Deontología jurídica UNISANLO

Universidad San Lorenzo
Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
UNIVERSIDAD
PRIVADA SAN
LORENZO
DEONTOLOGIA
JURIDICA
Abg. Gustavo R.Britez Pez

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
Docente: Abg. Gustavo Roberto

BritezPaez
Ao 2016
Objetivos(Propsitos)
El objetivo de esta materia es darnos cuenta de como debemos actuar en la vida laboral del
maana, ya que a partir de esto sern valoradas nuestras acciones tanto buenas como malas,
tambin, aprender a relacionarnos humanamente con los dems.
Por otro lado, pasan a formar parte de los objetivos los que mencionaremos a continuacin:
Conocer los diferentes rasgos que debe tener una persona en cuanto a lo profesional se
refiere.
Lograr ser un profesional al mximo conociendo sus deberes y derechos para darse por
entero a su profesin.
Tratar de alcanzar las metas propuestas en el desarrollo de la profesin.
Crear confianza hacia nuestra persona como profesional, frente a la sociedad que nos rodea.
Objetivos Generales:
Analizar y valorar la moral del abogado y su actuacin en el ejercicio profesional en relacin con
los principios deontolgicos y su relacin con los clientes, colegas y dems personajes del
proceso jurdico
INTRODUCCION
La deontologa jurdica trata sobre la moral del abogado y la forma de actuar con su cliente, el
profesional del derecho tiene que defender los intereses de su patrocinado siempre actuando con
la verdad y siempre teniendo en cuenta su tica profesional.

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Carrera: Derecho
El abogado que es honesto tiene como deber tico el guardar reserva de los asuntos vinculados
con la vida privada de sus clientes. Ello, porque se debe proteger el bien jurdico correspondiente
a la intimidad de la vida privada de las personas, protegidas por la normatividad jurdica.
La tica constituye el mbito que inspira y cobija los ms nobles sentimientos del ser humano.
Sin tica el hombre estara sin hogar, a la intemperie, desamparado en un mundo en el que
slo imperara la ley de la selva y la de los ms bajos instintos. Es un importante deber de las
Facultades de Derecho y de los colegios de abogados preocuparse seriamente y con sentido de
responsabilidad de recordarle a los que ejercen o han de ejercer la abogaca cuales son sus
deberes.
Sobre la tica existe una abundante literatura. En general, los que han tratado este tema se han
complacido en describir con riquezas de detalles y observaciones moralizantes los
comportamientos humanos del Abogado. Muchas de estas obras son muy estimables desde un
punto de vista literario y por su contenido histrico y filosfico. Raramente, sin embargo se ha
intentado dar a esta materia una adecuada sistematizacin cientfica, eso esencialmente desde el
punto de vista jurdico, que reviste aqu una importancia no menor a la del tico, puesto que se
trata de tomar en consideracin un complejo normativo que se interrelaciona estrechamente con
el ordenamiento jurdico estatal.
Como es sabido, existen algunas colecciones de normas deontolgicas recogidas por algn
Consejo del orden o por particulares. Son compilaciones de contenido ms o menos restringido
y no siempre coincidente. Quiz su coordinacin y puesta al da podra constituir la base sobre la
que construir un nico cdigo de Deontologa forense con validez nacional. Esta solucin, por
otra parte, es contestada por algunos que entienden que la susodicha materia no e3s susceptible
se ser enmarcada dentro de las rgidas formas de un cdigo de preceptos legales de cualquier
tipo. La oblacin no es irrelevante, pero en mi opinin puede ser superada bien por las ventajas
que se obtienen de la certeza y de La publicidad de que gozaran estas normas (sobre todo si se
tiene presente que aquellos a quienes se dirigen preferentemente han tenido al menos hasta hoy
una formacin profesional profundamente delimitaran este punto bien por una apropiada
formulacin desde el pinto de vista la tcnica legislativa. Pero antes de proceder a la realizacin
de un empeo tan comprometido es necesario tener ideas claras sobre los presupuestos y sobre
los principios generales que rigen este sector de la Deontologa profesional.
En la materia Deontologa Jurdica" dictado por el profesora Daisy Centurin Vergara de la
Universidad Privada San Lorenzo, se estimula a los alumnos a lograr una adecuada comprensin
del fenmeno jurdico especialmente mirando hacia las relaciones entre Moral, tica y Derecho.
La primera refiere al comportamiento sancionado o recompensado socialmente. Resulta de
arreglar nuestros proyectos de vida de acuerdo con los mores (costumbres) sociales. Actuar
dentro de lo moral exige un comportamiento acorde con los imperativos de la sociedad en que el
sujeto est inserto. Cuando hablamos de tica nos referimos a la justificacin filosfica de un
determinado nmero de prcticas y valores que a la razn humana se presentan como deberes.

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Por ello, los criterios morales que transparenta un sistema concreto pueden ser examinados a la
luz de la tica. El trmino tica deriva de ethos, palabra griega que significa costumbre. La
palabra latina para costumbre es mos y sus plurales mores. De mores derivan moral y moralidad.
La tica es el estudio de las costumbres humanas. Algunas de stas son meras convenciones
como las maneras en la mesa, los modos de vestir, las formas del lenguaje, la etiqueta. Se trata en
esto de caprichos y corrientes que varan de una parte del mundo a otra, y nos damos cuenta que
podemos cambiarlo a voluntad. Son maneras, no moral. Pero hay otras costumbres en cambio,
que parecen ms fundamentales como la de decir la verdad, pagar las deudas, honrar a nuestros
padres, respetar las vidas y propiedades ajenas. Sentimos que semejante conducta es no solo
costumbre, sino tambin, tal como debe ser; resultando no de un capricho arbitrario, sino de un
principio inherente al propio ser humano. Esta es la moral, y es nicamente de sta de la que trata
la tica. As pues la tica es el estudio de lo que est bien y de lo que est mal, de lo bueno y de
lo malo de la conducta humana. La tica se refiere a la costumbre del hombre en la circunstancia
que est viviendo, lo que la diferencia de la antropologa que es el estudio de las costumbres del
hombre a travs de los tiempos. Esta materia propone analizar los conceptos de Filosofa, tica,
Deontologa, Abogaca y valores del profesional del derecho. Analizar la tica y Deontologa del
Derecho para un mejor ejercicio de la profesin. Se parte del criterio de que la tica es la
reflexin terica acerca de la moral. La deontologa elabora una teora tica basada en la accin
moral. Define a la moralidad a travs del imperativo categrico. No especifica qu hacer, sino
que lo que cada uno haga, est regido por sus principios y sea ley; pero esa ley que emana del
propio individuo, esa ley subjetiva, sea vlida universalmente; es decir no niegue la ley del otro.
La deontologa, se reconoce por su rigorismo tico, donde los principios de cada persona deben
someterse al bien comn. De estos principios deontolgicos surge la necesidad de la elaboracin
de los cdigos de tica: Conjunto de disposiciones reglamentarias sobre cualquier asunto o
materia. Enuncia las normas o principios ticos que deben inspirar la conducta de los
matriculados en el colegio correspondiente. Persigue como fundamento ltimo comprometer la
actitud responsable de los profesionales para con la sociedad, la casa de estudios en la que se
graduaron, las instituciones profesionales de las que forman parte, sus colegas y quienes
requieran sus servicios. En virtud de esta responsabilidad deben realizar los mayores esfuerzos
para mejorar continuamente su idoneidad profesional a fin de contribuir al progreso y prestigio
de la profesin. Deontologa Jurdica.
LA DEONTOLOGIA PROFESIONAL
1-LA DEFINICION DE DEONTOLGIA PROFESIONAL
La deontologa es segn la definicin que Bataglia da de ella, Aquella parte de la
filosofa que trata del origen, la naturaleza y el fin del saber en contraposicin a la ontologa que
trata de la naturaleza, el origen de .Etimolgicamente (del griego seoy=deber y
aoyos=razonamiento, ciencia del deber(o de que debe ser y se refiere en particular <a los
deberes que corresponden a determinadas situaciones sociales.

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Aplicada preferentemente a las profesiones intelectuales de antiguo origen histrico, la

deontologa designa el conjunto de las reglas y principios que rigen determinadas conductas del
profesional de carcter no tcnico, ejercidas o vinculadas de cualquier manera al ejercicio de la
profesin y la pertenencia al grupo profesional .Es en sustancia una especie de urbanidad del
profesional. Su carcter tico se evidencia en mayor grado en las profesiones de trasfondo
humanitario como el arte forense medico.
A la vista de los estrechos vnculos existentes entre el concepto de deontologa y el de
profesin intelectual es oportuno someter tambin a consideracin a este ltimo. El termino
profesin tiene varios significados. Por el mismo se entiende la declaracin y observancia
publica de un credo poltico, pero tambin el ejercicio habitual y continuado de una actividad
laboral desarrollada con la finalidad de sustentarse.
La deontologa profesional se refiere a determinadas especies de actividad laboral
intelectual, por lo dems desenvueltas en rgimen de autonoma. Los preceptos deontolgicos
mas remotos pertenecen al sector del arte medico pero tambin la deontologa forense data de
antiguo.
En cuanto a su contenido, se ha dicho que las normas deontolgicas se caracterizan por la
redundancia de los contenidos finalistas e instrumentales lo cual parece uh fenmeno bastante
frecuente que se produce en otras muchas categoras de normas. Las deontolgicas tienen un
carcter preferentemente tico y presentan puntos de contacto con las normas de la costumbre.
Tienden a transformarse en normas jurdicas.
Su contenido substancialmente moralista no autoriza sin embargo a considerarlas como
normas de carcter moral. El mismo legislador cuando en determinadas disposiciones de derecho
objetivo hace referencia a conceptos puramente deontolgicos, opera una remisin a criterios que
son normalmente extrajurdicos, elaborados por los grupos profesionales a la luz de los
tradicionales principios de la deontologa.
Si tenemos en cuenta que todas las profesiones intelectuales reguladas por el legislador en
los artculos 845 y siguientes del Cdigo Civil paraguayo, desarrollan una funcin social y estn
`por tanto calificadas como servicios de necesidad publica o tambin como funciones publicas
(la profesin de notario, la de agente de cambio) puede advertirse que las reglas de deontologa
desempean un papel de no pequea importancia con respecto a dicha funcin social.
De manera general todo comportamiento del profesional que no tenga un carcter
meramente tcnico pero que este vinculado de cualquier forma al ejercicio de la profesin entra
en el mbito de la normativa deontolgica. En consecuencia incluso la conducta privada del
profesional puede ser tomada en consideracin. Por lo dems sabido es que las leyes
profesionales exigen como condicin para conceder la inscripcin colegial el requisito de la
buena conducta (profesional cvica), que ha de ser estimada discrecionalmente por el Consejo del

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Orden o Colegio (para abogados las leyes forenses requieren expresamente una conducta
distinguidsima e inmaculada-Italia)...
Las numerosas definiciones de Deontologa profesional que han sido elaboradas por la
doctrina tienden todas a configurarla como un conjunto de reglas de comportamiento basadas en
la costumbre profesional y subrayan su carcter moral. No se preocupan en cambio de afrontar el
problema de sui naturaleza como complejo normativo, limitndose a considerarla bajo el aspecto
tico. Pero por un lado no siempre es posible incluir las reglas deontolgicas entre las meramente
morales, y por otro no es siempre fcil o posible clasificarlas en alguna de las categoras jurdicas
tradicionales, puesto que muchas presentan un carcter intrnseco de extrajuricidad. Mas adelante
veremos como este problema puede abordarse por referencia a las relaciones existentes entere el
ordenamiento jurdico general de la profesin forense.
2 - SU CARCTER ESPRITUAL:
La deontologa ha sido tambin considerada desde ms all de un estricto punto de vista moral,
desde una perspectiva religiosa, especialmente con respecto a algunas confesiones (la catlica, la
protestante) en relacin con algunos problemas de conciencia que surgen con ocasin del
ejercicio profesional. Se ha dicho con justicia que la caracterstica mas notoria de la deontologa
es su espiritualidad y esta, como sabemos se evidencia especialmente en una concepcin
religiosa de la existencia; pero las normas deontolgicas se dirigen indistintamente a cualquier
sujeto, prescindiendo de sus personales orientaciones ideolgicas (religiosas, polticas,
filosficas).Se puede afirmar que dichas reglas se refieren normalmente a la moral comn, es
decir, a la moral usual en un determinado lugar y momento histrico, si bien permanecen
ancladas en algunos principios deontolgicos universales e irreversibles. Ciertamente, la moral
usual una vez transfundida en reglas deontolgicas se aplica en muchos aspectos con criterios
ms definidos y ms rigurosos. De hecho la deontologa describe las mejores dotes morales que
presumiblemente posee un tipo ideal de buen profesional del que desarrolla. La deontologa
asume a menudo una actitud de agnosticismo frente a los especficos problemas de la conciencia
que se resuelven en trminos diferentes o antitticos a los de la moral religiosa. Segn la moral
usual (que se configura como un concepto complejo en el que confluyen varios componentes,
desde las reglas de la costumbre a los principios de la religin y de id ideologas mas difundidas)
y teniendo en cuenta las interrelaciones con el derecho positivo tambin basado en la moral
deontolgica parece asumir una posicin inter.costumbrista. Pero siempre profundamente
sensible a las exigencias humanas y a la funcin de la profesin.
3 - LA MORAL PROFESIONAL EN GENERAL
El concepto de moral se ha especificado y perfilado de varias formas. Se habla en
efecto de una moral burguesa marxista, de una moral laica, etc. A ello se ha a aadido un
concepto de moral profesional referido en general a cualquier profesin pero este mismo
concepto se ha especificado posteriormente configurndose una moral singular para cada tipo de

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profesin. As tendramos una moral del medico, otra del abogado, otra del farmacutico, otra del
notario, etc. Y se ha ido aunmas lejos en cuanto que en el mismo mbito de una profesin se han
vuelto a distinguir varias especificaciones de la moral que a ella se refiere. Habra, pues una
moral del medico gineclogo que se diferencia en algunos rasgos de la del medico internista.
Anlogamente se llegara a individualizar una moral del abogado penalista que en
parte diferira la del abogado civilista. No obstante la deontologa de una determinada profesin
no puede ser concebida masa que unitariamente, salvo algunas adaptaciones marginales que en
ocasiones exige la especializacin profesional.
4 - EL ETHOS ESPECIFICO PROFESIONAL CON ESPECIAL REFERNCIA AL

ARTE FORENSE:
Hace poco se ha hablado de la existencia de un especfico ethos profesional
que es propio de cada grupo profesional y que conducen normalmente,
desarrollada en el seno del grupo mismo mediante el cumplimiento desde
sus obligaciones.
Deontologa
Significa "lo obligatorio, lo justo, lo adecuado". Es la rama de la filosofa jurdica que tiene
como finalidad especfica la determinacin de cmo debe ser el derecho y cmo debe ser
aplicado. La importancia prctica de la deontologa jurdica la pone de manifiesto Vanni,
haciendo ver la relacin que existe entre las formaciones sociales y la actividad psquica de los
hombres.
En un sentido etimolgico, Deontologa hace referencia a la ciencia del deber o de los deberes:
Deon, deontos: significa obligacin, deber.
Loga: expresa conocimiento, estudio.

