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MISCELNEA DE AUTORES DE LA
KONSERVATIVE REVOLUTION
(vol. II)
Benn, Mann, Reck, Jung, von Hofmannsthal, Klages,
von Salomon, Strasser, Forsthoff, Schmitt, Spengler
UrKultur
Sumario
Gottfried Benn. El doloroso calvario de un
inconformista descredo,
por Alain de Benoist, 3
Consideraciones de un apoltico de
Thomas Mann, por Nicols Gonzlez Varela,
13
UrKultur
http://urkultur-imperiumeuropa.blogspot.com.es/
Escuela de Pensamiento
Metapoltico NDR
Elementos
de Metapoltica para una
Civilizacin Europea
Director:
Sebastian J. Lorenz
sebastianjlorenz@gmail.com
Nmero 53
MISCELNEA DE AUTORES DE LA
KONSERVATIVE REVOLUTION
(vol. II)
Gottfried Benn
El doloroso calvario de un
inconformista descredo
______________________________
Alain de Benoist
Mientras
El expresionismo en Benn es de un
gnero un poco particular. En algunos
aspectos, y sobre todo si se consideran los
escritos de finales de los aos veinte, benn
parece encontrar de forma ms justa su
lugar en ese vanguardismo europeo,
ilustrado por Wyndham Lewis, Ezra Pound
o Marinetti, que como resultado de ello
evolucionar hacia los mrgenes avanzados
del fascismo. Por otra parte, ya ha sido
hecha la comparacin entre Pound y Benn,
nacidos el uno y el otro en 1886. Cuando a
finales de marzo de 1934, acoge a Marinetti
en Alemania, Benn no ocultar que ve en el
futurismo italiano el equivalente del
expresionismo alemn. En todos estos
autores se encuentran temas comunes: un
modernismo dirigido contra la concepcin
burguesa de la modernidad, la crtica del
racionalismo individualista, el rechazo de la
seguridad y del bienestar, la firmacin del
carcter autnomo de la esttica, etc. En
Benn, especialmente, la apologa de las alas
lisas y ligeras, de las superficies de
Pueden
descubrirse
an
otras
influencias. La definicin dada por Benn del
organismo como gran constructor de
conocimiento, proviene tanto de Goethe
como de Nietzsche. La distincin que opera
entre la vida y el espritu lo que piensa no
es lo que vive- incluso si lo interpreta de
manera diferente (y a veces opuesta), se
debe en su prctica totalidad a Ludwig
Klages y a Edgar Dacqu. Estas relaciones,
en fin, con los autores de la Revolucin
Conservadora, no podran ser subestimadas.
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naturaleza
del
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Sobre Consideraciones de un
apoltico de Thomas Mann
____________________________________
Las
famosas y ya legendarias
Betrachtungen
eines
Unpolitischen
del
intrprete-idelogo Thomas Mann estn de
nuevo al alcance del lector espaol. Gracias
a una oportuna y meritoria re-edicin crtica,
revisada y ampliada, de la exquisita
editorial madrilea Capitn Swing. Adems
se incluye en la nueva edicin un estudio
preliminar de Fernando Bayn y un eplogo
ineludible del filsofo marxista Gyorg
Lukcs. Debemos advertir que no se trata de
un libro ms de ensayos acadmicos ni de
ejercicios de memoria de un bon vivant. En
absoluto. He calificado a este trabajo de
bosquejo para el da y la hora, confiesa
con humildad el propio Mann.
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Friedrich Reck,
el solitario elitista
___________________________
Christine Zeile
Friedrich
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Como
todos
los
conservadores
culturales de su tiempo, Reck no estaba
pensando slo en la decadencia de la
dignidad humana y en la desaparicin de
los viejos rdenes sociales. Lo que le
preocupaba ante todo era la idea de Estado,
cuya soberana y grandeza eran para l ms
importantes que todo lo dems. Si el lema de
Mussolini era Todo para el Estado, nada
fuera del Estado y nada contra el Estado, la
cuestin para Reck era otra desde haca ya
tiempo, diferente del optimismo superficial
de los fascistas: se preguntaba si el Estado,
tal como l lo entenda, segua existiendo en
absoluto: Pero qu son los Estados?
