Arte Griego

Introduccin
La concepcin del arte griego no va a responder a criterios religiosos, en cuanto que no
se trata de una religin revelada, ni tampoco impuesta por la clase dominante, sino ms
bien fue la expresin de un pueblo que cre un complicado entramado mtico para dar
respuesta a ntimas interrogantes sobre el origen del mundo, as, el artista griego es un
ciudadano libre que ejercita libremente su profesin, sin ataduras ni condicionamientos
impuestos por la autoridad, creando un arte que es la manifestacin del sentir esttico de
un pueblo, que lo interpreta como Mmesis, (imitacin de lo bello de la naturaleza); y
para quien la belleza posee un carcter matemtico y se identifica con la proporcin
geomtrica. Por ello estos artistas crearon unos sistemas proporcionales, cannicos,
basados en la experiencia natural como reflejo de la propia armona que rige la
Naturaleza. La figura humana ser el centro de inters del artista griego.
Es tan importante esta nueva visin de la vida que al griego le va a permitir buscar una
belleza; y el arte dejar de ser funcional (ni al servicio de un dios ni al servicio de un
monarca). Nacer el arte en su funcin placentera, del espectador, optando por el
realismo y naturalismo por la armona como ingredientes de lo bello. El griego amar la
belleza, que estar definida por la proporcin, la medida y el equilibrio; una belleza que
tendr su mdulo en la medida de lo humano la cual vivir apasionadamente.
En adelante, el artista no estar al servicio y la glorificacin de un soberano, sino al placer
y refinamiento de la existencia humana (hedonismo).
El arte Griego marca un referente para la civilizacin occidental que perdurar hasta
nuestros das. Los modelos griegos de la antigedad, son tenidos como clsicos y los
cnones escultricos y los estilos arquitectnicos han sido recreados una y otra vez a lo
largo de la historia de Occidente.
La arquitectura se caracteriz por el uso del mrmol y la piedra caliza, la madera y las
tejas. La escultura se bas en la utilizacin tambin del mrmol, la arcilla y el bronce,
incluso muchas de ellas recubiertas en oro e incrustaciones de marfil. La pintura era
realizada con colores al agua que daban dimensin a grandes murales o vasijas. La
cermica se coca, se trabajaba en tornos verticales, pula y pintaba.
para los griegos la belleza posee un carcter matemtico y se identifica con la proporcin
geomtrica. Por ello estos artistas crearon unos sistemas proporcionales, cannicos,
basados en la experiencia natural (El hombre como medida de todas las cosas) Protgoras.
Periodos: debido a la fluctuacin en los estilos el arte griego se divide en diferentes
periodos artsticos: geomtrico y orientalizante (1100 a.C. a 650 a.C.); arcaico (650
a.C. 475 a.C.); clsico (475 a.C. a 323 a.C.) y helenstico (323 a.C. a 31 a.C.). El
periodo geomtrico y orientalizante del arte griego presenta vestigios esenciales de piezas
de cermica, decoradas con motivos geomtricos (de all su denominacin), rectilneos y
curvilneos. Avanzada esta etapa se introdujeron motivos humanos y animales. Fruto de la

colonizacin del Mediterrneo, el arte griego sufre transformaciones all por al ao 750 de
este periodo, en el que se conoce como oriental, por el reemplazo de los motivos
descritos en las vasijas por propios de este arte (leones, esfinges, palmas, etc.). La
escultura no es importante en este tiempo y poco se ha hallado de ella. La arquitectura es
sencilla, pasando de chozas circulares a elipses de adobe y ripio, aunque tanto de stas
como de los templos slo se han hallado cimientos.
Arcaico vs Clsico
El periodo arcaico del arte griego ubicado entre los aos 650 y 475 a.C. es un periodo de
bsqueda y experimentacin con una impresionante evolucin arquitectnica. En cuanto
al periodo clsico del arte griego se caracteriza por el equilibrio entre los rdenes dricos
y jnicos, tomando lo mejor de ambos para fusionarlos en una sntesis sublime.
Caractersticas:
El centro de esta manifestacin ser el hombre
(Protgoras plasm este
pensamiento con su frase: El hombre como medida de todas las cosas).
El arte en el fondo es Mmesis, de la Naturaleza.
Es un arte que es la manifestacin del sentir esttico

del pueblo.

Su temtica est relacionada principalmente con el antropocentrismo tanto

individual (belleza fsica y moral) como colectivo (progresivo desarrollo de una
civilizacin urbana que se expresa en la libertad individual y en las formas
democrticas).
Todas las manifestaciones artsticas cumplan la funcin de plasmar
acontecimientos civiles (muchos deportivos) y religiosos, todos de carcter pblico.
Arquitectura
Se puede definir la arquitectura en Grecia como un proceso de bsqueda y tentativas
expresado en dos campos: el poltico y el tcnico-artstico.
Arquitectura como expresin poltica
La arquitectura griega no podr ser captada en su profundidad sino se tiene en cuenta su
intima relacin con la poltica. Los mayores monumentos y las principales actividades
creativas aparecen relacionadas con figuras destacadas de la poltica, por ejemplo, en las
tiranas, en el trnsito de la etapa arcaica a la clsica, construyen arquitecturas capaces
de deslumbrar al pueblo; de ah que desarrollen edificios de alta calidad y variedad
decorativa y utilicen gran cantidad de elementos para conseguir un importante
embellecimiento de las ciudades. As podemos observar que:
Los Bastias, en Cirene, ordenan edificar el mayor templo de frica en honor de
Zeus.

 Polcrates, en Samos, manda construir el acueducto.

Pisstrato, en Atenas, construye el templo de Atenea y la Acrpolis.
Pericles, en la reunin de la Liga Panhelnica, propone que hay que emplear las
riquezas en obras que, una vez acabadas, darn una gloria inmortal a la polis.
Alejandro Magno, en el siglo IV a.C., restaura el templo de feso como recuerdo
de la reconquista a los persas.
El griego vive fuera de su casa, en las calles, en las plazas, debido al clima mediterrneo,
y tambin como respuesta a su organizacin poltica (el trmino poltica es definido por el
griego como el arte de comportarse en la ciudad). No debemos olvidar que el espacio de
la polis ser el escenario donde el griego aspira a conseguir su desarrollo integral, por
ello, desarrolla un urbanismo en el que:
La casa prcticamente carece de importancia, puesto que el griego vive
identificado con su comunidad y proyectado hacia el espacio urbano. La casa es
slo el lugar de residencia de la mujer y el sitio donde comer y dormir. Estas fueron
muy modestas y de materiales perecederos (adobe), organizadas en torno a un
patio cuadrado y porticado sin lujo ni apariencia importante. El griego vive fuera de
su casa, en las calles, en las plazas, debido al clima mediterrneo, y tambin
como respuesta a su organizacin poltica (el trmino poltica es definido por el
griego como el arte de comportarse en la ciudad), la polis ser el escenario donde
el griego aspira a conseguir su desarrollo integral.

Las reas cvicas, con sus monumentos pblicos tanto religiosos (templos,
acrpolis y santuarios) como civiles (goras, teatros, gimnasios, palestras,
odeones). Todos ellos son, en general, edificios concebidos para albergar la
exterioridad del griego y, en particular, los de carcter civil, para acoger su vida
democrtica en la que el ocio desempea un importante papel: asambleas,
consejos, tribunales, luchas, paseos, etc.
Arquitectura en el campo Tcnico Artstico
Tres son las grandes bsquedas de la arquitectura griega a lo largo de su evolucin:
El dominio sobre los materiales
La adecuacin entre forma arquitectnica y funcin (que no solo sea grandioso y
bello sino tambin funcional)
La creacin de una organizacin espacial urbana adecuada a sus formas de vida.
(esto es referido al trazo de la ciudad donde existan edificios de culto, diversin y
lugares dignos de vivir)

El dominio sobre los materiales

Dominar los materiales supone poder construir volmenes adecuados a la funcin de los
edificios (en Grecia el artista es un artesano-tcnico, donde escultura y arquitectura se
hallan unidas). 700 aos antes de Cristo se introduce la piedra tallada en la construccin,
conviviendo al principio con los antiguos materiales perecederos, como el adobe, la
madera o la arcilla.
Es impresionante la destreza a la hora de unir las piedras sin mortero, ligadas con grapas
metlicas (de plomo), no percibidas desde el exterior, impresiona tambin la forma de
disimular las adherencias entre tambor y tambor en los fustes de las columnas; crearn
convencionalismos ya que se pretender conseguir las perfecciones lgica y ptica.
Segn esos convencionalismos, todos los edificios deben guardar proporcin con la
escala del hombre y deben buscar la armona visual, sistematizndose sta en
morfologismos, tales como:
Curvaturas
Inclinacin de las columnas hacia adentro (para evitar la sensacin de cada y
acentuar el efecto piramidal).
ntasis de las columnas
Creacin de los rdenes arquitectnicos, reflejados en sus ms importantes
construcciones (templos)
Introduccin de refinamientos cromticos, no slo derivados del color natural de la
piedra o del mrmol con que se construyen, sino procedentes de la capa de pasta
polcroma aadida.
Caractersticas:
En Grecia , el hombre es el eje y la medida de cualquier manifestacin vital
(incluso la religin otorga a los dioses sentimientos humanos).
Adecuacin entre espacio cerrado y abierto (masa vaco).
Los edificios griegos, incluso los ms grandiosos, estn planteados a escala
humana. En la interpretacin simblica, las columnas de piedra remiten a los tallos
de los rboles del bosque sagrado que habitaban los primeros dioses griegos. Son
una barrera bellsima, franqueable, entre el exterior y el interior (la cella oscura
que alberga la imagen sagrada de la divinidad).
La columna es la base de la expresin estructural y esttica de la arquitectura
griega. En muchas ocasiones, el dimetro de su base convierte en el mdulo:
unidad de referencia que sirve para calcularlas dimensiones de todos los
elementos del templo. Y la columna es tambin la que, sirvindose de los rdenes
arquitectnicos, dirige la evolucin del templo a lo largo de los siglos.