Deontologa, por tanto, es para Hbarre "el conjunto de reglas de carcter tico que una profesin
se da a s misma y que sus miembros deben respetar".
El concepto deontologa fue acuado por Jeremas Bentham en su obra Deontologa o ciencia
de la moral, en donde ofrece una visin de esa disciplina que no ha sido, sin embargo,
compartida por todos los estudiosos del tema. Para Bentham, la deontologa se aplica
fundamentalmente al mbito de la moral, es decir, a aquellas conductas del hombre que no
forman parte de las hiptesis normativas del derecho vigente. Trata, pues, del espacio de la
libertad del hombre slo sujeto a la responsabilidad que le impone su conciencia. Asimismo,
Bentham considera que la base de la deontologa se debe sustentar en el principio de la utilidad,

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lo cual significa que los actos buenos o malos de los hombres slo se explican en funcin de la
felicidad o bienestar que puedan proporcionar
Se puede decir que mientras en Bentham la deontologa se entiende a partir de sus fines (el
mayor bienestar posible), para Kant la deontologa es en s misma una ciencia de los deberes o
imperativos categricos en la que no importan los fines, sino la intencionalidad del acto,
independientemente de las consecuencias materiales de aqul. La base de la tica kantiana se
encuentra en el siguiente principio bsico: "Obra siempre de acuerdo con aquella mxima
que al mismo tiempo puedes desear que se convierta en ley universal". Y eso quiere decir
que una persona actuara ticamente si est de acuerdo en que su regla de conducta debe ser
aplicada por todo aquel que se llegara a encontrar en una circunstancia similar.
Por lo tanto nos encontramos ante dos teoras ticas:
1.- Algunas teoras ticas no se sirven de las consecuencias para determinar si un acto es bueno o
malo. Estas teoras se conocen por teoras deontolgicas o formalistas (deon: deber). En la tica
deontolgica, la cualidad intrnseca de un acto o su conformidad con una regla moral define si es
bueno o malo. Por ejemplo, no mantener una promesa se puede considerar intrnsecamente malo.
2.- El no consecuencialsimo, formalismo o deontologa define correcto como las distintas
consideraciones intrnsecas de la accin, en gran parte independiente de las consecuencias. En
otras palabras, la decisin depende de nuestra habilidad para mirar el futuro y no tomar ninguna
decisin por la consecuencia de las acciones. Por lo tanto, considera los intereses y derechos de
la persona (derechos humanos) como lo ms importante y ve este propsito como justicia.
La deontologa, formalismo o no consecuencialsimo centra como conceptos ticos lo correcto y
lo incorrecto. La accin tica consiste en hacer el propio deber. Hacer el propio deber es lo
correcto y lo bueno. Eludir el deber es incorrecto o malo. Lo correcto o incorrecto depende de la
naturaleza de la accin en trminos de su significado moral inherente, por ejemplo, el hacer una
promesa.
Las teoras teleolgicas
Griego telos = fin, estiman que un acto es bueno o malo en funcin de las consecuencias que l
produce.
El consecuencialsimo o teleologa usualmente define correcto en trminos de causar bien
como las consecuencias de las acciones. Ello origina un clculo de las acciones relevantes en la
situacin y elige una que tenga la mxima ratio de beneficio por encima del dao producido.
El objeto y el propsito de esta teora es la utilidad.
La tica utilitarista representa en la teleologa la corriente ms importante para los cuidados
contemporneos. Los utilitaristas afirman que un acto es bueno en cuanto proporciona mayor
intensidad de placer o de bondad sobre un dolor.

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Se definen correctas las acciones en cuanto tienden a producir felicidad. Por felicidad se entiende
placer y ausencia de dolor; por infelicidad, dolor y privacin de placer. La dificultad de esta
teora es cmo se puede mensurar en abstracto cualidades como placer y dolor.
El consecuencialsimo est establecido en el resultado final y, por lo tanto, en la estipulacin de
que el resultado final es la mayor felicidad; adems, la felicidad se pone al alcance mediante una
serie de acciones correctas.
Al analizar esta teora, nos damos cuenta rpidamente que sus posiciones enfrentan la felicidad
de unos versus la felicidad media de todo el mundo. As, el utilitarismo puede concebirse como
la prescripcin de la injusticia.
Todas las acciones no pueden considerarse a la luz del bienestar general; las personas
individuales deben tenerse en cuenta.
El ms conocido defensor de la teora no consecuencialista fue Kant (1724-1804).
Vamos a introducirnos en la filosofa y en la persona de Kant, por la repercusin que sus teoras
han tenido en el pensamiento de generaciones posteriores. Este filsofo naci en una ciudad al
este de Prusia, vena de un hogar severamente cristiano, dato muy importante para toda su
filosofa, fue tambin su propia religiosidad.
Kant parta a del punto de vista de que la diferencia entre el bien y el mal es algo verdaderamente
real. Todos los seres humanos tenemos una razn prctica, es decir una capacidad de razonar
que en cada momento nos dir lo que es bueno y lo que es malo moralmente, por lo tanto la
capacidad de distinguir entre el bien y el mal es innata como las dems cualidades de la razn. Y
todos los hombres tenemos acceso a la misma ley moral universal.
Para llegar al bien supremo la razn prctica ha de postular tres principios que lo hagan posible:
Primer postulado: la libertad. El mundo del fenmeno est regido por la necesidad, mientras
que el mundo de la razn prctica esta regido por la libertad.
Segundo postulado: la inmortalidad del alma. Llegar al bien supremo supone la santidad,
perfecta conformidad entre la voluntad y la ley moral, lo que slo es posible suponiendo la
inmortalidad del alma.
Tercer postulado: la existencia de Dios. Lograr el bien supremo requiere tambin llegar a la
felicidad adecuada a la moralidad y para ello tenemos que postular la existencia de Dios como
realidad en la que el bien supremo se cumple.
Estos tres postulados hacen posible la ampliacin del conocimiento.
La nocin del deber, que es central en la filosofa estoica, con Kant adquiere mayor mpetu. Para
Kant, el concepto del deber es una idea innata, las personas nacen conociendo cules son sus

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deberes, siendo el deber bsico el cumplir con lo correcto. Adems postula que cuando se acta
con una actitud correcta, es esta la que es decisiva para determinar si se trata o no de un acto
moral, no son las consecuencias del acto las que son decisivas. Por ello tambin llamamos a la
tica de Kant tica de intencin.
La presencia de la ley y el deber en la voluntad se manifiestan a travs de la experiencia de
obligacin que se plasma en los imperativos o mandatos que expresan el deber ser. stos
imperativos son impositivos para voluntad, as que hay que obrar atenindose a ellos.
El imperativo, as, representa el mandato objetivo que recibe la voluntad. Los imperativos
categricos mandan la accin en s misma sin referencia a ningn fin.
Kant tiene un fuerte sentido del respeto por la persona y su capacidad de razonar y actuar
moralmente, as describi las consideraciones para que una regla moral sea vlida y las llam
imperativos categricos:
1. - Ser aplicable al universo entero.
2. - Que todo el mundo la respete.
3. - Que los individuos sean tratados como un fin y no como un medio, eso quiere decir que no
debemos utilizar a las dems personas con el fin de conseguir ventajas para uno mismo, ni
tampoco tienes el derecho a usarte a ti mismo como un mero medio para conseguir algo.
Kant formul la ley moral como un imperativo categrico, con lo cual quiso decir que la ley
moral es categrica, es decir, valida en todas las situaciones. Adems es un imperativo, es
decir, es preceptiva o, en otras palabras completamente ineludible. Por eso la tica de Kant se
suele denominar tica de obligacin.
La norma deontolgica sugiere que hay estndares para escoger, razonar y juzgar moralmente.
Consisten en normas especficas, como el decir siempre la verdad. Son estas normas las que nos
dictan cmo actuar en un dado. Kant dice que los imperativos categricos son rdenes
incondicionales, obligatorias y necesarias ticamente en cualquier circunstancia. No hay
autoridad externa que indique qu hacer y tampoco hay que considerar las consecuencias. Con
estos pensamientos, Kant se pone a establecer normas morales absolutas.
Vamos a ilustrar la teora de Kant con un ejemplo: dos abogados con igual habilidad y reputacin
trabajan en un despacho jurdico. Una trabaja porque le gusta esa clase de trabajo; el otro porque
siente que esto es lo que ella debera estar haciendo, aunque no le gusta el derecho; este abogado
tiene adquirido un sentido cvico del deber. Kant, por lo tanto, juzgara a sta como virtuoso, y a
el segundo como alguien que, aunque hacia las cosas bien hechas, no demostraba un valor moral
en cuanto a su trabajo.
Pero se puede decir que se tiene solo en cuenta el hecho y no las consecuencias. Sin embargo, las
decisiones morales siempre producirn consecuencias.
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Problemas de las normas deontolgicas:

El principal problema de las normas deontolgicas es que, a veces, a travs de ellas se genera
conflictos y que uno debe decidir en funcin de normas decididas por otros anteriormente. Otro
gran problema es la excepcin de la norma.
Para un abogado es muy difcil separar la idea de deber y de obligacin de las finalidades y
propsitos, deseos y necesidades de una situacin. La postura deontolgica focaliza el
significado moral de los valores en deber u obligaciones, guiados por normas y principios
especficos sin considerar las consecuencias, y para el abogado es muy difcil justificar sus
acciones sin tener en cuenta las consecuencias.
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Trabajo Prctico 2P)

