TEMA 1

REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL MODELO EDUCATIVO

1ra: LA CONDICIN COLONIAL Y NEO COLONIAL EDUCACIN.
-

Condicin colonial-neocolonial, es una relacin internacional de dominio

de una nacin sobre otras.

Este colonialismo interno hace referencia a relaciones, conflictos, tipos
de subjetividad que generan una continuidad colonial, discriminacin,

violencia, privilegios.
La no pertinencia de la educacin con la realidad boliviana:
Sobrevaloracin de lo forneo, contenidos enajenantes

descontextualizados, imitacin de estereotipos de otras culturas.

El desprecio a las culturas propias, la exclusin y la discriminacin, la

prohibicin de hablar una lengua indgena.

Mentalidad copista, repetidora y mecanicista.
Brecha entre teora y prctica e incoherencia de Pol-Educ

2da: DEPENDENCIA ECONMICA

- La economa capitalista mundial est organizada sobre la desigualdad de
los pases. La riqueza de unos se produce a costa de la pobreza de otros.
- La economa boliviana siempre fue dependiente, porque su articulacin al
mercado mundial se dio a partir de una matriz productiva monoproductora y
exportadora de materias primas, con una esfera poltica altamente alienada,
seorial.
- La educacin as tampoco se articul a la salida de esa condicin de
dependencia, y privilegi la formacin humanstica con una incipiente
educacin tcnica.
- Mercado de trabajo con herencia colonial que sobrevalora la formacin
humanstica por sobre la formacin tcnica.
- Lo colonial en el mbito educativo requiere un accionar pedaggico que
fortalezca la formacin tcnica y productiva que apuntalen la trasformacin
de la matriz productiva.
3ra DESPRECIO DE LOS SABERES Y CONOCIMIENTOS DE NPIOC

-La educacin releg los saberes y conocimientos indgena originarios, al

considerarlos superados por los avances del conocimiento acumulado
universalmente.
- Un largo tiempo en Bolivia los sectores seoriales consideraban que los
PIOC, eran primitivos, salvajes ignorantes, y que por tanto haba que
civilizarlos; cuando no pensaban simplemente que no eran personas y que
intentar cualquier educacin era intil.
- Los saberes, conocimientos, valores, instituciones, prcticas de PIOC,
fueron considerados como creencias y supersticiones primitivas, folclore
muy valioso y admirado pero intil en los procesos de vida contemporneos.
4ta: EDUCACIN COGNITIVISTA Y DESARRAIGADA
- Educacin centrada en el desarrollo de lo cognitivo.
- Educacin que no se compromete con su realidad.
- Educacin que no incide en sus formas de vida.
- Educacin que reproduce la carencia y desigualdad.
- La educacin no cubri las exigencias de lo local, regional y nacional.
EL ESTADO PLURINACIONAL
Para resolver todas estas problemticas de la realidad boliviana, como
pueblo boliviano hemos decidido la construccin del E-P, para que configure
instituciones acordes a la condicin plural de la realidad boliviana.
Desde la fundacin de nuestro pas hemos vivido en un Estado colonial,
aparente, que era utilizado como instrumento de reproduccin de los
sectores privilegiados y de su cultura, por lo que era mono-cultural, en
franca exclusin y desprecio de las comunidades indgenas que lo
sostenan con su trabajo.
Ahora estamos ante la posibilidad histrica, en pleno proceso, de construir
otro Estado en el que no slo se incluya lo indgena y a la poblacin
marginada socialmente al Estado moderno liberal, sino donde se busque
transformar

radicalmente

el

Estado,

se

construya

una

nueva

institucionalidad desde una nueva concepcin con la prctica de principios y

valores socio-comunitarios.
Un aspecto fundamental de la construccin de un Estado Plurinacional es el
papel activo de los sujetos en su concrecin. Mediante la participacin y el
control social, pero va ms all con una distinta concepcin del poder y de
la gestin de lo pblico, donde el pueblo es su principal protagonista.
PRINCIPIOS DEL CURRICULUM DEL SEP
Educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista y
transformadora
Educacin intracultural, intercultural y plurilinge
Educacin comunitaria, democrtica, participativa y de consenso
Educacin cientfica, tcnica, tecnolgica, productiva y artstica
TEMA 2
FUNDAMENTOS DEL CURRCULO
Fundamento poltico e ideolgico
Propicia conciencia comunitaria, productiva, creativa y transf.
Reconoce las identidades culturales y legitima los saberes, conocimiento,
valores propios.
Eliminar el colonialismo y la colonialidad
Fundamentos filosficos
V-B, criterio de vida para desarrollar la complementariedad y armona entre el
H-A-P, Madre Tierra Cosmos y la espiritualidad.
- V-B, tiene que ver con el desarrollo de la conciencia holstica, donde el SH, se
piensa y se siente como parte del todo.
- Coexistencia NPIOC
Fundamentos sociolgicos

