legtimos
Representantes declarassem ser aquela sua vontade.15 Tal deciso caminhava em
sentido oposto proposta de Reino Unido, colocando-o em risco de desagregao por
consentir s provncias sadas independentes umas das outras. No obstante, os
constitucionalistas peninsulares pareciam estar dispostos a correr o risco da fragmentao
do Imprio.16
Os efeitos do movimento constitucionalista portugus no tardaram a envolver o
espao lusoamericano. O Gro-Par foi o primeiro a aderir ao governo de Lisboa em 1
de janeiro de 1821, antes mesmo da instalao das Cortes. Uma Junta Governativa

12
13

14

15

16

So Paulo, Hucitec, 1999, p. 46-49; Iara Lis Carvalho Souza, Ptria coroada: o Brasil como corpo
poltico autnomo 1780-1831. So Paulo, UNESP, 1999.
Mrcia R. Berbel, op. cit., p. 51.
Segundo Mrcia Berbel, o texto era quase cpia literal das Bases Constitucionais de Cdis e foi
bravamente defendido pelos deputados mais radicais. Ibidem, p. 52.
Respectivamente, artigos 20 e 21 das Bases Constitucionais, Dirio das Cortes Gerais e
Extraordinrias da Nao Portuguesa, 09 de maro de 1821.
Respectivamente, artigos 16 e 21 das Bases Constitucionais, Dirio das Cortes Gerais e
Extraordinrias da Nao Portuguesa, 09 de maro de 1821.
Mrcia R. Berbel, op. cit., p. 55; Cristiane Alves C. dos Santos, Escrevendo a histria do futuro: a
leitura do passado no processo de independncia do Brasil, So Paulo, FFLCH-USP, Dissertao de
Mestrado, 2010, p. 60.

59

Provisria foi eleita em substituio ao ento governador e capito-general deposto,

Conde de Vila-Flor. A Junta adotou provisoriamente a Constituio de Cdis at que
viessem novas ordens de Lisboa e, em fevereiro daquele ano, designou como seu
representante nas Cortes o estudante de Direito em Coimbra Felipe Alberto Patroni, que
veio a ter papel de destaque na difuso das ideias liberais na provncia.
Residindo em Portugal desde 1816, Patroni testemunhou a ecloso da Revoluo
de 1820. Logo em outubro daquele ano, retornou Belm e em dezembro deu incio ao
movimento constitucional na provncia. Segundo o historiador Andr R. Machado,
Patroni era um tpico representante de famlias ricas da provncia que almejava ascender
aos altos postos do Imprio atravs da educao universitria e dos contatos surgidos
dessa experincia. Anos antes da ecloso da Revoluo, ele j demonstrava, em trocas de
cartas, sua inconformidade com as ideias vigentes e com a forma de administrar a
economia e a poltica da provncia natal. Tal como outros homens que assumiriam um
discurso liberal radical naquele perodo, Patroni desejava subverter a ordem social dentro
de parmetros bastante especficos, quais sejam: derrubar as prticas do Antigo Regime
defendendo a liberdade de imprensa e expresso, assim como apoiar o sistema
representativo e constitucional.17
Convm salientar que apesar de Felipe Patroni ter sido entusiasta da adeso ao
constitucionalismo, suas investidas se deram em paralelo formao da Junta Provisria.
Como sinaliza a historiografia, as relaes entre o estudante de Direito e a Junta paraense
foi bastante tensa.18 Patroni iniciou sua oposio Junta aps viajar para Lisboa em 1821.
Fez pronunciamentos no parlamento, escreveu artigos na imprensa lisboeta, bem como
enviou para a provncia uma variedade de escritos peninsulares com objetivo de promover
a propaganda constitucional. O cerne de suas crticas Junta consistia na exigncia do
aprofundamento das mudanas e a rpida implementao dos direitos e garantias
constitucionais previstos pelas Cortes de Lisboa, mas segundo ele desrespeitadas no
Gro-Par. Por sua vez, a Junta acusava seus opositores, dentre eles Patroni, de
17

18

Andr Roberto de A. Machado, Bajo la sombra de la independencia: Gran Par, La compleja red
poltica en la crisis del Antiguo Rgimen portugus, Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En lnea],
Debates, Puesto en lnea el 08 febrero 2013, consultado em 10 de agosto de 2014, URL:
http://nuevomundo.revues.org/64781, pp. 8-9
Sobre o processo de independncia no Gro-Par, ver: Andr Roberto de A. Machado, A quebra da
mola real das sociedades: a crise poltica do Antigo Regime Portugus na provncia do Gro-Par
(1821-25), So Paulo, Hucitec, FAPESP, 2010; Adilson Jr. I. Brito, Viva a Liberte!: cultura popular,
revoluo e sentimento patritico na independncia do Gro-Par, 1790-1824, Recife, UFPE,
Dissertao de mestrado, 2008; Jos Alves de Souza Jr, Constituio ou revoluo: os projetos polticos
para a emancipao do Gro-Par e atuao poltica de Filipe Patroni (1820-23), Campinas,
UNICAMP, Dissertao de Mestrado, 1997.

60

pretenderem fomentar a separao do Brasil em relao a Portugal.

Durante o ano de 1821, mediante as dificuldades de se instituir uma imprensa
regular na provncia (somente em maio de 1822, surgiria o peridico O Paraense19 com
o intuito de superar parcialmente essa demanda) foi bastante usual a circulao de stiras
e libelos, manuscritos e annimos, exigindo o aprofundamento das mudanas e o combate
s prticas do Antigo Regime, como preconizava Patroni. A Junta provisria, por outro
lado, criou mecanismos de censura circulao de textos, bem como realizou prises e
enviou representaes s Cortes com acusaes aos seus opositores. Em sntese, essas
divergncias entre os grupos polticos provinciais, como adverte Cristiane dos Santos,
diziam respeito ao modo como seriam construdos os laos com Portugal dentro de uma
nova ordem poltica promovida pela Revoluo.20
A segunda capitania a aderir ao movimento constitucional foi a Bahia, em 10 de
fevereiro de 1821, quando foi formada uma Junta Provisria composta pelos principais
segmentos da sociedade local (clero, milcia, comerciantes, agricultores) em substituio
ao governador Conde da Palma, d. Francisco de Assis Mascarenhas, que admitiu no
reunir naquele momento condies favorveis para resistir ofensiva militar.21 O
movimento baiano foi de iniciativa dos oficiais da tropa de linha comandada pelo tenentecoronel Manuel Pedro de Freitas Guimares, logo encarregado do governo de armas da
provncia pela Junta recm-formada. A despeito de o tenente-coronel ter sido um dos
integrantes da comisso militar que condenou os envolvidos na Revoluo de
Pernambuco de 1817, ele participou presencialmente da soltura dos presos da fortaleza
de So Pedro, onde estavam os outrora acusados de tramar contra a monarquia. No
obstante, o alinhamento da Junta Revoluo do Porto, incluindo a o retorno dos
partcipes do movimento de insatisfao regional de 1817 cena poltica, no
representou, naquele momento, uma ruptura definitiva da Bahia com o governo do Rio

19

20
21

O Paraense foi fundado por Felipe Patroni em 22 de maio de 1822 e durou at fevereiro de 1823, quando
foi empastelado pelas foras militares da provncia. Em sua primeira fase o peridico se dedicou
enfaticamente a fomentar as bases intelectuais da retrica vintista. Seguindo esta linha, em seus
primeiros nmeros cedeu espao ao pensamento de Locke, Montesquieu, Filangieri e Bentham.
Contudo, aps ser acusado e preso por desacato a D. Joo VI, Patroni deixa a direo do peridico,
passada s mos do cnego Batista Campos. Nessa segunda fase, O Paraense se voltou para a prpria
realidade da provncia, identificando e apontando o corporativismo militar como a principal expresso
local do despotismo e da tirania indo contra os preceitos do constitucionalismo. Sobre O Paraense, ver:
Geraldo Mrtires Coelho, Anarquistas, Demagogos e Dissidentes: a imprensa liberal no Par de 1822,
Belm, CEJUP, 1993.
Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., pp. 94-95
Maria Aparecida Silva de Sousa, Bahia: de capitania a provncia, 1808-1823, So Paulo, USP, Tese de
doutorado, 2008, p. 216

61

de Janeiro. Nesse sentido, uma das primeiras medidas tomada pelo novo governo foi
expedir um manifesto a D. Joo VI expondo as razes do movimento e os objetivos que
propunha, ressaltando que os habitantes da Bahia desejavam h muito o estabelecimento
de um governo liberal e justo, que cortasse a carreira de males e promovesse a sua
felicidade.22 De todo modo, como frisou Maria Aparecida Silva de Sousa, essas
oscilaes polticas foram uma forte caracterstica de muitos dos protagonistas dos
embates seguintes.23
No caso da Bahia, a adeso ao constitucionalismo vintista tinha um peso bastante
expressivo. Alm de fundamental para a composio do reino do Brasil, em funo de
suas atividades econmicas e de sua importncia poltico-administrativa, a capitania
carregava consigo um acmulo de experincias polticas desestabilizadoras da ordem
civil, tanto em razo da conjurao baiana de 1789 quanto por compor a zona de
influncia do movimento de 1817. Ao que tudo indica, a vinda da Corte para o Brasil
somente fez aprofundar o dinamismo poltico e comercial da capitania e fortalecer sua
posio estratgica.24 Seu governo local, em geral, procurou estreitar laos com a Corte
fluminense, todavia no era insignificante a presena de indivduos na capitania que
compartilhavam anseios contrrios poltica centralizadora do Rio de Janeiro. Expressivo
foi o fato das divergncias internas da provncia terem se refletido tambm na eleio dos
deputados. Apesar de o movimento baiano ter comeado em fevereiro, somente em
setembro do mesmo ano se encerrou o processo eleitoral, resultando da escolhas de
representantes que estavam longe de constiturem um grupo homogneo.25
Alm disso, cabe ressaltar a importncia de ter havido na Bahia uma tipografia
instalada h aproximadamente uma dcada, com a circulao do peridico a Idade dOuro
do Brasil, a partir de 1811. Importante instrumento de ampliao dos espaos pblicos a
despeito de seu carter oficioso, tal como a Gazeta do Rio de Janeiro o primeiro peridico
baiano acompanhou as transformaes sobrevindas no contexto de avano do
constitucionalismo. Em 1821, em razo dos decretos de liberdade de imprensa surgiram
22
23
24

25

Manifesto, em 11 de fevereiro de 1821. Apud. Maria A. Silva de Sousa, op. cit., p. 217.
Ibidem, p. 217.
A centralidade da Bahia no conjunto do Reino Unido e, por consequncia no processo de independncia
do Brasil pode ser verificada em: Thomas Wisiak, A nao partida ao meio: tendncias polticas na
Bahia na crise do Imprio luso-brasileiro, So Paulo, FFLCH-USP (dissertao de mestrado), 2001;
Argemiro Ribeiro de Souza Filho, Projetos polticos na Revoluo constitucionalista na Bahia (18211822). Almanack Braziliense, n.07, maio, 2008; Maria A. Silva de Sousa, A Bahia na crise poltica
do Antigo Regime. Revista de Histria n.159, 2. Semestre, 2008, p.135-166; Hendrik Kraay, Poltica
racial, Estado e Foras Armadas na poca da independncia: Bahia, 1790-1850, So Paulo, Hucitec,
2011.
Maria A. Silva de Sousa, op. cit. p. 228.

62

novos peridicos na provncia, como O Semanrio Cvico e O Dirio Constitucional, que

juntamente da Idade dOuro e de outros lanados em 1822 travariam importantes embates
polticos em suas folhas.26
Assim como ocorreu no Gro-Par e na Bahia, as notcias sobre a Revoluo do
Porto no encontraram nas demais capitanias do Brasil uma sociedade inerte. Notvel
exemplo foi Pernambuco.27 Embora o processo de adeso pernambucana se diferenciasse
dos anteriores no que concerne imediata deposio do governador em exerccio, bem
como a formao de uma Junta Provisria no modelo vintista, o apelo constitucionalista
renovou o desejo de mudanas nutrido por parte da sociedade contra a monarquia
absolutista. A conduo do processo poltico se deu por intermdio do interventor real em
1817, o Capito-Mor Lus do Rego Barreto, que obtendo as primeiras informaes no
final de outubro de 1820, ainda confusas, enviou comunicado ao ministro Toms Antnio
Vila Nova Portugal no Rio de Janeiro. Em dezembro, em nova correspondncia, agora,
ao visconde do Rio Seco, informou sobre as dificuldades de se conter a propagao das
notcias que chegavam e o estado de nimo incitado na populao local: Eu tenho
adotado todos os meios de manter a segurana pblica na minha provncia, porm vejo o
esprito pblico exaltado e todo propenso para a parte de Portugal. Isto geral, quase
sem excees [...].28 No ms anterior, Rego Barreto havia suprimido rapidamente uma
tentativa de conspirao com o propsito de destitu-lo e proclamar a Constituio, o que
lhe garantiu flego para se manter no poder e aos seus adversrios maior cautela para

26

27

28

Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., p. 98. Os peridicos da Bahia foram: A Idade dOuro do Brasil
circulou entre 14 de maio de 1811 e 24 de junho de 1823 e obteve durante longo perodo a proteo do
Conde dos Arcos. Seus redatores foram Diogo Soares da Silva de Bivar e Igncio Jos de Macedo. O
Semanrio Cvico surgiu em maro de 1821 durando at junho de 1823. Seu redator foi Joaquim Jos
da Silva Maia, tambm redator da Sentinela Bahiense (entre junho a outubro de 1822). Em 4 de agosto
de 1821, o Dirio Constitucional nasceria como contrapondo aos outros dois peridicos citados
buscando defender um alinhamento maior da provncia com o Rio de Janeiro. O jornal foi fundado por
Francisco Jos Corte-Real, Eusbio Vanrio e Jos Avelino Barbosa. Em setembro, se juntaria redao
Francisco Gomes Brando. A publicao do peridico suspensa em 15 de dezembro retornando
atividade em 8 fevereiro de 1822 apenas como Constitucional. Sob este ttulo durou at 21 de agosto de
1822. A partir de 1822 seriam lanados: O Analisador Constitucional, O Baluarte Constitucional, O
Espreitador Constitucional, O Despertador dos Verdadeiros Constitucionais e A Abelha. Sobre a
imprensa baiana ver os seguintes trabalhos de Maria B. Nizza da Silva: A primeira Gazeta da Bahia: A
Idade dOuro do Brasil, So Paulo, Cultrix, 1978; Semanrio Cvico: Bahia, 1821-1823, Salvador, Ed.
UFBA, 2008; Dirio Constitucional: um peridico baiano defensor de D. Pedro I -1822, Salvador, Ed.
UFBA, 2011.
Denis Bernardes, O patriotismo constitucional: Pernambuco, 1820-1822, So Paulo, Hucitec, Fapesp,
Recife, Ed.UFPE, 2006, p. 355.
Carta de Lus do Rego ao ministro Toms Antnio Vila Nova Portugal, datada de Pernambuco, 22 de
outubro de 1820, in: Cartas Pernambucanas de Lus do Rego Barreto, Apresentao de Evaldo Cabral
de Mello, Revista do Instituto Arqueolgico Historiogrfico e Geogrfico Pernambucano, vol. LII,
Recife,1979, p. 168 Apud: Denis Bernardes, op. cit., p. 360.

63

aes polticas futuras. Frente a uma situao que poderia em algum momento fugir ao
seu controle, o governador buscou estratgias para se colocar como uma voz em prol do
constitucionalismo, mas dentro dos padres de fidelidade monarquia.
Convm salientar que a imagem de Rego Barreto estava totalmente associada
memria da experincia recente de luta contra o despotismo e, por consequncia, da
represso brutal Revoluo de 1817. Muitos ou temiam a associao entre
constitucionalismo e republicanismo ou receavam uma represso sangrenta como a
anteriormente conduzida pelo governador interventor. Segundo Denis Bernardes, isso
explica, em parte, a no adeso imediata e explosiva ao constitucionalismo.29 Alm do
mais, chama a ateno o fato das disputas polticas na provncia pernambucana no incio
da dcada de 1820 estarem intimamente articuladas s lutas autonomistas de 1817.30
Somente em maro de 1821, o governador nomeou uma Junta Governativa. Esta
exerceu o poder at agosto, quando estourou os conflitos polticos e militares com a Junta
rebelde da Vila de Goiana, que reivindicava a legitimidade constitucional e o efetivo
alinhamento com as Cortes de Lisboa. Tambm em maro havia chegado ao Recife a
notcia do juramento prvio da Constituio por D. Joo VI; fato que favoreceu
politicamente aqueles que vinham sendo intimidados por Rego Barreto, sob o pretexto de
preservao da fidelidade monarquia, bem como serviu para a superao dos entraves
liberdade de imprensa, s discusses pblicas e expresses polticas.31 Em consonncia
com a nova conjuntura poltica, o antigo capito-general mandou instalar uma tipografia.
A atividade impressa na provncia seria inaugurada, ento, pela Aurora Pernambucana,
em 27 de maro, sob a vigilncia de Rego Barreto e dirigida por seu genro, Rodrigo da
Fonseca Magalhes. Ainda em 1821, aps a queda do antigo governador e o encerramento
da folha controlada por ele, outras vozes passariam a fomentar o debate pblico impresso
na provncia, como a Segarrega e O Relator Verdadeiro.32

29
30

31
32

Denis Bernardes, op. cit., p. 368.

Sobre os vnculos entre a experincia da Revoluo de 1817 e o contexto constitucionalista, ao longo
da independncia e na Confederao do Equador em 1824, ver: Evaldo Cabral de Mello, A outra
Independncia: o federalismo pernambucano de 1817 a 1824, So Paulo, Ed. 34, 2004; Marcus J. M.
de Carvalho, Cavalcantis e cavalgados: a formao das alianas polticas em Pernambuco, 1817-1824,
Revista Brasileira de Histria, vol. 18, n 36, 1998, p. 331-366; Luiz Geraldo Silva, Pernambucanos,
sois portugueses! Natureza e modelos polticos das revolues de 1817 e 1824, Almanack Braziliense,
vol. 1 , 2005, p. 67-79; Luiz Geraldo Silva, Pernambuco y la independencia: entre el federalismo y el
unitarismo, Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En lnea], Debates, puesto en lnea el 03 febrero 2013,
consultado em 10 de agosto de 2014. URL: http://nuevomundo.revues.org/64766
Ibidem, pp. 373-374
Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., p. 100. A Segarrega era redigida por Filipe Mena Calado da
Fonseca e circulou entre 8 de dezembro de 1821 e 27 de outubro de 1823. O Relator Verdadeiro circulou
entre 13 de dezembro de 1821 e 25 de maio de 1822. Seu redator era o Padre Francisco Ferreira Barreto.

64

Por ltimo, cabe mencionar as questes que envolveram o processo eleitoral dos
deputados pernambucanos para as Cortes de Lisboa, ocorrido entre maro e junho de
1821. Dentre os eleitos, a maioria havia participado da Revoluo de 1817. Longe de
representar uma conciliao ou apaziguamento entre as foras em conflito, o retorno
desses indivduos cena poltica esteve pautado pelas agitaes internas da provncia.
Quando tomaram assento no Congresso, em 29 de agosto, se concentraram nas denncias
ao despotismo de Rego Barreto, bem como na defesa da formao de uma Junta
Provisria de Governo em acordo com os critrios das Cortes. Uma nova fase do
movimento pernambucano se iniciaria, ento, aps a sada do antigo governador para
Lisboa e a composio de uma nova Junta, presidida por Gervsio Pires Ferreira, que
duraria at setembro de 1822.
Sem nos determos detalhadamente sobre os processos de adeses e as eleies dos
deputados para as Cortes de Lisboa nas demais partes do Reino do Brasil, cabe salientar
que, em geral, expressaram o sucesso do movimento constitucional. A transformao das
capitanias em provncias teria feies variadas de regio para regio, algumas com a
formao de juntas de governo conduzidas pelas autoridades locais j institudas, ou
atravs de governos conciliatrios entre representantes desses antigos grupos e novos
ascendentes.33 A partir de 1821, com exceo dos movimentos pioneiros no Gro-Par
(1 de janeiro) e na Bahia (10 de fevereiro), os demais, surgiram evidentemente,
entrelaados a questes internas na esteira da investida constitucionalista no mbito da
Corte, cujo resultado significativo foi o juramento prvio da Constituio por D. Joo VI
e seu herdeiro, em 26 de fevereiro. Por sua vez, no h como negar que o processo poltico
no Rio de Janeiro resultou, dentre outros fatores, do impacto da formao das primeiras
juntas governativas ao norte do Reino. Segundo Denis Bernardes, o que se sucedeu em
todas as provncias lusoamericanas, doravante impacto da Revoluo do Porto, foi uma
inevitvel triangulao de poder envolvendo as Cortes de Lisboa, a Corte no Rio de
Janeiro com o rei e, a partir de abril de 1821, com o prncipe regente e os embates das

33

Em 1822 entraram em circulao: Gazeta Extraordinria do Governo primeiro em 22 de junho de 1822,

e em mais duas oportunidades (2 a 24 de julho e o 3 a 3 de agosto). O Conciliador Nacional entrou
em circulao em 4 de julho de 1822 enfrentou interrupes e irregularidades at sua extino em 25 de
abril de 1825. O Maribondo foi publicado entre 25 de julho e 1 de outubro de 1822. A Gazeta
Pernambucana foi lanada em 14 de setembro e circulou at 12 de abril de 1824. Durante o ano de 1823
outros dois importantes peridicos foram lanados: Sentinela da Liberdade na Guarita de Pernambuco,
redigido por Cipriano Barata entre 9 de abril e 19 de novembro de 1823 e O Typhis Pernambucano
redigido por Frei Joaquim do Amor Divino Caneca foi lanado em 25 de dezembro de 1823 e durou at
5 de agosto de 1824.
Mrcia R. Berbel, op. cit. (captulo 2).

65

foras polticas locais, imersos numa nova ordem inaugurada com o processo de
constitucionalizao dos reinos peninsular e americano. Em sntese, Bernardes afirma:
tratava-se de um processo poltico nico e geral, que redefinia para toda a monarquia as
prerrogativas do Estado, seu modo de funcionamento e, elemento essencial, quais seriam
a partir da, suas novas relaes com a sociedade.34
As presses geradas pelo avano do movimento constitucional, como se pode
notar pelo panorama exposto, interferiram diretamente nas estruturas do Antigo Regime,
trazendo consigo uma ampliao da participao poltica. E com isso, muitos dos que se
opunham ou receavam a difuso dos princpios constitucionais foram, inevitavelmente,
arrastados para as discusses sobre os efeitos da Revoluo do Porto. A formao das
Cortes de Lisboa e as expectativas de promulgao de uma Constituio traziam a publico
questes referentes aquisio de direitos individuais e polticos, que no passariam
inclumes. Na imprensa, no parlamento, nas reunies de eleitores, nas ruas, praas,
igrejas, boticas ou qualquer outro espao de sociabilidade em agitao, esses temas
afloraram com bastante fora.
Significativo foi a mudana de postura da Gazeta do Rio de Janeiro nesse
contexto. Num primeiro momento, como vimos, recebeu com temeridade o sopro
revolucionrio sobre Portugal, classificando, assim, o movimento constitucionalista do
Porto como um abominvel acontecimento. Posteriormente, em funo da adeso
fluminense ao movimento constitucional, aquele discurso de cerca de quatro meses atrs
se dissipava frente ao anncio entusiasmado da comunho de interesses entre Reinos.35
O comunicado caracterizava-se por um tom genrico. Firmava a origem do movimento
numa multiplicidade de circunstncias, sem especific-las propriamente. Alm disso,
destacava a geral tranquilidade com que ocorreu, diferenciando-o de outros quase
sempre rubricados com sangue, e, por fim, enfatizava a celeridade com que se

34
35

Denis Bernardes, op. cit., p. 358.

Regozijo semelhante, estimulado pela aliana com os portugueses da pennsula, inclusive mimetizada
na expresso Independncia Nacional, pode ser encontrado em um panfleto dedicado ao relato do
episdio: [...] todos os bons portugueses, tanto brasileiros como europeus, que haviam acordado do
sono da sua pacincia, deram demonstraes do mais vivo jbilo, e possuidor de um santo entusiasmo,
que despertava em seus elevados nimos o amor da sagrada causa da Independncia Nacional, no se
fartavam de bendizer aos imortais tutores da nossa Regenerao, e desejavam soltar desde logo as
mesmas vozes que haviam ressoado em todo aquele Reino. Relao dos acontecimentos do dia 26 de
fevereiro de 1821, nesta Cidade e Corte do Rio de Janeiro, e de algumas circunstncias que o
precederam, e produziram. [escrita por um annimo em junho de 1821] presente em: Iara Lis
Schiavinatto (intr.) A independncia do Brasil. Modos de lembrar e esquecer, Madrid, Fundacin
Mapfre, Ediciones Doce Calles, 2005, p. 95

66

sucederam quase instantaneamente, os vantajosos resultados que se colheram.36 A

despeito dessa impreciso na caracterizao do movimento constitucionalista surgido na
Corte, o que importa salientar a mudana da viso do peridico sobre a Revoluo do
Porto. Lida anteriormente como ameaa, agora, ela se tornava ponto de partida para as
transformaes polticas no Rio de Janeiro:
So minimamente conhecidos em todo o Universo os hericos feitos da
briosa Nao Portuguesa, e sua enumerao ociosa no faria mais do que
arrastar a desconfiana de sua evidncia; cumpre-nos pois anunciar
somente os to rpidos, como prsperos sucessos do sempre memorvel
dia 26 de Fevereiro, que abrilhantaram a nossa Histria. Retumbou no
Brasil a voz, que alaram nossos Irmos em Portugal, e o fogo do nobre
Patriotismo, acendendo-se nos peitos generosos dos habitantes do Rio de
Janeiro, rompeu as prises que o[s] detinham, e se manifestou com o
maior entusiasmo. O Povo instigado pelo desejo de ver melhorada a sua
situao, ambicionando a glria de regenerar a Ptria, mas no podendo
por si s ultimar to grande obra, convidou a cooperao daqueles, que
por mais de uma vez a tm salvado, e achou no brio, valor, e honra dos
mesmos o auxlio, de que precisava.37

Como se acentua, agora, uma voz retumbava de uma parte outra do Atlntico.
Mas esta voz no poderia se confundir com aquele sopro do esprito de inquietao
do discurso anterior? Por que esta transformao repentina de um sopro indesejvel numa
voz que vinha romper prises e colocar em curso um ambicioso plano de reforma poltica,
identificado como regenerao da ptria? O que se passara em to poucos meses? Como
um acontecimento, noticiado com temeridade, se revelaria inspirador e memorvel para
outros indivduos ao ponto de mobiliz-los para intervirem na cena pblica assumindo
semelhantes projetos e princpios polticos? A nosso ver, o que se passava com a Gazeta
era apenas uma das tantas mutaes discursivas ocorridas naquele perodo. medida que
novos fatos vinham tona, bem como projetos polticos e vises sobre as formas de
organizao do Estado entravam em choque, tambm os acontecimentos do passado, tanto
os mais antigos quanto os mais recentes, eram requalificados nos discursos de modo a
tentar definir quais os melhores caminhos para o futuro. Sendo assim, a Revoluo do
Porto se tornaria marco fundamental do reordenamento dos discursos polticos no mundo
ibrico, dando novas feies conformao daquele espao de experincia
revolucionrio moderno.

36
37

Gazeta do Rio de Janeiro N 17 28 de fevereiro de 1821

Suplemento Gazeta do Rio de Janeiro N 17 28 de fevereiro de 1821.

67

2.2. O apelo constitucional no Rio de Janeiro e os dilemas da Corte

Entre a chegada das primeiras informaes sobre o movimento constitucionalista

do Porto e a manifestao de carter militar e civil ocorrida na madrugada de 26 de
fevereiro de 1821 na qual se reuniram as tropas portuguesas da cidade, comerciantes e
pequenos proprietrios no Largo do Rocio exigindo o imediato juramento da futura
Constituio, a suspenso de decretos que desagradavam os amotinados e a composio
de um novo ministrio ministros e conselheiros reais travaram nos bastidores da Corte,
um delicado debate sobre quais estratgias e aes D. Joo VI deveria tomar frente ao
avano do espectro revolucionrio.38
Num primeiro momento, dentre o leque de opinies oferecidas, muitas
convergiam para a proposta de enviar D. Pedro a Lisboa na tentativa de apaziguar nimos
e se colocar como representante da autoridade monrquica. Contudo, pelo menos duas
correntes se desenhavam. Uma delas encabeada pelo Secretrio de Estado, Silvestre
Pinheiro Ferreira, que combatia o regresso de qualquer membro da famlia real e defendia
a preocupao exclusiva em salvaguardar o Brasil das influncias revolucionrias
preservando, assim, a integridade da parte mais rica do Reino Unido. Enquanto que o
Ministro Toms Antnio de Vila Nova Portugal acreditava no fracasso da revoluo
portuguesa, fosse por reao interna ou pelo apoio de uma interveno militar da Santa
Aliana. Em fins de outubro de 1820, sua opinio evoluiria em torno de algumas questes.
Primeiro, que se declarasse a ilegalidade das Cortes convocadas pelos governadores do
reino (j havia informaes sobre a proposta de convocar as antigas Cortes). Porm,
encontrando-se j convocadas, era prefervel no dissolv-las, mas atribuir-lhes funes
meramente consultivas. Por fim, sugeria que se prometesse a partida de algum membro
da famlia real para Lisboa, mas sem data precisa e, assim, ganhar tempo at que as coisas
estivessem tranquilas.39
No final de 1820, uma nova posio estratgica foi colocada ao rei. Em 20 de

38

39

A questo acerca do impacto do vintismo no seio da elite poltica cortes um tema j bastante visitado
pela historiografia da Independncia do Brasil. A despeito disso, faz-se necessrio traarmos as linhas
gerais desse importante momento do debate poltico da Corte, que em maiores detalhes foi discutido
por: Francisco A. de Varnhagen, Histria da Independncia do Brasil, So Paulo, 3 ed., Edies
Melhoramento, 1957; Oliveira Lima, Dom Joo VI no Brasil, 3 ed., Rio de Janeiro, Toopbooks, 1996;
Tobias Monteiro, Histria do Imprio. A elaborao da Independncia, 2 ed., Braslia, MEC/Instituto
Nacional do Livro, 1972; Valentim Alexandre, Os sentidos do imprio: questo nacional e questo
colonial na crise do Antigo Regime portugus, Porto, Afrontamento, 1993; Lcia M. B. P. das Neves,
Corcundas e Constitucionais: a cultura poltica da Independncia. Rio de Janeiro: Revan/Faperj, 2003.
Valentim Alexandre, op. cit., pp. 494-496.