Desde lugo no lobbies industriales ni
oficinas de entretenimiento para negros
blancos! La historia no puede acabar bien.
Ni la de los individuos, ni la de las familias,
ni la de los propios Estados. Porque el
elemento trgico no puede ser abolido de la
condicin terrenal de la humanidad, y una
vida sin dolor es una vida sin calado y sin
heroicidad.
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Reck
no
pensaba
que
Hitler
simplemente hubiera dejado escapar la
oportunidad, sino que la haba traicionado.
Es posible que el jazz no pudiera poner un
pie en la Alemania del Tercer Reich, y que
tampoco se propagaran los happy weekends al
estilo norteamericano. Pero la entronizacin
de un autoproclamado lder de primitivos
desfiles de masas y de alemanes exaltados,
el estado de embriaguez colectiva de los
miserables y extticos soldados del partido,
las vulgaridades y las groseras que
proferan al unsono los medios, la prdida
del respeto por s mismo que sufran los
seguidores de Hitler, el maquiavelismo
pequeoburgus y la horrorosa locura
racista por no hablar del aumento de la
presin tecnolgica, de la aceleracin del
trabajo a destajo o de la proliferacin de
trabajadores marioneta -, todo eso no era
sino el peor de los futuros concebibles en el
universo de Reclk.
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Jean-Pierre Faye
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Pero
la
propia
mezcla
est
desequilibrada, segn Edgar Jung, hacia uno
de los extremos. Porque Jung afirma que el
obrero de Jnger, texto por excelencia al
que
se
refieren
las
revistas
nacionalrevolucionarias de finales de 1932,
no es caracterstico de la nueva Alemania:
el concepto Obrero hitleriano es ms
conservador que el de Jnger y los tericos
socialistas del nacionalsocialismo. Quines
son estos ltimos? E. Jung no los nombra.
No se hace ninguna mencin, a propsito
suyo, a las tendencias propias de las SA.
Slo se habla de stas a propsito del
legalismo estrictamente observado por los
hitlerianos en su marcha hacia el poder. La
Revolucin, recuerda Edgar Jung, se ha
llevado a cabo por vas demorticas: la
significacin de las SA reside en que se
converta, una vez llevada a cabo la
Revolucin, en su garanta.
En el origen de la Revolucin
alemana, Edgar Jung sita lo que llama el
Movimiento conservador-revolucionario y
la konservativ-revolutionre Idee. La fuente de
esta idea es situada por l en el triunvirato
del signo JK: von Gleichen, Boehm, Moeller
van den Bruck. Algunos meses antes de la
noche de los cuchillos largos, son todava
estos nombres los que trazan sobre el suelo
ideolgico, y para los propios actores, una
parte de los movimientos. Lo que Edgar
Jung
describe
como
un
trabajito
monstruoso, ha se ha desarrollado durante
la ltima dcada miles de semanas de
estudios,
conferencias,
declaraciones,
artculos, escritos diversos: enumeracin
casi cmica de las actividades atribuidas a
este crculo de hombres altamente
cualificados: all se ha producido el retorno
a
las
verdaderas
races
del
conservadurismo. Lo que, prosigue con
insistencia Edgar Jung, est presente en el
nacionalsocialismo, proveniente de la
corriente de pensamiento conservadora est
relacionado con esta tendencia. Semejante
unin es explorada con agudeza en el nuevo
campo que llega desde el incendio del
Reichstag hasta la noche de junio.
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El vitalismo e historicismo
de Ludwig Klages
____________________________________
Biografa.-
________________________________
Vitalismo e historicismo
Desarrollador de una filosofa de la vida
de carcter naturalista e inspiracin
nietzcheana, Ludwing Klages, nacido en
Hannover haca el 1872, es uno de los
autores del vitalismo e historicismo. Estudi
ciencias y Filosofa en Munich y se doctoro
en Qumica. Realiz algunos estudios de
Psicologa los cuales le motivaron a
interesarse por los problemas de la
expresin tanto en la psicologa como en el
arte, centrando su atencin en la grafologa
y caracterologa, de ah que realiz diversas
aportaciones en ese campo.