1-Por qu es importante tener en cuenta la moral en el ejerci de la profesin?
2-Comenta sobre la importancia de la deontologa en el ejercicio de la profesin de Abogado.
Argumenta.
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UNIDAD 2
EL ARTE FORENSE
1-EL ARTE FORENSE Y SUS VALORES HUMANOS
El ejercicio de la profesin forense, la cual puede valorarse no slo desde el punto de vista
de la tcnica jurdica, sino tambin desde el doble aspecto humanista y humanitario, supone
desde este ltimo punto de vista una serie de comportamientos inspirados en un clido sentido de
humanidad, de comprensin, de solidaridad social, que comprende todos los valores del
espritus. Por eso, se exige del abogado, adems de una adecuada preparacin tcnica, la
posesin de una vasta cultura humanista, as como la predisposicin al aprendizaje de cualquier
otra ciencia, siquiera en sntesis o en su expresin divulgadora, de manera que pueda adaptarse
con facilidad a los ms variados aspectos de la actividad de la defensa. Ciertamente, todas estas
dotes se refieren a un modelo abstracto de buen abogado; en la prctica pueden estar presentes de
una forma completa o parcial en un grado ms o menos elevados.
Es especialmente en base a la realizacin de los valores del espritu por lo que el ejercicio de
la abogaca se convierte en un arte. Basta pensar en el papel que estos valores juegan en los
contactos que el abogado mantiene con su cliente: escucharlo con paciencia, con atencin, con
comprensin de sus deseos; meterse en su interior para descubrir su personalidad; intentar
comprender no slo los motivos inmediatos, sino tambin los mviles ms o menos remotos del
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comportamientos, cuyas consecuencias le han llevado antes los tribunales o le han inducidos a
recurrir al consejo del juristas; conocer la posicin y las reacciones previsibles de la parte
contraria y, en todo caso, colocarse por encima del debate y separarse del litigio objetivamente
considerado y del mismo litigante, al efecto de no crear una excesiva carga emotiva en el propio
trabajo de defensor o de no hacer suscitar un inters personal en las vicisitudes de dotes
espirituales elevadas al grado mximo.
Y an mas, puestos que el abogado, en cualquier momento de su asistencia, adems de su
propio distanciamientos, intentara tambin realizar el distanciamiento del cliente del litigio, de su
egosmo, de la visin unilateral y a menudo errnea que aquel tiene de su propio inters o de su
propia situacin en orden a la controversia o el asunto de que se trate. Esta es la delicada,
compleja tarea del abogado que, ponindose en la piel de su cliente y sabedor de que su
obligacin es tutelar los inters de este, deber iluminarle objetivamente, confrontndole con la
realidad, a travs de una evaluacin imparcial de los pros y los contras de la que extraer, en la
medida de lo posible, las consecuencias sobre el desarrollo eventual y el resultado posible del
litigio o del asunto.
Arte forense, pues, que implica la posesin de cualidades tcnicas y morales y que permite
atemperar el inters del cliente objetivamente en el marco de los intereses superiores de la
colectividad. El examen de los problemas expuestos por el cliente no se hace solamente entonces
desde el estricto punto de vista de la tcnica jurdica, si no la base de una valoracin bastante
mas ampla del inters del asistido, precedida de una obra Se corre el riesgo de dar lugar a abusos
o lagunas. A este respecto se debe distinguir el problema de la concesin al ente profesional del
poder normativo en el campo deontolgico de aquel otro de la codificacin de costumbres, usos
y tradiciones ya consolidadas. El problema es de tcnica jurdica y queda resuelto si se tiene
presente la exigencia de proceder democrticamente a la formulacin de las normas que regulan
aspectos nuevos de la vida profesional, mientras que para los dems se ha de seguir el normal
procedimiento de verificacin.
La colaboracin de los rdenes perifricos y la coordinacin de su actividad por parte del
rgano profesional central (el consejo nacional de forense) podran producir buenos resultados
cara a la elaboracin de un cdigo semejante.
Por otra parte, segn algunos, la codificacin seria inoportuna porque, en su opinin, la
deontologa se procura substancialmente de reprimir la competencia profesional y de tutelar
unilateralmente a los inscriptos en el registro colegial; segn otros, la codificacin ofuscara la
libertad profesional haciendo inmutables ciertos comportamientos que, por el contrario, deben
adecuarse elsticamente a las exigencias cambiantes del entorno social; aun otros han afirmado
que no hay ninguna necesidad de un cdigo tico porque son mas que suficientes las dotes
morales innatas que se expresan en la conciencia del profesional; se ha criticado tambin la
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misma expresin de cdigo deontolgicos. Sugirindose otra terminologa diferente; en fin, se

ha objetado que la codificacin puede suponer el relajamiento del sentido de
autorresponsabilidad del profesional y obstaculiza los esfuerzos que este hace para adecuarse a la
tica profesional, aparte de que constituye un acto de desconfianza hacia los jvenes y, en
general, hacia aquellos que, por primera vez, emprenden el ejercicio de la profesin.
Las objeciones que acabamos de sealar, aunque contienen una parte de verdad, no deben
sobrevalores. El problema, a nuestros entender, se plantea en el plano de la tcnica legislativa y
se resuelve positivamente por una evidente exigencia de certeza y d publicidad. No se trata de
desconfianza hacia los jvenes o, en general, hacia los colegiados, sino de ensearles lo que no
saben, de clarificar y hacer cierto lo que les puede parecer oscuro o incierto, de hacer ostensible a
todos, del modo mas claro, los principios y las reglas de la deontologa de la categora
profesional de que se trate. Estas deben ser formuladas tcnicamente del modo ms claro y
sencillo y con suficientes elasticidad. As se podr realizar su adecuacin a situaciones
vinculadas no rgidamente a un determinado tipo de comportamiento. Por otra parte, el ente
profesional puede intervenir siempre en el momento oportuno para revisar la norma, teniendo en
cuenta las eventuales variaciones sobrevenidas en las condiciones de ejercicio de la profesin
que exijan una modificacin correlativa de los criterios de conducta del profesional. Hay que
aadir que la norma codificada, al indicar con claridad los parmetros de comportamientos, hace
comprender tambin al interesado que su violacin comporta la imposicin de sanciones
disciplinarias con carcter jurdico. La codificacin, por tanto, subraya la eficacia intimidad ora
del precepto, garantiza su certeza y realiza su publicidad.
Qu decir finalmente de los especiales y marginales deberes de conducta que, por ser de detalle,
escapan al conocimiento de los no iniciados? De hecho, la deontologa no se agota en la
proposicin de principios generales, sino que esta constituida tambin por numerosas reglas de
detalle cuyo conocimiento no puede presumirse en aquellos sujetos ms rigurosamente
respetuosos de los preceptos de la tica y de las reglas de la costumbre, ya que solamente tras un
largo periodo de experiencia puede llegar a conocerse. Es evidente, por tanto, la exigencia de
publicidad de tales normas, especialmente para los mas jvenes. Y no cabe ni siquiera oponer
que tales reglas son susceptibles de mutaciones (y que por ello no seria oportuna la codificacin)
porque, como ya se ha dicho, el ente profesional puede siempre intervenir para adecuarlas a las
exigencias cambiantes.
2. las normas de la deontologa forense y su naturaleza jurdica
El problema de la juridicidad de las normas deontolgicas se ha planteado y resueltos de varias
maneras. Quienes contestan su juridicidad se basan en una observacin elemental, al constatar
que aquellas no provienen del estado, sino del ordenamiento profesional. Por el contra, otros,
remitindose a la intrnseca juridicidad de este ltimo (considerado como institucin u
ordenamiento jurdico particular), o recurriendo a la teora del hecho normativo, llegan a
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
conclusiones opuestas. Sin extendernos sobre estos graves problemas de teora general del
derecho, es suficiente recordar que hay quien propone una nocin de derecho comprensiva
tambin de las normas que se suelen definir como consuetudinarias y convencionales, cuya
juridicidad se niega de ordinario, pero sin una verdadera razn que justifique tal negacin y hay
tambin quien sostiene la intrnseca juridicidad de todo el ordenamiento jurdico, incluso si es
especial. Ahora bien, si es cierto que el ordenamiento profesional es una remisin expresa a
criterios y conceptos de naturaleza deontolgica, dejando al ente profesional no solo tiene el
poder de enjuiciar y reprimir los comportamientos reputados lesivos a sus fines institucionales,
sino tambin el de sacar a la luz y hacer pblicos previa verificacin, los criterios y las normas
que presiden tales comportamientos.
Bajo este aspecto no se puede negar, no ya solo la intrnseca juridicidad de tales normas ,
sino tampoco su juridicidad formal y sustancial segn el ordenamiento jurdico general.
En cuanto al intento de clasificacin de las normas deontolgicas mediante su insercin en las
categoras jurdicas tradicionales, es necesario considerarlas en relacin a su origen. Limitando
nuestra investigacin al sector dela profesin forense, podemos sealar.
Si se somete a examen al sistema acogido por el legislador en las leyes profesionales y, en

particular, en las que regulan la profesin forense es fcil que, a travs de la remisin a conceptos
y parmetros d naturaleza deontolgica una eventual normacion interna profesional puede ser, o
bien reconocedora de una realidad normativa que ya existe (la llamada codificacin de las
tradiciones), o bien creadora de normas de comportamientos que so requeridas por las nuevas de
la vida profesional moderna. El problema de esta normacion interna se resuelve en atencin a los
principios generales y, por tanto, en base a su poder institucional de auto organizacin y de
autogobierno, el ente profesional puede emanar reglamentos internos administrativos de
contenidos deontolgico, cuya eficacia esta obviamente limitada a los inscriptos en el registro y
cuyo contenido no puede contradecir los principios generales del ordenamientos jurdico y las
normas primarias del estado.
De introspeccin sicolgica de su personalidad, de la ponderacin exacta de su situacin
patrimonial, moral y social, realizada no solo y no tanto como profesional, sino de hombre a
hombre.
Arte forense y no apostolado o misin evanglica, incluso si en ocasiones este arte presenta
caracteres de ello. Otra cosa es la vocacin de apostolado, que rarsimamente se encuentra en el
sector profesional considerado; por el contrario, estamos ante un verdadero arte cuando el
abogado obra como si fuese un mdico que cura las llagas y al mismo tiempo tambin el alma
del paciente; actuando el mismo como una medicina. Arte, cuando el abogado soporta los
desahogos, a menudo prolijos e inacabables, del cliente, actuando como catalizador del stress que
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
perturba al cliente, sujeto pasivo de una descarga psicolgica a la que debe seguir una adecuada
terapia basada en los dotes de comprensin, de humanidad, de sapiencia jurdica y de poltica
detallista del abogado.
Escuchar con paciencia al cliente, pero tambin creer todo lo que dice? Algn autor lo afirma;
a nuestro parecer es suficiente que el abogado se limite a tomar nota de cuanto ^se le refiere,
aparte de seleccionar lo que parece cierto de lo que parece falso, teniendo en cuenta la levadura
mental y cultural del asistido y juzgarlo, conservando en el fondo de su pensamiento tal juicio y
reservndose el aceptar o no el encargo. Desarrollaremos mas adelante este problema, que a
veces, es verdaderamente angustioso, especialmente cuando se trata de asuntos penales; por
ejemplo, si se ha de defender en un reo confeso. En estas y otras ocasiones semejantes se crea
para el defensor una situacin de tensin psquica embarazosa. Un abogado que se precie de
tener, como por otra partes su deber, una conducta distinguidsima e inmaculada, al asumir la
defensa del inculpado deber mentir para sostener a toda costa su inocencia? El abogado sabe
que el inculpado es una persona humana que ha errado, pero Por qu motivos? En que
condiciones psquicas?, Por qu mviles prximos o remotos? Sabe que el aparato judicial no
funciona siempre con exactitud, que la aplicacin de las leyes puede ser equivocada, que su
colaboracin a la administracin de justicia debe tender a la consecucin de una justicia
sustancial y no siempre formal; sabe tambin que hay muchos modos de actuarla sin descender a
humillantes compromisos con su propia conciencia. Cierto que no ser fcil encontrar la lnea de
defensa ideal, pero la experiencia profesional, confortada por los principios de la deontologa,
ser un auxiliar precioso para evitar la transformacin de lo que debe ser una expresin del arte
forense en un oficio en cuyo ejercicio no se observen tantas sutilezas.
Es verdad que el abogado, sobre todo el abogado penalista, en cuanto que se halla en la parte
opuesta a aquella en que se encuentran el acusador publico y la acusacin civil no puede olvidar
su funcin de defensor, pero tampoco puede olvidar la de colaborador del juez en la bsqueda de
la verdad procesal, en el control de la aplicacin correcta de la ley, en investigar si existen
atenuantes; si las pruebas presentadas son verdaderas, si existen otras mas favorables a el, si, en
definitiva existen destellos de luz que permitan entrever una sentencia humanamente aceptable,
adems de jurdicamente intachable. Para desempear estas obligaciones esta claro que ciencia y
arte deben proceder unidas.
La deontologa ha forjado la mxima de que el abogado debe defender incluso al culpable, pero
le ha reconocido el derecho a desempear su trabajo con plena autonoma e independencia, sin
que de ellos salga perjudicada su dignidad profesional.
2. La administracin del cliente
Tambin entra en la esfera de la funcin del abogado como colaborado de la justicia la
actividad de amigable composicin de la litis. Tal actividad se aplica ante todo al estudio de la
causa, a la consideracin objetiva del inters del cliente con relacin al riesgo que afrontara si
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
insistiese en la contras, a la controversias y finalmente en la accin de persuasin del cliente, al

que se han de sealar las ventajas y los inconvenientes correspondientes y, llegado el caso, la
conveniencia de proceder a una amigable composicin, si bien ello puede suponer algn
sacrificio, compensado por lo dems por la renovada tranquilidad interior que deriva del hecho
de no verse envuelto ya en un procedimiento judicial. Se realiza de este modo la llamada
administracin del cliente (behandlung, maniememt), configurada por candan como lo
contrario a la incomprensin del sujeto asistido. En el extremo opuesto se halla la defensa del
cliente a pesar suyo, cuando este por injustificada apata e indiferencia esta dispuesto a renunciar
a un derecho que le pertenece. En este caso el abogado se comporta, mas que como abogado,
como amigo, naturalmente a condicin de que no este animado por un motivo utilitarista (el
aumento de la minuta!-honorarios)contrario a los principios deontolgicos.
El carcter humanista de la abogaca, basado en las cualidades espirituales de quien la ejerce,
de integra en el singular concepto de nobleza que esta en funcin del desinters, que se deduce
de la paciencia en los contactos con el cliente, con los funcionarios de los servicios pblicos y
de todo comportamiento humano del abogado en el cumplimiento de ese ministerio, que esta
por encima del trabajo cotidiano.
La administracin del cliente no debe anular la tutela de sus intereses y el respecto a su
personalidad. Por tanto, exige un atento sentido del deber y de la propia responsabilidad,
diligencia. Reserva y discrecin.
3. la soledad del abogado en la convivencia humana y en el trabajo en equipo
Mximas de ticas universales interpretan los preceptos deontolgicos dirigidos a regular el
comportamiento del abogado con los hombres, bien en relaciones con su cliente, bien en las
relaciones con la parte contraria y con los terceros. Collignon ha puesto de relieve dos de ellos:
no hagas a los dems lo que no quisieras que t fuese hecho a ti mismo y haz por lo dems lo
que quisiera que lo dems hicieran por ti. Estos preceptos desarrollan todo su valor con ocasin
de los contactos humanos del abogado, cuando este se encuentra frente a frente con el cliente o
con cualquier implicado en la causa, cuando debe de elegir el camino al seguir obedeciendo
exclusivamente a su propia conciencia. Este sestado de nimo se manifiesta en lo que garcon ha
definido como la soledad del abogado. Concepto que se une al tradicional individualismo que
ha caracterizado hasta nuestros das en ejercicio de la profesin forense, pero que hoy esta
superado en parte por el trabajo en equipo y por la forma de desempear la actividad profesional
en sociedad o asociacin entre abogados para el ejercicio de la profesin comn. Este rgimen de
soledad o de individualismo puede encontrarse todava, si embargo, incluso en las ms
evolucionadas formas del ejercicio profesional, las cuales no excluyen de hecho la
autorresponsabilidad del profesional.
Se ha escrito que un esmerado control de si mismo constituye la contrapartida de esta llamada
soledad y convierte al abogado en nico arbitro de sus deberes, sin que ellos suponga, sin
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
embargo, que permanezcan insensible a las preocupaciones y a los problemas de su cliente.

