HISTORIA DE LA EDUCACIN EN MXICO

La historia de la educacin en Mxico se refiere a los diferentes procesos

educativos que se han dado a lo largo de la historia de este pas, los cuales
dependieron de las necesidades de la sociedad y de las herramientas y
avances que se tenan en cada contexto. Hay educativos a lo largo de la
historia, sino de intentos para instruir a la poblacin. Las etapas educativas de
las que se hace mencin estn relacionadas con las etapas de la historia de
Mxico.
En Mxico, antes de 1990 prcticamente no haba evaluacin a gran escala ni
existan instancias u organismos dedicados a la evaluacin de la educacin.
Como escasos antecedentes, en los aos sesenta la UNAM y luego algunas
otras universidades comenzaron a aplicar pruebas para ayudar a los procesos
de admisin. Por otro lado, hacia el final de la siguiente dcada se cre, en la
Secretara de Educacin Pblica (SEP), la Direccin General de Evaluacin,
que comenz a realizar algunas evaluaciones aunque ms con propsitos de
acreditacin y certificacin de estudios. Se puede decir, entonces, que antes de
los aos ochenta, la evaluacin de la educacin en Mxico es casi una pgina
en blanco.
Educacin prehispnica
Los pueblos mesoamericanos eran conscientes de que toda la poblacin deba
recibir un mnimo de instruccin, por lo que haba escuelas para las clases
altas de la sociedad y escuelas para los sectores populares, tambin
diferenciando la educacin de los hombres y de las mujeres. La principal
referencia para estudiar la educacin del Mxico prehispnico es la educacin
del pueblo mexica.
Los antecedentes prehispnicos de las escuelas eran el calmecac y el
telpochcalli, que fungan como los principales recintos de educacin del pueblo
mexica; cabe sealar que esta educacin no era exclusiva de esta comunidad,
ya que se sabe que el modelo era compartido por diferentes pueblos
mesoamericanos.
Para el pueblo, exista una escuela llamada telpochcalli. Se encontraba una
escuela de este tipo en cada barrio o calpulli. All se les enseaba a los
macehualtzin a servir a su comunidad y a la nobleza, pero principalmente se
les enseaban distintas habilidades para la guerra.
Las mujeres del Mxico prehispnico eran educadas en casa por sus madres
en las labores del hogar y valores morales. Sin embargo, haba una escuela
llamada ichpochcalli2 para quienes aspiraban a convertirse en sacerdotisas, y
nicamente podan tener acceso a ella las mujeres de la nobleza. Tambin
haba escuelas especiales llamadas cuicacalli, donde se les enseaba a cantar,

bailar, entre otras actividades, siempre con un fin religioso, aunque esta ltima
no era exclusivamente para las mujeres.

Educacin en la Colonia
En mayo de 1493, el pontfice Alejandro VI seal la manera en la cual Espaa
y Portugal se iban a repartir los terrenos descubiertos. Os requerimos [que]
queris y debis con nimo pronto y celo de verdadera f, inducir los pueblos
que vivan en tales islas y tierras a que reciban la religin cristiana. Luego
concedi los territorios a cien leguas hacia el occidente de las Azores y el Cabo
Verde, al mismo tiempo que les mand en virtud de santa obediencia
procuris enviar a dichas tierras firmes e islas, hombres buenos, temerosos de
Dios, doctos, sabios y expertos, para que instruyan a los susodichos naturales
y moradores en la fe catlica y les enseen buenas costumbres".
La concesin que oblig a Espaa a evangelizar a los naturales del Nuevo
Mundo fue conocida como los justos ttulos. La enseanza a los nativos de la
religin y de buenas costumbres era la condicin que justificaba la concesin a
la monarqua espaola de los territorios occidentales. As, la educacin
indgena estaba ligada al derecho de Espaa de dominar las nuevas tierras,
porque debido a esta tarea evangelizadora ostentaban los justos ttulos a las
posesiones americanas.
Catecismo para los indgenas.
De esta manera, la Corona asign dinero y hombres a la educacin de los
indgenas durante la poca colonial. Fue la iglesia catlica la responsable de la
educacin de los naturales, los frailes, los franciscanos, dominicos y agustinos,
dirigan las parroquias de los indios, llamadas doctrinas, y se encargaban de la
evangelizacin y de la enseanza. Sostenidos principalmente por el gobierno
espaol, las rdenes religiosas utilizaron mtodos que ya conocan y los
adaptaron para transmitir los conocimientos religiosos pinturas, catecismos
con dibujos en vez de palabras, danza, teatro y msica (mtodos
audiovisuales), adems de ensear las artes, oficios y fundar colegios de
internados para indgenas durante el siglo XVI: los franciscanos en Tlatelolco,
los jesuitas en Ptzcuaro, Tepotzotln y el colegio de San Gregorio en la
Ciudad de Mxico.