En el conjunto de la abundante
produccin del autor presentan un carcter
ms netamente filosfico los textos
siguientes: De la esencia de la conciencia
(1921), teora de la conciencia como anlisis
de la vida espiritual; Preludio a la
caracterologa
[Vorschule
der
Charakterkunde, 1927], teora del carcter en
cuanto al estudio de la personalidad, y De la
esencia del ritmo (1933), teora del ritmo
como fundamento de una esttica. En tales
obras Ludwig Klages formula algunas de las
tesis principales de su filosofa de la vida,
que apareceran luego bajo una forma
completa y madura en su produccin
maestra El espritu en contraposicin al
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Ulli Baumgarten
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1999.
Homenaje a Ernst
von Salomn
_______________________
Ernesto Mil
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"-Est el comandante?
"No pareca prusiano, pero podra haber
sido agente de la polica criminal. Respond:
"-No!
"-Es necesario que hable de inmediato
con l -dijo-. No me conoce? Soy Adolf
Hitler.
"Yo lo conoca, aunque no lo haba visto
nunca.
"Kern lo haba estimado mucho; opinaba
que, fuera del comandante, Hitler era el
nico hombre capaz y con coraje para pasar
a la accin. Me levant diciendo:
"-Voy a ver.
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Reproducido
en
Infokrisis
infokrisis@yahoo.eshttp://infokrisis.blogia.com
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Desorden,
inseguridad,
saqueo,
anarqua y vagabundeo ha escrito el
subteniente Fischer, ayudante de campo en
la plaza de Berln estaban al orden del da.
Las tropas estaban cmodas y los cuarteles
parecan manicomios. Los puestos de
guardia haban dejado de existir: slo el
soviet de soldados en cada ngulo y en cada
corredor actuaba con iniciativa. Los nicos
dueos de Berln eran la divisin, la licencia
y el caos Hasta desembocar en los
momentos de ocio y de la paga, los cuarteles
quedaban vacos cuando la Kommandantur
solicitaba apenas una docena de hombres
para el servicio.
fango
ondean
muestran
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El
cuerpo
franco
se
convierte
oficialmente en el 14 Acuartelamiento de la
Soldatenwehr. Ya que el mayor Wels se
demuestra, como era de esperar, incapaz de
mantener la promesa por lo que respecta al
sueldo y al armamento, se pone una vez ms
de manifiesto el espritu de iniciativa de
Suppe. Las armas son procuradas durante la
noche; proceden de cuarteles sin vigilancia.
Cuatro autos blindados y un carro de asalto
circulan
por
la
calle
de
la
Volksmarinedivision, tras haber comprado a
los centinelas.
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El 10 de diciembre de 1918 el
subteniente Paulsen cre un cuerpo franco
en Silesia, y el jefe del escuadrn von
Aulock, del 4 Regimiento de los Usares
Pardos, hace lo mismo en Hannover. Por su
parte, el capitn de reserva Franz Seldte,
restituido a la vida civil y a sus actividades
industriales, funda en Magdeburgo en las
Navidades de 1918 con sus ex camaradas del
66 Rgimiento de Infantera, el Stahlhelm
(Casco de Acero), una especie de liga, a
medio camino entre la milicia armada y las
asociaciones de ex combatientes.
El
movimiento,
de
un
estilo
completamente nuevo, que prefigura las
ligas paramilitares de excombatientes que
florecern en toda Europa tras 1918, se
difunde rpidamente en Sajonia y
Brandeburgo. Pero ser la audaz iniciativa
de un oficial superior, el general Mrker,
comandante de la 214 Divisin de
Infantera, quien dar un impulso decisivo a
la constitucin en gran escala de los cuerpos
francos.
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tropa,
del
aprovisionamiento
a
la
contabilidad de las unidades, comprendido
el rancho del cuartel y la organizacin de los
pases de pernocta. La gran innovacin del
reglamento de Mrker consiste en
institucionalizar la funcin de estos
hombres de confianza elegidos por la
tropa, aun confirmando la autoridad de los
oficiales. Estos hombres de confianza
tendrn tambin el derecho a ejercer como
jueces en las cortes marciales.
El
encuadramiento
se
confa
inicialmente a suboficiales de cierta edad;
Mrker tema que suboficiales jvenes
pudieran cometer errores psicolgicos con
una tropa verosmilmente difcil de mandar.
