Durn Toledo Beatriz.

07-001-0072
Taller de Artes Populares II
Diferencias y similitudes entre Arte Popular y Arte Visual.
En la actualidad es muy diverso el tratar de identificar el porqu hay una gran diferencia
entre el concepto de arte y artesanas y peor an el valor que se le da de manera simblica y
econmica; sin embargo aun es ms complejo el intentar asemejar o bien diferenciar el arte
popular y arte visual.
Para iniciar, tendramos que partir desde el concepto que se tiene sobre cada una de estas
vertientes, en primera instancia tenemos el arte popular o bien del pueblo (expresiones
plsticas locales) que se divide en tres tipos: tangible, intangible y efmero , que proviene de
las formas ms antiguas de expresin, adems de que posee raz histrica indgena que le
dan un valor de identidad adems de un toque de carcter nacional sin olvidar que tambin
hay una gran influencia espaola en cuanto al sincretismo que se da, y un ejemplo de ello es
la inclusin de la religin catlica en la prehispnica, y de esta misma, se deriva el origen de
algunas tradiciones estableciendo con ello una continuidad y mezcla arbitraria entre las
funciones, los motivos, las tcnicas y los materiales propios del arte popular y aquellos que
se consideraban de origen prehispanico1, es as como bien podramos definir la primera
parte. Sin embargo por el otro extremo encontramos que las artes visuales se conforman por
la diferentes expresiones o manifestaciones artsticas: clasificndolas en un principio como
Bellas artes derivando de este primer concepto las artes plsticas (grabado, dibujo, pintura,
escultura y arquitectura) y con el tiempo un nuevo termino, las artes visuales (cine, fotografa,
video, instalacin, digital, etc) que tambin engloba las artes plsticas; la temtica de estas
se obtienen en un principio tambin de la naturaleza y durante su evolucin surgen diversos
resultados adems de otras posibles temticas y materiales.
Los conceptos anteriores no nos dicen nada, de hecho, pueden causar mayor conflicto,
porque aun encontramos que las dos manifestaciones artsticas pueden ser muy semejantes,
tomando en cuenta que transmiten lo conciente o inconciente que estas transmiten creadas
por el hombre (hombre- arte = artificial) . Ambas se originan en cuanto el ser humano trata de
interpretar, manifestar o bien imitar la naturaleza, desde distinta cosmovisin, sin embargo no
siempre en las artes visuales se manifiestan estos temas, aqu pueden incluso ser variados.
Ahora quizs ya comenzamos a profundizar ms en lo que al principio sonaba casi igual.
El fin de cada una de estas expresiones puede ser desde lo general a lo particular muy
diversa; el arte desde que se origina es una manera de expresar continuamente los procesos
de formacin histrica que se vive en el pas o en la cultura en que se desenvuelve el
hombre, por ejemplo en el arte popular, la virgen de Guadalupe marco un vinculo insoluble
1 Facturas y manufacturas de la identidad. Las artes populares de la modernidad mexicana
en el MAM. Texto de la exposicin presentada en el MAM. P 3.

