OBRAS DA UEM - Prof Snia Targa

Contos Novos, de Mrio de Andrade

Anlise da obra
Contos Novos, publicados postumamente, em 1947, escritos por Mrio de
Andrade num perodo de crise pessoal, teve publicao pstuma.
Contos Novos a obra de maturidade
Duas observaes importantes: a presena de um autor que acredita na
literatura como instrumento como retrato do Brasil e para despertar o
interesse das pessoas pelo pas e o equilbrio entre a escrita popular e
automtica com a conscincia da necessidade de reescrita para se chegar
perfeio.
Contos de estrutura moderna, que acolhem as principais correntes
ficcionistas que marcaram a Literatura Brasileira das dcadas de 30 e 40.
Mais do que os fatos exteriores, os relatos procuram registrar o fluxo de
pensamento das personagens. Os contos destacam So Paulo, capital e
interior, nas dcadas de 20 a 40; o processo de urbanizao e
industrializao (cidade); e o duelo patriarcalismo X progressismo (ambiente
rural).
Foco narrativo
Quatro contos so narrados em 1 pessoa (Peru de Natal, Vestida de Preto,
Frederico Pacincia e No Tempo da Camisolinha), que se centram no eixo de
individualidade de Juca, protagonista-narrador. Por meio de evocao
memorialista, em profunda introspeco, ele relembra a infncia, a
adolescncia e o incio de vida adulta.
Os contos em 1 pessoa, apresentam carter autobiogrfico. No perodo,
influenciado pelas doutrinas psicanalticas de Freud,.
So cinco os contos narrados em 3 pessoa (O Ladro, Primeiro de Maio,
Atrs da Catedral de Ruo, O Poo e Nlson), que centra-se num eixo de
referncia social, de inspirao neorrealista. A denncia de problemas
sociais se alia anlise da problemtica existencial das personagens.
Espao-Integra-se de forma dinmica nos conflitos das personagens. Por
exemplo, em O poo, o frio cortante do vento de julho, no interior paulista,
amplifica o tratamento desumano que o fazendeiro Joaquim Prestes d a
seus
empregados.
Personagens
Nas nove narrativas, evidencia-se um profundo mergulho na realidade social
e psquica do homem brasileiro
Enredos
Vestida de preto - Nele, o narrador aborda um amplo perodo de sua vida.
Tudo comea na infncia. Flagramos Juca (o narrador) e sua prima, de
famlia abastada (alguns estudiosos apontam as dificuldades do
relacionamento Juca / Maria, provocadas pela diferena social, como um
aspecto autobiogrfico) brincando de famlia com outras crianas numa casa
de vrios cmodos. Deitados, o menino, posicionado atrs da companheira,
acaba encantando-se com a vasta cabeleira que tem sua frente,