Ciertamente, el abogado debe basarse siempre en sus propias fuerzas y en su capacidad
profesional, incluso si se encuentra inserto en un equipo de trabajo, al que contribuir con su
preparacin, de la que solo el es responsable.
4. diferentes especies de temperamentos de los abogados
Las cualidades humanas del abogado son, como obvio, elementos imprescindibles de su
personalidad y se traducen de varias maneras en el desarrollo de la actividad profesional. De ello
resulta un cuadro lleno de luces y de sombras en el que la persona del abogado emerge con sus
virtudes y defectos y se individualiza bajo estos dos aspectos. Candan ha diseado un vivo
bosquejo y vale la pena relatarlo brevemente irritado; al lleno de autosuficiencia y persuadido de
que es el nico depositario de la verdad jurdica, la vestal del derecho; al fraudulento, del que
es preciso desconfiar, y al condescendiente, dispuesto a renunciar a una excepcin procesal para
favorecer al colega distrado, con la pretensin de obtener de este un trato de reciprocidad en la
primera ocasin , y finalmente, al abogado atrmico, frio, sutil, distante y probablemente mal
colega. Existe tambin el superhombre invencible, que se comporta como contrario inmodesto
y prepotente. Finalmente, candian pasa a tratar los rasgos de otros tipos o temperamentos de
abogados en atencin a sus dotes de iniciativa personal en el desempeo de su actividad
profesional. As, distingue al abogado intervencionistas, del que se perfilan algunos subtipos,
como el intervencionistas habitual (el peor de todos!) y el ocasional y opuestamente al no
intervencionista, es decir, al neutralista, y, junto a el, alpseudoneutralista.
A este complejo cuadro, pintado magistralmente con sutil irona, se puede otro de distinto y
mas agradable colorido, pues, si bien sus sujetos no son muy numerosos, debemos dar fe de que
existe el abogado entusiasta de su profesin, enamorado de la causa y de las cuestiones jurdicas
inherentes a ella, de las que habla con todos sus colegas: existe el abogado altruista, dispuesto a
renunciar de buen grado a sus honorarios en los casos piadosos; existe tambin el abogado
fraternal, que ayuda al colega inexperto o imposibilitado, existe, por tanto, en el mundo de la
profesin forense toda una humanidad en la que se mueve un microcosmos de pasiones, de
ideales, de intereses y de sentimientos distintos, que se sintetiza en la persona de condiciones
de necesidad y que se ve forzado a reclamar su ayuda; o bien, asistir a otro sujeto cualquiera(una
entidad, una empresa, una empresa, una sociedad ) cuyos intereses deben ser igualmente
tutelados. En todos casos, el abogado tiende a realizar dentro de sus posibilidades una justicia
material, superior a la formal, sirvindose de los instrumentos ms diversos en relacin con su
personalidad y con su temperamento. De aqu que el arte forense se manifieste con la formas
polidrica, poco todas ellas impregnadas de humanidad.
El temperamento congnito del abogado puede ser corregido y educado debidamente por el
mismo mediante un esfuerzo interior, con el fin de actuarlos a los principios ticos y las reglas de
deontologa. Antes de pasar a tratar esta materia puede ser interesante aprehender el vnculo que
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
existe entre ella y los diferentes aspectos del temperamento constitutivo del abogado. Tal vnculo
se expresa en la dedicacin a la profesin (o consagracin a la profesin misma), que no debe
confundirse con la dedicacin del cliente; en la sinceridad hacia si mismo y con los terceros (que
no excluya la discrecin); en el auto control, tanto en las situaciones profesionales como en las
privadas, en las prudencias, que es enemiga de la temeridad, pero tambin de la excesiva
mediocridad. Zanardelli, en sus discorsi sobre la abogaca hace referencias a la tendencia hacia
lo justo y no hacia lo til, a la afabilidad y a la paciencia con los clientes y a la cortesa con los
adversarios.
5. LA FUNCIN SOCIAL DE LA PROFESIN FORENSE
Socilogos y jurista estn de acuerdo en admitir que la abogaca cumple una funcin social de
notable importancia) esta funcin social s explicita sobre todo a travs de una obra de mediacin
entre el que juzga y el que es juzgado, entre intereses contrapuestos de todo tipo, susceptibles de
ser considerados desde distintos puntos de vista (econmicos, sociales, ticos).esta mediacin se
acta fundamentalmente permitiendo al ciudadano ejercitar un derecho fundamental de libertad,
cual es el derecho a la defensa ( art 16 y art 17 constitucin nacional paraguaya ). Pero tambin
permitiendo, a travs del contacto humano que se establece entre abogado y cliente, la eventual
amigable composicin de la controversia o del conflicto de intereses.
La profesin forense cobra tambin relieve, siempre desde un punto de vista social, como
desarrollo de una actividad laboral que permite el mantenimiento del profesional y de su familia.
La funcin social de la abogaca se perfila desde el punto de vista tico-jurdico por relacin al
contenido del art. 236 del C.O.J (Paraguay)
La formula del juramento, aparte de efectuar una remisin a los conceptos de lealtad, honor y
diligencia, especialmente relevantes desde el punto de vista de la deontologa, descubre el fin
ltimo de la profesin forense.
Trabajo Prctico 2P)

1-Comenta sobre el aporte del profesional Abogado en la sociedad.
2-Por que los profesionales Abogado tienen distintos temperamentos? Argumenta
19

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
UNIDAD 3
LA NORMACION DEONTOLOGICA DE LA PROFESION FORENSE
1- EL PROBLEMA DE LA CODIFICACION DE LAS FORMAS DEONTOLOGICAS
Se discute si es oportuno proceder a la codificacin de las normas. Deontologicas. Este problema
se ha tomado en consideracin en algunos sectores profesionales. Por lo que respecta a la
profesin forense, existen algunas colecciones de principios, reglas y sugerencias en materia
deontolgica elaboradas separadamente por algn consejo del orden e incluso por particulares.
A cargo de algunos consejos del orden forense se ha realizado colecciones deontologicas,
denominadas de varias formas. Por exigencias de unidad las llamaremos, CODICI
DEONTOLOGICI FORENSI, refirindolas al ente que las ha elaborado. Son, hasta hoy, las de
Consejos del Orden de Padua (que se remonta a 1964 y esta compuesto de 35 artculos), Pistoia
(1965, 34 artculos). Avezzano (1965, 34 artculos), ViboValentia (1967, 10 artculos), ferrara
(1967, 35 artculos), roma (1967, 21 artculos), bar (1967, 36 artculos), Palermo (1970,19
artculos) y mondovi (1970, 21 artculos).
El cdigo deontolgico forense de contenido mas amplio es el redactado en 1969 por diez del
orden forense de Lombarda (Bustos A rsizio, como, Lecco, Lodi, Monza, Pavia, Sondrio,
Varese, Vigevano, Voghera), subsidividido en cinco captulos. Es de sealar una (coleccin de
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Carrera: Derecho
normas de comportamientos profesional sugerida por una comisin de abogados de Miln,

presidida por el abogado Mauro Rubino, que contiene reglas, consejos y sugerencias de carcter
prcticos referentes a los comportamientos del abogado, expuestos segn los principios de la
tica forense. Existe un. esquema de Cdigo Deontologico forense formulado por Sanguinetti:
teoria e pratica, que consta de 48 artculos. Se han publicados cdigos de tica forense por los
organismos de profesionales de Alemania, Holanda, Austria, Inglaterra, Yugoslavia, Noruega,
Polonia y Suiza.
En Francia y en Blgica, estos cdigos tienen la naturaleza de reglementsinterieurs, el distrito de
pars es el mas autorizado y con el concuerdan sustancialmente los de los otros distritos. Existe
tambin un cdigo internacional de deontologa forense, redactado por la internacional de
deontologa, forense, redactado por la internacional de deontologa forense, redactado por la
internacional bar Association y aprobado por el congreso Internacional de Oslo en 1956.
Contra la codificacin se ha opuesto que corre el riesgo de cristalizar principios y reglas
relativos a comportamientos que exigen, por el contrario, una gran elasticidad de
autodeterminacin. En efecto, la deontologa, si bien anclada en las exigencias de la vida
profesional esta tambin directamente unida a la moral usual, la cual es mutable y varia segn las
circunstancia tal situacin no impide, por otra parte, que se puedan determinar unos puntos
firmes de referencia a los que adecuar el propio comportamiento segn las necesidades del caso.
Se ha objetado tambin que al atribuir al ente profesional la obligacin de dictar normas en
materias deontolgicas profesional
b) en cuando al mismo problema observado de iure condenado, en los diferentes proyectos de ley
forense, se nota una importante launa de respecto. El proyecto Gonnella de limita a confirmar
que tanto los ordenes perifricos, como el consejo nacional de forense, son personas jurdicas de
derecho publico que ejercitan, entre otras, la funcin disciplinaria. Al consejo nacional le esta
permitiendo tan solo el ejercicio de un limitado pode reglamentario con el fin de ordenar su
propio funcionamiento interno. Seria conveniente que, por el contrario, a ejemplo de lo que
dispone el ordenamiento profesional de los mdicos (.), tambin a los ordenes forenses les fuese
atribuido expresamente el poder de emanar reglamentos internos; con una eventual previsin
especifica de las materias a regular (y, por tanto, de la deontolgica) que debera ser aprobado
por decreto del ministro de justicia. (En el Paraguay: por reglamentacin de la ley, a cargo del
P.E.). La parte dedicada en el proyecto Gonnella a las sanciones disciplinarias nos presenta
novedades sustanciales, no obstante, la notoria importancia que una reforma del sistema
sancionatorio reviste en una nueva regulacin de la profesin, habida cuenta de la vinculacin
que existe en este punto entre el ordenamiento general y el particular de la profesin.
A este respecto, la vigente ley forense se refiere a conceptos pertenecientes, a la
deontologa tales como a los abusos y faltas en el ejercicio de la profesin y ala lealtad, honor
y diligencia con que el abogado debe ejercitar su ministerio (vase: C.O.J. paraguayo). La
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
nueva ley forense debera extender el contenido de estas normativas, amplindolo cabalmente a
los comportamientos que se refieren a nuevas formas de ejercicio profesional (como los
despachos asociados y la sociedades de profesionales y teniendo en cuenta tambin las relaciones
profesionales internacionales).
La doctrina tradicional, frente al fenmeno normativo deontolgico, da aun primaca a los
conceptos de costumbres y de uso normativo que, naturalmente, no agotan toda la materia. No
basta con poner de relieve el necesario carcter de souplesse (supletorias) de las normas
deontolgicas, ni limitarse a firmar, como hace Gasparri, que las mismas son vinculantes en
sentido propio, si no que actan como criterios directivos que contienen indicaciones, opinin
que no encontramos aceptables, al menos in Toto, puesto que muchas de estas normas contienen
ordenes concretas y detalladas. Lo que en nuestra opinin, debe subrayarse es el sistema de
interrelaciones que se producen entre el ordenamiento jurdico general y el particular profesional
con el que se da vida a un corpus normativo deontolgico jurdicamente relevante, que es
susceptible de extender su eficacia incluso a ciertas vicisitudes de la vida privada del profesional,
Inter. Penetrndose tambin, segn los casos y las circunstancias, con reglas de la costumbres (de
cortesa, convencionales e incluso de etiqueta y de ceremonial), integrando, de diversas formas,
en la ley profesional el tema de los comportamientos no tcnicos del profesional.
Esta compleja situacin hace difcil la catalogacin de las normas susodichas, se podran
incluir en la muy amplia y elstica categora de las llamadas reglas sociales o en la igualmente
flexible de las normas internas, o, quizs mejor, entre los reglamentos administrativos internos.
2. Las Normas de la Deontologa Forense y su Naturaleza Jurdica
El problema de la juridicidad de las normas deontolgicas se ha planteado y resueltos de varias
maneras. Quienes contestan su juridicidad se basan en una observacin elemental, al constatar
que aquellas no provienen del estado, sino del ordenamiento profesional. Por el contra, otros,
remitindose a la intrnseca juridicidad de este ltimo (considerado como institucin u
ordenamiento jurdico particular), o recurriendo a la teora del hecho normativo, llegan a
conclusiones opuestas. Sin extendernos sobre estos graves problemas de teora general del
derecho, es suficiente recordar que hay quien propone una nocin de derecho comprensiva
tambin de las normas que se suelen definir como consuetudinarias y convencionales, cuya
juridicidad se niega de ordinario, pero sin una verdadera razn que justifique tal negacin y hay
tambin quien sostiene la intrnseca juridicidad de todo el ordenamiento jurdico, incluso si es
especial. Ahora bien, si es cierto que el ordenamiento profesional es una remisin expresa a
criterios y conceptos de naturaleza deontolgica, dejando al ente profesional no solo tiene el
poder de enjuiciar y reprimir los comportamientos reputados lesivos a sus fines institucionales,
sino tambin el de sacar a la luz y hacer pblicos previa verificacin, los criterios y las normas
que presiden tales comportamientos.
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
Bajo este aspecto no se puede negar, no ya solo la intrnseca juridicidad de tales normas, sino
tampoco su juridicidad formal y sustancial segn el ordenamiento jurdico general.
En cuanto al intento de clasificacin de las normas deontolgicas mediante su insercin en las
categoras jurdicas tradicionales, es necesario considerarlas en relacin a su origen. Limitando
nuestra investigacin al sector dela profesin forense, podemos sealar.
a) Si se somete a examen al sistema acogido por el legislador en las leyes profesionales y, en
particular, en las que regulan la profesin forense es fcil que, a travs de la remisin a conceptos
y parmetros d naturaleza deontolgica una eventual normacion interna profesional puede ser, o
bien reconocedora de una realidad normativa que ya existe (la llamada codificacin de las
tradiciones), o bien creadora de normas de comportamientos que so requeridas por las nuevas de
la vida profesional moderna. El problema de esta normacion interna se resuelve en atencin a los
principios generales y, por tanto, en base a su poder institucional de auto organizacin y de
autogobierno, el ente profesional puede emanar reglamentos internos administrativos de
contenidos deontolgico, cuya eficacia esta obviamente limitada a los inscriptos en el registro y
cuyo contenido no puede contradecir los principios generales del ordenamientos jurdico y las
normas primarias del estado.
b) En cuanto al mismo problema observado de iure condenado, en los diferentes proyectos de ley
forense, se nota una importante launa de respecto. El proyecto Gonnella de limita a confirmar
que tanto los ordenes perifricos, como el consejo nacional de forense, son personas jurdicas de
derecho publico que ejercitan, entre otras, la funcin disciplinaria. Al consejo nacional le esta
permitiendo tan solo el ejercicio de un limitado pode reglamentario con el fin de ordenar su
propio funcionamiento interno. Seria conveniente que, por el contrario, a ejemplo de lo que
dispone el ordenamiento profesional de los mdicos (.), tambin a los Ordenes forenses les fuese
atribuido expresamente el poder de emanar reglamentos internos; con una eventual previsin
especifica de las materias a regular (y, por tanto, de la deontolgica) que debera ser aprobado
por decreto del ministro de justicia. (En el Paraguay: por reglamentacin de la ley, a cargo del
P.E.). La parte dedicada en el proyecto Gonnella a las sanciones disciplinarias nos presenta
novedades sustanciales, no obstante, la notoria importancia que una reforma del sistema
sancionatorio reviste en una nueva regulacin de la profesin, habida cuenta de la vinculacin
que existe en este punto entre el ordenamiento general y el particular de la profesin.
A este respecto, la vigente ley forense se refiere a conceptos pertenecientes, a la
deontologa tales como a los abusos y faltas en el ejercicio de la profesin y ala lealtad, honor
y diligencia con que el abogado debe ejercitar su ministerio (vase: C.O.J. paraguayo). La
nueva ley forense debera extender el contenido de estas normativas, amplindolo cabalmente a
los comportamientos que se refieren a nuevas formas de ejercicio profesional (como los
despachos asociados y la sociedades de profesionales y teniendo en cuenta tambin las relaciones
profesionales internacionales).
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
La doctrina tradicional, frente al fenmeno normativo deontolgico, da aun primaca a los

