Lies Adultos

O Evangelho de Mateus

Lio 1 Filho de Davi

26 de maro a 2 de abril

Sbado tarde

Ano Bblico: 1Sm 1113

VERSO PARA MEMORIZAR: Ele salvar o Seu povo dos pecados deles. (Mt 1:21).
Cristo no deve nunca estar fora de nossa mente. A seu respeito disseram os anjos: "e Lhe pors o nome de
Jesus, porque Ele salvar o Seu povo dos seus pecados." Mat. 1:21. Jesus, precioso Salvador! Certeza, auxlio,
segurana e paz - tudo est nEle. Ele que expulsa todas as nossas dvidas, Ele o penhor de todas as nossas
esperanas. Quo precioso o pensamento de que podemos de fato tornar-nos participantes da natureza divina,
o que nos faculta a vitria, como Cristo venceu! Jesus a plenitude de nossa expectao. a melodia de
nossos cnticos, a sombra de uma grande rocha em terra deserta. Ele a gua viva para a alma sedenta.
nosso refgio na tempestade. nossa justia, nossa santificao, redeno nossa. Review and Herald, 26 de
agosto de 1890.
Jesus morreu para salvar Seu povo dos pecados dele, e redeno em Cristo significa cessar a transgresso da
lei de Deus e estar livre de todo pecado. Nenhum corao que incitado pela inimizade contra a lei de Deus
est em harmonia com Cristo, o qual sofreu no Calvrio para vindicar e exaltar a lei diante do Universo
Conquanto tenhamos de estar em harmonia com a lei de Deus, no somos salvos pelas obras da lei. Contudo,
no podemos ser salvos sem obedincia. A lei a norma pela qual avaliado o carter. Mas no podemos
absolutamente guardar os mandamentos de Deus sem a graa regeneradora de Cristo. S Jesus pode purificarnos de todo pecado. Ele no nos salva pela lei, nem nos salvar na desobedincia lei.
Nosso amor a Cristo ser proporcional profundeza de nossa convico do pecado. No entanto, ao vermos a
ns mesmos, desviemos o olhar para Jesus, que a Si mesmo Se deu por ns para que pudesse remir-nos de toda
iniquidade. Pela f apoderemo-nos dos mritos de Cristo, e ser aplicado o sangue que purifica a alma. (F e
Obras, p. 95, 96).

Domingo - Um livro das origens

Perg. 1. O que estas passagens dizem sobre Jesus? Jo 1:1-3; Hb 1:1-3; Mq 5:2; Mc 12:35-37
(Jo 1:1-3) 1 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estava no
princpio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se
fez.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