 Subordinacin de las artes figurativas a la arquitectura, si bien sta tiene un

protagonismo pictrico propio por la policroma escultrica, el uso de diversos
materiales y por estar hecha para ser vista. (la arquitectura estaba pintada, y el
pintor trabajaba al lado del escultor y del arquitecto.
Los griegos aportan 2 espacios especficamente definidos: el espacio religioso, que tiene
en la acrpolis su mxima expresin, y el espacio cvico, expresado fundamentalmente en
el gora.
Acrpolis: es el lugar donde el griego, en general, construye los edificios ms
sobresalientes de orden religioso. Literalmente significa la ciudad (Polis).
gora: es el mbito propio para la administracin y tambin para el recreo del pueblo,
como lugar de reunin por excelencia de la ciudadana y lugar comercial, no era una
simple plaza pblica, era el centro neurlgico de la ciudad. Aqu podemos encontrar:
teatros, gimnasios, palestras, odeones, etc.

El templo Griego
El templo griego es el alma de la ciudad, una ciudad cerrada en s misma sujeta a
cuidadosos estudios de proporcin y ritmo. Es la casa de un dios o de la estatua de un
dios, donde los fieles nunca se renen en asamblea. Por ello, las ceremonias se celebran
al aire libre, en el exterior, en un altar llamado bomos.
Tipologa de templos

In Antis: Tiene columnas entre las 2 pilastras

In Doppio Antis: posee columnas enfrente y en el opistodomo.

Prostilo: tiene columnas en la fachada principal, generalmente 4 o 6.

Anfiprostilo: tiene columnas en la fachada principal y en el opistodomo.

Pseudodiptero: templo que tiene una sola fila de columnas alrededor, pero con
una distancia mayor de dos intercolumnios respecto a la pared o muro. A veces
tiene una segunda fila de columnas adosadas al muro.

Pseudoperiptero: con una fila de columnas adosada a los muros y una a cierta
distancia en la parte frontal y trasera del templo.

Periptero: tiene columnas en sus cuatro lados. Segn los clsicos, este templo
deba tener seis columnas en la fachada principal y trece en los laterales.

Diptero: es semejante al pertero, pero cn doble fila de columnas. Entre fila y fila,
el espacio debe ser de un itercolumnio.

rdenes arquitectnicos griegos:

Drico: (siglo VI a.C.) Es un estilo austero, robusto y claro, sus columnas son de fustes
robustos, con tendencia a desarrollar una altura de cuatro a seis veces el dimetro; con
estras verticales, (16-20); ntasis en sus columnas, los capiteles coronan sus columnas
(forma de cojn) y rematado con un baco.
Jnico: (siglo V a.C.) es ms fino y ornamental que el drico, sus columnas eran de fuste
ms delgado y ms alto, con tendencia a desarrollar una altura de ocho a diez veces el
dimetro con estras verticales (24), separadas por superficies lisas y carece de ntasis.
Se coronan de capiteles con volutas, rematadas con un baco tallado.
Corintio: es una evolucin del jnico, presentando mayor altura (1 tambor ms) y
destacando su capitel por presentar una ornamentacin a base de hojas de acanto y
volutas en los ngulos. Se desarrollar en las arquitecturas helenstica, romana,
renacentista y neoclsica.

Escultura
El tema ms importante de la escultura griega es la representacin de la figura humana.
El escultor griego busca la perfeccin corporal del hombre, en consecuencia la escultura
griega se humaniza. Al principio tendan a ser rgidas pero con los aos adquirieron
flexibilidad mediante la observacin de la naturaleza con un sentido idealista. Se busc el
perfecto equilibrio entre la sugestin de la naturaleza y su esfuerzo personal por presentar
prototipos humanos ideales el material preferido siempre fue el mrmol blanco, el bronce
se emple de manera complementaria y muchas estatuas eran policromadas. La
escultura griega sufri un proceso evolutivo en los siguientes perodos:
Periodo Arcaico: las estatuas eran de madera a las que se le renda culto. Las maderas
utilizadas eran olivo, bano y encina. La escultura arcaica muestra sobriedad sobretodo
las primeras. La de los atletas presentan lneas vigorosas y la de las muchachas una
sonrisa rgida y primitiva. o Periodo de Transicin: es una poca que participa del
arcasmo anterior y anuncia ya la perfeccin del periodo clsico. Pertenecen a este
periodo los relieves de los frontones de los templos.
Periodo Clsico: es el periodo de la perfeccin griega. En las obras de este periodo se
confirma ms claramente la idea griega de la belleza, consistente en la proporcin por
medio de la ordenacin matemtica entre las diferentes partes de la obra. Su belleza
radica en la armona y en la perfeccin que infunde serenidad y equilibrio a todas las
obras de este periodo. Algunos grandes escultores de este periodo fueron: Mirn, Fidias,
Policleto,
Praxiteles,
Scopas,
Lisipo,
etc.
Periodo Helenstico: resulta de la divisin del imperio griego. La escultura en este
periodo sigue evolucionando. Se caracteriza por la condicin pattica de las obras
reflejadas en las formas dramticas y apasionadas, dinamismo en las expresiones, por el

movimiento excesivo, por el inters de reflejar la anatoma y expresin dramtica causada

por el deseo de lograr estados anmicos.
Caractersticas de la escultura griega
Destreza en el perfeccionamiento de las formas, principalmente en el tratamiento
de la anatoma humana.
Imitacin de la naturaleza.
Existe una idealizacin (No esculpirn lo que son, sino lo que aparentan), la
belleza ideal se alcanza a travs de la simetra, que debe existir entre las
diferentes partes del cuerpo, (Su belleza radica en la armona y en la perfeccin).
El escultor griego busca la perfeccin corporal del hombre.
Al principio tendan a ser rgidas pero con los aos adquirieron flexibilidad
mediante la observacin de la naturaleza con un sentido idealista.
El material preferido siempre fue el mrmol blanco.
Se caracteriza por la condicin pattica de las obras reflejadas en las formas
dramticas y apasionadas, dinamismo en las expresiones, por el movimiento
excesivo.

Mximos representantes
Mirn: fue esencialmente un broncista, (con algunas obras en mrmol); su objetivo es
alcanzar la euritmia a travs de la figuracin y el movimiento, su preocupacin es el
cuerpo humano en movimiento con posturas forzadas. Dentro de sus obras ms
importantes tenemos: Discbolo y el grupo de Atenea. En el discbolo pretende captar el
movimiento en tres posiciones: anterior, posterior y parado.
Policleto: aspira a los mismos ideales que Mirn, pero ahora a travs de la medida
(canon) y la proporcin (La perfeccin) que slo se alcanza a travs de muchos nmeros.
El cuerpo humano es igual a siete cabezas y 2/3. La cabeza representa el 13%. Sus
principales obras: Dorforo y Diadumenos.
Fidias: Considerado como el paradigma del clasicismo, tanto por su actividad, ya que fue
escultor, pintor, orfebre, arquitecto y director de obras en la restauracin de la Acrpolis.
(Creador de la tcnica de paos mojados), que pegados al cuerpo, traslucen su anatoma,
acentuando an ms su naturalidad. Su obra ms significativa es el Nacimiento de Palas
Atenea otras obras: La lucha de Palas Atenea con Poseidn (disputndose la acrpolis); y
la procesin de las Panateneas (un friso de 160 m de longitud y una banda esculpida de
1,05m.
Fidias es considerado tradicionalmente como el paradigma del clasicismo. Fue escultor,
pintor, orfebre, arquitecto y director de obras en la restauracin de la Acrpolis. Conquista
la belleza ideal, creando un mundo de seres plsticos perfectos y llenos de equilibrio
expresivo. Creo un estilo propio, son autnticos desnudos vivientes o femeninas, cuyos
ropajes muestran una amplitud y elocuencia nueva debido a la tcnica denominada de
Paos mojados

Praxteles: concibe su obra en una atmsfera de hedonismo y al servicio de la fe; sus

dioses adoptan actitudes indolentes, sus cuerpos describen curvas suaves; los ve como
doncellas hermosas a las que desnuda, o como muchachos de formas graciosas, con
lneas sensuales y tctiles. Formalmente a Praxteles: se le atribuye la creacin de la
forma en S o bien llamada curva praxiteliana. Dentro de sus obras ms importantes
tenemos: Venus de Gnido, Apolos Saurtono y Fauno.
Lisipo: fue el escultor predilecto de Alejandro Magno (esculpi ms de 1,500 figuras de
l), su mejor maestro fue la calle, modific el cann de proporciones a 8 cabezas, fue
detallista, (representa perfectamente los cabellos). Dentro de sus obras tenemos:
Apoxiomenos y Ares Ludovisi.