conceptos de costumbres y de uso normativo que, naturalmente, no agotan toda la materia. No
basta con poner de relieve el necesario carcter de souplesse (supletorias) de las normas
deontolgicas, ni limitarse a firmar, como hace Gasparri, que la mismas son vinculantes en
sentido propio, si no que actan como criterios directivos que contienen indicaciones, opinin
que no encontramos aceptables, al menos in Toto, puesto que muchas de estas normas contienen
ordenes concretas y detalladas. Lo que en nuestra opinin, debe subrayarse es el sistema de
interrelaciones que se producen entre el ordenamiento jurdico general y el particular profesional
con el que se da vida a un corpus normativo deontolgico jurdicamente relevante, que es
susceptible de extender su eficacia incluso a ciertas vicisitudes de la vida privada del profesional,
Inter. Penetrndose tambin, segn los casos y las circunstancias, con reglas de la costumbres (de
cortesa, convencionales e incluso de etiqueta y de ceremonial), integrando, de diversas formas,
en la ley profesional el tema de los comportamientos no tcnicos del profesional.
Esta compleja situacin hace difcil la catalogacin de las normas susodichas, se podran
incluir en la muy amplia y elstica categora de las llamadas reglas sociales o en la igualmente
flexible de las normas internas, o, quizs mejor, entre los reglamentos administrativos internos.
3. destinatarios y eficacia de las normas deontolgicas
Los destinatarios de las normativas deontolgicas son solamente los inscriptos en el
registro profesional. Quedan, pues, excluidos de ella sus clientes. (Y los abogados egresados no
inscriptos) la eficacia de tales normas depende, ante todo, de su naturaleza (legal,
consuetudinaria o profesional).
Tiene eficacia general e inderogable a causa de la naturaleza imperativa de la norma primaria en
que se contiene. Por el contrario, las normas internas dictadas por el ente profesional que, como
se ha dicho, limitan su eficacia a los inscritos en el registro profesional, son coercitivas
indirectamente a travs de la posibilidad de irrigacin de sanciones disciplinarias. Las normas no
escritas, en cuantos que estn consolidadas como costumbres o uso normativo profesional, gozan
de la misma coercibilidad.
4. relaciones entre el ordenamiento jurdico estatal y extrajurdico profesional. (Tema
adecuado al Paraguay)
El ejercicio de la profesin forense en el Paraguay se encuentra legislado en el
capituloll.art 87 al 96 del C.O.J. la estructura y el funcionamiento de los respectivos rganos
profesionales no estn regulados, si no por los estatutos sociales de las entidades o asociaciones
gremiales de abogados. La corte suprema de justicia ejerce la superintendencia y la potestad
disciplinarias (art.232 al 237 del C.O.J). Se deben aadir los artculos 51, 52 y 53 Cdigo de
Procedimiento Civil.
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
En el C.O.J. se establecen principios y conceptos de la deontologa profesional. As, la

formula del juramento que ha de presentarse por los que se inscriben en la matricula, el cual hace
referencia a deberes profesionales que deben cumplirse con lealtad, honor y diligencia.
Prosigue el autor original;
Naturalmente el legislador no poda descender a detalles, ni dar dediciones de comportamientos
profesionales ticamente reprobables y por eso era indispensable una remisin a la deontologa.
Esta constituye la llave maestra para la aplicacin concreta de la norma con vistas a los
mantenimientos de la correccin de las relaciones profesionales, garantizada por la imposicin
de sanciones disciplinarias, expresamente previstas y catalogadas por el legislador, pero
impuestas en los casos concretos por el ente profesional con criterio discrecional en base a los
principios y a las reglas de la deontologia.de tales sanciones derivan, como sabemos,
consecuencias jurdicas de gran relieve, ya sean en le mbito estatal, como en el del ente y en el
del grupo profesional. Este complejo cuadro viene a demostrar las reciprocas interrelacinales
entere el ordenamiento profesional y el ordenamiento estatal. Adems el estado se reserva el
derecho de velar por la forma en que el ente profesional funciona para el cumplimiento de sus
fines institucionales y, en tanto, indirectamente tambin sobre como se comporta el profesional
en cuanto tal sin interferir por lo dems en su conducta tcnica. Tambin la autoridad judicial
debe conformarse a las reglas de la deontologa, al formar estas de las nociones de experiencia
comn.
En cuanto a las expresin actos no conformes a la dignidad y al derecho profesional, la
misma debe ser interpretada en un sentido mas amplio. Naturalmente, tales hechos deben ser
imputables, pero es suficientes comprobar la consciencia y de la voluntariedad de la conducta
sancionable disciplinariamente. Queda confirmada, por tanto, del modo mas claro la vinculacin
entre las normas de derecho objetivo y las deontolgicas que imponen determinados
comportamientos.
Esta vinculacin se manifiesta bajo dos aspectos principales. El primero viene constituido
por la funcin que desempean la remisin realizada por el legislador a criterios, conceptos y
principios de la deontolgica, que juegan un papel integrador y auxiliar con relacin a la ley. Por
otra parte, este fenmeno es bastantes frecuente tambin en otros sectores. Baste pensar en
relevancia jurdica de los usos normativos que se presentan como fuentes auxiliares en las
materias en que falta una detallada regulacin legislativa, mientras que en las materias reguladas
por leyes o reglamentos aquellas tienen eficacia tan solo si se embocan expresamente, el
segundo aspecto de la citada vinculacin esta constituido por el rgimen de las sanciones, que,
como se ha visto, asumen una relevancia jurdica gracias al ordenamientos estatal, si bien son
impuestas por el ente profesional discrecionalmente y en base a criterios extrajurdicos. De hecho
se explicitan los efectos jurdicos de algunas de ellas, como la suspensin en el ejercicio de la
profesin o la expulsin. Estas disposiciones inciden en el ejercicio de un derecho garantizado
25

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
constitucionalmente (el derecho a desempear la propia actividad profesional: art 4 de la

constitucin). He aqu, pues, normas y disposiciones de naturaleza meta jurdicas que producen
efectos jurdicamente relevantes.
La susodicha vinculacin entre los dos ordenamientos es deducible tambin por otra va. El
articulo 2 de la constitucin sanciona un principio de solidaridad social que opera tambin en las
relaciones de quien ejerce la abogaca, ya que este tiene el deber de prestar su trabajo profesional
a quien sea, y esta expresamente obligado a ello cuando es nombrado defensor de oficio; en el
articulo 4 se afirma el principio del derecho deber al trabajo con el fin de desarrollar una
actividad o funcin que colabore al progreso material y espiritual de la sociedad. De la
combinacin de estas dos normas pueden deducirse que quien ha efectuado una eleccin
profesional solicitando su inscripcin en el registro de los abogados o de los procuradores y
ejerce, efectivamente, la profesin, no puede por lgica coherencia-ejercerla de otro modo que en
armona con la funcin social que a ella se atribuye, en relacin con los fines ticos solidarios
indicados en la constitucin y con el cumplimiento de la leyes del estado, que, como se ha visto,
se vinculan tambin a la deontologa profesional.
5. La Jurisprudencia Profesional.
Las decisiones dictadas en materia disciplinaria por los consejos de los rdenes forenses y
por el consejo nacional forense relativas a las violaciones de normas deontolgicas perpetradas
por los inscritos en los registros de abogados y de procuradores ofrecen un variopinto panorama
de la deontologa forense, interesante incluso desde el punto de vista sociolgico, que pueden
marcar la pauta para profundizar en las causas de los vicios profesionales y para sugerir los
oportunos remedios. En los captulos preocuparnos de las que se remontan a pocas mas lejanas,
porque, como ensea las praxis de la jurisprudencia profesional, los supuestos hechos juzgados
son substancialmente siempre los mismos y se repiten peridicamente.
El examen de las decisiones relativas a un mismo tipo de comportamientos sancionado
permite constatar como motivaciones y las correspondientes penas no se imponen con los
mismos criterios de valoracin. Ello deriva del hecho de que en cada procedimiento
disciplinario, en concreto, influyen de manera diferente la personalidad del inculpado y las
condiciones ambientales. Casi siempre los hechos objeto de imputacin son mas de uno, pero la
decisin se inspira en criterios unitarios y la sancin es, obviamente, nica. Se comprueba
tambin que un mismo precepto viola varios principios deontolgicos diversos, lo que supone
para el rgano juzgador notables dificultades de valoracin.
La imposicin de las sanciones disciplinarias se presenta como una terapia curativa, a veces
enrgica y severa, otras vacas blanda y condescendiente, por lo que la eficacia intimidatoria de la
pena efectivamente impuesta puede no tener la misma importancia siempre. Cierto es que, mejor
que intervenir ex post, seria preferible proceder a una terapia preventiva, tarea ardua y de difcil
26

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
solucin, porque los mviles de las faltas y de los abusos, de las incorrecciones y de las di
funciones hay que buscarlos tambin fuera del mbito profesional.
No se puede dejar de poner de relieve que la enseanza de la deontologa en el periodo
universitario y de pasanta, cosa que ya hemos auspiciado, podra contribuir notablemente a esta
obra de medicina preventiva, tanto mas si a ello se aade una actividad correlativa por parte de
los sindicatos forenses y, sobre todo, si se integra mediante una constante y enrgica vigilancia
por parte del consejo del orden en relacin con las condiciones personales del inscritos y segn
unas directrices de coordinacin a elaborar por el consejo nacional forense. Tambin la
publicacin y amplia difusin de las decisiones tomadas en materias disciplinaria, tanto por los
rganos locales, como por el central, serian bastante tiles para potenciar esta actividad
preventiva.
El art. 183 del cdigo penal (prevaricato de jueces)

Art. 183: comete prevaricato.
1- el juez que expide sentencia definitiva o interculatoria o cualquiera resolucin que pueda
causar perjuicio irreparable, contra el texto claro y expreso de la ley.
2- el juez que para fundar una resolucin contra el derecho de un litigante, cita leyes falsas,
supuestas o derogadas.
3- el juez que revela los secretos del juicio en que conoce, hace de agente, da auxilio o consejo a
cualquiera de las partes litigantes en perjuicio de la contraria, o entendiere en cusas en que
hubiese sido parte o abogado patrocinante.
El culpable de alguno de los hechos expresados en este articulo, sufrir penitenciaria de dos
a treinta y seis meses, e inhabilitacin especial de dos a cuatros aos.
Si la sentencia, auto o resolucin se hubiere dictado por precio o promesa remuneratoria, se
impondr al culpable el mximum de la pena establecida.
El art. 185 el C.P. (prevaricato de abogados y procuradores)
Art. 185. Cometen prevaricato los abogados y procuradores:
1. Cuando revelaren los secretos que el defendido o poderdante les hubiere confiado para
su defensa.
2- cuando defendieren a las dos partes en el mismo juicio.
27

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
3-cuando despus de defender o representar una parte, defendieren a la contraria, en el mismo

juicio.
Trabajo Prctico 2P)
1-Comenta brevemente acerca del art.185 del C.P. Prevaricato podras nombrar algunos casos.
UNIDAD 4
Los Principios Universales de la Deontologa:
1.- Obra Segn Ciencia y Conciencia:
2.- El Principio de Probidad Profesional
1. Los principios universales y principios sectoriales de la deontologa.

