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andreiapires_leme@hotmail.com
Abstract: The present study was initiated in motivational deficiency Teacher and student
perceived in supervised internships. In no time this work was intended to judge the
professional, but sought a new incentive to vitalize the physical education classes. The vision
of Professional Ethics in Physical Education aims to seek alternative remedy demotivating
factors that occur during practical classes through Ethical and Moral Values. This research
is Bibliographical with reviewing the current literature. The results can be seen in a broader
view of the authors regarding the Ethics and Education, the aggressiveness of Student
factors in Demotivation Teacher teach in practical activities and the importance of
professional conduct and ethics for students. It can be concluded from this study that the
students or the teacher, regardless of age, should be instructed to Moral and Ethical Values,
so that they can relate in society and develop beyond the physical aspect of the cognitive and
character.
Keywords: Ethics, Physical Education, demotivation.
Resumo: O Presente estudo se iniciou na carncia motivacional do Professor e do aluno,
percebida nos estgios supervisionados. Em nenhum momento este trabalho teve a inteno
de julgar o profissional, mas buscou um novo incentivo para vitalizar as aulas de Educao
Fsica. A viso de tica Profissional na Educao Fsica Escolar tem por finalidade buscar
alternativas de sanar fatores desmotivadores que ocorrem durante as aulas praticas, atravs
de Valores Morais e ticos. A presente pesquisa Bibliogrfica, com reviso na literatura
atual. Os resultados podem ser observados numa viso ampla dos autores a respeito da
tica e da Educao, nos fatores de Agressividades dos Alunos, na Desmotivao do
Professor lecionar nas atividades prtica e a importncia da conduta tica para
profissionais e alunos. Pode se concluir com este estudo que os alunos ou o professor,
independente da faixa etria, deveriam ser instrudos com Valores Morais e ticos, para que
consigam se relacionar em sociedade e desenvolvam alm do fsico o aspecto cognitivo e o
carter.
Palavras-chave: tica, Educao Fsica Escolar, Desmotivao.
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1. INTRODUO
A tica Profissional na Educao Fsica Escolar tem sua origem na conduta do
professor. Ela demonstrada com caractersticas cotidianas bsicas, atravs de assiduidade,
cumprimento das atividades proposta pelo ambiente de trabalho, comportamento moral e
scio educativo.
De acordo com Lioi (2010), ser tico no dever, mas uma atitude de bom carter;
significa ter conduta disciplinar que possa ser utilizada em qualquer ambiente social. O
profissional comprometido com seu trabalho gera hbitos saudveis, que ser copiado pela
maioria que o circunda. Porm, quando h ausncia de tica o professor gera desequilbrio
emocional entre os alunos, oprimindo-os ou os tornando agressivos e descontrolados. Para a
autora, ser tico um compromisso que cada indivduo assume com a sociedade,
influenciando em quais quer convvios que se apresente, ou seja, profissional, familiar, social
ou cognitivo.
Assim, um professor, que tem em seu poder o conhecimento especifico, deve
repass-lo aos seus alunos de forma digna. Do contrrio, quando ele se omite, deixa de ter
responsabilidades e se transforma em um mau exemplo, desvalorizando a si e a sua categoria
profissional incentivando o caos no ambiente escolar (S, 2001).
Nesse contexto, este trabalho sobre tica Profissional na Educao Fsica Escolar,
tem por finalidade buscar alternativas de sanar fatores desmotivadores que ocorrem na aula de
Educao Fsica, atravs de Valores Morais e ticos.
2. MTODO
Essa uma pesquisa indireta de natureza bibliogrfica (MARCONI & LAKATOS,
2001). Para a coleta de dados bibliogrficos, primeiramente foi realizada uma busca em base
de dados especializada (peridicos e livros). Alm disso, foram efetuadas buscas na base de
dados do Google Acadmico (http://scholar.google.com.br/), com as palavras-chave: tica,
Moral, Educao Fsica Escolar, Desmotivao.
3. ORIGEM E CONCEITO DE TICA
A tica a Cincia que estuda a Conduta Moral, que por sua vez, surge atravs das
atitudes generalizadas da sociedade num determinada regio e perodo. Cada indivduo
contribui com suas culpas, deveres e responsabilidades cotidianas; o que regra para a
maioria passa a ser Lei, e o seu descumprimento, gera criticas, construindo a tica (NALINI,
2006; VZQUEZ, 2002).
