Joinville Luterano

Comunidade Evanglica de Joinville | Ano XVI n 93 Mar/Abr 2016

Festas Crists
Imagem: Simon Dewey, Pinterest

Pgs. 6 e 7

Livrem-se do fermento velho, para que

sejam massa nova e sem fermento,
como realmente so. Pois Cristo, nosso
Cordeiro pascal, foi sacrificado.
1 Corntios 5:7

75 anos da Par.
Cristo Bom Pastor

Dicona ngela
Lenke

Instituto Luterano
de Obras Sociais

Campanha da
Fraternidade

Pg. 5

Pgs. 8 e 9

Pg. 10

Pg. 12

CEJ-UP Comunidade Evanglica de Joinville

Maro/Abril 2016

Joinville Luterano

EDITORIAL

MURAL

com muita alegria que entregamos aos leitores mais uma

edio do jornal Joinville Luterano, feita com o carinho e a
dedicao de sempre.
Nesta edio, o assunto principal a Pscoa, festa que significa nossa libertao do poder do
pecado, do mundo e da morte,
para a vida eterna. a passagem
da vida velha para uma nova
vida, atravs da morte do cordeiro, que Jesus Cristo.
Destaque tambm para a
matria sobre a Campanha da
Fraternidade Ecumnica 2016,
que tem como tema Casa Comum, nossa responsabilidade.
Seu objetivo chamar a ateno
para a questo do direito ao saneamento bsico para todas as
pessoas, buscando fortalecer o
empenho por polticas pblicas
que garantam dignidade e futuro ao planeta Terra.
Ainda nesta edio, entrevista com a Dicona ngela Lenke,
que conta um pouco sobre sua
trajetria e fala de sua atuao na
igreja, destacando a importncia
da Diaconia para a sociedade.
E, como no poderia deixar
de ser, o leitor poder acompanhar as aes realizadas nas parquias e conferir a programao de cultos e atividades para
os meses de maro e abril.
Desejamos a todos uma excelente leitura!

Notcias da CEJ-UP

EXPEDIENTE

Noite do Pastel

12/03/2016 a partir das 18h

Local: Parquia Cristo Redentor

Venha Saborear Deliciosos Pastis.

CONVITE

PALESTRAS BBLICAS
COM ALAIR SCHEIDT

Tema: Achega-te e ouve o que

diz o Senhor nosso Deus
Acompanhe os programas
tambm pela internet

Na comunidade Deus Triuno

A PALAVRA DE DEUS NA MDIA

RESPOSTAS PARA A VIDA

Rua Minas Gerais n 6151 - Morro do Meio

Rdio Cultura AM 1250 kHz - Domingo - 19h

Comunidade Evanglica de Joinville

Rua Princesa Isabel, 508 - Joinville/SC
Centro Cx. Postal 214 - CEP 89.201.270
Tel. (47) 3903-1800 / FAX (47) 3903-1801
cej@ielusc.br / www.luteranos.com.br/cejup
PRESIDENTE
Artur Francisco Baumrucker
JOINVILLE LUTERANO
Fundado em abril de 1965
Informativo bimestral da Comunidade Evanglica
de Joinville, filiada Igreja Evanglica de Confisso
Luterana no Brasil/IECLB
CONSELHO EDITORIAL
Curt Klemz, Cristina Khl, P. Ernni Marino Petry,
Grsio Schroeder, Ivone Ehmke Kanzler, Nilson
Vanderlei Weirich, Nivaldo Mathies, Renato Ganske.
JORNALISTA RESPONSVEL
Jucemar da Cruz - 103 DRT/SC
EDIO: TWC Comunicao / DIAGRAMAO:
TWC Comunicao / FOTOS: CEJ e banco de
imagens / IMPRESSO: Jornal A Notcia /
TIRAGEM: 7.950 exemplares. Artigos assinados so
de responsabilidade de seus autores.
Fechamento da prxima edio: 24/03/2016
Matrias enviadas aps o prazo ficaro sujeitas
disposio de espao.

CASTELO FORTE

Rdio Difusora AM 1480 kHz

Sbado - 14h

CINCO MINUTOS COM JESUS

Rdio Pirabeiraba 87,9 FM
Diariamente - 18h ou
www.luteranos.com.br
Acessar Snodo Norte Catarinense
Oua na Rdio

CULTO EM CASA
Rdio Colon AM 1090 kHz - Domingo - 9h
Maro: Par. Martin Luther
Abril: Par. So Lucas
Tambm possvel ouvir a rdio pela internet.
O jornal Joinville Luterano est disponvel tambm em formato digital:
www.luteranos.com.br/paroquia/comunidadeevangelicade-joinville-up

08 e 09/04 s 20h - 10/04 s 8h

VAGA DE ESTGIO
PEDAGOGIA
Tipo de Contratao: Contrato de Estgio por 11 meses
Carga Horria: 30 horas semanais
(segunda a sexta-feira das 08 s 11h30 e das 13 s 15h30)
Salrio: R$ 1.000,00 + Vale Transporte + Seguro de Vida
Requisitos: Estudante de pedagogia a partir do 5 perodo, ter princpios cristos, ser dinmica, conhecimento em
Educao Ambiental e interesse em desenvolver oficinas
artsticas com base em materiais reciclveis.
Descrio da Vaga: Monitora para turma de apoio pedaggico de crianas entre 08 a 10 anos. Trabalhar reforo escolar,
atividades ldicas, raciocnio lgico atravs de exerccios e
brincadeiras, leitura e escrita, culturais e oficinas artsticas.
Enviar currculo para: pmcparaiso@gmail.com
Projeto Misso Criana Jardim Paraso
Rua Crux, 450 - Jardim Paraso - Joinville
Fone: (47) 3903-1827

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Maro/Abril 2016

Joinville Luterano
CONHECER PARA VENCER

REFLEXO BBLICA

SERVIO DE PREVENO
E TRATAMENTO DE
DEPENDNCIA QUMICA

Voc est preparado?

(Lucas 12:16-21)

(LCOOL E OUTRAS DROGAS)

E JOGO PATOLGICO

Ano XXIV

As Compulses - Parte 1
Lucas Andr Delitsch
Coordenador do servio
Agente de sade em substncias psicoativas e outras dependncias patolgicas

As compulses, comportamentos compulsivos ou aditivos

so hbitos aprendidos e seguidos
por alguma gratificao emocional, normalmente um alvio
de ansiedade e/ou angstia. So
hbitos mal adaptativos que j
foram executados inmeras vezes
e acontecem quase automaticamente. Neste primeiro momento
veremos dois exemplos.
Jogar Compulsivo
A caracterstica essencial do
Jogo Patolgico um comportamento de jogo mal adaptativo, recorrente e persistente, que perturba os empreendimentos pessoais,
familiares e/ou ocupacionais. A
pessoa com esse transtorno pode
manter uma preocupao com o
jogo, tais como, planejar a prxima
jogada ou pensar em modos de obter dinheiro para jogar.
A maioria dessas pessoas com
Jogo Patolgico afirma que est
mais em busca de ao do que
de dinheiro e, por causa dessa busca de ao, apostas ou riscos cada
vez maiores podem ser necessrios para continuar produzindo
o nvel de excitao desejado. Os
indivduos com Jogo Patolgico
frequentemente continuam jogando, apesar de repetidos esforos no
sentido de controlar, reduzir ou
cessar o comportamento.
Atravs do reforo emocional
intermitente, onde ganhar um
reforo positivo imediato e perder apenas uma circunstncia
aleatria, o indivduo apresenta o
comportamento compulsivo de
jogar. Est sempre na expectativa
de ganhar, como foi conseguido.
Existe ainda uma sensao especial
no comportamento de risco, o que
ocupa a mente do jogador fazendo
que passe a repetir o comportamento (dependncia). O jogo pode
tornar-se uma grande fonte de pra-

zer, podendo vir a ser a nica forma

de prazer para algumas pessoas.
O jogador compulsivo costuma
se tornar inconsequente, gastando
aquilo que no tem, perdendo a
noo de realidade. A sndrome de
abstinncia pode estar presente.
Comprar Compulsivo
Assim como os demais comportamentos compulsivos ou aditivos,
o comprador compulsivo , praticamente, um dependente do comportamento de comprar, precisando faz-lo sem limites para se sentir bem,
pelo menos bem naquele momento
(para depois arrepender-se).
O comprador compulsivo acaba por consumir coisas pelo fato de
consumir e no mais pela necessidade do objeto que consumido. Ir
ao shopping sem realizar algumas
compras parece tornar-se quase impossvel. Muitas vezes sente-se culpado, porm, como em qualquer
comportamento aditivo, o mais
comum perder o controle da situao. Entretanto, fundamental
fazer a diferena entre o simples
hbito pelas compras do comportamento compulsivo s compras. Os
hbitos de consumo so mais emocionais que racionais, comprar por
impulso, mas no por compulso,
adquirir um bem por sentir uma
atrao instantnea pelo produto,
seja por causa da embalagem, do
preo ou do apelo publicitrio.
Essas pessoas impulsivas pelas
compras cometem as pequenas loucuras que se cometem ao
passar pelas gndolas de supermercados. Leva-se uma garrafa de bebida, um iogurte ou um
pacote de biscoitos a mais. J o
compulsivo vai s compras como
um viciado que sai de casa para
jogar ou em busca das drogas, e a
compulso acaba sendo uma atitude que exclui logo o prazer pela
aquisio do novo produto.