entre los mexicanos, ya que sin importar la condicin social o las convicciones polticas,
todos reconocian en ella una imagen de arraigo y de orgullo nacionalista[] se identficara
gradualmente, con el tema de la maternidad, alegora de la patra naciente 2. Este motivo,
muestra entonces que tanto las artes populares como las visuales son una manifestacin
dinmica, aunque sus finalidades como ya lo vamos notando son totalmente distintas: en las
artes populares podemos encontrar que tienen el propsito de ser utilitario en la vida de
quien lo crea, pero a su vez tambin tiene el valor ceremonial y religioso que algunos grupos
indgenas aun conservan para rendir tributo a la naturaleza, o bien por el otro extremo se le
da la categora de objeto coleccionable3 y a su vez tambin pueden ser decorativas para el
sector consumidor de estos productos, y por ltimo y no menos importante lo econmico, que
para el productor es una manera de vivir y continuar comprando o produciendo la materia
para la elaboracin de sus obras. La mano artesanal se abre a otras culturas y enriquece la
propia.4 A diferencia de lo antes mencionado en las artes visuales se da un poco la idea del el
arte por el arte se hace con un fin particular del artista, ya sea por manifestar, o bien para
exponer y vender, aqu es donde tambin se le da importancia de que exista el nombre del
autor o bien del artista, pero esto se proyecta solo en las obras de arte visual, en una
bsqueda de ser reconocidos, en cambio los artesanos de lo popular no hacen propio la idea
de la autora ya que la organizacin de sus obras se da en comunidad e indvidual, motivo por
el cual se omiten los autores en algunos casos y esto da la condicin de que los autores no
sea reconocidos. Este ltimo punto permiti que las elites mexicanas descubrieran detrs
de cada objeto, las manos y rostros de quienes habian creado esas manifestacines ahora
consideradas artsticas.5
La enseanza de las ya mencionadas artes populares y visuales se da en distintas
condiciones, las artes populares se van aprendiendo desde edad muy temprana lo cual
cuando los pequeos llegan a una edad adolescente o bien adulta, llegan siendo ya unos
maestros, de esta manera la enseanza se da por las personas ms longevas de la
comunidad y se va transmitiendo de generacin en generacin un poco con el fin de que la
tradicin no se pierda adems de que ser una manera de vivir en la futura vida de la
comunidad dejando de lado los preceptos academicos (perspectiva, color, luz, etc.)
facilitando al pueblo olvidar los canones del arte clsico europeo para originar el propio de
cada comunidad con su diversa cosmovisin espontnea y colorida. A diferencia de las
2 Facturas y manufacturas de la identidad. Las artes populares de la modernidad mexicana en
el MAM. Texto de la exposicin presentada en el MAM. P 2.

3 Idem. P 4.
4 Orellana Margarita. Manos que anudan lo propio con lo de fuera. La mano artesanal. Artes de
Mxico. Mxico 2002. P 66

5 Facturas y manufacturas de la identidad. Las artes populares de la modernidad mexicana en

el MAM. Texto de la exposicin presentada en el MAM. P 4

populares las artes visuales, la formacin de los grandes artistas se origina en las ms
reconocidas academias de arte o bien en la actualidad ya la enseanza se est dando a
nivel universitario en todo el mundo con la finalidad de especializarse en una rama de la
misma.
Por otro lado los materiales que se utilizan para la creacin de las artesanas la mayora es
extrada de la naturaleza que a su vez parte de esta materia prima se procesa, es por este
motivo que la naturaleza juega un papel importante en las artes populares, ya que refleja la
biodiversidad que posee nuestro pas y le da al artesano el sentido, el tema y el material
para la obra que se vaya a realizar, en cambio en las artes visuales la mayora de los
materiales ya son procesado y se adquieren en tiendas de arte, adems de la mezcla de
otros elementos u objetos que se logran colar en la obras.
Tanto las artes populares como las artes visuales tienen su valor, aunque siempre se ha visto
como un arte menor a las populares, que llegamos al grado de no querer remunerar a los
artesanos que elaboran estas piezas. Creo que despus de esta similitud entre una y otra
ninguna de las dos manifestaciones es ms que otra cada una con un sentido diferente, y por
nuestra parte siempre respetando y valorando el trabajo que se hace para que se logre cada
una de ellas.
En las artes populares encontraremos en cada uno de los rincones de nuestro pas siempre
el reflejo de nuestras costumbres y tradiciones que aun sin proponrselo el resultado ser
una verdadera obra de arte, y estos elementos le proporcionan identidad y proveen de
autenticidad a las piezas. El arte popular es parte de la vida cotidiana que tiende a
transformarse en una pieza de coleccin; las manos que elaboran estos objetos convierten
nesesidades y miedos en espritu. Como parte del compromiso que tenemos al ser parte del
pueblo mexicano, es salvaguardar el arte popular y los creadores de estas autenticas y
elaboradas obras.
Arte popular no son simples significados, sino signos de vida, herramientas cotidianas y
usos y costumbres de hace muchos aos; representa la tcnica heredada de generacin en
generacin, y la historia de una familia, de una localidad o de una comunidad, resguardada
en la esencia de cada pieza hecha por el artesano MAP.6
Como parte de este trabajo y los objetivos que el taller de Artes Populares propone, tratar
de realizar un acercamiento y una experimentacin al arte popular mexicano de manera
personal, elaborando tres piezas utilizando solo algunas de las tcnicas, partiendo de la
investigacin, el material, dandole el tiempo necesario para generar la pieza, adems de la
calidad y los acabados que se requieren para que las piezas tengan ese sello personal que
las haga autenticas de las dems y sean parte del orgulloso arte popular mexicano.

