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QUARTO TRIMESTRE DE 2015

ADULTOS - TEMA O COMEO DE TODAS AS COISAS Estudos sobre o livro
de Gnesis
COMENTARISTA : CLAUDIONOR DE ANDRADE
COMENTRIO EV. CARAMURU AFONSO FRANCISCO
ASSEMBLEIA DE DEUS MINISTRIO DO BELM SEDE SO
PAULO/SP
A) INTRODUO AO TRIMESTRE
Estamos terminando mais um ano letivo da Escola
Bblica Dominical, agradecendo a Deus por, em tempos to difceis, termos podido
aprender a s doutrina em liberdade de culto e de crena, tendo tido oportunidade de
continuar a nossa santificao.
Neste ltimo trimestre, teremos mais um
trimestre bblico, em que estaremos a estudar o livro de Gnesis, mais propriamente
a primeira parte do livro, que abarca os 11 primeiros captulos, que do conta da criao
e das trs primeiras dispensaes (inocncia, conscincia e governo humano), chamada
de ciclo das origens. As trs ltimas lies falam, sucintamente, das vidas dos
patriarcas Abrao e Isaque, bem como uma lio a respeito de Jos.
O livro de Gnesis recebeu este nome por parte dos
responsveis pela traduo das Escrituras para o grego, a primeira verso da Bblia, a
chamada Septuaginta, precisamente porque o livro das origens, ou seja, o livro em que
ficamos a saber, pela revelao divina, do princpio de todas as coisas, do comeo de
tudo o que h.
O significado de Gnesis em grego
origem, sendo certo que os israelitas chamam este livro de Bereshit, que so as
primeiras palavras do texto, ou seja, No princpio, nome que tambm d a ideia de
que se trata de um livro que trata dos comeos, dos princpios, das origens.
Embora o livro de Gnesis, pelo seu prprio
contedo, seja o primeiro na ordem dos livros da Bblia Sagrada, no foi o primeiro
livro a ser escrito. Os estudiosos das Escrituras e a prpria tradio judaica consideram
que o primeiro livro da Bblia a ser escrito foi o livro de J, que teria sido escrito ou por
J, ou por Moiss, quando ainda estava no deserto de Midi.
O livro de Gnesis foi escrito por Moiss durante
a peregrinao de Israel para a Terra Prometida.
Podemos dividir este trimestre em cinco blocos.
O primeiro, introdutrio, veremos, na lio 1, em linhas gerais, o livro de Gnesis.
O segundo bloco cuida da criao de todas as
coisas, abarcando as lies 2 e 3, onde estudaremos a criao dos cus e da terra (lio
2) e a criao do homem (lio 3).

O terceiro bloco cuida da chamada dispensao da

conscincia, que vai desde a queda do homem at o dilvio, abarcando as lies 4 a 7.
O quarto bloco cuida da chamada dispensao do
governo humano, que vai desde o dilvio at a confuso das lnguas em Babel,
abarcando as lies 8 a 10.
O quinto e ltimo bloco cuida da chamada
dispensao patriarcal, com trs sucintos estudos a respeito de Abrao (lio 11),
Isaque (lio 12) e Jos (lio 13).
A capa deste trimestre apresenta-nos o globo
terrestre devidamente iluminado. Tal ilustrao nos remete criao de todas as coisas,
pois toda a criao iniciou-se pela luz (Gn.1:3, ao comeo de todas as coisas, que ,
alis, o ttulo deste trimestre.
O comentarista deste trimestre o pastor
Claudionor de Andrade, consultor teolgico A e ex-gerente de publicaes da CPAD.
Que, ao trmino deste trimestre, tendo refletido
sobre o incio de todas as coisas, possamos aumentar a nossa f, sabendo que Aquele
que comeou a boa obra, tambm far com que se tenha a consumao que j est
devidamente revelada nas Escrituras Sagradas.
B) LIO 1 GNESIS, O LIVRO DA CRIAO DIVINA
O Livro de Gnesis o livro das origens, princpios
e comeos.
INTRODUO
- Neste trimestre letivo, estudaremos o livro de Gnesis.
- O livro de Gnesis o livro das origens, princpios e comeos.
I O LIVRO DE GNESIS
- Estamos dando incio ao quarto e ltimo trimestre letivo de 2015, agradecendo ao
Senhor pela oportunidade de termos tido mais um ano de estudo da Sua Palavra.
- Neste trimestre letivo, teremos mais um trimestre bblico, estudando, desta feita, o
livro de Gnesis, o primeiro livro do Pentateuco, o conjunto dos cinco livros escritos
por Moiss e que so chamados de os livros da lei, a Tor, como este grupo
denominado pelos israelitas.
- O nome Gnesis dado a este livro foi dado pelos escritores judeus que traduziram a
Bblia para o grego, a primeira verso das Escrituras, denominada de Septuaginta,
porque, segundo a tradio, teria sido feita por setenta escribas, verso esta que foi