Helenismo
En el Helenismo, el arte clsico pierde su carcter esttico, su sencillez y su moderacin
para buscar y expresar el movimiento, la suntuosidad y la monumentalidad. La
monumentalidad y grandiosidad, tanto en arquitectura como en escultura, definen este
perodo artstico.
En arquitectura se impone el capitel corintio y destacan los templos de Zeus Olimpico, con
sus monumentales columnas corintias, la torre de los Vientos de planta octogonal, el altar
de Pergamo; siendo su ejemplo ms significativo el Coloso de Rodas.
Busqueda del placer
Segn Aristteles, que haba vivido en la corte mecednica de Filipo II padre de Alejandro
Magno, el arte debe aportar placer al espectador, el helenismo se inclina ms por el
contenido pasional y violento
Dentro de las obras importantes de este perodo tenemos:

Torso de Belvedere: (de quien Miguel ngel coment: sta es la obra de un

hombre que ha sabido ms que la Naturaleza.
Victoria de Samotracia
Apolo de Belvedere
Venus de Milo

Mencin aparte merece Laoconte y sus hijos donde el realismo es su principal

caracterstica. Es la expresin de la tragedia sublime de los diversos grados de
sufrimiento humano.

Pintura Griega
Son muy escasos los vestigios que se han encontrado de la pintura de la antigedad,
por su difcil conservacin. Debido a esto no se conoce muy bien cmo era la pintura en
aquella poca. Parece que evolucion desde las figuras rgidas y frontales, o de perfil, sin
volumen ni perspectiva (a la manera egipcia), hasta la representacin del volumen y el
movimiento. Se supone que comienza como motivo decorativo (pintando los vanos) en
Grecia, la cual es deudora de la pintura cretense, una obra que se conoce a travs de la
cermica pintada. Segn estos restos, las representaciones seran geomtricas, las
figuras tenderan a ser cuerpos geomtricos simples, como en el actual cubismo. Las
escenas son de caza, guerra y mitologa. Las siluetas estn pintadas en negro, aunque en
Corinto se pintan en rojo sobre fondo negro y con lneas en blanco. Se conocen los
nombres de pintores como Klitias, Nearcos y Exequias.
En lo que a la pintura mural se refiere, se conoce a travs de los restos hallados en
Sicione y Corinto, que datan del siglo VIII a.C. Pero el auge de la pintura se da en el siglo
V a.C. En Atenas se conocen los nombres de Polignoto, que introdujo el paisaje y la
perspectiva en sus obras, y Mikn. Pintan los grandes templos y edificios pblicos de
Grecia, que parece que estaban policromados. La fuente sobre esto es Plinio, ya que no
quedan restos.
Las pocas ms esplendorosas parecen ser el siglo IV a.C. y la poca helenstica. En
ellas parece haberse alcanzado el pleno dominio de los recursos pictricos de luz y
perspectiva. Surgen los gneros nuevos, como el retrato y el bodegn. El centro es
Atenas, y Panfilio el pintor ms conocido. Segn l la pintura debe basarse en las

matemticas y en las reglas de la proporcin. Pousas se hace clebre en la corte de

Alejandro Magno. Esta pintura est prcticamente perdida, aunque puede que algunos
mosaicos romanos sean copias de pinturas griegas, y puede que las pinturas murales
encontradas en Pompeya.
Parece ser que la representacin del paisaje tambin fue una conquista. Primero se
introducira como marco y luego como objeto mismo. Un paisaje humanizado en el que
destacaran la presencia de elementos arquitectnicos. La perspectiva se conseguira con
el juego del claroscuro y la luz.

Arte Romano
El arte romano se desarrollar del siglo III a. C. al siglo V d. C. Esta manifestacin va a
desarrollarse en una sociedad en la que priman los objetivos militares, donde el arte es
considerado como ocupacin impropia del ciudadano romano.
A diferencia con la arquitectura griega, la romana tiene una funcin esencialmente
prctica, carente del sentido religioso que tuvo aquella. Su carcter militar se puso de
manifiesto en la urbanstica, basada en la organizacin del campamento, donde sus ejes
principales, el Cardo y el decacumano, se cortan en cruz, y los secundarios, paralelos
a stos, forman una cuadrcula; en el centro, como organismo abierto, se encuentra el
foro o plaza principal, por lo comn rectangular, rodeada de prticos y edificios civiles y
religiosos; all se levantaba la tribuna de los oradores, los templos conmemorativos, arcos
triunfales, la baslica para la administracin de la justicia, etc.
La vivienda particular, como clula viva del tejido urbano, tuvo gran importancia desde el
punto de vista arquitectnico, agrupndose en barrios en torno a los foros, generalmente
por gremios y condicin social. La actividad arquitectnica desarrollada por los romanos
se caracteriz fundamentalmente por el uso y perfeccionamiento de tcnicas empleadas
por culturas anteriores. Utilizaron como materiales el ladrillo y el hormign, que por su
poco peso y bajo precio les permiti llevar a cabo construcciones colosales y con gran
rapidez, empleando la cantera en aquellos edificios que por su funcin y significado lo
requiriesen. El arco y la bveda etruscos fueron los sistemas constructivos bsicos, que
combinaron con la estructura adintelada helnica.
Los rdenes arquitectnicos griegos fueron dotados de carcter propio, y en ocasiones
reinterpretados (como el toscano, versin etrusca del drico); incluso un nuevo orden que
el renacimiento denominar compuesto. Surge en la poca de Augusto y est basado en
capiteles helensticos, como la fusin de formas corintias (hojas y baco) y jnicas
(volutas y equino con vulos).

Constantes del arte Romano

Es considerado como el hermano menor y heredero del arte griego.

 Se genera una lite de familias imperiales de alto poder adquisitivo, que sabrn
admirar el arte y las obras de arte y desearn poseerlas. Miles de obras pictricas
y escultricas fueron llevadas a Roma tras la conquista de Grecia. (haba pasin
por la adquisicin de las mismas y se pagaban grandes cantidades de dinero.
Es un arte condicionado por la poltica. Cuando el poder romano empez a
aduearse del universo mediterrneo, tambin comenz a utilizar el arte como
medio de comunicacin.
Ellos mismos se reconocan inferiores a los griegos en lo tocante al arte Virgilio
recoge esta inferioridad en la Eneida de esta manera: Otros, al menos yo, sabrn
mejor hacer respirar al hombre o tallar en el mrmol rostros vivientes Tu
romano, no olvides que tu arte ser el de gobernar los pueblos, hacer reinar la
paz, perdonar a los vencidos y abatir a los rebeldes La Grecia cautiva a
conquistado a un inculto vencedor Horacio.

Caractersticas generales

Empleo de determinados elementos, como el arco, la bveda y la cpula; as

como la disposicin interna de los templos.

Proliferacin de retratos. Destinados al culto a los mayores y a los muertos, se

trata de retratos cargados de realismo, no idealizados (mscara).
Edificaciones para conmemorar las glorias de Roma y de sus dirigentes.

Construccin de puentes y acueductos.

Se sirven del arte como lenguaje divulgativo del poder y de su actividad

conquistadora.

Arquitectura Romana
La arquitectura romana, abarcaba la totalidad de las ciencias tcnicas de entonces,
agrupando su arquitectura en cuatro grupos:
1

Con fines defensivos (murallas)

Con fines de culto (templos, altares y tumbas)

Con fines utilitarios (puertos, baslicas, plazas, silos, crceles, anfiteatros,

auditorios, estadios, hipdromos, termas, cisternas, etc.)

Como smbolo de poder (arcos del triunfo y columnas conmemorativas).

Dotarn la ciudad de grandiosos conjuntos monumentales: foros, arcos de triunfo,

columnas conmemorativas, templos, baslicas, edificaciones utilitarias tales como:
murallas, acueductos y puentes, como complemento de vas (o calzadas, sobre muchas
de las cuales se han construido las grandes carreteras europeas); termas, teatros,
anfiteatros, circos, baos pblicos, etc.
Ser un arte en el que el romano manifestar una mayor inclinacin hacia la ingeniera
que hacia lo puramente artstico.
Se utilizaran como materiales primarios: el ladrillo, hormign y la argamasa romana; que
le darn solidez, espaciosidad y rapidez de construccin a los edificios.

Nuevos tipos de construcciones

Como respuesta al enorme crecimiento demogrfico tales como: Edificios de pisos de
alquiler ((insulae); baslicas (de planta rectangular, generalmente de 3 naves y bside,
donde se establecen los tribunales y se realizan transacciones comerciales) Anfiteatros:
(centros de atraccin y divertimento donde tienen lugar los combates de gladiadores y
caza de fieras).
Termas: centros recreativos y de relacin con una gran piscina caliente, vapor, salas de
masajes, gimnasios, bibliotecas, salas de conversacin (exedras).
Acueductos: (construcciones destinadas
abastecer de agua a las ciudades).

a salvar los desniveles del terreno para

La ciudad Romana
Existan 2 tipos atendiendo al trazado:
1

Municipia: son ciudades de carcter agrario que experimentan un crecimiento

instintivo, en lo que hoy llamaramos barrios residenciales.

Coloniae: son ciudades de nueva fundacin o ncleos de poblacin autnoma,

aliadas de Roma y con Status y privilegios romanos plenos. Su diseo est
dominado por las retculas, (de ah su carcter hipodmico).

Viviendas: se distinguen 3 tipos de vivienda a. Domus (casa), Insulae y vellae.

Domus: Alojamiento unifamiliar para familias privilegiadas (solo los ms ricos podan
permitirse tener una) tena los siguientes elementos:

Muro frontal (cerrado con ausencia de decoracin

Puerta (fauces) permita el acceso al gran patio central y centro iluminador y

airador de las estancias (cubcula), con columnas y pilares que formaban una
galera donde se encontraba el implubium, (estanque que recoga las aguas
pluviales) provenientes del compluvium.