Condicin Plural diversidad social, cultural y civilizatoria que hasta ahora no

haba sido reconocida y potenciada. - Coexistencia NPIOC
Fundamento epistemolgico
En el pluralismo epistemolgico, articulacin de saberes locales y universales,
sin jerarquas de distintos tipos en un proceso de recuperacin y dilogo
intracultural e intercultural
No se niega la Ciencia Moderna. Valora los saberes locales.
Fundamentos psicopedaggicos
Aprendizaje desde, en y para la comunidad recproca, en base al trabajo,
estudio y la produccin.
La teora socio crtico de Freyre y Histrico Cultural de Vigotsky.
En la metodologa se concretiza en 4 criterios Practica, Teora, Valoracin y
Produccion.
Se integra prctica-teora
EDUCACIN DESCOLONIZADORA, LIBERADORA, REVOLUCIONARIA Y
TRANSFORMADORA
Es el cimiento donde se asienta el resto del conjunto de los principios, porque
son la base de los fundamentos tericos, en los que se concreta el currculo de
la educacin boliviana, dirigido a Vivir Bien.
Surge como necesidad imperante para cambiar el pensamiento colonizador,
que responde a estructuras coloniales, no se podr hacer accin poltica
transformadora en estructuras acadmicas, sociales, econmicas, si antes no
se descoloniza la mente.
La educacin descolonizadora elimina todo tipo de discriminacin tnica, racial,
social, cultural, religiosa, lingstica, poltica y econmica, para el acceso y
permanencia de todos los bolivianos.
Romper las concepciones del mundo occidental como nico y universal, que
implica el reconocimiento de los conocimientos, saberes y tecnologa indgenas
originarios.

ORIENTADORES DEL MESCP

MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO
Sustentada en la experiencia PIOC
La escuela de Warisata (1931-1940)
Basada en teoras crticas sociales contemporneas:
Histrico Cultural L.S. Vigotsky
Socio-Crtico Paulo Freire
Pensamiento complejo Edgar Morn
Productivo Identidad Elizardo Prez - Avelino Siani
TEMA 3 BASES DEL CURRCULO DEL SEP
1. SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LOS PNIOC.
La educacin articulada a la vida, la sabidura, saberes, conocimientos y
valores comunitarios de PIOC.
A fines del siglo XIX y inicio del siglo XX se crearon escuelas clandestinas
por los PNIO para aprender a leer y escribir que fueron reprimidos por
latifundistas, autoridades y vecinos de los pueblos.
A partir de 1914 los caciques se encargaron de gestionar la instalacin de
escuelas. Marcelo Llanqui dos escuelas en Jess de Machaca. En 1930
Eduardo Leandro Nina Quispe funda la Sociedad Repblica del Qullasuyu,
Rufino Willca instala escuelas indigenales en

la regin lacustre de

Achacachi y suge Warisata.

2. PROPUESTA PEDAGGICA DE LA ESCUELA AYLLU DE WARISATA.
Se constituye en un paradigma educativo de liberacin que promovi los
fundamentos de una escuela con enfoque productivo.
Experiencia Educativa que propuso la creacin de un modelo educativo
liberador y productivo que postulaba la redencin del indio sobre la base de

aula, taller, chacra y ulaka. La educacin orientada a actividades de la

vida, trabajo y la produccin.
3. PROPUESTA CRTICA DE VIGOTSKY
Aprendizaje contextual histrico cultural, las personas aprenden en
interaccin social.
Revitaliza las concepciones psicologistas del aprendizaje humano ZDRZDP-P.
La educacin es la construccin gradual de la apropiacin histrico cultural.
4. PROP. DE EDUCACIN LATINOAMERICANA LIBERADORA DE FREYRE.
Pedagoga liberadora y problematizadora, que desarrolla conciencia crtica
y actitud refelxiva orientada a generar cambio en el ser humano.
Problematizacin contextual e histrica, el sujeto debe ser conciente del
lugar en el que vive, est vinculado al momento histrico presente.
Proceso desde una accin dialgica liberadora con sentido critico y
refelxivo.
ENFOQUE DEL CURRCULO

DESCOLONIZADOR

(Desde los elementos curriculares)

TRANSFORMADORA DE LA REALIDAD NO BUSCA RETROCESO
Implica la generacin de una educacin pertinente, transformadora que se
orienta a producir una realidad de convivencia entre los pueblos y naciones
que conforman el Estado Plurinacional

INTEGRAL HOLSTICO

(En las dimensiones y metodologa)

DESARROLLO DE LA DIMENSIONES DEL SER HUMANO
SER: se educa desde los valores sociocomunitarios
SABER: involucra el desarrollo cognitivo

HACER: se potencia la realizacin, la puesta en prctica de lo desarrollado

DECIDIR: educa la voluntad comunitaria con incidencia social
HOLSTICO: relacin recproca SH-MT-Cos.

PRODUCTIVO

(En la orientacin y formacin)

LA EDUC. NO PUEDE QUEDARSE EN PLANO CONTEMPLATIVO

Es un recurso pedaggico para poner en prctica los saberes y

conocimientos, para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las
necesidades, problemticas locales y polticas estatales.

COMUNITARIO

(En el modo de aprendizaje)

BSQUEDA DE RECONCILIAR LA EDUC. A LOS PROCESOS DE LA

VIDA

Esto significa que se supere el aislamiento de la escuela y la educacin se

abra a la experiencia cultural y a las necesidades del contexto. - - Pretende
establecer un modo de aprendizaje donde la relacin maestro, estudiantes,
comunidad, no tenga jerarquas, sino que entable una relacin de mutuo
aprendizaje.