De acordo com Tojal; Costa; Beresford (2004), os meios de comunicao so os
principais responsveis pela conduta da Moral e da tica nas diversas naturezas do cotidiano
humano: Famlia, Escola, Religio, Poltica, Sade, Meio Ambiente e Trabalho. O Autor
define Moral como conjunto de regras criadas de acordo com os hbitos individuais e sociais
de uma comunidade ao longo dos anos sem um debate de costumes entre os interessados.
Entretanto, esta harmonia no duradoura, sendo responsvel por novos conflitos culturais de
conduta; surgindo a necessidade de conceituar de forma racional os novos objetivos, as novas
atitudes vivenciadas em sociedade, reconstruindo um cdigo Moral estabelecido como tica.
Conforme Fernandes; Luft; Guimares (1996, p.274) e Nalini (2006, p.25-26), a
palavra tica de origem grega ethikos, que vem ser a forma de se agir, onde se vive,
tica a cincia do comportamento moral dos homens em sociedade.
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Moral, s. f. Parte da filosofia que tratados costumes ou dos deveres do homem para
com seus semelhantes e para consigo; s. m. o conjunto de nossas faculdades morais;
tudo que diz respeito inteligncia ou a o esprito, por oposio ao que material;
adj. 2 gn. Que conforme aos bons costumes; referente ou favorvel aos bons
costumes; relativo ao domnio espiritual. (Do lat. morale.) (FERNANDES, LUFT,
GUIMARES, 1996, p. 417).
Para Costa (2000), a moral criada na sociedade de acordo com o perodo histrico
em que se vive, podendo ser diferenciada de uma localidade para outra, e at mesmo alterada
conforme a evoluo cultural. O principal fator que levam as pessoas de comum convvio a
criarem uma postura base para todos, o fato de se horrorizarem com situaes consideradas
pela maioria Imoral. Aps formarem uma opinio numa sociedade (comunidade, cidade,
estado, pas) ao longo de um perodo, qualquer pessoa que possua atitude diferenciada
considerada Antitica ou Imoral.
Conforme Nalini (2006), a tica no cria normas, mas desenvolve-as atravs dos
princpios culturais e comportamento moral do ser humano em sociedade. Os valores das
pessoas passam a serem enriquecidas atravs de suas teorias, regras e normas; que
generalizadas permitem o convvio harmnico entre as diversidades que podem se encontrar
no mesmo ambiente. A moral pode variar de uma localidade para outra ou at mesmo de uma
poca para a prxima, mas pode se tornar Absoluta ou Relativa. Seu Absolutismo a torna
universal e objetiva sendo a matria prima para tica e base para uma sociedade; ou Relativa
de acordo com a necessidade, deixando de haver a construo de valores, sendo oculta
favorecendo a quem convier, tornando se uma tica Emprica.
A tica Emprica ou Relativa pode ser mais bem definida por pessoas que s
acreditam no palpvel, no que veem, subestimando a conduta de outros, ocasionando a
desordem, definida como tica Anarquista, Utilitarista, Ceticista ou Subjetivista. Na tica
Anarquista no h regras, ela no possui trabalho coletivo, de carter egosta, sem
predominncia de conduta moral. Na tica Utilitarista quando passa a ser til para algo ou
algum, ela pode justificar uma atitude Imoral como Moral, como o exemplo clssico de
autodefesa, os fins justificam os meios. Na tica Ceticista, as atitudes devem ser provadas
atravs de fatos, no havendo bons ou maus; todos passam a serem iguais. E para finalizar, a
tica Subjetivista compreende valores individuais, no defende uma opinio, indefinida,
pois criam varias verses; exemplos clssicos como nos debates sobre clonagem e aborto
(NALINI, 2006).
Conforme Costa (2000), a tica em alguns perodos histricos foi utilizada por seus
tiranos de forma cruel, como o Racismo e a Homofobia, fatos em que a sociedade atual no
aceita mais, passando a ser considerados Imorais; ou seja, a Moral forma a base da tica que
pode ser modificada de acordo com a cultura atual.