68

dezembro, o Conde de Palmela chegou ao Rio de Janeiro munido de informaes

atualizadas e de uma leitura mais ampla e aprofundada acerca do movimento
constitucionalista.40 A seu ver o melhor caminho era buscar uma soluo de compromisso
com as autoridades rebeldes de Lisboa e viabilizar uma nova Constituio. Seu plano se
inspirava no modelo institucional ingls, possivelmente influenciado pelo perodo em que
foi embaixador em Londres, assim como sinalizava para a ineficcia de solues
repressivas que no condiziam com os novos tempos. Seus argumentos se chocavam com
as ideias de Vila Nova Portugal, sobretudo por sustentar que o movimento
constitucionalista portugus no era fruto de motivaes circunstanciais e passageiras,
mas sim excitadas pelo exemplo espanhol e por uma tendncia geral das naes europeias
de buscarem governos representativos. Alm disso, concebia que atravs da soluo
imediata dos conflitos na pennsula ibrica seria possvel evitar o alastramento da
revoluo pelo Brasil.
Em 27 de janeiro de 1821, Palmela chegaria a apresentar ao rei um projeto de
manifesto, no qual desenvolveria mais claramente sua proposta de soluo do impasse
vigente, tal como serviria de base para a Constituio da monarquia. Em termos gerais, o
projeto incorporava algumas demandas liberais, como a garantia de direitos individuais,
a segurana da propriedade, a liberdade moderada da imprensa e a igualdade de todos os
portugueses no pagamento de impostos. O modelo de Cortes projetado, apesar de aqum
da Constituio de Cdis conhecida no Brasil e tornada paradigma dos programas
liberais da poca , diferia do modelo meramente consultivo proposto por Vila Nova
Portugal. Sua preocupao principal era que a monarquia se antecipasse aos
constitucionalistas, antes que esses viessem a forar a monarquia a aceitar uma
Constituio semelhante da Espanha ou fizesse a coroa abandonar Portugal. Por razes
tticas Palmela recomendaria a partida do prncipe real para Lisboa a fim de presidir as
Cortes e sancionar, em nome do rei, a Constituio nos moldes agora propostos. Ademais,
recomendaria a reunio, na Corte do Rio de Janeiro, de uma espcie de conselho de
procuradores nomeados pelos poderes locais das capitanias a fim de estudar e viabilizar
os melhoramentos e reformas administrativas e institucionais concernentes ao reino do

40

Lcia Neves lembra que a partir de 11 de novembro j se tinha informaes mais pormenorizadas sobre
a evoluo do movimento constitucionalista, inclusive da adeso de Lisboa, em 15 de setembro. No
obstante, com a chegada do Conde de Palmela a avaliao sobre aquelas circunstncias atingia outro
patamar, j que Palmela havia sido testemunha ocular do movimento do Porto. Lcia M. B. P. das Neves,
op cit. pp.240-242.

69

Brasil.41
O desacordo entre Vila Nova Portugal e o Conde de Palmela se deu atravs de
ofcios e pareceres ao rei ao longo do ms de janeiro. Embora consentissem na
necessidade de conservao da unidade entre os reinos, as divergncias manifestadas
revelavam o peso relativo que cada um dos ministros dava a Portugal e Brasil no conjunto
do Imprio. Palmela tendia a se orientar por uma lgica europeia, na qual Portugal,
enquanto centro do sistema, seria capaz de mudar o curso revolucionrio. Na prtica, isso
o levava a pensar em firmar estratgias com os constitucionalistas peninsulares, mas a
negligenciar a potencialidade do impacto do vintismo no fomento das agitaes eclodidas
nas provncias lusoamericanas. Vila Nova Portugal insistia nos riscos de outorga de bases
constitucionais nos termos propostos por Palmela, bem como considerava imprudente a
imediata sada do prncipe para Lisboa, j que Portugal ocuparia, naquele momento, um
lugar subalterno dentro do sistema.42 Argumentos estes, que viriam a ser reforados pela
publicao annima do folheto Le Roi et la Famille Royale de Bragance doivent-ils dans
ls circonstances prsentes, retourner en Portugal, ou bien rester au Brsil?43
Atribudo ao informante da intendncia de polcia da cidade, o imigrado francs
Cailh de Geine, no se sabe ao certo se o texto foi encomendado ou no por Toms
Antnio Vila Nova Portugal. De toda forma, o ponto de vista do panfletrio, contrrio ao
retorno da famlia real Europa naquele momento, coincidia em geral com a opinio
desse ministro. Dentre as afirmaes polmicas do folheto estava a de que Portugal no
reunia condies para viver sem o Brasil, mas, ao contrrio, este poderia passar
perfeitamente sem aquele, no tirando a menor vantagem da sua Unio com Portugal.
Alm disso, caso a famlia real partisse o resultado inevitvel seria a independncia do
reino lusoamericano, pois um Imprio como o Brasil regio to vasta e, to rica que
por 13 anos se considerava o centro daquele sistema no ficaria por muito tempo

41
42
43

Valentim Alexandre, op. cit., pp. 499-501

Ibidem, pp. 502-504
Le Roi et la Famille Royale de Bragance doivent-ils dans ls circonstances prsentes, retourner en
Portugal, ou bien rester au Brsil? [Devem o Rei e a Famlia Real de Bragana, nas circunstncias
presentes, retornar a Portugal ou permanecer no Brasil?] Rio de Janeiro, Imp. Royale, [janeiro de] 1821,
in: Raymundo Faoro (intr. e org.), O debate poltico no processo de Independncia, Rio de Janeiro,
Conselho Federal de Cultura, 1973. Nessa mesma reunio de texto, encontra-se o fac-smile de um dos
folhetos surgidos naquele contexto com o propsito de rebater as teses apresentadas pelo folheto francs.
Ver: Exame analtico-crtico da soluo da questo: o Rei e a Famlia Real de Bragana devem, nas
circunstncias presentes voltar a Portugal ou ficar no Brasil? (Publicada na Corte do Rio de Janeiro
por um annimo em idioma Francs nos ltimos dias do ano prximo passado). Bahia, Tipografia Viva
Serva & Carvalho.

70

Colnia de uma Provncia como Portugal.44

Depoimentos da poca indicam que o folheto de Cailh de Geine causou bastante
discusso pelas ruas do Rio de Janeiro. Rumores sobre a assinatura de uma Constituio
pelo rei circulavam pela cidade, assim como certos comportamentos da Corte foram
interpretados como sinais de insegurana. O folheto levou alguns a endossarem o apelo
constitucional vindo do Porto e a se posicionarem contra as atitudes conservadoras de
Vila Nova Portugal. Inquietos e frustrados, os conselheiros de D. Joo VI relatariam as
conversaes incendirias nos passeios pblicos e a proliferao de folhetos manuscritos
favorveis aos princpios constitucionais e ao retorno do rei para Lisboa.45
A incompatibilidade de posies entre os membros do ministrio somente arrastou
por mais tempo a paralisia do governo. Todavia, aps a notcia, em 17 de fevereiro, da
formao de uma junta provisria na Bahia, o risco iminente de se espalhar pelo Brasil
uma sequncia de governos autnomos alinhados s Cortes de Lisboa exigiu da cpula
do governo do reino a tomada de decises mais efetivas.46 quela altura, a fim de conter
os nimos e as expectativas da populao, dois decretos foram assinados no dia seguinte.47
De um lado, firmava a necessidade do embarque imediato do Prncipe D. Pedro para
Lisboa, com o propsito de restabelecer a tranquilidade geral em Portugal. Pelo
documento ficava decidido que D. Joo VI permaneceria no Brasil aguardando o
encaminhamento das propostas de reformas da Constituio portuguesa, que deveriam
ser conduzidas de perto pelo Prncipe, evidenciando a tentativa de esvaziamento do
movimento liberal em curso na pennsula. Por outro lado, numa clara tentativa de impor
barreiras ao alinhamento das provncias lusoamericanas com as Cortes de Lisboa,
convocava uma comisso de pessoas residentes na capital fluminense e nomeadas pelo
rei para redigir uma Constituio para o Reino do Brasil. Em 23 de fevereiro, outro

44

45

46

47

Utilizada a verso traduzida do folheto contida no Exame analtico-crtico... Trechos citados

respectivamente, pp. 8, 20, 21. (grifos do original)
Kirsten Schultz, Versalhes Tropical: imprio, monarquia e a Corte real portuguesa no Rio de Janeiro,
1808-1821, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2008, pp. 336-337.
Como j mencionado no captulo anterior, Silvestre Pinheiro Ferreira foi um dos que melhor definiu
esta imagem: Decidiu-se enfim a sorte do Brasil; quebrou-se o nexo, que unia suas provncias a um
centro comum; e com a dissoluo do Brasil se consuma a dissoluo da monarquia, que no prembulo
do meu parecer de abril de 1814 vaticinei Sua Majestade achar-se iminente. A Bahia acaba de desligarse da obedincia de Sua Majestade com o pretexto de aderir ao sistema das cortes de Lisboa.
Provavelmente a estas horas tm feito outro tanto Par, Maranho e Pernambuco; as demais provncias
segui-las-o de perto. Cartas sobre a Revoluo do Brasil carta 4 (1821), Silvestre Pinheiro
Ferreira, Ideias Polticas, Textos Didticos do Pensamento Brasileiro, vol. VII, Rio de Janeiro, PUCRio, Conselho Federal de Cultura, 1976, pp. 39-40
Os decretos do dia 18 de fevereiro encontram-se publicados na Gazeta Extraordinria do Rio de Janeiro
N 3 de 24 de fevereiro de 1822.

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decreto tornava pblico quais seriam os membros da chamada Junta de Cortes do Reino
do Brasil, entre os quais figuravam os ministros Toms Antnio Vila Nova Portugal,
Conde dos Arcos e Conde de Palmela, tal como desembargadores e comandantes militares
radicados no Rio de Janeiro desde 1808. Todos com passagens pela administrao pblica
e possuidores de grandes fortunas decorrentes das benesses de que desfrutavam nos jogos
de mercado da Corte.48
Tais medidas revoltaram os militares portugueses, que discerniam os artifcios do
governo para no ceder autoridade s Cortes de Lisboa, tal como uma parcela da
populao, composta de comerciantes e proprietrios, que se encontrava alijada dos
postos de poder ocupados pelos nobres emigrados e altos burocratas.49 No dia 24, aps
receber informaes sobre articulaes desses grupos descontentes, D. Joo VI ainda
tentaria reverter a situao solicitando ao Conde de Palmela a redao de um manifesto
propondo as Bases da Constituio; contudo, no chegou a ser publicado, pois se
considerou que esse devesse ser assunto da comisso nomeada no dia anterior. quela
altura, qualquer esforo seria em vo. Na madrugada do dia 26 de fevereiro, a agitao
militar e civil na Praa do Rocio se levantaria contra os decretos recm-expedidos, tal
como exigiria a aprovao da Constituio, a nomeao de um novo ministrio, o
embarque da famlia real para Lisboa e a eleio dos deputados fluminenses para as
Cortes portuguesas.50
Diferente da verso divulgada pela Gazeta do Rio de Janeiro acerca do episdio
do Largo do Rocio, este no se passou num clima de incrvel tranquilidade. Ao
contrrio, tratou-se de uma negociao tensa entre as partes, na qual D. Pedro se colocou
como intermedirio. Comparecendo Praa, o prncipe dirigiu-se s tropas portuguesas
revoltosas e aceitou, em nome de seu pai, as exigncias de demisso do ministrio, a
anulao dos decretos e o reconhecimento da constituio em elaborao nas Cortes.
Evitava-se assim, conflitos mais srios na capital com o juramento da Constituio feito
pelo rei, prncipe e novos ministros. Do movimento constitucionalista fluminense,
sobreveio no ms de maro a deciso de dar providncias para que na Mesa do
Desembargo do Pao no houvesse demora na censura dos papis que lhes foram
apresentados, bem como se expediu decreto instituindo a liberdade de Imprensa no

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Ceclia Helena S. Oliveira, op. cit., pp. 115-116.

Ibidem, pp. 108-114
Andra Slemian, op cit., pp.116-117.

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Brasil.51 No dia 7, saram mais dois decretos. Um tratando do regresso de D. Joo VI para
Lisboa e encarregando o Prncipe do Governo Provisrio do Brasil, embora sem definir
funes especficas, e o outro mandando proceder as eleies dos deputados para as
Cortes de Lisboa seguindo as instrues das mesmas. Em seguida, resolve pendncias
militares com o aumento do soldo das tropas de linha do Rio de Janeiro.52
Contudo, a agilidade na assinatura dessas decises no significou sua efetiva
implementao, tampouco alterou as estruturas do sistema poltico ou contribuiu para
solucionar os antagonismos entre os grupos polticos da Corte.53 Enquanto os oficiais
militares saram fortalecidos do movimento, consolidando um papel de destaque naquele
cenrio poltico, no interior do alto escalo do novo governo duas tendncias se
desenharam e disputaram espao entre maro e abril. Uma parte dos negociantes,
burocratas e membros da Cmara da cidade procurava convencer o rei a permanecer no
Brasil e providenciar a fundao de um Imprio comercial na Amrica; outra parte, aliada
ao Conde dos Arcos, principal articulador da sustentao Regncia de D. Pedro, previa
que o governo provisrio do Prncipe no duraria muito, pois acreditava num premente
rompimento com Portugal. Este grupo, formado por ricos proprietrios como Nogueira
da Gama, Carneiro Leo e Sebastio Tinoco da Silva acreditava reunir fora e
competncia suficientes para promover mudanas institucionais que viabilizariam uma
nova autoridade pblica e um novo Imprio.54
No obstante, os mentores do movimento constitucionalista no Rio de Janeiro
liderados por Joaquim Gonalves Ledo e Jos Clemente Pereira, atuariam em sentido
contrrio s duas tendncias do alto escalo da Corte. Segundo a historiadora Ceclia
Helena Salles de Oliveira, esse agrupamento poltico era composto por donos de

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A primeira deciso foi tomada no dia 1 e o decreto instituindo a liberdade de imprensa do dia 2 de
maro, com divulgao pela Gazeta do Rio de Janeiro N 19 7 de maro de 1821.
Na Gazeta do Rio de Janeiro N 21 (14 de maro): publica-se o decreto de 7 de maro sobre o retorno
de D. Joo VI e a permanncia de D. Pedro como Prncipe regente do Brasil, tal como o decreto do
aumentou do soldo de alguns militares, datado de 12 de maro. Na Gazeta do Rio de Janeiro N 22 (17
de maro): publica-se o decreto de 7 de maro ordenando a eleio de deputados, acompanhado das
instrues.
A Memria sobre os acontecimentos dos dias 21 e 22 de abril de 1821 na Praa do Comrcio do Rio
de Janeiro inicia o relato do referido evento tomando como ponto de partida a insatisfao dos cidados
com a nova administrao que demorava a executar as promessas que fazia: Os homens, mesmo os
menos expertos nas manhosas combinaes da tirania, desenganaram-se que o dia 26 fora mais que uma
farsa para entreter o esprito revolucionrio; e bem como um medicamento soporfero que se d ao
enfermo para adormecer, esse dia era dia era destinado a paralisar a o andamento das ideias
constitucionais, fixando-as em uma constituio que se ia fazer a duas mil lguas de distncia, e na qual
o gabinete tinha boas esperanas de influir por meio de seus agentes. in: Iara Lis Schiavinatto (intr.)
op cit., p. 109.
Ceclia Helena S. Oliveira, op. cit., p. 129.

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engenhos e lavouras mercantis do Recncavo da Guanabara e em Campos de Goitacazes,

os quais se aliaram a negociantes atacadistas ligados ao comrcio de abastecimento e de
exportao. Alm desses, participavam comerciantes varejistas, burocratas de escales
inferiores, bacharis, oficiais militares e milicianos. Em sua maioria, esses agentes
pertenciam maonaria, assim como estavam filiados s ordens terceiras de So
Francisco e Ordem de Misericrdia. Por estarem associados a essas instituies,
desfrutavam de preciosos espaos de sociabilidade, que serviam para a realizao de
discusses polticas e de negcios. Sendo assim, fosse por vnculos mercantis e de
parentesco, ou pela participao na maonaria e irmandades, construram estratgicas
redes de contato, inclusive com articulaes diretas com os constitucionalistas
portugueses. 55
Apesar de se identificarem na cena pblica como constitucionais, estavam longe
de formarem um bloco coeso e homogneo; por vezes divergiram em suas propostas e
assim, ocuparam, em certas circunstncias, campos antagnicos dentro do jogo poltico.
Porm, naquele momento, o que os unia era a certeza da necessidade do retorno de D.
Joo VI para Lisboa. 56 Enxergavam na permanncia do rei a possibilidade de ruptura com
Portugal e a no efetivao das reformas constitucionais que poderiam lhes garantir maior
participao poltica. Esse grupo acusava os ministros e conselheiros reais de dificultarem
a aplicao dos decretos assinados pelo rei, e com isso, impedir a liberdade de imprensa,
retardar a viagem da famlia real, adiar a definio das atribuies da Regncia e dificultar
a realizao das eleies. Gonalves Ledo, Clemente Pereira e seus companheiros,
almejavam, na verdade, a formao de uma junta provisria, tal como a da Bahia, e assim,
excluir o Conde dos Arcos e D. Pedro do comando da provncia.57
O clima de indefinio tomou conta da capital fluminense entre maro e abril. De
fato, a postergao da sada de D. Joo VI para Lisboa, a no efetivao da Regncia e a
no formao de uma junta governativa na provncia traziam consigo insegurana para as
pretenses do agrupamento constitucional, assim como geravam entre os membros do
Governo receios de novos tumultos.58 Acrescentava-se a este cenrio a ampliao do
debate pblico na cidade aps o decreto de 2 de maro, quando passaram a ser publicados

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Ceclia Helena S. Oliveira, op. cit., pp. 108-112.

Ibidem, p. 114.
Ibidem, pp. 129-130.
Silvestre Pinheiro Ferreira em suas Cartas sobre a Revoluo do Brasil procura advertir D. Joo VI dos
riscos de tumultos na cidade. Conferir em especial as cartas 24, 25 e 26 a respeito do processo eleitoral
de abril.

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trs novos peridicos: O Amigo do Rei e da Nao, cujo redator foi Ovdio Saraiva de
Carvalho e Silva, O Conciliador do Reino Unido, de Jos da Silva Lisboa, e O Bem da
Ordem, do cnego Francisco Vieira Goulart.59 Todos, redigidos por pessoas que
ocupavam cargos pblicos ou estavam vinculados aos interesses da Corte, qui foram
favorecidos nos despachos da Mesa de Desembargo do Pao na liberao de suas folhas.
Embora desejosos da permanncia da famlia real no Brasil e adeptos a uma liberdade de
imprensa moderada que lanasse mo dos mecanismos de censura prvia se
apresentavam como instrumentos das transformaes sobrevindas ao juramento
constitucional do rei. O primeiro advertia para os perigos de uma mal entendida
Liberdade que vinha cavando a runa de muitos Povos.60 O segundo, se propunha a
dirigir a Opinio Pblica, a fim de atalhar os desacertos populares, e as efervescncias
frenticas, de alguns compatriotas, mais zelosos que discretos, e que antes prefer[iam]
arder que luzir.61 E o ltimo, chamava a ateno para a demonstrao de generosidade
de D. Joo VI no ato de juramento prvio da Constituio, bem como aconselhava os
Povos do Brasil a serem prudentes e aguardarem as reformas em seu devido tempo e
lugar: pois da mais urgente, da mais atendvel necessidade que, em vez de cada um
sonhar reformas, e alteraes intempestivas no estado das coisas, s espere com constante
tranquilidade, e resignao que chegue aquele Monumento da Sabedoria dos
Representantes das Provncias de Portugal.62
Em meio a tudo isso, iniciava-se o processo eleitoral dos deputados para as Cortes.
Vencida a etapa de votao nas freguesias, em abril, as Juntas Eleitorais se preparavam
para a segunda etapa, quando os eleitores de parquia se reuniriam para escolher os de
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O Amigo do Rei e da Nao, publicado pela Tipografia Real (ou Impresso Rgia) no Rio de Janeiro,
circulou de maro a junho de 1821, porm a Biblioteca Nacional possui apenas um exemplar, sem
indicao de data e numerao. Segundo Carlos Rizzini, o redator Ovdio Saraiva de Carvalho e Silva,
a quem o peridico atribudo, nasceu no Piau e se formou em Coimbra no perodo da invaso francesa,
sobre a qual elaborou uma memria. Alm disso, advogou e foi eleito deputado s Cortes de Lisboa. O
Conciliador do Reino Unido, tambm saiu pela Impresso Rgia e circulou entre 1 de maro a 28 de
abril de 1821, totalizando sete nmeros. Silva Lisboa, proeminente intelectual e atuante panfletrio
poca da Independncia, era membro da Mesa do Desembargo do Pao e da Conscincia e Ordens
enquanto publicou esse peridico. O Bem da Ordem, dizem ter durado entre maro e dezembro de 1821,
totalizando 10 nmeros, porm constata-se pelos debates travados com a Gazeta do Rio de Janeiro, que
os nmeros 5 a 8 foram publicados no ms de maio e o nmero 9, ltimo da srie que se tem
conhecimento, provavelmente foi publicado ou no final de maio ou incio de junho. Como se sabe o
cnego Francisco Vieira Goulart assumiria a partir de setembro de 1821 a edio da Gazeta. Ver: Carlos
Rizzini, O livro, o jornal e a tipografia no Brasil, Ed. Fac-similar (1946), So Paulo, Impressa Oficial
do Estado, 1988; Nelson Werneck Sodr, Histria da Imprensa no Brasil, Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 1966; Isabel Lustosa, Insultos Impressos. A guerra dos jornalistas na independncia (18211823), So Paulo, Cia das Letras, 2000.
O Amigo do Rei e da Nao, 1821 (c. maro), p. 8
O Conciliador do Reino Unido, N 4, 31 de maro de 1821, p. 29
O Bem da Ordem, N 1 (c. maro), p. 4-5.

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comarca. O ltimo estgio de votao, por sua vez, ocorreria quando os eleitores de
comarca formassem a Junta Eleitoral da Provncia, na qual por voto aberto e pblico
seriam escolhidos os deputados para as Cortes. A segunda etapa do processo eleitoral
estava prevista para ocorrer na cidade do Rio de Janeiro, no domingo de Pscoa, dia 22
de abril. Porm, visando assegurar maior controle sobre o processo de deciso, o grupo
de Nogueira da Gama e os aliados do Conde dos Arcos atuaram no sentido de antecipar a
reunio da Junta Eleitoral da Comarca para a tarde do dia 21. Nos dias 19 e 20 foram
afixados editais nos lugares pblicos da cidade, informando tal deciso. Argumentando
que a partida do rei era irreversvel, o grupo que articulou a mudana de data pretendia
utilizar da reunio para avalizar a instaurao da Regncia e assumir a dianteira do novo
governo. Com a antecipao, muitos eleitores de parquias distantes, principalmente
ligados aos interesses dos donos de engenho e proprietrios da regio do Recncavo e de
Goitacazes, possivelmente no chegariam a tempo. Sendo assim, estando em maioria os
representantes das freguesias da cidade, provavelmente os grupos monopolistas da Corte
garantiriam o controle da reunio.63
No entanto, graas atuao de Gonalves Ledo e Clemente Pereira junto ao
ouvidor da comarca, Joaquim Jos de Queiroz, conseguiu-se modificar o carter da
reunio. Antes planejada para acontecer no consistrio de uma das igrejas da Corte,
decidiu-se pela reunio em lugar amplo no edifcio da Praa do Comrcio, onde se
construram bancadas para abrigar o maior nmero de pessoas no evento. Como no seria
possvel contar com a presena de muitos dos eleitores aliados, uma sada foi transformar
a reunio restrita em uma assembleia pblica aberta participao de comerciantes,
mascates, artesos, soldados, caixeiros, bacharis, empregados pblicos e homens pobres
que pudessem pressionar os setores mais abastados da Corte. Com essa estratgia de
mobilizao de setores urbanos diversificados, os constitucionais fluminenses pretendiam
dominar no s a lista de eleitores dos deputados, mas tambm influir na composio do
governo provisrio da provncia e do Reino do Brasil durante a futura regncia de D.
Pedro.
No dia 21 de abril, o que se assistiu foi a descaracterizao da reunio eleitoral.
Em meio a gritos e palavras de ordem puxadas pela multido, se passou a discutir as
atribuies da Regncia e a formao de uma junta provisria. Alm da exigncia de
partida imediata da famlia real, chegou-se proposta de aclamao da Constituio de

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Ceclia Helena S. Oliveira, op. cit., pp. 138-139.

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Cdis, cujos dispositivos ofereciam condies para implementao de alguns dos planos
do grupo de Ledo. O cerne de suas propostas consistia na ampliao da representao
poltica, na garantia de direitos individuais e de expresso, incluindo a a efetiva liberdade
de imprensa e extino da censura, tal como a criao de mecanismos de controle do
poder pblico, sobretudo diminuindo a margem de manobra da Regncia de D. Pedro por
meio da formao de uma junta provincial. No obstante, as reivindicaes muitas vezes
desencontradas de parte do povo e a desordem a que chegou a conduo da reunio fez
com que esta no terminasse bem. O grupo de Ledo acabou isolado, indispondo-se, de
um lado, com as pretenses dos ricos negociantes e altos burocratas e, de outro, contra o
prprio povo que mobilizou. Embora o rei tivesse chegado a assinar, acuado, um
decreto mandando adotar a constituio espanhola, em decorrncia dos conflitos de
interesses e da aberta indisposio entre as partes, as autoridades reunidas no Palcio de
So Cristvo optaram pela represso da assembleia. Entrada pela madrugada do dia 22,
a assembleia s terminou fora das tropas, cuja violncia na debandada, resultou em
mortos e feridos. Por conseguinte, abriu-se devassa para apurar o caso,64 resolveu-se pelo
retorno de D. Joo VI para Portugal e a efetivao da Regncia. Alm disso, em suas
ltimas decises, o rei anulou o decreto de adoo da constituio espanhola e equiparou
os soldos e promoes entre as tropas de linha do Brasil e os regimentos portugueses.65
Como vem destacando a historiografia, ao que parece o desfecho dessas tenses
entre os grupos divergentes na Praa do Comrcio se resumiu na celebrao de um acordo,
no qual a responsabilidade pelo ocorrido recaiu sobre a populaa, plebe, turba
termos usados pelas testemunhas nos interrogatrios da devassa e, com isso, poupou de
qualquer tipo de punio os lderes constitucionais.66 Ao final, ambos os grupos mais
poderosos colheram dividendos do movimento de abril. Jos Clemente Pereira passou a
ser Presidente da Cmara do Rio de Janeiro posto poltico importante, do qual soube
tirar proveito nos meses seguintes enquanto os demais comerciantes e proprietrios de
lavouras mercantis da regio do Recncavo e Goitacazes foram beneficiados por decretos

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Documentos para a histria da Independncia, Processo da Revolta na Praa do Comrcio do Rio de

Janeiro. Inquirio de testemunhas, pp.277-325.
Na Gazeta do Rio de Janeiro N 33 (25 de abril) narra-se o acontecido entre 20 e 22 de abril de 1821.
Na Gazeta Extraordinria N 8 (26 de abril) publica-se os decretos de 22 de abril, nos quais D. Joo VI
nomeia a regncia de D. Pedro e informa seu retorno imediato para Portugal, seguido de proclamaes
aos habitantes do Rio de Janeiro e instrues para o ministrio e para o governo do prncipe, assim como
para corporaes militares. Na Gazeta do Rio de Janeiro N 34 (28 de abril) noticia o retorno de D. Joo
a Portugal no dia 26.
Ceclia Helena S. Oliveira, op. cit., pp. 145-146; Mrcia R. Berbel, op. cit., p. 70; Andra Slemian, op.
cit., p. 122.

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referentes produo e circulao de mercadorias assinados por D. Pedro. Por outro lado,
o grupo de Nogueira da Gama e de portugueses imigrados continuou a ocupar os cargos
da administrao, bem como foram favorecidos por algumas mudanas legais promovidas
pela Regncia garantindo direitos de propriedade, liberdade e segurana. Quanto s
eleies dos deputados para as Cortes, no final do ms de maio, por ordem do prncipe,
um limitado nmero de eleitores, com representantes dos dois grupos rivais, se reuniu
reservadamente e concluiu o processo eleitoral escolhendo sete deputados, dos quais,
entre titulares e suplentes, cinco residiam em Portugal.67
No obstante, o governo herdado por D. Pedro prosseguiu ao ritmo da
instabilidade e fluidez do jogo poltico, to caracterstica daquele perodo. Como Regente,
cabia-lhe resolver os problemas administrativos, jurdicos, fazendrios e econmicos do
Reino Unido. Para alm dos limites da Corte, tinha de contornar a falta de apoio poltico
e de contribuio financeira de muitas provncias. Isso sem falar no desfalque de
numerrio deixado pela Famlia Real ao voltar para Lisboa. Outro problema era a criao
da Provncia Cisplatina pelas autoridades portuguesas locais, pois agravava tenses e
gerava insegurana nessa regio fronteiria. Internamente, o embate poltico na Corte
continuava a produzir novos fatos. Em maio, chegavam cidade as notcias da aprovao
das Bases da Constituio.68 O governo de D. Pedro vivia sob um clima de desconfiana,
sobretudo por nesse incio contar com a influncia do Conde dos Arcos. Muitos o
consideravam um elemento desestabilizador das relaes entre portugueses de ambos os
hemisfrios, por supostamente pretender a separao do reino americano de Portugal. A
fim de cobrar um posicionamento formal da Regncia em relao s Bases
constitucionais, os batalhes da Diviso Auxiliadora se reuniram no Largo do Rocio para
exigir a aprovao imediata desse documento. Acompanhava, ainda, o bramido das tropas
insurgentes, a cobrana de organizao de um governo provisrio na provncia e o pedido

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Quinze foram os eleitores de comarca que escolheram os deputados fluminenses. Uma das tendncias
era representada por Gonalves Ledo, Cunha Barbosa, Souza Frana, Antnio Jos do Amaral e Fonseca
de S, a outra, integrada por Nogueira da Gama, Jos de Oliveira Barbosa, Mariano Jos Pereira da
Fonseca e Antnio Lus Pereira da Cunha. Mrcia Berbel sublinha que a indefinio da situao no Rio
de Janeiro levou esses eleitores a preferirem no se afastar da cidade, por isso a bancada fluminense foi
a que contou com o maior nmero de residentes em Portugal, dentre os quais estavam: D. Jos Joaquim
da Cunha Azevedo Coutinho, Custdio Gonalves Ledo, D. Francisco Lemos, Francisco Vilela Barbosa,
Lus Martins Basto. Dos residentes na cidade estavam Joo Soares de Lemos Brando e Lus Nicolau
Fagundes Varela. Ver: Mrcia R. Berbel, op. cit., pp. 70-71.
A repercusso pela imprensa fluminense vinha desde o incio de maio, quando a Gazeta do Rio de
Janeiro N 36 (5 de maio de 1821) d publicidade Sesso 11 das Cortes de 8 de fevereiro, quando se
discute as Bases da Constituio. Por sua vez, O Bem da Ordem N 7, provavelmente na segunda
quinzena do ms de maio, transcreve as Bases, publicadas no N 62 do Dirio da Regncia de Portugal,
de 13 de maro de 1821.