Insulae: Bloques de viviendas divididos en pisos (aproximadamente cinco)

Villae: (villas) equivalentes a las actuales casas de campo. Construdas en las afueras de
las ciudades donde adquieren mayor importancia las reas ajardinadas, con calles
pavimentadas, sistemas de alcantarillado. Muchas de las masas subsista gracias a
subvenciones en forma de alimento y dinero, tenan un alto indice de das festivos (en
tiempos de Claudio eran 159 das, llegaro a ser 200 en el siglo III). Los emperadores
proporcionaron pan y circo a las masas para tenerlas bien.

Elementos sustentantes

El arte romano utilizar los rdenes griegos, e incorporar el toscano (que sustituye al
drico y suele desempear una funcin ms constructiva que decorativa), tambin
desarrolla un orden propio: el compuesto, (conbinacin del Jnico y del corintio).
Sistemas de cubiertas
Se utiliza la cubierta de madera (en artesonado), a dos aguas y la cubierta de piedra en
forma de bveda, las ms frecuentes son las bovedas de can (sucesin de arcos de
medio punto) y la cpula, que se obtiene haciendo girar un arco de medio punto sobre s
mismo; tambin se desarrollan las pechinas (Pequeos triangulos curvos sobre los que
se alza una cpula).
Cupula del panten de Agripa: La cpula del Panten de Agripa, y en general toda la
construccin, llevar a decir a Miguel Angel, en un arrebato de admiracin: esto es una
obra angelical, no pudo ser concebida por el hombre. Su influencia en la posteridad ser
enorme. En el Panten se inspiraran Brunellesche (para construir la cpula de la catedral
de florencia), y Miguel Angel, (para construir la de San Pedro del Vaticano, es el punto de
referencia para todos los constructores de cpulas.
Edificios para espectculos
Anfiteatro: (coliseo) En l se desarrollaban cruentos espectculos entre gladiadores, as
como juegos de caza de fieras.
Circo: son edificios pblicos destinados a carreras de caballos (cuadrigas); en el caso del
circo romano, se celebraban tambin simulaciones de batallas e, incluso, caceras de
fieras. Las carreras partan de las crceles, con doce puertas que se habran
simultneamente. Los graderos (caveas).
Teatro: se construye sobre un terreno plano (no aprovechando los desniveles de la colina
como en Grecia). Se dan representaciones literarias, y reuniones de carcter poltico; el
recinto que acoge al pblico se denomina cavea o gradero, se construye en un plano
inclinado y se configura mediante divisiones horizontales y verticales a las que se accede
a travs de pasadizos denominados vomitorios.

Escultura Romana
Esta se expres principalmente en dos campos: retratstica y relieve histrico funerario.
Dentro del amplio campo de la retratstica, cabe mencionar la destinada al emperador, es
en general, un retrato de tendencias idealizantes, inspirado en las figuras de Alejandro
Magno, Marco Aurelio, y otros personajes importantes.
En cuanto al relieve, se expresa sobre todo en las columnas y los arcos del triunfo siendo
su temtica, principalmente histrica; presentada de una forma narrativa.

Columna Trajana: se trata de un relieve en espiral, que narra las campaas del imperio
romano mediante unas 2500 figuras. La columna mide 38 m de altura y el fuste est
compuesto por 18 tambores de mrmol. Tiene una escalera interior que conduce hasta la
cima (185 escalones). Los relieves narran las dos guerras en la Dacia entre los aos 101
y 106 d.C. El hilo conductor es la figura de Trajano, que aparece repetidamente con
indumentarias diferentes segn los hechos.
Ara Pacis: se trata de un monumento conmemorativo construido entre el 13 y el en el 9 a.
C. por decisin del Senado, en accin de gracias por el regreso del emperador Augusto
tras sus victoriosas campaas en Hispania y Galia, y la paz que ste haba impuesto. Est
dedicado a la diosa de la Paz y levantado en Roma, en el Campo de Marte, donde cada
ao se deban sacrificar un carnero y dos bueyes. El material utilizado es mrmol de
Carrara, tiene una planta rectangular con unas dimensiones de 11 x 10 x 4'60 metros y no
est cubierto. Presenta dos puertas: una frontal para el sacerdote oficiante, precedida de
una escalinata, y otra posterior para las vctimas; estas puertas estaban orientadas
originalmente al este y al oeste. En su interior el centro est ocupado por el ara
propiamente dicha que se asienta sobre un pedestal escalonado.

Lo ms destacado es la decoracin escultrica que recubre el edificio. En el interior el

friso est ocupado por guirnaldas . En el exterior los zcalos se recubren de roleos de
acanto. Los frisos exteriores tienen distinta decoracin segn su ubicacin: flanqueando
las puertas cuatro alegoras, y en los muros laterales dos procesiones.
Las alegoras estn relacionadas con la mtica fundacin de Roma. De los cuatro
originales solo dos se han conservado casi completos; uno de stos representa a Eneas y
el otro (el mejor conservado) a La Tierra, como una mujer con dos nios, flanqueada por
los genios fertilizantes del Aire sobre un cisne y del Agua sobre un monstruo marino; todo
ello acompaado de frutos y animales que hacen alusin a la prosperidad proporcionada
por la Paz de Augusto.

Pintura Romana

La pintura romana manifiesta la influencia de la pintura helenstica, auque posee

caractersticas propias. Destaca la pintura mural, cuyos temas principales son el paisaje,
el bodegn y las escenas de gnero y, como novedad, retratos de tendencia naturalista.
El romano desarrolla una serie de formas decorativas que incluyen estilos variados: el
revestimiento de paredes imitando placas de mrmol (incrustaciones), la simulacin de
arquitecturas de columnas y ventanas con efectos de profundidad, etc. En un primer
momento, esta ilusin visual es tanto de arquitecturas como de paisajes y figuras; en el
fondo, pues, es una pintura racional y naturalista que tiene voluntad de crear un
espacio/estilo lgico y hasta fantstico.
Hbiles artesanos adornaban las paredes al fresco con diferentes motivos. Por desgracia,
la pintura romana ha sufrido daos irreparables en la mayora de los casos y solo
Pompeya constituye una excepcin.
En cuanto al mosaico, se utilizar tanto para la ornamentacin de suelos y paredes. Sus
temas son geomtricos, retratos y sobre todo cuadros de inspiracin mitolgica e
histrica.
Caractersticas
Rostros pintados con gran realismo.
Composicin compleja.
Recargamiento decorativo.
Colorido intenso y vivo.
Pinceladas ms sueltas, de trazado vigoroso, predominando el color sobre el
dibujo.
Dinamismo, sensacin de profundidad, teatralidad, etc. Periodo helenstico se
reproduce en poca romana.

EL ARTE PALEOCRISTIANO
En pleno apogeo del Imperio romano, surge una nueva concepcin del arte, como
respuesta y manifestacin de una nueva ideologa religiosa, el cristianismo, lo que va a
suponer la ruptura con el lenguaje clsico pagano; no obstante, por tratarse de una
religin de ascendencia hebraica en el seno del mundo clsico, dos corrientes doctrinales
antagnicas van a entrar en conflicto, surgiendo de l, el nuevo cdigo artstico del mundo

cristiano, y con ello el comienza del arte medieval; del mundo clsico va a heredar la
necesidad de dar forma antropomrfica a la idea de lo divino en contraposicin a la
concepcin hebraica que no concibe tal representacin de Dios, en cuanto limitacin de
su infinitud y perfeccin; por ello el incipiente arte cristiano va a tener que recurrir a un
lenguaje de formas simblicas y alegricas extradas del repertorio clsico, hasta que
encuentre ms tarde su propio modo de expresin, producto de la combinacin de
elementos simblicos e histricos contenidos en los Evangelios.
Comprende 2 etapas: primitiva o de clandestinidad y escaso desarrollo artstico, que se
extender hasta el Edicto de Tolerancia (311), y el edicto de Milan (313) d.C., fecha a
partir de la cual el Estado reconoce la legalidad del nuevo culto, la religin cristiana y el
derecho de posesin de las comunidades cristianas; la segunda, de desarrollo, o
paleocristiana, comprende los siglos IV a VI.

Caractersticas principales del cristianismo

El cristianismo tiene una raz judaica que le conecta con Abraham (siglo XIX) a.C.
y con las historia del pueblo judo recogida en el Antiguo Testamento.
El cristianismo aparece en Palestina vinculado a las enseanzas de Jess de
Nazareth (que nace en el ao 4 a.C, donde histricamente existe un error de
clculo computable al monje Denis el Pequeo, al tratar de coordinar el calendario
romano con el cristiano), quien fue condenado a muerte y crucificado en el ao 30,
quiz en abril por un gobernador romano llamado Poncio Pilatos.

La Doctrina de Jess est recogida en los 4 Evangelios, los Hechos de los

Apstoles y las Cartas de Pablo, que constituye parte del Nuevo Testamento.
Tambin existirn otros evangelios denominados Apcrifos, que la iglesia no
reconoce con oficialidad, e ellos se relata la vida de Jess, su ministerio, muerte y
resurreccin. Todos los discpulos transmitirn el mensaje de Jess de quien la
base de su doctrina se centra en el monotesmo: creencia en Dios, divinidad de
origen hebraico.
En su evolucin, el cristianismo asume la dualidad cuerpo alma, de origen
platnico, lo que repercutir significativamente en el arte.
El cristianismo se desarrolla en el rea de Roma como contracultura, en el mismo
contexto que las religiones mistricas, entre las que se encuentran los cultos a
Dionisios, Isis, Cibeles o Mitra. Comn denominador a todas ellas era la promesa

de la vida de ultratumba (salvacin) y, a excepcin del cristianismo, todos estos

cultos culminaban en ritos orgisticos o ceremonias sanguinarias.