La deontologa profesional se caracteriza por la presencia de dos principios de muy amplio
alcance, que son aplicables a todas las profesionales intelectuales libres y se refieren a mltiples
manifestaciones del comportamiento no tcnico del profesional. De gran elasticidad de
contenido, categrico que se condensa en la frase obra segn ciencia y conciencia; el segundo
es el de la prohibida profesional. Uno y otro, por su amplitud y generalidad, pueden configuras
como principios deontolgicos universales.
Junto a ellos existen otros que, aunque no tienen un contenido bastante amplio, no alcanzan las
dimensiones de los primeros y, si bien son parte comunes a varias profesionales, asumen
aspectos particulares cuando van referidos a cada una de ellas, especialmente en relacin a la
funcin social de la actividad tomada en consideracin, por lo que se podran denominarse
principios generales sectoriales de la deontologa profesional ( por ejemplo, en el sector forense,
el principio de correccin que , aunque tiene una base comn con el de otros sectores
28

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
profesionales, presenta caracteres particulares con respecto al ejercicio del arte forense, y lo
mismo puede decirse de los principios de colegialidad, de reserva y otros mas).
Estos ltimos son, pues, principios generales caracterizados por su sectorial dad y presentan
obviamente un contenido especificomas restringido que el de los llamados universales.
Hay finalmente unos cuantos principios generales que tienen la caracterstica de ser tpicos o
exclusivos de una determinada profesin. Por ejemplo, el principio de lealtad procesal es
exclusivo de la profesin forense.
Sobre la terminologa sealada mas arriba no existe unanimidad de puntos de vista. Algunos
hablan indistintamente de deberes generales deontolgicos. Pero es sabido que el deber deriva
de la imposicin de un precepto, que puede asumir formas y contenidos varios. Otros hablan de
reglas deontolgicas, pero esta expresin tiene un contenido ms concreto respecto de lo que
supone el principio (universal o general). En fin, hay quien usa los trminos de directiva o de
criterio indicativo, pero el primero tiene un significativo bastante preciso y el segundo, aunque
es ms genrico y deja ms amplio mrgenes de discrecionalidad no coincide con el concepto de
principio. De cualquier forma, todos estn de acuerdo en atribuir a estas distintas formulas una
notable elasticidad de contenido, que deja amplios mrgenes a la autodeterminacin del
interesado segn las circunstancias en que este se encuentre en cada ocasin.
En el campo deontolgico es sintomtico el hecho de que un mismo comportamiento pueda
incidir en el mbito de varios principios diferentes. Por ejemplo, se considera que infringe, al
mismo tiempo los principios de probidad, de dignidad y de correccin el abogado que retiene
indebidamente una cantidad que pertenece a su cliente; constituye violacin de los principios de
colegialidad, dignidad y correccin de competencia desleal entre colegas, etc. Por tanto, los
principios deontolgicos no son graduables segn una jerarqua precisa y los confines entre uno
y otro no son ms precisos aun. Todos ellos estn profundamente enraizados en la tradicin
profesional y en las costumbres generales y se adecuan a los valores de la moral usual, por lo que
son susceptibles de oscilaciones. En las praxis profesional relevante para la deontologa se
manifiesta as un fenmeno de osmosis en virtud de cual se verifica un continuo intercambio
entre la moral usual y las reglas de la costumbres, de un lado y las exigencias de la practica
profesional de otros.
2. Obra Segn Ciencia y Conciencia
Examinemos ante todo el principio deontolgico de alcance universal al que nos hemos
referidos un poco mas arriba. Obra segn ciencia y conciencia. Se le pueden confluir todos los
comportamientos del profesional. Mientras que no existen grandes dificultades para explicar el
concepto de ciencia, que va referido al ejercicio, efectivo o potencial, segn las reglas tcnicas,
doctrinas cientficas y experiencias e investigaciones que se refieren al aspecto tcnico de la
29

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
prestacin profesional, por el contrario, la individualizacin del concepto de conciencia ofrece

una mayor dificultad, aunque este especificada con el calificativo profesional.
Prescindiendo de las discusiones que sobre el concepto de conciencia tienen lugar en los
campos de la filosofa, de la psicologa y de la religin, resulta indispensable su vinculacin con
el de tica profesional. La conciencia profesional no se separa tampoco del conocimiento y, por
tanto, de la autorresponsabilidad del profesional. Este, ciertamente debe actuar no solo con
rigurosa atencin a las normas tcnicas, sino tambin con conocimiento de todas las
consecuencias que derivan de su aplicacin, incluso hasta mas all de los limites de los limites de
la relacin profesional, teniendo en cuenta el inters individual el cliente y el general de la
colectividad en relacio0n a la funcin social desarrollada por la profesin.
El concepto de conciencia profesional, sumariamente esbozado y, por tanto, todava genrico,
es susceptible de constituir un parmetro de orientacin para el comportamiento del profesional,
necesariamente ajustado a ala moral usual en el marco del ordenamiento sectorial de la profesin
y del ordenamiento jurdico general del estado. Ciertamente, dicho principio comporta notables
mrgenes de elasticidad en relacin al tiempo, al entorno social y a la misma personalidad del
profesional, aunque no sean tolerables excesivas oscilaciones. Se trata de un parmetro objetivo
que se configura en relacin a un tipo ideal o abstracto de profesional que posee dotes morales y
tcnicas normales para el ejercicio de la profesin (y especialidad) en cuestin.
Como es sabido, segn Kant, la conciencia es la funcin unificadora del proceso cognitivo. A
nosotros nos interesa el concepto de conciencia instrumentalmente, al objeto de poner de
manifiesto el conocimiento y la voluntariedad de una eleccin entre varios actos profesionales
posibles y tambin entre varios comportamientos de orden ticos-social deontolgicamente
relevantes que es necesario o conveniente realizar en el ejercicio de la profesin. A nuestro
propsito puede interesar tambin el concepto de toma de conciencia en base al cual, como se
ha afirmado, la conciencia adquiere su carcter propio a travs de la existencia de una decisin
personal que se explicita en relacin con un juicio de valor y en la valoracin de los medios que
se ofrecen. Este juicio, estos medios se refieren a las categoras de los actos y de los
comportamientos profesionales que, siendo voluntarios, libres y conscientes pueden considerar
expresin de la conciencia del profesional e imputables a el.
El concepto de conciencia profesional no se limita al aspecto voluntarista. El profesional no
solo quiere actuar, sino que acta de un determinado modo que ha escogido de antemano
conformndose a un imperativo tico, que tiene en cuenta el inters del cliente y el inters
general. Este imperativo es expresin de su conciencia profesional que adquiere relevancia como
valor individual relacionada con valores universales que vienen despus referidos a los conceptos
de profesin, de competencia, de dignidad, de autorresponsabilidad personal.
30

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
Por los que respecta a la profesin forense y habida cuenta de su funcin social as como de
los valores individuales y colectivos que comporta. No es aventurado decir que la misma exige la
posesin de una conciencia profesional muy afinada.
No pocas crticas se han hecho al imperativo del que hemos hablado ms arriba de obrar segn
ciencia y conciencia. Entre otras se ha lamentando su excesiva generosidad, por lo que se
correra el riesgo de hacer prcticamente inoperante el precepto. Se puede contestar, sin embargo,
que no se trata tanto de generosidad (aun reconociendo la elasticidad del concepto de conciencia)
si nomas bien, si nos referimos a la formulacin tcnica dl precepto, de abstraccin y
generalidad, caracteres que son los propios de los principios generales del derecho y de la moral,
los cuales, llegado el caso, se adecuan a los caracteres de eticidad de aquel precepto cuya
maleabilidad, por lo dems, viene contenida y limitada por la referencia al concepto de ciencia.
La deontologa toma en consideracin la conciencia del profesin en cuanto que persona
humana inserta en el complejo social y subraya la exigencia del conocimiento que aquel debe
tener de los valores esenciales de su profesin, pero tambin de los subjetivos (referidos a si
mismo, al cliente, a los terceros con quienes entra en contactos) y los de la colectividad general.
Sin embargo, en caso excepcional, la deontologa permite introducir dispersas a este
principio.
En cuando al nexo que necesariamente debe existir entre ciencia y conciencia, aun teniendo
en cuenta que los trminos de valoracin de una y otra son diferentes, no puede objetarse que
entre ambas juega el conocimiento que el profesional debe tener de los valores esenciales de su
profesin, tanto en el aspecto tcnico, como social y humano. La conciencia profesional se pone
de relieve, por tanto, bajo este doble aspecto, si bien el papel prioritario queda confiado a los
valores espirituales, por lo de aquella, puede considerarse la base sobre la que se establece la
calificacin laboral de orden moral del profesional, que es tanto mas relevante en aquellas
profesiones que, como la forense o la medica, impregnan la personalidad humana del deudor de
las prestaciones intelectuales. A pesar de todo lo que d vago y elstico pueda tener el concepto
deontolgico de conciencia, la referencia al mismo tiene una evidente finalidad tico-social y
pone de manifiesto la necesidad de los comportamientos inspirados en la tica profesional,
referidos a un imperativo de moral universal.
El principio obra segn ciencia y conciencia esta enunciado formalmente en el cdigo
italiano de la deontologa medica, pero tambin es deducible de la tradicin y de los usos en el
sector de la profesin forense. Sobre todo, se impone por su carcter profundamente humano,
que es inherente a esta profesin.
3. El principio de Probidad Profesional
31

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
El principio de probidad profesional se integra en el concepto general de probidad

(honestidad) y tiene carcter universal para la deontologa, es decir, se aplica a todas las
profesiones intelectuales libres. La objetivacin profesional que se aade al termino
probidad atribuye a este principio un significado particular que se debe a la referencia del
concepto general de probidad (u honestidad), en su acepcin mas comn, a la naturaleza y a la
funcin social de la profesin de que se trate y de la que tambin constituye un limite. Puede
considerarse como una manifestacin singular de aquel concepto universal honeste vivere que
procede del derecho romano. Tambin el legislador ha hecho referencia expresa a la probidad del
abogado a propsito de su conductas procesal (art.51, 52 y 53 del cd. Proc. Civ.) (vase infra,
captulos IX).
El deber de comportarse de conformidad con el principio de probidad profesional es, para el
abogado, consustancial a la obligacin que le impone la ley forense (articulo..) de observar
constantemente una conducta distinguidsima e inmaculada que es condicin para su
inscripcin y permanencia en el registro profesional y constituye el presupuesto tico-jurdico
del ejercicio del arte forense.
El principio de probidad profesional, a causa de la amplitud, se extiende a veces tambin
a la conducta privada del profesional. De hecho, esta puede repercutir de manera indirecta, en
relacin con determinadas manifestaciones, sobre la reputacin personal del profesional, as
cuando, por ejemplo, el abogado contrae deudas con terceros y nos le paga, o emite letras de
cambio y deja que sean protestadas. Esta conducta lesiona no solo la reputacin personal del
profesional, sino tambin el prestigio de la categora profesional entera y puede justificar la
intervencin del consejo del orden con carcter disciplinario.
Infringen, adems, el principio de probidad los abusos, faltas e incorrecciones que
provocan tal intervencin. Precisamente a causa de la elasticidad del concepto de probidad,
entendido, bien en sentido universal. Bien con especial relacin a una determinada profesin (por
lo que es posible distinguir una probidad profesional del medico, que se diferencia por ciertos
caracteres vinculados a la naturaleza tcnicas de la profesin, de la probidad profesional del
abogado, del ingeniero, del contable, etc.) se puede ver una base comn en la honestidad de los
comportamientos del profesional, sin perjuicio de la variedad de aspectos secundarios segn la
categora profesional considerada.
4. Casustica
Una ligera ojeada a las decisiones de los entes profesionales en materia disciplinaria, a
propsito de la violacin de los principios deontolgicos de carcter universal antedichos, ofrece
ciertamente un notorio inters. La casustica es abundante, pero ser suficiente con que nos
limitemos a algunos supuestos de hechos de los ms significativos.
32