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de demisso do Conde dos Arcos. Acuado e temendo por mais tumultos, D. Pedro cedeu
s exigncias das tropas e providenciou a substituio do ministro, realizou o juramento
das Bases da Constituio, criou a Junta Provisria fluminense, bem como mandou que
se prestasse o juramento s Bases nas demais provncias.69
A despeito da instalao dessa nova instituio representar o alargamento do raio
de atuao do grupo de Gonalves Ledo e Clemente Pereira na provncia, o poder de
deciso da Junta permanecia impreciso, no retirando efetivamente de D. Pedro e seus
aliados o monoplio das decises polticas. De toda forma, expandia-se o leque de
possibilidades e de projetos polticos em disputa. Por um lado, a presena de D. Pedro
deixava em aberto a possibilidade de manuteno da unidade do Reino Unido sob a
dinastia de Bragana. Por outro, com a formao da Junta e o juramento das Bases, criavase uma correlao de foras no Rio de Janeiro, que sinalizava positivamente aliana
com as Cortes de Lisboa. No obstante, estes vnculos pareciam insuficientes, sobretudo
do ponto de vista dos deputados peninsulares, para os quais a Regncia continuava a
representar uma ameaa ordem constitucional, portanto carente de regulao ou mesmo
de extino.70
Em todo caso, naquele momento, as tendncias polticas esboadas na Corte,
independentemente das suas divergncias, mostravam-se favorveis adoo de
governos paralelos nos dois hemisfrios, capazes de garantir igualdade de posio
alcanada pelo Brasil a partir de 1815. Isto , esses grupos se mostrariam contrrios a
qualquer tipo de subordinao ou perda de poder poltico e econmico conquistados desde
a transferncia da Corte em 1808 e a posterior criao do Reino Unido.71 Tais
condicionantes, embora tenham se transformado em armas polticas contra as Cortes de
Lisboa a partir de 1822, no momento inicial da adeso constitucionalista, definitivamente
no significaram tramar para a separao poltica. Deve-se ressaltar que a ideia geral de
pertencimento identidade portuguesa, construda historicamente, era bastante intensa e
partilhada por todos.72 Por isso, convm observar a precipitao da independncia do
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Na Gazeta do Rio de Janeiro N 46 (9 de junho) se noticia os acontecimentos de 5 de junho.

Curiosamente, em nenhum momento fala de desordem, mas sim que o povo achou conveniente que o
prncipe jurasse as bases e este, prontamente, atendeu. Tambm noticia o pedido de demisso do Conde
dos Arcos, mas pouco qualifica o ocorrido, como se tudo tivesse se passado em paz e tranquilidade. J
na Gazeta Extraordinria do Rio de Janeiro N 15 (11 de junho) publica a ntegra das Bases da
Constituio.
Valentim Alexandre, op. cit., (captulo 3).
Andra Slemian, op. cit., p. 125.
Istvn Jancs e Joo Paulo G. Pimenta, Peas de um mosaico (ou apontamentos para o estudo da
emergncia da identidade nacional brasileira), in: Carlos Guilherme Mota (org.), Viagem incompleta.
A experincia brasileira (1500-2000), So Paulo, SENAC So Paulo, 2000.

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Brasil como fruto de um complexo jogo de situaes, no qual consensos e dissensos

criavam as condies de possibilidade para diferentes projetos de futuro se
desenvolverem.
2.3. Os impressos e a luta contra o despotismo
Frente a esse cenrio de aguda instabilidade poltica no qual a adeso do Rio de
Janeiro ao constitucionalismo reconduziu a Corte de D. Joo VI Europa depois de 13
anos na Amrica, deixando no Brasil seu filho D. Pedro encarregado de um governo
provisrio, que no se sabia ao certo qual rumo iria tomar a imprensa desempenhou
papel fundamental. Como sabido, entre 1821 e 1822 houve um expressivo acrscimo
no nmero de panfletos e peridicos polticos em circulao por diferentes espaos do
Atlntico ibrico. No Rio de Janeiro, particularmente, os nmeros so ainda mais
surpreendentes.73 Para Andra Slemian, esses impressos forneceram materialidade para
um debate poltico, anteriormente incipiente, visivelmente incrementado pelas
transformaes vividas no perodo, em especial o crescente interesse pelas questes de
governo.74 Em outros termos, tratava-se da consolidao da passagem de um espao de
discusso poltica pautado por formas de comunicao do Antigo Regime
pretensamente restritas aos espaos de privacidade e, muitas vezes, vistas como hostis
manuteno desse sistema para um espao pblico, no qual o protagonismo da palavra
impressa, aliado a outras formas de comunicao, rompiam as barreiras manifestao
do juzo crtico sobre a poltica. Sob novos contornos, espaos de sociabilidade e a
imprensa tornavam-se esferas prprias formulao de juzos pblicos sobre as questes
referentes organizao do Estado. Mais precisamente, os protagonistas desses debates
polticos projetaram e buscaram transformar suas opinies particulares em opinio em

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As pesquisas sobre o tema apontam para uma proliferao no nmero de livros, peridicos e panfletos
aps o decreto que estabeleceu a liberdade de imprensa no Brasil. Quanto ao Rio de Janeiro, de apenas
uma publicao peridica em 1820, no ano seguinte passou-se para 11, em 1822, 13 e em 1823, 7.
Decrscimo este, no ano de 1823, que demonstra o quanto a questo do controle da atividade da
imprensa estava sujeita recuos e expanses, a depender das presses do jogo poltico. O aumento na
quantidade de livros publicados pela Imprensa Nacional tambm significativo. Enquanto giravam em
torno de 40 por ano, nos fins da dcada de 1810, j em 1821, somaram 231 e chegaram a 280 em 1822.
Por sua vez, os panfletos de carter poltico saltam de apenas 8, entre 1819-20, para 143, em 1821 e 179
em 1822. Ver: Lcia M. B. P. das Neves, op. cit.; Marco Morel, As transformaes nos espaos pblicos.
Imprensa, Atores Polticos e Sociabilidades na Cidade Imperial (1820-1840), So Paulo, Hucitec, 2005,
p. 205; Andra Slemian & Joo Paulo Pimenta, O nascimento poltico do Brasil: as origens do Estado
e da nao (1808-1825), Rio de Janeiro, DP&A, 2003, pp. 68-73
Andra Slemian, op. cit., p. 138.

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geral, ou seja, em opinio pblica legtima.75

Com a adeso forada do governo de D. Joo VI Constituio, a pregao liberal
promovida por panfletrios e periodistas invariavelmente se ps a favor da monarquia
constitucional e contrria s arbitrariedades do despotismo, cujas feies variaram ao
longo do processo poltico. O cerne da questo se deslocava, assim, para o modo de
organizao do Estado e se dava por meio de um debate poltico transformador da esfera
pblica. Como salienta Slemian, a cultura poltica materializada nos debates impressos e
inscrita no processo de dinamizao dos espaos pblicos do Rio de Janeiro foi
engendrada nos quadros da crise do Imprio portugus. A autora explica que a
contundente tomada da esfera pblica a partir de 1821, com a ecloso do movimento
constitucionalista na Amrica foi, certamente, momento crucial dessa crise, cujos efeitos
j eram sensveis desde fins do sculo XVIII e se aprofundaram com a transferncia da
Corte em 1808, porm no se tratava de uma experincia linear. A construo de um novo
sistema de valores passava pela destruio de outro, no qual boa parte dos indivduos
havia se formado, por isso, um dispositivo como a liberdade de imprensa foi alvo de
avanos e recuos, ora sofreu presses por maior controle ora por maior liberdade.76
Associado a isso, encontrava-se a experincia de formao de um pblico, segundo
observavam os escritores coevos, desprovido de luzes e de instruo poltica.
Diversos foram os meios mobilizados para instruir politicamente os povos e
praticamente todos os publicistas se colocaram a servio dessa tarefa. No primeiro
semestre de 1821, os panfletos e folhetos polticos proliferavam pela cidade, embora
ainda vigorasse a censura prvia no Brasil, por conseguinte, a demora nos despachos de
pedidos de publicao, somente resolvidos em 28 de agosto daquele ano, quando se abole
a censura.77 Talvez no seja exagerado dizer que esses papis avulsos tenham sido o
principal suporte de transmisso de valores e ideias mais perspicazes contra o absolutismo
e em defesa dos princpios liberais. No que fosse desprezvel a atuao dos peridicos
criados a partir de maro, ou mesmo da Gazeta do Rio de Janeiro, que vinha passando

75

76

77

Sobre o processo de construo da esfera pblica burguesa no mundo ocidental entre os sculos XVIII
e XIX conferir: Jrgen Habermas, Mudana estrutural da Esfera Pblica: investigaes quanto a uma
categoria da sociedade burguesa, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 2003; Reinhart Koselleck, Crtica
e Crise. Uma contribuio patognese do mundo burgus, Rio de janeiro, EDUERJ/Contraponto,
1999.
Andra Slemian, op. cit., p. 139; Marco Morel, As transformaes dos Espaos Pblicos: Imprensa,
atores polticos e sociabilidade na cidade Imperial (1820-1840), So Paulo, Hucitec, 2005.
Deciso do Reino em 28 de agosto de 1821 Sobre a liberdade da imprensa. Abole a Censura prvia
no Brasil. Colees Leis do Imprio do Brasil, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1889. (Disponvel
em: www2.camara.gov.br/legislacao/publicacoes/doimperio)

81

por transformaes, mas convm sublinhar algumas diferenas entre a imprensa daqueles
primeiros meses e a que sobreveio abolio da censura prvia.
Apesar de O Amigo do Rei e da Nao, O Conciliador do Reino Unido e O Bem
da Ordem terem professado princpios constitucionais, tal como se propusessem
encaminhar a opinio pblica, eram ntidos os seus vnculos com o poder constitudo.
Nesse sentido, os trs se colocarem unssono a favor da censura prvia como a melhor
forma de evitar a instabilidade da ordem pblica. Em sentido inverso, os peridicos
surgidos nos fins de 1821 e incios de 1822 preservaram um carter mais independente
do que os anteriores. A propsito, poderia destacar o Revrbero Constitucional
Fluminense de Janurio da Cunha Barbosa e Joaquim Gonalves Ledo, A Malagueta de
Lus Augusto May, e o Correio do Rio de Janeiro de Joo Soares Lisboa.78 Alm do mais,
tais peridicos representavam o avano dos grupos polticos que almejavam maior
participao no governo, defendiam a ampliao dos direitos polticos para os membros
da sociedade civil e pretendiam estabelecer uma ordem constitucional capaz de controlar
o poder real.
Voltando aos panfletos, chama a ateno a variedade de formatos em circulao
no Rio de Janeiro no incio do movimento constitucionalista. Eram cartas, dilogos,
discursos, catecismos e oraes constitucionais, manifestos, memrias, proclamaes,
relatos, entre outros. Muitos desses vinham de Portugal e foram reimpressos pela Rgia
Oficina Tipogrfica (depois de setembro de 1821, Tipografia Nacional),79 provavelmente
por presses dos grupos constitucionalistas vidos por fazer correr pela cidade peas com
aquele carter essencialmente poltico-pedaggico. Abordavam os temas do liberalismo
78

79

O Revrbero surgiu nos meses finais de 1821 como um dos mais importantes rgos da imprensa no
Rio de Janeiro sendo defensor da construo de um novo pacto poltico para a nao portuguesa fundado
em princpios constitucionais. Sua circulao no se restringiu Corte, acompanhando as vias de
pessoas e mercadorias que passavam por So Paulo e Minas Gerais e por meio do comrcio de
cabotagem se difundiu pelas cidades de Salvador e Recife. Durou de 15 de setembro de 1821 a 8 de
outubro de 1822, passando pelas Tipografias Moreira e Garcez, Silva Porto e Nacional. A Malagueta
teve quatro fases distintas entre 1821 at 1832. Na primeira delas a Malagueta era publicada na
Tipografia de Moreira e Garcez entre 15 de dezembro a 5 de junho de 1822. Para Carlos Rizzini, Lus
Augusto May foi o mais destro e pertinaz polemista da Independncia. Segundo o historiador, o
Malagueta, como era chamado poca, no apoiava nem a corrente de Jos Bonifcio, nem a de Ledo.
Sua opinio s vezes coincidia com as tendncias mais liberais outras com as mais conservadoras,
sempre foi um vido crtico do despotismo. Carlos Rizzini, op. cit., pp. 388-389. J o Correio do Rio de
Janeiro era impresso na Tipografia de Silva Porto & Cia. e circulou diariamente entre 10 de abril a 21
de outubro de 1822. Revelou-se uma das folhas mais radicais do Rio de Janeiro. O estilo popular do
jornalista tambm sublinhado pela historiografia. Isabel Lustosa lembra o fato de ele ter procurado
dar um sentido claramente democrtico aos episdios do Fico, da convocao da Assembleia
Constituinte, da Aclamao, dentre outros. Isabel Lustosa, op. cit., p. 176.
Deciso do Governo da Fazenda em 7 de setembro de 1821 Determina que a Rgia Oficina
Tipogrfica se denomine Tipografia Nacional, Colees Leis do Imprio do Brasil, Rio de Janeiro,
Imprensa Nacional, 1889. (Disponvel em: www2.camara.gov.br/legislacao/publicacoes/doimperio)

82

constitucional com o propsito de esclarecer conceitos e noes fundamentais da nova

ordem poltica que se almejava implantar. Na maior parte das vezes, o autor era annimo
ou adotava algum pseudnimo, revelador de um sentimento patritico. Para alm das
questes de eventuais perseguies polticas, essa prtica funcionava como um recurso
de autoridade, no qual a ausncia de identidade permitia ao autor se colocar numa posio
externa e acima dos embates, reforando o tom professoral.80 O conjunto de temas
abordados abarcava a explicao da passagem do estado de natureza sociedade; a
discusso sobre a importncia da representao, do voto, do deputado e da constituio
na regulao do poder monrquico; a construo de uma imagem positiva da Revoluo
do Porto, singular em relao s demais; e a crtica aos malefcios da anarquia e do
despotismo.81
Num Dilogo instrutivo, por exemplo, atravs de uma sequncia de perguntas e
respostas, mais prxima do modelo de catecismo, se explicava os fundamentos da
Constituio especificando as atribuies da diviso dos poderes executivo, legislativo e
judicirio. Principiava com a pergunta: Que coisa Constituio?, e respondia em
seguida uma Lei fundamental, que regule a forma porque uma Nao deve ser
governada, e estabelece Mximas gerais, a que todas as Leis devem satisfazer.

82

Em

outros dilogos, uma arena poltica quase sempre imaginria e teatralizada punha de lados
opostos figuras alegricas tais como a Constituio e o Despotismo, o Liberal e o
Servilismo, o Corcunda e o Constitucional. Assim, por meio dessas posies
contrastantes se explorava as noes bsicas e os termos-chave do vocabulrio poltico.83
Um desses encontros, por exemplo, narrado desde a cidade de Constantinopla,
identificada como o local de refgio do despotismo. Ao chegar cidade, a
Constituio se surpreende com o que via e, na sequncia, comea a estabelecer
comparaes entre os pases europeus, adeptos ao seu sistema, e os pases do oriente,
dominados pelo poder arbitrrio. O mote principal do dilogo o contraste entre um
governo fundado numa justa autoridade capaz de manter a ordem, a liberdade e a

80
81

82

83

Iara Lis Carvalho Souza, op. cit., p. 121.

Ibidem, p. 122-123; Ver tambm: Lcia M. B. P. das Neves, op. cit.; Ceclia H. L. de S. Oliveira, A
astcia liberal: relaes de mercado e projetos polticos no Rio de Janeiro (1820-1824), Bragana
Paulista, EDUSF, cone, 1999.
Dilogo instrutivo em que se explicam os fundamentos de uma constituio e a diviso das autoridades
que a formam e executam, (Por um patriota Amigo da Razo), Rio de Janeiro, Tipografia Real, 1821.
O mesmo encontramos nos panfletos: O triunfo dos liberais e o arrependimento do servilismo,
Reimpresso no Rio de Janeiro, Imp. Rgia, [1821]; Dilogo entre o Corcunda abatido e o Constitucional
exaltado. (Por um annimo muito annimo e muito constitucional), Rio de Janeiro, Imp. Nacional,
1821.

83

felicidade de seus cidados, enquanto o outro, fundado na base da fora, do fanatismo e

da obedincia cega, feito servos e escravos. A peleja se encaminha para duas questes
fundamentais: a primeira, a superao de uma ideia de domnio natural pela noo
contratualista do poder; e a segunda, como desdobramento da anterior, a imputao de
uma certeza nas transformaes polticas em curso, cuja escala era mundial. Em resposta
ao Despotismo, afirma a Constituio: O meu esprito no se tem unicamente
derramado pela ilustrada Europa: eu vejo j o novo Mundo, que ansioso me estende os
braos. Tempo vir, em que o mesmo Oriente, a mesma frica me patenteiem as suas
vastas Provncias, e conheam a doura do meu suave mando. Ento cair em runas por
todas as partes o teu injusto, e mal seguro Imprio.84
Outro aspecto a ser ressaltado, o fato de a difuso dos princpios constitucionais
ter conseguido transformar certos vocbulos em trunfos polticos contra os adversrios.
Era o caso de termos como anarquia, tirania e despotismo. Em virtude de seu
carter genrico, esses termos podiam ser manejados ao sabor dos acontecimentos e
recobrir uma variedade de experincias polticas, a fim de suscitar no pblico-alvo
vontades e emoes que potencializavam o acirramento dos embates com determinado
inimigo.85
No momento de irradiao dos princpios constitucionalistas pela imprensa, os
termos despotismo e tirania, se direcionavam justamente aos indivduos que, do
ponto de vista liberal, vinham tirando proveito pessoal do absolutismo monrquico. Na
maioria das vezes, se costumava preservar a figura do rei e atribuir as prticas despticas
aos ministros de Estado, conselheiros reais, capites-generais de provncias ou qualquer
outro representante do monarca que se valia dos cargos e da no regulao do poder do
soberano.86 Num Discurso acerca das causas e efeitos do despotismo, se afirmava que
este era um poder usurpado fundado na ideia absurda de que a vontade do soberano,
qualquer que ela [fosse], deve[ria] constituir a lei da sociedade. A tirania, por sua vez,
representaria essa vontade injusta, sendo o tirano um dspota que obriga[va] a sociedade
a curvar-se debaixo das suas ordens por mais injustas que [fossem].87 O mesmo Discurso

84
85
86

87

Dilogo entre a Constituio e o despotismo, Rio de Janeiro, Imp. Nacional, 1821, pp. 6-7.
Iara Lis Carvalho Souza, op. cit., p. 122-123.
Nesse sentido, o Compilador Constitucional alertava: Os Governos despticos aniquilam-se pela
imprudncia de um Monarca, pela adulao de um ignorante Ministrio, ou pelos errados planos de um
General feito por empenhos, ou pela nobreza de sua Hierarquia, e assim tm desaparecido muitos
Imprios. Compilador Constitucional, N 7 (16 de fevereiro de 1822).
O despotismo considerado nas suas causas e efeitos, (Discurso oferecido Nao Portuguesa, por
XXX), Rio de Janeiro, Tipografia Rgia, 1821, p. 5.

84

vaticinava que o governo de um soberano absoluto e independe das leis cairia pelas
mos do cidado, que por si mesmo defenderia o seu pas, tal como ocorrido em Portugal:
Por uma revoluo de que no havia exemplo na histria do mundo, os soldados que at
aqui sustentavam o Despotismo, comearam a ser agora o mais firme apoio da liberdade;
e a causa desta feliz revoluo s devida ao progresso das luzes transmitidas pela
imprensa. Idlatras do Despotismo, inimigos da Humanidade, tremei, e tremei!. 88
As acusaes de despotismo no paravam por a e no teria um nico alvo. No
seio do prprio movimento constitucional, em determinadas situaes, lanava-se mo do
termo para tecer acusaes mtuas entre os adversrios polticos. Quando da publicao
dos decretos das Cortes de Lisboa em setembro e outubro de 1821 os quais regulavam
a distribuio do poder poltico e administrativo na Amrica e determinava a retirada
imediata do Prncipe D. Pedro para o continente europeu sentindo-se prejudicados por
tais medidas os setores interessados na permanncia do regente se organizaram
politicamente e povoaram os jornais e panfletos da poca com acusaes s supostas
pretenses recolonizadoras das Cortes contra o Brasil, como j visto no primeiro
captulo.
Em janeiro de 1822, prximo ao dia do Fico quando D. Pedro decide por sua
permanncia ao receber o apoio de amplos setores da sociedade fluminense e das
provncias limtrofes, sobretudo So Paulo e Minas Gerais a recm-criada Malagueta,
tomando por base argumentos do Correio Brasiliense, de setembro do ano anterior,
alertaria o prncipe para os riscos de uma guerra civil tomar de assalto o Reino, caso o
abandonasse. O receio da Malagueta era que sem uma autoridade central como a
Regncia, a sustentao de um governo constitucional no Brasil seria praticamente
inviabilizada. Lus Augusto May, redator do jornal, era um dos crticos dos decretos das
Cortes, porm no poupava o Ministrio pelas desconfianas suscitadas quanto s
intenes do governo. A Malagueta argumenta que havia faltado empenho do Ministrio
(no cita nominalmente o Conde dos Arcos) para reunir as demais partes do Brasil em
torno de um mesmo nexo constitucional convocando, logo em maio, as eleies das
provncias. Caso tivesse feito, livraria a figura de S. A. R. de imputao de males, cujo
autor era o competente Ministro, bem como evitaria os subsequentes males que foram a
Bernarda de 5 de junho e o aumento da j grande desconfiana, que se fazia correr com
os nossos Deputados para Lisboa.89 A fim de fortalecer seus argumentos, cita artigo do
88
89

O despotismo considerado nas suas causas e efeitos ..., p. 11

A Malagueta, N 3, 1822, p.10

85

Correio Brasiliense de Hiplito da Costa:

'Nada lhe pode ser mais conveniente [se refere ao Reino do Brasil] do
que ir de acordo, e em unio com Portugal, at que ambos tenham
conseguido estabelecer suas formas Constitucionais de Governo; por que
se antes disso se desunir seja por que pretexto for o partido desptico
achar fcil meio nessa desunio de vencer a ambos separadamente e
calcar aos ps a liberdade nascente.' diz mais o Redator: 'A grande
extenso de territrio faz mui difcil que as diversas Provncias possam
obrar de concerto umas com as outras, e portanto uma tentativa para a
independncia seria o sinal para uma guerra civil.' Grandes e importantes
lies estas meus Leitores! [Conclui a Malagueta]. 90

A preocupao quanto ao partido desptico e a desunio das provncias era

corrente entre os defensores do constitucionalismo no Rio de Janeiro. Apesar da
impreciso do uso da expresso, pode-se supor que havia o receio de um recrudescimento
da influncia absolutista sobre o governo de D. Pedro, por conseguinte a falta de acordo
entre a Regncia e as recm-formadas juntas provinciais na manuteno de um sistema
constitucional integrado. Esse era o argumento do autor do panfleto Carta ao sacristo
de Tambi, sobre a necessidade da reunio de Cortes no Brasil, tambm sado pouco antes
do dia do Fico. Dizia ele: A sombra do Despotismo no Rio de Janeiro ainda amedronta
as Provncias do Norte; ainda as alonga e faz divergir de seu centro, e ponto de apoio
natural.91 Sem atacar brutalmente as Cortes de Lisboa, como fizeram alguns escritores,
mas mostrando-se preocupado com as agresses aos inalienveis direitos do Reino
Unido, tal qual a possibilidade de D. Pedro deixar o Brasil, prope a criao de um brao
do poder legislativo no Rio de Janeiro a fim de evitar a fragmentao do Reino:
Ah! Meu bom Amigo; se desejamos sinceramente ser regidos por um
Governo Constitucional; se queremos evitar os horrveis males da Guerra
Civil; se do nosso mais caro interesse que toda esta imensa regio, a
quem abraam os dois maiores rios do Universo se rena em um centro
de unidade; proclamemos sem tardana o grande princpio da infalvel
Convocao de um Corpo Legislativo no Brasil. Se assim o no fizermos,
quanto de recear que as Provncias, perdida num momento a cega
confiana, que haviam depositado nas Cortes de Lisboa; suspeitando
sempre de sinistros intentos o Ministrio do Rio de Janeiro, aonde tinha
o Despotismo antigamente o seu foco; arvorem o estandarte da
Independncia, e com ele o da anarquia? E nesse caso que ser de ns?
Que triste papel representaremos divididos em diminutas parcelas, e
retalhos? E contudo o que nos ameaa, se franca, e lealmente no
pugnamos pela pronta juno dos Procuradores de todas as Provncias
Brasileiras, como medida interina, e tendente a tratar da reunio do nosso

90
91

A Malagueta, N 3, 1822, p.12

Carta ao sacristo de Tambi, sobre a necessidade da reunio de Cortes no Brasil, Rio de Janeiro:
Impresso de Silva Porto, 1822, p. 2

86

Congresso. 92

Nesse contexto, as crticas s Cortes de Lisboa seriam to intensificadas, que sua

imagem passaria por uma enorme degradao ao ponto dela mesma encarnar um esprito
anacrnico de despotismo e de fomentao da discrdia. Ou seja, um esprito
incompatvel com o momento de expectativas constitucionais, de unio e fraternidade
entre os dois reinos que, a despeito das suas particularidades, eram encarados at ali como
complementares. A maioria dos publicistas fluminenses sustentaria a hiptese do desejo
das Cortes fazer o Brasil retroceder de sua marcha constitucional tornando-o novamente
colnia de Portugal. Contraditoriamente, os discursos indicavam que do mesmo lugar de
onde haviam emanado as esperanas de uma Constituio, agora germinava o espectro da
guerra civil e anarquia. Em meio a toda essa discusso, mais do que nunca o despotismo
carregava o peso de um passado tido como j superado, mas que ameaava o futuro do
Brasil.
Uma das vozes mais raivosas contra o Congresso foi Jos da Silva Lisboa na sua
Reclamao do Brasil. Logo na publicao da Parte I dessa folha, afirmaria que com os
malfadados decretos a Constituio tornava-se Letra Morta, e Ignomnia da Honra
Brasileira. Chamava os deputados lisboetas de Arquitetos de Runas, e acusava-os de
trair a confiana do Brasil, que j no estava em tempo de Engana-Meninos, mas ao
contrrio, conhecia os seus inauferveis Direitos. Ademais, afirmava que o Reino
lusoamericano no havia exterminado do seu grmio o Despotismo, para colher o
Maquiavelismo, aproximando, a ideia de despotismo diviso de interesses polticos,
mimetizada na expresso de Maquiavel dividir para reinar.93 Nesse sentido, afirmava
que os reorganizadores de Monoplios, implacveis inimigos do Brasil usavam da
trivial arte de dividir para despotizar!.94 Em outra Reclamao, Silva Lisboa lana o
alerta: Brasileiros! Que dizeis a isto? Liberalismo para Portugal, Despotismo para o
Brasil! Onde iremos cair com to vertiginoso impulso, e movimento retrgrado de nossa
Dignidade!95
Por sua vez, o Papagaio rebateria os argumentos do deputado portugus Trigoso,
o qual teria afirmado, segundo o peridico, que os Povos do Brasil desejavam e
precisavam se ligar a Portugal tal como em sua origem. Ironicamente o Papagaio

92
93
94
95

Carta ao sacristo de Tambi..., p. 6.

Reclamao do Brasil Parte I, 1822 [p. 4]
Reclamao do Brasil Parte XIII, 1822 [p.51]
Reclamao do Brasil Parte VI, 1822 [p. 22]

87

questiona de onde derivava aquela ideia da necessidade de sermos ligados com Portugal
j que o Brasil desde 1808 se acha[va] independente e se governa[va] a si mesmo.96 O
jornal desafiava o deputado a apontar quais seriam as desgraas que poderiam resultar ao
Brasil, seno as de um estado colonial, estado este, em que s parece fazem consistir a
nossa unio com Portugal.97 O Papagaio continuaria a pontuar todos os aspectos que
julgava ser o Brasil superior a Portugal ou em vias de superao: agricultura, indstria,
populao, exrcitos. Ao final, recordaria a solidez dos argumentos dos deputados
defensores da causa do Brasil no Congresso, tal como Antnio Carlos Andrada, para
em seguida salientar: foi decidida a discusso contra o Brasil ficando ns em tempos de
liberdade mais sujeitos ao despotismo do que antes. 98
A maioria dos publicistas fluminenses desejava atribuir os riscos de anarquia,
fragmentao e despotismos s medidas das Cortes, no entanto, apesar de hegemnica,
esta no era a nica perspectiva adotada. O clima de antipatia criado no Rio de Janeiro
contra o Soberano Congresso incomodava o peridico Compilador Constitucional.99 A
seu ver os escritos mais patriticos pelos negcios do Brasil vinham recheados de
grossos corcundismos, fazendo com que muitos sinceros Constitucionais
desconfiassem desses patriotas. 100 Ao contrrio do que propugnava a Reclamao do
Brasil e o Papagaio, no considerava os decretos das Cortes de Lisboa uma traio, ou
que a submisso a eles acarretaria no retorno a uma situao colonial. O risco de
despotismo resultaria em sua opinio da desobedincia aos decretos. Dizia que os
negcios do Brasil nada lucravam com os insultos s Cortes, muito menos a ciznia
espalhada entre o Povo, que acabaria refm do despotismo:
Ora insultar primeiro aos melhores Deputados campees da Constituio,
e depois s Cortes em massa, desobedecer-lhe: desobedecendo a elas,
ou nos entregamos s ao Rei e ulicos (o Despotismo) ou cada qual a
quem quiser (Anarquia) ou fazemos a separao sem dvida: pelo que,
96

97
98
99

100

No N 2, de 10 de maio de 1822, o Papagaio afirma que a independncia pretendida era administrativa,

no significando a separao poltica da nao portuguesa.
O Papagaio, N 4, (25 de maio de 1822), p. 13
Ibidem, p. 14
Jos Joaquim Gaspar do Nascimento dirigiu sozinho o semanrio Compilador Constitucional Poltico
e Literrio Brasiliense entre 5 de janeiro e princpios de maio de 1822. Do sexto nmero em diante
passou a contar com o auxlio de Joo Baptista de Queirs, sujeito desmantelado e atrevido, segundo
Carlos Rizzini. Correram 15 nmeros, primeiro pela Tipografia Nacional, depois pelo prelo de Moreira
e Garcez, onde lanaram os dois ltimos. O peridico foi um dos mais crticos ao governo de D. Pedro
e por isso sofreu perseguio poltica. Segundo Isabel Lustosa, a falta de solidariedade dos jornalistas
com os redatores do Compilador se devia ao carter mais radical daquele peridico. Lustosa afirma
que: Ningum no Rio tivera, at ento, a coragem de se manifestar daquela maneira. O Compilador
rompera assim o pacto silencioso que unia toda a imprensa do Rio em torno de D. Pedro, ao qual
ningum atacaria. Isabel Lustosa, op. cit., pp. 199-200; Carlos Rizzini, op. cit., p. 367.
Compilador Constitucional Poltico e Literrio Brasiliense, N 9 (2 de maro de 1822).