Par. Semeador | P. Ernni M. Petry

Introduo: A Palavra de Deus quer nos lembrar que um dia Jesus

voltar (ou quem sabe, nos chamar at Ele). Para que a obra de Jesus
no seja desperdiada, Ele nos chama constantemente. Mas muitas
pessoas em nossos dias vivem indiferentes quanto ao fato de que h
uma vida eterna, e se preocupam to somente em viver o presente,
juntando tesouros terrenos e divertindo-se ao mximo.
I. O projeto humano - Obter bens, descansar, comer e beber e
se divertir ao mximo - v. 19 O rico no acusado de desonestidade,
mas sim, o errado valor da vida eterna. Muitos anos de egosmo haviam treinado sua mente a pensar somente em si mesmo. O amor ao
dinheiro e ao prazer escravido que no traz paz. Pelo contrrio, nos
angustiamos com o dia de amanh (Lucas 12.22-23) e tememos no
usufruir de nossa riqueza.
II. O projeto humano termina - Todos passaremos pela morte e
pelo juzo e seremos julgamos pela nossa forma de viver a vida. O homem rico terminou sua vida sem poder usufruir sua riqueza. E entrar
na eternidade de mos vazias
1. 4 erros: 1. atribuiu o que tem a si mesmo; 2. reservou tudo para
si mesmo; 3. creditou sua alegria posse de bens materiais: 4. esqueceu
da morte, que pode acontecer a qualquer momento. Como diz o texto,
a morte pode acontecer esta noite, v. 20
2. A vida passa rpido e comparada grama, Isaas 40:7
III. O projeto humano loucura - loucura esquecer-se da eternidade, v.20
1. loucura preparar-se apenas para esta vida, v.21 - O que voc
tem preparado? Para quem ser?
2. Voc rico para com Deus?
IV. O projeto de Deus tem outras riquezas
1. A riqueza do arrependimento, Romanos 2:4
2. A riqueza da remisso feita por Jesus, Efsios 1:7
3. A riqueza da esperana da glria, Efsios 1:18
4. A riqueza da comunho com os santos e no prazer de estar no
templo do Senhor - Salmo 1.2; 9.2; 98.4 ; Atos 2.46; Romanos 14.17;
Concluso: O Salmo 30.11 diz: Tornaste o meu pranto em
folguedo; desataste o meu pano de saco, e me cingiste de alegria.
Como bom viver no Senhor, sabendo que Ele nos guarda, supre,
ajuda e nos conduz em triunfo para a vida eterna. Quem entrega
sua vida a Cristo, tem a vida abundante e eterna. Amm! Estejamos
preparados. Vivamos como se Cristo fosse voltar hoje, aproveitando
nosso tempo e dinheiro para ter comunho com Ele e com as pessoas
que Ele coloca em nossa vida. Somente os que se submetem a ele so
realmente salvos e livres.

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ESPAO DA DIACONIA

Diaconia na Histria - Parte 2

Egito, terra das pirmides. Ali
surge h 5000 anos uma das culturas mais antigas e aqui ouvimos
pela primeira vez obras caritativas. Nas inscries de pirmides,
tmulos, sepulcros, obeliscos lemos
algo sobre essas obras. Igualmente
em rolos de papiro e livros didticos da poca. Ouvimos, por exemplo, que o povo era governado por
um deus, o deus Sol, que ao mesmo
tempo cognominado socorro
dos pobres. Ele admoesta o povo a
pensar e agir caritativamente.
Este povo traz as marcas do
Rio Nilo. Naquela poca, a fartura ou a necessidade dependiam
grandemente dele. Da vem os
cuidados especiais que os egpcios
empregavam para armazenar trigo e outros cereais em silos para
distribuio de po em pocas de
secas e carestia. Ex: Jos (Gnesis
37-47) e muitos outros ministros
da agricultura ou do bem estar
social tinham essa responsabilidade. Um deles foi Amenmope.
Por que a histria guardou o seu
nome? Amenmope viveu numa
poca de decadncia poltica. Ento pesquisou nos livros da sabedoria dos ancios procurando por
algo permanente face aos valores
passageiros da poca. Ele anotou o
que encontrou e quando seu filho
de tornou sacerdote, ele lhe transmitiu os ensinamentos que considerou eficientes e de permanente
valor, para que este os guardasse
e os ensinasse. Amenmope no
chora a decadncia; ele enaltece
o bem e diz que o bem vem de
deus. As palavras chaves de seu
ensinamento ou sua tnica foram:
justia, prestimosidade e abertura
para o prximo. Em suas anotaes encontramos:
Deus ama mais aquele que
alegra o humilde, do que aquele
que alegra o nobre.
No enganes homem algum
quando julgas; no aceites presen-

tes dos grandes e no oprimas a

seu mando os fracos.
A justia um grande dom
de Deus.
No te deixes tentar quando
teus olhos veem riquezas; no sejas
ganancioso pelos bens dos mais
fracos; no toques nos pertences
das vivas; no falsifique os pesos
das balanas.
No zombes de um ano
nem rias de um paraltico.
Deus traa os seus planos e os
executa. Mesmo que o homem no
os entenda, ele quer cumpri-los.
Duplica o po que ds a tua
me, e carrega-a como ela te carregou. Tu lhe deste muito trabalho.
Os egpcios no s cuidavam
do bem estar fsico, como se preocupavam com a espiritualidade
(cura dalmas). Que a pessoa tivesse comida, mas tambm que sentisse alvio no corao. Muito cedo
surgiu a regra das Sete Obras de
Misericrdia: alimentar famintos,
dar de beber aos sedentos, vestir os
desnudos, hospedar forasteiros, libertar presos, cuidar de enfermos,
sepultar os mortos. Jesus os repete
em Mateus 25.35ss.
1 Obra: Alimentar os famintos: Tm prioridade os famintos. Em tempos de fome, o fara
se converte num pai do povo
que distribui com justia o po e,
se preciso, isenta de impostos os
que sofrem. Tambm os indivduos praticam o bem. Inscries
em tmulos do testemunho: Eu
dei po ao faminto ou Eu saciei
aquele que nada tinha. Por que
no pensar na necessidade alheia?
2 Obra: Dar de beber aos sedentos: No passes pelo forasteiro
com a tua jarra, diz Amenmope.
Sinueh, outro funcionrio egpcio, foge depois da morte do seu
rei para o exlio, conta como foi
socorrido no caminho, recebeu

gua e deram abrigo no deserto.