mandada fazer pelo rei do Egito, Ptolomeu II Filadelfo, que, ento, governava sobre os
judeus, no sculo III a.C.
- Gnesis significa origem e o tema do livro de Gnesis , precisamente, a
origem de todas as coisas. No relato deste livro, temos a narrativa da criao de todas
as coisas, da criao do ser humano, do princpio da histria da humanidade como
tambm as origens do povo de Israel, com as histrias dos patriarcas da nao israelita
(Abrao, Isaque e Jac, bem como a pormenorizao da histria de Jos, o filho de Jac
pela ida dos israelitas para o Egito).
- Os israelitas denominam este livro de Bereshit (), que so as primeiras
palavras do texto, cujo significado No princpio, ttulo que tambm nos indica que o
livro trata dos comeos, das origens, dos princpios.
- O autor do livro de Gnesis Moiss, pois toda a Tor, ou seja, o Pentateuco de
autoria de Moiss, como nos d conta o prprio Senhor Jesus (Lc.24:44), livro que foi
escrito durante a peregrinao de Israel na Terra Prometida e que, certamente, estava no
livro que Moiss entregou e mandou que ficasse junto a arca pouco antes de sua morte
(Dt.31:9).
- A chamada crtica bblica questiona a autoria de Moiss no s em relao ao livro
de Gnesis como tambm de todo o Pentateuco, mas se trata de mais uma demonstrao
de incredulidade de pessoas que querem reduzir a Bblia ao raciocnio humano, lgica
humana. Se Jesus diz que a lei foi escrita por Moiss, se a Bblia diz que os escritos do
Pentateuco so de autoria de Moiss, no temos o que questionar.
- Finnis Jennings Dake traz dezesseis provas de que a autoria do Pentateuco e, por
conseguinte, do livro de Gnesis de Moiss, em estudo que vale a pena aqui
transcrever:
16 provas de que Moiss escreveu o Pentateuco
1. Deus ordenou-lhe que escrevesse um livro (Ex.17:14: 34:27)
2. Moiss escreveu um livro (Ex.24:5,7; Nm.33:2; Dt.31:9)
3. Ele chamou seu livro de o livro da aliana (Ex.24:7), o livro desta lei (Dt.28:58,61) e
este livro da lei (Dt.29:20-27; 30:10; 31:24-26). Isso inclui todo o Pentateuco, que foi
considerado pelos judeus, um livro de 5 partes.
4. Cpias do livro de Moiss eram feitas para os reis (Dt.17:18-20).
5. Deus reconhece o livro da lei como escrito por Moiss e ordenou que ele fosse a
regra de conduta para Josu (Js.1:8; 8:30-35).
6. Josu aceitou o livro da lei como sendo escrito por Moiss e o copiou em 2 montes
(Dt.11:26-32; Js.8:30-35). Ele contribuiu com o livro, escrevendo talvez o ltimo
captulo (dt.34) sobre a morte de Moiss (Js.24:26).
7. Josu ordenou a todo Israel que obedecessem ao livro da lei de Moiss (Js.23:6).
8. Durante o perodo dos reis, esse livro era a lei:
(1) Davi o reconheceu (I Cr.16:40).
(2) Salomo foi encarregado por Davi de mant-lo (I Rs.2:3)
(3) Ele foi achado e obedecido por Josias e Israel (II Rs.22:8-23:25; II Cr. 34:14-35:18)
(4) Josaf o ensinou a todo o Israel (II Cr.17:1-9)
(5) Joiada obedeceu a ele (II Rs.12:2; II Cr.23:11,18)