(Hb 1:1-3) 1 Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, 2
nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual
tambm fez o universo. 3 Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser, sustentando
todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-se direita
da Majestade, nas alturas,
(Mq 5:2) 2 E tu, Belm-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti me sair o
que h de reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
(Mc 12:35-37) 35 Jesus, ensinando no templo, perguntou: Como dizem os escribas que o Cristo filho de
Davi? 36 O prprio Davi falou, pelo Esprito Santo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha
direita, at que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus ps. 37 O mesmo Davi chama-lhe Senhor; como,
pois, ele seu filho? E a grande multido o ouvia com prazer.
Resp. 1. Ele Deus eterno; criou todas as coisas, veio ao mundo e tornou-Se homem para salvar os
pecadores. Est assentado direita de Deus. Nasceu em Belm, sendo ao mesmo tempo filho e Senhor de
Davi.
Desde os dias da eternidade o Senhor Jesus Cristo era um com o Pai; era a imagem de Deus, a imagem de
Sua grandeza e majestade, o resplendor de Sua glria. [] Vindo habitar conosco, Jesus devia revelar Deus
tanto aos homens como aos anjos. Ele era a Palavra de Deus: o pensamento de Deus tornado audvel. (O
Desejado de Todas as Naes, p. 19).
Ele ser chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco). Mat. 1:23.
Desde os dias da eternidade o Senhor Jesus Cristo era um com o Pai; era "a imagem de Deus", a imagem de
Sua grandeza e majestade, "o resplendor de Sua glria". Foi para manifestar essa glria que Ele veio ao
mundo. Veio Terra entenebrecida pelo pecado, para revelar a luz do amor de Deus, para ser "Deus
conosco". ... Nosso pequenino mundo o livro de estudo do Universo. O maravilhoso desgnio de graa do
Senhor, o mistrio do amor que redime, o tema para que "os anjos desejam bem atentar", e ser seu estudo
atravs dos sculos sem fim. Mas os seres remidos e os no cados encontraro na cruz de Cristo sua cincia e
seu cntico. Ver-se- que a glria que resplandece na face de Jesus Cristo a glria do abnegado amor. luz
do Calvrio se patentear que a lei do amor que renuncia a lei da vida para a Terra e o Cu; que o amor que
"no busca os seus interesses" (I Cor. 13:5) tem sua fonte no corao de Deus. ...
Jesus poderia haver permanecido ao lado de Seu Pai. Poderia haver retido a glria do Cu, e as homenagens
dos anjos. Mas preferiu entregar o cetro nas mos de Seu Pai, e descer do trono do Universo, a fim de trazer
luz aos entenebrecidos, e vida aos que estavam prestes a perecer. ...
Esse grande desgnio havia sido representado em tipos e smbolos. A sara ardente em que Cristo apareceu a
Moiss, revelava Deus. ... O Deus todo-misericordioso velou Sua glria num smbolo por demais humilde,
para que Moiss pudesse olhar para ela e viver. Assim na coluna de nuvem de dia e na de fogo noite, Deus
Se comunicava com Israel, revelando aos homens Sua vontade e proporcionando-lhes graa. A glria de Deus
era restringida, e Sua majestade velada, para que a fraca viso de homens finitos a pudesse contemplar. Da
mesma maneira Cristo devia vir no "corpo abatido" (Filip. 3:21), "semelhante aos homens". ... Sua glria
estava encoberta, Sua grandeza e majestade ocultas, para que pudesse atrair a Si os tentados e sofredores. O
Desejado de Todas as Naes, pgs. 19-23.

Segunda - Uma linhagem real

Perg. 2. Leia os textos seguintes. Como eles nos ajudam a compreender a ideia que Mateus procurou
transmitir? 2Sm 7:16, 17; Is 9:6, 7; Is 11:1, 2; Atos 2:29, 30
(2Sm 7:16-17) 16 Porm a tua casa e o teu reino sero firmados para sempre diante de ti; teu trono ser
estabelecido para sempre. 17 Segundo todas estas palavras e conforme toda esta viso, assim falou Nat
a Davi.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

(Is 9:6-7) 6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o
seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz; 7 para que se
aumente o seu governo, e venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para o
estabelecer e o firmar mediante o juzo e a justia, desde agora e para sempre. O zelo do SENHOR dos
Exrcitos far isto.
(Is 11:1-2) 1 Do tronco de Jess sair um rebento, e das suas razes, um renovo. 2 Repousar sobre ele o
Esprito do SENHOR, o Esprito de sabedoria e de entendimento, o Esprito de conselho e de fortaleza, o
Esprito de conhecimento e de temor do SENHOR.
(At 2:29-30) Irmos, seja-me permitido dizer-vos claramente a respeito do patriarca Davi que ele morreu e foi
sepultado, e o seu tmulo permanece entre ns at hoje. 30 Sendo, pois, profeta e sabendo que Deus lhe
havia jurado que um dos seus descendentes se assentaria no seu trono,
Resp. 2. A) 2Sm 7:16, 17: Em Cristo, o reino de Davi seria eterno. B) Is 9:6, 7: O menino Jesus seria o Rei
eterno sobre o trono de Davi. C) Is 11:1, 2: Jesus, filho de Davi, seria cheio do Esprito do Senhor. D) At 2:29,
30: O reinado de Davi simbolizou o reinado de Cristo.
No podemos compreender como Cristo Se tornou um pequeno e indefeso beb. Ele poderia ter vindo Terra
com tal beleza que teria sido diferente dos filhos dos homens. Sua face poderia ter sido resplandecente de luz,
e Sua forma poderia ter sido alta e bela. Poderia ter vindo de tal maneira que encantasse os que olhassem para
Ele. Porm, essa no era a maneira planejada por Deus para que Ele viesse entre os filhos dos homens.
Ele devia ser semelhante aos que pertencem famlia humana e raa judaica. Suas feies deviam ser como
as dos outros seres humanos, e no devia ter tal beleza pessoal que o povo O assinalasse como diferente dos
outros. Devia vir como algum da famlia humana e colocar-Se como homem perante o Cu e a Terra. Veio
para tomar o lugar do homem, empenhar-Se em seu favor, pagar o dbito que os pecadores deviam. Levaria
uma vida pura sobre a Terra e mostraria que Satans havia proferido uma falsidade quando alegou que a
famlia humana lhe pertencia para sempre, e que Deus no poderia arrebatar de suas mos os seres humanos.
Os homens contemplaram pela primeira vez o Cristo como um beb, como uma criancinha.
Quanto mais pensamos sobre o ato de Cristo em Se tornar um beb aqui na Terra, tanto mais admirvel isso
nos parece. Como pde suceder que a indefesa criancinha na manjedoura de Belm ainda fosse o divino Filho
de Deus? Conquanto no possamos compreend-lo, podemos crer que Aquele que criou os mundos por nossa
causa Se tornou um indefeso beb. Embora fosse mais elevado do que qualquer dos anjos, embora fosse to
grande como o Pai sobre o trono do Cu, Ele Se tornou um conosco. NEle Deus e o homem passaram a ser
um, e nesse fato que encontramos a esperana de nossa raa decada. Olhando para Cristo em carne, olhamos
para Deus na humanidade, e vemos nEle o resplendor da glria divina, a expressa imagem de Deus, o Pai.
(Mensagens Escolhidas, v. 3, p. 127, 128).