Por otra parte, la no participacin del cristianismo en algunos ritos, como quemar incienso
al emperador o su adoracin y su desarrollo entre las clases ms humildes, y
especialmente los esclavos, que vieron en l una esperanza de igualdad, influyeron en
que fuera considerado como una amenaza de inestabilidad para el Imperio, lo cual explica
las persecuciones sistemticas que sufrieron.
Por este tipo de persecuciones se redacta en Roma el edicto de Tolerancia en el ao 311,
y posteriormente el edicto de Miln en el 313; para que el en ao 380 en Teodosio como
emperador sea declarada como religin oficial del Imperio.

Arquitectura de la primera etapa (de clandestinindad)

Catacumbas: El origen de las catacumbas son los arenarios que haban perforado los
romanos en el subsuelo de la ciudad para extraer arenas y materiales de construccin.
Cuando se agotaban o se abandonaban estas canteras, los cristianos las aprovechaban
como cementerios aadindoles nuevos tneles.
Las catacumbas son unas galeras subterrneas que algunas civilizaciones mediterrneas
antiguas construyeron y utilizaron como lugar de enterramiento. Las ms conocidas y las
mejor estudiadas son las catacumbas de la ciudad de Roma.
Desde un punto de vista etimolgico, el origen de la palabra catacumba es incierto.
Algunas fuentes creen que viene del griego (debajo), y o (tmulo); o tambin
de (debajo) y (excavacin). Otras dicen que viene del latn cumbo, de un
verbo que combinado con las partculas ad, cum y de, significa yacer, o estar acostado,
de ah que catacumba signifique "lugar donde se est acostado". Su traduccin literal es
"agujero", nombre de un distrito perifrico de Roma, en cuyas proximidades haba un
cementerio subterrneo, donde en el siglo III, se trasladaron provisionalmente los cuerpos
de San Pedro y San Pablo.
Por lo general el espacio consta de diversos ncleos, dispuestos en pisos, casi siempre
excavados en distintas pocas. Cada piso tena su entrada propia hasta que con el tiempo
se fueron comunicando hasta quedar reunidos.
En las catacumbas podemos distinguir varias partes: un trazado laberntico de galeras
denominado "criptas", la cuales a veces se ensanchan formando una especie de cmaras
poligonales llamadas "cubculos", donde se enterraban los muertos por martirio. Es
frecuente que estos cubculos estn decorados con pintura mural al fresco.

Las fosas de enterramiento excavadas en las paredes de las catacumbas podan ser de
tres tipos: rectangulares, denominadas loculi, semicirculares, llamadas arcosolio y en
ocasiones se formaban cmaras o cubiculi para enterrar algn mrtir importante.
Las catacumbas son por encima de todo, cementerios. Las mltiples galeras o corredores
que se multiplican en todas ellas no son slo para acceder de un lugar a otro sino que
estn destinados a ser ellos mismos un cementerio. Sus paredes estn repletas de nichos
donde se disponen los cuerpos en horizontal por niveles. En algunas hay hasta 12 niveles
y en otras tan slo 3. Todo depende de la altura de la galera construida adems de la
solidez de la roca. Los corredores son largos y estrechos, tan estrechos que malamente
pueden caber dos personas que se crucen. Se cortan los unos a los otros de mil maneras
y el resultado es un verdadero laberinto que puede llegar a ser peligroso si no hay un gua
conductor.
Las catacumbas tambin son lugar de culto en determinadas ocasiones. En tiempos
difciles y de persecuciones, aqu se refugiaba la comunidad cristiana para llevar a cabo
los misterios religiosos. Por eso se encuentran en muchos lugares verdaderas criptas o
iglesias en las que se reciban los sacramentos o se escuchaban sermones. En este caso,
dichas iglesias constaban de dos estancias, destinadas cada una a cada sexo. Algunas
son bastante grandes y en el centro se encuentra el altar y al fondo del presbiterio, la silla
episcopal. Las pequeas tienen como altar un arcosolio en el fondo; stas no reciban
comnmente la afluencia de fieles, tan slo en los aniversarios de los mrtires que en
ellas se veneraban.
Los Tituli: Los cristianos usaron para sus reuniones las viviendas de los fieles, pero
aparecieron ya pequeas iglesias llamadas Tituli, que exteriormente no tenan nada que
las distinguiera. La ms antigua que se conserva es el Tituli de San Martn de los Montes,
del siglo III, que era una sala alargada con pilares que soportaban bvedas de arista.
La divulgacin del cristianismo dentro del imperio romano se realiz a travs de pequeas
clulas, los Hechos de los apstoles nos narran cmo podan ser estas comunidades de
ferviente vida, constituida por pequeos grupos que se reunan en semi-clandestindidad
(hechos 2:42).
Estas reuniones de confraternidad denominadas gapes, perdurarn hasta finales del
siglo II; tenan lugar al atardecer y en ellas se escuchaban lecturas bblicas, se cantaban
salmos y, en algunas ocasiones se distribuan vveres entre los dirigentes provenientes de
algn rico cristiano. Estas reuniones se celebraban en las salas de recepcin, llamadas
tituli.
Caractersticas del arte de esta primera etapa:
Es un arte pictrico destinado a representar la estructura de sus creencias
Es un lenguaje convencional, nuevo y clandestino.

 En el fondo, es una forma de arte que no depende de los sentidos, el gusto, la

inteligencia o la razn. No trata de representar, reproducir o mejorar las
apariencias visibles, sino sobre la forma, que trata de despertar en el alma
emociones, de conmover la sensibilidad o crear estados nuevos de vida interior
para elevarlo hacia Dios
No busca agradar, sin sugerir a travs de la forma.
El arte ha dejado de ser expresin e la belleza sensible para convertirse en un
medio de acceder a la paz espiritual del alma.
Ojo que hasta aqu no se ha citado la cruz (smbolo distintivo de los cristianos)
Como tema figurativo aparece tardamente.
Arquitectura de la segunda etapa (triunfante)
La baslica paleocristiana tiene su origen en la cesin que hizo Constantino de varias de
estas construcciones para la celebracin del culto eucarstico, tras su conversin al
cristianismo. Al esquema anterior de planta rectangular se le aade un patio rodeado de
columnas o atrio al que le segua un prtico o nrtex que serva de vestbulo y que era el
lugar donde se formaba a los catecmenos. De aqu se pasaba a travs de tres puertas,
que estaban orientadas al oeste, a las naves (ecclesi navis): la central estaba reservada
a los sacerdotes; de las laterales, la de la derecha estaba reservada a los hombres y la de
la izquierda a las mujeres (nave matronium), a veces stas se colocaban en unas galeras
situadas sobre las naves, aunque se quedaban con este nombre. La zona ms prxima al
presbiterio estaba dedicada a las personas consagradas a Dios, que en el caso de las
baslicas de la costa del Mar Egeo estaba separada del resto por un transepto o crucero
(nave atravesada) que dara lugar a la planta de cruz latina.
Superada la etapa de clandestinidad con Constantino, se construirn al aire libre grandes
edificios de culto y reunin, inspirados en la baslica romana en las salas de recepcin de
casas (tituli) o en palacios. Estos nuevos edificios se llamarn baslicas. Denominador
comn en todos ellos ser la sencillez de materiales utilizados para el exterior,
predominando especialmente el ladrillo, donde la riqueza arquitectnica estar presente
en el interior del edificio.
Caractersticas de la Baslica
Es de planta rectangular.
Tiene de 3 a 5 naves, a diferente altura y separadas por columnas, siendo la ms
amplia y alta la nave central, lo cual permite abrir en ella ventanales para
solucionar el problema de la iluminacin. (se repiten en la nave crucero).

 Est orientada de Oeste (entrada) a Este (altar hacia Jerusaln). Suele tener un
bside semicircular, apoyndose en un arco triunfal, en cuyo centro se encuentra
el altar, y, adosado a la pared, el presbiterio.
Tiene cubierta a dos aguas en la nave central, y a una en las laterales, y una
armazn de vigas de madera que pueden ser visibles o estar cubiertas por un
techo artesonado.

En la baslica cristiana pueden diferenciarse 3 reas:

1. Pblica: se compone de un vestbulo que da acceso a un gran atrio o a un
patio; en el centro suele haber una fuente; la parte del prtico adosada a la
fachada de la iglesia se denomina nrtex: (era el lugar donde se ubicaban los
catecmenos (no bautizados).
2. Semipblica: es el cuerpo de la iglesia; en el lado sur (derecha), donde
estaba situado el ambn, o plpito, para la lectura del Evangelio, se situaban
los hombres, y, en el lado norte (izquierda), lugar de proclamacin de la
Epstola, las mujeres. Al final de la nave central existe un lugar para los coros,
Esta rea se separa de la pblica mediante unos muros con puertas o
mediante una nave transversal, llamada transepto.
3. Privada: Est compuesta por el presbiterio, lugar elevado al que se accede
mediante unos peldaos, y separado del transepto mediante columnas, de las
que pendan unos velos. Era un lugar destinado a los presbteros y al obispo,
y, en el centro, el atar (ara).