mergulhando a cabea nela, enquanto Maria entrega-se, estorcendo-se de

prazer, com o contato dos lbios do menino em sua nuca.
So interrompidos com a chegada de Tia Velha (outro elemento
autobiogrfico. Mrio de Andrade possuiu uma tia com as mesmas
caractersticas de Tia Velha), que os flagra, d-lhes uma bronca e ameaa
delat-los. O que acontece aqui como a Queda do Paraso (Mrio de
Andrade era muito catlico).
Os dois separam-se, assustados e envergonhados, e nunca mais aquela
sensao de xtase e felicidade vai ser recuperada, apesar de as duas
personagens buscarem, sua maneira, recuperar esse bem perdido.
Interessante notar o papel que a Tia exerce. Antes de sua chegada, a
brincadeira no tinha nenhuma conotao indecente.
Maria se casa com um diplomata e vai morar no exterior.
Juca, na tentativa de mostrar seu valor, torna-se um estudioso obcecado e
divide seu amor entre duas mulheres: Rosa para de noite e Violeta, como
namoradinha oficial.
Muitos anos depois, chega a notcia da volta de Maria ao Brasil. Juca vai
rev-la. No reencontro, todo o embarao do passado volta e nada consegue
dizer para quebrar a barreira erguida entre ambos , mas vendo-a vestida de
preto um enorme desejo de possu-la , o que no acontece.
Maria volta para o exterior e Juca continua guardando este grande amor.
Fica nas entrelinhas a idia de que seria positiva a unio dos dois, pois
sossegaria o esprito afoito da mulher.
Comentrio:- Esse conto narrado pelo prprio Juca, personagem que
ainda aparece em outras duas histrias deste livro. As memrias do rapaz
assemelham-se muito a fatos ocorridos na vida do autor, o que d ao texto
um certo tom autobiogrfico. Alm disso, vale observar a simplicidade da
linguagem, marca tpica tanto de Mrio de Andrade quanto da primeira
gerao modernista. Nota-se tambm a simbologia dos nomes rosa a flor
smbolo
da
paixo
e
violeta,
da
amizade.
O ladro - Sua narrativa simples: toda uma vizinhana acordada com a
gritaria de perseguio a um ladro.
Num primeiro momento, marcado pela agitao, os moradores reagem com
atitudes que vo do medo ao pnico e histeria, anulados pela solidariedade
com que se unem na perseguio ao ladro.
Num segundo momento, caracterizado pela serenidade e enleio potico, um
pequeno grupo de moradores experimenta momentos de xtase existencial.
Os comportamentos se sucedem, numa linha que vai do instinto gregrio ao
esvaziamento trazido pela rotina. O engraado que ningum chega a ver
esse bandido, o que leva dvida sobre sua existncia. No entanto, serviu
para unir as pessoas em plena madrugada para viverem um pouco da
alegria coletiva, o que j estava comeando a desaparecer na So Paulo da
poca de Mrio de Andrade.
Chama a ateno nesse conto como o elemento coletivo bastante vivo,
chegando perto da tcnica apresentada por Alusio Azevedo em O Cortio.
(Intertextualidade)
Comentrio:-Narrado em 3 pessoa, de forma despojada, este conto nos
revela a tendncia do ser humano de envolver-se nos fatos e emitir
julgamentos sem mesmo saber do que se trata, fato que, muitas vezes gera

grandes desastres e, em outras, como neste caso, acaba em festa. Ainda,

este conto como em outros anedtico, e na opinio de alguns criticos,
como Massaud Moiss, perde um pouco de sua funo devido ao fato de o
autor
se
ter
alongado
na
histria.

Primeiro de Maio - Conflito de um jovem operrio, identificado como

"chapinha 35", com o momento histrico do Estado Novo. 35 v passar o Dia
do Trabalho, experimentando reflexes e emoes que vo da felicidade
matinal amargura e desencanto vespertinos. Mesmo assim, acalenta a
esperana de que, no futuro, haja liberdade democrtica para que "sua"
data seja comemorada sem represso.
O conto possui uma excelente ideia que pecou pelo aspecto panfletrio. Sua
personagem principal, 35 (a maneira como as personagens so nomeadas,
por meio de nmeros, no s indica a desumanizao por que passam
dentro do sistema capitalista, como tambm faz referncia a datas
importantes, como 35 (ano em que foi decretado o feriado de Primeiro de
Maio)
No momento em que vai para a Estao da Luz ele comparado a uma
negra em disponibilidade; isto sem trabalho, vagabundeando
Comentrio:- interessante notar neste conto que as personagens no
tm nome, o que revela uma crtica massificao do operariado, ideia que
vai ao encontro das aspiraes polticas do autor.Alm disso, a histria
discute a ausncia de sentido do feriado do Dia do Trabalhador , posto que
par 35, nada de bom ou proveitoso acontece neste dia. fundamental,
tambm,perceber que 35 um trabalhador alienado, que no compreende
as informaes que l nos jornais , mesmo assim sofre uma transformao
ao fim do dia , embora no seja capaz de traduzi-la verbalmente. Por fim, o
uso do discurso indireto livre feito de forma muito bem empregada, dando
voz
aos
confusos
pensamentos
da
personagem.
Atrs da catedral de Ruo Alda e Lcia, duas adolescentes , aprendem
francs com uma quarentona , virgem transformada pela me . As aulas
so pontuadas por insinuaes maldosas sobre sexo, deixando a solteirona
envergonhada e excitada ao mesmo tempo.As alunas, com suas conversas
de duplo sentido, acabam fazendo com que mademoiselle que nunca
desejara um homem, fique no cio . Um dia, as meninas comeam a falar
que viram um homem de barba atrs da catedral de Ruo, mas no
conseguem terminar, pois a professora diz que j sabe o que acontece atrs
de todas as catedrais., Outro dia, tendo ido comprar remdio,sentiu-se
arrastada em direo catedral da S , numa evocao bruta de carnes
vibrantes, com medo e desejos confusos, desejando uma experincia
maior. Tal experincia acontece numa noite , quando retornando da casa
das meninas, ela se sente atrada para trs da Catedral de Santa Ceclia. De
uma das ruas surgem ento dois homens e, em sua fantasia , Mademoiselle
se v atacada e violentada por eles, tudo narrado como se fosse verdade
Ao fim ela lhe d dois nqueis , agradecendo-os pelo sexo que viveu em sua
fantasia.
Comentrio:- Este conto nos revela tanto a fria do desejo contido, a
cruel necessidade de amar , como diria Clarice Lispector, quanto prazer que
o ser humano sente diante da desgraa alheia vide o comportamento das