6 Museo de Arte Popular (MAP).Texto de la exposicin permanente. Mxico D. F. 2012.

3

Antecedentes histricos de: Portada o pintura con semillas.

La pintura es una expresin plstica que se conforma por lineas que dan formas y se emplea
el color. El origen de la pintura popular en Mxico se retoma de las ms antiguas formas de
expresin intelectual que el hombre desarrollo en algunos pueblos, cuevas y riscos de las
montaas de la poca prehispanica (10 000 a 3 000 a.C.), con las manifestaciones de arte
rupestre. Aun en la actualidad contamos de manera palpable con extraordinarios muros que
muestran este arte, y que el hombre con el paso del tiempo a tratado de concervarlos como
parte de un testimonio ansestral, adems de ser la nica expresin y legado de nuestra raz,
a su vez con este, nos permite conocer la religin, economa, la manera de vivir y el sentido
esttico de las culturas de los distintos grupos que se desarrollarn en el pas; pero tambin
nos permite conocer los cambios y transformaciones que el arte popular adopto ante el
encuentro con la cultura europea.
A diferencia de la pintura que se aprende en las academias, la pintura popular se aplica
sobre toda clase de superficies (muros, pieles, objetos, papel, pisos, vidrios, etc.), asi sean
planas o bien con curvas y se usa una gran variedad de materiales. La mayora de los muros
estan trabajados con la tcnica del fresco o bien con temple, en la actualidad ya se emplean
algunos materiales como aserrn, semillas, flores, el oleo, pastel, acuearela, esto por
mencionar algunos, todo con el fin de lograr colorear los diseos deseados.
Hablar de la pintura como parte del Mxico prehispnico es importante, ya que desde
entonces se le dedicaba un espacio para aprender este oficio desde muy temprana edad, tal
es el caso del Calmecac del nhuatl calli, casa, y mecac, cordn o hilera 7 En esta
escuela hay que aclarar que solo asistian los nobles, algunos nios de la clase inferior que
destacaban por su inteligencia y por ultimo y no menos importante los hijos de los
artesanos, todo este grupo mencionado fue llamado por los maestros sacerdotes
teoltecyotl, artistas.8 Aunque en estas instituciones tambin se manejaban distintas
desciplinas y haba maestros para cada una de ellas, los tlacuilos eran los especialistas en
pintura.
Desde entonces los artistas pehispnicos y tambin los actuales creadores de cada una de
las obras populares, se han ido quedado en el anonimato ya que no pretenden alcanzar fama
alguna o bien el aspecto comercial, esto ltimo solo en algunos casos se da.
Es de suma importancia mencionar que en el periodo denominado de la conquista mexicana,
se emplean una mezcla de expresiones ideolgicas y tecnolgicas, sin embargo como los
7 De la Torre Francisco. La pintura popular y el juguete popular. Arte popular en Mxico. Editorial
Tillas. Mxico. 1994. P.90.