88

para conter os partidos, h de primeiro haver por muito tempo

Despotismo de ferro, ou Anarquia. Que pretendemos pois? A separao
no porque s compete a todo o Brasil, e aqui o Povo, e autoridades,
pugnam pelo contrrio: quando porm assim no fosse, torna-se a questo
em um poltico problema, que no decide com exaltaes, com mentiras,
e com improvisos, mas com prudncia, etc. 101

No momento da recepo dos decretos das Cortes de Lisboa, as discusses sobre

os rumos do movimento constitucional se concentraram, entre outras coisas, em torno do
conceito de despotismo. Nesse debate, estava embutida uma srie de prognsticos
acerca do sentido do movimento histrico, e de qual posio a ser assumida no presente.
A depender do alinhamento poltico assumido, atribua-se aos adversrios, intenes
obscuras, tais como a recolonizao ou a separao poltica motivada por um desvio em
relao aos preceitos constitucionais do vintismo. Em ambos os casos, eram reais as
ameaas unio entre os dois Reinos. Concomitante a isso, ensejava-se novas
perspectivas sobre o passado portugus na Amrica, deslocando uma viso de comunho
de compromissos e reciprocidade de interesses para o esgaramento das relaes entre
membros da mesma famlia portuguesa. medida que se esgotavam as solues
conciliatrias, as interpretaes sobre as tendncias da poca para a liberdade e a
emancipao ganhariam impulso entre os publicistas fluminenses, redefinindo os prprios
rumos do que se entendia por regenerao poltica.
2.4. Os fundamentos histricos para a unio da famlia portuguesa

Escritores do Reino-Unido de Portugal, Brasil e Algarves, se Vs quereis

ser Benemritos da Ptria, e que o vosso nome seja transmitido mais
remota posteridade, e que a imortalidade coroe os vossos trabalhos, e
fadigas, escrevei com franqueza, e liberdade, sobre os meios de aumentar,
a prosperidade, e felicidade da vossa Ptria, e de a fazer cada vez mais
poderosa, mais rica, e mais opulenta. [...] Considerai os Portugueses,
tanto do Brasil, como da Europa, como uma s Nao, como um s Povo,
e como uma s famlia, no obstante o mar imenso que os separa.
Lembrai-vos, que todos, que todos sois Irmos; que todos sois ramos da
mesma rvore, e vergonteias do mesmo tronco. Lembrai-vos, que na
vossa unio que consiste a vossa fora, a vossa vida poltica, e a vossa
representao Nacional.102

101
102

Compilador Constitucional Poltico e Literrio Brasiliense, N 9 (2 de maro de 1822).

Memria constitucional e poltica sobre o estado presente de Portugal e do Brasil; dirigida a el-rei
nosso senhor e oferecida a sua alteza o prncipe real do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, e
regente do Brasil, (Por Jos Antonio Miranda), Rio de Janeiro, Tipografia Rgia, 1821, p. 84-85.

89

Jos Antonio de Miranda, autor da Memria constitucional e poltica sobre o

estado presente de Portugal e do Brasil, lanada no incio de 1821 aps o movimento
fluminense de 26 de fevereiro, assentava nesse texto as bases do que deveria ser a conduta
dos escritores pblicos do Reino-Unido. Dirigia-se a D. Joo VI oferecendo-lhe um
quadro das circunstncias crticas da pennsula desde a transferncia da Corte justificando
o empenho dos portugueses na causa constitucional, da qual os lusoamericanos tambm
passavam a fazer parte. Defendia a conservao da unio entre os dois reinos orientada
pelos princpios constitucionais, nica possibilidade de renovar a aliana entre o rei e a
nao, h muito tempo destruda pela ferrugem dos tempos, o egosmo, e imoralidade
dos homens. Aos portugueses de ambos os mundos, afirmava que o movimento
constitucionalista havia feito raiar finalmente o tempo da vossa Regenerao poltica; o
tempo de excitar o sentimento da honra Nacional, e de tornareis a aparecer, no teatro do
Mundo, Grandes, Poderosos, como j fostes.103 Com esses argumentos, a Memria
procurava integrar todos os sditos do rei ao mesmo processo poltico que ,
necessariamente, de elaborao histrica. No mesmo sentido, Manuel Joaquim da Silva
Porto fez circular pelo Rio de Janeiro um discurso em comemorao ao dia 26 de
fevereiro, no qual os constitucionalistas da Europa e da Amrica se encontravam em torno
de uma mesma causa: Desde que a Aurora Poltica raiou no bero da Monarquia
Portuguesa o sempre memorvel 24 de Agosto de 1820, e depois refletiu em todo o
Portugal, e na Bahia, alegraram-se os coraes de todos os habitantes desta Capital, e
anelavam coadjuvar os seus Irmos na Gloriosa luta da sua regenerao, e liberdade
Constitucional.104
Naquele momento, sob a tica de alguns publicistas fluminenses, o juramento da
Constituio por D. Joo VI representava o desfecho glorioso de um processo histrico,
no qual se atribua colonizao portuguesa da Amrica um carter civilizatrio.105
Talvez, o Amigo do Rei e da Nao tenha sido uma das folhas da poca que melhor
expressaram tal ideia. Vejamos sua sntese do movimento histrico:
Se o Brasil enriquecido em seu princpio com os dons da Natureza, juntou
a eles os bens da Sociedade, quando em 1500 fez parte da Lusa
Monarquia; se em 1808, a salvo da tormenta, que ameaava Portugal, e
quase a Europa inteira, acolheu dentro em seu seio o Atual Imperante, e
o viu nas praias do Janeiro empunhar o Cetro, que a Nao impaciente de
sofrer estranho jugo, valorosa arrancou a destra do Monarca Espanhol,
103
104

105

Memria constitucional e poltica sobre o estado presente de Portugal e do Brasil ..., p. 88-89.
Desde que a Aurora Poltica raiou no bero da Monarquia Portuguesa [de Manoel Joaquim da Silva
Porto], Rio de Janeiro, Tipografia Rgia, 1821. 2 p.
Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., p. 71.

90

que lhe extorquira e dele fez espontnea entrega Casa Augusta de

Bragana em 1640; se o Brasil levantado Dignidade de Reino, tinha por
longa srie de sucessos um nome respeitvel, agora mais que nunca o
ver eternizado. O portentoso Dia 26 de Fevereiro de 1821 abrilhantou
seus Fastos, e neles marcou a poca de sua maior Glria.106

Neste discurso, o Brasil apresentado como uma unidade territorial de intocveis

qualidades naturais, praticamente espera da sua incorporao aos ramos da monarquia
portuguesa, o que marca a passagem de seu estgio primrio para o social. Sem explorar
qualquer contradio acerca dos meios pelos quais se fundaram esses laos sociais, do
primeiro ao ltimo sucesso civilizatrio, a trajetria do Brasil se destaca pelo papel de
linha auxiliar da monarquia portuguesa nos momentos mais crticos de sua histria.
Destino da Corte em 1808, a poro americana do Imprio, por essa narrativa, era tanto a
salvaguarda da monarquia, quanto a beneficiria da poltica de D. Joo VI, tanto pela
elevao condio de Reino Unido em 1815, quanto pelo juramento constitucional no
incio de 1821. Mais do que uma conquista poltica resultante de presses e ameaas, tal
juramento era pintado como fruto da benevolncia do monarca, o qual procuraria manterse no controle da situao. Cabe lembrar que essa verso do processo poltico interessava
aos setores mais abastados da Corte fluminense, cujos cargos no governo e importantes
fatias do mercado mantinham-se preservados, a despeito das mudanas de Ministrio.
O peridico procurava abrandar as queixas e a indignao pblica que dominavam
a cidade, indicando nesse evento a inaugurao de uma nova poca, na qual a verdade
j no seria crime, mas sim, passaria a avizinhar-se ao Trono. Uma aluso formao
do novo Ministrio e a promulgao de alguns decretos que procuravam responder s
demandas dos constitucionalistas. Por um lado, o jornal admitia que se o destino dos
Portugueses fosse venturoso no lidariam por mud-lo, por outro atribua ao monarca
um grande protagonismo na promoo dos novos melhoramentos de que necessitava o
reino lusoamericano.107 Com isso, O Amigo do Rei e da Nao fazia do dia 26 de fevereiro
marco da soberania real e abertura de uma nova fase de prosperidade ao Brasil. Estratgia,
que segundo Cristiane dos Santos, contribua para um discurso legitimador dos vnculos
histricos entre a integridade da monarquia, em especfico da dinastia de Bragana, e as
expectativas de manuteno dos progressos do reino advindos depois da transferncia da
Corte. 108

106
107
108

Amigo do Rei e da Nao, 1821, s/d [c. maro]

Ibidem.
Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., pp. 72-73.

91

O Conciliador do Reino Unido era outro que procurava ressaltar o papel da

monarquia na promoo dos sucessos constitucionais. Afirmava que o dia 26 de fevereiro
seria memorvel, pois tornava exemplar e gloriosa poca nos Anais do Brasil, e nos
Fastos do Imprio Lusitano. O juramento constitucional de D. Joo VI era alado
categoria de uma Resoluo de singular virtude entre governantes. Primeiro, porque se
fundamentava na Opinio, a qual se dizia a Rainha do Mundo, e, por conseguinte,
no contrariava os sinais dos tempos, que somente cegos voluntrios no os viam.109
No foram poucas s vezes que Silva Lisboa, redator do Conciliador do Reino Unido,
alertaria sobre o processo de mudana em curso e os perigos da revoluo. A seu ver, essa
se espalhava rapidamente por toda a parte subvertendo a ordem poltica e social das
naes. No obstante, seria possvel controlar o mpeto revolucionrio desde que as
imprescindveis reformas do Estado no fugissem a rbita dos governos. Nesse sentido,
elogiava o movimento fluminense dizendo que os habitantes do Rio de Janeiro haviam
feito Obra Completa, sem excessos, nem defeitos, sem esprito de vertigem, nem
vingana. 110
Para Silva Lisboa o movimento constitucionalista do Porto era causado por uma
crise geral calcada no prprio decurso dos sculos, progresso de conhecimentos e
exemplos das naes mais cultas que apontavam para a necessidade de alteraes nas leis
fundamentais das sociedades.111 Ele julgava difcil conter o incoercvel impulso e curso
eltrico da exploso de Portugal, que atingia as extremidades do Reino, bem como
produzia entre os povos do Brasil a Espontnea Declarao de Conformidade Nova
Constituio.112 Contudo, Silva Lisboa explica que haveria em tais crises um clamor por
mudanas e reformas que poderiam descambar para desordens populares. No meio das

109
110
111

112

Conciliador do Reino Unido, N 1 (1 de maro de 1821), p. 5 (grifos do original).

Ibidem (grifos do original).
Desde que a rbita Poltica torneou com to vertiginoso movimento, depois que rebentou no fim do
Sculo passado o Vulco Revolucionrio da Frana (cuja hrrida catstrofe foi acelerada por seno ter
feito em oportunas pocas serena reviso das Leis antiquadas, e prudente mudana das Instituies
incompatveis com as luzes das cincias sobre a melhora do Regimento Civil) tendo quase todas as
Naes Martimas e Comerciantes, depois da Paz Geral adotada (em mais ou menos aproximao) a
Liberal Constituio da Gr-Bretanha, que deu ao Governo do Pas to reconhecida Preponderncia na
Linha das Potencias da Primeira ordem; era um Impossvel Moral, que a Briosa Nao Portuguesa, com
ela unida em antiga Aliana Poltica e Mercantil, estando situada na Cabea da Europa, tendo sido a
Inventora do Astrolbio, e a Mestra da Navegao, que Abriu a Correspondncia da Humanidade;
somente permanecesse estacionria, (ou retrgrada), com estranha indiferena e apatia sendo passiva
espectadora das Novas Organizaes Constitucionais dos outros Estados, e no se animasse a um
Esforo Poltico, para se elevar na Escala da Considerao do Mundo, tomando o Posto que lhe compete
por Decreto da Providncia. Conciliador do Reino Unido, N 4 (31 de maro de 1821), p. 30 (grifos
do original)
Conciliador do Reino Unido, N 4 (31 de maro de 1821), p. 32 (grifos do original).

92

classes inferiores, sobretudo, insurgia um indmito desejo de melhora de condio,

que pelo mpeto dos tempos em breve derriba todos os diques das autoridades
estabelecidas. Essas desordens sim, deveriam ser controladas, pois: A Histria mostra,
que a pior de todas as rebelies a do ventre.113
Silva Lisboa buscava os vnculos entre os fatos mais recentes e a trajetria
histrica da colonizao portuguesa da Amrica. Pelo discurso do Conciliador do Reino
Unido, parecia ser necessrio entender as reformas constitucionais como o prximo passo
de um processo de mudanas j em curso desde, pelo menos, a transferncia da Corte em
1808. Atravs de uma linguagem providencialista conciliavam-se os progressos do
Imprio Portugus a uma noo de experincia do tempo nova vivida a partir da poca da
mudana da sede da monarquia.114 Aliado a isso, traavam-se os contornos de uma
identidade territorial especfica, constituda por Deus, ou seja, anterior ao processo de
colonizao, embora o desenvolvimento dessa regio estivesse intimamente ligado obra
de seus colonizadores.115 Comecemos por esse ltimo aspecto:
O Brasil foi (por assim dizer) mostrado pelo Dedo de Deus aos
Portugueses, quando o Almirante Cabral indo em demanda da ndia, por
fugir das calmarias de Guin, se empregou no Oceano (como diz Barros)
e, pela fora dos ventos da estao correndo ao rumo oposto, avistou a
Terra, e Enseada, a que deu o nome de Santa Cruz, e de Porto Seguro.
Esta vastssima regio, sendo constituda pelo autor da Natureza de uma
PEA INTEIRIA, foi defendida por uma muralha de rochedos de mais
de mil lguas de longitude [...] Isto s mostra os desgnios da Providncia
para a dilatao e estabilidade da Monarquia Lusitana.116

O discurso providencialista era responsvel por organizar os fatos histricos e

estabelecer os laos entre Portugal e Brasil desde o descobrimento. Silva Lisboa afirma
que a Providncia era responsvel pela dilatao e estabilidade da Monarquia
Lusitana. Mais do que qualquer sintoma de resistncia a um conceito moderno de
histria, o providencialismo servia plenamente decifrao do movimento da histria
num sentido progressista. Por essa narrativa, o mesmo Dedo de Deus que havia
mostrado o caminho Cabral, tambm fazia de D. Joo VI o seu agente ao trazer
benefcios ao Brasil. O objetivo do peridico por um lado era ressaltar a dvida desse
reino para com o monarca e, ao mesmo tempo, demonstrar a lealdade dos lusoamericanos

113
114

115
116

Ibidem, p. 31. (grifos do original)

Giorgio de Lacerda Rosa, A suprema causa motora: o providencialismo e a escrita da Histria no Brasil
(1808-1825), Mariana, Universidade Federal de Ouro Preto (dissertao de mestrado), 2011.
Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., p. 71.
Conciliador do Reino Unido, N 2 (12 de maro de 1821), p. 10. (grifos do original)

93

para com ele. Quando D. Joo VI, por sua Liberal Resoluo, de Espontnea
Magnanimidade declarou o Brasil Corpo de Reino Unido com o primordial Patrimnio
da Monarquia Lusitana havia posto em manifesto humanidade o fim do Sistema
Colonial mostrando-o incompatvel com a estabelecida ordem das coisas.117 Por sua
vez, no momento em que a nao se levantava pedindo reformas constitucionais no seria
admissvel que entrasse jamais no esprito de Portugus o estulto, no menos que
infernal, projeto, seja de desunio do Estado-Pai, seja de desmembrao, ainda s de um
palmo, deste Corpo Imperial. 118
Monarquista convicto, Jos da Silva Lisboa, enxergava os riscos da desagregao
do Reino Unido e da prpria autoridade monrquica naquela nova conjuntura. Nesse
sentido, dispunha sempre da memria dos erros cometidos durante a Revoluo Francesa
como forma de instruir a opinio pblica sobre quais rumos o movimento poltico deveria
evitar, tal como recorria autoridade de uma srie de autores antigos e modernos que
pudessem lanar luz sobre o presente.119 Entre suas referncias prediletas estava Robert
Southey, autor da primeira Histria do Brasil (1810-1819).120 Silva Lisboa encontrava
em Southey os elementos necessrios para desenvolver uma narrativa ilustrada que
priorizava o carter civilizatrio do empreendimento colonial. Por essa narrativa era
possvel apreender um movimento gradual e autnomo do desenvolvimento do Reino
lusoamericano vislumbrando-lhe um futuro promissor:
Roberto Southey, clebre Poeta Laureado de Sua Majestade Britnica, e
excelente Escritor da Histria do Brasil, dada luz proximamente, assim
diz:
No Brasil o Comrcio, Agricultura, e Populao, esto rapidamente
crescendo, e so suscetveis de quaisquer melhoramentos, que o benvolo
Soberano, e um Ministrio sbio, possa introduzir. Todas as coisas a
tendem ao adiantamento do povo; ele desejado pelo seu Governo; e se
promove pelo teor das Leis, e favorecido pelo esprito do sculo.
[...]
Deus na GRAA preparou aos Brasileiros esta feliz mudana: Concedalhe tambm cincias, e verdadeira piedade; e que possam florescer por

117
118
119

120

Conciliador do Reino Unido, N 2 (12 de maro de 1821), pp. 11-12.

Ibidem, p. 16.
Bruno Silva investiga os principais contextos discursivos e linguagens poltico-historiogrficas
presentes nos escritos historiogrficos de Jos da Silva Lisboa. Bruno Diniz Silva, Da restaurao
regenerao: linguagens polticas em Jos da Silva Lisboa, Mariana, Universidade Federal de Ouro
Preto (dissertao de mestrado), 2010.
Valdei Araujo e Joo Paulo Pimenta salientam que Southey foi o primeiro autor a empregar as teorias
civilizatrias da ilustrao europeia na escrita de uma histria do Brasil enquanto unidade autnoma
histria de Portugal. Joo Paulo G. Pimenta y Valdei L. de Araujo, Histria Brasil, en: J. Fernndez
Sebastin (dir.) Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano. La era de las revoluciones,
1750-1850, vol. I, Madrid, Fundacin Carolina/SECC-CEPC, 2009, pp. 593-604.

94

todas as geraes, tendo por sua herana uma das mais belas pores do
Globo. 121

Retomando argumento de Cristiane dos Santos, pode-se afirmar que em torno

dessas leituras do passado, nas quais se reconhecia especificidades do Reino
lusoamericano, foram sendo criadas as condies discursivas de instrumentalizao
poltica radical do sentido do desenvolvimento da histria do Brasil, ou seja, a
incompatibilidade de seus interesses em relao a Portugal.122 Num primeiro momento,
estas especificidades do Reino e o esboo de uma identidade vinculada a esta entidade
poltica, pautada entre outros fatores, por argumentos histricos, no implicou em um
projeto de independncia, mesmo que essa possibilidade fosse cogitada.123 Em geral
valorizava-se o novo olhar do Imprio para as questes americanas no intuito de se
ressaltar a importncia do Brasil para o futuro de Portugal. No entanto, o acirramento do
jogo poltico, ensejou a reorientao da leitura do passado portugus na Amrica, sendo
dessa forma, as especificidades do Reino, sublinhadas no contraste com Portugal.
Um dos momentos-chave do debate poltico se deu por volta dos meses de
setembro e dezembro de 1821, quando comearam a ser publicadas respostas de escritores
fluminenses aos panfletos e peridicos vindos de Portugal, em que se tematizava a
questo do melhor lugar para a sede do poder poltico do Imprio. Como sabido, criouse um impasse em torno da volta ou no de D. Joo VI para Portugal, somente resolvido
no final de abril. Em parte, este foi um dos motivos para o surgimento de alguns desses
escritos. Para os peninsulares em geral, o reordenamento do Imprio implicava na
reconfigurao das relaes polticas, administrativas e econmicas com suas demais
partes, de modo que Lisboa voltasse a ser o centro nacional. Noutro sentido, os publicistas
fluminenses insistiriam na necessidade de preservao da categoria de Reino do Brasil e
do Rio de Janeiro como sua capital, a fim de manter em terras americanas um brao do
poder executivo, bem como reparties administrativas surgidas aps a transferncia da
Corte. Embora a maioria deles nutrisse o anseio de unio entre Portugal e Brasil, as
desconfianas e animosidades criadas ao redor dessa questo, somente tornaram mais
complicado o encontro de sadas conciliatrias para a crise poltica.
O panfleto que talvez tenha gerado maior indignao no Rio de Janeiro foi a Carta
do compadre de Lisboa em resposta a outra do Compadre de Belm ou juzo crtico sobre

121
122
123

Conciliador do Reino Unido, N 3 (24 de maro de 1821), p. 26.

Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., p. 73.
Ibidem, p. 85.

95

a opinio pblica, dirigida pelo Astro da Lusitnia.124 Seu autor tratava com desprezo a
populao do Brasil, segundo ele, reduzido a pouca hordas de Negrinhos, pescados nas
Costas da frica, e afirmava que o Reino lusoamericano era nada comparado a
Portugal, no passando de um Gigante em verdade; mas sem braos, nem pernas.125
Considerava a antiga sede, em Lisboa, o nico e verdadeiro centro de foras mantenedor
da independncia do Imprio. Por isso, caso esse centro no fosse restitudo
permanecendo D. Joo VI no Rio de Janeiro, Portugal se manteria dependente como
Colnia do Brasil:
Qualquer que seja, Senhor Compadre, esse sistema federativo, essa
sonhada Santa Aliana, que se pretende estabelecer entre os trs Reinos;
sempre ela h de ser para Portugal ruinosa, e opressiva, uma vez que S.
Majestade no venha assentar a sua Corte em Lisboa; ser sempre
Portugal o Pigmeu nas mos do Gigante, o pombo nas unhas da guia.126

Essa tese de que Portugal havia se tornado colnia do Brasil nos ltimos 13 anos
era recorrente em outros escritos peninsulares, incluindo os prprios Manifestos oficiais
do movimento vintista. O significado desse perodo de governo na Amrica havia
revelado

contradies

inerentes

ao

sistema

colonial

suscitando

percepes

descompassadas entre portugueses peninsulares e lusoamericanos. Para os primeiros, a

transferncia da Corte significou a perda de poder poltico e econmico, enquanto para
os outros a abertura de uma nova fase de prosperidade com ganhos jamais experimentados
antes de 1808.
Uma das respostas mais contundentes e conhecidas no perodo chegou a ter uma
segunda edio foi proferida por Lus Gonalves dos Santos, o Padre Perereca, na sua
Justa retribuio dada ao compadre de Lisboa em desagravo aos brasileiros.127 Nesse
panfleto, o conceito de colnia central, pois o intuito de Gonalves dos Santos era
demonstrar as diferenas entre o carter nefasto e exploratrio do empreendimento
colonial portugus na Amrica em contraponto ao perodo de decadncia da pennsula. A
seu ver, era injusto comparar os trs sculos do velho sistema com o perodo mais
recente das relaes entre os Reinos. Segundo o panfletrio fluminense, a despeito da
124

125
126
127

Carta do compadre de Lisboa em resposta a outra do Compadre de Belm ou juzo crtico sobre a
opinio pblica, dirigida pelo Astro da Lusitnia, Reimpresso no Rio de Janeiro, Tip. Real, 1821.
Ibidem, p. 14
Carta do compadre de Lisboa em resposta a outra do Compadre de Belm..., p. 13
Justa Retribuio dada ao Compadre de Lisboa em desagravo dos Brasileiros ofendidos por vrias
asseres, que escreveu na sua carta em resposta ao Compadre de Belm. Pelo filho do Compadre do
Rio de Janeiro que a oferece e dedica aos seus patrcios. Segunda Edio Correta e aumentada, Rio de
Janeiro, Tipografia Nacional, 1822. Verso encontrada na ontologia: O debate Poltico no processo da
Independncia, 1973.

96

ausncia da Corte, Portugal manteve durante aquele perodo suas leis prprias, forais e
prerrogativas; tinha uma Regncia, Tribunais superiores e Errio, bem como formava
naquele instante uma representao Nacional, ou seja:
[...] coisas, que nunca houveram no Brasil antes da vinda de S. Majestade,
e infelizmente nem era contemplado nos Ttulos inerentes Coroa, no
tinha Escudo de Armas, no podia comprar nem vender seno aos
negociantes do Porto e de Lisboa; os seus Portos estavam cerrados todos
os Estrangeiros; no lhe eram permitidas fbricas, nem indstria de
qualidade alguma; nunca teve, nem ainda tem, uma Universidade, que
no seja exclusivamente a de Coimbra; os Vice-Reis e Governadores
eram mandados de Portugal, e os mesmos Bispos quase todos eram
Europeus; o antecessor do nosso atual Bispo foi o primeiro, e nico
Profeta na sua Ptria; nunca foi permitido ao Brasil agricultar outras
produes, que no fossem as propriamente chamadas coloniais, para ter
extrao e consumo s Europeias, e as da ndia; em fim o sal, to
abundante em Cabo Frio, e outros lugares, da costa do Brasil, era defeso
para unicamente comprarmos o de Portugal. Diga-me agora, Senhor
Compadre; com a estada de Sua Majestade no Brasil Portugal chegou, ou
recearia chegar a esses apertos, a esta degradao, que constitui o
verdadeiro estado de Colnia, de que v.m. tanto se horroriza? No
certamente. [...] Logo estes gritos de Colnia que v.m. e outros da sua
catadura levantavam, no tinha fundamento real: os motivos, porque
eram levantados, v.m. l os sabe. Ns os Brasileiros, a pesar de sermos
colonistas, ou perto de trs Sculos, sofremos com pacincia a nossa
sorte; fomos sempre submissos, e fiis ao nosso Soberano, nunca
levantamos a voz &c. 128

Nota-se pelo discurso de Gonalves dos Santos a transformao da noo genrica

de opresso e dependncia atrelada ao conceito de colnia, na qual se fundamentava a
denncia do compadre de Lisboa contra o Brasil. No discurso do publicista fluminense,
colnia tornava-se a expresso qualificada de uma experincia histrica vivenciada, at
ento, somente pelos habitantes da Amrica portuguesa. Ao mesmo tempo, essa feio
opressiva e exploratria do conceito interferia na leitura do passado portugus na Amrica
instrumentalizada nos discursos anteriores no intuito de reforar a unidade da monarquia
e a prosperidade do Brasil.129 Na sequncia do panfleto, Gonalves dos Santos procurava
rebater os argumentos depreciativos do compadre de Lisboa em relao ao Brasil
valorizando seus aspectos naturais e potencialidades que passavam a ser mais bem
apreciadas depois de sua elevao condio de Reino Unido em 1815, momento no qual
principiava a engatinhar.130 Defende que a grandeza do Imprio e da monarquia
invariavelmente passaria pelo desenvolvimento das potencialidades do Brasil, algo

128
129
130

Justa Retribuio dada ao Compadre de Lisboa em desagravo dos Brasileiros..., pp. 8-9
Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., p. 86
Justa Retribuio dada ao Compadre de Lisboa em desagravo dos Brasileiros..., p. 11.

97

destacado tambm por estrangeiros, como Alphonse de Beauchamp citado pelo padre
Perereca:
Quando rico, forte e inabalvel este Imprio do Hemisfrio Austral!
Quanto o seu destino nobre, o independente! Frotas imensas jamais o
podero investir, em vo o ameaaro formidveis exrcitos! Tudo lhe
afiana uma prosperidade crescente, e uma longa durao. Com
prudncia e energia o Soberano do Brasil poder armar-se a si, e os seus
Descendentes, sobre um Trono menos precrio, e muito mais brilhante,
que o de Lisboa. 131

Nesse sentido, Gonalves dos Santos julgava necessrio confiar nos indcios de
que o futuro da monarquia e do Imprio seria mais prspero no Brasil:
O tempo que h de mostrar se ser mais fcil levantar-se um grande
Imprio no Brasil inculto, e despovoado, em uma zona ardente, tostada,
e insalubre, como diz o Senhor Compadre; ou em Portugal povoado,
ridente, e delicioso; em uma zona risonha, temperada, e benfica. O
tempo em fim patentear ao Mundo inteiro, se Sua Majestade era mais
amado, respeitado, e adorado no Pas, que lhe deu o bero, e era solar dos
seus Augustos Antepassados, ou naquele, que nunca o viu, e s por f
antes da invaso Francesa. 132

Outros panfletos, tambm procuravam responder s ofensas do compadre de

Lisboa e tentar distinguir a opinio daquele indivduo da maioria dos portugueses,
lembrando que desde o incio do movimento constitucionalista os lusoamericanos eram
convocados a participar da mesma obra. No panfleto Discurso que, em desagravo aos
Brasileiros ofendidos pelo compadre de Lisboa na sua carta impoltica dirigida ao
compadre de Belm, escrito por Jos Joaquim Lopes de Lima, os fluminenses so
conclamados a no desconfiarem das intenes dos constitucionalistas peninsulares:
Uni-vos, a vossos verdadeiros Compatriotas metropolitanos! Elevai com esforos
comuns o grande edifcio da Independncia legislada; e mostrai a todo o Mundo que o
amor da Ptria fruto que brota em todos os climas do corao dos Portugueses!133 Por
sua vez, na Carta que em defesa dos brasileiros insultados escreve ao sacristo de Carahi
o Estudante Constitucional, amigo do compadre do Rio de Janeiro sublinha-se a
importncia adquirida pelo Brasil no momento da invaso francesa, traando uma viso
retrospectiva sobre o acanhado papel desempenhado pelo Imprio Portugus na Europa

131

132
133

Justa Retribuio dada ao Compadre de Lisboa em desagravo dos Brasileiros..., p. 28; Sobre A.
Beauchamp, ver: Bruno Franco Medeiros, Plaginrio, maneira de todos os historiadores, Judia, Paco
Editorial, 2012.
Justa Retribuio dada ao Compadre de Lisboa em desagravo dos Brasileiros..., p. 29
Discurso que, em desagravo aos Brasileiros ofendidos pelo compadre de Lisboa na sua carta impoltica
dirigida ao compadre de Belm, escreveu Jos Joaquim Lopes de Lima. Rio de Janeiro, Imp. Nacional,
1821, p. 4.

