Sistema Acadmico de Grado

Facultad de Psicologa
Universidad de Buenos Aires

Programa 2016
Problemas Antropolgicos en Psicologa
Cdigo 89 Montaez, Fernando Gabriel
Dictado 1 y 2 cuatrimestre

1 - Introduccin

Lugar que ocupa la asignatura en el Plan de Estudios

Problemas Antropolgicos en Psicologa es una materia electiva que forma parte del Ciclo de Formacin
General.
Las materias correlativas requeridas son las del Ciclo Bsico Comn.

Aporte de la asignatura en la Formacin Profesional

A partir de la materia, aspiramos a que los alumnos sean capaces de enmarcar su ejercicio profesional
futuro en el contexto de su realidad socio-histrico-poltica, pudiendo reconocer en esta ltima los
sistemas de pensamiento y las prcticas que le dieron origen; vinculando as la produccin de
conocimientos, los modos de subjetivacin y las problemticas de la realidad.
Pretendemos promover la problematizacin del campo psico-social, desde una perspectiva antropolgica
que favorezca el pensamiento crtico.
As tambin deseamos ofrecer herramientas conceptuales y metodolgicas para contextualizar los
discursos de las Ciencias Humanas y Sociales en su marco de surgimiento histrico-cultural; presentar los
entrecruzamientos discursivos entre las distintas disciplinas que abordan el estudio de la condicin
humana, y promover los aportes, efectos y crticas de las teorizaciones clsicas y contemporneas acerca
del "sujeto".
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Favorecer la produccin de nuevos saberes, creacin y reformulacin de los marcos tericoepistemolgicos de la psicologa en su contacto con otras disciplinas.
Tambin pretendemos contribuir a la promocin de una reflexin sobre la "condicin humana" desde una
perspectiva interdisciplinaria en contextos culturales de creciente diversidad y complejidad relacional que
conforman nuestras tramas comunitarias contemporneas.La Materia se organiza en torno a ejes
temticos que se describen a continuacin:

Enfoque adoptado por la Ctedra

Consideramos que el enfoque antropolgico sobre la subjetividad implica un campo de indagacin crtica
sobre las prcticas y discursos que han constitudo, en el mbito de formacin de las disciplinas del
hombre, distintos abordajes sobre el estatuto de la condicin humana. La condicin humana posee una
historia en Occidente y creemos necesario introducir elementos para su indagacin y desconstruccin en
funcin de esclarecer las distintas producciones de subjetividad concomitantes. La antropologa nace
como un discurso que intenta indagar, conocer y finalmente subsumir en un pensamiento nico, que
podemos denominar mito de occidente, las distintas manifestaciones histricas de la otredad. Nuestra
propuesta se basa en la construccin de problemticas antropolgicas como un horizonte de articulacin
de disciplinas que pueda dar cuenta de las mltiples determinaciones de la condicin humana en sus
espacios de accin y sus producciones simblicas. Esto tiene el objetivo de hacer visible el campo de
diferencias que el discurso hegemnico de Occidente ha subsumido bajo las distintas formas del
etnocentrismo y la llamada globalizacin, con la consecuente exclusin de la diferencia y denegacin
de la diversidad.
El escenario contemporneo en torno a las manifestaciones de la diversidad reviste una complejidad que
no puede abordarse sin una articulacin disciplinaria que abarque una mirada sobre la subjetividad dentro
de sus determinaciones socio-histricas y en relacin estrecha con categoras tales como comunidad,
otredad, cultura, y las diversas modalidades de las praxis humanas.

2 - Objetivos
A partir de los recorridos propuestos nuestros objetivos son que los alumnos al final de la cursada
puedan:
a- Problematizar el campo psico-social, desde una perspectiva antropolgica que privilegie enfoques
acerca de los modos de subjetivacin clsicos y contemporneos.
b- Articular los discursos de distintas disciplinas que abordan el estudio de la condicin humana, estudiar
sus aportes, efectos y crticas respecto a las teorizaciones sobre el sujeto en relacin a la comunidad.
c-Reconocer, desde el pensamiento antropolgico, algunas de las mltiples variables que determinan la
produccin de subjetividad en los contextos y prcticas contemporneas.