Los franciscanos fueron los primeros frailes en arribar a la Nueva Espaa entre
los aos de 1523 y 1536. Su preocupacin principal fue la de evangelizar a los
nativos de estos nuevos territorios, por lo que su primera accin fue la de
aprender la lengua de los naturales,.3

En 1585, el III Concilio Mexicano legisl sobre dos puntos relacionados con la
educacin indgena. Prohibi la ordenacin de los indios como sacerdotes y
mand que los prrocos usaran la lengua indgena de cada regin para la
evangelizacin. A pesar de la prohibicin para las rdenes sacras, algunos
indgenas asistieron a la Universidad de Mxico para estudiar filosofa,
gramtica latina, derecho y medicina, ya que esa institucin, fundada en 1551,
estaba reservada para alumnos espaoles y para indgenas como vasallos del
rey.
Las cdulas reales posteriores al siglo XVII reiteraron el doble mandato: la
colocacin en las doctrinas de sacerdotes que supieran las lenguas indgenas y
el fomento de la enseanza del castellano a los indios. Durante el reinado del
ltimo rey de los Habsburgos, Carlos II, El Hechizado, se expidieron una serie
de cdulas reales, relacionadas con la queja del arzobispo de Lima de que
haba sido tan conservada en esos naturales su lengua india como si
estuvieran en el Imperio del Inca. Por primera vez se hablaba de escuela, y no
slo de maestros, para la enseanza del castellano. Tambin se inici en la
legislacin el mandato de ensear a leer y escribir a los indios, aunque la
alfabetizacin de los naturales se inici desde el siglo XVI.

Educacin femenina en la Colonia

Para poder entender el desarrollo de la educacin de la mujer en la Nueva
Espaa debe de tenerse en cuenta la sociedad de la poca, la cual es muy
diferente entre s; por un lado los indgenas y por otra los espaoles, adems
de las diferentes castas.

Los espaoles trajeron consigo una idea de educacin cristiana medieval,4 por
lo que los modelos para las mujeres responden a los cnones europeos que
siguieron vigentes durante varios siglos. Es por ello que la finalidad de la
educacin estaba ligada al ideal religioso de la poca, la virtud, y para ello se
necesitaba de una cultura.5 La educacin que se plantea tambin tiene el
objetivo de que la mujer cumpla con el papel que la sociedad exiga, esto era
que aprendiera los valores cristianos y los transmitiera a su sociedad, adems
de ser figuras de integracin familiar, social y monstica.6

Catecismo

Se ensean los valores del cristianismo para explicar la existencia del hombre y
su relacin con Dios. Para poder lograr esto se necesitaba de la alfabetizacin,
y en el caso de la Nueva Espaa, se presta especial atencin a las indgenas.
Esta alfabetizacin era muy bsica, pues slo se buscaba que comprendieran
los preceptos cristianos que solicitaba la evangelizacin. A esta educacin
podan acceder las mujeres de todos los sectores de la poblacin.

