Los personajes de Disney no siguen una lnea paternal, hay tos, tas, sobrinos, primos, pero no una lnea de descendencia directa, esto tambin acompaado de un eterno noviazgo de los protagonistas, eso si los personaje secundarios no tienen sobrinos. Se piensa que la ausencia de padres hara que los nios no tuvieran que hacer las preguntas tpicas que ponen en aprietos y ruborizan a los padres de familia, as como suprimir las partes de la vida como nacimiento, muerte, los personaje estn ah porque si, tal y como indican. La presencia de tos y sobrinos suprime la figura paternal con lo cual se llega a la falta de autoridad, y esto genera segn el autor una relacin en la que nadie ama a nadie, no hay acciones de cario o lealtad hacia otro ser humano, casi siempre se busca una relacin utilitaria. La motivacin de este mundo excluye al amor, es entonces que Disney utiliza el fondo natural con el cual inocentiza el mundo de los adultos y mitifica el mundo de los nios. Esto hace que bajo la apariencia simptica de los personajes se ejecute la ley de la selva, crueldad, chantaje, dureza, aprovechamiento de debilidades ajenas, envidia, terror, con todo esto el nio aprende a odiar socialmente al no encontrar ejemplos en que encarnar su afecto natural. Todo personaje estn a un lado u otro de la lnea demarcatoria de poder, los que estn debajo deben ser sumisos, obedientes y disciplinados, aceptar con respeto y humildad los mandatos superiores. Por otro lado los que estn arriba ejercen la coercin constante, quienes por lo general son aquellos que poseen ciertas caractersticas especficas. Esto se relaciona tambin con el origen de los personajes. En la imagen del pato Donald vemos una doble percepcin de las cosas, las toma por reales y luego cambia de parecer al punto de creer que son falsas, esto hace que se vea poco objetivo en sus apreciaciones, y por ende no esta relacionada a la verdad, bondad, autoridad o poder. Es as que se ve Donald con una doble personalidad, como un adulto y como un nio, tambin vemos que los sobrinos de pato Donald tienen la opcin de incorporarse al mundo adulto y siempre lo utilizan el manual de los cortapalos en donde encuentran toda la sabidura tradicional, el cual para variar explica soluciones repetitivas par ano escapar del espacio y tiempo expuesto en el cmic. Esto nos deja ver que todo esta definido por las pginas autoritarias, ya nada se debe cambiar. Por otro lado a la mujer no se le encuentran defectos en el cmic, mas si presenta algunas limitaciones como ser destinada a la seduccin bajo la forma de coquetera esto limitado por su papel domstico y pasivo, se ven excepciones peor que inmediatamente son alineadas con potencias oscuras y malficas(ejemplo el caso de la pata bruja Amelia), con esto vemos que el genero femenino solo tiene dos opciones en el mundo de }Disney: ser una princesa o ser la mala del cuento, en donde el fin que buscan es el mismo: atrapar a su hombre.
CAPITULO II DEL NIO AL BUEN SALVAJE
El lenguaje de historieta infantil utilizado por Disney no es ms que una forma de manipulacin, se pretende utilizar el orden biolgico caricaturizado para justificar el orden implantado por los adultos en el mundo real. En este captulo tratan de diferenciar a la residencial y cmoda Patolandia con el resto del mundo camuflado bajo nombres exticos peor que carece de las comodidades de Patolandia, eso si todo lo que esta fuera de Patolandia es extico, peligroso o alberga una aventura/tesoro. Las diferencias (identidad, raza, residencia, talla, vestimenta, costumbres sexuales, cualidades morales, entretenciones, idioma, base econmica, estructura poltica, religin, emblema nacional, color nacional, animal nacional, virtudes mgicas, ritos fnebres). Se identifica a las caractersticas de la niez con la de los nativos, como alguien que necesita una gua para poder surgir o adaptarse a la sociedad de los adultos. Este captulo nos abre la posibilidad que se le da al nio lector de escoger inconscientemente entre dos caminos a elegir para su vida adulta, ser el personaje pcaro que siguiendo las normas dictadas llegue al xito en la adultez, y el otro seguir el camino de la ingenuidad y aceptar el destino que se le sea impuesto.