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SOCIOLOGIAS
RESENHA
Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 14, jun/dez 2005, p. 510-519
* Doctor en Sociologa por la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS, Pars). Profesor del Departamento de
Sociologa y de los Programas de Posgrado en Sociologa, en Derecho e en Relaciones Internacionales de la UFRGS. Direccin
electrnica: raulrojo@ufrgs.br
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particular, tiende a desaparecer toda referencia a la sociedad como principio de legitimidad de las conductas sociales en beneficio del propio individuo.
Es el actor en persona, quien se atribuye esta capacidad de autolegitimacin,
que Touraine llama el sujeto y que reencontramos en todas las esquinas, en
la conversacin cotidiana, en los grandes debates y en las conductas novedosas
o en los nuevos movimientos colectivos a los que nuestro autor prest
siempre tanta atencin.
Despus del fin de las representaciones o de las concepciones religiosas de las conductas humanas, se vio aparecer un conjunto de nociones,
un paradigma, que conform un orden poltico y que permiti considerar la
vida social como la introduccin del orden en el desorden y de la paz en la
guerra, haciendo del poder y la legitimidad los problemas centrales de la
realidad social. Finalmente, (casi) todo el mundo acab por dar una gran
importancia a la idea de revolucin, ya que fue a travs de una de ellas
(cuando no de dos) que los primeros pases europeos (Holanda, Inglaterra,
Francia), los Estados Unidos y ms tarde las antiguas colonias ibricas
independizadas entraron en lo que se convino en llamar modernidad. El
conocimiento de la realidad social estuvo dominado, as, durante varios
siglos (del XIII al XVIII) por problemas ms polticos que sociales: los propios
de la identidad nacional, de la independencia y de los efectos de la
modernizacin sobre la capacidad de accin poltica.
Touraine recuerda con qu rapidez y brutalidad esta concepcin de la
sociedad (que, de todas formas, no ha desaparecido completamente) fue
sustituida por otra visin, por un segundo paradigma, estrechamente asociado
a la formacin y al rpido desarrollo del capitalismo en Gran Bretaa, Blgica y una parte de Francia. Fue, evidentemente, Karl Marx quien pens con
ms agudeza esta transformacin (en especial en sus textos acerca de la
revolucin de 1848 y de las luchas sociales en Francia de 1870), anlisis que
el siglo que sigui confirm en lo principal. Como consecuencia de ello y
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como recuerda nuestro autor, hemos hablado de clases sociales, de funciones, de integracin, de crisis, de socializacin, de represin o de formas de
remuneracin y de motivacin de las actividades. En sntesis, pareca no
haber ninguna duda sino por el contrario una fuerte necesidad de referirnos al
durable xito de una visin social de los fenmenos sociales. La idea central
que sostena este modelo consista en ver la sociedad como un organismo
cuya vida dependa del cumplimiento de ciertas funciones (que, a su vez,
podan ser bien o mal cumplidas) y de la capacidad de integrar los recin
llegados a esta sociedad (lo que condujo durante mucho tiempo a hablar de
la escuela, la familia y hasta de los grupos de iguales como agentes de
socializacin). La sociologa que surgi de esta visin, y que junto con
Touraine podemos llamar clsica, se preocup naturalmente por el
mantenimiento de la organizacin social, pero tambin por su transformacin
y su capacidad de procesar los cambios sin entrar en crisis ni sucumbir a
conflictos incontrolables. Si hablamos de sociologa clsica (de mile
Durkheim a Talcott Parsons y la generacin siguiente, constituida por sus
alumnos y por aquellos que se inspiraron en su obra aunque imprimindole
a veces un sesgo distinto del suyo), no debemos olvidar que algunos de
estos ltimos (por ejemplo Robert K. Merton, Jeffrey Alexander, por no
hablar de Anthony Giddens) ilustran tambin el pasaje de esta visin sociolgica de los hechos sociales a otra ms centrada sobre los actores o, cuando
menos, en la agency.
No sin una punta de provocacin, afirma Touraine que esta visin fue
completada y sustituida parcialmente
por lo que podramos llamar un funcionalismo crtico,
proveniente tambin de Marx y poductor como l de
trabajos de la mayor significacin, se trate de la primera
generacin de socilogos y filsofos de Frankfort o de
Michel Foucault y sus discpulos ms importantes, como
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la incertidumbre y del riesgo nos han enseado que nuestro futuro est
marcado por la destruccin del medio ambiente, las consecuencias desastrosas de una profunda modificacin de nuestro clima y el peligro de la
violencia generalizada. Cualquiera que sea el punto de vista que adoptemos,
parece claro que hemos abandonado la idea de que vivimos en ciudades
construidas a la sombra de sus monumentos y en medio de instituciones
que ponan en prctica ciertas normas, que eran al mismo tiempo transmitidas a las jvenes generaciones por la escuela, y protegidas de toda
divergencia por un sistema de represin. Vivimos en una sociedad de
continuos cambios, una sociedad de flujos ms que de estructura, donde lo
imprevisible es regla y todo se fragmenta. Donde el dinero, los mercados y
las guerras desempean un papel mucho ms importante que las
instituciones. Touraine recuerda que historiadores como Reinhart Kosseleck
han demostrado que hemos cambiado de sistema de representacin de la
historicidad., que abandonamos la secuencia pasado-presente-futuro para
vivir en un presente casi ilimitado, separado de un pasado cada vez ms
desconocido y que ha devorado una parte tan grande del futuro que ste
no parece existir ms que como corto plazo. En tal situacin, es todava
posible emplear la palabra sociedad en otro sentido que no sea meramente descriptivo?2 Urge pues, para Touraine, definir la nueva situacin y
sobretodo el indito conjunto de categoras de anlisis del nuevo
pensamiento social. El cambio ya se ha producido y estamos tan profundamente inmersos en l que no es ms posible el retorno a los antiguos
paradigmas (sustentados hoy, apenas, por los programas escolares y por la
2 La sociedad inglesa significa hoy apenas la vida social en Gran Bretaa, mientras que hasta hace poco evocbamos con
esta expresin la interdependencia fuerte de todos los grandes sectores de la vida social britnica: la economa, el trabajo, la
poltica, la educacin y la accin militar del pas.
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Resumen
Unos meses antes de cumplir sus ochenta aos Alain Touraine emprende
una nueva etapa en su reflexin sociolgica, proponindonos una clave
interpretativa diferente, un nuevo paradigma para dar cuenta de la realidad
social. En el centro de su nuevo libro se encuentra una cuestin central: la sociologa
ha llegado al fin de su camino y, de la misma manera en que ella sustituy otro
abordaje que proporcionaba una lectura poltica de la realidad social, desde
hace varias dcadas vemos desaparecer los instrumentos de anlisis de la vida
social en provecho de categoras y esquemas de anlisis de tipo cultural. En particular, tiende a desaparecer toda referencia a la sociedad como principio de
legitimidad de las conductas sociales en beneficio del propio individuo. Es el actor
en persona, quien se atribuye esta capacidad de autolegitimacin, que Touraine
llama el sujeto.
Palabras-clave: Alain Touraine, Teora sociolgica, Paradigma social, Cultura, Sujeto.