Cultura Media
Antes de iniciar, es necesario explicar a qu se refiere el trmino cultura media.
Segn Josefina Muriel,7 se trata de la enseanza de la lectura y la escritura
para que pudieran realizar esas actividades con mayor agilidad, agregando las
cuatro reglas de aritmtica y oficios mujeriles. Tambin se fomentan las virtudes
humanas para la vida en sociedad. Esta educacin se realizaba en escuelas
llamadas "amigas", colegios conventos y beaterios. No haba planes de
estudio, sino que se les enseaba lo que la preceptora saba, ya que en un
principio las instituciones encargadas de que las nias recibieran una
educacin fueron los conventos o monasterios las cuales eran recibidas en una
edad entre los 6 y 12 aos. Est enfocada en mujeres con recursos
econmicos suficientes para poder pagar esta educacin, adems de que fuera
poblacin concentrada en lugares con cierta importancia, ya que en estos
lugares es donde se fundan las instituciones anteriormente mencionadas.

Creacin de La Real y Pontificia Universidad de Mxico

La primera cdula de creacin de La Real y Pontificia Universidad de Mxico
fue firmada en 1547, conforme a las constituciones de la Universidad de
Salamanca; el Virrey Antonio de Mendoza crea la segunda y definitiva se da a
conocer en 1551. El siglo XVI es en la educacin superior de la colonia un
periodo de actividad fecunda al cubrir la demanda personal capacitado para
labores administrativas de organizacin y control, emanadas de las actividades
eclesisticas y del virreinato mismo. Los colegios Universitarios se fundan a
partir de 1573 con el propsito de cumplir este objetivo funcional; dividindose
estos en tres tipos de Instituciones de acuerdo a las finalidades propias de la
Enseanza: El Colegio de Comendadores Juristas de San Ramn Nonato,
responsable de la formacin de los futuros funcionarios aptos para ayudar a
gobernar. En los seminarios se formaran los criollos que se distinguirn como
profesores y clrigos, el Colegio Mayor de Santa Mara de Todos los Santos,
muy elitista para la seleccin de sus alumnos.

Siglo XVIII
Se pensaba que el principal papel de la escuela era la formacin religiosa y
moral de los nios. La educacin deba servir primordialmente para ensear la
doctrina cristiana y la lectura, que era un auxiliar en el aprendizaje de la
religin. Uno de los motivos fundamentales para recomendar la fundacin de
las escuelas pas en 1786 fue la multitud de jvenes muy tiernos, y de
mancebos muy adultos, vagando por las calles y barrios, y muy ignorantes, an
de los principios esenciales de Nuestra Religin para salvarse

Las autoridades se preocupaban por la formacin moral de la juventud:

transmitir una moral necesaria no slo para la salvacin de sus almas sino para
el orden y la paz de la sociedad.
La influencia ilustrada se manifestaba en un mayor inters por promover
hbitos de la industria y habilidades tcnicas entre los educandos. No slo se
esperaba producir un hombre religioso y moral sino un trabajador ordenado y
capaz. De esa manera se recomendaba ensear a los nios de las escuelas
pas, lectura, escritura y aritmtica, adems de la religin.
Con las cortes espaolas ciertas ideas tradicionales-ilustradas que el Estado
haba sostenido fueron reiteradas, y algunas otras que derivaban del
pensamiento liberal, fueron introducidas o expresadas con mayor fuerza. La
enseanza religiosa y moral segua en un lugar central, pero se aadieron otros
conceptos. Las Cortes siguieron haciendo hincapi en la instruccin tcnica, e
introdujeron la educacin civil para formar buenos ciudadanos, conscientes de
sus derechos y obligaciones. De esta forma se incluyeron en las asignaturas
obligatorias de las escuelas pblicas la enseanza civil, y se recomend incluir
el dibujo en el plan de estudios como preparacin para carreras tcnicas.
Al terminar las primeras letras, alrededor de los once aos, los nios
acomodados y algunos pobres becados entraban a los colegios mayores o al
seminario para estudiar la gramtica latina por dos aos y despus el curso de
humanidades y filosofa que les garantizaba el ttulo de bachiller. Luego podan
estudiar carrera de leyes, medicina, ingeniera, filosofa o teologa a nivel de
estudios mayores en los colegios para obtener la licenciatura.9