meninas diante da solido da professora. bom lembrar, tambm, que esta

temtica da sexualidade reprimida aparece em outras obras de Mrio de
Andrade.
O poo O velho Joaquim Prestes , 75 anos homem rico e viajado,chegou
ao pesqueiro de Mogi, s onze horas da manh trazendo consigo uma visita.
Vendo os empregados parados, quis saber por que no trabalhavam.Eles
disseram que com o frio forte que fazia ningum conseguia ficar dentro do
poo para continuar a perfurao . Durante a conversa tensa entre patro e
empregados vamos descobrindo os problemas : o trabalho perigoso e
apenas Albino tem a prtica necessria para faz-lo , mas doente dos
peitos.Quando vai olhar o poo,Joaquim deixa sua caneta valiosa cair e
exige que algum v peg-la. Todos se desesperam para recuperar a
valiosssima caneta e o Albino sacrifica-se na lama do fundo do poo. As
horas passam , o sofrimento continua e Joaquim no se abala,xinga,ofende,
d ordens irracionais.
Albino se esfora num tormento insano e quando sai, eu irmo enfrenta o
patro para impedir que o servio desumano continue.
Joaquim acaba por ceder. Dois dias depois os empregados encontram a
caneta e vo devolv-la . Joaquim, sentado em seu escritrio , examina o
objeto, testa-o e percebe que no funciona:reclama por que pisaram a sua
caneta jogando-a no lixo. De uma de suas gavetas tira uma caixa contendo
vrias lapiseiras e trs canetas-tinteiro como aquela, dentre as quais uma
era de ouro
Comentrio: Este conto revela, na verdade, o desprezo do patro pela vida
humana, a qual vale menos do que uma caneta. Mostra-nos o quanto a
relao de poder pode fazer com que as pessoas percam o seu lado humano
e passem a tratar seus subordinados como exemplares humanos.
Assemelha-se, essa narrativa, ao que o avarento senhor Scrooge, de
Charles Dickens, faz com seu empregado em uma fria noite de natal. Esse
tema da indiferena humana muito caro literatura e teve ainda mais
fora nas mos de autores que aprofundaram a anlise psicolgica das
personagens, como Machado de Assis.