(6) Amazias obedeceu a ele (II Rs.14:3-6; II Cr.25:4)

(7) Ezequias obedeceu a ele (II Cr.30:1-18).
9. Os profetas referem-se a ele como a lei de Deus escrita por Moiss (Dn.9:11. Ml.4:4).
10. Tanto Esdras como Neemias atribuem o livro da lei a Moiss (Ed.3:2; 6:18; 7:6;
Ne.1:7-9; 8:1,14,18;9:14; 10:28,29; 13:1).
11. Cristo atribui toda a lei todos os 5 livros do Pentateuco a Moiss (confira
Lc.24:27,44 com Gn.3:15; 12:1-3; Mc.12:26 com Ex.3 e Mc.7:10 com Ex.20:12; 21:17.
Veja tambm Jo.1:17; 5:46; 7:19,23).
12. Os apstolos atriburam a lei a Moiss (At.13:39; 15:1,5,21; 28:23).
13. Por mais de 3.500 anos, era consenso entre estudiosos judeus e o povo comum que
Moiss escreveu o Pentateuco. Os judeus de todos os tempos da histria nunca
questionaram isso.
14. Escritores pagos Ticitus, Juvenal, Strabo, Longinus, Porfrio, Juliano e outros
concordam sem questionamento que Moiss escreveu o Pentateuco.
15. Lderes religioso entre os pagos Moiss e outros o atribuem a Moiss.
16. Evidncias no prprio livro provam um autor:
(1) O Pentateuco foi escrito por um hebreu que falava a lngua hebraica e apreciava os
sentimentos dessa nao. Moiss cumpria esse requerimento.
(2) Foi escrito por um hebreu familiarizado com o Egito e a Arbia, seus costumes e
cultura. Desde que os ensinos egpcios foram cuidadosamente ocultados para os
estrangeiros e eram somente para os sacerdotes e a famlia real, Moiss era o nico
hebreu conhecido que poderia cumprir esse requisito (At.7:22; Hb.11:23-29).
(3) H uma exata correspondncia entre as narrativas e as instituies, mostrando que
ambos so do mesmo autor.
(4) A concordncia no estilo dos 5 livros prova um nico autor.
(5) O prprio Moiss declarou claramente ser ele o escritor desta lei. Veja Ex.24:4;
Nm.33:2; Dt.31:9,22.
(BBLIA DE ESTUDO DAKE. Rio de Janeiro-Belo Horizonte: CPAD-Atos, 2009,
pp.2-3).
- Entendem alguns que o livro de Gnesis foi escrito no monte Sinai, como parte da
revelao que Deus deu a Moiss, quando ele ficou durante quarenta dias e quarenta
noites a ss com o Senhor (Ex.24:18), como uma introduo s leis e ordens dadas pelo
Senhor a Moiss naquela oportunidade, ou seja, por volta de 1440 a.C..
- Apesar de ser o livro que est, pelo prprio teor, no incio da Bblia Sagrada, Gnesis
no foi o primeiro livro a ser escrito. Tanto estudiosos da Bblia quanto a tradio
judaica entendem que o primeiro livro a ser escrito foi o livro de J, tenha sido ele
escrito pelo prprio J, tenha sido ele escrito por Moiss, como considera a tradio
judaica, escrito este que se teria dado quando Moiss ainda se encontrava em Midi.
- Segundo Finnis Jennings Dake (1902-1987), o livro de Gnesis tem 50 captulos,
1.533 versculos, 38.267 palavras, 1.385 versculos de histria, 149 questes, 56
profecias, 123 versculos com profecias cumpridas, 23 versculos com profecias no
cumpridas, 106 ordens, 71 promessas, 236 predies e 95 mensagens distintas de Deus.
- Para aqueles estudiosos que relacionam cada livro das Escrituras a uma letra do
alfabeto hebraico, o livro de Gnesis est vinculado letra lefe (), que o smbolo
das primeiras coisas, sendo, alis, uma letra que a referncia ao prprio Deus, que
Se apresenta como o Princpio (Is.44:6; Ap.1:8). A propsito, lefe a letra com que