Foi bom o que me fizeram, deixa escrito. E, mais tarde, quando
serviu a um governador na Palestina, esforou-se em fazer como
lhe fora feito. Por que no existe
gua para todas as pessoas? Ou
gua poluda?
3 Obra: Vestir o desnudo:
Fui vestimenta do desnudo, lemos num tmulo. Quando o fara Ramss IV subiu ao trono, o
povo lhe cantou: Os desnudos
vestiu com linho fino e os sujos
vestem roupas alvas. Eis as obras
mais nobres de um rei na viso
do povo: vestir os pobres. Por que
pessoas passam necessidade?
4 Obra: Hospedar o forasteiro: Isso era costume no Egito:
dar hospedagem ao estranho, quer
amigo, quer inimigo. O forasteiro
tem o direito de esperar abrigo; o
forasteiro no pode ser tocado.
Deve-se dar alimento tambm
ao inimigo, bem como quele que
vem sem ser convidado, escreve
Anii pelo ano de 2000 a.C. Fazia
parte dos direitos do forasteiro ser
acompanhado pelo caminho at
a prxima fonte de gua. E quem
mora prximo ao Rio Nilo, cuide
para que o forasteiro alcance a outra margem. Aos barqueiros: No
negues lugar ao forasteiro quando
ainda tens lugar no teu barco.
Nada de explorao. A tica no
abria excees. Quais os motivos
para que pessoas mudem de lugar,
inclusive deixar o prprio pas?
5 Obra: Libertar os presos:
Disto no ouvimos muito, talvez
porque havia uma justia rigorosamente observada. Em uma orao
daquele tempo, ouvimos: Que
Deus oua as oraes dos prisioneiros e lhes seja brisa agradvel.
Talvez at j conheciam a anistia
a presos, pois no hino cantado a
Ramss IV aparece o texto: Os
cativos foram libertos, e o preso
est cheio de jbilo. Em outro

documento da poca, lemos: Se

s rico, liberta o preso. S um
protetor dos infelizes. Daquele
tempo j vem o direito do pobre/
arruinado buscar asilo junto aos
altares, quando no podia resgatar
sua dvida ao credor. Disso tempos conhecimento j do tempo
de Ramss III, que reinou aps a
sada de Moiss com o povo de Israel do Egito. Era preso quem no
pagava dvidas. Quais os motivos
para uma pessoa virar prisioneira?
(Tambm crcere privado).
6 Obra: Cuidar dos enfermos:
Os egpcios estavam avanados na
medicina. Era responsabilidade
dos mdicos cuidar dos enfermos,
ter auxiliares para atar os ferimentos. No havia hospitais. Cada famlia cuidava do seu enfermo ao
receber as orientaes do mdico.
Os mtodos eram exatos e bons.
S com o declnio da cultura egpcia a medicina descamba para o
lado mgico. Tinham como regra que, alm dos enfermos, tambm mereciam respeito as pessoas
com deficincia.
7 Obra: Sepultar os mortos:
Os egpcios acreditam numa vida
aps a morte. Assim como se sepulta um morto, assim viver depois. Por isso o embalsamento era
meticuloso. Colocam-se muitos
bens no sepulcro para que o morto
tenha recursos no trajeto. Falecendo algum sem parentes, certo que outros cuidaro do sepultamento e embalsamento.
Concluso: Em toda a histria
registrada, os egpcios foram os
primeiros a desenvolverem uma
sabedoria social. Todas essas obras
de misericrdia no devem, porm, encobrir que tambm houve
injustia com pessoas que no foram alcanadas por elas.
Continuamos com os gregos
na prxima edio.

Imagem: Banco de Imagens Pixabay

Departamento de Diaconia e Ao Social | Dic. ngela Lenke

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Parquia Cristo Bom Pastor comemora 75 anos

Celebrando o aniversrio

Par. Cristo Bom Pastor | Mrio Klemann e P. Jerry Fischer

O templo da Parquia Cristo

Bom Pastor completa 75 anos em
2016 e, para comemorar data to
importante, sero realizadas diversas atividades. A primeira delas, no
ltimo dia 26 de janeiro, foi um
concerto executado pela Orquestra
Cidade de Joinville. No dia 31 de
janeiro ocorreu o culto especial em
comemorao ao aniversrio, com
direito a bolo e parabns. Outras
atividades esto programadas para
ocorrer ao longo do ano.
Programao cultural
A noite de 26 de janeiro de 2016
foi marcada por muita msica de
qualidade executada pela Orquestra
Cidade de Joinville, sob a regncia
de Martinho Lutero Klemann. Com
30 integrantes, a orquestra executou
um repertrio variado interpretando brilhantemente obras dos perodos Clssico, Barroco, Romntico e
Contemporneo. O concerto iniciou
com a apresentao de The Arrival
of the Queen of Sheba do oratrio
Solomon de George Frideric Handel, tocada no rgo de tubos da parquia por Mrio Klemann, regente
do Coral Cristo Bom Pastor.
A seguir, a Orquestra interpretou Pizzicato-Polka de Johann
e Josef Strauss; Mula Alma de
Carlos Mono Fontana com ar-

Membros na frente da parquia,

iniciando as comemoraes

ranjo de Marcos Archetti; The

Typerwritter de Leroy Anderson
obra que encantou pela destreza
do Maestro Martinho Lutero Klemann ao tocar uma mquina de
escrever junto com a Orquestra;
Seit ich ihn gesehen (do ciclo de
canes Frauenliebe und leben
opus 42) de Robert Schumann com
arranjo de Marcos Archetti; Sonata
Pattica para piano n 8 em D
menor, opus 13 de Ludwig van Beethoven com arranjo de Marcos Archetti numa brilhante compilao
onde os movimentos da obra foram
estilizados com ritmos brasileiros
o primeiro movimento, Grave,
em ritmo de Chorinho, o segundo
movimento, Andante, em ritmo de
Bossa Nova e o terceiro movimento,
Allegro, em ritmo de Baio. A ltima obra do programa foi So Jorge de Hermeto Pascoal, tambm
com arranjo de Marcos Archetti.
Em agradecimento aos aplausos, a
Orquestra apresentou Jesus Bleibet
Meine Freude, coral da Cantata n
147 de Johann Sebastian Bach, juntamente com o rgo de tubos.
Agradecemos a Deus por essa
oportunidade de termos na nossa
parquia a presena da Orquestra
Cidade de Joinville, a presena de
um pblico especial que lotou o
templo e pelo apoio e parceria da
Fundao Cultural de Joinville.
A programao cultural de comemorao dos 75 anos do templo
da Parquia Cristo Bom Pastor
continuar com muitas atraes
durante o ano. Entre elas, Concerto
do Coral Cristo Bom Pastor, Escola
de Msica Popular do Brasil, Orquestra de Violas Caipiras, Coro de
Metais, Encontro de Coros e Orquestra Cidade de Joinville.
Celebrando o aniversrio
Na manh do 4 domingo aps
epifania, dia 31 de janeiro, a comunidade da Parquia Cristo Bom
Pastor esteve reunida celebrando o
culto de seu aniversrio de 75 anos,
que aconteceu no dia 2 de fevereiro. Para esta primeira celebrao de
gratido e para festejar esta to importante data, o Coral Cristo Bom
Pastor fez questo de estar presente,
entoando de forma brilhante os hi-

nos xodus, Jesus Bleibet Meine

Freude e Aleluia.
Durante a prdica, que esteve baseada no evangelho segundo
Lucas 4. 21-30 (que narra a forma
como o povo da Galileia rejeitou
Jesus Cristo no incio de seu ministrio), a comunidade foi levada
a refletir sobre a maneira de como
poder ser possvel, que daqui a
mais 75 anos, as futuras geraes
venham a comemorar, quem sabe,
os 150 anos do templo.
A concluso deste questionamento levou a comunidade a ver no
reconhecimento de Jesus Cristo a
revelao mxima de Deus, na fidelidade ao evangelho e no seguimento dos ensinamentos e dos exemplos
do Senhor da Igreja, a nica possibilidade de a Igreja permanecer,
permitindo assim, que as futuras
geraes tenham a mesma alegria
de celebrar uma data to significativa. Aps o culto a comunidade se
reuniu na porta do templo para em
unssono cantar Parabns a voc,
que foi seguido por um delicioso
pedao de bolo.
Como esta histria comeou
(Histria da PCBP parte I)
Igreja da Anita. Assim o templo da Parquia Cristo Bom Pastor
continua ainda nos dias de hoje sendo conhecido por muitas pessoas de
Joinville, pelo fato de estar localizado no bairro Anita Garibaldi. O
nome Igreja Cristo Bom Pastor foi
adotado apenas no ano de 1967.
O templo da Parquia Cristo
Concerto da Orquestra Cidade de
Joinville marcou programao

Bom Pastor foi inaugurado no dia 2

de fevereiro de 1941, um ano e trs
meses aps o lanamento da pedra
fundamental, que foi seguido de um
grande esforo de toda a comunidade
da poca em levantar as contribuies
necessrias e doaes dos prprios
membros para a execuo da obra.
A construo de um segundo
templo luterano em Joinville era
uma necessidade e um sonho da
Parquia de Confisso Luterana de
Joinville que era atendida na poca
apenas pela Igreja da Paz, localizada
no centro da cidade. A partir de 2
de fevereiro de 1941 os cultos passaram a ser celebrados tambm no
templo do bairro Anita Garibaldi,
na zona sul de Joinville, que passou
a atender principalmente a regio
onde atualmente se encontram os
bairros So Marcos, Floresta, Morro do Meio, Atiradores e Bucarein.
Nos dias de hoje as coisas mudaram muito. Novas parquias da
Comunidade Evanglica Luterana
de Joinville foram criadas e a Parquia Cristo Bom Pastor cresceu
em todos os sentidos. Apesar de
muitas dificuldades ao longo dos
anos, sempre permaneceu entre os
membros a certeza de que o Bom
Pastor Jesus Cristo esteve a todo
o momento com sua mo estendida sobre esta parquia, guiando e
protegendo as ovelhas deste aprisco.
Temos muito mais para lhes contar
sobre estes 75 anos, porm isso ainda uma outra histria que vamos
apresentar nas prximas edies.