Peru de Natal - A histria passa-se poucos meses depois da morte do pai

de Juca. Ainda sob a sombra do luto, o narrador tem a idia de possibilitar
um pouco de alegria s suas trs mes: me, irm e tia (note que pode
ser visto aqui um indcio de complexo de dipo). Expressa o desejo de
comemorar o Natal com a degustao de um peru. Socialmente no se
deve esquecer o luto era uma idia que poderia ser reprovada, mas quem
no curtiria um pouco de prazer na vida? Dessa forma, quando Juca
expressa tal desejo, serve de vlvula de escape para a famlia. Nenhuma
delas poderia ter feito aquele pedido, mas o desejavam. Assim, com a
desculpa de que estavam preocupadas em atender o desejo de um
doidinho, embarcam na comemorao que tambm as satisfaz (ser essa
a funo do artista: expressar o que os outros tm reprimido, represado?).
quando o rapaz tem uma excelente jogada. De uma forma que pode ser
entendida como hipcrita, o narrador lembra que a me tinha razo. Para
tudo ficar perfeito, s faltava mesmo a presena do falecido, mas que onde
quer que este estivesse, estaria contente vendo a famlia reunida. Com tal

expediente, em pouco tempo a alegria retornava mesa e todos voltaram a

devorar o peru, enquanto o fantasma do pai comeava a diminuir.
Comentrio: Novamente temos aqui o retrato da famlia de Juca. Desta vez
vemos a escravido a que as relaes familiares submetem as pessoas,
sendo que a devorao do peru simboliza a destruio da figura do pai e,
portanto, pe fim escravizao da me. Para muitos estudiosos da obra de
Mrio de Andrade este conto a obra-prima dele em virtude do poder de
sntese alcanado pelo autor nesta narrativa.

Frederico Pacincia Novamente temos Juca como narrador. O nico

texto em que Mrio de Andrade tematizou, ainda que de forma to
tangencial, o homossexualismo.
Pegamos Juca na fase escolar, no que hoje se chamaria a passagem da 8a
srie para todo o Ensino Mdio. Fase conturbada, dizem os psicanalistas,
pois nela que se afirma a identidade sexual, o que implica lembrar que
nela em que tal carter est oscilante.
A maneira como Juca descreve o seu novo companheiro de escola, Frederico
Pacincia, destacando seu aspecto solar (alguns mitos (provavelmente Mrio
de Andrade, profundo estudioso desse assunto, deveria conhec-los) narram
a impossibilidade de relao amorosa entre o sol e a lua, pois nunca se
encontram.
E por a os dois vo, deliciando-se em passear abraados da casa de um
para a casa de outro, a ficar no sof, cabeas unidas. Vivem na proximidade
do perigo, como faz mademoiselle, de Atrs da Catedral de Ruo. Era um
recalque, assim como o era a maneira como se deliciavam em discutir e se
agredirem. Mas queriam apenas intuir a sensualidade, sem jogar para o
consciente. Qualquer tentativa em contrrio era reprimida.
Um dia, velrio do pai de Frederico, os dois tiveram um momento mgico de
seduo. Depois de expulsar um homem preocupado, como abutre, com
negcios ligados ao falecimento, Juca e seu amigo vo para o quarto.
Frederico fica conversando na semi-escurido. Juca perde-se admirando os
lbios carnudos de seu amigo, deitado. Percebendo o lance, Frederico pra
de conversar e levanta-se da cama. Falta pouco, percebe-se, para os dois
entregarem-se.
No entanto, a lembrana do pai, ainda sendo velado, parece impor-se entre
os dois (semelhante imagem castradora do pai de O Peru de Natal),
esfriando completamente o clima. A partir de ento, a amizade muda de
rumo, perdendo a intensidade.
Por fim, o tanto vira nada. Terminado o colgio, separaram-se, Frederico
indo para o Rio. Anos depois, Juca fica sabendo da morte da me de seu
antigo amigo. Era a grande chance de reatar tudo, sob o pretexto de
consolar o necessitado. Mas termina por mandar um telegrama formal, o
que
arrefece
de
vez
todo
o
relacionamento.
Comentrio: O conflito do conto deve-se ao fato de que op narrador
presente a possibilidade de o relacionamento entre os dois transformar-se
em homossexualismo, o que insinuado em vrios momentos na histria.
Temos aqui mais um dos amores de Juca, assim como Maria, Rose e
Violeta. Para crticos como Joo Luis Lafet e Werneck Sodr, este conto
possui um tom autobiogrfico, visto que, segundo eles, o prprio Mrio de

Andrade se denominava um vulco de complicaes, sendo sua luta na

tentativa de sublimar a homossexualidade de uma delas.