Pronto se da cuenta de que se ha
equivocado.
Reguladas
las
cuestiones
del
reclutamiento, del encuadramiento y de la
disciplina, el general Mrker se dedica a la
organizacin tctica del cuerpo. Ya que ha
sido destinado a los combates de la guerra
civil, decide crear numerosas pequeas
unidades mixtas con los efectivos de una
compaa, reforzada por una seccin de
ametralladoras pesadas y una seccin de
morteros. Una batera de artillera y un
escuadrn de caballera podrn agregarse en
caso de necesidad. Est prevista una
instruccin tctica especial para todas las
situaciones de combate en las zonas
urbanas: defensa de edificios pblicos,
ocupacin de estaciones ferroviarias, asalto
a edificios, combates callejeros, etc.
Precisamente
sobre
este
punto
encontrar las mayores dificultades. Mrker
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Ernesto Mil
infokrisis@yahoo.es
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por
la
traduccin
Otto Czares
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Thomas Mann y el
desencantamiento de las
tradiciones alemanas
_______________________________
Fernando Bayn
1918-1933, iluminaciones
conciencia herida
de
una
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al
Ethos
de
produccin
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12.
La
des-gracia
de
Hanno
Buddenbrook, su muerte por la acidia
heredada de su progenitor igual que una
tara -la acidia es ese viejo pecado temido en
Europa del norte ms que ningn otro desde
el Renacimiento, pues consiste en la
deflacin generalizada de las fuerzas y la
flaqueza definitiva de la disciplina vital-,
todo ello se entiende mucho mejor a la luz
de un encabalgamiento de conceptos tanto
sociolgicos como filosficos, culturales
como religiosos, que ya en su pera prima
Thomas Mann elabora en callado dilogo
con algunos pensadores contemporneos.
13. Por ejemplo, el lector de Los
Buddenbrook hara bien en acordarse de las
aportaciones de Ferdinand Tnnies cuando
en su obra cannica Comunidad y Sociedad
demuestra hasta qu punto el mundo
alemn de fines del XIX se debata
intestinamente de acuerdo a la siguiente
secuencia agnica de contrarios, agn que
fue tambin el Leitmotiv escarnecedor y
potico de Las consideraciones de un
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manifestaciones
dogmticas
del
protestantismo asctico influyeron en la
constitucin
de
un
espritu
del
capitalismo, demostrando una afinidad
electiva o un cierto isomorfismo estructural
con los nuevos diseos del sujeto econmico
moderno. Conscientes siempre de que ni
Weber ni muchsimo menos Mann
defendieron nunca que dicho espritu
(hiperadministrativo, de una reciedumbre
soldadesca, de una despojada eficacia
intramundana) slo pudiera surgir por
influencia de la Reforma.
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suprapersonal
ya
no
se
soportan
mutuamente. Ciertamente, este Fausto
musical, para quien la msica es la religin
del hombre sin religin, es un excelente
cultivador de las especies sonoras del
pasado ms remoto. Y se conduce as
cuando los tiempos llevan el sello apotesico
de la crtica. Ante el empuje de esa apoteosis
ya nada ofrece resistencia, tampoco el
carcter ficticio de la obra de arte burguesa
ni su humanismo cultural concomitante,
pues este anhelo de conciliar lo ms fro y
vanguardista con lo ms bruto y primitivo
logra desconstruir lo ornamental, lo
consolatorio, lo convencional, el cmodo
desvaimiento de las formas en lo general y
lo abstracto, cortndose el cordn umbilical
que una la expresividad subjetiva con la
balsmica frmula prestablecida. Logra
hacerse verdad personal a toda costa, a costa
incluso de la personalidad. Adrin
Leverkhn es quien mejor ha reescrito la
famosa frase programtica de Arnold
Schnberg: Musik soll nicht schmcken,
sondern wahr sein (la msica no debe
decorar, sino ser verdad).