se inicia o primeiro nome divino apresentado na Bblia Sagrada, Elohim (), logo
em Gn.1:1. Os rabinos judeus entendem que a letra lefe o smbolo de Deus como
o Criador e Mestre do Universo.
II A ESTRUTURA DO LIVRO DE GNESIS AS DUAS PRIMEIRAS
DISPENSAES
- O livro de Gnesis fala-nos do princpio de todas as coisas, tanto dos cus como da
terra, tratando, assim, da criao, como tambm do princpio da histria da humanidade,
e do incio da prpria nao de Israel. Assim, trata-se de um livro que abarca um longo
perodo da histria humana.
- Podemos dividir o livro do Gnesis da seguinte forma:
I. Narrativa da criao Gn.1:1-2:25.
II. Narrativa de fatos da dispensao da conscincia da queda do homem at o dilvio
Gn.3:1-8:21
III. Narrativa de fatos da dispensao do governo humano do dilvio at a confuso
das lnguas em Babel Gn.9:1-11:32.
IV. Narrativa da vida de Abrao ou ciclo de Abrao Gn.12:1-25:18
V. Narrativa da vida de Isaque ou ciclo de Isaque Gn.25:19-27:46
VI. Narrativa da vida de Jac ou ciclo de Jac Gn.28:10-36:43
VII. Narrativa da vida de Jos ou ciclo de Jos Gn.37:1-50:26
- A primeira parte do livro de Gnesis, que abarca os dois primeiros captulos,
trata da criao de todas as coisas. Em uma revelao dada por Deus a Moiss, temos
o relato de como foram criadas todas as coisas, uma revelao do passado, do instante
em que, na eternidade passada, o Senhor decidiu criar o Universo, a comear pelos
prprios seres celestiais e, depois, a criao terrena.
- No primeiro captulo, temos a descrio da criao de todas as coisas, criao esta que
dividida em seis perodos, os denominados seis dias, narrativa esta que tem sido, ao
longo da histria da humanidade, e, mais precisamente, do grande avano cientfico dos
ltimos trs sculos, sido confirmada pelas descobertas que a cincia tem feito.
- No segundo captulo, temos a pormenorizao da descrio da criao do homem, a
coroa da criao terrena e para quem, afinal de contas, foi revelada a Bblia Sagrada,
com a descrio no s da criao do homem, como tambm da mulher e do jardim que
Deus formou no den para ali colocar o primeiro casal. Neste mesmo captulo, vemos,
tambm, a criao da famlia, que a obra-prima da criao divina e com a qual se
encerra a primeira parte do livro, onde se nos mostra o comeo de todas as coisas.