8 Idem. P. 90.
4

indgenas conocian muy bien su tcnica solo se logr hacer algunas modificaciones en las
formas y en la decoracin, ya que se emplea un nuevo motivo para pintar que es la religin
esta nueva temtica fue influencia de los frailes que aportaron a nuestra cultura. La mezcla
de los motivos indgenas con los espaoles propicio un arte mestizo, del cual el arte popular
constituye una de sus expresiones9.
Adentrandonos en la parte que corresponde a esta primera prctica que es la pintura con
semillas, es muy escasa las investigaciones y por tanto la informacin que se data sobre su
origen de esta, sin embargo en la actualidad se tiene un acervo cultural en algunas entidades
del pas sobre esta variante de la pintura, adems de que forma parte de algunos festejos de
las iglesias mexicanas. Con una gran variedad de semillas se acostumbra cubrir algunas
superficies, ya sea en el piso o bien en tabla, el formato puede variar desde el ms pequeo
hasta ser de grandes dimenciones, y se colocan en la fachada de los templos.
Los motivos de esta pintura generalmente cuenta con imgenes de santos y en ocaciones se
incluyen cdices prehispnicos, o bien se hace una sola pieza retomando ambos elementos.
Algunos artesanos de Tlaxcala o bien de Tepoztln por mencionar solo algunas regiones de
Mxico, combinan su trabajo de artistas con el campo (naturaleza), esta actividad les permite
sembrar y seleccionar las semillas dentro del ciclo agrcola que al concluir este, ser til para
la elaboracin de sus cuadros adems de que lograrn dar color y vida a sus obras.
Para la construccin de las portadas, se organizan desde artesanos, comerciantes hasta
arquitectos que proponen ideas para realizar su obra, esto con el fin de que el resultado sea
darle un tiempo ms de vida a la pieza. Estas portadas forman parte del arte popular en
calidad de arte efmero, debido a que etos se mantienen a la interperie para que el pueblo y
los visitantes de las zonas gosen de ellos, pero esto es la causa de que duren menos, pero
para evitar esta tragedia, el grupo de creadores se idearon para pegar con resistol las
semillas sobre tabla y de esa manera hacer que sea mas duradero.
Proceso y simbolgia de la pieza. Practica I. Portal de semillas.
La pieza que logr elaborar fue mera inspiracin de las portadas de Tepoztln, claro que a
menor escala; la dedicacin que puse a este espacio fue debido a que
me empap de informacin con un tio que vivi en esta zona durante
varios aos. As que decid hacer un proyecto que retomar la raz de
este poblado. Para completar mi obra puse atencin en la leyenda que
hace alucin de Tepoztectl (fig.I):
Cuenta la tradicin oral que una doncella sola baarse en la barranca de
Atongo. Se deca que en las barrancas "dan aires", pero la doncella no lo crey;
y as, al cabo de un mes se supo encinta. La doncella se present a sus padres
y, avergonzada, les confes su embarazo.
Al nacer el nio, el abuelo hizo varios intentos para deshacerse de l. En una

9 De la Torre Francisco. La pintura popular y el juguete popular. Arte popular en Mxico. Editorial
Tillas. Mxico. 1994. P.92.

ocasin lo arroj desde una gran altura contra unas rocas, pero el viento lo deposit en una llanura; en otra
ocasin, fue dejado cerca de unos magueyes, pero al poco tiempo las pencas se doblaron hasta llegar a su
boca, para darle de beber aguamiel. En otro intento por deshacerse del nio, fue arrojado a hormigas
gigantes pero stas, lejos de picarlo, lo alimentaron.
Cuenta tambin la leyenda que una pareja de ancianos, que descubri al beb
abandonado, lo adoptaron. Se trataba de Tepoztcatl, posterior patrono de
Tepoztln.

Figura I.
Tepoztectl.