Tera - A rvore genealgica de Jesus

Perg. 3. Alm de Davi, quem mais encontramos na rvore genealgica de Jesus? Mt 1:2, 3
(Mt 1:2) Abrao gerou a Isaque; Isaque, a Jac; Jac, a Jud e a seus irmos; 3 Jud gerou de Tamar a Perez
e a Zera; Perez gerou a Esrom; Esrom, a Aro;
Resp. 3. Abrao, Isaque, Jac e seus descendentes ao qual est includa Tamar.
Perg. 4. Leia Mateus 1:4, 5. Quem mais mencionada na lista de Mateus? Por que isso um tanto
surpreendente?
(Mt 1:4-5) Aro gerou a Aminadabe; Aminadabe, a Naassom; Naassom, a Salmom; 5 Salmom gerou de
Raabe a Boaz; este, de Rute, gerou a Obede; e Obede, a Jess;
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Resp. 4. Foi surpreendente porque Raabe havia sido prostituta e Rute era estrangeira.
Perg. 5. Quem mais est na linhagem de Cristo? Mt 1:5, 6.
(Mt 1:5-6) 5 Salmom gerou de Raabe a Boaz; este, de Rute, gerou a Obede; e Obede, a Jess; 6 Jess gerou
ao rei Davi; e o rei Davi, a Salomo, da que fora mulher de Urias;
Resp. 5. Bate-Seba, a mulher de Urias, que havia adulterado com Davi.
Por desobedincia a Deus, Ado e Eva perderam o den, e por causa do pecado toda a Terra foi amaldioada.
Mas se o povo de Deus seguisse as instrues, sua terra seria restaurada fertilidade e beleza. Deus mesmo
lhes dera ensinos quanto cultura do solo, e deveriam cooperar em sua restaurao. Assim, toda a Terra, sob a
direo de Deus, se tornaria uma lio objetiva da verdade espiritual. Assim como, em obedincia s leis
naturais, a terra deve produzir seus tesouros, da mesma forma, como em obedincia Sua lei moral o corao
do povo deveria refletir os atributos de Seu carter em obedincia Sua lei moral. At os pagos
reconheceriam a superioridade dos que servem e adoram o Deus vivo.
"Vedes aqui", disse Moiss, "vos tenho ensinado estatutos e juzos, como me mandou o Senhor, meu Deus,
para que assim faais no meio da terra a qual ides a herdar. Guardai-os, pois, e fazei-os, porque esta ser a
vossa sabedoria e o vosso entendimento perante os olhos dos povos que ouviro todos estes estatutos e diro:
S este grande povo gente sbia e inteligente. Porque, que gente h to grande, que tenha deuses to
chegados como o Senhor, nosso Deus, todas as vezes que O chamamos? E que gente h to grande, que tenha
estatutos e juzos to justos como toda esta lei que hoje dou perante vs?" Deut. 4:5-8.
O povo de Israel deveria ocupar todo o territrio que Deus lhes designara. As naes que rejeitassem o culto
ou o servio do verdadeiro Deus deveriam ser desapossadas. Era propsito de Deus, porm, que pela revelao
de Seu carter por meio de Israel, os homens fossem atrados a Ele. O convite do evangelho deveria ser
transmitido a todo mundo. Pela lio do sacrifcio simblico, Cristo deveria ser exaltado perante as naes, e
todos os que O olhassem viveriam. Todos os que, como Raabe, a canania, e Rute, a moabita, se volvessem da
idolatria ao culto do verdadeiro Deus, deveriam unir-se ao povo escolhido. Quando o nmero de Israel
aumentasse, deveriam ampliar os limites at que seu reino abarcasse o mundo.
Deus desejava trazer todos os povos sob Seu governo misericordioso. Desejava que a Terra se enchesse de
alegria e paz. Criou o homem para a felicidade, e anseia encher da paz do Cu o corao humano. Anela que
as famlias da Terra sejam um tipo da grande famlia do Cu. Parbolas de Jesus, pp. 289-290.