3 - Contenidos y bibliografa

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1. La Antropologa como discurso en la construccin de occidente como mito.

Occidente como mito orgnico y mito de poder. Los relatos de origen.. El encuentro con el otro y la
construccin de la disciplina antropolgica.
Ideologas, instituciones y prcticas de poder. La lgica de lo Uno.La antropologa y el problema de la
identidad y la diferencia. La crtica levi-straussiana al "falso evolucionismo. La diversidad cultural y el
ptimo de diversidad. El etnocentrismo y las visiones de la historia. La nocin crtica de cultura y su
conceptualizacin desde el discurso antropolgico. La problemtica de la cultura: organizacin social,
lenguaje, mito y religin.
Bibliografa obligatoria:
Chatelet, Francois (1980) Historia de las Ideologas, Tomo2, Mexico: Premia Editora. Pto"Mito
orgnico", pg. 11 a 23
Levi-Strauss, Claude (1984) Antropologa estructural II, Mxico: Siglo XXI. Raza e Historia", pg. 304 a
341
Deleuze, Gilles (1993) Qu es la filosofa?, Barcelona: Anagrama. Introduccin y Cap.1: pto.1 "Qu es
un concepto? ", pg. 7 a 38
Geertz, Clifford (1973) La Interpretacin de las culturas, Cap. Descripcin densa: hacia
una teora interpretativa de la cultura Barcelona: Gedisa
Bibliografa sugerida :
Medina, Horacio (2009)Antropologa Social y Cultural, Mdulo I, UBA,Facultad de Psicologa,
Departamento de Publicaciones
Montaez, Fernando (2009) Antropologa Social y Cultural, Modulo II, UBA, Facultad de Psicologa,
Departamento de Publicaciones
Malinowski, Bronislaw (1984) Una teora cientfica de la cultura; Cap.IV Qu es cultura? Madrid:
Sarpe, ,
Tylor, E.B. (1977 [1871]) La ciencia de la cultura. En: Cultura Primitiva. Los orgenes de la cultura.
Barcelona: Ayuso.
Levi-Strauss, Claude (1986) Mirando a lo lejos, , Cap Raza y cultura, Buenos Aires: Emec
Said, Edward (1990) Orientalismo, Cap 1-1, cap 2-1 y cap.3-1, Madrid: Libertarias,
Foucault, Michel (1983) La verdad y las formas jurdicas, Cap El discurso del poder, Buenos Aires :
Folio
Garca, Ral. (1999).La anarqua coronada. Cap. La filosofa de Gilles Deleuze,
Buenos Aires: Colihue, ,

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Medina, H. - Montaez, F. et al. (2010) Ensambles: problemticas y perspectivas de las subjetividades

contemporneas Introduccin y Prlogo - Buenos Aires: Eudeba.
2. La construccin de Occidente como mito fundante.
2.1 La antigedad griega de Pericles: agonstica del poder y prcticas discursivas
La funcin mitopoitica de la palabra. La tradicin aristocrtica : arkh y tekn. Los griegos y la
fundacin de la democracia. La inmanencia del poder.
La polis como sujeto de la praxis poltica. El uso de la palabra como prctica discursiva: de la persuasin
sofstica a la mayutica socrtica. Filosofa, Logos y otras racionalidades.
2.2. Medioevo : Dios, trascendencia y sujecin
La palabra escrita y la palabra revelada. Trascendencia y estructuracin del poder en el Imperio cristiano
de occidente. La escisin del principio y el ejercicio del poder. Las tesis Paulinas y la Patrstica latina :
hacia una antropologa de la sujecin. Iglesia y Poder: Sometimiento a Dios, sometimiento al prncipe. La
comunidad medieval y su identidad en Cristo. La Reforma: ruptura y continuidad con el esquema del
poder. Interpretacin de la palabra revelada y Proceso de secularizacin. Individuo, razn y fe.
2.3. Modernidad, Antropologa y construccin de los grandes relatos sobre el "hombre"
Renacimiento y humanismo. La modernidad y el relato de la antigedad como origen. Naturaleza y
naturaleza humana. Certeza, verdad y sujeto: la fundacin cartesiana. Modernidad y "condicin humana"
Del feudalismo al nacimiento de los "burgos" Teoras contractualistas de lo social. Hobbes y Rousseau.
Las teoras del progreso indefinido. Colonialismo, evolucionismo y nacimiento de la antropologa como
disciplina cientfica. La economa poltica Clsica y la consolidacin del capitalismo. El estado moderno
Bibliografa obligatoria:
Chatelet, Francois. (1983) Una historia de la Razn , Cap. La invencin de la razn, pg. 15 a 37, Buenos
Aires: Nueva Visin
Vernant J.P. (1998) Los orgenes del pensamiento griego, , Cap.VII y Cap.VIII, Buenos Aires: Paids,
Clastres,H. (1980) Salvajes y civilizados en el Siglo XVIII en Chatelet, F. Historia de las ideologas,
tomo 3, cap.3, Mexico:Premia Editora
Mairet, Libertad, igualdad en Chatelet, F. Ibidem, Tomo 3, Cap.1, pto.4
Morin,E. ( 2006) Breve Historia de la Barbarie en Occidente, Barbarie humana y barbarie europea,
Buenos Aires : Paids
Bibliografa sugerida:
Kuper, Adam. (1996 [1988]). The invention of primitive society. Transformations of
an Illusion. London: Routledge. Pg. 1-75.
Foucault, Michel (1978) Las palabras y las cosas, Cap "clasificar", Siglo XXI, Madrid,