Na busca cognitiva Nalini (2006) afirma que a tica complexa devido a moral ser
diversificada ao longo dos sculos. Em sua analise sobre os grandes filsofos ele cita que para
Scrates (470 ou 469 a 399 a.C.), a tica era Absoluta, uma nica verdade para o convvio em
sociedade, o mais importante era o ser humano conhecer a si mesmo; buscar as virtudes do
bem e do mal, ou seja fazer o bem independente de sua felicidade. Plato (427 a 347 a.C.)
defendia o Bem Espiritual, onde os valores eram medidos pelas Virtudes da Alma, Senso de
Justia, Luz da Verdade, Intuio Filosfica, Sabedoria Divina; que mais tarde na era
Medieval Crist incorporou o pensamento Platnico. Para Aristteles (384 a 324 ou 322 a.C.)
a tica era base para a busca do bem absoluto ou a verdadeira Felicidade; sua defesa era do
livre arbtrio, separando instintos, virtudes e emoes. Epicuro (342 ou 341 a 271 ou 270 a.
C.) discorda com os demais filsofos, o importante estar bem; suas teorias sobre a tica
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individualista e egosta. Fenezio Zeno (336 ou 332 a 264ou 263 a.C.) foi o principal
representante da Escola Estoica (ela se divide em trs partes, representada por Estoicismo
Antigo: Zeno, Cleantes, Crisipo; Estoicismo Mdio: Pancio, Possidnio; e Estoicismo
Novo: Sneca, Musnio, Epicteto e Marco Aurlio), os princpios ticos desta gerao era a
Virtude, designada como autossuficiente; servindo de base para o Cristianismo. O Filosofo
Kant (1724 a 1804) demonstra em sua era que a Moral Emprica (Moral Relativa, de acordo
com os fatos) de carter duvidoso, transitando para um novo conceito de tica, a tica
Racional de fundo Lgico, Fsico e de Moral Pragmtica-(conjunto de regras de acordo com a
doutrina religiosa). Nesta pesquisa aprofunda sobre tica, Nalini (2006), conclui que
sculos este tema indagado por Filsofos e Sbios, e que se baseia em fatos, valores, em
divindades espirituais, ou seja, o comportamento humano de acordo com a poca em que se
vivem.
De acordo com Oliveira (1996), a tica era defendida por Plato como a base para o
poder poltico, pois atravs deste se instituem as normas na sociedade. Para Aristteles o autor
revela que a nica forma se almejar a felicidade (sentimento espiritual, divino), era somente
atravs da conduta exemplar de acordo com ordem poltica. Kant acreditava que melhor
forma de unir as diversidades presente em seu tempo (ou seja, religiosa) era somente atravs
da tica, isto era baseado em que o homem ao infortuno da morte, deixaria como legado, suas
condutas e ensinamentos se perpetuando por geraes. No embasamento filosfico de
Oliveira (1996), cada indivduo deve se utilizar de reflexo ampla de seus atos, para que possa
realizar atitudes racionais.
A anlise realizada por S (2001), sobre a tica, traduz a viso moderna de outros
filsofos a respeito da mesma, ele descreve que o Francs Henri Brgson (1859 a 1941)
definia a Moral por intuitiva, aquilo se encontra na conscincia, e ou pelo objetivo que se
deseja alcanar. Para os Filsofos alemes Max Scheler (1874 a 1928) e Edward Von
Hartmann (1842 a 1906), S destaca que ambos defendiam Valores ticos racionais, aceitos
at o presente momento como atitudes de cada indivduo conforme suas escolhas. Para o autor
S (2001), a tica a resposta para a conduta do ser humano.
Para Nalini (2006), as famlias formam as comunidades que so os mais preocupados
com os menos favorecidos dentro da sociedade, que apresenta cada vez mais comportamento
individualista, devido s novas rotinas corriqueiras. So atraves das Comunidades que se
formam as ideias, atitudes, opinies, aes, nas Cidades, Estados e Governos. No Brasil, pas
de regime Democrtico, o livre arbtrio para todos assim como seus deveres e obrigaes.
Mas infelizmente os direitos de cada cidado se esbarram nas burocracias das leis,
desfavorecendo os necessitados, que acabam por depender da solidariedade das comunidades.
O ideal para Nalini (2006) o Dialogo Reflexivo nos seios das famlias, construindo
uma nova moral dentro das comunidades, transformando a tica em sociedade.