Quarta - Sendo ns ainda pecadores

Perg. 6. O que as passagens seguintes dizem sobre a natureza humana? Quais fortes evidncias temos de
que essas declaraes so verdadeiras? Rm 3:9, 10; 5:8; Jo 2:25; Jr 17:9
(Rm 3:9-10) 9 Que se conclui? Temos ns qualquer vantagem? No, de forma nenhuma; pois j temos
demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, esto debaixo do pecado; 10 como est escrito: No
h justo, nem um sequer,
(Rm 5:8) Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns,
sendo ns ainda pecadores.
(Jo 2:25) E no precisava de que algum lhe desse testemunho a respeito do homem, porque ele mesmo sabia
o que era a natureza humana.
(Jr 17:9) Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o
conhecer?
Resp. 6. Ela pecaminosa e injusta. Todo ser humano sente isso em sua prpria vida e percebe isso na vida
dos outros.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

A autenticidade e a improbabilidade dessa genealogia deve ter deixado atnitos os leitores de Mateus. Os
ancestrais de Jesus eram seres humanos com todas as falhas, mas com todo o potencial das pessoas em geral.
Deus atuou atravs deles para fazer acontecer Sua salvao. No h um padro de justia na linhagem de
Jesus. Encontramos adlteros, prostitutas, heris e gentios. O mpio Roboo foi o pai do mpio Abias, que foi o
pai do bom rei Asa. Asa foi o pai do bom rei Josaf [], que foi o pai do mpio rei Jeoro. Deus estava
trabalhando ao longo das geraes, tanto boas quanto ms, para realizar Seus propsitos. Mateus mostra que
Deus pode usar qualquer pessoa, por mais marginalizada e desprezada que seja, para realizar Seus propsitos.
Essas so o prprio tipo de pessoa que Jesus veio salvar. Michael Wilkins (Zondervan Illustrated Bible
Backgrounds Commentary: Matthew [Comentrio ilustrado Zondervan sobre o contexto histrico da Bblia:
Mateus]. Grand Rapids: Zondervan, 2002; p. 9).
No foi porque ns O amssemos primeiro que Cristo nos amou; mas, sendo ns ainda pecadores (Rm 5:8),
Ele morreu por ns. No nos trata segundo os nossos merecimentos. Embora nossos pecados meream
condenao, Ele no nos condena. Ano aps ano, tem lidado com nossa fraqueza e ignorncia, com nossa
ingratido e extravios. Apesar desses desvios, nossa dureza de corao, nossa negligncia de Sua santa
Palavra, Sua mo ainda se acha estendida para ns. A graa um atributo de Deus, exercido para com as
indignas criaturas humanas. No a buscamos, porm ela foi enviada a procurar-nos. Deus Se regozija de
conceder-nos Sua graa, no porque sejamos dignos, mas porque somos to completamente indignos. Nosso
nico direito Sua misericrdia nossa grande necessidade. (A Cincia do Bom Viver, p. 161).
Nenhum homem pode de si mesmo entender seus erros. Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e
perverso; quem o conhecer? (Jr 17:9). Os lbios podem exprimir uma pobreza de esprito que o corao no
reconhece. Ao passo que fala a Deus de pobreza de esprito, o corao pode exaltar-se com a presuno de sua
humildade superior e elevada justia. S de um modo o verdadeiro conhecimento do prprio eu pode ser
alcanado. Precisamos olhar a Cristo. O desconhecimento dEle que d aos homens uma to alta ideia de sua
prpria justia. Ao contemplarmos Sua pureza e excelncia, veremos nossa fraqueza, pobreza e defeitos, como
realmente so. Ns nos veremos perdidos e sem esperana, vestidos com o manto da justia prpria, como
qualquer pecador. Veremos que, se afinal formos salvos, no ser pela nossa prpria bondade, mas pela graa
infinita de Deus. (Parbolas de Jesus, p. 159).