- A segunda parte do livro de Gnesis, que abarca os captulos 3 at 8, narra os

principais fatos ocorridos durante a chamada dispensao da conscincia, ou
seja, aquele perodo em que Deus tratou com o homem atravs da conscincia humana,
daquele voz de Deus que existe no interior de cada ser humano.
- No terceiro captulo, narrada a queda do homem e a entrada do pecado no mundo, ou
seja, tem-se aqui o relato do comeo do pecado, como tambm a promessa da vinda
de um Salvador (Gn.3:15), o comeo do evangelho, promessa esta que, no por acaso,
chamada pelos estudiosos das Escrituras como sendo o protoevangelho, ou seja, o
primeiro evangelho.
- Apesar desta primeira promessa, deste primeiro evangelho, Deus no deixou de
exercer os primeiros juzos decorrentes do pecado, mas, revelando ser Deus tanto
juzo quanto misericrdia, tambm relatada a primeira manifestao de
longanimidade, pois o Senhor no s d vestimentas ao primeiro casal, como tambm
no lhes permite ter acesso rvore da vida e, deste modo, no torna definitiva a queda.
- No quarto captulo, contada a histria de Caim e de Abel, os primeiros filhos de
Ado e de Eva, quando temos a narrativa do primeiro culto, do incio da adorao ao
Senhor, fato que gerou inveja em Caim, j que seu sacrifcio no foi aceito, e temos,
ento, a narrativa do primeiro crime, que foi o crime de homicdio.
- Neste mesmo captulo, vemos o desenvolvimento das duas primeiras civilizaes, a
civilizao dos descendentes de Caim, onde se tm as primeiras invenes e
descobertas, como tambm a civilizao dos descendentes de Sete, o filho que o
primeiro casal teve em lugar de Abel (Cf. Gn.4:25), onde se teve a primeira invocao
do nome do Senhor (Gn.4:26) e, por conseguinte, a formao do primeiro povo de
Deus.
- No quinto captulo, dada a genealogia dos descendentes de Sete, destacando-se a
figura de Enoque, o primeiro profeta (Cf. Jd.14), genealogia que vai at No, que ser
o prximo protagonista no relato de Gnesis.
- No sexto captulo, temos a narrativa da corrupo da gerao de No, a apostasia do
primeiro povo de Deus, que fez com que a terra se enchesse de violncia e a
imaginao da humanidade fosse m continuamente, o que levou deciso divina de
destruir o mundo por meio do dilvio, que , ento, anunciado a No, que comeou,
ento, a construir a arca consoante o mandado do Senhor.
- No stimo e oitavo captulos, temos a narrativa do dilvio, que foi o juzo divino com
que se encerrou a segunda dispensao.
III A ESTRUTURA DO LIVRO DE GNESIS A TERCEIRA E QUARTA
DISPENSAES
- Depois da narrativa do dilvio, o livro de Gnesis passa, no nono captulo, a
descrever o chamado pacto noaico, ou seja, a aliana firmada entre Deus e No,
onde se estabelecem as diretrizes para o repovoamento da terra, diretrizes estas que
deram origem ao que se denomina de dispensao do governo humano, o perodo
em que Deus tratou com o homem alm da conscincia com o prprio domnio da terra

pelo homem que passou a ter no somente a governana do planeta mas a prpria
administrao da justia.
- Com o reincio da humanidade, Moiss relata o desenvolvimento desta nova
comunidade formada pelos descendentes de No, a comear pela prpria famlia de
No, no episdio em que No se embriaga, o que motivou a maldio de Cana por
parte de seu av.
- No dcimo captulo, Moiss traz-nos uma genealogia a respeito dos descendentes de
No, mostrando, assim, a origem das naes que hoje temos em nosso planeta, tendo, no
captulo onze, explicado a disperso das naes, com o episdio da confuso das lnguas
em Babel, que pe fim dispensao do governo humano.
- Ante a rejeio da comunidade nica de Babel, mister se fazia a construo de um
novo povo de Deus, atravs do qual se poderia cumprir a promessa da redeno da
humanidade e, por isso, o final do captulo 11 dedicado genealogia de um dos filhos
de No, Sem, de onde descenderia Abrao, que passa a ser o protagonista do livro a
partir de ento.
- A partir do captulo 12 at o captulo 25, temos o que se costuma denominar de
ciclo de Abrao, ou seja, a narrativa da vida de Abrao, nascido Abro, que, aos
setenta anos de idade, foi chamado por Deus para deixar a sua cidade, Ur dos caldeus,
para ser o pai de uma grande nao, nao esta de onde viria a semente da mulher
prometida pelo Senhor ao primeiro casal no jardim do den.
- Tem incio, assim, a dispensao patriarcal ou dispensao da promessa, perodo em
que Deus tratou com a humanidade por meio dos patriarcas, aqueles que o Senhor
escolheu para serem os pais de Israel, a nao que seria formada para dela vir o Messias,
Aquele que restauraria a amizade entre Deus e os homens (Jo.4:22).
- Nestes quatorze captulos, Moiss relata a vida do patriarca Abrao, sua chamada, sua
peregrinao terra de Cana, os embates l enfrentados, a demora de vinte e cinco
anos para o cumprimento da promessa de que teria um filho, uma sequncia de fatos que
demonstram porque Abrao conhecido como o pai da f.
- Neste ciclo, temos a passagem de Gn.25:12-18 em que h a genealogia de Ismael, o
filho que Abrao teve com a sua escrava Agar, dando-nos, portanto, a origem da nao
rabe.
- A seguir, temos o chamado ciclo de Isaque, que abarca desde Gn.25:19, quando
se relata o nascimento dos filhos gmeos de Isaque, at o final do captulo 27, onde
o protagonista passa a ser o filho da promessa, ou seja, o filho que Deus havia
prometido dar a Abrao. Isaque foi outro peregrino na terra de Cana (Cf. Hb.11:8,9),
que havia herdado a promessa de Deus dada a seu pai, que tambm enfrentou embates
na terra de Cana, mas que manteve a continuidade da f de seu pai.
- A partir do captulo 28 at o final do captulo 36, o protagonista da histria passa
a ser Jac, que posteriormente teve seu nome mudado para Israel (Gn.32:28), que,
apesar de no ter sido o primognito de Isaque, herdou as promessas feitas a Abrao,
diante do desprezo que Esa teve em relao primogenitura (Gn.25:33,34).