S (2001), em uma releitura sobre a tica, por pensadores de outras geraes afirma as
mesmas linhagens de conceitos: para o ingls Thomas Hobbes (1588 a 1679), a base moral se
encontra na paz, porem entra em conflito quando h competio, a desconfiana e ou a gloria;
para o holands Barach Espinosa (1632 a 1677), o respeito de carter hierrquico, do mais
humilde a fora mxima de governo ou Divinal, como base moral a liberdade; de acordo com
o ingls John Locke (1632 a 1704), a felicidade pessoal era base para construo da tica. S
cita ainda o ingls David Hume (1711 a 1776) com a ideologia de que as pessoas e o tempo se
modificam, mas seus valores morais e ticos continuam; o filosofo alemo Immanuel Kant
(1724 a 1084), onde a base o encontro do limite do indivduo, com a liberdade e felicidade
do prximo; para o ingls Jeremy Bentham (1748 a 1832), a base moral esta em ter objees
sobre condutas positivas ou negativas. Para o autor o conhecimento se solidifica em uma
busca ampla independente da gerao pelos mesmos objetivos, o respeito tico Moral.
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Cada disciplina ministrada para o aluno deve seguir uma coerncia de contedo por
faixa etria, mas no impossibilita o livre arbtrio de criatividade do profissional para o
preparo de sua aula. Desta forma o professor tem a liberdade de produzir conhecimento de
forma a aguar os interesses dos alunos dentro do permetro de hora aula, refletindo de forma
positiva em todo ambiente escolar (PCNs,1997).
Nessa nova fase da educao os alunos deixam de ser avaliados da forma tradicional,
na qual todos tinham que atingir os objetivos iguais, de fora, flexibilidade e resistncia;
passando a serem assistidos individualmente e incentivados em seus potenciais, qualidades e
capacidade de trabalharem em grupo (PCNs, 2000).
Os Parmetros Curriculares Nacionais de forma pedaggica um guia para o professor
trabalhar em sala de aula a tica, a Sade, o Meio Ambiente, a Orientao Sexual e a
Pluralidade Cultura no Ensino Fundamental, onde seus principais objetivos so:
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a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
Mas, nem sempre foi assim, no Sculo XIX no Brasil, classes sociais, diversidades
tnicas e culturas religiosas, eram contedos que no se misturavam; a elite imperial tinha o
Pas sobre domnio. Nossa Nao j era formada pelos brancos; negros e indgenas. As
mudanas no demorariam em estourar, novas influencias Europeia, chegaram ao Brasil, com
tantas culturas de povos diferentes os militares e a poltica da poca, temiam a miscigenao
das raas; ento buscaram implantar uma educao de hbitos saudveis que fortalece a etnia
branca, com prticas de exerccios fsicos e educao sexual. Os nobres, naquela poca, no
admitiam tal estudo para os filhos, principalmente se fossem filhas mulheres; a ideia no fora
bem aceita, eles alegavam que fora fsica, era obrigao extrema da raa negra, ou seja, os
escravos (PCNs, 2000).
A poltica mudou, os anos passaram, as culturas e raas comeavam a se misturar; a
escravido acabara, mas os tabus e preconceitos a respeito da Educao Fsica permaneceram
(PCNs, 2000). A cada dcada que se passou no sculo XX, a Educao Fsica ganhou novos
espaos, chegou para todos, sendo hoje indicao mdica para manuteno da sade (PCNs,
2000). De acordo com Brasil (1996) a redao da Leis das Diretrizes de Bases da Educao
Nacional (LDBEN) n9.394, de 20 de Dezembro de 1996 diz o seguinte:
Art. 26 [...] 3o A educao fsica, integrada proposta pedaggica da escola,
componente curricular obrigatrio da educao bsica, sendo sua prtica facultativa
ao aluno: (Redao dada pela Lei n 10.793, de 1.12.2003)
I que cumpra jornada de trabalho igual ou superior a seis horas; (Includo pela Lei
n 10.793, de 1.12.2003)
II maior de trinta anos de idade; (Includo pela Lei n 10.793, de 1.12.2003)
III que estiver prestando servio militar inicial ou que, em situao similar, estiver
obrigado prtica da educao fsica; (Includo pela Lei n 10.793, de 1.12.2003)
IV amparado pelo Decreto-Lei no 1.044, de 21 de outubro de 1969; (Includo pela
Lei n 10.793, de 1.12.2003)
V (VETADO) (Includo pela Lei n 10.793, de 1.12.2003)
VI que tenha prole. (Includo pela Lei n 10.793, de 1.12.2003) (Brasil, 1996, p.9)
Mas ao ganhar essa liberdade, a Educao Fsica no chegou de forma igual para todas
as classes sociais, sempre sofrendo influncias, ela era praticada de forma a excluir parte da
populao, menos habilidosos, portadores de alguma deficincia, tmidos, gordinhos,
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possui falhas, o aluno at aprende a parte ldica de um jogo, mas a parte tcnica
preconceituosamente deixada de lado, por acreditar no haver necessidade para o aprendizado
do aluno. Esse profissional perde ainda mais na produo de sua aula, pois no aproveita a
Cultura de Movimentos do ambiente externo, na qual o aluno traz consigo; e desmotiva-o na
sua pratica. Os prejuzos podem ser ainda maiores se a comunicao com as turmas for de
forma pejorativa com apelidos que incomode o aluno no seu convvio social com seus
colegas.