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
Como ya se ha advertido, los lmites entre los susodichos principios no son muy precisos y
los mismos confluyen a menudo en otros principios de carcter sectorial. Cuando no se pone d
manifiesto, al menos de una manera general, la violacin del imperativo categrico obra segn
ciencia y conciencia por lo que respeta a los comportamientos tcnicos, es decir, desarrollados
sobre la base de criterios meramente tcnicos (segn ciencia), a menos que se traduzcan en
violaciones del deber de diligencias (en este caso en su significativo, impugnado por la doctrina
de diligencia-pericia) se toma entonces en consideracin, a los efectos disciplinarios, la
violacin de la segunda parte del imperativo citado, es decir, la falta de conciencia profesional.
Como se ha sealado en las pginas precedentes, este concepto es tan elstico que se presta a las
ms variadas ampliaciones conceptuales y, por tanto, registra gran diversidad de los criterios de
valoracin en orden a los supuestos de hechos especficos. As, se habla de violacin, en general,
de la tica profesional (como falta de conciencia profesional) en varios supuestos, entre los
cuales es frecuentes la asuncin con ligereza de deudas que no se esta seguro de poder extinguir,
y entonces se atena la pena en consideracin a la presencia de circunstancia concurrentes no
requeridas o quiz no del todo en previsibles por parte del profesional.
El consejo nacional forense ha encontrado violacin de la tica profesional (entendida en el
sentido antedicho) en la conducta del abogado que, renunciado a su mandato e invitando al
cliente a procurarse otro defensor, requiera a dicho cliente para que extinga una deuda contrada
por el con un tercero, ahora asistido por el abogado renunciante, con amenaza de proceder
jurdicamente, como se cumpli despus efectivamente. El mismo consejo, alegando la violacin
del principio indicado mas arriba, ha sancionado con suspensin de tres meses en el ejercicio de
la profesin al abogado que tena relaciones con una sociedad al objeto de recuperar crditos,
hacindose entregar poderes en blanco por los clientes de dicha sociedad, que le recompensaba a
forfait. Adems usaba papel con encabezamiento en el que figuraba la direccin de la sociedad y
tambin papel con encabezamiento de la sociedad misma. Tambin se ha considerado lesiva del
principio de tica profesional (entendida como falta de conciencia profesional) la accin del
abogado que requiri un eventual deposito caucional con el pretexto de reclamar de libertad
provisional del cliente, sin utilizar el deposito y habindolo restituido solamente despus de un
procedimiento disciplinario. El mismo abogado estaba acusado tambin de no haber entablado
con los mismos herederos relaciones contractuales poco claras para el empleo de la citada suma.
Le fue impuesta la pena de suspensin por un ao en el ejercicio profesional.
Se considero infringido el principio de probidad profesional por pactar un co-interes en el
resultado econmico de una controversia, al igual que por contraer deudas para el propio cliente
y por falta de comunicacin al consejo del orden de la residencia propia, habindose sealado
como domicilio la sede de un sindicato. Anloga violacin fue considerada el envi de cartas de
convocatoria en el propio despacho a los inscritos en la asociacin de invlidos por servicios
con el fin de acapararlos como clientes y la apropiacin indebida de sumas del cliente.
33

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
Con bastantes frecuencias, un mismo comportamiento es considerado lesivo no solo del

sealado principio de probidad, sino tambin de otros principios. As, se considero que haba
violado los principios de probidad, lealtad, dignidad y decoro profesional el abogado que dejo
transcurrir intilmente un plazo para apelar segua su curso y, posteriormente, que haba sido
dictada una sentencia favorable de la que se entregaban una copia, inventado por si mismo su
contenido! Es sealar lo tenue de la sancin impuesta (suspensin por breves tiempo) habindose
excluido expresamente la mas grave medida de expulsin, en consideracin a las precarias
condiciones de salud del acusado y porque la suma a el entregaba por el cliente para proceder a
la apelacin era irrisoria.
Por el contrario, fue dictada la expulsin por violacin del principio de probidad a un abogado
que haba comunicado al cliente noticias, falsas sobre una cusa mal iniciada, no le haba
restituido las numerosas cantidades recibidas, ni habra depositado ante el consejo de orden las
copias de las actas y documentos, no obstantes los repetidos requerimientos al respecto.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
Trabajo Prctico 2P)

*Que entiendes por principio de probidad profesional, explica con tus palabras
34

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
UNIDAD 5
Los principios de independencia y de libertad profesional
1. El principio de independencia profesional.
Despus de haber sealado los principios generales de la deontologa pasamos ahora a examinar
los principios generales sectoriales, con referencia especial a la profesin forense, comenzando
por aquellos que se refieren a la independencia y a la libertad de su ejercicio, los cuales, aunque
presentan rasgos de afinidad, son autnomos entre si.
El principio de independencia profesional no tiene solamente relieve deontolgico. De hecho, la
independencia de la profesin se configura jurdicamente como unos de los bienes materiales de
que es titular el ente profesional, que ha sido dotado del poder-deber de salvaguardarla. Nota: en
el Paraguay, esta funcin se reserva el colegio de abogados del Paraguay.
Referido a la profesin forense, el concepto de independencia se extiende como ausencia de toda
forma de injerencia, de vnculos y presiones de cualquiera que sean provenientes del exterior y
que tiendan a influenciar, desviar o distorsionar la accin del ente profesional para la
35

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
consecucin de sus fines institucionales y la actividad desempeada por los colegiados en el

ejercicio de su profesin. Tales intromisiones son ilcitas, prescindiendo de toda valoracin de las
finalidades por las que se originan. En realidad, todo intento de violacin de la independencia de
la profesin, compromete su misma funcin social.
Los colegios, tienen (o se atribuyen) el poder-deber de vigilar y de intervenir para la salvaguardia
de la independencia profesional. Este bien no debe ser comprometido ni siquiera por eventuales
intervenciones o interferencias de los sindicatos forenses. De hecho, la coexistencia de rdenes
profesionales y de sindicatos puede dar lugar (como ha ocurrido en ciertos casos) a conflictos de
competencias de sus respectivas atribuciones. Pero, es claro que el sindicato no puede invadir
el campo reservado al consejo de la orden, porque violara el principio de independencia
profesional.
Naturalmente, tambin los comportamientos del abogado deben adecuarse al respecto de dicho
principio en cuyo mbito se perfila un deber de colaboracin con el orden.
Entre los primeros: mantenerse en un plano de perfecta objetividad en el cumplimiento de las
prestaciones profesionales, sin ceder a presiones de terceros o del mismo cliente; la cooperacin
con el consejo de la orden en relacin a las directrices o instrucciones que dicte para
salvaguardar la independencia de la profesin.
Entre los segundos: la omisin de comportamientos lesivos indicados ms arriba. Los deberes
asignados al abogado con tal fin exigen en el la posesin de dotes morales particularmente
solidas para poder resistir las lisonjas y las amenazas de terceros, que son a menudo personajes
poderosos o grupos de presin importantes.
2. La independencia profesional y su eventual tutela a travs de la llamada huelga de
abogados.
La independencia de la profesin puede ser tutelada o comprometida de muy diversas formas. Se
ha discutido si el ejercicio del derecho de huelga por los abogados (una vez admitido que sea
licito expresarse se esta manera) puede ser un medio para reforzar la independencia de la
profesin o si, en cambio es un instrumento que oprime y viola dicha independencia.
Ante todo se debe hacer una distincin previa. Para los abogados profesionales libres no es
correcto hablar de derecho de huelga y la razn de ello es totalmente evidente. El obtenerse de
participar en las audiencias y el cierre de los despachos podr considerarse en todo como una
manifestacin colectiva de protesta de carcter poltico tendiente a ejercer una presin sobre los
rganos de gobiernos o sobre el parlamento para obtener una determinada disposicin relativa al
ordenamiento profesional o al ejercicio de la profesin. La falta de presentacin de la actividad
profesional por lo que respecta al cliente que tiene un procedimiento en curso u otras acciones a
llevar a cabo con el concurso del abogado, podr dar lugar a responsabilidad civil de este ultimo
segn el derecho comn.
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
Por el contra, por lo que se refiere a los abogados empleados, que trabajan en la asesora
jurdicas organizadas al servicio de entes pblicos o privados, puestos que son trabajadores
subordinadas que realizan su trabajo bajo la dependencia y direccin de un empresario, no se ve
razn algunas para negarles el derecho de huelga, siempre que lo ejerciten en tutela de un inters
profesional y que la huelga sea proclamada legalmente.
Desde el punto de vista general, y por tanto, con relacin a ambas categoras de abogados, se ha
discutido si es legitimo el rechazo de la prestacin de su actividad cuando estn ejerciendo un
servicio de necesidad publica o cuando son defensores de oficio en procesos penales o en
procedimientos civiles a favor de individuos que gozan del beneficio de pobreza. El problema
versa sobre la necesidad o esencialidad de la funcin del procurador o del defensor, pero se
plantea de manera diferente en el plano jurdico y en el deontolgico. En el primero, el problema
se funde con el de la huelga de los empleados pblicos y guarda relacin con la esencialidad del
servicio que se presta en cada caso; en el segundo, por el contario, predominan los imperativos
ticos y en particular el principio del desinters con la relacin al cliente, que puede salir
perjudicado por la ostensin de la actividad forense, as como los principios de lealtad y
probidad. Tambin el principio del decoro y de la dignidad profesional podra ser daado si el
abogado participase en manifestaciones callejeras desordenadas.
Recordemos que el arma de la huelga no tiende a tutelar un inters individual, sino el inters
colectivos de un sector. En nuestro caso, este inters colectivo choca con el inters individual,
sino el inters colectivo de un sector. En nuestro caso, ese inters colectivo choca con el inters
general al funcionamiento normal y regular de la administracin de justicia, de la que el abogado
es colaborador necesario. Planteado as el problema, su solucin es bastante simple, pero se
objeta que la llamada huelga de los abogados prestan a la administracin de justicia y, por tanto,
concierne al inters general. A ellos se replica, sin embargo, que para hacer funcionar mejor la
justicia se paraliza (aunque sea momentneamente, pero con consecuencia que puede ser
gravsimas).
Desde el punto de vista de la deontologa el problema se puede plantear con relacin al principio
del desinters, especialmente cuando el abogado le han sido asignados causas que versan sobre
los derechos fundamentales de la persona que podran ser perjudicados, quizs
irremediablemente, por la ausencia de prestacin profesional. Pero puede ser planteado tambin
desde el punto de vista de otros principios, tales como los de independencia y del prestigio de la
profesin. Si los motivos de la llamada huelga se refieren a la propia funcin social de la
profesin. Cuya eficacia podra verse comprometida si no actuasen ciertos remedios (en vista de
lo cual se quiere efectuar una manifestacin llamada huelga). Podramos abrigar dudas frente a
una orientacin negativa de la deontologa. Cierto es que hay quien sigue dudando de la eficacia
del recurso a la huelga forense. Por otra parte no tienen consistencia las objeciones de aquellos
que rechazan la huelga de abogados porque ello les sita al mismo nivel que los trabajadores
manuales.
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
Como puede verse, ni siquiera el recurso a la deontologa puede dar unas respuestas seguras a
estas preguntas. No se puede negar, sin embargo, que debiendo plantear el problema desde un
punto de vistas tico en vez del econmico-social como hacen los sindicatos, tienen primaca, los
valores espirituales de la profesin, que invitan a buscar otros remedios para la solucin de los
problemas generales por los que se pretendiera recurrir a la huelga. Quiz con menores
dificultades se podra acceder a la solucin contraria en el caso de reivindicacin de carcter
econmico o estrictamente profesional exigidas por los sindicatos de abogados empleados,
dejando siempre a salvo la obligacin de tomar todas las precauciones necesarias en inters del
cliente para impedir la prescripcin de plazos o derechos.
3. El principio de libertad profesional
El principio de libertad profesional, aunque presta afinidades con el de independencia, del que
acabamos de hablar, se diferencia de el en cuanto que se refiere a la libertad de
autodeterminacin del profesional en orden a su conducta en el ejercicio de la profesin no solo
desde un punto de vista tcnico, sino tambin con relacin a los comportamientos que se
complementan a los tcnicos. Mientras que el principio de independencia supone sobre todo una
garanta del ente profesional individualmente considerado frente a intromisiones arbitrarias de
terceros, el principio de libertad, en su aspecto deontolgico, concierne en particular al
comportamiento del abogado con relacin a su cliente y tiende a temperar las exigencias de las
normas del arte forense con el inters del asistido y con la dignidad profesional de quien lo
asiste. As, la libertad de autodeterminacin en torno a la conducta tcnica a seguir en relacin
con le imperativo obras segn ciencia y conciencia y encuentra limitaciones que solo la
deontologa puede sugerir. Por ejemplo, entre dos proseguimientos a escoger, ambos avocados a
un mismo resultado, se deber elegir al menos costosos y mas rpido (dejando a salvo algunas
excepciones que a veces parecen justificadas); la libertad de aceptar un encargo en determinadas,
condiciones en vez de otras mejores, cuando intervengan razones de socializad, de conveniencia,
de amistad etc.; la libertad de palabra de defensa en los informes y en los escritos profesionales:
la organizacin del despacho y del modo en que se realizan las prestaciones (los locales, el
horario de consulta con la clientela y su aceptacin etc.); en fin tambin, la libertad de
autodeterminacin en la conducta privada, salvo que esta pueda influir en cualquier forma en el
decoro y prestigio de la profesin.
4. Limitaciones al Principio de libertad Profesional. La Obligacin Del Procurador de Prestar
Servicios.
El principio de libertad profesional encuentra una serie de limitaciones especiales por lo que se
refiere a la aceptacin del encargo. Aparte de la hiptesis de la defensa de oficio, de la que
hablaremos dentro de poco, se puede afirmar en lneas generales que el abogado esta obligado
siempre a asistir al cliente que se dirija a el, salvo que exista una justa cusa de rechazo.
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Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
Aqu debe hacerse una aclaracin: en el Paraguay, la obligacin de prestar servicios a quien lo
solicite, esta legislado en el C.O.J. Para los escribanos pblicos, no as para los abogados.
Ntese tambin que, la obligacin de asistir, no implica la obligacin de aceptar del encargo, o
en su caso, el de convertirse en mandatario.
(El autor, cita el Art. 11, de la Ley Forense, de Florencia que dice: El procurador no puede, sin
motivo justificativo, denegar sus servicios)
5. Otras Limitaciones. La defensa de oficio.
En nuestro pas (-Paraguay) se refiere a la situacin del defensor de pobres y ausentes del fuero
civil y al defensor de reos pobres del fuero penal.
Obviamente, estos funcionarios, no pueden negarse a aceptar, determinado encargo, debido a
que la naturaleza de sus funciones as lo establecen. Es decir, han sido nombrados para cumplir
tal funcin, a cargo del estado.
6. Casos de Conciencia el Cliente de Mala Fe.