Nlson - Registro do comportamento inslito de um homem sem nome.

Num bar, um grupo de rapazes exercita seu "voyeurismo" pela curiosidade
despertada pelo estranho sujeito: quatro relatos se acumulam, na tentativa
de decifrar a identidade e a histria de vida de uma pessoa que vive ilhada
da sociedade, ruminando sua misantropia.
Conto muito estranho, talvez por ser o nico que ainda no passou pela
reviso final do autor. Marcante a utilizao de vrios focos narrativos, em
que h uma tcnica cubista de colagem de vrias histrias, todas sobre o
misterioso personagem que freqenta o bar em que todos esto.
Comentrio: O texto alterna os narradores e vrias verses so dadas para
o mesmo fato, revelando a existncia vazia de alguns que se preenche com
a fofoca e a especulao da vida alheia. Este mais um dos temas bastante
trabalhado na literatura, tendo sido alvo (principal ou secundrio) de
poemas de Gregrio de Matos, bem como de romances como O Cortio, de
Aluzio de Azevedo e Os Tambores Silenciosos, de Josu Guimares.
Tempo de camisolinha - Provavelmente seu narrador o mesmo dos
outros trs, apesar da mudana de nome: Carlos.
O ttulo uma referncia roupa que o protagonista, ainda no incio da
infncia, usava, tpica de criana e que o irritava claro sinal de que j
estava crescendo, apesar de sua me no perceber. Nota-se que a criana
estava no limiar de sua idade pelo fato de sempre estar brincando com seu
pnis, o que, dizem os psicanalistas, equivale ao terceiro e ltimo momento
da primeira infncia, a fase genital. interessante lembrar que esse
justamente o momento de socializao da criana: ou vai haver um
direcionamento em sua personalidade para o altrusmo, ou haver para o
egosmo. Coincidncia ou no, este justamente o tema do conto.
A histria passa-se numa rara viagem de frias em Santos, possibilitada
apenas por causa de um perodo de convalescena da me do narrador (o
pai do narrador Carlos no era afeito a esses luxos, o que faz lembrar o pai
de Juca, de O Peru de Natal, reforando a tese de se tratarem das mesmas
personagens).
Em seus passeios, a criana, aps desafiar a santa (j se disse que Carlos
gostava de manipular seu pnis. Mas era sempre repreendido por sua me,
sob a alegao de que a santa (um quadro na parede) no iria gostar. Nesse
dia, Carlos, aproveitando que ningum estava em casa, exibe com toda
empfia seu diminuto membro para a divindade, espantando-se por nada
acontecer. Rompia limites. Estava crescendo), acaba ganhando de um
pescador trs estrelinhas do mar. O pobre homem havia dito, ao presentelas, que serviam para dar boa-sorte. O menino volta para casa feliz, mesmo
sem saber direito o que era sorte, guardando as preciosidades no quintal de
sua casa. Mas seu estado tal que fica toda hora indo visitar seus trofus.
At que, em outro de seus passeios, conhece um portugus infeliz. Fica
sabendo que o sujeito tinha m sorte: muitos filhos pequenos, dificuldade
para cri-los e uma esposa paraltica. O menino ficou penalizado. Num
esforo enorme, volta para sua casa, pega suas estrelinhas e d a mais
bonita para o infeliz.

o momento de dois grandes aprendizados. O primeiro est na ideia de que

a nossa felicidade sempre diminuda pela infelicidade que existe no
mundo. O segundo a noo de altrusmo, mesmo que para tanto deva
diminuir seu bem-estar.
Comentrio: Temos aqui a singela histria de um menino que est
descobrindo a si e ao mundo e formando o seu carter que, como vemos
pelo desfecho, pende para o lado bom. Pode-se dizer que esta uma
espcie de histria de aprendizagem, porm sem a densidade existencial
comum a esse tipo de texto, como vemos em alguns contos de Lygia
Fagundes Telles e Clarice Lispector.