Siglo XIX
Al inicio de la vida independiente en el pas, la educacin fue una de las
primeras preocupaciones. Durante el Primer Imperio mexicano de Agustn de
Iturbide, a falta de fondos para realizar un proyecto educativo, se deja en

manos de la Compaa Lancasteriana para que esta se encargue de fundar

escuelas elementales y normales.10
El Instituto de Ciencias y Artes se fund en Oaxaca en 1826, como resultado de
las normas educativas fijadas en la constitucin. En la poca de Gmez Farias
se pone en accin los proyectos constitucionales de 1824, en favor del sistema
pblico de educacin, define su actividad poltica como el gran promotor de la
Instruccin popular del Mxico Independiente, as el Estado y no el clero seria
el responsable de las nuevas decisiones en materia educativa. La enseanza
superior se distribuira en seis establecimientos descentralizados del mbito
Universitario: 1) el de estudios preparatorios, 2) el de estudios ideolgicos y
humanidades; 3) el de ciencias fsicas y matemticas; 4) el de ciencias
mdicas; 5) el de jurisprudencia; 6) el de ciencias eclesisticas. Se
organizaron, adems, la Biblioteca Nacional y otras instituciones educativas;
tambin para estas fechas la poltica educativa denotaba cierta flexibilidad para
que cada Estado de la repblica ajustase los criterios legislativos locales y sus
recursos disponibles a la educacin pblica respectiva, esta medida traera
como consecuencia una enftica diferencia entre los servicios educativos ms
favorecidos por el desarrollo.
Como un elemento de transicin entre el agonizante pasado colonial y la recin
lograda Independencia, encontramos en primera fila a Jos Joaqun Fernndez
de Lizardi, activo intelectual que se dedic al periodismo, la administracin
pblica y la novela bajo el mismo comn denominador: la crtica del antiguo
rgimen, sus instituciones y las formas de educacin y socializacin que
permitan destacar no a los ms capaces, sino a los ms cnicos, relegando a
los profesores, a la ltima clase de la sociedad. Su obra ms importante fue El
Periquillo Sarniento.
Durante gran parte de este siglo, la lucha entre liberales y conservadores
afect todos los mbitos del pas, incluida la educacin. Ambos grupos hicieron
propuestas educativas; sin embargo, la que al final pudo llevarse a cabo fue la
liberal.

Escuela Nacional Preparatoria

La Escuela Nacional Preparatoria fue fundada por Gabino Barreda por rdenes
de Benito Jurez con el lema "Amor Orden y Progreso". Tras la reforma
educativa de 1867, Jurez vea en la educacin el instrumento que eres
menester para terminar con la era del desorden y anarqua que entonces
imperaba en Mxico11 Inici sus labores el 1o. de febrero de 1868 en el edificio
del Antiguo Colegio de San Ildefonso; su currcula se caracteriz desde un
principio tanto por el enciclopedismo como por su estricto apego al mtodo
cientfico, como un medio para superar disputas estriles y conflictos de

carcter religioso que haba provocado diversos conflictos durante gran parte
del siglo XIX.
Los fundadores consideraban que era necesario ensear los mtodos de
experimentacin y deduccin a los mexicanos para que dejaran de explicarse
mgicamente el universo y la vida social. El hombre deba usar la inteligencia
para descubrir, mediante el mtodo cientfico, las leyes generales del mundo, y
es por ello que los programas de estudio se hicieron en base al positivismo de
Augusto Comte, quien aport su ley de los tres estados y su clasificacin de las
ciencias al jerarquizar a stas en un orden lgico que va de las ms abstractas
a las ms concretas y complejas, empezando por las matemticas y
terminando en la sociologa.
Siglo XX
Universidad Nacional de Mxico
El 20 de septiembre de 1910, el presidente Porfirio Daz inaugur la
Universidad Nacional de Mxico, materializando la propuesta que Justo Sierra
haba realizado desde 1881. El propsito de esta institucin era el de preparar
un porvenir para el pueblo mexicano con un principio educador y cientfico.
Tras la huelga de la Universidad, el 28 de mayo de 1929 el presidente Emilio
Portes Gil otorg la autonoma a la universidad, donde se acord que sta
poda decidir libremente sus programas de estudio y sus mtodos de
enseanza y que los fondos seran administrados por la misma, siendo los
recursos proporcionados por el gobierno federal, con lo que el presidente de la
Repblica tena derecho a vetar las resoluciones del Consejo en algunos
campos.12 Adems, autoriz la construccin de Ciudad Universitaria. El primer
rector fue Joaqun Egua Lis.
Queda en disputa si la UNAM o la Universidad Pontificia de Mxico es la
heredera de la Real y Pontificia Universidad de Mxico.
Proyecto Poscardenista
Al subir al poder Manuel vila Camacho inicia una nueva etapa en la vida
nacional de Mxico, ya con las reformas cardenistas en decadencia, el nuevo
modelo de unidad nacional cobra ms fuerza con la reconciliacin de las clases
sociales. En materia educativa se inicia con un nuevo principio denominado la
escuela del amor, que deroga la educacin socialista, enfatizando la unidad, la
familia, los valores y la moral.
En esta misma poca y como consecuencia de esta labor se funda la Escuela
Normal Superior de Mxico en 1922, que aadira un esfuerzo en la
profesionalizacin de los profesores de educacin secundaria que se
encontraban sin un grado acadmico lo que demeritaba sus condiciones.