98

antes da mudana de sede:

Foi ento o Brasil a tbua de refgio, aonde se salvaram os foragidos
restos do Luso Estado. Nessa poca toda a Europa assombrada viu
levantar-se no Novo Mundo um novo Reino, que por sua riqueza natural,
por sua imensa vastido, e magnficas circunstancias locais seria um dia
o objeto da sua inveja, e do seu cime. O Gabinete de Lisboa nada mais
tinha sido que o brinco da poltica das vizinhas Potncias Europeias: o
novo Reino apresentou (mesmo por sua localidade) um aspecto
sobranceiro, e independente, que o tornou respeitvel. O Brasil em fim
mereceu de toda a Europa muito maior considerao poltica, do que
Portugal jamais tivera.134

Tal como nessa Carta o peso poltico do ano de 1808 voltaria a ser tema de um
novo panfleto de Gonalves dos Santos, agora, contra o autor de um artigo publicado no
Portugus Constitucional, de 15 de dezembro de 1820. Nesse artigo, o autor identificado
como Senhor Lisboeta, preconizava o retorno do monoplio comercial entre Brasil e
Portugal como medida benfica para ambos os hemisfrios. Na Resposta analtica a um
artigo do Portugus Constitucional em defesa dos direitos do Reino do Brasil, Gonalves
dos Santos interrogava o Senhor Lisboeta:
Como assim? Pondo tudo como estava em 1807. Isto em bom portugus
quer dizer volte o Brasil a ser colnia nossa. J tarde, meu Amigo, j
no h foras, que faam girar a roda em movimento contrrio, tenha
pacincia, ela h de continuar o seu moto na mesma direo, que recebeu
da Poderosa Mo de Sua Majestade, quando sendo Prncipe Regente
aportou Cidade da Bahia, e nela assinou no dia 29 de Janeiro de 1808 o
imortal Diploma da abertura dos Portos do Brasil, e da franqueza do
comrcio com as Naes Estrangeiras, que estivessem em paz com a sua
coroa, cujo Diploma foi de novo confirmado, e ampliado no Rio de
Janeiro pelo Decreto de 18 de Junho de 1815 depois da Paz Geral. O
Brasil, Senhor Lisboeta, tendo a felicidade de passar de morcego a
papagaio no volta mais a transformar-se em morcego, ou em coisa pior
ainda do que morcego.135

Como se pode notar, a transferncia da Corte para o Brasil era o principal ponto
de divergncia na histria recente dos reinos. O que para uns era sinnimo de decadncia,
para outros representava um salto de prosperidade, a superao de um passado
identificado como colonial. Gonalves dos Santos apelava manuteno do curso de
um processo de transformao poltica e econmica iniciados no Brasil a partir de 1808.
Para tanto, estabelecia uma analogia entre a pretenso de retomada do exclusivo

134

135

Carta que em defesa dos brasileiros insultados escreve ao sacristo de Carahi o Estudante
Constitucional, amigo do compadre do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1821, p.7
Resposta analtica a um artigo do Portugus Constitucional em defesa dos direitos do Reino do Brasil.
Por um fluminense, Rio de Janeiro, Tip. Nacional, 1821, pp. 5-6.

99

comercial com o giro de uma roda em certa direo e a tentativa frustrada de obst-lo. E
mais, realizava um curioso contraste entre pocas distintas, operando a ideia fantasiosa
de uma mutao envolvendo um morcego animal de hbitos notvagos, hematfago e
de viso reduzida e um papagaio ave de hbitos diurnos, de plumagem colorida e que,
quando ensinada, arremeda a fala humana. Ora, se na opinio do panfletrio o Brasil era
feliz por passar de morcego a papagaio, talvez estivesse usando esta metfora para
representar a superao de uma poca de privaes, tambm identificada como
colonial, para um novo regime de liberdade e de comrcio franco. De todo modo, para
Gonalves dos Santos a constitucionalizao do reino do Brasil no deveria contrariar os
progressos j conquistados devendo-se conciliar os anseios de ambos os lados do
Atlntico.
Esta tambm era a perspectiva do Revrbero Constitucional Fluminense, antes de
se converter em um dos principais portavozes da independncia poltica do Brasil.
Janurio da Cunha Barbosa e Joaquim Gonalves Ledo, seus redatores, defenderiam a
manuteno dos vnculos dos lusoamericanos com os irmos de Portugal apelando para
a construo de argumentos histricos que mostrassem a comunho de interesses entre
europeus e americanos. No Discurso em que se comemoraram os acontecimentos do dia
15 de setembro de 1820 na cidade de Lisboa (data da adeso desta cidade ao
constitucionalismo), seus redatores trazem lembrana os acontecimentos do ano de
1640, quando se ps fim Unio Ibrica. Segundo o peridico tratava-se de duas pocas
que se eternizavam nos Anais da Monarquia. Na primeira, havia sido um s o grito de
toda a Nao acordando do letargo de 60 anos de cativeiro, para responderem s
aclamaes da Capital, quando se proclamava libertada do estrangeiro jugo. J na
segunda poca, tambm era um s o brado de todos, pois a eletricidade do Liberalismo
havia se propagado nos coraes dos Portugueses de ambos os mundos, porque a todos
chegara a opresso e todos sentiam a mesma desgraa.136 E por isso, na viso do
Revrbero, se o curso dos acontecimentos tinham conduzido os irmos portugueses a
dividirem igualmente os momentos de dificuldades, no seria no presente dispensada a
oportunidade de compartilharem os bens de um sistema constitucional:
Nesta poca brilhante, em que somos libertos, podendo deixar aos nossos
filhos uma herana mais rica, do que a que havamos recebido de nossos
Pais, qual ser o Portugus Constitucional, que no veja um Europeu,
como seu verdadeiro Amigo, como seu Irmo, que o ajuda no
adiantamento da sua felicidade e que rompera os diques da sua, por tantos
136

Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo I, n I 15 de setembro de 1821, pp. 9-10.

100

sculos, desprezada Liberdade?137

No obstante, perspectivas como a do Revrbero que procuravam acomodar os

diferentes anseios de Portugal e Brasil em torno de um mesmo projeto constitucional no
seriam duradouras. A conjuntura poltica sofreria grande reviravolta aps a promulgao
dos decretos das Cortes de Lisboa no segundo semestre de 1821. A partir desse momento,
se intensificariam as crticas poltica das Cortes e suas supostas intenes
recolonizadoras. Alguns resultados prticos desta oposio seriam colhidos ao longo dos
primeiros meses de 1822. Primeiro, com o movimento do Fico e a expulso das tropas
portuguesas da Diviso Auxiliadora, em janeiro e fevereiro respectivamente; em seguida
a criao de um Conselho de Procuradores das Provncias, tambm em fevereiro; e por
fim a convocao, em junho, de uma Assembleia Constituinte e Legislativa no Brasil, o
que efetivamente deixava o caminho aberto para a projeo de um pas independente.
No prximo captulo, trataremos, portanto, da fase decisiva do processo de
independncia, na qual o discurso emancipacionista ganha fora se nutrindo de outras
experincias histricas coevas, bem como reorientando a leitura do passado portugus na
Amrica.

137

Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo I, n I 15 de setembro de 1821, p. 35.

101

CAPTULO 3:
A EMANCIPAO COMO A VERDADEIRA CAUSA DA NAO

De palavras no gosto, sou rapaz ainda, ao ancio reverente deixo o

prazer de falar imenso, o que pretendo, e quero em pouco o digo:
Moo, e Robusto Coroa eu quero: Farto, e Rico, Ordem pretendo:
Governo seguro com meta marcada terei tranquilo: Da Europa enrugada
da doce amizade os laos estimo: De suas frreas lanas com pau ferro
embotarei as pontas: Da paz beatifica os mimos louvo: Da crua guerra
medo no tenho.
Disse e de Orellana ao Prata o corpo estirando, o galhardo Mancebo
adormeceu tranquilo, e ao eco do ressono, que primeiro soltou, o Orbe
tremeu; ficou em paz o Mundo.1

O Brasil, jornal que circulou no Rio de Janeiro em meados de 1822, por meio de
uma linguagem alegrica comparava a postura autonomista do Reino lusoamericano de
um ndio gigante que despertava para o Mundo. Embora transparecesse simplicidade, um
gentil mancebo, no rosto alegre, na presena amvel, esse personagem tinha o corpo
feito das riquezas do pas, o tornando mais forte e capaz: seus cabelos eram de ouro
fino, os olhos de brilhantes, o peito de Platina, os braos de duro ferro, as pernas
de metais ignotos, e tudo ornado de Rubis, Esmeraldas e outras gemas. A imagem do
heri destemido se completava, ainda pelos cones guerreiros, como o carcaz cheio de
flechas que se achava aos seus ps.2 Sob tal descrio, o heri indgena, que
representava o Brasil, se mostrava bem diferente do Gigante sem braos, nem pernas,
incapaz e dependente de Portugal como supunha o compadre de Lisboa, autor do panfleto
que insultava os habitantes do reino lusoamericano, conforme visto no captulo anterior.3
Aqui, pelo menos trs aspectos chamam ateno: o primeiro est relacionado
dimenso temporal da metfora do despertar do gigante. H uma ntida diferena
geracional em torno da figura de um Brasil jovial, rico, forte e propenso a se desenvolver
cada vez mais, frente a uma velha Europa, representativa, mais especificamente, de um
Portugal decadente, rancoroso e disposto a guerrear para manter seu antigo domnio. Em
segundo lugar, salienta-se o apreo pela manuteno dos laos de amizade entre os
Reinos, desde que a reivindicada autonomia fosse garantida. Ou seja, no se tratava,
ainda, de um antagonismo em termos da criao de uma nova nao, mas sim de justificar

1
2
3

O Brasil, s/d [1822], p. 2.

Ibidem, p. 1.
Carta do compadre de Lisboa em resposta a outra do Compadre de Belm ou juzo crtico sobre a
opinio pblica, dirigida pelo Astro da Lusitnia, Reimpresso no Rio de Janeiro, Tip. Real, 1821.

102

o novo papel que o Brasil deveria ocupar dali pra frente, com a reunio de um governo
prprio.4 Por ltimo, a caracterizao de suas fronteiras naturais, de um corpo que se
estendia de Orellana ao Prata referncia s regies limtrofes Norte e Sul servia para
legitimar os contornos territoriais sob os quais se sustentaria a soberania do Reino.
Argumentos esses, semelhantes aos encontrados no Manifesto de D. Pedro aos Povos do
Reino, lanado em 1 de agosto de 1822, cuja escrita atribuda a Joaquim Gonalves
Ledo:
No se oua pois entre vs outro grito que no seja UNIO do
Amazonas ao Prata no retumbe outro eco, que no seja
INDEPENDNCIA Formem todas as nossas Provncias o feixe
misterioso, que nenhuma fora pode quebrar. Desapaream de uma vez
antigas preocupaes, substituindo o amor do bem geral ao de qualquer
Provncia, ou de qualquer Cidade. Deixai, Brasileiros, que escuros
blasfemadores soltem contra vs, contra Mim, e contra nosso Liberal
Sistema injurias, calnias, e baldes: lembrai-vos, que se eles vos
louvassem o Brasil estava perdido. Deixai que digam que atentamos
contra Portugal, contra a Me Ptria, contra os nossos benfeitores; ns,
salvando os nossos direitos, punindo pela nossa justia, e consolidando a
nossa Liberdade, queremos salvar a Portugal de uma nova classe de
tiranos.5

Ambos os discursos derivavam do amadurecimento das repetidas manifestaes

vocalizadas pelos panfletos e peridicos fluminenses contrrios s decises do Congresso
de Lisboa sobre o Brasil. At a abertura das polmicas em torno dos decretos das Cortes
vale lembrar, responsveis pela organizao dos governos provinciais, tal como pela
exigncia de retirada do prncipe , durante boa parte de 1821, o que se pode notar um
esforo dos constitucionalistas do Rio de Janeiro para se alinharem ao processo que era
entendido como de regenerao poltica da nao portuguesa. Conforme abordado no
segundo captulo, as disputas polticas no espao lusoamericano foram impulsionadas
pelas adeses provinciais, a formao das juntas de governo provisrias, os processos
eleitorais para representantes nas Cortes e as lutas em favor da efetivao da liberdade de
imprensa. Em meio a esse processo de aproximao de Portugal e Brasil em torno de uma
mesma causa constitucional procurou-se salientar nos discursos polticos os fundamentos
4

Chiaramonte chama ateno para o fato dos lderes dos movimentos independentistas do incio do
oitocentos ignorarem o conceito de nacionalidade no momento de organizao das novas naes, na
verdade encararam a questo em termos contratualistas, prprios aos fundamentos jusnaturalistas da
poltica do perodo. Jos Carlos Chiaramonte, Metamorfoses do conceito de nao durante os sculos
XVII e XVIII, in Istvn Jancs, Brasil: Formao do Estado e da nao, So Paulo: Hucitec, 2003, p.
90.
Manifesto de Sua Alteza Real O Prncipe Regente Constitucional, e Defensor Perptuo do Brasil aos
Povos do Reino, 1 de agosto de 1822, sado no Correio do Rio de Janeiro, N 96 (8 de agosto de 1822),
p. 413. (grifos do original)

103

histricos da comunho de interesses entre portugueses europeus e americanos. No

entanto, as leituras do passado da colonizao portuguesa da Amrica propiciaram a
atribuio de feies especficas ao Brasil, potencializando as futuras reivindicaes de
direitos recprocos entre duas partes da nao.6 Nesse sentido, o surgimento de vises
antagnicas sobre as formas de organizao constitucional levariam ao esgaramento das
relaes entre os membros da mesma famlia portuguesa. medida que se esgotavam
as solues conciliatrias, as interpretaes sobre as tendncias da poca para a
liberdade e a emancipao das colnias ganhariam impulso entre os publicistas
fluminenses, redefinindo o prprio eixo propulsor da regenerao poltica.
Neste captulo, propomos analisar como esse processo de crtica ao modelo de
reforma constitucional das Cortes de Lisboa, entendido por alguns lusoamericanos como
prejudicial aos interesses do Brasil e favorveis aos de Portugal, ensejou uma
reconfigurao do campo discursivo, aprofundando as alteraes das estruturas temporais
da experincia da histria verificadas anteriormente. Foi fundamentalmente no momento
de precipitao da Independncia que as posies entre colonos e metropolitanos foram
mais claramente criadas, chegando-se ao ponto das contradies ensejadas pela
politizao dessas identidades apontarem para o caminho da separao poltica entre os
reinos.7 No obstante, esta no foi a nica sada para a crise, tampouco estimulada de
pronto. Como temos visto, a defesa da manuteno da integridade da monarquia
preservando-se os interesses de duas partes da nao portuguesa foi reiteradamente tema
abordado na imprensa da poca. Todavia, na medida em que as particularidades do reino
lusoamericano eram sublinhadas, seu carter autnomo passava a ser visto como
inevitvel.
No cerne dessa reconfigurao discursiva encontramos usos de certos conceitos
de movimento (tais como: regenerao, revoluo, emancipao, retrogradao e
recolonizao) que estruturaram justificativas histricas fosse da garantia de direitos
recprocos entre as partes da nao portuguesa, ou da separao poltica de uma dessas
6

Cristiane Alves C. dos Santos, Escrevendo a histria do futuro: a leitura do passado no processo de
independncia do Brasil, So Paulo, FFLCH-USP, Dissertao de Mestrado, 2010. (captulo 2)
Parte da historiografia tende a enxergar no momento da Independncia o acirramento e politizao das
relaes entre colonos e metropolitanos j em gestao desde meados do sculo XVIII, contudo essa
perspectiva enseja certa viso teleolgica do processo histrico, bem como carece de respaldo
documental. Sobre as diferentes abordagens historiogrficas acerca da questo das identidades polticas
poca da independncia do Brasil, conferir: Fernando Novais, Condies da privacidade na colnia,
in: Laura de Mello e Souza (org.), Histria da vida privada no Brasil. Cotidiano e vida privada na
Amrica portuguesa, So Paulo, Cia das Letras, 1997, pp. 13-39; Em outro sentido: Joo Paulo G.
Pimenta, Portugueses, americanos, brasileiros: identidades polticas na crise do Antigo Regime lusoamericano, Almanack Braziliense n.03, So Paulo, maio, 2006.

104

partes. Cabe mencionar, que esse processo de reconfigurao discursiva ancorou-se em

fatos concretos, seno definitivos, inegavelmente de uma importncia vital. A
permanncia de D. Pedro no Rio de Janeiro aps a volta de seu pai para Portugal tornouse fator essencial da defesa de um reino com capacidade de manter as provncias unidas
em torno de um centro comum de poder executivo, apoiado por representao legislativa
oriunda dessas provncias. Nesse sentido, convm recuperar a ponderao feita por Joo
Paulo Pimenta acerca da perspicaz observao de Srgio Buarque de Holanda de que,
no Brasil, as aspiraes de independncia e unidade no nasceram juntas e, por longo
tempo, no caminham de mos dadas; segundo Pimenta, embora seja vlida em linhas
gerais, esta observao no deve ser tomada como regra, pois as aspiraes de
independncia e de unidade so construdas em um mesmo processo histrico que traz
em si vrias alternativas atreladas a fatores que no eram inexorveis. 8 Ao mesmo
tempo, essa dimenso particular desestruturao do Imprio portugus na Amrica
articulava-se a uma dinmica mais geral conformadora de um espao de experincia
revolucionrio moderno, no qual os partcipes do processo poltico lusoamericano
poderiam se inspirar e remodelar novos horizontes de expectativas; dentre os quais, a
manuteno da integridade de um reino encabeada pelo herdeiro da coroa portuguesa,
embora estivesse envolvida de uma aura de singularidade histrica, alimentava-se de um
passado-presente positivo no qual os Estados Unidos e a Amrica espanhola vinham
demonstrando uma suposta inevitabilidade da ruptura poltica com a Europa.9

3.1. Os decretos das Cortes de Lisboa e a reconfigurao do campo discursivo

As notcias, que h pouco nos chegaram de Lisboa tem produzido uma

fermentao to grande, e to geral nos nimos dos habitantes desta
Cidade, que muito para recear ocasionem desordens de no pequena
monta. Estavam eles convencidos de que abraando a causa de Portugal
nada perderiam da sua representao poltica, nem das vantagens que lhes
trouxera o estabelecimento da Monarquia no seu seio; antes ganhariam
muito, no s pela reforma dos males, que so inerentes a um Governo
Desptico, e absoluto, como tambm pela aquisio de novos direitos
civis, e polticos, e sobretudo pela faculdade inaprecivel de serem
governados por Leis, que eles mesmos houvessem de fazer por via de

Joo Paulo G. Pimenta, Estado e Nao no fim dos Imprios Ibricos no Prata (1808-1828), 2 Ed. So
Paulo, Editora Hucitec, 2006, pp. 191-192. A observao de Srgio Buarque de Holanda aqui referida
se encontra em: A herana colonial sua desagregao, Srgio B. de Holanda (dir.), Histria geral
da civilizao brasileira t.II v.1: O processo de emancipao, So Paulo, Difel, 1962, p.09-39.
Joo Paulo G. Pimenta, Tempos e espaos das independncias: a insero do Brasil no mundo ocidental
(c.1780-c.1830), So Paulo, Universidade de So Paulo (Tese de Livre Docncia), 2012. pp. 30-31

105

seus Representantes.10

As notcias de que falava o Despertador Brasiliense, manifesto atribudo ao

desembargador Francisco de Frana Miranda, diziam respeito aos decretos das Cortes de
Lisboa aprovados na sesso parlamentar de 29 de setembro e promulgados em 1 de
outubro de 1821. Um dos decretos tratava basicamente da regulamentao das juntas
provinciais estabelecendo suas atribuies e determinando a eleio dos membros do
governo civil, tal como instituindo o posto de Governador de Armas a ser nomeado
diretamente pelas Cortes. Sob esse novo arranjo institucional, os governos provinciais
civis e militares ficariam sujeitos ao reino peninsular, o que na prtica esvaziava a
autoridade da Regncia no Rio de Janeiro. O outro decreto exigia o retorno imediato do
prncipe D. Pedro para Portugal e recomendava que ele passasse a viajar por Espanha,
Frana e Inglaterra acompanhado de pessoas de luzes, virtudes e adeso ao sistema
constitucional. Esses decretos ganharam publicidade na Corte atravs da Gazeta
Extraordinria do Rio de Janeiro, no dia 11 de dezembro de 1821.11
O propsito do Despertador era incentivar a pronta resistncia aos decretos,
sobretudo convencer D. Pedro que a opinio pblica era contrria sua retirada do Rio
de Janeiro. Alm de testemunhar o estado de agitao dos habitantes da capital enfatizava
a frustrao das expectativas deles, que consistiam principalmente na garantia da
representatividade poltica do reino lusoamericano, tal como na manuteno das
vantagens polticas adquiridas aps o estabelecimento da nova sede da monarquia em
1808. A seu ver, a realizao das reformas constitucionais deveria caminhar em comum
acordo com as instituies criadas no Brasil. Para tanto, advogaria a ideia de uma
monarquia dual, tornando-se de extrema necessidade a permanncia do prncipe em terras
lusoamericanas.12 Naquela nova conjuntura, o passado e o futuro do Brasil ganhavam
novos contornos:
Eu sei que todos estes males se no ho de verificar de sbito, e neste
momento j. Eu sei que o Soberano Congresso no pode desconhecer a
10
11
12

O Despertador Brasiliense,[dezembro], 1821.

Gazeta Extraordinria do Rio de Janeiro, N 23, (11 de dezembro de 1821).
Ana Cristina da Silva aborda os fundamentos da proposta de duplicidade das assembleias legislativas e
da vigncia de dois centros de poder executivos simultneos e correspondentes, como vieram a defender
os deputados eleitos na Amrica, sobretudo aps o ingresso dos deputados de So Paulo. Ana Cristina
Fonseca Nogueira da Silva, Nao federal ou Nao bi-hemisfrica? O Reino Unido de Portugal, Brasil
e Algarves e o modelo colonial portugus do sculo XIX, Almanack Braziliense, n 9, maio de 2009,
pp. 68-83. Ver tambm: Ana Cristina Arajo, Um Imprio, Um Reino e uma Monarquia na Amrica:
as vsperas da Independncia do Brasil, in: Istvn Jancs (org.), Independncia: Histria e
Historiografia, So Paulo, Ed. Hucitec, 2005, p. 235-270; Mrcia R. Berbel, A nao como artefato:
deputados do Brasil nas Cortes Portuguesas (1821-1822), So Paulo, Hucitec, 1999.

106

mnima circunspeco, e cautela, como que se deve tratar um Povo

grande e brioso, que teve a fortuna de sair do cativeiro para o estado de
emancipao, que provou os benefcios dela, e que no consentir, por
quanto haja, em retroceder jamais na sua carreira poltica. Eu sei em fim
que o h de assustar o exemplo da Amrica Espanhola. Entretanto no
posso deixar de confessar que os passos, que se vo dando a nosso
respeito, no parecem tender a outro fim seno ao que receamos. 13

Para o Despertador, o Brasil j havia tido a fortuna de sair do cativeiro para o

estado de emancipao. Uma referncia carta de lei do prncipe regente D. Joo, de 16
de dezembro de 1815, a qual elevava a colnia lusoamericana condio de Reino. Nesse
sentido, afirmava que o Prncipe era o nico apoio que restava s nossas esperanas, a
nica sombra do que fomos, e o nico centro que era ou podia ser do Poder Executivo
neste vasto Continente. 14 Seguindo esse raciocnio tornavam-se ntidas duas pocas
distintas para os lusoamericanos: uma que recebia a pecha de cativeiro e se estendia por
todo o perodo de colonizao portuguesa da Amrica e outra, decorrente da
emancipao do Reino, ou seja, do perodo em que o Brasil havia conquistado certo
grau de autonomia em relao a Portugal. Insistamos um pouco mais nessa diferenciao.
A afirmao do Despertador de que o Prncipe era a nica sombra do que fomos remete
a esse perodo mais recente da histria do Brasil, momento no qual uma parcela dos
lusoamericanos viam abrir-se um novo caminho poltico, mas que, por ocasio dos
decretos das Cortes, temiam retroceder. Em outras palavras, enxergavam naqueles
procedimentos a inteno de os reduzirem ao seu antigo jugo, e ao odioso estado de
Colnia.15 Sendo assim, a imagem do retrocesso se construa em torno da negao desse
passado, tido por superado, mas cujo movimento ameaador vinha a se sobrepor s
expectativas positivas de futuro. Simultaneamente, os exemplos das experincias recentes
da desagregao da Amrica Espanhola so evocados a fim de dar concretude ao cenrio
poltico vindouro, caso no fossem tomadas providncias contra os decretos.
As noes de emancipao e retrocesso tambm foram os eixos centrais da
argumentao de um filoptrio, autor do panfleto O Brasil indignado contra o projeto
anticonstitucional sobre a privao de suas atribuies, publicado provavelmente
prximo ao dia do Fico.16 O panfletrio argumentava que o Brasil, assim como qualquer
colnia, seguia um curso natural de desenvolvimento das Naes que, semelhana do
13
14
15
16

O Despertador Brasiliense,[dezembro], 1821, p. 1.

Idem.
Ibidem, p. 3.
Lcia M. B. P. das Neves, Corcundas e Constitucionais: a cultura poltica da Independncia, Rio de
Janeiro, Revan/ Faperj, 2003, p. 293.

107

homem considerado individualmente, passava por transformaes em suas leis, formas

de pensar e relaes sociais correspondentes a cada um dos estgios da vida: infncia,
mocidade completa, e velhice. Nesse sentido, seria impossvel conter, ou fazer
retroagir as transformaes produzidas com o tempo: preciso que as Leis atendam a
esta mudana, porque sem uma igual contemplao perdem o seu respeito, e bem longe
de desempenharem o seu objeto fazendo ilesa a prosperidade dos povos, faro a sua
desgraa, ou os obrigaro a que eles por si mesmos organizem o plano de seu
regulamento.17 Tal como o Despertador Brasiliense, enxergava no momento de
passagem da Corte para a Amrica, a poca de amadurecimento do Brasil. Para o
filoptrio, era impossvel que a emancipao do Brasil no despertasse um grande
cime nessa parte da Nao, que viu mudar-se o Trono, e a residncia do Soberano para
o nosso Hemisfrio.18
O autor do panfleto se inspirava claramente nas teorias que prognosticavam a
possibilidade de antagonismos entre colnias e metrpoles levarem independncia
poltica da Amrica. Suas principais referncias, nesse sentido, eram os autores franceses
abades Raynal e De Pradt, cujas interpretaes vinham ganhando fora no cenrio poltico
lusoamericano naquele momento.19 Convm destacar que a prpria posse do
conhecimento desses autores era reivindicada como prova de um avano no estgio
civilizacional dos lusoamericanos. O filoptrio testemunhava a circulao dos escritos
de Raynal e De Pradt, bem como de outros autores europeus, desde antes do perodo de
efervescncia da imprensa. Afirmava que os escritos filosficos dos Mablys, dos
Raynaes, dos Roussseux, dos Volneys, dos Dupradts, dos Simonides eram introduzidos
pelas brechas feitas nas barreiras coloniais, [e] circulavam pelas mos dos Brasileiros.
Queixava-se que apesar do contato com os Parnys, com os Humboldst, com os Dreys,
[...] seus Irmos do antigo Hemisfrio ainda os consideravam como uma Tribo estpida,

17

18
19

Brasil indignado contra o projeto anticonstitucional sobre a privao das suas atribuies, por um
Filoptrio, Rio de Janeiro, Tipografia Nacional, 1822, p. 3.
Ibidem, p. 4.
Cristiane dos Santos faz um levantamento dos jornais que evocaram a autoridade do abade De Pradt por
citaes diretas e indiretas, entre 1821 e 1822. Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., p.133. Sobre a
importncia das leituras desses autores franceses poca da independncia ver: Marco Morel,
Independncia no papel: a imprensa peridica., in: Istvn Jancs (org.), op cit, 2005, pp. 617-646;
Joo Paulo G. Pimenta, De Raynal a De Pradt: apontamentos para um estudo da ideia de emancipao
da Amrica e sua leitura no Brasil, Almanack Brasiliense, So Paulo, n 11, maio de 2010 pp. 90-91.
Cabe destacar ainda, o prefcio de Luciano Figueiredo, que acompanha a traduo de: GuillaumeThomas Franois Raynal, A Revoluo da Amrica, Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, 1993; e o
prefcio de Berenice Cavalcante que acompanha a traduo de: O estabelecimento dos portugueses no
Brasil, Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, Braslia, Universidade de Braslia, 1998.

108

inteiramente privada das primeiras espcies da Literatura, e com a mais decidida negao
para as cincias. Nesse sentido, seria um equvoco dos portugueses europeus
classificarem os Brasileiros na hierarquia dos macacos, pois h tempos j se viam as
obras daqueles autores nos gabinetes da mocidade, nos dos homens do campo, e do
Comrcio bibliotecas escolhidas.20
Em mais de uma passagem de O Brasil indignado contra o projeto
anticonstitucional, o uso do conceito de emancipao parecia associar-se a certa
perspectiva de progresso, nesse sentido, assumindo um carter de guia do movimento
histrico. Em parte, a leitura do processo histrico realizada nesse panfleto, tal como em
outros escritos da poca, pautava-se no universo de ideias associadas s teorias da
independncia dos autores franceses Raynal e De Pradt; no obstante, ancorava-se num
conjunto de narrativas histricas nas quais o espao lusoamericano vinha adquirindo
maior centralidade desde a transferncia da Corte portuguesa para o Brasil. Uma nova
gerao de intelectuais vinha se debruando sobre o passado portugus a fim de
compreender e dar sentido s grandes transformaes polticas do Imprio, das quais, as
mais recentes, ocorridas aps 1808, suspeitavam ser das mais importantes. Ao que tudo
indica, se mostrava urgente enredar os ltimos acontecimentos ao conjunto mais amplo
de narrativas histricas portuguesas, levando em considerao o novo patamar alcanado
pelo espao lusoamericano; talvez por isso propalava-se com tanto entusiasmo suspenso
do Antigo Sistema Colonial com a abertura dos Portos e a elevao do Brasil a Reino,
em 1815, tal como se destacava as transformaes urbanas da capital fluminense e a
abertura de novas rotas de comunicaes e comrcio entre regies naquele perodo.21
O filoptrio advogava a ideia de que quando o Brasil recebeu de D. Joo a carta
de sua emancipao ao atravessar o Atlntico em direo Amrica, o pas j possua as
condies necessrias para gozar de uma nova posio poltica, pois h muito tempo j
havia sado do estado de infncia e tinha por consequncia entrado na poca de sua
madureza. Nesse sentido, alertava os portugueses europeus da necessidade de no irem
contra aquela nova situao, porque obedecia a uma ordem natural das coisas; mas mais
do que isso tinha suas vistas voltadas ao futuro:
Povos da Europa, se vs quereis conservar vossas colnias do novo
mundo, no espereis que elas quebrem pela fora os laos da infncia, em
20
21

Brasil indignado contra o projeto anticonstitucional sobre a privao das suas atribuies... p. 5.
Giorgio de Lacerda Rosa, A suprema causa motora: o providencialismo e a escrita da Histria no Brasil
(1808-1825), Mariana, Universidade Federal de Ouro Preto (dissertao de mestrado), 2011, p. 52. Ver
tambm: Bruno Diniz Silva, Da restaurao regenerao: linguagens polticas em Jos da Silva
Lisboa, Mariana, Universidade Federal de Ouro Preto (dissertao de mestrado), 2010.