Otras obras arquitectnicas de este perodo

Los "martyria" Son lugares en los que se daba culto a las reliquias de los mrtires. Son
templos poligonales que derivan de las rotondas funerarias romanas, y que se asocian al
templo del Santo Sepulcro de Jerusaln, por lo que esta concepcin se propag por
occidente a raz de las cruzadas. Siendo el Santo Sepulcro el templo modelo de las
iglesias romnicas de planta circular o poligonal, es lgico que fueran las rdenes
Militares las propietarias de este tipo de iglesias.
Caracterstica
Poseen estructura cupulada y no son aptas para celebrar ceremonias
multitudinarias (generalmente solo se celebra la Eucarista el da de la muerte del
mrtir). Poseen una cmara baja de forma rectangular o cruciforme, que suele

albergar la tumba o reliquias del santo o mrtir que se rodea de una nave circular o
diagonal, llamada deambulatorio; destinada a las peregrinaciones. (origen de la
girola en el Romnico).
Baptisterios: sirven para conceder el sacramento del Bautismo, (bao iniciativo mediante
el cual el nuevo cristiano ingresaba en la Iglesia. La forma de los edificios est inspirada
en las salas de las termas, con pila central para bautizar al nefito por inmersin total,
como lo siguen haciendo los cristianos ortodoxos.
Iconografa
Los primeros cristianos vivan en medio de una sociedad mayoritariamente pagana y
hostil. Desde la persecucin de Nern (64 despus de Cristo) se consideraba que su
religin era "una supersticin extraa e ilegal". Los paganos desconfiaban de los
cristianos y se mantenan a distancia, sospechaban de ellos y los acusaban de los peores
delitos. Los perseguan, los encarcelaban y los condenaban al destierro o a la muerte.
Como no podan profesar abiertamente su fe, los cristianos se valan de smbolos que
pintaban en los muros de las catacumbas y, con mayor frecuencia, grababan en las
lpidas de mrmol que cerraban las tumbas.
Como a todos los antiguos, a los cristianos les agradaba mucho el simbolismo. Los
smbolos expresaban visiblemente su fe. El trmino "smbolo" se aplica a un signo
concreto o a una figura que, de acuerdo con la intencin del autor, evoca una idea o una
realidad espiritual. Los smbolos ms importantes son el Buen Pastor, el "orante", el
monograma de Cristo y el pez.
El Buen Pastor con la oveja sobre los hombros representa a Cristo salvador y al alma
que ha salvado. Este smbolo se encuentra con frecuencia en los frescos, en los relieves
de los sarcfagos, en las estatuas, as como grabado sobre las tumbas.
El orante: esta figura, representada con los brazos abiertos, es smbolo del alma que vive
ya en la paz divina.

El monograma de Cristo est formado por dos letras del alfabeto griego: la X (ji) y la P
(ro) superpuestas. Son las dos primeras letras de la palabra griega "Christs" (Jrists), es
decir, Cristo. Este monograma, puesto en una tumba, indicaba que el difunto era cristiano.
El pez. En griego se dice "IXTHYS" (Ijzs). Puestas en vertical, estas letras forman un
acrstico: "Iess Jrists, Ze Yis, Sotr" = Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. Acrstico
es una palabra griega que significa la primera letra de cada lnea o prrafo. Es un smbolo
muy difundido de Cristo, emblema y compendio de la fe cristiana.
Otros smbolos son la paloma, el Alfa y la Omega, el ancla, el ave fnix, etc.

La paloma con el ramo de olivo en el pico es smbolo del alma en la paz divina.
El Alfa y la Omega son la primera y la ltima letra del alfabeto griego. Significan que
Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.
El ancla es el smbolo de la salvacin, smbolo del alma que ha alcanzado felizmente el
puerto de la eternidad.
El ave fnix, ave mtica de Arabia que, segn crean los antiguos, renace de sus cenizas
despus de un determinado nmero de siglos, es el smbolo de la resurreccin.

La palabra ichthys significa pez, pero tambin es un acrnimo que proviene de las
iniciales de " " (Isos Christs Theo hYis Str),
que significa "Jesucristo, Hijo de Dios, Redentor".
El uso del ichtus como smbolo secreto pudo haber sido el siguiente: una persona
dibujaba unas lneas rectas y curvas en la arena de forma aparentemente aleatoria, de las
que una de ellas era un arco circular (medio ichtus). Si otra persona dibujaba ms lneas
en el suelo y completaba la figura, los dos sabran que ambos eran cristianos.
IX: Iota I=Jess, Ji X=Christos, Theta =Theou (de Dios), psilon =Uios (Hijo),
Sigma =Soter (Salvador).
Crismn: monograma formado por las dos primeras letras griegas del nombre de Cristo,
XR, junto al alfa y la omega o, primera y ltima letra del alfabeto griego, significando el
principio y el fin. A estas letras se sola aadir la cruz y todo ello era encerrado en un
crculo. En este signo existe un simbolismo cosmolgico, la rueda solar, con la idea de
Cristo. La combinacin del crculo, con el monograma y la cruz representa a un Cristo
como sntesis espiritual del universo, como la luz que alumbra las tinieblas del
paganismo grecorromano sobre las que triunfa. Ya Constantino los utiliz en sus
estandartes, en el Lbaro constantineano como seal de victoria.
Las artes figurativas
En el campo de la representacin figurativa, asistimos al predominio de la pintura; pues la
escultura se desarrollar, principalmente, en los sarcfagos y, en menor grado en plpitos
y capiteles, siendo los temas ms frecuentes:
a. Cristo dando la Ley (Se representa a Cristo entregando la ley a Pedro y
sealando a Pablo.
b. Cristo entre los apstoles: sentado en un trono de piedras preciosas o sobre el
globo del universo.

c. El triunfo de la fe, (cielos estrellados con el Crismn en el centro) se ve ms

frecuente en los baptisterios.
d. El tema de la pasin de Cristo, de Pedro y de Pablo; incorporandose lentamente
la figura del crucificado.
Pintura
La tcnica pictrica tambin es muy simple: varias capas de enlucido sobre las que se
aplican colores minerales (ocres, rojos y verdes). En cuanto al estilo, es un impresionismo
lineal conseguido a base de masas de color que realzan y sintetizan los rasgos
caractersticos. En resumen es una pintura artesana, frontal, sin perspectiva, de imgenes
planas, donde deja de preocupar la representacin fsica y sus cnones para preferir un
tipo de pintura simblica y expresiva.
Tcnica pictrica
Aparte de los frescos, se desarrolla el mosaico como elemento decorativo ms rico para
recubrir las paredes de los templos, presentando como novedad fondos abstractos, cielos
azules radiantes y dorados, teselas de mrmol y de vidrio que darn colorido y brillantez
en diferentes tonalidades que generar una ilusin del espacio irreal.
Se empiezan a decorar e ilustrar libros y manuscritos sagrados (miniar, salterios,
Evangelios, libros de liturgia y Bblia). No debemos olvidar que los pergaminos
reemplazan al rollo; y estos sern llamados cdices. (los pergaminos eran pieles de
animales jvenes unidas, especialmente becerros, cabritos o corderos, que,
cuidadosamente raspadas, lavadas y secadas, ofrecan una blancura muy apta para la
escritura y la pintura.

Escultura
La
Escultura
desempea
un
papel
muy
secundario,
quiz
por
la
recomendacin/prohibicin bblica de representar imgenes, su caracterstica principal es
la ausencia de monumentalidad y es representada fundamentalmente en los sarcfagos.
Caractersticas
Predominio del relieve, aunque hay algunas obras de bulto redondo (criforo o
buen pastor)
Desarrollo de los relieves en los sarcfagos. Modelado de figuras ms tosco, de
contornos macizos y con tendencia a la planitud, simplificacin de rasgos,
expresionismo.
Desaparecen los efectos perspectvicos (ausencia de paisajes en profundidad).

ARTE BIZANTINO
Introduccin

A partir del siglo V, asistiremos al desarrollo de una tendencia contra la figuracin,

especialmente la de carcter humano; slo escaparn a esta corriente las figuraciones
animalsticas. En la iglesia oriental existir una lnea de oposicin a las imgenes,
personificada en los iconoclastas (destructores de imgenes) (745 d.C.).
A mediados del siglo IX los iconodulos lograrn imponerse, consiguiendo la aceptacin
de sus ideas, segn las cuales: El honor rendido a la imagen revierte a lo que sta
representa. Cualquiera que venera una imagen, venera a la persona representada en ella
(VII Concilio de Nicea).

Bizancio: del gr. Byzantion, relativo a esa antigua ciudad (siglo VIII a.C.), ubicada en las
mrgenes del estrecho entre el mar de Mrmara y el mar Negro en la regin del Bsforo
(hoy Estambul, Turqua).
Es un arte nuevo que trata de captar la naturaleza en todas sus formas (la belleza
terrena, utilizar la imagen como medio de educacin, para los que no saban leer ni
escribir. La pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que
saben leer (Gregorio I el grande).
Con el emperador Justiniano (527-565), Bizancio adquiere el cnit de la supremaca
sobre Occidente, tras la iniciativa de Constantino de instalar la capital del Imperio en
Oriente y hacer de Bizancio la nueva Constantinopla, una segunda Roma (324). Los
emperadores en Bizancio desarrollarn un estado teocrtico: el emperador es jefe poltico
y espiritual.
El Imperio bizantino (330-1453) es una fusin Iglesia-Estado, que se refleja en su arte,
donde, junto a lo divino, exaltacin de la religin, se manifiesta la glorificacin del poder
civil hasta el punto que aparecen una serie de paralelismos, tales como: CristoEmperador, Virgen Emperatriz o Santos-cortesanos.