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Festas Crists
A Pscoa: Passagem da morte para a vida
Par. Cristo Redentor | P. Oswald Doege

cristianismo tem o seu

nascedouro dentro do
judasmo. Jesus era
judeu e como tal procurava
cumprir os rituais da f judaica. Como costume da poca,
ele foi circuncidado no oitavo
dia (Lucas 2.21) e depois apresentado no templo. Tambm
as festas crists que hoje comemoramos tm as suas razes no
Antigo Testamento.
Quando Jesus completou
doze anos de idade pde, pela
primeira vez, acompanhar os
seus pais na festa da Pscoa em
Jerusalm ocasio em que
Maria, depois de trs dias, o
encontrou num dos ptios do
templo, sentado no meio dos
mestres da Lei, ouvindo-os e
fazendo perguntas (Lc 2.46).
Por meio desse relato ficamos sabendo que a Pscoa
uma festa j comemorada no

Antigo Testamento e suas razes encontram-se no antigo

Egito, mais precisamente na
libertao do povo judeu, que
l era escravo.
Alm da Pscoa, vamos
encontrar mais duas grandes
festas no Antigo Testamento:
Pentecostes celebrada
50 dias aps a Pscoa (da a
expresso grega pentecostes),
essa festa aparece como denominao grega da festa das semanas (Ex 34.22). Nessa festa
eram oferecidos pes de farinha nova assados com levedura. Era uma festa de carter
agrcola; e temos tambm a
festa dos Tabernculos tambm chamada de tendas ou
cabanas. Era uma das mais
importantes festas celebradas
pelos israelitas. O historiador
Josefo a considerou como a
festa mais santa e mais importante dos hebreus. A celebrao desta festa durava sete

dias, conforme Lv 23.42 e

tinha como objetivo lembrar
o perodo em que o povo judeu viveu como peregrino no
deserto. Destas trs grandes
festas, os cristos resgataram
duas: Pscoa e Pentecostes.
A Pscoa era a primeira das
trs festas. Ela era celebrada pelos judeus na primeira lua cheia
depois do equincio da primavera. Esta lei ainda hoje rege a
fixao da data da Pscoa.
A palavra Pscoa significa passagem ou sada. O
povo assim, passaria da escravido para a liberdade, isto
, sairia do Egito para entrar em Cana, a Terra Prometida. Deste modo a Pscoa
para ns significa a nossa libertao do poder do pecado,
do mundo e da morte, para a
vida eterna. a passagem da
vida velha para uma nova
vida, atravs da morte do
cordeiro que Jesus Cristo.

No captulo 12 de xodo encontramos a descrio

de como o povo judeu deveria preparar a Pscoa. Cada
famlia tinha que tomar um
cordeiro macho de um ano de
idade, sem defeito e sacrific-lo ao entardecer do dia 14
do ms de Abibe. Famlias
menores podiam repartir um
nico cordeiro entre si (Ex
12.4). Parte do sangue do
cordeiro sacrificado, os israelitas deviam aspergir nas ombreiras e na verga da porta da
casa. Quando o anjo da morte viesse, ele passaria por cima
daquelas casas que tivessem o
sangue aspergido sobre elas.
A partir daquele momento
da histria, o povo de Deus
passou a celebrar a Pscoa
toda primavera, obedecendo
s instrues divinas de que
aquela celebrao seria estatuto perptuo (Ex 12.14).
Antes da construo do

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templo de Jerusalm, em cada

Pscoa os israelitas reuniam-se
segundo suas famlias, sacrificavam um cordeiro, retiravam
todo fermento de suas casas e
comiam ervas amargas.
Podemos dizer que atravs do sacrifcio do cordeiro,
Deus mostrou como aconteceria a nossa salvao. O
cordeiro sem defeito e sem
mancha representa Jesus
Cristo, pois ele o Cordeiro
de Deus que tira o pecado do
mundo (Joo 1.29).
Conforme Mateus 26.17ss,
No primeiro dia da Festa dos
Pes sem fermento, os discpulos chegaram perto de Jesus
e perguntaram: Onde que o
Se nhor quer que a gente prepare o jantar da Pscoa para
o Senhor? Ele respondeu: Vo
at a cidade, procurem certo homem e diga: O mestre
manda dizer: A minha hora
chegou. Os meus discpulos
e eu vamos comemorar a Pscoa na sua casa. Os discpulos fizeram como Jesus havia
mandado e prepararam o jantar da Pscoa.

Quando o povo judeu se

preparava para comemorar a
Pscoa conforme ordenana
do prprio Deus, Jesus tambm reuniu os discpulos para
a celebrao da festa, e depois
de comerem o cordeiro com
pes sem fermento e ervas
amargas, como mandava a
Lei, tomou o Po e o repartiu
dizendo: Este o meu corpo
que dado por vs..., depois

Com a
celebrao desta
Pscoa, Jesus
estabeleceu uma
Nova Aliana (...)
tomou o clice e deu-o a todos
dizendo: Este clice o meu
sangue que derramado em
favor de vs, bebei dele todos.
Com a celebrao desta
Pscoa, Jesus estabeleceu uma
Nova Aliana, colocando o
Po e o Vinho como elemen-

tos de seu Corpo e seu Sangue, mostrando que atravs da

comunho com o seu corpo e
da purificao do seu sangue,
teramos a vida eterna.
Para ns cristos, a Pscoa
o ncleo fundante de nossa f, pois se Jesus Cristo no
tivesse ressuscitado, a nossa
f seria v. Assim lemos em
1 Co 15. 14-22: E, se Cristo no ressuscitou, logo v
a nossa pregao, e tambm
v a vossa f. E assim somos
tambm considerados como
falsas testemunhas de Deus,
pois testificamos de Deus,
que ressuscitou a Cristo, ao
qual, porm, no ressuscitou,
se, na verdade, os mortos no
ressuscitam. Porque, se os
mortos no ressuscitam, tambm Cristo no ressuscitou.
E, se Cristo no ressuscitou,
v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados.
E tambm os que dormiram
em Cristo esto perdidos. Se
esperamos em Cristo s nesta
vida, somos os mais miserveis de todos os homens. Mas
de fato Cristo ressuscitou

dentre os mortos, e foi feito as primcias dos que dormem. Porque assim como a
morte veio por um homem,
tambm a ressurreio dos
mortos veio por um homem.
Porque, assim como todos
morrem em Ado, assim
tambm todos sero vivificados em Cristo.
Jesus o cordeiro de Deus
sacrificado em nosso lugar na
cruz. Foi morto e sepultado,
mas ressuscitou dos mortos e
vai adiante de ns e todos que
nele creem, tero a vida eterna.
Uma curiosidade: A Pscoa celebrada no primeiro
domingo aps a primeira
lua cheia que ocorre depois
do equincio da Primavera
(no hemisfrio norte, outono
no hemisfrio sul), ou seja,
equivalente antiga regra de
que seria o primeiro domingo aps o 14 dia do ms lunar de Nisan. Poder assim
ocorrer entre 22 de maro e
25 de abril.

tempo de investir
nos seus sonhos.
31 de outubro o Dia Mundial da Poupana.
Para comemorar essa data, dedicamos o ms de
outubro a ajudar voc a poupar para realizar seus
sonhos.
Aproveite o Ms da Poupana Sicredi.