Para Tanto, o educador deve possuir algumas qualidades, tais como: compreenso
da realidade com a qual trabalha, comprometimento poltico, competncia no campo
terico de conhecimento em que se atua e competncia tcnico-profissional
(LUCKESI, 2002, p.115).
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exemplo: luta e dana) e ou a parte tcnica das atividades de domnio; sendo que a maior parte
(75%) dos alunos se sente incomodada com a transpirao e o odor que ocasionado aps as
aulas prticas, servindo como motivo de recusa em alguns casos para realizao da atividade
terica em dupla ou em grupo na sala de aula.
Conforme Freire (2003) e Luckesi (2002), a principal arma para a Educao o
Dialogo, para que haja sucesso nas palavras, h a necessidade de uma autorreflexo em seus
atos, para eles, aquilo que se exige dos outros, voc tem de ser capaz de realizar; de acordo
com sua ideologia tem de se ter f, sentimento de amor e humildade pelo que se faz.
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conflito que ocorre entre o aluno e o professor, onde o aluno no aceita a prtica sugerida.
Para Junior e Darido (2003) preciso negociar a aula e ou adaptar-se a outra estratgia,
conscientizando os alunos da importncia de uma vestimenta mais adequada (pois os mesmo
se utilizam do jeans, saias e sandlias).
Marzinek; Feres Neto, (2007) e Chicati (2000), concordam que a aula de Educao
Fsica atraente e prazerosa ate o fim do ensino fundamental, mas que ao se iniciar o ensino
mdio, a prtica comea a ficar desinteressante por ser um contedo repetido dos anos
anteriores.
Para Chicati (2000) os alunos acreditam saber qual a importncia da pratica fsica em
suas vidas, mas na realidade a desconhece ou no possui domnio praticando a atividade com
prazer somente os alunos que realmente se interessam pela disciplina, muitas das vezes
incentivados pela mdia. Porm, deixam a desejar em modalidades como lutas e danas, que
infelizmente proporciona desconforto em sua execuo, pelo fato de no terem contato
constante com estas modalidades como tem no futebol. Chicati (2000) concorda que o desafio
de ministra uma aula para alunos desinteressados, muito grande; e que o simples fato de se
mudar de estratgia no suficiente, visto que na verdade o domnio de aula e a mediao do
contedo funo do professor; da a importncia do docente saber motivar seu aluno,
influenciando positivamente para atividade fsica.
A violncia exagerada de acordo com Silva, Andrade, Santos (2010), influncia
negativamente o corpo docente da escola, e as atitudes tomadas para sancionar os problemas
so de forma geral, inadequadas para os dias atuais. Os autores sugerem um trabalho amplo
no Currculo Escolar com os temas, de Violncia, Preconceitos, Direitos Humanos,
Patrimnio Fsico, Trabalho Coletivo de Cooperao e por fim a Preveno de atitudes
indesejada por todos.
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Quando se pensa em soluo de problemas com tica, no significa dizer que a tica
tem regras para todos os comportamentos humanos em cada situao concreta, pois
a soluo de cada individuo, [...] (SNCHEZ VLQUEZ, 2003, p. 17 apud
JUNIOR, RUBIO, MATUMOTO, 2009 p. 150).