Causas que originan esta manifestacin

Desintegracin del Imperio romano

Excesivo cobro de impuestos

Caresta e inflacin

Decadencia moral

Manifiesta debilidad de los emperadores romanos

Improvisacin de los jefes godos

Divisin del Imperio

Aceptacin de la doctrina cristiana

Muerte del emperador romano Teodosio (395) *

*A causa de su muerte, el imperio se divide entre sus 2 hijos (Honorio parte Occidental y
Arcadio parte oriental) esta ltima pervivi durante mil aos mientras que la primera sufri una
invasin de los pueblos germnicos (godos y visigodos).
El arte bizantino es una expresin artstica que se configura a partir del siglo IV fuertemente
enraizado en el mundo helenstico como continuador del arte paleocristiano oriental. En sus
primeros momentos se consider como el conservador natural en los pases del Mediterrneo
oriental del Imperio Romano, siendo transmisor de formas artsticas que influyen
poderosamente en la cultura occidental medieval.
Los perodos del arte bizantino se ajustan, como es natural, a las grandes fases de su historia
poltica.
Desde comienzos del siglo V se va creando un lenguaje formal artstico propio y diferenciado
del que se mantiene en el Imperio de Occidente. Ms tarde, en la poca de Justiniano (527565) se inicia la primera etapa especficamente bizantina: es la Primera Edad de Oro que
comprende los siglos VI y VII, es la etapa de formacin del arte bizantino en sus aspectos
formales bsicos.
Tras la fundacin de Constantinopla, La Nueva roma (330), el incipiente imperio se convirti en
una gran potencia. La primera etapa de su desarrollo tuvo como protagonista a Justiniano I el
Grande, que intent reconstruir el imperio Romano bajo un fuerte impulso conquistador y
condujo a Bizancio hasta occidente.
Despus del perodo de la lucha de los iconoclastas, aunque pobre en monumentos, comienza,
en torno al ao 850, el arte bizantino medio o Segunda Edad de Oro que perdura hasta el ao
1204, cuando Constantinopla es conquistada por los cruzados; en esta poca esencialmente

se consolidan los aspectos formales y espirituales del arte bizantino; es la verdadera etapa
creadora y definidora de la esttica bizantina.
Perodos
El Bizantino:

324 d.C. Constantino declara Bizancio como la Nueva Roma

527 Justiniano es proclamado Emperador de Oriente

532 a 537 Se construye la Santa Sofa

740 Crisis Iconoclasta

Caractersticas:

Dogmatismo

Arquitectura de tipo simblico

Grandes construcciones cupulares

Plantas redondas u octogonales

Decoracin de mosaicos

Decorativismo en capiteles/brocados

Libros miniados

Salterios con tradicin figurativa

Perfeccionamiento en el uso de la pechina

Adelgazamiento cupular

Escultura decorativa

Plpitos y ambones esculpidos.

Deuterobizantino:

poca de los Emperadores Macedonios

Retorno al Culto de las imgenes

poca de los Palelogos

Consagracin del estilo bizantino

1560 Manifestaciones finales y transicin del Deuterobizantino.

poca de los Emperadores Macedonios

Caracterstisticas:

Retorno al Culto de las imgenes

Iglesias de planta de cruz griega

Conjuntos multicupulares

Cpulas sobre primas octogonales (tambor)

Exteriores policromos de cermica

Ordenacin de masa por medio de sillera

Cpulas bulbiformes

Se manifiesta incipientemente el arco ojival

Las capilletas se vacan y empieza a bosquejarse el arbotante

poca de los Palelogos

Caractersticas:

Consagracin del estilo bizantino

Las grandes pinturas sustituyen a los mosaicos

Mayor nmero de cpulas aunque de menor tamao

Se acenta la cpula bulbiforme

1560 Manifestaciones finales y transicin del

Deuterobizantino

Los Pueblos Brbaros

Desde el punto de vista poltico, en los primeros aos del siglo V (en Espaa, desde 409-411),
asistimos a la llegada de pueblos godos, vndalos, visigodos y suevos, que, en su expansin,
cruzan las tierras romanas (saquean Roma) y llegan hasta el norte de frica.

Son gentes

originarias de centros culturales muy diversos y con un comn denominador: no tienen tradicin
urbana, viven sobre el caballo.

Estos pueblos conocidos generalmente como brbaros,

desarrollarn un estilo resultado de la mezcla de influencias diferentes.

El objetivo poltico de estos pueblos invasores ser la unificacin (unidad poltica y religiosa en
el estado), escogiendo Toledo como capital del reino.
La iglesia sigue un desarrollo de doble vertiente: Catedral y parroquias (oficial), y la monacal,
con la creacin de los primeros monasterios. En las iglesias se resa a organizar el espacio de
modo racional para acentuar la sensacin de mysterium, desarrollndose la iconastasis*

* Iconastasis: es un trmino que se utiliza para indicar la separacin entre el altar-presbiterio y el

lugar que ocupaban los fieles.

Godos: Pueblo proveniente de la Prusia oriental (al norte de la hoy Alemania), pero de
origen mtico sueco proveniente de una regin denominada Gtland" de ah su nombre.
Pueblo guerrerista, cuyo ascenso en la escala social estara determinado por los meritos
en las campaas militares.

Las Walkirias: vrgenes guerreras guardianas del reino de los muertos, la Walhalla. A
veces intervenan directamente en el campo de batalla. Se pensaba que recogan a los
guerreros muertos en el combate y los llevaban a la Walhalla (una especie de paraso) Su
Reina era la diosa Freya.
Desde el punto de vista artstico, podemos decir que el arte de los Godos, es un arte
hispanorromano de poca visigtica, ya que se desarrolla en las mismas coordenadas
que el Paleocristiano. (pennsula Ibrica capital Toledo).
Es un arte patrocinado por la realeza (ulico)
Se desarrolla la planta basilical o cruciforme
Utilizacin del arco de herradora (perfeccionado)
Construccin en piedra con bloques grandes, uniformes y bien tallados (esta
sillera est sentada en seco y sin mortero).
Techos con bveda de medio can (arista) con armaduras de madera

Los Tenantes.
Uno de los elementos escultricos ms representativos de la manifestacin artstica de los
godos, es el denominado Tenantes, figuras antropomorfas con caractersticas de
ngeles o querubines que sostienen en sus brazos estandartes del tipo oval, herldico, o
similares.
La importancia de este elemento radica en su forma ya que rompe con la tradicin
iconoclasta.
La orfebrera
El arte Godo, en particular el Visigodo, crea joyas de gran vistosidad.
Coronas para dar importancia al rey y ornamentos militares entre los que destacan las
Fbulas (broches a modo a manera de imperdibles).
Cruces pectorales.
Arquitectura
En la poca de Justiniano, siglo IV, se realizan las ms grandiosas obras arquitectnicas
Del mundo romano y paleocristiano oriental, el cual mantuvo varios elementos tales como:
Materiales (ladrillo y piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico).
Arqueras de medio punto, columna clsica como soporte, etc.
Pero tambin aportaron nuevos rasgos entre los que destaca:
La nueva concepcin dinmica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre
todo, su aportacin ms importante, el empleo sistemtico de la cubierta abovedada,
especialmente la cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos
que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula.

Estas cubiertas abovedadas semiesfricas se construan mediante hiladas concntricas

de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero,
y eran concebidas como una imagen simblica del cosmos divino.

Otra aportacin de gran trascendencia fue la decoracin de capiteles

Tipo teodosiano es una herencia romana empleado durante el siglo IV como
evolucin del corintio.

Otra variedad fue el capitel cbico de caras planas decorado con relieves a dos
planos.

En uno y otro caso era obligado la colocacin sobre ellos de un cimacio o pieza
troncopiramidal decorada con diversos motivos y smbolos cristianos.
Primera etapa de la arquitectura bizantina:
La obra cumbre de la arquitectura bizantina es la Iglesia de Santa Sofa, iglesia de la
divina sabidura, dedicada a la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, construida por
los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, entre los aos 532 y 537, siguiendo
las rdenes directas del emperador Justiniano.
Se construy inmediatamente despus de la destruccin de la primitiva baslica
constantiniana debido a un incendio que brot durante la llamada Insurreccin de Nika, en
el mismo ao 532.
En un principio dedicado a la Santa Sabidura manifestada en Mara, es sin duda la
expresin ms armoniosa y perfecta de la baslica con cpula. sta tiene 56 m de Altura,
31 de dimetro; est asentada sobre pechinas, que se apoyan sobre 4 estribos con sus
arcos, reforzados en el exterior por contrafuertes; 40 nervios (arcos de refuerzo) que se
unen en el centro, y entre cada uno de los cuales se abren ventanas situadas en la parte
baja. Est construida de ladrillo.
El interior recibe iluminacin de muchas ventanas, que, combinada con la decoracin
interior, conseguida a base de mrmol blanco y mosaicos de color oro y sobre todo el
dorado de la cpula, ser el instrumento necesario para desarrollar el sentido simblico de
Cristo como Luz del Mundo. Esta belleza llev a Justiniano a pronunciar la siguiente
frase: Gloria a Dios que me ha juzgado digno de cumplir esta obra! te he vencido,
Salomn!.
Santa Sofa es una iglesia construida junto al palacio imperial y como el emperador quera
realizar una construccin eminentemente grandiosa con el fin de manifestar as su poder,
mand llamar a dos ingenieros especializados en construcciones militares porque se
consideraba que as podra ejecutarse una obra con ms innovaciones tcnicas que si la
dirigiese un arquitecto.