Muy cerca del hogar de Tepoztcatl viva Mazacuatl, una temida serpiente de Xochicalco, a la que los
pobladores alimentaban mediante el sacrificio de ancianos. Un da, los mandatarios del pueblo anunciaron al
padre adoptivo de Tepoztcatl que deba ser sacrificado a esta serpiente. Tepoztcatl se ofreci a acudir al
sacrificio en lugar de su padre. Sali rumbo a Xochicalco, y en el camino fue juntando aiztli, pequeos
pedazos filosos de obsidiana, que iba guardando en su morral. Al llegar a Xochicalco se present ante
Mazacuatl, la enorme serpiente que, de inmediato, lo devor
Dentro del vientre de Mazacuatl, Tepoztcatl utiliz los
aiztli, y con ellos desgarr las entraas de la temida
serpiente. []

Proceso: Inici mi proyecto realizando pruebas (fig.

I.1) de cmo posiblemente podra realizar mi
composicin, retomando algunos elementos que se
mencionan en la leyenda adems de incluir algunas
imgenes de los portales que observ de la zona y
que era importante integrarlas. Ya con el proyecto en mano el siguiente paso fue el de
adecuar la superficie en que trabajara el proyecto, adems de que m intencin es darle la
forma de las portadas que se trabajan a gran escala (fig. I.2), esto lo logr con apoyo de mi
padre quien con

Figura I.1. Dibujo de proyecto portal de

solo una segueta sostenida por un arco y un poco de

imaginacin, logr realizar los cortes necesarios, que por
cierto no son tan fciles de realizar.
Ya obtenida la forma deseada de mi superficie, prosegu
a pasar el proyecto, a la tabla.
Con todo y el temor que me causaba el experimentar una
tcnica totalmente desconocida y empezar a pegar la semillas. Principie delineando todo el
Figura I.2. Corte de tabla para
portal.

contorno de mi dibujo, con mijo negro (fig. I.3), para despus

rellenar con los dems colores de las semillas que se requieran a

lo largo del proceso.

No es muy comn que observemos los

colores y las formas que las semillas
poseen,

pero,

ante

este

proyecto

descubr que tienen una forma y en la

composicin de esta obra deben ser
acomodadas de modo que se logre que
encajen una con otra, adems que se
deben hacer contraste entre las mismas para que se integren en el cuadro y no se pierda la
imagen (figura I.4).
Es muy importante dedicarle tiempo a la elaboracin de

Figura I.3. Delineado de

figura.

estas piezas, no solo en el aspecto del color o bien la composicin, si no tambin poner
nuestra atencin en las semillas ya que pueden estar contaminadas por alguna plaga de
animalitos,

esto

sera

bastante

grave,

porque si una sola semilla que porte esta

plaga, podra contaminar las dems y bien
el trabajo de varios das de dedicacin se
echara a perder (fig. I.5).

Luego de casi tres meses de trabajo

Figura I.4. Color a la

dedicndole varias horas termine con mi

pieza (fig. I.6), la experiencia en un principio

fue un poco desesperante por el hecho de experimentar lo desconocido, pero con el tiempo
le fui agarrando sabor a la prctica.
Simbologa: En este portal de semillas reproduje
smbolos prehispnicos tepoztecos, que a su vez
varios de estos fueron retomados de la cultura
teotihuacana

la

tolteca-

chichimeca.

Para

reconstruir la leyenda fue necesario basarme en

Figura I.5. Color y

algunos cdices, un poco con la idea de que slo

conociendo el pasado, podemos entender el presente
de lo que hoy por hoy es nuestra cultura.
7