CEJ-UP Comunidade Evanglica de Joinville

Maro/Abril 2016

Joinville Luterano
CONVERSA COM O PASTOR

Dicona ngela: situaes

de injustia e pobreza a
comoviam desde a infncia

Conversa com a Dicona ngela Lenke

Equipe Joinville Luterano | Grsio Schroeder

o dia 8 de maro comemorado o Dia Internacional da

Mulher. Para marcar a data conversamos com a Dicona ngela
Lenke. Natural de Afonso Cludio
(ES), ela nasceu no dia 15 de junho
de 1984, filha de Valdemiro Lenke
e Alvina Malikoski Lenke. O sobrenome Lenke originalmente Lemke. Foi erro de registro em cartrio.
Qual a profisso dos seus
pais? Qual o envolvimento deles
na igreja?
Os meus pais so agricultores e
esto aposentados, mas eles continuam trabalhando na terra para se
manter ativos. A minha me voluntria na igreja h uns 50 anos.
Ela comeou logo depois da confirmao. Atualmente ela orientadora do ensino confirmatrio, mas
durante uns trinta anos foi s com
culto infantil. O meu av tambm
era orientador de ensino confir-

matrio. Ambos foram instrudos

por um pastor. E meu pai ajudou
a construir a igreja em nossa comunidade e que hoje est se tornando
uma parquia. O pessoal do Esprito Santo muito envolvido com a
igreja. Leva muito a srio a presena
nos cultos e o envio das crianas ao
culto infantil.
Por que Dicona?
Quando criana no imaginava que Deus me conduziria ao ministrio ordenado. Fui uma criana
observadora. Havia algumas situaes de injustia e pobreza que me
chamavam a ateno. No sol quente
ou na chuva andvamos os 4 km at
a igreja. Eu lembro de pessoas que
tinham problemas com lcool, com
dvidas e que estavam na pobreza.
No havia escola perto e andvamos
muitos quilmetros a p. Aos 10
anos de idade j fui para uma espcie de internato. Aos 14, fui estudar
na ADL (Associao Diacnica Luterana), onde aprendi msica e muito sobre diaconia e histria da igreja.
Tambm fazamos estgios no Lar

de Idosos, APAE, visitas na vila de

Serra Pelada. E aquilo me encantou
porque vi toda histria da diaconia e
sua importncia na igreja. Depois do
ensino mdio fui direto para a Faculdade de Teologia, na EST.
Voc aprendeu msica?
Sim. Eu queria aprender msica
e pedi um violo quando tinha 15
anos. Sabia que meus pais no tinham dinheiro, mas eu insisti tanto que minha me parcelou em trs
vezes numa loja da cidade. Ela confiou, comprou e falou em pomerano: Quero ver se vai saber tocar no
Natal. Em seis meses eu fiz aula e
no Natal eu toquei Quero ir com
os pastores junto famlia ao redor
do pinheiro.
Por que a diaconia to importante para a Igreja?
Porque quando o Apstolo Paulo fala que a f ativa no amor, no
vejo uma igreja que no coloque em
prtica sua f. Na poca do advento
lembramos do Deus que veio morar
em ns. Esse Jesus nasceu humilde

e mostrou em simples aes que o

mundo pode ser melhor. A igreja
no pode ficar apenas entre quatro paredes. Ns estamos todos no
mesmo planeta. O mundo est sob
nossa responsabilidade. Ento no
posso dizer a uma pessoa que est
em dificuldade: V a outro planeta. No consigo ver hoje a IECLB
sem a Diaconia. Isso comeou j na
reforma com Lutero. A reforma luterana j foi marcada pela ao diaconal. Fiz o meu trabalho semestral
na faculdade sobre Lutero. E descobri muito sobre ele, Katharina
e a diaconia. Em uma ocasio ele
foi chamado a Leisnig para ajudar
a resolver o problema da pobreza na
cidade. Havia muita mendicncia e
no sabiam como resolver isso. Ele
ajudou a colocar uma administrao onde vinham as doaes que
eram selecionadas em perecveis ou
no e dinheiro. As pessoas eram
atendidas conforme as suas necessidades. E Jesus nos ensinou que
amar e servir no difcil.
Como foi a aceitao da sua

CEJ-UP Comunidade Evanglica de Joinville

Maro/Abril 2016

Joinville Luterano
famlia?
Eu tive uma famlia compreensiva. Eles nunca me cobraram essa
questo de me dedicar igreja e no
ter tempo para a famlia. E tem um
histrico, ns todos nascemos em
casa, era normal entre os pomeranos.
E mame quase me abortou. Meu pai
ento foi de bicicleta buscar a parteira enquanto minhas irms menores
estavam na cama com minha me.
Nesse meio tempo minha me ficou
orando e ela conta isso com muita
emoo e detalhes. Ela fez o sinal
da cruz na barriga algumas vezes.
Ela estava no sexto ms da gravidez.
E quando papai veio com a parteira
depois de umas duas horas ela j estava melhor. Ento ela se cuidou e eu
nasci de nove meses cabendo numa
caixa de sapatos. A primeira coisa que
eu olhei quando nasci foi a lamparina sobre o roupeiro. Ainda no havia
energia eltrica na poca. E esta histria ela me contou quando eu estava
fazendo teologia.
Quanto tempo de Ministrio?
Em que locais voc j trabalhou?
Tenho sete anos de ministrio.
Fiz o meu estgio em Brusque,
num Lar de Idosos no Lions Clube e na parquia. Depois de terminar a faculdade, no Perodo Prtico
de Habilitao ao Ministrio, fui
enviada para Florianpolis numa
ONG chamada Grupo de Ao
Diaconal e ao mesmo tempo atuava
na parquia e na MUNIL (Misso
Universitria Luterana). Antes do
Colquio, da banca de avaliao
da igreja, eu trabalhei meio ano na
Unio Paroquial Baixo Guandu,
no Esprito Santo, com formao
diaconal. Minha primeira comunidade foi Novo Hamburgo, Comunidade Bom Pastor, no Rio Grande
do Sul. Cheguei numa fase de transio. Haviam sado muitos membros, no era sustentvel e tinha
conflitos teolgicos. Conseguimos
adquirir um veculo e instalar o servio de secretaria. Alm do projeto
que j havia, comeamos um outro
com gerao de renda com curso de
panificao. Tambm uma parceria
com o Fome Zero onde pessoas fizeram curso de nutrio e aproveitamento de alimentos. Depois eu
fui para Vitria (ES) para ficar tambm um pouco mais perto da famlia. Fui para l tambm sozinha e o
desafio ainda maior que o anterior.
Era capital, uma parquia recm-

-criada, menos membros, insustentvel. Toda questo da estruturao

estava a meu cargo. Conseguimos
erguer a questo financeira e novos membros. Foi um crescimento
lindo e significativo. E ento veio a
vaga de Joinville.
Agora aqui em Joinville, j
est adaptada?
Sim. Fui bem acolhida, a diretoria me deu toda assistncia.
Logo, busquei os contatos com as
parquias e reunies com as coordenadoras e coordenadores dos trabalhos. O que fao tambm ler
documentao existente e fazer visitas. Dependendo dos grupos, vou
mais vezes por ms em cada parquia. Gosto da cidade e das pessoas.
O que acontece no departamento de diaconia hoje?
O Departamento de Diaconia
hoje est estruturado em quatro
setores: Servio de assistncia social onde todas as parquias tm
(ou podem ter) uma coordenadora.
Com cadastro das famlias onde se
ajuda com alimentos, fraldas geritricas e ajudamos a encaminhar
documentos e servios pblicos;
Servio da pessoa com deficincia,
que funciona em nvel de ncleo,
com representantes de vrias parquias; Servio da dependncia
qumica lcool e outras drogas e
jogos patolgicos o nico setor
que tem algum contratado que
ajuda, alm dos voluntrios, atende todas as pessoas e familiares
que querem ajuda para vencer os
vcios; Servio da maternidade que
tem participao de quase todas as
comunidades. H doao de roupas de crianas, fraldas, dinheiro,
pessoas que costuram, que fazem
tric e croch, entre outras coisas.
Semanalmente levamos estes itens
para as mes mais carentes na maternidade. Alm disso fao cultos
no Lar Ventura, com idosos; no
Hospital So Jos na rea de paliativos e temos o Grupo de Pessoas
Cuidadoras em parceria com o
departamento de diaconia do snodo. Esse ano teremos aes novas
como: a diaconia ecolgica, Nem
to Doce Lar que visa a no-violncia mulher, GAPP (Grupo de
Apoio s Pessoas com Parkinson),
Jejum Diaconal e cultos da diaconia em todas as parquias.
Nesses lugares em que esteve,
voc fez a funo pastoral?