109

que vs as retendes; fazei cair de suas mos estas cadeias odiosas, e univos com elas por uma mtua felicidade: nenhum [dos Povos da Europa]
se lembrou em fim de considerar esta emancipao como um golpe desta
poltica [sistema colonial], que se levanta acima do seu tempo, e vai ver
no seio das idades futuras a marcha dos Imprios. 22

Nesse discurso, conceber emancipao como um golpe na antiga poltica

colonial sugere uma representao do fim de uma era e abertura de uma nova. Essa
imagem reforada, ainda, pelo uso da expresso se levanta acima do seu tempo, para
assim, ver no seio das idades futuras a marcha dos Imprios. Ora, aqui se pode observar
como do futuro que se obtm as respostas sobre o curso do movimento histrico, e no
do passado, que perde fora explicativa ao se revelar desgastado por um sistema que se
pretende superar. Ademais, havia um segundo elemento explicativo a tecer o fio condutor
do movimento histrico: o uso de um discurso providencialista.23 Para o panfletrio, a
mudana da Corte para o Brasil era mais do que a resoluo das circunstncias
ameaadoras vivenciadas por Portugal, refm do jugo francs, consistia na interferncia
divina para transformar as relaes coloniais:
[...] a Providncia suprema reguladora dos destinos das Monarquias no
quis que se mostrasse a causa principal, quero dizer, a necessidade de se
mudar, ou de se destruir o sistema colonial estabelecido no Brasil, sistema
mui imprprio de suas foras fsicas, e morais, mui contrrio opinio
geralmente concebida, e vulgarizada pelas diversas classes do povo, e j
to insuportvel, que se continuasse a existir seria motivo de grandes
males. O Brasil via com indignao, bramindo de raiva, os imensos
recursos, que a Natureza lhe havia dado para o elevar altura das
Potncias mais respeitveis; via a balana de suas transaes mercantis
j toda propensa para a sua parte [...]; e diante dos seus passos via
barreiras erguidas por aqueles mesmos, que deviam mostrar o maior
interesse pelo progresso de sua prosperidade; via leis de Comrcio
exclusivas, bastes de ferro, planos de morte para a indstria, e para o
entorpecimento das artes; em uma palavra sentia o peso de uma mo
opressora que o violentava estar como um menino em seu bero, ou
debaixo das carrancudas vistas de um tutor devorado de cime pelas
riquezas, e pelos talentos, que descobria no seu pupilo. 24

Em geral, a evocao da providncia divina, funcionava como um artifcio

22
23

24

Brasil indignado contra o projeto anticonstitucional sobre a privao das suas atribuies... p. 4.
Guillermo Zermeo sublinha que a histria Universal ou filosofia da histria do incio do sculo XIX
fundamentadas nas noes de civilizao e progresso, coexistiram, tal como foram compatveis com
uma linguagem providencialista. G. Zermeo Padilla, Historia, Experiencia y Modernidad en
Iberoamrica, 1750-1850, en: J. Fernndez Sebastin (dir.) Diccionario poltico y social del mundo
iberoamericano. La era de las revoluciones, 1750-1850, vol. I, Madrid, Fundacin Carolina/SECCCEPC, (doravante: DPSMI) 2009, p. 562. Ver tambm: Giorgio de Lacerda Rosa, op. cit.; Cristiane
Alves C. dos Santos, op. cit..
Brasil indignado contra o projeto anticonstitucional sobre a privao das suas atribuies... p. 5.

110

retrico de persuaso do pblico de que fatos eram resolvidos em favor do Brasil. Nesse
caso particular, ainda que a realidade imediata da passagem do rei para a Amrica no
indicasse a destruio do sistema colonial e sim a preservao da integridade da
monarquia, era a viso de fundo na qual se situava aquele evento que permitia identificar
a convergncia de fatos para a superao da condio colonial. A interpretao fundada
na ideia de um plano superior que conhecia e organizava o sentido da histria, sugere que
a transferncia da Corte no era fruto do acaso. Ao contrrio, o tempo presente era indcio
de uma transio para um novo tempo que seguia inescapavelmente para a superao de
um fenmeno histrico de longo prazo, o sistema colonial. Ademais, a ao da
providncia no exclua a agncia humana, esta era compreendida numa chave de coresponsabilidade com a viso global da ao superior. Ou seja, na medida em que Portugal
impunha barreiras prosperidade do Brasil, era necessrio que os lusoamericanos as
rompessem. Nesse sentido, o peso de uma mo opressora no poderia durar por muito
mais tempo.25
Definitivamente os partcipes do processo poltico eram unnimes em identificar
a transferncia da Corte (1807-1808) como um impactante marco nas relaes entre
Portugal e Brasil, em que este assumia uma nova dignidade histrica.26 Tal evento
proporcionava a abertura para uma indita acelerao da experincia da histria no mundo
lusoamericano. Assim, os publicistas fluminenses insistiriam em demonstrar que o
Brasil [estava] em marcha e que no [poderia] retroceder.27 Em uma Carta histricopoltica-militar dirigida a certo redator refutando completamente a doutrina do n 49 do
Semanrio Cvico da Bahia, Raimundo Jos da Cunha Matos, atacaria a concepo ultraConstitucional Lisboense do redator do Semanrio Cvico, em que dizia ser o Brasil
pouca coisa sem Portugal. Cunha Matos defenderia a possibilidade de convivncia de
dois centros de poder executivo e legislativo no seio da nao portuguesa tentando provar

25

26

27

Em estudo sobre o pensamento poltico de Alexis de Tocqueville, Marcelo Gantus Jasmin afirma que o
recurso Providncia, viabilizava, pelo menos do ponto de vista terico, a compatibilidade entre a ao
poltica livre e responsvel no presente e os resultados de longo curso apreendidos a posteriori pela
anlise historiogrfica. Tomando por base essa observao, percebemos que a linguagem
providencialista compartilhada pelos protagonistas da independncia do Brasil tambm reservava
espao fundamental interveno humana na construo do futuro, nesse sentido o providencialismo
no era incompatvel com o desenvolvimento de um conceito de histria no qual a ao do indivduo
tornava-se preponderante na narrativa. Marcelo G. Jasmin, Alexis de Tocqueville: a historiografia como
cincia poltica, 2 ed., Belo Horizonte, Editora UFMG, IUPERJ, 2005, pp. 151-176. (captulo 8
Providncia e Histria).
Joo Paulo G. Pimenta y Valdei L. de Araujo, Histria Brasil, en: J. Fernndez Sebastin (dir.),
DPSMI, 2009, p. 598.
Brasil indignado contra o projeto anticonstitucional sobre a privao das suas atribuies... p. 16.

111

que o Brasil, desde 1807, encontrava-se em um estgio de desenvolvimento histrico e

material suficiente para representar dignamente no meio das Naes livres do Universo.
Nesse sentido, passa a descrever a recepo feita ao monarca lusitano pelos
pernambucanos, baianos e fluminenses, sempre guarnecidos de tropas brasileiras. A
autonomia militar e financeira do Brasil so os eixos principais da narrativa de Cunha
Matos. Cita auxlios do reino americano a Portugal depois da Restaurao e a falta do
mesmo apoio ao Brasil, quando precisou esmagar a hidra revolucionria que tomara
conta de Pernambuco em 1817. Ademais, sugere que a sustentao da ocupao de
Montevidu com despesas prprias faziam do Brasil um reino autnomo na defesa dos
seus interesses. Sendo assim, conclui:
Parece-me que fica demonstrado que se o Brasil no ano de 1807 se achava
nas circunstncias de figurar mui dignamente entre as Naes do Mundo
como Estado Livre Independente, capaz de se defender, de conquistar, e
de ter no seu Seio o Soberano, e uma numerosa Famlia Real, tambm
agora por muito mais fortes razes do aumento da sua populao, e
agricultura, estabelecimentos literrios, fora fsica, e moral das suas
Tropas poder representar dignamente como Nao livre, Soberana,
absoluta, e independente entre as mais ilustres potncias do Universo,
muito principalmente achando-se ligado ao Reino de Portugal tambm
livre, Soberano, absoluto, e independente, e vivendo sujeito ao mesmo
excelso Monarca, e na sua ausncia a seu Augusto filho primognito e
herdeiro Regente deste Reino do Brasil, e nele Lugar Tenente imediato
Sua Pessoa.28

Aqui, a autonomia do Brasil ainda pensada no seio da nao portuguesa. A

acentuao das capacidades do reino lusoamericano figurar como Nao livre, Soberana,
absoluta e Independente no so, ainda, incompatveis com a identidade portuguesa;
porm assinalam um nvel de especificidade histrica, da qual emergiriam antagonismos
polticos crescentes, em que o temor de perda da autonomia do reino, seria o ponto de
convergncia entre os grupos situados na Corte. Conforme Gladys Sabina Ribeiro, a
julgar pelas razes de todos os envolvidos no processo poltico que levaria
independncia, no podemos considerar nem uns nem outros como absolutistas. Sem
dvida, sublinha Ribeiro, todos os grupos que pugnaram pela emancipao eram liberais,
embora os negociantes pudessem praticar um liberalismo com conotao mais econmica
que poltica e os grupos vinculados ao abastecimento pudessem defender um liberalismo

28

Carta histrico-poltica-militar dirigida a certo redator refutando completamente a doutrina do n 49

do Semanrio Cvico da Bahia, (Por R. J. C. M.). Rio de Janeiro, Tipografia de Santos e Sousa, [datada
de 01 de maro de] 1822, p. 15.

112

com vis mais poltico porque desejavam espaos de poder. 29 Segundo a autora, grosso
modo, a aproximao ocorrida por ocasio do Fico, entre o grupo liderado por Jos
Bonifcio e seus adversrios mais radicais, liderados por Joaquim Gonalves Ledo, se
romperia a partir da convocao do Conselho de Procuradores e se aprofundaria a partir
da discusso sobre aclamao do Imperador com o compromisso prvio com a
Constituio.30
Como se sabe a articulao do Fico foi o resultado de um esforo conjugado de
protagonistas polticos das provncias do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais. Ainda
que no interior desse arranjo poltico coexistissem diferenas, a perspectiva de resistncia
aos decretos das Cortes, tal como a possibilidade de construo de solues polticas em
torno da figura do prncipe animavam os envolvidos. Em outras palavras, a despeito das
lideranas que vieram a participar diretamente do movimento, como Frei Francisco
Sampaio e Jos Joaquim da Rocha, membros do Clube da Resistncia, e outras que
guardaram maiores reservas, como Joaquim Gonalves Ledo e Janurio da Cunha
Barbosa, convm ressaltar que a permanncia do prncipe seria defendida nos meses
seguintes pela maioria dos envolvidos no jogo poltico da Corte; simultaneamente, a
busca por influncia sobre a pessoa real na tomada de decises seria bastante disputada.31
29

30

31

Gladys Sabina Ribeiro, Nao e cidadania no jornal O Tamoio. Algumas consideraes sobre Jos
Bonifcio, sobre a Independncia e a Constituinte de 1823, in G. S. Ribeiro, Brasileiros e cidados:
modernidade poltica (1822-1930), So Paulo, Alameda, 2008, p.37-63.
H uma determinada vertente historiogrfica que identifica dois principais grupos em disputa na cena
pblica do Rio de Janeiro. Sob o ponto de vista dessa vertente, alguns pertenceriam a uma elite
coimbr composta por indivduos com formao acadmica em Coimbra e geralmente articulados
administrao do Estado. Por isso, esses indivduos se mostrariam mais comprometidos com a
concepo reformista da ilustrao portuguesa, que havia projetado a ideia de um Imprio Lusobrasileiro. Em contraposio aos membros dessa elite coimbr, de acordo com essa vertente
historiogrfica, estariam os membros de uma elite brasiliense composta de indivduos nascidos no
Brasil, geralmente sem formao universitria, vinculados ao comrcio de abastecimento ou
possuidores de cargos inferiores na administrao; ademais, essa elite brasiliense se utilizaria dos
veculos impressos para defender reformas constitucionais mais radicais e o separatismo como forma
de ascender politicamente. Essa polaridade, pensada nesses termos, tem origem direta na obra do
historiador Jos Murilo de Carvalho, A construo da ordem: elite poltica imperial, Braslia, Ed. UNB,
1981; tal como no artigo de K. Maxwell, A gerao de 1790 e a ideia de um imprio luso-brasileiro,
in Chocolates, piratas e outros malandros. Ensaios Tropicais, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1999, p. 158207; Tese incorporada entre muitos autores, por Lcia M. B. P. das Neves, op. cit. e Roderick J. Barman,
Brazil. The Forging of a Nacion, 1798-1852, California, Stanford University Press, 1988. Embora essa
taxonomia seja, ainda, bastante recorrente na historiografia da independncia uma das principais crticas
a esta perspectiva o fato de desconsiderar a provisoriedade das posies polticas caractersticas
daquele processo. Uma boa avaliao crtica dessa tendncia historiogrfica pode ser encontrada em:
Gladys S. Ribeiro, op. cit.; Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., p. 65-68.
Alexandre Mansur Barata demonstra como no interior da loja manica liderada por Gonalves Ledo,
no havia consenso quanto permanncia ou no do prncipe D. Pedro. Nesse sentido, o autor afirma
que de fato a maonaria constituiu-se num espao privilegiado de discusso e de articulao poltica,
mas tambm num espao de confronto entre diferentes projetos polticos. Definitivamente, nem a
maonaria ou o chamado grupo liberal formavam um corpo homogneo de posies. Alexandre
Mansur Barata, Maonaria, sociabilidade ilustrada e independncia do Brasil 1790-1822, Juiz de Fora,

113

Se do lado dos membros da sociedade poltica da Corte, o Fico significou um

passo importante na preservao de interesses, do lado das tropas da Diviso Auxiliadora
comandadas pelo general Jorge de Avilez no se pode dizer o mesmo. As tropas
portuguesas viam naquela atitude do prncipe um desafio autoridade do Congresso de
Lisboa. No dia 11 de janeiro, se insurgiram contra D. Pedro e exigiram que retornasse
para Portugal. No entanto, o prncipe recebeu apoio das tropas lusoamericanas e de
cidados armados que fizeram a Diviso Auxiliadora recuar e passar para o outro lado da
baa alojando-se na Praia Grande; de onde embarcaria no dia 15 de fevereiro em direo
Europa por ordem do Regente. A partir daquele momento, ficava proibido o
desembarque de quaisquer tropas portuguesas nos portos da capital. Ademais, aps o Fico
sobreveio uma srie de medidas com o fim de reorganizar a autoridade pblica no Rio de
Janeiro e com isso fortalecer a figura de D. Pedro em oposio poltica das Cortes.
Ainda em janeiro, um novo ministrio encabeado por Jos Bonifcio foi empossado e
em maio, proibiu-se a execuo de qualquer decreto das Cortes sem a aprovao do
prncipe. Antes, porm, em 16 de fevereiro, decidiu-se pela convocao de um Conselho
de Procuradores-Gerais das provncias com a funo de atestar a aplicabilidade, no Brasil,
das leis aprovadas em Portugal; rgo este, muito aqum dos anseios de participao
poltica nutridos por alguns membros dos agrupamentos polticos do Rio de Janeiro, por
isso alvo de crticas de uma parcela da imprensa da poca.32
Nos meses seguintes, a oposio s Cortes de Lisboa acirrou-se ainda mais, com
os publicistas fluminenses desconstruindo as falas dos deputados portugueses nas sesses
parlamentares na tentativa de provar as suas supostas intenes recolonizadoras deles.33

32

33

Ed. UFJF, So Paulo, Annablume, 2006, pp. 212-213. As nuances entre os grupos polticos do Rio de
Janeiro tambm so discutidas, numa perspectiva diferente, por Renato Lopes Leite. Para esse autor, o
Fico implicou na redefinio de estratgias de uma parcela dos liberais que anteriormente lutaram por
estreitar os laos com as Cortes de Lisboa. Com a permanncia do prncipe no Brasil figuras como
Joaquim Gonalves Ledo, Janurio da Cunha Barbosa, Jos Clemente Pereira e Joo Soares Lisboa,
enxergavam na construo de uma Constituinte prpria no Brasil a nica forma de zelar pela igualdade
e autonomia entre Brasil e Portugal. Renato Lopes Leite, Republicanos e libertrios: pensadores
radicais no Rio de Janeiro (1822), Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000, p. 95.
Entre crticas ao formato do Conselho de Procuradores e a necessidade de faz-lo ao menos funcionar,
podemos citar A Malagueta, Ns 8 (fevereiro), 16 e 17 (13 e 16 de abril) de 1822.
Vrios peridicos transcreviam as sesses das Cortes ou mesmo trechos de discursos de algum deputado
com o objetivo de realizar comentrios crticos. Dentre os que reservaram espao para os debates
parlamentares com relativa regularidade, esto: Gazeta do Rio de Janeiro, O Espelho, A Malagueta, O
Correio do Rio de Janeiro, O Papagaio e o Revrbero Constitucional Fluminense. Este ltimo, por
exemplo, aps transcrever um discurso do deputado Manoel Fernandes Toms, se prope a mostrar
como [aquele] aproveita a maioridade de votos de Portugal que nesta e nas outras Provncias de
propsito se favoreceu porque era antigo o plano da nossa recolonizao, e tinha e tem grandes Patronos,
at mesmo entre os nossos Patrcios, procuraremos fazer evidente se em Portugal, ou se no
indispensvel Congresso Brasileiro que devemos buscar o remdio dos nossos males, e se a
Constituio, que h de reger os Povos do Brasil, deve ser feita l, ou c. Revrbero Constitucional

114

Ao mesmo tempo, o constitucionalismo mantinha-se como perspectiva dominante na

imprensa, mas deslocava-se progressivamente das queixas e elaborao de representaes
enviadas ao Congresso para a necessidade de assentar entre os membros da famlia
brasiliense uma nova aliana poltica.34 Entre abril e junho de 1822, foi realizada uma
intensa campanha em peridicos e panfletos a favor da reunio de representantes
provinciais do reino lusoamericano numa Assembleia Constituinte prpria capaz de,
juntamente do Prncipe, representante legtimo do poder executivo, sustentar a
integridade territorial do Brasil e renovar as bases da regenerao da nao portuguesa.
Enquanto isso, no Congresso de Lisboa a chegada das bancadas dos deputados
baianos, em dezembro de 1821, e paulistas, em fevereiro de 1822, movimentaria os
trabalhos parlamentares, fomentando debates e polmicas em torno de novas propostas
sobre as relaes entre Portugal e as provncias do Brasil. Mais especificamente, a
proposta do deputado baiano Cipriano Barata de suspenso da discusso sobre a
Constituio at que as demais bancadas lusoamericanas ingressassem no Congresso e, a
partir disso, a rediscusso de tudo o que havia sido aprovado sem a presena dos
parlamentares ausentes, trazia subjacente a ideia de uma nao fundada nos princpios de
pacto poltico negociado entre as diferentes partes do Imprio; portanto, contrariava a
noo abstrata de nao una e indivisvel como defendiam alguns deputados. A despeito
do isolamento da proposta de Barata, que no foi posta em discusso talvez por receio
da maioria dos deputados adeptos dos princpios de indivisibilidade da nao de que se
reabrisse desgastante debate em torno de questes aparentemente j resolvidas cabe
destacar que tal proposta orientou a atuao da maioria da bancada baiana no sentido de
defesa da autonomia provincial e de reivindicao das Bases da Constituio no que se
referia ao respeito s opes das provncias para a composio do pacto nacional.

34

Fluminense, Tomo I, N XXVI, 7 de maio de 1822, p. 310.

Quando em 23 de maio o Senado da Cmara do Rio de Janeiro apresentou a Representao ao prncipe
pedindo uma Assembleia Constituinte no Brasil, Jos da Silva Lisboa na parte XIV de sua Reclamao
do Brasil voltou-se contra a proposta dizendo que seria um plano contrrio ao procedimento de Petio
e reivindicao de direitos junto s Cortes de Lisboa. Em torno desse tema foi criada uma polmica em
que Silva Lisboa colocou-se em campo oposto a uma parcela da imprensa fluminense que defendia a
convocao da Assembleia no Brasil; dentre os quais, o Revrbero Constitucional Fluminense e o
Correio do Rio de Janeiro foram alguns dos antagonistas mais ferrenhos opinio da Reclamao do
Brasil. Sobre a insistncia de Silva Lisboa em continuar a Representar s Cortes de Lisboa a
reivindicao de direitos do reino e no tomar uma deciso como a convocao de um Assembleia
prpria, O Papagaio afirmava o seguinte: Ou Portugal concorda ou no com o nosso procedimento:
no primeiro caso temos adiantado os nossos negcios; mas no segundo no teramos perdido o tempo
em Representaes inteis, que haviam sempre de acabar pelo mesmo que temos feito?. Ver: O
Papagaio, N 5, 7 de junho de 1822, p. 18. Quanto expresso famlia brasiliense encontra-se no:
Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo I, N XI, 22 de janeiro de 1822, p. 133.

115

Segundo Mrcia Berbel, os baianos ento conseguiram transformar a defesa regional que
marcava a atuao dos deputados pernambucanos em projeto poltico de carter
federalista.35
J com o ingresso da bancada paulista, em fevereiro de 1822, o contedo das
discusses do Congresso alterou-se significativamente. At ali, a tnica das intervenes
de boa parte dos representantes provinciais lusoamericanos tocava na necessidade de
manuteno da autonomia provincial, dispensando-se de um centro de deciso no reino
do Brasil; em outros termos, no se comprometiam com a defesa da Regncia de D. Pedro,
como passaria a ocorrer a partir de 1822 na imprensa fluminense. Munidos do documento
Lembranas e Apontamentos do Governo da Provncia de So Paulo para os seus
deputados, de autoria de Jos Bonifcio de Andrada e Silva, os representantes de So
Paulo, liderados pelo irmo mais novo de Bonifcio, Antnio Carlos Ribeiro de Andrada,
sustentariam a construo de um sistema constitucional de governo que abarcava os
anseios de autonomia provincial, mas associado manuteno do Reino do Brasil sob a
Regncia de D. Pedro; portanto, defenderiam a delegao do poder real sem ameaar a
unidade nacional. Esse projeto permitiu o alinhamento de deputados pernambucanos,
baianos e paulistas, em torno de um programa comum sobre as questes do Brasil, o que
efetivamente no havia ocorrido at aquele momento. 36
No Rio de Janeiro, o tom das reclamaes contra os decretos das Cortes de Lisboa
subia cada vez mais, difundindo-se as supostas ideias de pretenses recolonizadoras e de
uma poltica desptica contra o Brasil. O clima de tenso era agravado ainda, pela posio
dbia da junta provincial mineira em relao Regncia; por vezes, o governo provisrio
de Minas Gerais dava mostras de um autonomismo radical, no qual o descontentamento
com as Cortes no necessariamente resultava em alinhamento com os articuladores da
base de sustentao da autoridade de D. Pedro junto s principais provncias do centrosul. A relativa indiferena da junta mineira quanto partida do prncipe para a Europa,
bem como as crticas ao papel a ser desempenhado pelo Conselho de Procuradores
naquele novo contexto, fizeram com que D. Pedro tomasse o caminho em direo Vila
Rica, em 25 de maro.37 O impasse em Minas Gerais seria resolvido com a deposio da
35
36
37

Mrcia R. Berbel, op. cit., p. 124.

Ibidem, pp. 128-129.
Wlamir Silva, Entre un diestro nauta y ciertos espritus traviesos: la Independencia en la provincia de
Minas Gerais (1821-1824), Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En lnea], Debates, Puesto en lnea el 09
abril 2013, consultado em 10 de agosto de 2014. URL: http://nuevomundo.revues.org/65297; Ver
tambm: Iara Lis Carvalho Souza, Ptria coroada: o Brasil como corpo poltico autnomo 1780-1831.
So Paulo, UNESP, 1999, pp. 237-256.

116

antiga junta e a ordem para eleies de uma nova, com isso a autoridade de D. Pedro era
reconhecida, tal como esta experincia poltica passava a servir como base para o projeto
de unidade em torno da sua figura. O xito da viagem a Minas, concluda em 27 de abril,
como sublinhou Lcia Neves, representou um novo alento para os grupos polticos
residentes na capital do Reino, pois com a adeso dos mineiros ampliava-se a base de
sustentao da autoridade do prncipe, bem como resultaria no aumento das presses para
a convocao de uma Assembleia Constituinte no Brasil.38
Proposta esta que, desde o dia 22 de abril ganhava impulso nas pginas de um dos
mais radicais peridicos fluminenses, o recm-criado Correio do Rio de Janeiro de Joo
Soares Lisboa. Em seu nmero 11, aps realizar um relato em memria do massacre da
Praa do Comrcio do ano anterior, e dizendo-se preocupado em preservar o governo dos
males do despotismo, lana o famoso grito de j, j, j, Cortes, Cortes, Cortes,
comentado em outros jornais e transformado em marco da campanha pela Assembleia
Constituinte no Brasil:
Concidados, a nossa Liberdade est em perigo, nosso risco iminente,
o remdio deve ser pronto e legal; temos o mais Legtimo de todos os
Legtimos Poderes Executivos, na pessoa de Nosso Regente; no
podemos dispensar-nos de ter o Legislativo; s gozando os mesmos
Direitos e Liberdades que gozam nossos Irmos de Portugal, podemos
conservar com eles unio; s assim seremos como eles felizes; seja uma
a voz de todos e representemos ao Nosso Regente que queremos por que
precisamos j, j, j, Cortes, Cortes, Cortes.39

Aqui, Joo Soares Lisboa deixa claro que o poder Legislativo prprio seria a nica
forma de igualar os habitantes do Brasil em termos de direitos e liberdades com os
portugueses peninsulares. Em publicao posterior, em 10 de maio, o Correio do Rio de
Janeiro acusaria os representantes do Soberano Povo Portugus de, por uma iluso
indesculpvel, destrurem a Soberania Nacional na intuio de consolid-la; pois
atentavam contra a Soberania do Brasil e solapavam os alicerces da representao,
arruinando o edifcio que com tanto risco levantaram, podendo ficar sepultados
debaixo do mesmo templo da Liberdade. As atitudes do Congresso em relao ao Brasil
eram lidas como atos de hostilidade que punham em risco a prpria Constituio. Por
isso, na viso do periodista era imprescindvel formar um Congresso que representasse a
Soberania do Brasil e pugnasse por seus naturais e imprescritveis direitos. Sob esta
proposta de um novo arranjo institucional, o Soberano Congresso Brasiliense entraria
38
39

Lcia Maria B. P. das Neves, op. cit., pp. 339-340.

Correio do Rio de Janeiro, N 11, 22 de abril de 1822, p. 44.

117

em negociao com o Soberano Congresso Luso, e longe de pretender domnio, ou

superioridade sobre Portugal, lhe oferece[ria] aquilo mesmo, que este agora lhe
denega[va]. Para o Correio do Rio de Janeiro, a convocao de Cortes no Brasil era o
instrumento necessrio para salvar-se a Nao. 40
poca, uma sequncia de fatores contribuiu para aumentar as presses prconstituinte. Circulava na capital do reino um artigo do Correio Brasiliense de fevereiro
de 1822 de grande repercusso, inclusive, com transcries no Revrbero e no Correio
do Rio de Janeiro.41 Nesse artigo, Hiplito da Costa, que gozava de grande prestgio entre
os demais escritores fluminenses, acusava as Cortes de pretenderem reduzir o Brasil ao
seu antigo estado de dependncia de Portugal retroagindo-o de sua dignidade de
Reino.42 Outro importante documento a movimentar a cena pblica fluminense era o
Parecer da Comisso Especial dos Negcios Polticos do Brasil apresentado em sesso
parlamentar de 18 de maro, cujo conhecimento na Corte se deu logo no incio de maio.
Nesse Parecer uma srie de medidas paliativas eram sugeridas com o objetivo de
apaziguar os nimos e queixas advindas das vrias regies do Brasil. Propunha que as
juntas de fazendas, bem como os comandantes de Armas ficassem subordinados s
respectivas juntas provinciais. Ademais, assumia a dvida passada do Brasil como
responsabilidade de toda a Nao portuguesa, ao mesmo tempo sugeria que se discutisse
e remetesse para o Rio de Janeiro, de imediato, o decreto com o esboo das relaes
comerciais com o Brasil. No campo poltico, a comisso cogitava conceber ao Reino
lusoamericano um ou mais centros de delegao do poder executivo, porm insistia na
abolio dos tribunais superiores. No obstante o esforo e as boas intenes da
Comisso, a forma como se referia aos escritores do Rio de Janeiro, chamando-os de
venais e desorganizadores e a falta de compromisso com a manuteno da Regncia,
apenas cancelando provisoriamente o embarque do prncipe de volta a Portugal, gerariam
grande desconforto, fazendo com que o debate poltico na Corte se agitasse.
Em maio, A Malagueta lanou editorial em que analisava ponto por ponto do
parecer, assim como ofereceu um estado da arte da questo entre os peridicos do Rio de
Janeiro. Criticava particularmente a Gazeta do Rio de Janeiro e o Espelho pela boa
recepo dada ao Parecer, bem como avaliava positivamente a opinio do Correio do Rio

40
41

42

Correio do Rio de Janeiro, N 27, 10 de maio de 1822, pp. 111-112.

A transcrio do artigo do Correio Brasiliense de fevereiro de 1822, ocupou as pginas do Correio do
Rio de Janeiro Ns 29, 30, 31 e 32 (respectivamente: 13, 14, 15 e 17 de maio de 1822) e no Revrbero
Constitucional Fluminense, N 1 Extraordinrio, 12 de maio de 1822.
Lcia M. B. P. das Neves, op. cit., p. 340.

118

de Janeiro, Revrbero e Reclamao do Brasil.43 Nesse momento, corria paralela

campanha na imprensa a favor de uma Assembleia Constituinte no Brasil, uma
movimentao junto ao Senado da Cmara da cidade para a concesso do ttulo de
Defensor Perptuo do Brasil D. Pedro, com o qual sua autoridade revestiu-se no
exclusivamente do poder hereditrio, mas da vontade dos habitantes do reino. Dias
depois, em 23 de maio, o presidente do Senado da Cmara, Jos Clemente Pereira,
entregou ao Regente uma Representao do Povo do Rio de Janeiro, com data de 20 de
maio, pedindo a convocao de uma assembleia geral das provncias. Nesse documento,
acompanhado de mais de duas mil assinaturas, afirmava-se a necessidade da eleio de
novos eleitores de paroquiais responsveis por escolher os deputados, com poderes
legislativos e constitucionais para adaptar ao Brasil a Constituio portuguesa. Essa
Representao chamava ateno, entre outras coisas, pelos sinais ambguos de defesa da
unidade entre os reinos e de afirmao da tendncia geral das colnias para a ruptura:44
A independncia, Senhor, no sentir dos mais abalizados Polticos inata
nas Colnias, como a separao das famlias o na Humanidade; e a
Independncia assim modificada de honra ao Brasil, de utilidade a
Portugal, e de eterno vnculo para a Monarquia em geral. A Natureza
no formou Satlites maiores que os seus Planetas. A Amrica deve
pertencer Amrica, a Europa Europa; porque no debalde o Grande
Arquiteto do Universo meteu entre elas o espao imenso que as separa.
O momento para estabelecer-se um perdurvel sistema e ligar todas as
partes do nosso grande Todo este; desprez-lo insultar a Divindade,
em cujos Decretos ele foi marcado e por cuja Lei ele apareceu na Cadeia
do presente. O Brasil no meio de Naes independentes e que lhe falam
com o exemplo da Felicidade, exemplo irresistvel porque tem por si o
brado da Natureza, no pode conservar-se colonialmente sujeito a uma
Nao remota e pequena, sem foras para defend-lo, e ainda menos para
conquist-lo. As Naes do Universo tem sobre ns, e sobre Ti os olhos;
ou cumpre aparecer entre elas como rebeldes, ou como Homens livres e
dignos de o ser. Tu j conheces os Bens e os Males, que Te esperam e a
Tua Posteridade... Queres? ou no Queres? = Resolve, Senhor!45

A lgica argumentativa da Representao era muito prxima da operada pelos

redatores do Revrbero Constitucional Fluminense naquele mesmo contexto. As alegadas
intenes recolonizadoras dos portugueses estimulavam um rearranjo da interpretao do
passado portugus na Amrica. Como dito anteriormente, o Brasil vinha adquirindo
feies histricas especficas, que se num primeiro momento haviam servido para

43
44
45

A Malagueta, N 24, 11 de maio de 1822, pp. 97-103.