Quinta - O nascimento do divino Filho de Davi

Perg. 7. Leia Mateus 2:1-14. Que contraste visto entre a atitude desses sbios e a do rei Herodes?
(Mt 2:1-14) 1 Tendo Jesus nascido em Belm da Judia, em dias do rei Herodes, eis que vieram uns
magos do Oriente a Jerusalm. 2 E perguntavam: Onde est o recm-nascido Rei dos judeus? Porque
vimos a sua estrela no Oriente e viemos para ador-lo. 3 Tendo ouvido isso, alarmou-se o rei Herodes, e,
com ele, toda a Jerusalm; 4 ento, convocando todos os principais sacerdotes e escribas do povo, indagava
deles onde o Cristo deveria nascer. 5 Em Belm da Judia, responderam eles, porque assim est escrito por
intermdio do profeta: 6 E tu, Belm, terra de Jud, no s de modo algum a menor entre as principais de Jud;
porque de ti sair o Guia que h de apascentar a meu povo, Israel. 7 Com isto, Herodes, tendo chamado
secretamente os magos, inquiriu deles com preciso quanto ao tempo em que a estrela aparecera. 8 E,
enviando-os a Belm, disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente a respeito do menino; e, quando o tiverdes
encontrado, avisai-me, para eu tambm ir ador-lo. 9 Depois de ouvirem o rei, partiram; e eis que a estrela que
viram no Oriente os precedia, at que, chegando, parou sobre onde estava o menino. 10 E, vendo eles a estrela,
alegraram-se com grande e intenso jbilo. 11 Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua me.
Prostrando-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesouros, entregaram-lhe suas ofertas: ouro, incenso e
mirra. 12 Sendo por divina advertncia prevenidos em sonho para no voltarem presena de Herodes,
regressaram por outro caminho a sua terra. 13 Tendo eles partido, eis que apareceu um anjo do Senhor a Jos,
em sonho, e disse: Dispe-te, toma o menino e sua me, foge para o Egito e permanece l at que eu te avise;
porque Herodes h de procurar o menino para o matar. 14 Dispondo-se ele, tomou de noite o menino e sua
me e partiu para o Egito;
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Resp. 7. Os magos adoraram Jesus, enquanto Herodes tentou mat-Lo.