Na verdade eu no defendo
funo pastoral e, sim, ministerial.
E nos documentos da igreja hoje
est assim: no mais casa ou campo pastoral e, sim, casa ministerial,
carro ministerial e campo ministerial. Ento a parquia pode escolher qual ministrio quer. Isso est
nos documentos e a direo da igreja defende. Nos locais onde passei
qualquer ministrio poderia atuar.
E, sim, sou capaz de conduzir uma
parquia. Sa muito satisfeita dos
locais onde atuei.
Algo marcou voc neste perodo de ministrio?
Sim. Uma vez um homem bateu no meu carro quando estava
dirigindo para outra parquia. E o
carro que me seguia tambm bateu
em mim. Foi perda total. Eu estava
correta e no tive maiores problemas. Fiquei muito tempo desacordada e s trinquei uma costela e
machuquei os joelhos. Quando me
perguntaram o que mais eu tinha
no carro para ser retirado, disse:
as Bblias. Eu tinha dez Bblias
no carro. Tinha um homem que
trabalhava numa oficina l perto e
me olhou e disse: No a toa que
voc trabalha na igreja. Isso me
marcou muito.
O fator principal da diaconia
hoje o voluntariado. Como motivar pessoas ao voluntariado?
Muitas pessoas acreditam que o
voluntariado s a partir da aposentadoria ou para mulheres. Ou ainda
para pessoas que os mdicos indicam como tratamento de depresso
ou algo similar. Mas o voluntariado
no comea por a. O voluntariado
uma ao do corao. Voc no
espera recompensa. Eu sempre falo
aos voluntrios que se ns esperarmos recompensa ou elogios das pessoas seremos frustrados. Pois no
essa nossa motivao, ela est na f
em Jesus. Ento hoje eu vejo que o
voluntariado atinge todas as faixas
de idade. Elas podem ter trabalho
fora, mas nas horas vagas fazem
algum trabalho voluntrio. Tipo
atuar com grupos, projetos, doao
de alimentos/roupas/materiais de
limpeza e higiene, livros, dinheiro,
quando no conseguem doar seu
tempo. Fora isso podemos ser voluntrios na criao de novas ideias,
de incentivar as comunidades na
incluso, no acompanhamento aos
membros, especialmente idosos,

enfermos e pessoas com deficincia.

O voluntariado uma ao do corao e faz to bem. Que o digam
nossos voluntrios e voluntrias.
Tem um versculo que eu gosto
muito: Colossenses 3.17 E, quanto
fizerdes por palavras ou por obras,
fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus
Pai. Podemos ajudar em palavras e
em aes.
Como mulher, voc encontrou alguma barreira?
Ainda temos lugares onde a preferncia por homens. Mas j est
mudando muito. E que bom que
nossa igreja inovadora, libertadora
nesse sentido. Ainda temos muitas
igrejas machistas e fechadas. Tm
Snodos que so mais fechados em
relao s mulheres no ministrio e
aos outros ministrios. Tm Snodos que no abrem as portas aos outros ministrios. Tm barreiras sim,
mas hoje j somos quase 50% de
mulheres no ministrio. Ns mulheres estamos conseguindo abrir
muitas frentes de trabalho. E as
comunidades tambm esto muito
mais abertas e h aquelas que preferem mulheres.
E como voc lida nessa situao, ser mulher e ministra?
Consigo arrumar tempo para
tudo. Algumas pessoas me convidam para jantar e dizem: Vem
como nossa amiga e no como
dicona. Mas isso no existe. Uma
vez ordenado voc est sempre em
servio. Tm famlias mais prximas, sempre tive nas parquias
onde trabalhei, mas voc no deixa de fazer seu papel. E da mesma
forma ser mulher e ministra. Noventa por cento do nosso tempo
dedicado igreja. Os locais de trabalho acabam sendo nossa famlia.
A mulher tambm to importante
quanto o homem.
O que voc diria para as jovens que esto em busca de uma
realizao profissional, de vida?
Primeiramente, que tenham f e
coragem. Percebam o agir de Deus
na sua vida. Que elas sempre busquem a sua autonomia e que confiem na sua capacidade. Que zelem
pela vida, pelos valores, pela sabedoria. Que sejam desconfiadas, mas
espontneas. Que tenham senso de
humor. Que resignifiquem algumas
coisas da histria, porque certamente iro sorrir mais.

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Maro/Abril 2016

Joinville Luterano

Retiro de Mulheres 2016

leva reflexo
Snodo Norte Catarinense | Pa. Cristina Scherer

O Retiro de Mulheres acontece

anualmente no ms de fevereiro,
sendo promovido pela Associao
Wally Heidrich e organizado pela
OASE Sinodal, do Snodo Norte
Catarinense. Neste ano o Retiro
foi realizado entre os dias 2 e 5 de
fevereiro no Lar Vila Elsa, em So
Bento do Sul. O tema do Retiro
em portugus foi: Nutrindo a espiritualidade no nosso cotidiano,
coordenado pela pastora emrita
Ira Mller, de Pelotas (RS).
No primeiro dia tivemos uma
bela dinmica de apresentao intitulada Chapu Violeta, onde
cada uma das 37 participantes falou um pouco de si e ganhou um
chapu como lembrana do momento. Aps a fase inicial a Pastora Ira nos conduziu no tema,
lembrando a importncia do silncio e da orao no cultivo de nossa
espiritualidade. Foram momentos
de profunda reflexo num clima de
leveza, partilha e companheirismo
entre as mulheres. um tempo especial onde muitas esperam ansiosamente para um encontro consigo

mesma, com Deus e com cada mulher que tem uma bela histria de
f, amor e esperana!Silenciamos,
oramos, cantamos e refletimos sobre nossa vida de f e da importncia do cultivo de momentos de
silncio e orao. Tambm vivenciamos uma Tarde dos Talentos
com a apresentao de cantos, poesias, contos e histrias engraadas
que nos fizeram rir e partilhar a
vida com alegria. Noutro momento tivemos um tempo para um passeio no Lar Filadlfia, onde houve
reflexo bblica, caf colonial e a
revelao da amiga de orao.
Agradecemos a Deus por este
tempo especial em nossas vidas e
pelas mulheres que se doaram para
que este Retiro fosse realizado com
amor e carinho, enriquecendo a vida
de quem dele participou! O encerramento do encontro aconteceu com o
caf da manh do dia 5 de fevereiro.
Veja mais informaes e fotos no site:
www.luteranos.com.br/noticias/retiro-de-mulheres-portugues-1-dia e na
pgina da OASE no facebook: www.
facebook.com/OASEsinodonc/

Participantes do evento, que teve como tema: Nutrindo a espiritualidade no

nosso cotidiano

Diretoria e membros da CEJ comemoram criao do Instituto

CEJ constitui
Instituto Luterano de Obras Sociais
Misso Morro do Meio | Nilson Vanderlei Weirich

No
ltimo
dia 14 de janeiro
aconteceu a Assembleia Geral
de Constituio
do Instituto Luterano de Obras Sociais (Iluos)
nas dependncias da sala de reunies da Comunidade Evanglica
de Joinville (CEJ). O Instituto
far a administrao dos projetos
Misso Morro do Meio e Misso
Criana Jardim Paraso.
H alguns anos vem se discutindo formas de viabilizar melhores
resultados nos projetos de Misso
Criana dentro da CEJ, pois as leis
atuais impedem que instituies religiosas captem recursos financeiros
ou firmem convnios nas esferas
governamentais e at mesmo no
meio empresarial.
Diante destas necessidades, depois de vrias anlises feitas pela
administrao da CEJ em conjunto com as coordenaes dos
projetos e parquias envolvidas
diretamente com estes trabalhos,
a melhor forma encontrada foi a
criao de um Instituto com estatuto voltado para rea social a fim
de facilitar e possibilitar a participao em editais pblicos, firmar
convnios com instituio governamentais e estar adequado dentro
da legislao que rege os trabalhos
no terceiro setor.
Em assembleia ficou aprovada
e eleita a diretoria do Iluos, assim

constituda:
Presidente - Valdir Speckhahn
Vice-Presidente Jaime Schroeder
Tesoureiro - Luiz Carlos Hille
Vice-Tesoureiro - Osmar Lange
Secretrio - Cristiano Bento da Silva
Vice-Secretrio - Jairo Gustavo
Ferreira Cruz
Diretor de Ralaes Institucionais - Romeu Khl
CONSELHO FISCAL
Titulares: Ricardo Ravache, Srgio
Paulo Stahn e Walter Grigull
Suplentes: Rudolfo Geiser, Gilberto Raul Zwetsch e Ivo Ritzmann
Com a convico de que os
trabalhos realizados tanto no Jardim Paraso como no Morro do
Meio tm grande relevncia na
sociedade e tm transformado
vidas durante vrios anos, agora,
atravs desta reestruturao, h a
possibilidade de melhorar ainda
mais suas atuaes.
Queremos ser Sal da Terra e Luz
do Mundo e somos gratos a Deus
por colocar pessoas com grande
potencial de ajuda aos trabalhos da
Misso Morro do Meio e Misso
Criana Jardim Paraso.