En la parte central de la portada de semillas en donde se junta con el arco, principie con una
pirmide, pensando un poco en Tepoztectl, ya que despus de nacer su abuelo en uno de
los intentos por deshacerse de l lo lanza desde una gran altura contra las rocas (las
pirmides tienen una gran altura), pero el viento (Ehecatl- dios del viento) que era su padre lo
deposit en una llanura; en otro de los intentos fue dejado junto a unos magueyes, es por ello
que en la parte central superior encontraremos un maguey que a su vez fue importante en
esta escena ya que en la leyenda se cuenta que el maguey dobl las pencas hasta llegar a la
boca del infante para darle de beber aguamiel.
La escena que se encuentra por ambos lados del portal descienden de tras de la pirmide
dos serpientes semejante una de la otra, ellas portan su gran plumaje encantador lleno de
color, fuerza y vida. Siendo un adolescente Tepoztectl decide hacer un sacrificio en lugar de
su padre adoptivo, en honor a Mazacuatl, que era una serpiente de Xochicalco a quien todo
el pueblo tema. Pero la serpiente que utilice para hacer alusin a la de la leyenda, es
Quetzalcatl (serpiente emplumada), ya que nuestros ancestros relacionaban a esta deidad a
la sabidura y la espiritualidad, dones de los que tambin posea Tepoztectl; estos dones
los en especial la sabidura utiliz para ponerle fin a la colorida serpiente.
Finalmente de la parte trasera de la pirmide encontraremos un resplandeciente sol, del cual
solo podemos percibir los rayos que pronuncia Tonatiuh, pues de acuerdo con las creencias
heredadas, tambin somos hijos del sol. Conjuntando todos estos elementos se logra hacer
una recreacin de la leyenda que se cuenta en Tepoztln, aunado a las creencias que el
pueblo ha transmitido con el paso de las generaciones.
Para conformar este portal utilic una gran variedad de semillas, ms de 30 diferentes, el
reunirlas aproximadamente me tom bastante tiempo, porqu lo que me interesaba era
contar con variedad de colores y que su tamao fuera pequeo para no perder la armona
que con las mismas logr. Solo por mencionar algunas para delinear mijo negro. Mijo
amarillo y blanco, frijol mongol, frijolillo semillas de granada china, zanahoria, cha, trbol,
colorn (hembra), todas ellas para colorear la cabeza de Quetzalcatl. En el plumaje de esta
encontraremos pepitas de calabaza, de meln y de sanda. En la escalinata de la pirmide
ajonjol, linaza y para la pirmide lentejas. Los medios crculos que se encuentran encima de
la serpiente estn rellenos con semillas de papaya, cilantro, rbano y guayaba. En los

elementos que no mencion se repiten algunas semillas 10.

Figura I. 6. Portal de semillas

Autor: Beatriz Durn Toledo.

Ttulo: Colorn Tepoztectl.
Tcnica: Semillas sobre madera y resistol.
Medidas: 50 x 60 cm.
Ao: Febrero- Abril 2012.
Avalu: $1000 M/N
Antecedentes de: pintura con popotillo (popote y color).

As como en la primera prctica de pintura con semillas es un poco dficil tratar de encontrar
informacion sobre el origen verdadero o bien exacto del popotillo. Pero lo poco que se sabe
10 http://www.sonoma.edu/Anthropology/wahrhaftig/Portada1993.html.Partedelasimbologadeesteportaldesemillas
seretomdeestetextoqueseencuentraeninternet.