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Platn, La Repblica , Buenos Aires: Coleccin Austral, 1949

Chatelet,F. Preguntas y Rplicas 1989Prefacios a Platn Mxico FCE p.55-77
Heidegger,M. Caminos de Bosque (1995) La poca de la imagen del mundo Madrid: Alianza Universidad
Sloterdijk, Peter. (2000) Reglas Para el Parque Humano, Madrid: Ediciones Siruela,
3. Hacia la desconstruccin del mito de occidente : Marx, Nietszche y
Freud
3.1 Marx
La crtica de la economa poltica. La subjetividad como producto social. Produccin, intercambio,
distribucin y consumo. Las categoras del modo de produccin burgus. El malestar de la cultura como
opresin y explotacin del proletariado. La ruptura epistemolgica de Marx : historia y mtodo. La
desconstruccin del relato burgus de la historia . El problema de la alienacin. De la semi-conciencia del
sujeto a la emancipacin. Mercanca, fetichismo y fantasmagora. Subjetivacin del objeto y objetivacin
del sujeto..Produccin y reproduccin social. Imaginario social del capitalismo. Subjetividad capitalstica.
Revolucin y sujeto como conciencia de clase.
3.2 Nietszche
Una lectura desconstructiva del platonismo. La historia de Occidente como la historia de un largo error.
El mundo verdadero devenido una fbula. Historia de Europa, historia del nihilismo. El malestar de la
cultura como sntomas de decadencia : el paradigma socrtico..De Scrates como inicio a Scrates como
problema. La moralidad y su genealoga. La subjetividad moderna puesta en cuestin.. La muerte de Dios
y la cada de la metafsica. El ser como valor y la tachadura del origen ltimo hombre y superhombre.
Trasmundo y estatuto de la ficcin. Voluntad de poder y eterno retorno. Ser y devenir. Multiplicidad y
perspectiva: hacia una inscripcin de las diferencias. El problema abierto de la interpretacin.
3.3 Freud
La articulacin freudiana del inconciente. Las servidumbres del yo. Psicoanlisis y mtodo. Sntoma y
sentido. El inconciente como produccin. Psicoanlisis de la moral burguesa y psicoanlisis de la
conciencia moral. Los dispositivos de la sexualidad y el retorno del cuerpo. Sujeto, relato y
trastocamiento de la linealidad temporal. El mito de la Horda y la prohibicin del incesto. Malestar de la
cultura como imposibilidad de una satisfaccin total. El estatuto de la interpretacin.
Bibliografa obligatoria:
Marx Karl, (1968) El Capital Tomo I , secc.1, pto.4 : El fetichismo de la mercanca y su secreto, pg. 36 a
47, Mxico: Fondo de Cultura Econmica
Marx, Karl (1980) Introduccin a la Crtica de la Economa Poltica , pg 21 a 51, Buenos Aires :
Ediciones Carabela
Freud,Sigmund (1988) El porvenir de una Ilusin, En Obras Completas,Tomo 17, pg.2961 a 2992,
Buenos Aires: Biblioteca Nueva