CEJ-UP Comunidade Evanglica de Joinville

Maro/Abril 2016

Joinville Luterano

Parquias Semeador e So Lucas realizam

cultos no Carnaval
Par. Semeador | P. Ernni M. Petry

Nos dias 6 a 9 de fevereiro, as

parquias Semeador e So Lucas
realizaram cultos, noite, reunindo
um grande nmero de pessoas que
cantaram, compartilharam experincias e trocaram muitos abraos
e sorrisos e, tambm, ouviram as
palestras sobre o tema Vivendo em
alegria contagiante!. Foi um programa edificante e divertido.
Na primeira, noite, na Com. So
Lucas (Par. So Lucas), o P. Fabiano
Fabres refletiu que ser feliz experimentar a proteo e o amor de Deus
em nossa vida e lembrou que devemos entender que Deus sente uma

tremenda alegria em receber seus

filhos de volta em seus braos. Na
segunda noite, na Com. Ap. Paulo
(P. Semeador), o P. Daniel Schneider falou sobre o Salmo 16, uma
confisso de f e gratido de Davi,
que pde viver em comunho com
Deus, experimentando Seu amor e a
Sua vontade em Sua vida. A alegria
de quem conhece a Deus enorme e
leva a um relacionamento profundo
com Ele e cria na gente uma vontade enorme de crescer na f, ter mais
comunho com o Senhor, conversar
com Ele atravs da orao e ouvi-lo
atravs da Sua Palavra e da ao do

EDITAL DE CONVOCAO
O Presidente da Comunidade Evanglica Luterana Caminhando com Jesus, no uso de suas atribuies
vem por meio deste, convocar os membros desta Comunidade para Assembleia Geral Extraordinria, a
ser realizada no dia 13 de Maro de 2016, s 9 horas e 30 minutos em 1 convocao, e s 10 horas em
2 convocao, tendo como local a Igreja da referida Comunidade, localizada na Rua Dorothvio do
Nascimento, 1641, Jardim Sofia, Joinville/SC, com a seguinte ordem do dia:
1. Culto de Abertura.
2. Leitura do Edital de Convocao.
3. Leitura e Aprovao da Ata da Assembleia anterior.
4. Leitura e Aprovao dos Relatrios Financeiros.
5. Apresentao do Relatrio de Atividades do Presbitrio.
6. Aprovao da Constituio Jurdica da Comunidade.
7. Aprovao do Estatuto da Comunidade.
8. Eleies da Comunidade:
8.1. Presidente(a), Vice-Presidente(a), 1 Tesoureiro(a), 2 Tesoureiro(a), 1 Secretrio(a) e 2
Secretrio(a) para a Diretoria da Comunidade;
8.2. Vogais para o Presbitrio da Comunidade;
8.3. Conselho Fiscal da Comunidade.
8.4. Delegado da Comunidade na Assembleia Sinodal.
9. Outros assuntos de interesse da Comunidade Evanglica Luterana Caminhando com Jesus.
10. Palavra Livre.
11. Encerramento.
Joinville, 11 de fevereiro de 2016.
CARLOS ALBERTO NASS - Presidente

Esprito Santo.
Na terceira noite, o P. Ernni
Petry, na Com S. Lucas, falou da
alegria na comunho na Igreja, lugar onde somos abenoados e protegidos. So muitos os benefcios de
participarmos do corpo de Cristo,
pois atravs da comunho na Igreja
que acontece crescimento espiritual,
ensino e servio uns os outros. E na
ltima noite, na Com. Ap. Paulo, P.
Fabiano falou da alegria de servir a
Deus com nossos dons, lembrando
que esta a nica fora de no acabarmos nos acomodando, nos tornando consumistas e egostas.

DIRETORIA DA PARQUIA SO MATEUS

Binio 2016-2017

11

DIRETORIA DA PARQUIA SO LUCAS

Binio 2016-2017
Presidente Valdir Speckhann
Vice-presidente Adilson Reeck
2 Vice-presidente Thiago Strutz
Tesoureiro Dari Kappke
Vice-tesoureiro Monica Schwebs
Secretrio Regina Draeger
2 Secretrio Roberto Rodrigues
COMISSO DE REVISO DE CONTAS
Naiana Butzge Strutz
Eduardo Kirsten
Amilton May Junior
DIRETORIA DA COMUNIDADE SO LUCAS
Presidente Nivaldo Krum
Vice-presidente Fabian Speckhahn
Tesoureiro Ederson Jahn
Vice-tesoureiro Nivaldo Mathies
Secretrio Andreia Bau
2 Secretrio Alini Naiara Zacchi Roch
DIRETORIA DA COMUNIDADE MARTIN LUTHER
Presidente Claudio Schattschneider
Vice-presidente Regina Maria Schmcker Draeger
Tesoureiro Ermes Draeger
Vice-tesoureiro Gilmar Kurt Steuernagel
Secretrio Arlete Lima de Oliveira
2 Secretrio Elsira Draeger
DIRETORIA DA COMUNIDADE APSTOLO TIAGO
Presidente Adenilson Petzold
Vice-presidente Marcos Ernesto Schroeder
Tesoureiro Daiana Schattschneider Dias
Vice-tesoureiro Osmar Schattschneider
Secretrio Clarise Dumke Guiesel
2 Secretrio Maiara Cristina Schroeder Guiesel

DIRETORIA DA PARQUIA DA PAZ

Binio 2016-2017
Presidente Alvaro Kieper Filho
1 Vice-presidente Cldis Erzinger Steuernagel
2 Vice-presidente Victor Morg Mastelari
1 Tesoureiro Nelson Carlos Steuernagel
2 Tesoureiro Sandro Bruhns
1 Secretrio Edla Retzlaff de Oliveira
2 Secretrio Marli Hermann
COMISSO DE REVISO DE CONTAS
Titular Ricardo Alexandre Fagundes
Titular Adriane Rosane Mckler
Titular Sueli Seefeld
Suplente Hermes Berg
Suplente Luiz Amabile Bonoldi

Presidente Henrique Davi Hort

1 Vice-presidente Hilberth Enio Arend
2 Vice-presidente Sandra Meier
1 Secretrio Marilise Stein Matsumoto
2 Secretrio Jackson Meier
1 Tesoureiro Vilson Meier
2 Tesoureiro Claudio Schroeder

DIRETORIA DA PARQUIA UNIDA EM CRISTO

COMISSO DE REVISO DE CONTAS

Titular Mara Rbia S. de Medeiros
Titular Elaine Cristina S. Holz
Titular Flvio Hol
Suplente Ruth Brandenburg Siedschlag
Suplente Haide Benkendorf Ietka
Suplente Gerson Bge

Presidente Cristiano Bento Garcia

1 Vice Presidente Jurandyr Ubirajara Lincoln Charo
2 Vice Presidente Gerson Matthies
1 Tesoureiro Luiz Cludio Hreisemnou
2 Tesoureiro Accio Machado
1 Secretria Gilvana Regina Oliveira Siewert
2 Secretria Crista Maier

DIRETORIA DA PARQUIA SEMEADOR

Binio 2016-2017

COMISSO DE REVISO DE CONTAS

Valmir Hackbarth
Anelore Bachtold
Adilson Siedschlag

Presidente Renato Steffens

1 Vice-presidente Adelino Wagencknecht
2 Vice-presidente Valdete Hackbart Pompeu da Silva
1 Secretrio Otto Carlos Monich
2 Secretrio Maridalva Verwiebe Hartmann
1 Tesoureiro Saymon de Souza Raitz
2 Tesoureiro Arlindo Rodrigues
COMISSO DE REVISO DE CONTAS
Titular Irineu Romeu Brinkmann
Titular Vili Dencker
Titular Cristiane Aline Linck da Cruz Santos
Suplente Valtrudes Speckhahn
Suplente Arlindo Bruch
Suplente Gerson Frederico Engler

ASSEMBLEIA GERAL ORDINRIA DA

COMUNIDADE EVANGLICA DE JOINVILLE - CEJ
EDITAL DE CONVOCAO
Em conformidade com o Estatuto Social, ficam os senhores membros associados desta Entidade convocados para a Assembleia Geral Ordinria, a ser realizada no dia 16 de Maro de 2016, quarta-feira,
s 18:30 horas, em Primeira Convocao, na Parquia So Marcos, sito rua Ottokar Doerffel, 2075,
bairro So Marcos, nesta Cidade e Estado.
No havendo nmero legal, a Assembleia ser realizada em Segunda Convocao, s 19:30 horas, no
mesmo dia e local, podendo deliberar de acordo com o Art. 22 do Estatuto, sendo:
ORDEM DO DIA
1. Apreciar e aprovar o Relatrio do Conselho Eclesistico e Colegiado de Ministros e Ministras da
CEJ-UP, relativo ao exerccio de 2015;
2. Apreciar e aprovar o Balano Geral encerrado em 31.12.2015, parecer do Conselho Fiscal, destinao
do supervit ou dficit e saldo da conta de ajustes de exerccios anteriores;
3. Prestao de contas e Homologao do uso de recursos do fundo de Reserva da Parquia Cristo
Libertador;
4. Apreciao e votao do Oramento Anual da Administrao Central e Departamentos da CEJ-UP,
para o exerccio de 2016;
5. Apreciao e votao - Projeto Abrao e Fundo de Reforma do CAC;
6. Apreciao e votao do Plano Anual de Atividades da CEJ-UP, para o exerccio de 2016;
7. Homologao do encerramento das atividades da Livraria Sinodal CEJ-UP
8. Eleies da Diretoria da CEJ-UP e do Conselho Fiscal para o perodo de 01 de Abril de 2016 a 31 de
Maro de 2018;
9. Apreciao e votao da Proposta de Atuao da MEUC Centro Joinville na CEJ-UP Parquia da Paz
10. Diversos.