45. Y el mvil de este Fausto del siglo
XX? Ya no es la especulativa curiositas del
siglo XVI, ni la inquietud pedaggica y
progresista del primer tercio del XIX, sino el
poder de control sobre la cultura de la poca
y sobre la poca de la cultura. Es decir,
Leverkhn se obstina en ser constructivo en
el justo medio del potencial autodestructivo
de su poca. Tengamos siempre en cuenta
que, como dice el Diablo en el captulo XXV,
hoy s hay cultura, y la hay porque la
civilidad se ha desprendido de las
modalidades religiosas del culto para hacer
de s misma un culto nuevo y secular, no
siendo en realidad ms que un despojo
ritual del que se alimenta una sociabilidad
fatigada, ultracontrolada, conceptualmente
definida de parte a parte y que por eso
mismo parece pedir a gritos un suplemento
de exceso, de barbarie, de paradojas y
pasiones msticas, de aventuras teolgicas al
precio que sea, inyectadas en el corazn
hueco de la cultura para que bombee,
aunque sea peligrosamente.
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La pedagoga de Mercurio (o un
ascenso a los infiernos)
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reelaboraciones
discursivas.
Empresa
dirigida tambin, sin embargo, contra los
santones anti-mitologistas, que quisieran lo
contrario de aquello, dominar el mundo
vacindolo de sus partculas mticas, en un
nuevo jacobinismo de la razn imperatrix
mundi, que desechara sus inflexiones ms
ancestrales (por su primitivismo), el tiempo
inmemorial (por su opaca plasticidad), la
pregnancia de los arquetipos (por su
mistificada autoridad).
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Peio H. Riao
Revista
http://seneca.uab.es/hmic
HMiC-2005;
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Un cowboy hambriento
Epidemia de idiotez
Lo que ms sufri Friedrich Reck fue la
prdida de la inteligencia del pueblo
alemn, como si estuviera siendo "atacado
por una horrible epidemia de idiotez".
Cuenta cmo todo lo que se imprime, emite
y proclama en pblico con "el necesario
aplomo" termina por pasar como cierto. "Si
hoy el seor Gring ordenara proclamar a
uno de sus perros de caza rey de Baviera con
el adecuado estrpito de tambores... creo
que este pueblo, ayer an tan celoso de su
singularidad y de su oposicin a las termitas
del norte de Alemania, gritara Viva!' y
rendira homenaje a un chucho", anota en
octubre de 1942.
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Otto Strasser
y el Frente Negro
____________________________
Erik Norling
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Socialismo nacional-revolucionario
Es por estas fechas cuando publica Otto
Strasser su pera magna: Aufbau des
Deutschen Sozialismus (Estructura del
socialismo alemn). Aparece en una
editorial amiga de Leipzig, en 1930. Este
trabajo ser reeditado en 1936 y traducido al
ingls en 1940, bajo el expresivo ttulo de
Nuevo Orden, estando ya en el exilio. Ser,
junto a Los 14 principios, el mejor exponente
del llamado Socialismo alemn materializado
en el Reich hitleriano. No podemos olvidar
que Otto Strasser fue, ante todo y sobre
todo, un idelogo nacionalsocialista,
etiqueta de la que l jams renegar. Buena
parte de sus propuestas, pese a la hostilidad
de muchos dirigentes del NSDAP, estaban
en el ambiente doctrinal del movimiento
nacionalsocialista.
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La pluma y el fusil
Lucha antihitleriana
Tras los desgraciados sucesos de La
Noche de los Cuchillos Largos, en lo que muere
su hermano Gregor, decide, en el otoo de
1934, escribir un libro donde explica lo
acontecido.
Lo
titula
Die
Deutsche
Bartholomusnacht (La noche de San
Bartolom alemana), en referencia a la
masacre de los protestantes franceses a
manos del monarca catlico. El libro est
dedicado a mi hermano Gregor Strasser, el
mejor, el nico amigo de mi vida, tus
inquietudes eran mi ejemplo, cuya vida fue
mi llamada, cuya muerte es mi obligacin y
aviso.
No debe extraarnos, pues, que se trate
de un virulento ataque contra Hitler y sus
ms cercanos colaboradores que, en cierta,
forma, le resta credibilidad. Otto llega
incluso a manipular los acontecimientos y,
en numerosas ocasiones, aade de su propia
cosecha para impreganar de mayor
dramatismo los acontecimientos, que
presenta como un choque entre las fuerzas
revolucionarias
y
las
reaccionarias,
profetizando un rpido final para el rgimen
nacionalsocialista.