- Moiss relata a ida de Jac para Pad-Ar, onde ele formou a sua famlia, seus
embates com o seu tio e sogro Labo, como tambm o seu retorno a Cana, depois de
vinte anos, quando, ento, a exemplo de seu av e pai, passou a peregrinar naquela terra.
No ciclo de Jac, includo o captulo 36, que traz a genealogia de Esa, o irmo de
Jac que desprezou a primogenitura e que deu origem nao dos edomitas, que seriam
histricos adversrios do povo de Israel.
- A partir do captulo 37, temos o chamado ciclo de Jos, em que o protagonista da
histria passa a ser Jos, o oitavo filho de Jac (o stimo filho homem) e primeiro filho
de Raquel, que foi vendido pelos seus irmos ao Egito e l se tornou governador do
Egito, para onde, durante os anos de fome que havia predito a Fara, levou os seus
familiares para morar.
- Neste ciclo, est o captulo 38, onde se tem a histria de Jud e de Tamar, um
parntese em que se mostra o comeo da tribo de Jud, que a tribo em que nasceria
o Salvador.
- O livro do Gnesis termina com a morte de Jos e o povo de Israel no Egito, onde
iria se formar como uma nao, de modo que temos aqui a histria do comeo do povo
de Israel.
- O livro termina com a promessa feita pelos irmos de Jos de que o corpo do
governador do Egito no seria sepultado no Egito, mas que seria levado para Cana
quando o Senhor levasse Israel para l, de modo que o livro termina com a reafirmao
da promessa feita por Deus a Abrao, que era, assim, o comeo do cumprimento da
promessa da redeno da humanidade.
- Gnesis , pois, nitidamente o livro dos comeos, o livro das origens, livro cuja
leitura nos permite conhecer e entender, desde o seu incio, o plano de Deus para o
homem, o descortinar da revelao divina para o homem.
- Ainda mencionando Finnis Jennings Dake, vemos que o tema de Gnesis a
criao, a queda e a redeno da raa humana atravs de Jesus Cristo. Em torno disso,
centraliza-se toda a revelao divina e verdade das Escrituras. O livro a sementeira de
toda a Bblia e a correta compreenso de cada parte dela. O Gnesis a fundao
sobre a qual toda divina revelao se baseia e construda. E no somente isso, mas
entra e forma uma parte integrante de toda a revelao. Cada grande doutrina das
Escrituras encontra suas razes em Gnesis em princpio, tipo ou simples revelao
(op.cit., p.2). Seu propsito, ainda segundo Dake, revelar ao homem a origem do
cu e da terra e de todas as demais coisas. Declarar Deus como um Criador pessoal e
mostrar que nada evoluiu atravs de bilhes de anos. Registrar a histria da queda do
homem e a presena do pecado na terra como uma introduo para a Sua lei. (ibid.).
- Que a leitura deste livro, neste trimestre, tenha o condo de nos fazer fortalecer ainda
mais a nossa f e a nossa esperana no Senhor.