A chegada dos magos foi prontamente divulgada por toda Jerusalm. Sua estranha mensagem criou entre o
povo uma agitao que penetrou no palcio do rei Herodes. O astuto edomita foi despertado ante a notcia de
um possvel rival. Inmeros assassnios lhe haviam manchado o caminho ao trono. Sendo de sangue
estrangeiro, era odiado pelo povo sobre quem governava. Sua nica segurana era o favor de Roma. Esse novo
Prncipe, no entanto, tinha mais elevado ttulo. Nascera para o reino.
Herodes suspeitou que os sacerdotes estivessem tramando com os estrangeiros para despertar um tumulto
popular, destronando-o. Ocultou, no entanto, sua desconfiana, decidido a malograr-lhes os planos por maior
astcia. Convocando os principais dos sacerdotes e os escribas, interrogou-os quanto aos ensinos dos livros
sagrados com relao ao lugar do nascimento do Messias.
Essa indagao do usurpador do trono, e o ser feita a instncias de estrangeiros, incitou o orgulho dos mestres
judeus. A indiferena com que se voltaram para os rolos da profecia, irritou o ciumento tirano. Julgou que
estavam buscando ocultar seu conhecimento do assunto. Com uma autoridade que no ousaram desatender,
ordenou-lhes que fizessem atenta busca e declarassem o lugar do nascimento do esperado Rei. "E eles lhe
disseram: Em Belm da Judia, porque assim est escrito pelo profeta. E tu Belm, terra de Jud, de modo
nenhum s a menor entre as capitais de Jud; porque de ti sair o Guia que h de apascentar Meu povo de
Israel." Mat. 2:5-6.
Herodes convidou ento os magos a uma entrevista particular. Rugia-lhe no corao uma tempestade de ira e
temor, mas manteve um exterior sereno, e recebeu cortesmente os estrangeiros. Indagou em que tempo
aparecera a estrela, e professou saudar com alegria a notcia do nascimento de Cristo. Pediu a seus hspedes:
"Perguntai diligentemente pelo Menino, e quando O achardes, participai-mo, para que tambm eu v e O
adore." Assim falando, despediu-os, para que seguissem seu caminho a Belm.
Os sacerdotes e ancios de Jerusalm no eram to ignorantes a respeito do nascimento de Cristo como
simulavam. A notcia da visita dos anjos aos pastores fora levada a Jerusalm, mas os rabis a haviam recebido
como pouco digna de ateno. Eles prprios poderiam haver encontrado Jesus, e estado preparados para
conduzir os magos ao lugar em que nascera; ao invs disso, porm, foram eles que lhes vieram chamar a
ateno para o nascimento do Messias. "Onde est Aquele que nascido Rei dos judeus?" perguntaram;
"porque vimos a Sua estrela no Oriente e viemos a ador-Lo." Mat. 2:2.
Ento o orgulho e a inveja cerraram a porta luz. Fossem acreditadas as notcias trazidas pelos pastores e os
magos, e teriam colocado os sacerdotes e rabinos numa posio nada invejvel, destituindo-os de suas
pretenses a exponentes da verdade de Deus. Estes doutos mestres no desceriam a ser instrudos por aqueles
a quem classificavam de gentios. No poderia ser, diziam, que Deus os passasse por alto, para Se comunicar
com pastores ignorantes ou incircuncisos pagos. Resolveram mostrar desprezo pelas notcias que estavam
agitando o rei Herodes e toda Jerusalm. Nem mesmo iriam a Belm, a ver se estas coisas eram assim. ...
Sozinhos partiram os magos de Jerusalm. Caam as sombras da noite quando saram das portas, mas, para sua
grande alegria viram novamente a estrela, e foram guiados a Belm. No tinham, como os pastores, recebido
comunicao quanto ao humilde estado da Criana. ... Em Belm, no encontraram nenhuma guarda real a
proteger o recm-nascido Rei. No havia a assisti-Lo nenhum dos grandes da Terra. Jesus estava deitado numa
manjedoura. Os pais, iletrados camponeses, eram Seus nicos guardas. ...
"E, entrando na casa, acharam o Menino com Maria, Sua me, e, prostrando-se, O adoraram." Mat. 2:11
Atravs da humilde aparncia exterior de Jesus, reconheceram a presena da Divindade. Deram-Lhe o corao
como a seu Salvador, apresentando ento suas ddivas ouro, incenso e mirra. Que f a deles! O Desejado
de Todas as Naes, pgs. 61-63.

Sexta - Estudo adicional

assim que todo pecador deve se aproximar de Cristo. No pelas obras de justia que houvssemos feito,
mas segundo a Sua misericrdia, nos salvou (Tt 3:5, ARC). Quando Satans diz que vocs so pecadores, e
no podem esperar receber bnos de Deus, digam-lhe que Cristo veio ao mundo para salvar pecadores. Nada
temos que nos recomende a Deus; mas o argumento em que podemos insistir, agora e sempre, nossa
condio de completo desamparo, o que torna uma necessidade Seu poder redentor. (O Desejado de Todas as
Naes, p. 317).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com