dentro de esta variante del arte popular, se a recopilado informacin de algunos artesanos de
la Ciudad de Mxico ellos cuentan: en la epoca Pre-Hispanica, ya estando casi extintas las
aves exoticas "Quetzales", por el exajerado uso de sus preciosas y exoticas plumas. Los
Aztecas, decoraban sus penachos, escudos y otros objectos para uso cotidiano, guerra o
para usos religiosos estos objetos los usaban los Sacerdotes, [] para decorar sus casas y
sus altares11. Este es el origen de algunas decoraciones que se hiciern antes de conocer la
tcnica del popotillo.
De acuerdo con todas las fuentes que consult el popotillo es una hierba llamada zacatn y
tambin se le conoce como popote de escoba de mijo o popote de cambray; para su
coloracin se dice que era remojado en el aguamiel del maguey, y despus era coloreado
usando estractos naturales para su pigmentacin, extraidos de flores, cochinilla y algunos
eran colorantes para alimentos.
Se menciona que el origen del uso del popotillo es traido a Mxico por inmigrantes chinos, se
le conoca como el arte de remiendo de paja. Artesanos mexicanos y chinos reconocen que
hay una gran similitud entre su trabajo, y como resultado de ello comparten ideas y tcnicas.
En la elaboracin de figuras decoradas con popotillo, tambin se hace uso de otros
elementos para ajustarla a la superficie en que se trabaje, se emplea cera de miel de abeja o
conocida tambin como cera de campeche. Se emplea una capa de cera que no sea muy
gruesa pero a su vez, que no sea tan delgada, esto con el fin de que el manejo del popote
sea un poco ms fcil, en el momento de que este sea presionado sobre la cera y la
superficie para darle una mejor fijacin. Est serie de pasos es lo que le da sentido a la pieza
ya que para la elaboracin, se requiere de un proyecto con cualquier motivo ya sea religioso,
prehispnico, paisajes, temas mexicanos y hasta un encargos especiales. La tcnica del
popote y color consiste en rellenar cada seccin del dibujo segn el grosor y el color del
popotillo, cortandolo al tamao deseado para depus acomodarlos sobre la cera y la
superficie, de manera organizada y creativa adems de que se requiere de paciencia y
dedicacin para decorar el proyecto elegido. Este trabajo es muy laborioso, y su calidad se
da al tener cuidado en darle un buen manejo a las gamas de colores, en acomodar el
popotillo y el detalle que cada autor emple en su obra, lo que da como resultado, un
delicado y fino trabajo, lo que hace que cada cuadro elaborado con esta tcnica del popotillo

11 www. mexipopulart.org. Texto de consulta de internet.

10

llene de vida el lugar en dode sea colocada, adems de que cada pieza es nica e
irrepetible, porque no es un trabajo que se haga en serie.
En Mxico existen grande artesanos que trabajan el popotillo, a estos artesanos se les llama
popoteros este es el caso de la familia Olay en la Ciudad de Mxico que desde 1800 forma
parte de la cuna de grandes artesanos del pas 12 esto solo por citar uno de los pioneros en
est rama de la pintura popular.
Proceso y simbolgia de la pieza. Practica II. Popotillo.
Proceso: Al iniciar la busqueda de mi proyecto para esta segunda prctica me fue un tanto
difcil, debido a que la pintura con popotillo no tiene una sola temtica o bien una lnea de
trabajo, porque los motivos que se utilizan pueden ser variados, esto lo supe al antablarde
una charla con un artesano que se encuentra vendiendo sus artesanas a un costado de la
catedral de la Ciudad de Mxico. Recurr ha este lugar para inspirarme en algn tema que
pudiese tomar para la elaboracin de mi cuadro, pero esto me causo ms conflicto, adems
de que tendra que pensar en adecuar mi dibujo a la superficie circular que utilizara.
Encontr un elemento prehispnico que me lleno de inspiracin
para poder construir mi cuadro, esta fu la imgen de un jaguar (fig
II) animal que al parecer fu representado en todo el territorio
Figura II.

mesomericano. Est imgen que tabaj la retom de un cdice,

que est a su vez, pareciera haber sido manipulado para fusionar el
felino con un caracol, que tambin es elemnto importante dentro de
nuetra cultura, en la escena se muestran una sola imgen y
stilmente se encuentran las dos siluetas de los animales.

12 http://www.tlapujahua.com. Texto de consulta de internet.

11

Teniendo el motivo en mano el paso a seguir sera el

transportar la imagen a la superficie en la que
efectuara la tcnica del popotillo (fig. II.1). A escala
pase el dibujo para adecuarlo a la superficie circular,
tube que realizar algunos ajustes para poder lograr
darle una buena compocicin en la que no quedara
tanto aire en el fondo del cuadro y que sobre todo
destacara la imagen principal.

Figura II.1. Inicio del

12