DIRETORIA DA COMUNIDADE BOM SAMARITANO

Presidente Mrcio Alberto Weldt
Vice-presidente Maria das Graas Nascimento
1 Secretrio Halina Hartmann Schroeder
2 Secretrio Marisa Cristina Weldt Wagencknecht
1 Tesoureiro Adelino Wagencknecht
2 Tesoureiro Olga Din Karsten de Mello

Joinville-SC, 22 de Janeiro de 2.016.

Artur Francisco Baumrucker - Presidente | Alvaro Kieper Filho - 1 Secretrio

COMISSO DE REVISO DE CONTAS

Titular Vili Dencker
Suplente Gerson Frederico Engler

COMISSO DE REVISO CONTAS

Titular Irineu Romeu Brinkmann
Suplente Valtrudes Speckhahn
DIRETORIA DA COMUNIDADE APSTOLO JOO
Presidente Otto Carlos Monich
Vice-presidente Rolf Kruger
1 Secretrio Maria Luzia Raulino Cardoso
2 Secretrio Daniela Cristina Timm Bonetti
1 Tesoureiro Alecir Dumke
2 Tesoureiro Saymon de Souza Raitz
COMISSO DE REVISO DE CONTAS
Titular Cristiane Aline Linck da Cruz Santos
Suplente Arlindo Bruch
DIRETORIA DA COMUNIDADE APSTOLO PAULO
Presidente Ademilson Paulino Maximiano
Vice-presidente Arlindo Rodrigues
1 Secretrio Alexandra Kunze
2 Secretrio Michele Soares Ristow
1 Tesoureiro Karina Carvalho Costa de Freitas
2 Tesoureiro Jos Crispim de Freitas Jnior

DIRETORIA DA PARQUIA SO MARCOS

Presidente Tonio Tromm
1 vice-presidente Mrcio Pabst
2 vice-presidente Luiz Carlos Hille
1 Secretrio Walter Grigull
2 Secretrio Joel Ricardo Geisler
1 Tesoureiro Cludio Krieck
2 Tesoureiro Luciano Srgio
COMISSO DE REVISO DE CONTAS
Titulares Celso Rudolfo Krger, Gilson Rogrio
Kassulke e Jane Tromm
Suplentes Rmulo Ccero Eyng e Maycon Hermes
Klingenfuss
DIRETORIA DA COMUNIDADE SO MARCOS
Presidente Alfonso Ziebell
Vice-presidente Ruben Kamchen
1 Secretria Roseli Strcker De Azevedo
2 Secretria Denise Siebel Fetzer
1 Tesoureiro Joel Ricardo Geisler
2 Tesoureiro Clodoaudo Meurer
DIRETORIA DA COMUNIDADE AMADOS POR
CRISTO
Presidente Romeu Kaiser
Vice-presidente Alexandre Florentino
1 Tesoureiro Osni Mrcio Schulz
2 Tesoureiro Celso Raimundo Mathies
1 Secretria Dagmar Siewers
2 Secretaria Bruna Braz Schulze
DIRETORIA DA COMUNIDADE DEUS TRINO
Presidente Ivo Romeu Goll
Vice-presidente Sandra Maria Venturi Zils
1 Secretria Damares Brum Weiss
2 Secretria Sandra Fischer Goll
1 Tesoureiro Altair Pereira
2 Tesoureiro Leomar Zils

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CEJ-UP Comunidade Evanglica de Joinville

Maro/Abril 2016

Joinville Luterano

Campanha da Fraternidade Ecumnica 2016

Tema: Casa comum, nossa responsabilidade
Quero ver o direito brotar como fonte e correr a justia qual riacho que no seca. Ams 5.24
Par. dos Apstolos | P. Marcos Aurlio de Oliveira

Campanha da Fraternidade Ecumnica (CFE) 2016

foi lanada, oficialmente,
no dia 10 de fevereiro. O tema da
Campanha : Casa Comum, nossa
responsabilidade. O lema bblico
: Quero ver o direito brotar como
fonte e correr a justia qual riacho
que no seca. (Ams 5.24).
Historicamente a Campanha
da Fraternidade uma ao de iniciativa da Igreja Catlica Apostlica Romana (ICAR). Esta a quarta
edio na sua dimenso ecumnica
e realizada pelo Conselho Nacional de Igrejas Crists do Brasil (CONIC) e assumida pelas
igrejas-membro: Catlica Apostlica Romana, Evanglica de Confisso Luterana no Brasil, Episcopal
Anglicana do Brasil, Presbiteriana
Unida do Brasil e Srian Ortodoxa
de Antioquia. Alm dessas igrejas,
esto integradas Campanha a
Aliana de Batistas do Brasil, Viso
Mundial e Centro Ecumnico de
Servios Evangelizao e Educao Popular (CESEEP).
Este ano, a CFE ter alcance
internacional, pois ser realizada
em parceria com a MISEREOR
entidade da Igreja Catlica na Alemanha que trabalha na cooperao
para o desenvolvimento na sia,
frica e Amrica Latina.
O objetivo da campanha deste
ano chamar ateno para a questo do direito ao saneamento bsico para todas as pessoas, buscando
fortalecer o empenho, luz da f,
por polticas pblicas e atitudes responsveis que garantam a integri-

dade e o futuro da Casa Comum,

ou seja, do planeta Terra.
O Brasil um dos pases com o
ndice mais alto de pessoas que no
possuem banheiro com quase 7,2
milhes de habitantes, de acordo
com o Progress on Sanitation and
Drinking-Water, 2014. Cerca de
35 milhes de pessoas no contam
com gua tratada em casa e quase 100 milhes esto excludas do
servio de coleta de esgotos, como

aponta publicao, de 2015, do Instituto Trata Brasil.

Ainda de acordo com o Trata
Brasil, a cada 100 litros de gua coletados e tratados, em mdia, apenas 67 litros so consumidos. Ou
seja, 37% da gua no Brasil perdida, seja com vazamentos, roubos
e ligaes clandestinas, falta de medio ou medies incorretas, resultando no prejuzo de R$ 8 bilhes.
A soma do volume de gua perdida

por ano nos sistemas de distribuio das cidades daria para encher
seis sistemas Cantareira. Eis o porqu de se falar desse assunto, uma
vez que afeta a sade pblica, a dignidade humana, a sustentabilidade
do planeta e, tambm, a economia.
O Presidente do CONIC, Dom
Flvio Irala disse o seguinte sobre
esta ao ecumnica to importante: ... Acreditamos que um mundo
de justia e direito precisa ser construdo assim: coletivamente, somando as criatividades, os talentos
e as experincias em benefcio do
bem comum. Que essa CFE fortalea a f e a esperana de uma Casa
Comum, em que o direito brote
como fonte e a justia qual riacho
que no seca!.
Portanto, existem questes como
estas abordadas pela CFE, que so
to importantes e imprescindveis,
porque dizem respeito a toda a humanidade e requerem o esforo e o
engajamento de todas as pessoas,
igrejas e setores da sociedade.
Fica o convite para o envolvimento e a participao nas aes
propostas pela CFE:
- Celebrao Ecumnica da
CFE 2016 20 de fevereiro (sbado) 18h30 Parquia Nossa Senhora do Rosrio Rua: Graciosa,
1200, Guanabara;
- Oferta Ecumnica Nacional
da Solidariedade 20 de maro Domingo de Ramos;
O
texto acima foi extrado do portal
do CONIC e l podem ser encontrados mais materiais e informaes
sobre a CFE: http://www.conic.org.
br/portal/cf-ecumenica