Caramuru Afonso Francisco

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QUARTO TRIMESTRE DE 2015
TEMA O COMEO DE TODAS AS COISAS Estudos sobre o livro de Gnesis
COMENTARISTA : CLAUDIONOR DE ANDRADE
INTRODUO AO TRIMESTRE
1 SLIDE
Neste ltimo trimestre de 2015, teremos mais um trimestre bblico, em que estaremos a estudar o livro de Gnesis,
mais propriamente a primeira parte do livro, que abarca os 11 primeiros captulos, que do conta da criao e das trs
primeiras dispensaes (inocncia, conscincia e governo humano), chamada de ciclo das origens.
- As trs ltimas lies falando, sucintamente, das vidas dos patriarcas Abrao e Isaque, bem como uma lio a
respeito de Jos.
2 SLIDE
- O livro de Gnesis recebeu este nome por parte dos responsveis pela traduo da Septuaginta porque o livro das
origens, ou seja, o livro em que ficamos a saber, pela revelao divina, do princpio de todas as coisas, do comeo de
tudo o que h. Gnesis em grego origem.
- Os israelitas chamam este livro de Bereshit, que so as primeiras palavras do texto, ou seja, No princpio, nome
que tambm d a ideia de que se trata de um livro que trata dos comeos, dos princpios, das origens.
3 SLIDE
- O livro de Gnesis foi escrito por Moiss durante a peregrinao de Israel para a Terra Prometida.
- Alguns entendem que a revelao do Gnesis se deu antes das instrues dadas no monte Sinai aps a entrega da lei.
4 SLIDE
Blocos do trimestre
1 bloco introduo lio 1
2 bloco criao lies e 3
3 bloco dispensao da conscincia lies 4 a 7
4 bloco dispensao do governo humano lies 8 a 10
5 bloco - dispensao patriarcal lies 11 a 13
5 SLIDE
Capa deste trimestre
- O globo terrestre devidamente iluminado. Tal ilustrao nos remete criao de todas as coisas, pois toda a criao
iniciou-se pela luz (Gn.1:3), ao comeo de todas as coisas, que , alis, o ttulo deste trimestre.
6 SLIDE
- O comentarista deste trimestre o pastor Claudionor de Andrade, consultor teolgico A e ex-gerente de publicaes
da CPAD.

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QUARTO TRIMESTRE DE 2015
TEMA O COMEO DE TODAS AS COISAS Estudos sobre o livro de Gnesis
COMENTARISTA : CLAUDIONOR DE ANDRADE
PLANO DE AULA N 1
LIO 1 GNESIS, O LIVRO DA CRIAO DIVINA
1 SLIDE INTRODUO
- Neste trimestre letivo, estudaremos o livro de Gnesis.
- O livro de Gnesis o livro das origens, princpios e comeos.
2 SLIDE I O LIVRO DE GNESIS
- O livro de Gnesis o primeiro livro do Pentateuco, o conjunto dos cinco livros escritos por Moiss e que so
chamados de os livros da lei, a Tor, como este grupo denominado pelos israelitas.
- Gnesis significa origem e o tema do livro de Gnesis , precisamente, a origem de todas as coisas.
3 SLIDE
- No relato de Gnesis, temos a narrativa :
a) da criao de todas as coisas;
b) da criao do ser humano;
c) do princpio da histria da humanidade ;
d) das origens do povo de Israel, com as histrias dos patriarcas da nao israelita (Abrao, Isaque e Jac, bem como
a pormenorizao da histria de Jos, o filho de Jac pela ida dos israelitas para o Egito).
4 SLIDE
- O autor do livro de Gnesis Moiss, pois toda a Tor, ou seja, o Pentateuco de autoria de Moiss, como nos d
conta o prprio Senhor Jesus (Lc.24:44).
- O livro que foi escrito durante a peregrinao de Israel na Terra Prometida e que, certamente, estava no livro que
Moiss entregou e mandou que ficasse junto a arca pouco antes de sua morte (Dt.31:9).
5 SLIDE
- Apesar de ser o livro que est, pelo prprio teor, no incio da Bblia Sagrada, Gnesis no foi o primeiro livro a ser
escrito.