Alexandre M. Barata, op. cit., p. 216.
Representao que a Sua Alteza Real o Prncipe Regente Constitucional, e Defensor Perptuo do Reino
do Brasil, dirige o Povo do Rio de Janeiro, pelo Senado da Cmara desta Corte, Rio de Janeiro,
Impresso de Silva Porto e Cia, 1822.

119

reafirmar os laos de unio com Portugal, agora tornavam-se instrumentos essenciais para
a politizao de uma identidade brasileira em oposio portuguesa. Nesse sentido, o
Revrbero denunciava, com base na histria das relaes entre Portugal e Brasil, a falta
de igualdade e justia com que os dois reinos vinham negociando sua unio at o presente
momento:
Ns tnhamos abertas profundas chagas, gemamos debaixo de uma
dvida horrorosa, soframos todos os males provindos da escravido de
300 anos, e da ruinosa administrao que se lhe seguiu nos quatorze
ltimos, e ns no vimos uma s providncia, uma s lei que nos
respeitasse diretamente e nos produzisse o menor gnero de alvio, ou
esperana. [...] Querem-nos unidos a eles; mas desunidos entre ns, mas
perdida a nossa fora moral, mas aniquilada a nossa representao
poltica, mas envenenados os germens da nossa prosperidade; querem nos
unidos, mas com aquela qualidade de unio que h entre o Amo, e o
Criado. So Liberais conosco, porque em quanto temeram a
preponderncia que nos davam as circunstncias estabeleceram a Base
21, e quando se julgaram de cima, faltaram, perjuraram essa Base,
decidindo da nossa sorte e da nossa prosperidade a seu bel prazer? [...]
homens injustos para com os outros homens, Liberais que ocultam um
desejo de conquista, e um sentimento de cime; Regenerao que
conservam antipatias com cidados da mesma famlia, no tem
verdadeiras idias de liberdade.46

A despeito do tom agressivo desse discurso, a perspectiva dos redatores era, ainda,
a de tentar salvar a Nao, tal como havia afirmado o Correio do Rio de Janeiro em um
de seus nmeros. No que diz respeito leitura do passado, sem dvida a mobilizao do
topos trezentos anos de opresso ou escravido, como aparece aqui, era um recurso
discursivo essencial na denncia das arbitrariedades cometidas ao longo do Antigo
Regime, conferindo peso extremamente negativo ao processo colonizador.47 Interessante
notar que mesmo os quatorze ltimos no eram, por assim dizer, to bem avaliados.
Ao que parece a fora do momento atual parecia ser chave para a construo de um novo
pacto, que tinha pouco a ver com o peso do passado colonial, assim como com o ltimo
perodo, tambm carente da regularidade de um pacto poltico constitucional. Segundo
Guillermo Zermeo Padilla, o tema dos 300 anos de opresso difundiu-se de muitas
maneiras por todo o continente nas primeiras dcadas do sculo XIX e se tornaria o slogan
dos insurgentes americanos e frase inscrita nas atas de independncia. Para Zermeo, a
mxima desse passado tri-secular significou a perda do seu carter de exemplaridade,
mostrando um estreitamento do espao de experincia ao lado de um alargamento do

46
47

Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo I, N XXVI, 7 de maio de 1822, pp. 311-312.

Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., p. 107.

120

horizonte de expectativas, em termos polticos e sociais.48 Cristiane Alves dos Santos,

acrescenta que a mobilizao desse topos associando-o ao discurso da recolonizao,
possibilitaria justificar uma alternativa de separao poltica dos reinos, apoiando-se entre
outros fatores, numa leitura processual dos acontecimentos histricos. 49
Em outro nmero do Revrbero, no qual se examina o Parecer da Comisso
Especial das Cortes, de 18 de maro, as diferenas entre Brasil e Portugal se dilatavam.
Uma narrativa fundamentada na crena das potencialidades do novo articulava um
deslocamento espao-temporal. Nesse sentido, a mxima do Abade De Pradt: Pertena
a Amrica Amrica, e a Europa Europa, que apareceria tambm na Representao
do Povo do Rio de Janeiro, tornava-se operativa para incriminar qualquer sistema de
comrcio que pudesse inferir algum tipo de retorno ao antigo monoplico comercial
estabelecido pelas naes europeias com suas colnias americanas; como queria fazer
crer o Revrbero, seria o objetivo das Cortes de Lisboa. Mas, alm disso, a sentena do
Abade De Pradt serviria para indicar que a Amrica no estava destinada a ser apndice
das disputas entre as naes europeias e sim composta por naes livres, cujo olhar estava
voltado para a paz e o comrcio:
Pertena a Amrica Amrica, e a Europa Europa Esta sentena
sublime e judiciosa do Apostolo da Amrica, bebida sem dvida na lio
do imortal Penn, e de uma ortodoxia indisputvel aos olhos de todos os
Publicistas, que tm refletido sobre as Colnias, heterodoxa, criminosa
e venal aos olhos da Comisso especial; por isso dizem os seus membros
que o Prncipe deve voltar para um Pas, que faz parte do Sistema
Europeu aqui tambm se descobre a origem das futuras desgraas do
Brasil, contra a vontade da Natureza, o enredar sempre nas guerras, que
ali se sustentarem. [] No, o Brasil no tem interesse algum na partilha
do Sistema Europeu; o seu interesse indisputavelmente a Paz com todo
o Mundo; no lhe convm inspirar desconfianas ao resto do Globo; o
seu nico fito deve ser o seu Comrcio; o grande interesse das Naes
seu respeito, e o seu mesmo grande e verdadeiro interesse, que os seus
Portos sejam francos todo o Mundo. No precisamos de liga exclusiva
com nenhuma das Potncias, para com nenhuma nos enredarmos em
disputas.50

latente nesse trecho a noo de pertencimento ao mesmo movimento histrico

desdobrado no continente americano que havia levado independncia das Treze
Colnias na Amrica setentrional, mas, sobretudo aos conflitos separatistas na Amrica
hispnica. Cabe observar que as experincias polticas recentes de ruptura entre a Amrica
48

49
50

Guillermo Zermeo Padilla, Histria, experincia e modernidade na Amrica ibrica, 1750-1850,

Almanack Braziliense, So Paulo, n 7, maio de 2008, p.16.
Cristiane Alves C. dos Santos, op. cit., p. 110.
Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo I, N XXVII, 14 de maio de 1822, pp. 326-327.

121

e a Europa tinham entrada nos espaos pblicos de discusso do reino lusoamericano

atravs de escritos doutrinrios e programticos acerca dos destinos do Novo Mundo.51
As alternativas de futuro contidas nesses escritos adquiriram grande ressonncia entre os
publicistas que defendiam a autonomia poltica do Brasil, sobretudo quando os esforos
pela manuteno da unio entre os reinos mostravam-se cada vez mais desgastados
naquela conjuntura.
Em performances discursivas que a atualizao de projetos de futuro era ntida,
em certa medida, manteve-se o uso do conceito de regenerao como expectativa de
reformas constitucionais, ainda que no subordinadas s Cortes de Lisboa. O sentido
positivo da mudana deslocava-se para o reino lusoamericano para a manuteno do
prncipe D. Pedro como chefe do poder executivo aliado integrao das provncias, de
onde viriam seus representantes regularem o governo no exerccio do poder legislativo.
No entanto, quase sempre, operava-se com maior fora o conceito de emancipao, que
dava o tom de um processo mais geral de desenvolvimento das naes, do qual o Brasil
fazia parte, embora, vale lembrar, a perspectiva de independncia poltica no se
processasse em termos de princpios de nacionalidade. Com o advento do decreto de 3 de
junho, no qual D. Pedro aceitava o pedido dos procuradores gerais das provncias do Rio
de Janeiro e da Cisplatina para a convocao de uma Assembleia Constituinte no Brasil,
uma srie de escritos sados na imprensa da poca revelariam o adensamento da sensao
de mudanas polticas profundas, concomitante ao surgimento de um tempo novo.

3.2. A independncia do Brasil e o espao de experincia revolucionrio

O Sculo presente, reassumindo todos os feitos da antiga historia, nos

amplifica um vivo quadro, onde mostra retratadas recentes aes, talvez
mais estupendas, e de caminho se l a Poltica das Naes, sem
dependncia da fadiga, com que dantes para alcanarmos este
conhecimento revolvamos antigos escritores, cujas truncadas pginas
mal nos ministravam confusas ideias, umas vezes pela sua desmarcada
exagerao, outras por menos exatas, e quase sempre pela redundncia
de perodos pouco enrgicos. Agora sim, j no carecemos admirar
desconhecidos heris, nem acontecimentos remotos, tendo a par de ns
51

Joo Paulo G. Pimenta. De Raynal a De Pradt: apontamentos para um estudo da ideia de emancipao
da Amrica e sua leitura no Brasil, Almanack Brasiliense, So Paulo, n 11, maio de 2010, p. 91. Neste
artigo o autor recupera de maneira sinttica textos que possibilitam abordar os processos de
desestruturao dos imprios ibricos na Amrica de modo integrado. Trata-se, sobretudo, dos aspectos
programticos e doutrinrios das teorias da independncia de Raynal e De Pradt produzidos basicamente
para a Amrica hispnica, mas que justamente por seu carter intrnseco condio do sistema
envolvendo Metrpole e Colnia foram incorporados s anlises do mundo luso-americano na
construo das alternativas de ao poltica nestes espaos.

122

contemporneos, que excedem a meta do brio, e do valor, e imortalizam

outros fatos mais gloriosos, que fazem mulos para a imitao; mas se
algum Povo sabe conceber essa louvvel ambio, e com tudo se deixa
sucumbir dor de lhe no serem transmitidas as faanhas, que ensinam o
Patriotismo; certamente digno de lastima, porque no pode aperfeioar
Cidados civilizados para bem fazer sua Nao.52

Essa interessante avaliao sobre as caractersticas do Sculo presente realizada

por Manoel Antonio Pacheco habitante da vila de Sabar e autor da correspondncia
transcrita no Espelho corrobora com a hiptese levantada acerca da ocorrncia de uma
temporalizao dos discursos polticos em um espao de experincia revolucionrio
moderno. Como temos procurado demonstrar, nos discursos dos partcipes do processo
poltico em que se precipitou a independncia do Brasil, o tempo histrico atuava
simultaneamente como fator e indicador de mudanas polticas. Um dos sintomas da nova
experincia do tempo se dava justamente pela percepo dos coevos da vivncia de uma
sucesso rpida de acontecimentos polticos em diferentes partes do mundo (mais
especificamente, as revolues constitucionalistas na Europa e a dissoluo dos Imprios
coloniais na Amrica), cujo ineditismo e incertezas ensejadas no presente, interferiam
diretamente nas formas de concepo do passado e do futuro. Ao afirmar que o Sculo
presente reassumia os feitos da antiga histria o correspondente do Espelho sugeria
um ajuste de foco em relao s fontes de ensinamento da histria. Do passado mais
remoto, encontravam-se dificuldades em discernir exemplos que fossem teis para o
deciframento das circunstncias atuais. Essa ideia era reforada pelo contraste entre o vo
esforo em revolver pginas truncadas de antigos escritores tendo a par de si os feitos
de heris contemporneos, dignos dos mulos para a imitao e de cujas faanhas
ensinavam o Patriotismo, necessrio para se lograr o bem estar da Nao. Ora, o
vivo quadro do qual toma parte Antonio Pacheco corresponde indubitavelmente a uma
viso contempornea acerca do que concebemos como um espao de experincia
revolucionrio moderno.
No foram poucas as vezes que os protagonistas da independncia do Brasil se
inspiraram, ou simplesmente utilizaram como elemento comparativo os exemplos
histricos mais prximos e disponveis a eles. As notcias sobre as lutas de emancipao
poltica advindas, sobretudo, do espao hispanoamericano circularam pelos peridicos e
panfletos da poca e mesmo os documentos oficiais produzidos nas circunstncias

52

O Espelho, N 41, 8 de abril de 1822.

123

decisivas do processo poltico fizeram referncia ao processo histrico comum de

superao da condio colonial da Amrica. Joo Paulo Pimenta explica que, embora
houvesse uma tendncia em valorizar a experincia angloamericana como mais
moderada, por ser capaz de resultar em ordem e estabilidade poltica, e transformar os
eventos hispanoamericanos em paradigmas negativos num Brasil afeito defesa dos
princpios polticos tradicionais ameaados na Europa e tambm na Amrica (de certa
forma, enxergando nesses eventos o prosseguimento dos passos da Frana, poca, vista
como verdadeira fonte de crimes e monstruosidades), a vizinhana do Brasil se
converteria em uma referncia ambgua, porque capaz de fornecer igualmente exemplos
desejveis de ruptura bem sucedida entre colnias e metrpoles.53 Pimenta afirma que,
a partir de 1821 surgiriam no curso da poltica lusoamericana os primeiros projetos
verdadeiramente consistente e viveis de ruptura entre Brasil e Portugal.
Acrescentaramos que entre o processo de crticas s Cortes de Lisboa e a campanha
promovida na imprensa para a convocao da Assembleia Constituinte no Brasil; ao
longo de 1822, esses projetos de ruptura ganhavam impulso ainda que os protagonistas
do processo poltico insistissem em dizer que a Causa do Brasil no era contrria
nao portuguesa.
Para Pimenta, naquela conjuntura os Estados Unidos e a Amrica espanhola se
uniam, fornecendo um passado-presente positivo, no qual os lusoamericanos poderiam
se inspirar. Nesse sentido, observa que termos como liberdade, Amrica e revoluo,
devidamente politizados, matizados e alocados em outras referncias identitrias mais
especificamente brasileiras, revelam a dimenso discursiva do encadeamento de eventos
iniciados dcadas antes, e que agora compunha efetivamente uma unidade: uma
experincia revolucionria moderna.54 Vejamos de passagem, alguns testemunhos
coevos que ajudam a firmar essa tese. O Papagaio afirmava que: O Brasil rodeado de
Estados Independentes, que acaba[vam] de sacudir o jugo que h sculos os oprimia no
pod[eria] deixar de ser arrastado no turbilho.55 O mesmo peridico, em outra
oportunidade observava: Feliz mil vezes a nossa cara Ptria, que sendo a ltima a
levantar o Estandarte da sua bem entendida Liberdade, tem por isso mesmo menos perigos
a correr, e mais exemplos em que se instruir!56 Por sua vez, o Correio do Rio de Janeiro

53
54
55
56

Joo Paulo G. Pimenta, op. cit., 2012, p. 30.

Ibidem, p. 31. (grifos do autor)
O Papagaio, N 2, 10 de maio de 1822, p. 8.
O Papagaio, N 8, 6 de julho de 1822, p. 29.

124

afirmava que no seria necessrio grandes conhecimentos polticos para conhecer a

tendncia da Amrica a uma confederao republicana. A seu ver, davam conta disso os
documentos de reconhecimento por parte dos Estados Unidos da Amrica s
independncias da Colmbia, Mxico, Chile e Buenos Aires. A este respeito acrescenta:
deste vastssimo Continente s resta o Brasil com diferente Governo, e os Portugueses
tanto seno mais amantes da liberdade como os Outros Povos s trocaram a ventura de
serem Republicanos por outra maior, a de Constitucionais.57 J em setembro, depois de
declarada a independncia, o autor de uma Memria para perpetuar a gratido dos
Brasileiros e Portugueses compatriotados no Brasil, referindo-se aos deputados das
Cortes de Lisboa como adeptos de um despotismo constitucional, que supostamente
trabalhava para a Recolonizao, lana o seguinte questionamento: Receberia o Brasil
a Lei daquela me rigorosa, que dos seus grandes e dos seus nobres lhe destinava to
odiosos presentes, e isto enquanto o exemplo dos nossos vizinhos nos instigavam a que
sacudssemos o jugo?58
Esses testemunhos corroboram com a observao de Joo Paulo Pimenta, de que
em meio experincia revolucionria moderna a experincia hispanoamericana se
destacava, por ser mais recente do que outras a ela semelhantes (resultado da sensao de
acelerao do tempo), e tambm por irradiar-se de zonas geograficamente mais prximas
ao Brasil do que quaisquer outras. Em sntese, a proximidade no tempo e no espao
entre a Amrica espanhola e o Brasil, entre outras coisas, os tornavam espaos
politicamente convulsos e partes de um mesmo processo histrico.59 Vejamos, agora,
como a convocao da Assembleia Constituinte foi recebida em alguns jornais da poca.
interessante notar que a convocao da Constituinte engendrou mudanas discursivas
no sentido de tornar ainda mais concreto a alternativa da emancipao poltica sob a
perspectiva de alinhamento a um processo histrico mais geral de desenvolvimento das
colnias americanas.
Em junho, Pedro da Silva Porto e Manuel Igncio Ramos Zuzarte lanam um novo
peridico intitulado O Macaco Brasileiro. Logo em seu primeiro nmero, traam uma
comparao entre a relao de subordinao de um filho ao pai, tal como do Brasil a
Portugal. Na viso do peridico, este ltimo deveria concorrer para aumentar a Glria

57
58

59

Correio do Rio de Janeiro, N 54, 17 de junho de 1822, p. 222.

Memria para perpetuar a gratido dos Brasileiros e Portugueses compatriotados no Brasil, (Por A.
de A. B), Rio de Janeiro, Tipografia do Dirio, 1822, p. 10.
Joo Paulo G. Pimenta, op. cit., 2012, p. 31.

125

do Brasil e ser como o Pai, que se rev no adiantamento de seu filho. J estaria provado
que o reino lusoamericano tinha assaz os recursos em si mesmo, sem, rigorosamente
falando, depender a sua felicidade do Velho Tejo. No obstante, haveria um desgraado
smile entre o que ocorria no mbito das relaes entre pases, com o capricho dos Pais
que impediam os filhos de se emancipar.60 Nesse sentido, afirma:
As leis, vendo at que ponto se levavam estes escandalosos Processos de
pilhas de impedimentos dos Pais aos Filho, [...] tem aligeirado a marcha
das tais emancipaes, e os estorvos de mal entendido respeito, Senhoril
mais: que Paternal. Porm os Ditames ou Leis da Natureza, pruindo no
Corao dos Homens pelos seus Direitos, os tem feito reclamados,
sacudindo a opresso; porm com remdios violentos fsicos, ou morais
mais, ou menos; e bem como quando, para se tirar das garras de uma mo
fechada, e avara a coisa agarrada, se vai abrindo, dedo, a dedo, com custo,
ou jeito; forosos, mas necessrios. 61

A imagem transmitida nesse trecho do discurso era a de uma resistncia avarenta

por parte de Portugal emancipao do Brasil, entendida como uma situao natural,
prpria de seu desenvolvimento material e histrico, no sendo possvel conter-lhe o
nimo; na verdade, o Macaco Brasileiro defende que Portugal poderia at mesmo
desfrutar daquela nova situao concorrendo para a autonomia poltica do Brasil. O uso
das expresses se rev no adiantamento de seu filho, bem como tem aligeirado a
marcha das tais emancipaes compem o quadro de um movimento temporal
transformador; no obstante que poderia levar a um desgastante esforo para ambos os
lados.
Um trao novo em relao ao uso do conceito de emancipao no contexto de
convocao da Assembleia Constituinte refere-se condio de autodeterminao do
reino lusoamericano; ou seja, da proeminncia na tomada de suas prprias decises em
relao ao futuro. Como vimos em outros discursos, os anos de 1808 e 1815 eram
apropriados como marcos de um tipo de emancipao concedida por D. Joo VI, ou
mesmo, resultante de uma ao providencial que fazia coincidir a transferncia da Corte
com o momento histrico de superao do antigo sistema colonial. Esse aspecto
renovador das performances discursivas que, agora, sublinhamos, pode ser notado no
nmero seguinte do Macaco Brasileiro, quando o peridico manifesta satisfao pela
convocao de Cortes: Vai, Brasil ter a tua Constituio de ti mesmo; s independente;

60
61

O Macaco Brasileiro, N 1, 1822, p. 3

Ibidem, pp. 3-4

126

os Povos quiseram, e o nosso Prncipe no tem outrem mais Constitucional!62 Ora,

sublinhar essa posio ativa do reino em relao ao seu futuro era fundamental na
definio de uma igualdade de posies para a construo de um novo pacto social, fosse
ele a regenerao poltica da nao portuguesa, fosse a criao de um novo Imprio. Sob
esse ponto de vista, se fazia necessrio a atualizao da cronologia dos fatos polticos
marcantes do processo histrico de autodeterminao:
O Dia 3 deste ms de Junho o maior Dia, para o Brasil, e deve ser
Magno Aniversrio; o dia Natalcio da sua Regenerao-Poltica; foi
quando estalou o elo da corrente da dependncia servil e colonial; foi
quando o Cancro se desarraigou do Corpo do Gigante; foi o Dia, em que
se selou o Dia 13 de Maio [dia em que D. Pedro aceitou o ttulo de
Defensor Perptuo do Brasil]. De que serviriam todos os nossos esforos,
para conseguir o nosso bem ser, se no fosse o nosso Reino do Brasil
livre, e independente, como o de Portugal? De que servia renascer, se o
livravam as fachas opressoras, e as mantilhas renovadas?63

Aqui, uma srie de termos, expresses e metforas conformavam a construo de

uma perspectiva de futuro renovadora. Alm de considerar o dia 3 de junho como o dia
Natalcio da Sua Regenerao-Poltica destaca-se a imagem da quebra de correntes
como superao de uma situao de dependncia servil e colonial. Outra representao
que chama ateno a do cancro (um mal que afeta todo um organismo, sinnimo de
cncer) se desarraigando do Corpo do Gigante, referncia larga extenso do reino
lusoamericano. Ao que parece, essa era mais uma forma de se referir superao do
sistema colonial. Grosso modo, todas essas imagens conformavam a ideia de um esforo
particular do Brasil para se igualar a Portugal e gozar dos mesmos direitos, tal como os
filhos em determinado momento da vida, por si prprios emancipavam-se dos pais. O
significado dessa emancipao, contudo, insistiriam os redatores, poderia resultar no bem
de Portugal. Nesse sentido, recorriam-se mais uma vez s diferenas de geraes:
Grande, e rica Famlia Brasiliana, o dia chega para serdes o que a
Natureza demonstra: um Imprio; O Brasil como o Filho, que tocando
idade de tomar Estado, separasse do Ptrio lar, casa-se e forma um
casal: embora leve a mal o interesse de seu Pai esta deliberao, e este
fato; o tempo cura estes arrufos, e os congratula: a caduquez se avizinha,
e o arrimo filial socorrer a desfalncia Paternal. 64

O Papagaio, por sua vez, no nmero 6, de 12 de junho, afirmaria que a convocao

da Assembleia Luso-Brasiliense era a melhor forma de garantir a parcela de Soberania
62
63
64

O Macaco Brasileiro, N 2, 1822, [p. 8]

Ibidem, p. 7
O Macaco Brasileiro, N 6, 1822, [p. 23]

127

que o reino do Brasil tinha direito, bem como a base sobre a qual erigiria a sua
Independncia, que a Natureza marcara, e que j estava de posse; a convocao da
Assembleia poderia representar um passo decisivo para a unio com Portugal: assegurar
a felicidade deste Reino, manter uma justa igualdade de direitos entre ele, e o de Portugal,
sem perturbar a Paz, que tanto convm a ambos, e to prpria de Povos Irmos.65 O
propsito do Papagaio era demonstrar que aquele ato no significava, ainda, inimizade
ou dissidncia com Portugal. Nesse sentido, no mesmo nmero, publicaria seus
comentrios sobre o Tratado de Cordova, firmado entre o Vice Rei D. Joo O Donoj e
Iturbide, chefe do Exrcito Imperial Mexicano; documento que havia sido publicado na
Gazeta do Rio de Janeiro e transcrito no Papagaio antecedente.66 O peridico chamava a
ateno do pblico para a importncia daquele Tratado, tal como para as notcias
ulteriores sobre o processo poltico mexicano, por considerar instrutiva a comparao
entre o sistema poltico da Amrica e a situao do Brasil.
Segundo o Papagaio a Amrica Espanhola dava mostras em toda a sua extenso
da dificuldade que havia em receber da Metrpole o necessrio impulso para o
andamento de seus negcios. Afirmava que a renncia de sua independncia (cujo
sentido era dbio no discurso, s vezes entendida como a livre capacidade para
administrar seus prprios bens, outras como simplesmente separao poltica),
representava ao mesmo tempo a renncia sua felicidade. Explicava que a Metrpole
criava obstculos independncia de suas colnias e inventava mal fundados ou injustos
direitos.67 Nesse sentido, haveria uma tendncia da Espanha promover dissenses
internas na Amrica hispnica. Porm, o Mxico, atravs do Tratado que se apresentava,
conseguia contornar aqueles obstculos. A frmula encontrada pelos mexicanos era a
instalao de uma Regncia e a reunio de Cortes. Frente esse quadro, o Papagaio
propunha a comparao:
Voltemos porm as vistas para o Brasil, comparemos os quadros de
ambas as Naes: e que descobrimos? Os mesmos motivos que
produziram a independncia da Amrica Espanhola, e a necessidade do
mesmo recurso. [...] ser a reunio desta Assembleia coerente ou oposta
a felicidade de toda a Monarquia Portuguesa? [...] Que ser do Brasil
retalhado em tantas pequenas Repblicas, quantas as suas Provncias, e
encravado em Potncia independente, em uma Potncia que pode obrar
com rapidez porque tem em si a mola real da ao e do movimento, em
uma Potncia j respeitvel quando escrava, e formidvel agora vitoriosa

65
66
67

O Papagaio, N 6, 12 de junho de 1822, p. 23

O Papagaio, N 5, 7 de junho de 1822, pp. 19-20
O Papagaio, N 6, 12 de junho de 1822, p. 23

128

e livre? 68

A comparao encaminhada pelo Papagaio aproximava realidades que, a despeito

de suas particularidades revelavam uma condio histrica comum de opresso colonial
como sublinharam os defensores das independncias. Nesse sentido, o empenho dos
hispanoamericanos em superar sua condio colonial era um exemplo positivo dos
processos de independncias na Amrica Espanhola. O aspecto negativo, geralmente
vinculado a estas comparaes dizia respeito aos riscos de dissidncias internas
acarretarem guerras civis. Porm, no discurso do Papagaio a perspectiva de reunio de
Cortes no Brasil afastava a ameaa de seu retalhamento em pequenas repblicas, assim
como garantia o impulso necessrio para provar que a causa pela qual os
lusoamericanos lutavam seria a verdadeira causa da Nao:
As vantagens, e ao mesmo tempo a justia deste sistema [constitucional
prprio], esto autenticadas pela opinio geral Americana, e pelo
consenso no s da antiga Espanha, porm da Mestra das Naes, da
Inglaterra a respeito dos Estados Unidos: caminhemos pois firmes e
direitos na estrada que em 9 de Janeiro ns abrimos; concorram todas as
Provncias para o complemento de to grande edifcio Poltico; seja por
todas elas imitado o nosso procedimento do dia 23 do corrente; funde-se
no Brasil o novo Imprio Constitucional Lusitano; que Portugal rasgando
um dia a espessa nvoa em que o interesse, a ignorncia, ou a teima de
alguns o tem envolvido, conhecer a nossa justia, conhecer que a nossa
causa a verdadeira causa da Nao; ele vir ter conosco, vir agradecer
o nosso Patriotismo, ser recebido em nossos braos, e ter em
demonstrao da nossa fraternal estima o sacrifcio de nossas vidas e
fazendas para o ajudarmos e defendermos. 69

Com a criao de uma Assembleia Constituinte no Brasil a aplicao de um

discursivo emancipacionista, voltado para a justificativa da autodeterminao poltica do
reino, encontraria caminho frtil para se desenvolver. Numa das Reflexes de exaltao
do decreto de 3 de junho o Revrbero declara:
No faltar sem dvida quem nos taxe de visionrios e exagerados,
lobrigando tantos bens por este Decreto, que as presentes e futuras
geraes respeitaro como instrumento de verdadeira grandeza deste
vasto e abenoado Continente; no faltar inimigo da nossa Causa, ou
inimigo da verdade, da razo e da justia, que nos cubra de improprios
e de maldies, vendo baralharem-se todos os planos de antigo cedio
monoplio Colonial; [] o Brasil se remontar pelo sistema
Constitucional, com tanto afinco abraado, j o pe a salvo dos tiros que
lhe assesta a desesperao; e a nobreza, com que agora se ergue face
das Naes, promovendo por si mesmo a sua necessria emancipao,
que o Congresso pretendia fazer retrogradar contra todas as leis da
68
69

O Papagaio, N 6, 12 de junho de 1822, p. 24

Idem.

