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arquetipo y
simblica,
en
este
caso
desde
la
perspectiva
del
materialismo histrico.
Como es evidente, se trata de dos abordajes que podran resultar a
primera
vista
ampliamente
divergentes,
incluso
para
algunos
contradictorios.
Sin
embargo,
es
precisamente
la
bsqueda
de
1 El smbolo y lo simblico
El hombre posee una tendencia natural a crear smbolos. En el lenguaje
cotidiano
emplea
construcciones
simblicas
para
elaborar
una
forma
simblica
presenta
caractersticas
particulares
que
la
en
el
campo
artstico
literario
son
comunes
las
Durkheim
quien
originalmente
habl
de
representaciones
que
no
son
otra
cosa
que
la
forma
expresin
no
es
que
representen
un
simple
trmino
medio
entre
las
la
luz
del
conocimiento
acumulado
transmitido
aqu,
aquella
imagen
elemento
figurativo
que
en
(Ibd: 89)
tambin
entenderemos
llama
como
Jung
al
inconsciente
manifestacin,
colectivo,
imagen
es
lo
que
representacin
3 La produccin de lo simblico
En el campo de la teora social, la reflexin sobre el arte y los
fenmenos estticos ha experimentado histricamente dificultades en
cuanto al logro de una orientacin coherente para su abordaje; son
prcticamente interminables e inconciliables las discusiones sobre al
perspectiva terica y los elementos metodolgicos que deben ser
asumidos en la investigacin sobre hecho artstico. Desde la asignacin
del campo de estudio a una u otra disciplina del saber, hasta la decisin
sobre la postura filosfica "ms acorde" a la naturaleza del objeto de
estudio, durante el siglo XX y hasta la actualidad no existe un
planteamiento satisfactorio que domine en esta rea. Lo ms afortunado
que es posible hallar, son los llamados enfoques "multidisciplinarios",
con no menos interrogantes y complicaciones. Si bien se ha podido por
esta va lograr algunos avances, nos parece que persisten al menos
silenciosos
intercambios
de
miradas
recelosas
ente
los
distintos
91-92)
As, damos cuenta de que existe una realidad concreta y real de la que
formamos parte y la privilegiamos asignndole la mayor cantidad de
nuestra atencin consciente y de nuestro esfuerzo individual. Esta
realidad se compone del "aqu" y el "ahora" respecto de nosotros
mismos. Sin embargo, la realidad de la vida cotidiana no se agota all.
Percibimos
la
realidad
del
mundo
en
niveles
distintos
espacio-
y atencin variables.
salvo
constantemente
que
con
los
desde
otros
su
dentro
perspectiva.
de
este
Interactuamos
mundo
comn,
compartiendo experiencia.
La realidad de la vida cotidiana se da por establecida
como realidad. No
(Ibdem: 41)
Ahora bien, la realidad y los aspectos que de ella tienen que ver
conmigo presentan distintos niveles de legitimacin, que llevarn a estos
elementos a lograr grados, tipos y formas de institucionalizacin. La
legitimacin se da en el momento en que se construye un sistema de
objetivaciones lingsticas, es decir, cuando la experiencia asume la
forma de lenguaje. As, se van asumiendo las abstracciones de las
estructuras sociales y stas con ellas, avanzando progresivamente en el
grado de complejidad de la elaboracin discursiva mediante la cual se
efecta la transmisin del conocimiento. El ltimo nivel de elaboracin
son los llamados universos simblicos. stos estn conformados por
complejos de significados que consolidan el orden institucional como una
entre
conciencia
inconsciente
adquiere
dimensiones
de
recursos
que
permitir
intentar
con
buen
pie
la
Bibliografa
Disponible
en:
http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/
view/385/330.