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Nietzsche, Friedrich, (1984) El crepsculo de los dolos , El problema de Scrates y La razn en la

Filosofa, pg. 17 a 33, Madrid: Alianza
Nietzsche, Friedrich (1987) Genealoga de la Moral, Tratados 1 y 2 , pg. 27 a 110 Madrid: Alianza
Bibliografa sugerida:
Freud, Sigmund (1988) El fetichismo, El malestar en la cultura, Totem y tabu, En Obras Completas
Tomo 17, pg.2993 a 2996, Buenos Aires: Biblioteca Nueva
Benjamin,W. (1999) Ensayos escogidos, Tesis sobre Filosofa de la Historia. Mxico: Ediciones
Coyoacn
Jameson F. (1991) Ensayos sobre el posmodernismo, La deconstruccin de la expresin, Buenos Aires:
Imago Mundi
Balibar, Etienne (2000) La filosofa de Marx, , Buenos Aires: Nueva Visin
Lefort, Claude (1978) Las formas de la historia De una versin de la historia a otra, Gallimard
Deleuze, Gilles (1998). Nietzsche y la Filosofa, Cap I ptos. 1 a 5, Cap.II ptos. 1 a 7, Barcelona:
Anagrama
Marx, Karl (1999).La ideologa alemana, 1 Feuerbach, extrado de Pginas Escogidas, Buenos Aires:
Need
Marx, K., Engels F. (1988) Manifiesto del Partido Comunista, Mexico: Fontamara
4. La Antropologa y sus inscripciones en los debates del pensamiento contemporneo. La etnografa en
la actualidad.
La antropologa estructural. El giro lingstico en la "ciencias humanas". Lingstica y antropologa.
Lenguaje y condicin humana. Parentesco y prohibicin del incesto. Lenguaje, mujeres e intercambio: la
preservacin del grupo social. Complejo de Edipo y tomo de parentesco. Diacrona y sincrona: el juego
temporal en el mito y el rito. Intercambio y economa.
La potencia de lo humano y la praxis social. Lectura contempornea del par naturaleza-cultura.
El debate estructuralismo-posestructuralismo. Bricoleur y "anlisis interminable" del pensamiento mtico.
El habla mtica: poeticidad de lo poltico y politicidad de lo potico. La condicin mitante: narrativa y
ficcionamiento. Mito y juego de las diferencias en el campo social. Teora y mtodos de la antropologa
contempornea.
El campo etnogrfico en la actualidad. Lo local y lo multilocal. Etnografas y micropoltica.
Bibliografa obligatoria:
Medina,H. - Montaez,F. et al, Ensambles (2010) problemticas y perspectivas de las subjetividades
contemporneas Captulo 2 - Buenos Aires: Eudeba
Lvi-Strauss, Claude. (1977 [1953]) El anlisis estructural en lingstica y

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antropologa. En: Antropologa Estructural. Bs. As. : Eudeba.