Trabajaron en este edificio ms de diez mil obreros y sabemos, especialmente por

Procopio, que prcticamente todas las provincias del Imperio enviaron sus materiales ms
preciados para la decoracin de esta iglesia. El elemento ms grandioso es su gran
cpula, pero se hundi en torno al 550 y tuvo que ser reconstruida entre los aos 558 y
562 por Isidoro el Joven, sobrino de Isidoro de Mileto.
Las principales caractersticas estticas de la baslica son dos:
Materiales ricos y exticos que buscan el destello de las piedras y de las teselas
de los mosaicos con el fin de diluir la estructura arquitectnica y de crear un
ambiente trascendente que fuese manifestacin de Dios y de su lugarteniente en
la tierra, Justiniano.
Perfeccin tcnica de la obra, irrepetible en la arquitectura del mundo
Mediterrneo.
El exterior: es similar a la de los otros edificios de estilo bizantino: achaparrado, muy
voluminoso, donde destaca la cpula pero no de manera estilizada, sino muy baja y con
un tambor poco desarrollado. Los minaretes son producto de la invasin turca.
No fue Constantinopla el nico foco importante en esta primera Edad de Oro de Bizancio,
es menester recordar el ncleo de Rvena (capital del Imperio Bizantino en Occidente
desde el siglo VI hasta el siglo VIII), el exarcado occidental situado en el nordeste de la
pennsula italiana, en las riberas del mar Adritico, junto a Venecia.
Las iglesias bizantinas de Rvena presentan dos modelos: uno de clara inspiracin
constantinopolitana relacionada con la iglesia de los Santos Sergio y Baco, la de iglesia
de San Vital de Rvena (538-547), en la que, igualmente que su modelo, es de planta
octogonal con nave circundante entre los elevados pilares y con una prolongacin
semicircular en la cabecera, delante del bside del presbiterio; en los pies tiene un amplio
atrio con torres laterales.
Segunda etapa
La segunda etapa, muy corta temporalmente, se desarroll en los aos siguientes a la
superacin de la crisis iconoclasta (mediados del siglo IX) donde los defensores de las
imgenes elaboran programas iconogrficos con unos cdigos figurativos que perviven
hasta nuestros das. Su ejemplo arquitectnico ms significativo es: San Marcos en
Venecia.
El exterior presenta una decoracin pictrica en mosaicos de color oro, la planta presenta
una configuracin de cruz griega, generada a partir de 5 cuadrados, coronados todos con
cpulas, una sobre el crucero y cuatro sobre los brazos de la cruz apoyada sobre una
especie de tambor. Destaca por la decoracin que cubre la construccin de ladrillo:
diversos tipos de mrmol en el suelo, columnas y paredes.
En sus mosaicos se representan temas bblicos tales como: Pentecosts, la Creacin,
Torre de Babel, Abraham, etc.

Tercera etapa
La tercera, conocida con el nombre de deuterobizantina (finales siglo IX XV), comprende
su extensin por los pueblos eslavos, rumanos y rusos que son cristianizados e incluso
reciben un nuevo alfabeto, (cirlico), su ejemplo arquitectnico ms llamativo es San
Basilio.
El conjunto tiene forma de cruz griega, encuadrado en un octgono y girando todo el
entorno a la iglesia central. El interior es un sinfn de corredores y escaleras retorcidas
que permiten la comunicacin entre las diversas capillas; En la ornamentacin abundan
los frescos de colores brillantes y aplicacin de cermica en las torres.
Este espectculo de color data del siglo XVIII, ya que los testimonios histricos nos
revelan que, con anterioridad a esta fecha, la iglesia era de muros blancos y cpulas
doradas, segn la tradicin rusa.
Iconografa Bizantina
Con el nombre de Iconos se design a aquellas representaciones de tipo religioso, (ya
fueran pintadas, talladas o modeladas) que se caracterizaron por su posicin frontal, su
individual y su penetrante mirada dirigida hacia el espectador. (Su principal cono ser el
Cristo Omnipotente).
Otro de los principales iconos: (Adems del Cristo Omnipotente en las cpulas o bsides
principales -Pantocrator-) que se sola representar era la Virgen, (orante, amamantando
al Nio, de las Victorias y entronizada con el Nio en su regazo) Kiriotissa.
Pintura
Pintura Mural: aunque la pintura mural existi casi desde el inicio del bizantino no fue
sino hasta el S.XII cuando cobr especial relevancia. Lo anterior debido a lo
excesivamente oneroso que result la produccin de los mosaicos.
. Sus principales caractersticas son: Monumentalidad, en los centros urbanos, y la otra
ms lineal en los monasterios de la provincia la cual tiende al geometrismo.
Mosaicos: es un arte decorativo que utiliza teselas (pequeos fragmentos de cristal,
mrmol, cermica o piedra) para crear imgenes o dibujos. Son infinitas las adaptaciones
y las variaciones de tema, material, color y aplicacin que se han ido explorando a lo largo
del tiempo.
Los mosaicos bizantinos son autnticos focos de luz, con un espacio abierto al
decorativismo. La pintura al fresco, es menos costosa que el mosaico y los paramentos de
mrmol; llenar las paredes de las iglesias para expresar en ellas los ciclos evanglicos.
La tcnica para realizar los mosaicos es aparentemente simple pero reviste gran
complejidad: se utilizan unas pequeas teselas de color que se van colocando con
mnimo detalle hasta formar escenas figurativas de gran realismo y belleza. Es un arte

inalterable ya que las piezas no pierden potencia cromtica ni se degradan de ninguna

forma. Slo en el caso de desprendimiento o accin deliberada pueden sufrir alteraciones.
Rvena cuenta con numerosas iglesias y baptisterios donde podemos admirar, todava
hoy inalterados, sus majestuosos mosaicos revistiendo paredes, nichos y bsides.
La temtica es fundamentalmente religiosa pero no se descuida el aspecto
propagandstico del poder y as aparecen figuras de gran relevancia poltica como el
emperador Justiniano y su esposa Teodora rodeados de sus respectivos squitos, o su
palacio imperial, etc.
No obstante son las escenas puramente religiosas las ms frecuentes: la Virgen,
Jesucristo, santos, apstoles, mrtires...
Las iglesias de San Apolinar Nuevo, San Apolinar in Classe y San Vital; los Baptisterios de
los arrianos y de los ortodoxos y el mausoleo de Gala Placidia son los conjuntos ms
representativos de este arte musivario que tan bien caracteriza la realidad poltica y
religiosa del imperio bizantino en su capital italiana, Rvena, muy destacada durante los
siglos VI y VII de nuestra era cristiana.

La obra maestra de del arte musivario, es sin duda alguna, el conjunto de

mosaicos de San Vital de Rvena, compuestos hacia el ao 547, y en los que se
representan varios temas bblicos y en los laterales del bside los grupos de
Justiniano I y de su esposa Teodora con sus respectivos squitos.
Terminada la lucha iconoclasta, a mediados del siglo IX es cuando
verdaderamente se configura la esttica bizantina y su iconografa. Surgir una
nueva Edad de Oro, la segunda, que supondr el apogeo de las artes figurativas,
irradiando su influjo al arte islmico, por entonces en formacin, y al naciente arte
romnico europeo.

Escultura
El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivacin y degeneracin
del romano, bajo la influencia asitica. Le caracterizan, en general, cierto amaneramiento,
uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual
suele consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos
geomtricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad. Cultiv el arte bizantino
muy poco la estatuaria pero abund en mosaicos y en relieves sobre marfil, plata y
bronce y no abandon del todo el uso de camafeos (Se llama camafeo a todo relieve
obtenido en piedra preciosa, generalmente, de variado color y con delicadas figuras ) y
entalles (Se llama entalle a toda piedra dura grabada en hueco, especialmente la usada
como sello.[1] Las piedras finas que se usan para tales efectos suelen ser gatas,

cornalinas, esmeraldas, amatistas, granates y lapislzuli). en piedras finas. En los

relieves, como en las pinturas y mosaicos se presentan las figuras mirando de frente.
No todas las obras de escultura bizantina merecen igual nota desfavorable pues aun en
medio de sus defectos renen muchas de ellas notables cualidades y relativas
perfecciones sobre todo, en las pocas de mayor florecimiento.
La plstica escultrica bizantina supuso la culminacin del arte paleocristiano,
manteniendo sus tcnicas y su esttica de progresivo alejamiento de las cualidades
clsicas: la mayor rigidez, la repeticin de modelos estereotipados, la preferencia del
bajorrelieve a las obras de bulto redondo.
Tras la sistemtica destruccin del perodo iconoclasta hay una vuelta al culto de las
imgenes, pero para no caer en la idolatra y por influjo de las nuevas corrientes islmicas
desaparece la figura humana.
Las obras ms destacadas son las labores ornamentales de los capiteles con motivos
vegetales y animales afrontados como son los de San Vital de Rvena o los sarcfagos
de la misma ciudad en los que se representan los temas del Buen Pastor.
Pero las obras capitales de la escultura bizantina son las pequeas obras, dpticos y
cajas, talladas en marfil, destacndose el dptico Barberini, Museo del Louvre, del
siglo V, o la clebre Ctedra del obispo Maximiano, en Rvena, tallada hacia el ao 533
sobre placas de marfil con minucioso trabajo. El arte bizantino fue ms importante que
otros tipos de artes existentes en el mundo.