Sobre el tema que estamos tratando la casustica es rica en matices y episodios. Que dan lugar a
la aparicin de conflictos de conciencia y a penosas y embarazosas situaciones: Qu hacer
cuando el cliente que solicita la asistencia del abogado pretende aducir en su defensa testimonios
mendaces o documentos falsos? Se ha de aceptar o rechazar un encargo cuando el cliente
pretende hacer falsas declaraciones ante el juez o inventar ingeniosos expedientes para engaar?
Podr el abogado sostener de buena fe, la inocencia del cliente acusado de un delito cuando
este, confiado en el respeto al secreto profesional, le ha confiado que es el autor de la infraccin?
Y, Cmo debera comportarse el abogado que es requerido para la defensa del que esta acusado
de un delito aberrante, que ha ofendido violentamente la moral usual suscitando, general y
manifestaciones de protesta popular?
He aqu algunas de las muchas interrogantes que hacen surgir espinosos problemas de
conciencia. En estos casos, no se puede invocar, como justificacin de l trabajo del abogado que
quiere defender a toda costa a su asistido, el amparo de una moral superior, ni de parangonar al
abogado con el superhombre de Niestche, para intentar superar elegantemente situaciones
embarazosas, sino que mas bien debera hablarse de una moral deteriorada con relacin al
profesional que, por el hecho de no perder a un cliente unos substanciosos honorarios, se rebaja a
comprometerse con su propia conciencia y a colaborar con el cliente en una tortuosa defensa en
base a la cual triunfara la injusticia. Tampoco pensamos que el abogado, debe creer ciegamente
todo lo que le dice el cliente, porque, aun admitiendo la buena fe de este ltimo, puede relatar los
hechos con inexactitudes, aadir por su cuenta valoraciones equivocadas o falsas.
39

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
Una buena medida es que el abogado escuche y tome nota de de cuanto se le expone, evitando en
un primer momento emitir un juicio cualquiera y esperando verificar lo que se le ha referido. A
menudo el cliente acta de mala fe y oculta la verdad a su defensor, protestando por considerarse
inocente o victima, suponiendo que el abogado pondr mayor calor y celo en su defensa, lo que
siempre es errneo.
Cierto que no es fcil dar una respuesta unitaria y satisfactoria a las interrogantes formuladas
mas arriba. Sin embargo, no podemos estar de acuerdo con el aforismo, que con cierto cinismo
han propuestos los franceses: Tout se Plaide. Es verdad que el estado garantiza a todos el
derecho a la defensa. (Art. 16 C.N), sin ninguna distincin objetiva ni subjetiva y asimismo, es
verdad, que la deontologa confirma, como una mxima, este principio, pero advirtase que lo
que se discute no es el derecho a ser defendido por el abogado, sino mas bien el modo de asumir
y ejercer la defensa.
Por tanto, el abogado debe conformarse a los principios universales y generales de la
deontologa, actuando un sistema de defensa que se inspire en el obrar segn ciencia y
conciencia y en los principios de probidad profesional y de diligencia, con el fin de que se pueda
realizarse en el caso concreto una justicia sustancial. Por ello, incluso en la defensa del acusado
de un delito aberrante, el abogado (de confianza o de oficio) deber proceder honesta y
diligentemente, aun con mayor honestidad y diligencia (si es posible) que en otros supuestos
diferentes.
Como es sabido, la elaboracin del plan de defensa se realizaiuxtaaligata el probata. El
acusado no esta obligado a decir la verdad, puede negarse a responder al interrogatorio y puede
decir a la juez las declaraciones que le parezcan oportunas, asumiendo, naturalmente, la
responsabilidad de su comportamiento. Por el contra, el abogado no debe ser un mero
instrumento de su cliente, ni tampoco vincularse o ser corresponsable por la lnea de conducta
procesal mantenida voluntariamente por aquel, que es libre de compartir o no.
Manzini ha afirmado que el defensor debe pedir la absolucin del inculpado (aunque separa que
es culpable) cuando las pruebas practicadas en el proceso estn a su favor. As se supera el caso
de conciencia y queda intacto el secreto profesional.
No olvidemos, sin embargo, que el mismo Manzini ha declarado como principio bsico que el
defensor no es el patrocinador de la delincuencia, sino del derecho y de la justicia, en cuando
pueden ser infringidos en la persona del acusado.
La libertad de defensa desde el punto de vista tcnico es amplsima. No va contra la deontologa
el abogado que sostiene una tesis jurdica de la que no esta convencido personalmente. Pero si ha
hecho demostracin publica de tal conviccin (en especial si ha escrito en revista u otras
publicaciones) entonces, por coherencia, no parece licito que pueda sostener lo contrario, a
menos que exprese a travs de las mismas formas de publicidad y con argumentos cientficos
40

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
objetivos la mutacin de su pensamiento, a fin de que no parezca que tal cambio de ruta se ha
producido solo por el inters del cliente, lo que perjudicara su prestigio personal y el decoro de
la profesin. Si por el contrario, el abogado no quiere sostener una tesis jurdica que no comparte
(y esta es la nica que puede oponerse en el caso concreto) entonces no le queda mas remedio
que rechazar el encargo.
7. El abogado frente a la causa injusta y frente a la ley injusta o Inicua( no equitativa)
La deontologa forense esta llamada a resolver grandes problemas cuando el cliente pide al
abogado que la asista en una causa que considera injusta por relacin al resultado injusto que
pretende conseguir, o cuando se trata de aplicar una ley considera injusta o inicua en un
determinado proceso o asunto.
Conviene precisar que, por lo que respecta a la causa o litigio injusto, el concepto de injusticia
debe entenderse desde un punto de vista sustancial y no formal. La injusticia hay que encontrarla
en la finalidad ilcita o inmoral que el litigante a propone alcanzar sirvindose de normas legales
que por si mismas no son injustas, o bien cuando recurre a medios de pruebas (documentos,
testimonios, pruebas periciales) falsos. Estos litigios injustos incluso si las pretensiones del
litigante de mala fe son desestimadas, se resuelven siempre con dao para la parte contraria, que
se ve obligada a sufragar las costas de la causa y los honorarios de su defensor (cuyo reembolso
podr ser efectuado tan solo si la otra parte es solvente a sufrir molestias y perdidas de tiempo y
eventualmente a soportar el trauma psquico de no ligera importancia que muchas personas
padecen cuando son llevadas ante los tribunales, incluso si tienen la conciencia tranquila, porque
desconfan de la justicia de los hombres.
El abogado deber rechazar, encargos de este tipo. Si el cliente pretende hacer or en juicio en su
propia defensa a testigos que van a declarar en falsos (y en abogado conoce esa circunstancia), se
ha considerado que el defensor no debe oponerse a ello, en base a que no es posible excluir a
priori la posibilidad de que dichos testigos se arrepientan y digan la verdad en ultimo momento.
De cualquier forma, si la iniciativa del cliente, no parece que el abogado contraiga una
responsabilidad moral ni que, por otra parte, pueda impedir al testigo decir lo que quiera. El
comportamiento que le esta prohibido es el de animar o sugerir al cliente la utilizacin de tales
medios. Al contrario, deber disuadirlo recordndole las responsabilidades penales que es falso
testigo y el cliente mismo pueden contra el.
No es infrecuente el caso de que el cliente quiera emprender un litigio absolutamente desprovisto
de fundamento.
Al abogado le incumbe entonces el deber de rectificar los errores en que haya cado su cliente,
que no conoce las reglas del derecho; pero, si este insiste, deber rechazar el encargo.
Evidentemente priman en este sentido los principios de probidad y dignidad profesional.
41

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
El problema es distinto cuando el xito del litigio a promover es incierto, incluso si las
posibilidades de un buen resultado son escassimas. En todo caso, es regla general que el
abogado no debe meter lea al fuego de la litigiosidad.
Por ello, debe reprobarse el doloso sistema de iniciar un litigio que se sabe temerario o injusto o
desprovisto de fundamento, especulando con la morosidad de la parte contraria para inducirla a
sujetarse a pactos o a hacer una transaccin. Desgraciadamente hay abogados que se prestan a
hacer notificar una citacin fundada en el motivo falso, sin inscribir despus la causa en el
registro (aunque la inscripcin podra ser hacha ex adverso), con la recndita esperanza de que el
adversario ceda al menos en algn punto.
Por lo que concierne al problema de las causas fundadas en una ley considerada injusta o en una
ley inicua, conviene distinguir las dos hiptesis.
Generalmente se considera injusta una ley que opera una discriminacin de trato entre sujetos
que, en relacin con la sustancial igualdad de la situacin jurdica en que se hallan, deberan
tener el mismo trato o bien un trato o bien un trato semejante en base al principio de igualdad.
Por el contrario se considera inicua una ley que viola los principios fundamentales de la persona
humana (por ejemplo, las leyes sobre la discriminacin racial). Como es sabido, se discute
vivamente a estos respectos sobre la inocuidad de las leyes que sancionan la liberalizacin del
aborto no teraputico y de los proyectos de la ley en torno a la llamada muerte piadosa
(eutanasia).
Otras hiptesis menos dramticas surgen a propsito de casos particulares que ponen en duda al
abogado escrupuloso. Pinsese en las acciones meramente perturbadora fundadas en las rigurosa
interpretacin de las normas legales (ya cicern afirmada que el smmum ius constituye summa
injuria) en los litigios emprendidos en base a pruebas equivocas, aunque no falsas, y en otros
supuestos. En estos y semejante casos surge un conflicto entre el principio de libertad profesional
y el deber del abogado como colaborador a la administracin de justicia, de hacer efectiva la
finalidad social de la profesin forense.
Naturalmente, el problema mas espinoso es el de sealar con exactitud la intrnseca injusticia del
litigio o la innocuidad de la ley problema que no compete resolver a la deontologa, puesto que
se precisa acudir a la asistencia de otras ciencias (morales, jurdicas, filosficas y sociolgicas).
Desde el punto de vista de la deontologa no queda sino remitirse al principio de obrar segn
ciencia y conciencia, haciendo especial hincapi en el concepto de la conciencia.
De esta manera el problema se subjetiviza. El abogado catlico prcticamente orientara su
comportamiento adecundose a los preceptos de la religin catlica sobre el punto en cuestin; el
abogado laico o ateo o el que se inspira en la moral marxista, probablemente tendr un
comportamiento diferente.
42

Deontologa Jurdica
Carrera: Derecho
Tambin puede ocurrir que en determinadas situaciones ambientales el abogado deba mostrar no
solo valor moral sino incluso fsico. As defender no solo a su representado, sino tambin la
misma independencia profesional.
Trabajo Prctico 2P)

Podras dar un pequeo aporte acerca de la prctica y aplicacin de la deontologa en la
profesin del abogado.
43

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Aplicada preferentemente a las profesiones intelectuales de antiguo origen histrico, la

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4 - EL ETHOS ESPECIFICO PROFESIONAL CON ESPECIAL REFERNCIA AL

Deon, deontos: significa obligacin, deber.

Loga: expresa conocimiento, estudio.

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Problemas de las normas deontolgicas:

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misma expresin de cdigo deontolgicos. Sugirindose otra terminologa diferente; en fin, se

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Si se somete a examen al sistema acogido por el legislador en las leyes profesionales y, en

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insistiese en la contras, a la controversias y finalmente en la accin de persuasin del cliente, al

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embargo, que permanezcan insensible a las preocupaciones y a los problemas de su cliente.

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Trabajo Prctico 2P)

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normas de comportamientos profesional sugerida por una comisin de abogados de Miln,

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La doctrina tradicional, frente al fenmeno normativo deontolgico, da aun primaca a los

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En el C.O.J. se establecen principios y conceptos de la deontologa profesional. As, la

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constitucionalmente (el derecho a desempear la propia actividad profesional: art 4 de la

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El art. 183 del cdigo penal (prevaricato de jueces)

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3-cuando despus de defender o representar una parte, defendieren a la contraria, en el mismo