Levi-Strauss, Claude (1962) El Pensamiento Salvaje, La ciencia de lo concreto (pag.11 a 59) Mxico:
FCE
Levi-Strauss, Claude (1985) Las Estructuras elementales del parentesco, Cap. 3: El universo de las reglas
(pg. 65 a 78) y cap. 29 (pg. 555 a 575) Barcelona: Editorial Planeta
Levi-Strauss,Claude (1968) Mitolgicas I , Lo crudo y lo cocido, "Obertura", pg. 11 a 40, Fondo de
Cultura Econmica
Nancy, J.L (2000) La comunidad Inoperante, segunda parte El mito interrumpido, Santiago de Chile:
LOM
Agamben, G. (2001) Infancia e Historia, El pas de los juguetes, reflexiones sobre la historia y el juego,
Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora
Derrida, Jacques () La escritura y la diferencia, La estructura, el signo y el juego en las ciencias humanas,
Madrid: Anthropos
Virno, Paolo (2003) Gramtica de la multitud, , Cap. Historia Natural, pg. 139 a 201 Buenos Aires:
Colihue
Marcus, George. Etnografia en/del sistema mundo. El surgimiento de la etnografa
multilocal. . En: Annual Review of Anthropology 24:95-117
Bibliografa sugerida:
Radcliffe-Brown, A. R. (1986 (1952)) Estructura y Funcin en la sociedad primitiva.
Barcelona: Planeta Agostini. (Cap. 10)
Mendez, M.L., Calmels J., Medina H. y otros (2007) El Incesto: Un sntoma Social, Buenos Aires: Biblos
Deleuze, Gilles, Guattari, Felix (1974). El Antiedipo, Cap. 3 pto.3 y 4 , Barcelona: Barral Editores
Mauss, Marcel (1979) Sociologa y antropologa, Ensayo sobre los dones. Motivo y forma del cambio en
las sociedades primitivas, Madrid :Tecnos
Levi-Strauss, Claude, (1984) Antropologa estructural, Cap. XI La estructura de los mitos, Buenos Aires :
EUDEBA
Levi-Strauss, Claude El totemismo en la actualidad, Introduccin y cap. 1 , Mxico: FCE
Levi-Strauss, Claude (1988) .La alfarera celosa, Cap. 14: Totem y tab, versin jbara, Buenos Aires: Ed.
Paids
Levi-Strauss,C. (1979) Introduccin a la obra de Marcel Mauss en Mauss, M. Sociologa y Antropologa,
Madrid: Tecnos

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Derrida,J.-Roudinesco,E (2003) Y maana qu, Violencias contra los animales, ps.73-82, Buenos
Aires: FCE
Geertz, Clifford (1973) La Interpretacin de las culturas, Cap. Descripcin densa: hacia
una teora interpretativa de la cultura Barcelona : Gedisa
Guber, Rosana El salvaje Metropolitano (1991) Cap. IV El trabajo de campo como instancia reflexiva
del conocimiento. Buenos Aires: Legasa
Malinowski, Bronislaw (1995) Los argonautas del Pacfico occidental, Prlogo y Caps. I a IV, Barcelona
: Pennsula.
5 El campo intercultural contemporneo: comunidad, prcticas polticas y produccin de subjetividad.
Qu es un problema antropolgico? antropologa, ciencias sociales y psicologa.
El debate marxismo-posmarxismo. La sociedad como imposible. Lgica de la hegemona y lgica del
significante. Diferencia y sutura del sentido. Estatuto del sujeto poltico. La democracia radicalizada.
Rizoma y lgica binaria. Caracteres generales del rizoma. Micropolticas y produccin de subjetividad.
Subjetividades contemporneas.
La apropiacin nostlgica de la comunidad. Crtica al humanismo comunitario. Comunidad y
subjetividad: el estar-en-comn. Comunidad: la tensin entre libertad y seguridad. Las paradojas del
multiculturalismo: derecho a la multiplicidad y derecho a la indiferencia. La razn comunicativa : hacia
una interculturalidad? Neocolonialismos de la subjetividad. La antropologa en Argentina y en
Latinoamrica. Anlisis de caso: la etnopsiquiatra y la antropologa fenomenolgica argentinas Los
movimientos sociales latinoamericanos en el Siglo XX y la produccin de subjetividad
Bibliografa obligatoria
Medina,H. - Montaez,F. et al (2010) Ensambles: problemticas y perspectivas de las subjetividades
contemporneas, Captulos 1 y 3 - Buenos Aires: Eudeba
Bauman Z.(2003) Comunidad, , Mltiples culturas, una sola humanidad? Buenos Aires : Siglo XXI
Deleuze, Gilles (1997) Mil mesetas. Introduccin: Rizoma, pg. 9 a 32, Valencia: Pre-textos
Nancy, J.L. (2000) La comunidad inoperante, primera parte La comunidad inoperante, Santiago de
Chile: LOM
Virno, Paolo (2003) Gramtica de la multitud, Prefacio y Cap.3 La multitud como subjetividad,
Buenos Aires: Colihue
Laclau, Ernesto (1993) Nuevas reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo, Cap.: La imposibilidad
de lo social, Cap.: Psicoanlisis y marxismo", Buenos Aires: Nueva Visin
Montaez, F. Medina H., Cuello S. (2012) La etnopsiquiatra argentina en el proceso de reduccin de la
otredad: filiaciones ideolgicas, histricas y cientfica, ficha de ctedra, Buenos Aires : Facultad de
Psicologa UBA