- Tanto estudiosos da Bblia quanto a tradio judaica entendem que o primeiro livro a ser escrito foi o livro de J,
tenha sido ele escrito pelo prprio J, tenha sido ele escrito por Moiss, como considera a tradio judaica, escrito
este que se teria dado quando Moiss ainda se encontrava em Midi.
6 SLIDE II A ESTRUTURA DO LIVRO DE GNESIS AS DUAS PRIMEIRAS DISPENSAES
- Podemos dividir o livro do Gnesis da seguinte forma (I):
I. Narrativa da criao Gn.1:1-2:25.
II. Narrativa de fatos da dispensao da conscincia da queda do homem at o dilvio Gn.3:1-8:21
III. Narrativa de fatos da dispensao do governo humano do dilvio at a confuso das lnguas em Babel Gn.9:111:32.
7 SLIDE
- Podemos dividir o livro do Gnesis da seguinte forma (II):
IV. Narrativa da vida de Abrao ou ciclo de Abrao Gn.12:1-25:18
V. Narrativa da vida de Isaque ou ciclo de Isaque Gn.25:19-27:46
VI. Narrativa da vida de Jac ou ciclo de Jac Gn.28:10-36:43
VII. Narrativa da vida de Jos ou ciclo de Jos Gn.37:1-50:26
8 SLIDE
- A primeira parte do livro de Gnesis, que abarca os dois primeiros captulos, trata da criao de todas as coisas.
- A segunda parte do livro de Gnesis, que abarca os captulos 3 at 8, narra os principais fatos ocorridos durante a
chamada dispensao da conscincia, ou seja, aquele perodo em que Deus tratou com o homem atravs da
conscincia humana, daquele voz de Deus que existe no interior de cada ser humano.
9 SLIDE III A ESTRUTURA DO LIVRO DE GNESIS A TERCEIRA E QUARTA DISPENSAES
- Depois da narrativa do dilvio, o livro de Gnesis passa, no nono captulo, a descrever o chamado pacto noaico,
ou seja, a aliana firmada entre Deus e No, onde se estabelecem as diretrizes para o repovoamento da terra,
diretrizes estas que deram origem ao que se denomina de dispensao do governo humano.
- Com o reincio da humanidade, Moiss relata o desenvolvimento desta nova comunidade formada pelos
descendentes de No, a comear pela prpria famlia de No at a rejeio de Deus por parte de todos no episdio da
torre de Babel.
10 SLIDE
- Ante a rejeio da comunidade nica de Babel, mister se fazia a construo de um novo povo de Deus.
- A partir do captulo 12, mostra-se a origem deste novo povo de Deus, a nao de Israel. At o captulo 25, temos o
que se costuma denominar de ciclo de Abrao, ou seja, a narrativa da vida de Abrao, nascido Abro, que, aos
setenta anos de idade, foi chamado por Deus para deixar a sua cidade, Ur dos caldeus, para ser o pai de uma grande
nao, nao esta de onde viria a semente da mulher prometida pelo Senhor ao primeiro casal no jardim do den.
11 SLIDE
- A seguir, temos o chamado ciclo de Isaque, que abarca desde Gn.25:19, quando se relata o nascimento dos filhos
gmeos de Isaque, at o final do captulo 27, onde o protagonista passa a ser o filho da promessa, ou seja, o filho
que Deus havia prometido dar a Abrao. Isaque foi outro peregrino na terra de Cana (Cf. Hb.11:8,9), que havia
herdado a promessa de Deus dada a seu pai, que tambm enfrentou embates na terra de Cana, mas que manteve a
continuidade da f de seu pai.
- A partir do captulo 28 at o final do captulo 36, o protagonista da histria passa a ser Jac, que posteriormente teve
seu nome mudado para Israel (Gn.32:28), que, apesar de no ter sido o primognito de Isaque, herdou as promessas
feitas a Abrao, diante do desprezo que Esa teve em relao primogenitura (Gn.25:33,34).
12 SLIDE
- A partir do captulo 37, temos o chamado ciclo de Jos, em que o protagonista da histria passa a ser Jos, o
oitavo filho de Jac (o stimo filho homem) e primeiro filho de Raquel, que foi vendido pelos seus irmos ao Egito e
l se tornou governador do Egito, para onde, durante os anos de fome que havia predito a Fara, levou os seus
familiares para morar.
- O livro do Gnesis termina com a morte de Jos e o povo de Israel no Egito, onde iria se formar como uma nao,
de modo que temos aqui a histria do comeo do povo de Israel.