129

Natureza e da Poltica um solene desmentido s inventivas com que os

Escritores de Portugal nos pretendem apoucar []70

Tal como o Macaco Brasileiro e o Papagaio, tambm o Revrbero enxergava na

Assembleia Constituinte particular do Brasil, a melhor forma de assegurar a soberania do
reino. A partir dos meses seguintes, a imagem de um novo Imprio ganharia fora
efetivamente, apesar da perspectiva de unio com Portugal no se extinguir por completo.
Entre agosto e outubro, quando se declararia oficial a separao poltica, por ocasio do
grito de Independncia ou Morte, do dia 7 de setembro e a Aclamao do Imperador
em 12 de outubro, as disputas por influncia sobre D. Pedro movimentariam os bastidores
da Corte.71 Embora houvesse projetos diferentes em disputa, tal como a formalizao da
independncia no representasse garantias da unio de suas partes, final de contas,
muitas provncias enfrentariam sangrentos conflitos armados; ainda assim, a projeo da
independncia, tornava-se palpvel para alguns daqueles protagonistas, na medida em
que se respaldavam em mecanismos institucionais (como a manuteno da dinastia de
Bragana e a instalao de uma Assembleia Constituinte), que poderiam assegurar, ainda
que precariamente, a condio de um Estado de propores continentais. Na viso do
Revrbero, era imprescindvel que o novo pacto constitucional fosse construdo
conjuntamente com as demais provncias lusoamericanas. Em torno desse pacto,
reforava-se uma ideia de Ptria, abarcando todo o reino, ao mesmo tempo transformando
a emancipao poltica do Brasil, no s, num fato irreversvel, mas num direito
incontestvel:
[] nossa verdadeira Ptria o lugar, em que vivemos estabelecidos e
honrados; so nossos verdadeiros Irmos os que concorrem para o bem
ser da Sociedade a que pertencemos: o que se faz em benefcio da Ptria,
e por uma razo to nobre, nem pode deixar de merecer a aprovao do
mundo, nem obscurece a nossa glria como Portugueses. [] Reunamonos para bem sustentarmos esta obra dos nossos desejos, este padro de
Amor, da Liberalidade e da Prudncia do Nosso Augusto Regente e
Perptuo Defensor. Tempo vir, que Portugal mesmo receba desta nossa
determinao o seu maior respeito face das Naes, porque o Brasil
Emancipado e Constitudo deve oferecer-lhe todas as vantagens de uma
bem entendida Federao.72

Ao longo das semanas em que se formalizou a separao poltica entre os reinos,

70
71

72

Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo II, N 5, 25 de junho de 1822, p. 56.

Para uma anlise da memria que se criou em torno da data do grito de Independncia ou Morte,
conferir: Hendrik Kraay, A inveno do Sete de Setembro, 1821-1831, Almanack Brasiliense, So
Paulo, n 11, maio de 2010, pp. 52-61.
Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo II, N 5, 25 de junho de 1822, p. 59. (grifos do original)

130

o Revrbero publicou a traduo comentada (em notas de rodap) da Soluo da Questo

de Direito sobre a emancipao da Amrica por Joaquim Infante, natural de Cuba. De
fato o Revrbero criou naquele momento um documento formidvel, como salientou
Joo Paulo Pimenta,73 pois a Soluo de Joaquim Infante, juntamente das notas
explicativas elaboradas pelos redatores do Revrbero, sintetizavam uma srie de questes
diludas ao longo das edies do peridico fluminense, como por exemplo: o direito
autonomia dos povos, a instabilidade poltica e social gerada por instituies tutelares, a
insuficincia dos monoplios comerciais e de modo mais geral, a percepo da acelerao
dos ritmos temporais da experincia, bem como a insero dos espaos americanos numa
mesma dinmica histrica. Especialmente na composio deste texto, a apreenso dos
exemplos da Amrica hispnica na consecuo do projeto de independncia do Brasil
passava do campo das possibilidades para o da efetividade histrica, representando assim
um paradigma positivo de ao poltica na Amrica portuguesa.
O propsito de Joaquim Infante era justificar a necessidade de se quebrarem os
laos de dependncia que ligavam Amrica e Europa. O texto era organizado em Razes
Filosficas e Razes Polticas. Decorria da dois argumentos bastante comuns poca,
como salientou Joo Paulo Pimenta: o primeiro que o continente americano estaria
destinado a ser 'livre' da Europa por uma atribuio da prpria natureza, que o fez distinto
e afastado do Velho Mundo; o segundo, que a definitiva separao de destinos [era]
promovida por metrpoles que buscariam, por meio da fora, uma restaurao da unidade
entre Europa e Amrica supostamente perdida.74 Como j apontado acima, a cada
argumento do autor cubano, os redatores do Revrbero complementavam as afirmaes
em notas contrastando as realidades das antigas provncias da Amrica Espanhola com a
situao do Brasil.
A nosso ver, os pontos de maior destaque do documento residem nas operaes
discursivas de transposio das realidades hispanoamericanas lusoamericana. Nessas
performances discursivas, os redatores do Revrbero identificavam na Independncia da
Amrica, por consequncia, na do Brasil, um movimento de revoluo. Acenava-se
assim, para o fato da Independncia do Brasil pertencer a um processo histrico global,
em que igualmente o conceito de revoluo vinha sendo operado de um modo ativo,

73

74

Joo Paulo G. Pimenta, De Raynal a De Pradt: apontamentos para um estudo da ideia de emancipao
da Amrica e sua leitura no Brasil, Almanack Brasiliense, So Paulo, n 11, p. 97.
Ibidem, pp. 97-98.

131

dinmico e, fortemente politizado.75 Em termos mais especficos, evidenciava a

interconexo entre os processos de independncia em todo o continente americano, bem
como a capacidade dos agentes histricos mobilizarem argumentos, conceitos e
expresses lingusticas em circulao em espaos pblicos de discusso poltica egressos
de outros pases, mas cujos significados vinham a ser apreensveis em outros contextos
de enunciao, nesse caso, no Brasil.
Vejamos o trecho em que Joaquim Infante considera a Amrica preparada para sua
emancipao:
[] na guerra da Sucesso a Amrica foi simples espectadora da
contenda e sujeitou-se ao vencedor por que [] no tinha todo o vigor,
ilustrao, e peso necessrio para a sua Emancipao; porm, ao
invadirem os Franceses a Pennsula, quase todas as Provncias da
Amrica, sem poderem pr-se de acordo, em razo das distncias, deram
um mesmo e simultneo grito, por j haverem sado da infncia, ou o que
vale o mesmo, por terem j luzes, madureza e consistncia, que produzem
inevitavelmente a emancipao.76

O Revrbero acrescenta:
O Brasil tambm suportou o jugo do domnio Espanhol, e as vicissitudes
da guerra, que Espanha fazia a Holanda (tendo arvorado o estandarte da
sua Liberdade), porque o seu estado de luzes e de vigor, que andava na
proporo do cime das Metrpoles para com as Colnias, no lhe
franqueava a precisa energia para ento soltar o grito da Independncia;
e se no soltou quando a Amrica Espanhola declarou, que era chegada a
hora da sua virilidade, foi porque ento viu o Mundo um espetculo novo;
isto a passagem do Rei para o Brasil, passagem que mudou inteiramente
o regime Colonial, que quebrou os ferros da opresso de trs sculos, e
fez partir do Trono aquela obra [a emancipao], que sem isso partiria da
Revoluo. Mas para evidenciar-se que a Independncia da Amrica
um efeito necessrio da atual Civilizao, bem que ainda inferior da
Europa, atendam-se situao do Brasil. O Rei que saindo de Portugal
sustou a Revoluo do Brasil com a sua chegada ele, voltando
Portugal, apressou a Revoluo do Brasil, apesar das promessas
lisonjeiras dos Deputados Europeus no Congresso de Lisboa. Este
sucesso, favorecido grandemente pelo partido de certos homens, que se
fizeram Orculos naquele Congresso, nasce da irresistvel tendncia de
todas as Colnias para a sua Liberdade.77

Considerando-se que a emancipao da Amrica era uma tendncia natural, a

oposio marcha desse movimento s estimulava a ao poltica que acelerava esse
processo histrico. A obra de emancipao do Brasil tambm se situava no mesmo

75

76
77

Joo Paulo G. Pimenta, A independncia do Brasil como uma revoluo: histria e atualidade de um
tema clssico, Histria da Historiografia, Ouro Preto, n 3, setembro de 2009, p. 60.
Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo II, N 17, 17 de setembro de 1822, p. 214.
Ibidem, pp. 214-215.

132

movimento de revoluo, pois Portugal, assim como a Espanha, se opunha ordem natural
das coisas. Para tanto, o vocbulo revoluo era empregado no sentido de ao poltica
construtiva de uma nova ordem de coisas. Mesmo pressupondo conflito armado
(violncia), a revoluo era justificada pelas agresses cometidas pela Europa, tal como
pelo o que se vislumbrava no futuro da Amrica emancipada. Havia ainda um elemento
de positividade adquirido pelo conceito de revoluo no caso do Brasil, que residia
principalmente na escolha de sua forma de governo. Primeiro as consideraes de
Joaquim Infante:
No se oponha que todos os Pases da Amrica no tem ainda mostrado
sintomas de revoluo, porque afinal ela se h de generalizar pela lei
imperiosa do exemplo e imitao, e porque este acontecimento est na
ordem necessria dos acontecimentos humanos. To pouco se oponha,
que entre os mesmos dissidentes h partidos; por quanto em todo o Pas
em revoluo, eles aparecero, primeiro do que se consolide a nova
ordem de coisas. Sabe-se quanto espinhosa a passagem de escravido
para a Liberdade, a mudana de um para outro Governo.78

E complementa o Revrbero:
Eis aqui uma grande vantagem da Monarquia Constitucional no Brasil, e
que este sistema h de consolidar-se mais facilmente por isso que a
passagem para ele menos violenta, do que para a Liberdade absoluta, e
principalmente deixando-nos a Providncia em nossos braos o Herdeiro
do trono Portugus, o Prncipe, que to digno se tem mostrado do nosso
amor e dos nossos sacrifcios. [] Dado um centro no Brasil, de
absoluta necessidade que as suas partes gravitem para ele. Que importa
que os Monstros raivem na Bahia, e que imorais, mentirosos, estpidos
Redatores, com discursos de Cabo de esquadra, e com argumentos de
Taberna, ali os aulem derramar sangue Brasileiro? Cada tiro que
disparam, um cravo de diamante com que mais seguram em nossos
coraes a Liberdade, a Independncia, e o Amor ao Grande Pedro.79

Como se pode notar, a ltima sequncia de artigos publicados no Revrbero

demonstra como o jornal disps, de forma instigante, argumentos pr-separao poltica
do Brasil que se encontravam disseminados na imprensa fluminense, revelando relaes
mtuas entre o movimento de independncia ocorrido na Amrica portuguesa e os demais
processos revolucionrios sucedidos no continente americano. Simultaneamente, uma
sensao crescente da existncia de uma acelerao do tempo tornava-se indcio da
existncia de foras imanentes Histria que tendiam a transform-la em uma unidade
de sentido cada vez mais processualizada. Assim, o campo de viso do sujeito emprico

78
79

Revrbero Constitucional Fluminense, Tomo II, N 17, 17 de setembro de 1822, pp. 215-216.
Ibidem, p. 216.

133

voltava-se para um futuro temporalmente aberto, mas que se acreditava poder mold-lo.
Nesse processo, as experincias do passado eram reinterpretadas, perdiam sua fora sobre
o presente transformando-se num quadro de sculos de opresso colonial, em
contrapartida, as expectativas futuras ganhavam ares de liberdade poltica a ser
experimentada.

134

CONSIDERAES FINAIS
Ao chegar ao final desse trabalho esperamos ter contribudo com uma viso da
Independncia do Brasil enredada em um panorama poltico mais amplo, num sistema
conjuntural histrico, que dentre outras coisas, passava tambm por uma alterao nas
suas formas de experincia do tempo. Procurou-se demonstrar que as performances
discursivas de periodistas e panfletrios fluminenses ensejavam alteraes fundamentais
nas estruturas temporais da experincia da histria, bem como se ancoravam em uma
viso de conjunto sobre os demais processos revolucionrios ocorridos no continente
Americano, perfazendo assim, de fato, uma mesma experincia histrica.
Iniciamos a anlise indicando os aspectos gerais e tericos da questo levantada
em torno da configurao de formas discursivas em processo de temporalizao nos
debates pblicos ocorridos na imprensa do Rio de Janeiro. Perscrutamos alguns termos
do vocabulrio poltico, que a nosso entender constituram o cerne de uma nova
terminologia poltica articulada s ideias de continuidade e descontinuidade, manuteno
e mudana, oposio e imposio de uma nova ordem poltica. Foram eles reforma,
regenerao e revoluo. Apresentamos esses conceitos luz do momento de nascimento
do movimento vintista e a penetrao no ambiente da Corte no Rio de Janeiro dos
discursos legitimadores de uma nova Constituio entendia como regeneradora da nao.
Em uma reviravolta da conjuntura poltica, vimos ganhar fora nos discursos da imprensa
fluminense outros trs conceitos de movimento, embora os anteriores, tambm, tenham
se mantido operativos. Foram eles: recolonizao, retrogradao e emancipao. Sob o
pano de fundo desses dois momentos distintos no jogo poltico, buscou-se averiguar para
alm dos conceitos, expresses e metforas, que em conjunto ensejavam certas noes,
concepes e representaes do tempo histrico, afetadas pela sensao generalizada de
acelerao do ritmo das mudanas polticas.
Um dos pontos centrais dessa discusso refere-se aos usos retricos em torno do
neologismo recolonizao, forjado por panfletrios e periodistas fluminenses em reao
poltica das Cortes de Lisboa. Argumentou-se que o apelo ideia de recolonizao pode
ser visto como um aspecto da persistncia do modelo de histria magistra vitae em um
contexto revolucionrio, na medida em que a noo de repetio/imitao contida no
conceito recolonizao tornava-se bastante instrutiva na demonstrao da tese de um
retrocesso iminente, mimetizado no projeto constitucional das Cortes de Lisboa. A
recolonizao no se configuraria exatamente como um prognstico, mas sim como a
135

reedio do passado no futuro, nesse sentido julgava-se que aquele projeto deveria ser
combatido pelos lusoamericanos que projetavam perspectivas de futuro inteiramente
novas.
A anlise voltou-se para o perodo de adeso do Rio de Janeiro ao
constitucionalismo portugus. Chamou-se ateno para o fato da luta em defesa dos
princpios constitucionais, concomitante instalao das Cortes de Lisboa, a formao
dos espaos pblicos de opinio nas provncias lusoamericanas, com a formao das
juntas provisrias de governo, as reunies para eleio e o surgimento da imprensa ter se
construdo sobre um conjunto de novas prticas polticas que fizeram aprofundar a
sensao de experincia de um novo tempo. Frente a esse cenrio de profundas
transformaes demonstramos como os panfletrios e periodistas fluminenses se
esforaram por aproximar Portugal e Brasil em torno de uma mesma causa constitucional
salientando-se nos discursos polticos os fundamentos histricos da comunho de
interesses entre portugueses europeus e americanos. No entanto, observamos que as
leituras do passado da colonizao portuguesa da Amrica propiciaram a atribuio de
feies especficas ao Brasil, que potencializaram as futuras reivindicaes de direitos
recprocos entre duas partes da nao. Nesse sentido, o surgimento de vises antagnicas
sobre as formas de organizao constitucional levou ao esgaramento das relaes entre
os membros da mesma famlia portuguesa.
O fechamento desse estudo se concentrou na anlise do processo de crtica ao
modelo de reforma constitucional das Cortes de Lisboa, entendido por alguns
lusoamericanos como prejudicial aos interesses do Brasil e favorveis aos de Portugal.
Nota-se que essas crticas ao modelo constitucional de Lisboa ensejou uma
reconfigurao do campo discursivo, aprofundando as alteraes das estruturas temporais
da experincia da histria. Observou-se que em torno da campanha pela instalao de
uma Assembleia Constituinte no Brasil foi lanado efetivamente um projeto poltico
alternativo ao das Cortes de Lisboa, no qual o conceito de emancipao passava a ser
operado com maior intensidade e assumindo uma perspectiva de autodeterminao do
reino perante Portugal, tal como fundamentando discursos pr-separao poltica. Alm
disso, destacou-se uma das mais instigantes formas de legitimao da emancipao
poltica do Brasil, operada pelos redatores do Revrbero Constitucional Fluminense.
Tratava-se da demonstrao da interconexo entre os processos de independncia no
continente americano e o movimento poltico no Brasil. Com base na traduo de um
documento do revolucionrio cubano Joaquim Infante, Soluo da Questo de Direito
136

sobre a emancipao da Amrica, acompanhada de comentrio (em notas de rodap) os

redatores do Revrbero identificaram a emancipao do Brasil como um movimento de
revoluo, com semelhanas e especificidades na comparao com os movimentos
revolucionrios desdobrados no resto do continente. Essa leitura sugere a percepo por
parte daqueles sujeitos da ocorrncia de um cenrio histrico de transio, no qual o
desenvolvimento da Amrica seria impossvel de ser contido pela fora das antigas
metrpoles coloniais.
Concludo esse trabalho, algumas questes permanecem em aberto, das quais
sublinho a seguinte: a necessidade de se aprofundar essa anlise na direo de outros
espaos provinciais de modo a confrontar as leituras histricas legitimadoras da
manuteno da unio do reino do Brasil ao longo da Independncia com as demandas
locais/regionais especficas, no necessariamente compromissadas com os objetivos dos
grupos polticos situados no Rio de Janeiro. Somente atravs desse esforo constante em
estabelecer os vnculos entre realidades particulares e gerais poderemos problematizar o
consagrado enfoque da singularidade do caso brasileiro perante as demais experincias
de separao poltica entre colnias e metrpoles no espao iberoamericano do incio do
sculo XIX.

137

FONTES E BIBLIOGRAFIA
FONTES:
Acervos consultados:
Arquivo Edgard Leuenroth AEL
Biblioteca Digital da Cmara dos Deputados BDCD
Biblioteca Digital do Senado Federal BDSF
Biblioteca Brasiliana Guita e Jos Mindlin da USP BBM
Biblioteca Nacional Acervo de Obras Raras BN
Biblioteca Nacional Digital Peridicos (On-line) BND
Biblioteca Nacional de Portugal BNP
Debates Parlamentares de Portugal (On-line) DP
Instituto de Estudos Brasileiros da USP IEB
1. Dicionrios

BLUTEAU, Raphael. Vocabulrio portuguez & latino. Officina de Pascoal da Sylva,

Impressor de Sua Magestade, (1712-1783), 8v.
SILVA, Antnio de Morais, Diccionario da Lingua Portuguesa composto poelo padre D.
Rafael Bluteau, reformado e acrescentado por Antonio de Moraes Silva, natural do
Rio de Janeiro, Lisboa, na Of. de Simo Thaddeo Ferreira, (1789), 2v.
SILVA, Antnio de Morais, Diccionario da lingua portugueza recopilado dos
vocbulrios impressos at agora, e nesta segunda edio novamente emendadado,
e muito acrescentado, por Antonio de Moraes Silva, Lisboa, Typographia
Lacerdina, (1813), 2v.
SILVA, Antnio de Morais, Diccionario da lingua portugueza recopilado de todos os
impressos at o presente, por Antonio de Moraes Silva, Lisboa, Typographia
Lacerdina, (1823), 2v.
SILVA, Antnio de Morais, Diccionario da lingua portugueza composto por... Lisboa,
na Impresso Rgia, (1831), 2v.
SILVA PINTO, Luiz Maria da, Diccionario da Lingua Brasileira, Ouro Preto:
Typographia de Silva, (1832).
2. Peridicos

Rio de Janeiro:
A Malagueta, 1821-1822.
A Sabatina Familiar de Amigos do Bem Comum, 1821-1822.
A Verdade Constitucional, 1822.
138

Anais Fluminense de cincias, Artes e Literatura, 1822.

Correio do Rio de Janeiro, 1822.
Gazeta do Rio de Janeiro, 1821-1822.
O Amigo do Rei e da Nao, 1821.
O Bem da Ordem, 1821.
O Brasil, 1822.
O Compilador Constitucional Poltico e Literrio Brasiliense, 1822.
O Conciliador do Reino Unido, 1821.
O Constitucional, 1822.
O Despertador Brasiliense, 1821.
O Espelho, 1821-1822.
O Macaco Brasileiro, 1822.
O Papagaio, 1822.
O Regulador Braslico-Luso/ O Regulador Brasileiro, 1822.
O Revrbero Constitucional Fluminense, 1821-1822.
Reclamao do Brasil, 1822.

3. Panfletos impressos (cartas, dilogos, discursos, manifestos, memrias, oraes

constitucionais, proclamaes, relatos e representaes)

a) 1821:

Carta do compadre de Belm ao redator do Astro da Lusitnia dada luz pelo compadre
de Lisboa. Reimpresso no Rio de Janeiro: Tip. Real, 1821. 19p.
Carta do compadre de Lisboa em resposta a outra do Compadre de Belm ou juzo crtico
sobre a opinio pblica, dirigida pelo Astro da Lusitnia. Reimpresso no Rio de
Janeiro, Tip. Real, 1821. 22 p.
Carta do compadre do rio de So Francisco do norte ao filho do compadre do Rio de
Janeiro, na qual se lhe queixa do paralelo que se faz dos ndios com os cavalos, de
no conceder aos homens pretos maior dignidade, que a de reis do Rosrio, e de
asseverar, que o Brasil ainda agora est engatinhando. E cr provar o contrrio
de tudo isso. Por J.J. do C. M. Rio de Janeiro. Na impresso nacional. 1821. 10p.
Carta que, em defesa dos brasileiros insultados, escreve ao sacristo de Carahi o
Estudante Constitucional, amigo do compadre do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro.
Na Imprensa Nacional. 1821. 22 p.
Carta segunda do Compadre de Belm ao redator do Astro da Lusitnia dada luz pelo
139

Compadre de Lisboa. Reimpresso no Rio de Janeiro: Tip. Real, 1821. 22 p.

Desde que a Aurora Poltica raiou no bero da Monarquia Portuguesa Rio de Janeiro:
Tipografia Rgia, 1821. 2 p.
O despotismo considerado nas suas causas e efeitos. (Discurso oferecido Nao
Portuguesa, por XXX). Rio de Janeiro: Tipografia Rgia, 1821. 18p.
Dilogo entre a Constituio e o despotismo. Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1821. 7 p.
Dilogo entre o Corcunda abatido e o Constitucional exaltado. (Por um annimo muito
annimo e muito constitucional). Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1821. 8 p.
Dilogo instrutivo em que se explica os fundamentos de uma constituio e a diviso das
autoridades que a formam e executam. (Por um patriota Amigo da Razo). Rio de
Janeiro: Tipografia Real, 1821. 8 p.
Dilogo poltico e instrutivo entre dois homens da roa, Andr Raposo, e seu compadre
Bolonio Simplcio, acerca da Bernarda do Rio de Janeiro e novidades da mesma.
Rio de Janeiro: Imp. Rgia, 1821. 16 p.
Dicionrio corcundativo ou Explicao das frases dos Corcundas. (Por Jos Joaquim
Lopes de Lima). Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1821. 12 p.
Discurso que, em desagravo aos Brasileiros ofendidos pelo compadre de Lisboa na sua
carta impoltica dirigida ao compadre de Belm, escreveu Jos Joaquim Lopes de
Lima. Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1821. 4 p.
Discurso sobre a necessidade de uma bem entendida Constituio nos Governos
monrquicos, extrado dos nmeros 5, 6, 7, 8 e 9 do Gnio Constitucional.
Reimpresso no Rio de Janeiro: Reg. Oficina Tipogrfica, 1821. 4 f.
Discurso extrados dos nmeros 10, 11, 12, 25 e 26 do Gnio Constitucional. 1 Sobre a
importncia de um Governo Constitucional. 2 Sobre a absoluta necessidade de ser
a totalidade da nao verdadeiramente representada em Cortes por legtimos
representantes, que sejam da escolha dos povos e eleitos por todos os cidados. 3
Sobre a necessidade de ser adotado para a convocao da atuais Cortes
(extraordinariamente convocadas el Lisboa) um sistema diferente do que
antigamente fora adotado. Rio de Janeiro: Reg. Oficina Tipogrfica, 1821. 2 f.
A impostura desmascarada; ou, resposta, que o filho do compadre do Rio de Janeiro d
ao compadre do Rio de So Francisco do Norte. Rio de Janeiro: Tipografia
Nacional, 1821, 18p.
Lembranas e apontamentos do Governo provisrio da provncia de S. Paulo para os
seus deputados. Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1821. 11 p.
Manifesto da Junta provisional do Governo supremo do Reino aos Portugueses.
Reimpresso no Rio de Janeiro: Imp. Rgia, 1821. 2 p.
Manifesto da nao portuguesa aos soberanos e povos da Europa. Reimpresso no Rio de
140

Janeiro: Real Tipografia, 1821. 8 p.

Memria constitucional e poltica sobre o estado presente de Portugal e do Brasil;
dirigida a el-rei nosso senhor e oferecida a sua alteza o prncipe real do Reino
Unido de Portugal, Brasil e Algarves, e regente do Brasil. (Por Jos Antonio
Miranda). Rio de Janeiro: Tipografia Rgia, 1821. 91 p.
Reflexes filosficas sobre a liberdade e igualdade. Reimpresso no Rio de Janeiro:
Tipografia Real, 1821. 4 p.
A Regenerao constitucional ou guerra e disputa entre os carcundas e os
constitucionais: origem destes nomes e capitulao dos carcundas escrita pelo
constitucional europeu ao constitucional brasileiro e oferecida a todos os
verdadeiros constitucionais. [Rio de Janeiro: Imp. Rgia, 1821]. 23 p.
Resposta analtica a um artigo do Portugus Constitucional em defesa dos direitos do
Reino do Brasil. Por hum fluminense. Rio de Janeiro. Na Typographia Nacional.
1821.
Das Sociedades e das convenes ou constituies. Reimpresso no Rio de Janeiro:
Tipografia Nacional, 1821. 8 p.
Sermo de Ao de Graas que em Memria dos dias 24 de agosto e 15 de setembro de
1820, o senado e os cidado do Rio de Janeiro solenizaram no dia 15 de setembro,
na Igreja de S. Francisco de Paula. (Recitado por Fr. Francisco de Sampaio). Rio
de Janeiro: Tipografia Nacional, 1821. 39 p.
Suplemento ao Dicionrio Carcundatico com observaes acerca de muitos termos, que
andam hoje na boca de todos, e outros que preciso que andem. (Pelo autor do
mesmo Dicionrio). Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1821, 8p.
O triunfo dos liberais e o arrependimento do servilismo. Reimpresso no Rio de Janeiro:
Imp. Rgia, [1821]. 3 p.
A verdade exposta a Sua Majestade o senhor D. Joo VI. (Por Jos Daniel R. Costa). Rio
de Janeiro: Imp. Real, 1821. 24 p.
b) 1822:

O Amigo da razo, ou carta aos redatores do Revrbero, em que se mostram os direitos,

que tem o Brasil a formar a sua Cmara especial de Cortes no prprio territrio,
conservando a unio com Portugal, em ordem a salvar-se dos horrores da
anarquia, evitando de um golpe o retrocesso do despotismo e as pretenses das
Cortes de Portugal contrariadas aos seus interesses. Rio de Janeiro: Imp. Nacional,
1822. 16 p.
Segunda parte do amigo da razo ou a continuao da correspondncia com os Redatores
do Revrbero, em que se responde a vrios Argumentos, que se tem feito contra a
medida apontada primeiramente pelo Autor, de se instalar uma Representao, ou
141

Assembleia Legislativa no Brasil. Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1822. 30 p.

Brasil indignado contra o projeto anti-constitucional sobre a privao das suas
atribuies. (Por um Philopatrio). Rio de Janeiro: Tipografia Nacional, 1822. 16p.
Carta ao sacristo de Tambi, sobre a necessidade da reunio de Cortes no Brasil. Rio de
Janeiro: Impresso de Silva Porto, 1822. 8 p.
Carta histrico-poltica-militar dirigida a certo redator refutando completamente a
doutrina do n 49 do Semanrio Cvico da Bahia. (Por R. J. C. M.). Rio de Janeiro:
Tipografia de Santos e Sousa, 1822. 22 p.
Consideraes sobre as Cortes do Brasil. Rio de Janeiro: Tipografia do Dirio, 1822. 24p.
Defesa da reclamao do Brasil. (Por Fiel Nao). Rio de Janeiro: Tipografia Nacional,
1822. 4p.
O despertador brasiliense refutado: em favor dos povos. (Por Philodemo, Jos Pinto da
Costa e Macedo). Rio de Janeiro: Tipografia de Santos & Sousa, 1822. 28 p.
Ensaio histrico poltico sobre a origem, progressos e merecimentos da antipatia e
reciproca averso de alguns portugueses europeus e brasileiros, ou Elucidao do
Governo da Bahia datada de 18 de Fevereiro do ano corrente. (Escrito por R. J. C.
M. Raimundo Jos da Cunha Mattos). Rio de Janeiro: Tipografia Moreira &
Garcez, 1822. 37 p.
Justa retribuio dada ao compadre de Lisboa em desagravo dos brasileiros ofendidos
por vrias asseres, que escreveu na sua carta em resposta ao compadre de Belm,
pelo filho do compadre do Rio de Janeiro, que a oferece e dedica aos seus patrcios.
Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1822. 30 p.
Manifesto aos cidados do Rio de Janeiro. (Por Jorge d'Avillez Jusarte de Souza Tavares).
Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1822. 3 p.
Manifesto de S. A. R. o prncipe regente constitucional e defensor perptuo do Reino do
Brasil aos povos deste Reino. [Rio de Janeiro]: Imp. Nacional, [1822]. 4 p.
Manifesto do povo do Rio de Janeiro sobre a residncia de sua alteza real no Brasil
dirigido ao Senado da Cmara. Rio de Janeiro: Tipografia Nacional, [1822]. 4 f.
Manifesto do prncipe regente do Brasil aos governos e naes amigas. Rio de Janeiro:
Imp. Nacional, [1822]. 8 p.
Memria para perpetuar a gratido dos Brasileiros e Portugueses compatriotados no
Brasil. (Por A. de A. B). Rio de Janeiro: Tipografia do Dirio, 1822. 16 p.
Memria sobre as principais causas, por que deve o Brasil reassumir os seus direitos e
reunir as suas provncias, oferecidas ao prncipe real. (Por B. J. G. Bernardo Jos
da Gama). Rio de Janeiro: Tipografia Nacional, 1822. 48 p.

142

Memria sobre o Brasil, para servir de guia queles que nele desejam estabelecer. (Por
G. De Langsdorff). Rio de Janeiro: Oficina Silva Porto & Cia., 1822. 18 p.
Memorial apologtico das Reclamaes do Brasil. Rio de Janeiro. Tipografia Nacional,
1822. 16 p.
Nova questo poltica. Que vantagens resultaro aos reinos do Brasil e de Portugal se
conservarem uma unio sincera, pacfica e leal? Rio de Janeiro: Tipografia do
Dirio, 1822. 15 p.
Orao de ao de graas, que recitou na Real Capela, no dia 26 de Fevereiro,
solenizando-se por ordem de sua alteza real o primeiro aniversrio do juramento
d'el rei e o povo desta corte a Constituio lusitana, e oferece ao mesmo augusto e
constitucional regente do Brasil o seu autor Janurio da Cunha Barbosa. Rio de
Janeiro: Tipografia Nacional, 1822. 19 p.
Proclamao: amigos baianos. Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1822. 1 f.
Proclamao anonima aos Brasileiros, contra os carbonrios e republicanos. [Rio de
Janeiro]: Imp. Nacional, 1822. 1 f.
Proclamao aos habitantes de Pernambuco. Rio de Janeiro: Imp. Nacional, 1822. 2 f.
Representao que ao soberano Congresso das Cortes gerais, extraordinrias e
constituintes dirigiram do acantonamento da Praia Grande o tenente general Jorge
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