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Gordillo, Gastn (2006) Hermenutica de la ilusin en En el Gran Chaco, Antropologas e historias,

Buenos Aires: Prometeo
Bibliografa sugerida
Turner, Victor. Dramas sociales y metforas rituales EEUU: Cornell University
Press. Cap. 1
Lazzarato M. (2006) Polticas del acontecimiento, El acontecimiento y la poltica, Buenos Aires Tinta
Limn
Freud, Sigmund (1988) en Obras completas, El malestar en la cultura Buenos Aires: Biblioteca Nueva
Laclau, Ernesto (1996).Emancipacin y diferencia, Cap.: Ms all de la emancipacin, Universalismo,
particularismo y la cuestin de la identidad, Por qu los significantes vacos son importantes para la
poltica?, Buenos Aires: Ariel
Deleuze, G., Parnet,C. (1980) Dilogos, cap.IV, Polticas, Valencia: Pre-textos
Deleuze G, Derrames (2005) entre el capitalismo y la esquizofrenia, Buenos Aires: Cactus, serie clases,
clases I-VIII y clase XI y XVIII
Esposito Roberto (2004) Immunitas, Introduccin y Cap.1, Buenos Aires: Amorrortu
Agamben Giorgio (2003) Homo Sacer I, El poder soberano y la nuda vida, Introduccin y Cap. Las
paradojas de la soberana, Valencia: Pre-Textos
Eagleton, Terry (1998) Las Ilusiones del Posmodernismo, Cap. 4 sujetos, Buenos Aires: Paids
Trinchero H. (2007) Del viaje y la reflexividad en la produccin etnogrfica, Aromas de lo extico.Para
una crtica del objeto antropolgico y sus modos de reproduccin, Buenos Aires: sb

4 - Actividades de Enseanza y de Aprendizaje

La materia consta de cuatro horas obligatorias semanales. Dos horas corresponden a las clases tericas y
dos horas a las clases de trabajos prcticos. En los espacios de trabajos prcticos se realizarn operaciones
de lectura y articulacin sobre material bibliogrfico con el objetivo de guiar a los alumnos en la escritura
de los informes de evaluacin correspondientes. Las clases tericas son de tipo expositivas donde se
trabajarn los desarrollos conceptuales y contextuales de las categoras y problemticas fundamentales de
la materia.
Asimismo la Ctedra dictar dos Seminarios con carcter de asistencia optativa, en los cuales se
profundizarn temticas referidas al programa desarrollado durante la cursada y de los cuales se da una
breve descripcin al final de este apartado.
Desarrollo de trabajos prcticos:
Clases 1 a 2
Se trabajar la construccin de occidente como mito y el papel de la antropologa en la constitucin de su
discurso. La bibliografa a investigar ser la siguiente
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Chatelet, F., (1980) Historia de las Ideologas, Tomo2, ptoMito orgnico, pg. 11 a 23; Mexico: Premia
Editora
Levi/Strauss, C. (1984)Antropologa estructural II, Raza e Historia pg. 304 a 341; Mxico : Siglo XXI
Clases 3 a 4
Se abordar la cuestin de Occidente como mito fundante , sus articulaciones histricas y sus
fundamentos tericos
Se utilizar el siguiente material bibliogrfico:
Chatelet, F. (1983) Una historia de la Razn, Cap. La invencin de la razn, pg. 15 a 37; Buenos Aires:
Nueva Visin.
Chatelet, F. Historia de las ideologas, op.cit.
Morin,E. (2006) Breve Historia de la Barbarie en Occidente, Barbarie humana y barbarie europea,
Buenos Aires: Paids
Deleuze, Gilles (1993) Qu es la filosofa?, Barcelona : Anagrama. Introduccin y Cap.1: pto.1Qu es
un concepto?, pg. 7 a 38
Clases 5 a 8
Se abordarn autores cuyas posiciones tericas permiten pensar aspectos referidos a la deconstruccin del
mito de occidente . Se analizarn las incidencias de cada uno en sus posiciones de ruptura. Utilizaremos
la siguiente bibliografa:
Marx K. (1968) El Capital, Tomo I , secc.1, pto.4 . El fetichismo de la mercancia y su secreto,pg. 36 a
47; Mexico: FCE.
Marx,K. Introduccin a la Crtica de la Economa Poltica, pg 21 a 51; Buenos Aires: Ediciones
Carabela
Freud,S.(1988) Obras Completas, El porvenir de una Ilusin (Tomo 17, pg.2961 a 2992) y El fetichismo
(Tomo 17, pg.2993 a 2996); Buenos Aires: Biblioteca Nueva.
Nietzsche, F. (1984) El crepsculo de los dolos. El problema de Scrates, La razn en la Filosofa, pg.
17 a 33; Madrid : Alianza .
Nietzsche, F.(1987) Genealoga de la Moral, Tratados 1 y 2 , pg. 27 a 110. Madrid : Alianza.
Clases 9 a 11
En este bloque se analizarn los aspectos centrales de la antropologa estructural y sus inscripciones en el
pensamiento contemporneo. Asimismo se trabajarn las nociones de etnografa, trabajo de campo,
multilocalismo y micropolticas.
Nos valdremos del siguiente material bibliogrfico
Levi-Strauss, C. (1985) Estructuras elementales del parentesco, Cap. 3: El universo de las reglas (pg. 65
a 78) y cap. 29 (pg. 555 a 575); Barcelona : Editorial Planeta, ,.
Levi-Strauss, C., Mitolgicas I, Obertura, pg. 11 a 40; Fondo de Cultura Econmica.
Levi-Strauss, Claude (1962) El Pensamiento Salvaje, La ciencia de lo concreto (pag.11 a 59) Mxico:
FCE.
Marcus, George. Etnografia en/del sistema mundo. El surgimiento de la etnografa
multilocal. . En: Annual Review of Anthropology 24:95-117