EDUCACIN EN LA ANTIGUA GRECIA

La civilizacin griega es una de las culturas ms importantes e influyentes de
toda la historia de la humanidad. Grandes historiadores, escritores, cientficos,
artistas y filsofos que a travs de los siglos han dejado huella en el tiempo y
que muchos de sus aportes siguen siendo de referencia universal.
Resaltan personajes como Homero, que a travs de relatos y hechos
fantsticos (La Ilada y la Odisea), aporta a la educacin la formacin y
crecimiento personal de los ciudadanos, enfatizando los valores y principios
que las personas deben alcanzar.
Se transmite la educacin a travs de la tradicin oral y escrita.
Tambin destacan los grandes pensadores griegos como Scrates, Platn y
Aristtles. Adems de filosfos fueron creadores de importantes sistemas
educativos.

2 escuelas diferentes: Atenas y Esparta

Atenas: la escuela era de tipo elitista, individualista. No todos los ciudadanos

tenan acceso educacin. Era dada a la clase privilegiada.
reas de estudio: Fsica, Gramtica, Msica y Aritmtica.
Esparta: la educacin estaba enfocada en la formacin de gurerreros.
reas de estudio: valor y respeto por las leyes patrias (patriotismo), desarrollo
de la fortaleza fsica a travs del ejercicio y deporte.
Perodos de la Educacin en Grecia
Grecia Clsica: Se buscaba el equilibrio del cuerpo-alma-mente. Los sofistas
eran los encargados de la educacin superior. Tambin se cultivaba la retrica.
reas de estudio: Gimnasia, Gramtica y Aritmtica (equilibrio).
Scrates: Utiliz la "Mayetica", mtodo de enseanza que trata de crea la
duda para llegar a la verdad. Inicia el mtodo con una serie de
cuestionamientos y sobre todo a cuestionarse. Lo que se conoce como la
"actitud socrtica"-actitud de ignorancia para hablar con su interlocutor.
Enseaba verdades que conoca. Adems plante el mtodo cientfico
mediante preguntas-hiptesis para lograr la transferencia del conocimiento.

Platn: Convirti la filosofa en una ciencia del saber y el conocer. Se ocupo

del ser humano. La educacin era de tipo idealista(mundo de las ideas). Esto
se ve reflejado en su libro "La Repblica", educacin para una sociedad
perfecta. La alegora de la caverna ilustra esta educacin idealista. Adems
busca el desarrollo de las virtudes del ser humano.

Su mtodo de enseanza. "la dialctica" que va desde la opinin hasta el

conocimiento de la verdad, un examen de las ideas.
Aristteles: Busca desarrollar el pensamiento lgico y dar vlidez al
razonamiento-analizar. La educacin de valores cvicos y era partidario de que
la eduacacin deba de ser para toda la poblacin para producir. Producir es
progresar. Establece tambin que todo los recibimos desde los sentidos, esto
es una forma de aprender de lo que podemos percibir.Funda su centro escolar
llamado "Liceo".
Perodo Helnistico: Es la etapa de la civilizacin griega. en que se fundan
escuelas en edificios y establecimientos fromales. Variables de escuelas de
moral.