Conforme S (2001), cada profissional deve seguir um perfil tico que se sociabilize
com os demais profissionais do seu ambiente de trabalho; desta forma o profissional que no
faz a sua parte, ou que trabalha apenas pela renda salarial, prejudicar parte do processo,
interferindo socialmente no principal objetivo que o aluno. Para S (2001) o bom
profissional, deve seguir princpios bsicos no cotidiano: estar sempre se atualizando, ter zelo,
honestidade, sigilo, competncia, domnio de seu ramo e amor pelo que se faz.
A tica de acordo com o PCNs (1997), fator primordial para fazer os alunos
refletirem a respeito de conduta em relao s outras pessoas, a escola tem presente influncia
em suas vidas, os mesmos aprendem a assumirem responsabilidades, opinar sobre condutas
negativas e positivas, e ampliam seus conhecimentos das consequncias de seus atos. Este
trabalho dever ser coletivo com outras disciplinas; em conjunto a tica se torna solida
enquanto que unitria no produz influencia pedaggica nem social para o aluno.
Conforme Junior, Rubio, Matumoto (2009), no existe um modelo fixo de se ensinar
com tica, mas h de se criar valores morais em salas de aula para que se solucionem futuros
conflitos atravs de construo de conhecimentos.
De acordo com os PCNs (1997) o Professor deve instigar o aluno a refletir a respeito
da mdia visual, falada e escrita, assim como fatores e ocorrncias dentro da comunidade e ou
disciplinas desenvolvidas na ambiente escolar; trabalhando com o coletivo, almejando, um
aprendizado rico e de respeito s diferenas; o mesmo deve instruir os alunos a solucionar
problemas ticos, como as diversidades culturais religiosas, preconceitos de raas,
homossexualismo, orientao sobre sexo, e valores de respeito ao prximo. Os conflitos
levantados no ambiente escolar exigem dos alunos e professores, uma viso ampla do ponto
de vista contrrio (da outra pessoa), desafios que devem ser trabalhos no coletivo; com a
construo de um ambiente solidrio, sempre com reflexes das atitudes positivas e negativas.
Segundo Tojal, Costa, Beresford (2004) a tica deve ser um contedo trabalhado
dentro das Escolas. Ele acredita ser um estudo amplo de cada membro que participa da
educao; desde os alunos aos funcionrios e professores, que formam uma sociedade com
diversas diferenas culturais, econmica, de valores morais comuns entre todos. Em sua
opinio, a falta de dilogo ocasiona comodismo no qual todos aceitam o que a sociedade lhes
impe usurpando o debate entre valores, costumes e crenas.
Para Tadeus e Cunhas (2009) o bom profissional da educao, deve ter prazer em
ensinar e estar em constante atualizao de seu conhecimento. Atravs de sua atitude
cotidiana que o aluno construir uma conduta moral uniforme, havendo um ciclo tico na
sala de aula.
De Acordo com Brasil (2007), o contedo tica, no ensinado diretamente para os
alunos como as demais disciplinas com matemtica, fsica, lngua portuguesa, biologia entre
outras, mas como um contedo incluso em cada disciplina e se faz extremamente necessria
devido os alunos conviverem com as diversidades inclusas no ambiente escolar, por exemplo,
as deficincias intelectual, visual, auditiva e fsica, preconceito raciais, econmico e religioso,
conflitos de ideias e de gnero. As expectativas que atravs de resolues de conflitos
diferenciados e corriqueiros nas escolas auxiliem os alunos criarem autonomia, senso de
justia, solidariedade, e consigam exercerem seus direitos de cidados com base nos valores
ticos Morais.
Santos (2007 p.23-31 apud BRASIL, 2007) faz um alerta sobre a aceitao da
incluso perante a escola; e deixa ntido que ela funciona no contexto escrito, mas que na
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pratica, ela ainda no bem sucedida. Acredita-se, que seu sucesso dependa de uma poltica
pedaggica tica, aprofundada que vise avaliar tanto o individual como no coletivo, de
maneira que no exclua os alunos como ocorre nos mtodos tradicionais; mas que osqualifiquem de forma criativa, conforme suas capacidades (como por exemplo, pintar bem ou
ser rpido para calculo) e no conforme suas habilidades desenvolvidas naturalmente como
correr, salta e pular.