Clase 12 a 15
En funcin de los desarrollos anteriores se analizarn las corrientes contemporneas del pensamiento
antropolgico respecto a las producciones actuales de subjetividad en el marco de una revisin del
concepto de comunidad y los debates en torno al multiculturalismo y la interculturalidad. Se trabajar
sobre un estudio de caso: la etnopsiquiatra argentina desde las perspectivas clnica y antropolgica
contemporneas.
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Se trabajar el siguiente material :

Virno, Paolo (2003) Gramtica de la multitud, Cap. Historia Natural, pg. 139 a 201; Buenos Aires:
Colihue
Deleuze, Gilles (1997) Mil mesetas, I. Introduccin: Rizoma, pg. 9 a 32; Pre-textos, Valencia, Bauman
Z., Comunidad (2003) Mltiples culturas, una sola humanidad? Buenos Aires: Siglo XXI
Agamben, G. (2001) Infancia e Historia, El pas de los juguetes, reflexiones sobre la historia y el juego,
Buenos Aires : Adriana Hidalgo Editora.
Nancy, J.L. (2000) La comunidad inoperante, primera parte La comunidad inoperante, Santiago de
Chile: LOM.
Montaez, F. Medina H., Cuello S. (2012) La reduccin de la otredad: filiaciones ideolgicas, histricas
y cientfica, ficha de ctedra, Buenos Aires: Facultad de Psicologa UBA

Seminarios Optativos
La ctedra ofrece dos instancias de seminarios optativos que tienen una duracin de cuatro encuentros
cada uno. Las temticas a desarrollar podrn ser tomadas como ejes conceptuales para la realizacin de la
monografa final de la materia.

5 - Sistema de evaluacin
La regularidad de la cursada se obtiene con la asistencia a tericos y prcticos en un porcentaje del 75% y
aprobando la instancia de trabajos prcticos, la cual consiste en 2 (dos) evaluaciones domiciliarias
individuales.

6 - Rgimen de promocin
La materia otorga la posibilidad de acceder a regimen de promocion sin examen final. Para ello los
alumnos debern aprobar, aparte del prctico, una monografa grupal correspondiente a la instancia de
tericos.
En el caso de la promocin sin examen cada evaluacin de prcticos como la monografa debern ser
aprobadas con 7 (siete) o ms puntos.

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