En 1938, residiendo en Suiza, escribe
Erlebt Weltgeschichte (Historia vivida),
traducido al ingls dos aos despus, y al
francs bajo el ttulo LAigle Prussien sur
lAllemagne (El guila prusiana sobre
Alemania).
Un
interesante
relato
periodstico, con aadidos personales, de la
historia de su pas desde el inicio de la Gran
Guerra hasta finales de los aos treinta, en el
que intenta demostrar lo negativo del
ascenso del hitlerismo al poder y los
peligros para la paz que la figura del Fhrer
supone. Interesantes son los captulos
dedicados a su propia persona y al Frente
Negro, adems de los que escribe sobre su
hermano Gregor donde, a nuestro juicio,
hace un anlisis lcido y sereno de lo que
signific el fracasado intento de imponer
una doctrina socialista, el Deutsche
Sozialismus, como eje del partido en lo que
Otto bautiza como strasserismo contra
hitlerismo []
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nacional
(1925-1930),
conservador
revolucionario a partir de entonces, y ahora
como
solidarista.
Su
situacin
de
aislamiento
y
penurias
econmicas
imposibilitan cualquier reanudacin seria de
actividad poltica alguna []
Uno de los pocos defensores que Otto
Strasser tiene es el periodista ingls Douglas
Reed que, en 1940, haba escrito una crnica
en forma de libro sobre el Frente Negro y su
lder titulado Nmesis? The Story of Otto
Strasser. Algunas fuentes ubican a Reed en el
ambiente de los grupos fascistas britnicos,
cercanos a Oswal Moslley, cuya deriva
nacional-revolucionaria y socializante est
an por estudiarse. En 1953 publica Reed su
libro The Prisioner of Ottawa: Otto Strasser,
donde, tras reproducir en gran parte la
biografa de 1940, hace un repaso a su
trayectoria y las actividades de ste durante
la segunda guerra mundial en Canad.
Sugiere que se mantuvo a Strasser alejado
de Alemania precisamente por su gran
capacidad para haberse puesto al frente de
un movimiento nacional alemn, y haber
maniobrado contra los aliados y su poltica
de complacencia con los soviticos. Un tipo
peligroso para Mosc aseguraba Reed-,
un probado patriota, un cristiano hasta la
suela del zapto, un lder con unos
seguidores.
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Ernst Forsthoff
y el Estado Total
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Jean-Pierre Faye
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Club
de
los
Seores.
Juni-Klub,
Jungkonservative Klub, Herren Klub: tres
representantes de lo que los testigos y
narradores alemanes de la postguerra
designaran con el nombre del segundo de
ellos en nuestra enumeracin, o con el de su
rgano, Der Ring, El Anillo, como
movimiento
joven-conservador
o
movimiento del Anillo.
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Carl Schmitt,
terico del Reich?
_______________________________
La
obra
de
Bandersky
es
particularmente interesante, desde el
prefacio, del cual ofrezco algunos extractos.
La vida de Carl Schmitt fue caracterizada
por la importancia y por la controversia; su
carrera, alumbrada culturalmente de
significativos
resultados
y
de
reconocimientos, fue brillante, aunque
opacada por la crisis poltica y personal. En
los aos 20 fue una de las personalidades
ms influyente y uno de los tericos del
derecho y de la poltica ms ledos durante
la repblica de Weimar, y sus escritos de
este perodo representan un punto decisivo
de referencia en el debate intelectual y
poltico concerniente a la vigencia en
Alemania de un rgimen democrtico.
Hoy
Existen,
adems,
muchas
otras
biografas de Schmitt, en diversos idiomas,
incluso algunas recientes, que no han sido
traducidas al castellano (vid.: Cumin, David,
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El captulo La depuracin de un
idelogo no ortodoxo es particularmente
interesante. Contrariamente a la expectativa
de Carl Schmitt, las depuraciones en el
partido nazi seguiran; eran particularmente
irritantes aquellos escritores que en sus
interpretaciones del nacionalsocialismo
tendan a diluir la ideologa con ideas
conservadoras o medio burguesas sobre el
estado o la sociedad.
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