De Acordo com Arantes (2007 p.58-66 apud BRASIL, 2007) nenhuma pessoa nasce
com o carter formado, bom ou ruim, ela constri conforme a educao que lhe
proporcionada. Ela acredita que os conflitos gerados no mbito escolar forma a postura de
afetiva, cognitiva, social e psicolgica dos alunos. Essa influencia pode ser positiva ou
negativa de acordo com a educao oferecida; j que quando mal resolvida, este aluno pode
apresentar distrbios de ms resolues de seus problemas particulares se tornando agressivo
perante a sociedade (como por exemplo, o crime); ou se bem resolvido consegue trilhar
carreira profissionais com futuros promissores.
A proposta para construo da tica no ambiente escolar de acordo com BRASIL
(2007 p. 19-20) o Frum Escolar de tica e de Cidadania com auxilio do Ministrio da
Educao, na qual sua viso um debate sobre os temas atuais do cotidiano dos alunos, com a
presena de profissionais da escola e a comunidade.
Para Freire (2004), h uma reflexo ampla da responsabilidade de se educar, a tica
no seu contexto deve ser vivida, ter laos profundos, sociais, culturais, histricos,
relacionamento amigvel entre professor e aluno; tem que ter alegria, esperana, compromisso
com novos conhecimentos. Ele alega que para se ensinar necessrio estar sempre em busca
da construo de conhecimento, pesquisando, instigando o aprendizado do aluno,
reconhecendo os limites deles, levando-os a refletir, os ensinando adquirir senso critico.
Ensinar para este autor valorizar o aluno.
9. CONSIDERAES FINAIS
Pode se concluir com este estudo que o ser humano independente da faixa etria deve
ser instrudo para que consiga se relacionar em sociedade. A criana at a adolescncia
frequenta a escola porque est em fase de aprendizado, e seus conceitos de certo ou errado
ainda no esto suficientemente formados. Desta forma se faz necessrio um tutor, mestre, e
ou professor, para conduzir seu desenvolvimento cognitivo, motor, social e tico.
O que desmotiva o aluno e o professor so fatores de conduta negativas gerais.
Entretanto, o maior desrespeito, parte da nossa poltica de trabalho, pois a Educao Fsica, no
ensino aprendizagem da Educao Bsica, facultativa em casos especiais e infelizmente tem
pouca relevncia diante do vestibular e das demais disciplinas. Diante desses fatores pode se
observar o motivo de outros profissionais da educao obterem mais respaldo da sociedade. O
que no faz justia diante do conhecimento adquirido no Ensino Superior.
O Professor que se deixa influenciar pelo ambiente, corre o risco de jamais ter o
domnio dos alunos; se frustrando a cada aula pelo excesso de indisciplina, se desmotivando
ao exerccio da prtica fsica. Para se sanar este problema o mesmo deve se recordar que a
escolha profissional foi sua, e durante seus estudos teve a oportunidade de desistir ou
prosseguir diante dos fatores desmotivantes como o exemplo do salrio; que ele quem
adquiriu conhecimento no Nvel Superior; de que um dia foi e teve amigos naquela faixa
etria; e ao mesmo tempo, ele que saber onde buscar novos contedos para seus alunos.
Para tanto se faz necessrio acima de ser um profissional diplomado, boa postura, ou seja,
exige crena, criatividade, autoestima, pacincia, respeito, tolerncia, novas busca de
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conhecimento, amor pelo que se faz, em resumo Valores Morais e ticos. No lhe basta ter
domnio de um esporte definido, o bom profissional de Educao Fsica deve ter habilidade
em lidar com pessoas, alm de manter-se atualizado dentro da sua rea profissional.
Na rea da sade e na rea da Educao Fsica Escolar, as novidades surgem todos os
dias, mas ser os profissionais esto conectados a elas? A pesquisa, a leitura e o
aperfeioamento profissional deve ser prioridade para o professor de Educao Fsica, pois o
seu papel desenvolver cidados integrados socialmente, com hbito da prtica de atividade
fsica, saudveis e ticos.
10. REFERNCIAS
ARANTES, V. A. Convivncia Democrtica e Educao A construo de relaes e espao
democrtico no mbito escolar. In: BRASIL, Ministrio; BSICA, Secretaria de E. tica e
Cidadania Construindo Valores na Escola e na Sociedade. Braslia: MEC, 2007, p.5866.
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