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UNIDAD VII
REVOLUCION Y CONTRA-REVOLUCION
1. El Siglo XVIII en Francia:
El siglo XVIII -siglo llamado de las luces- se caracteriza precisamente, por haber puesto el
centro de gravitacin en el pensamiento humano.
Despotismo Ilustrado:
El despotismo ilustrado pretende sumar a la autoridad del monarca absoluto la justificacin de la
razn .
El ideal es el de un monarca sabio que impone el progreso a sus pueblos ignorantes y
prejuiciosos.
1.1. Filosofa de la Ilustracin:
La fuerza de la razn permitir al hombre develar todos los secretos de la naturaleza
y solucionar los problemas polticos y sociales, la razn, es desde el punto de vista del individuo,
el paradigma del hombre del siglo XVIII, es aquel que se rige por la fe en su razonabilidad.
1.2. El espritu de las leyes de Montesquieu:
1.3 Formas de Gobierno:
Los aportes ms significativos que realiza Montesquieu desde el punto de vista de la
Teora Poltica, consisten en una actualizacin de la Teora de la Divisin de los poderes.
1.- El gobierno Monrquico: Es el gobierno de una sola persona de acuerdo a las leyes.
El principio que sostiene a este rgimen es el honor o espritu de cuerpo.
2.- El gobierno Desptico: Es condenable porque es el gobierno de uno solo que conduce el
Estado en su propio beneficio, sin sujetarse a ninguna ley.
3.- El gobierno republicano: Es el pueblo el que tienen el poder soberano.
a) Repblica Aristocrtica: El poder soberano pertenece a un grupo de ciudadanos.
b) Repblica Democrtica: El conjunto del pueblo tiene el poder soberano
1.4 Separacin de los poderes:
Montesquieu tiene como modelo a la Monarqua Inglesa. El Poder Ejecutivo, el Legislativo y el
Judicial no deben concentrarse en las mismas manos.
2. Rosseau: El Origen de la Democracia Totalitaria.
El partido jacobino deriv de la admiracin que despert Juan Jacobo Rousseau en el grupo de
los revolucionarios galos de estricta observancia.
Voltaire -ex amigo de Rousseau-concordaba con el conde de Montaig sindicando al autor del
Contrato Social como un demente peligroso y un asesino de sus hijos. Este motiv que
Rousseau escribiera sus Confesiones, obra en la que se describe como un alma plena de
grandeza y virtud y como un hombre verdadero y justo, en el Contrato Social donde su genio
resplandece en toda su magnitud
2.1 El contrato social
El Contrato Social" est en el centro de la obra de Rousseau. El mrito de Rousseau es que
eligi la democracia en una poca en que no exista ni en los hechos ni en las ideas, est
inspirada en la pasin por la unidad del cuerpo social, que se funda en la soberana absoluta e
indisoluble de la voluntad general, frente a la cual deben subordinarse los intereses particulares.
El hombre nicamente realizar su libertad obedeciendo las leyes que son el resultado de la
soberana popular de la que l es parte. El contrato social asegura asimismo la igualdad, pues,
todos los ciudadanos tienen iguales derechos en el seno de la sociedad. Libertad e igualdad se
asocian indisolublemente en esta comunidad democrtica.
-Los caracteres de la soberana popular son:
Es inalienable: no puede delegarse en representantes o diputados del pueblo. La teora de la
democracia representativa es rechazada por Rousseau.

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Es indivisible: Rousseau no admite la teora de la divisin de los poderes.
Es infalible: La voluntad general es siempre recta y tiende a la utilidad pblica. El pueblo no se
equivoca.
Es absoluta: El pacto social confiere al cuerpo poltico un poder absoluto sobre los suyos.
-Las formas de gobierno:
La Monarqua: hereditaria: Es un sistema detestable.
La Aristocracia Electiva: Los ms sabios deben gobernar .
La Democracia: Sobre este sistema Rousseau dice:
Un gobierno tan perfecto no conviene a los hombres.
En la democracia se funden el Poder Ejecutivo y el Legislativo, tornando este gobierno en
irrealizable porque no es bueno que quien dicte las leyes las ejecute.
La voluntad general:
Rosseau dice:
La voluntad general es siempre recta, pero el juicio que la gua no siempre es esclarecido.
Antonio Rodrguez, ha explicado la tesis central de Rosseau en estos trminos:
"La voluntad general, bien entendida, necesita ser mayoritaria La voluntad es general cuando
quiere el bien comn y a l pospone el inters particular. Es particular, cuando su inters lo es, y
a l se supedita el bien de la comunidad". Frente al egosmo instintivo del estado natural, en el
caso lmite que, naturalmente, nunca se da de hecho, la voluntad de un solo individuo puede ser
general -cuando quiera el bien comn por encima del propio-, y en el otro extremo, la voluntad
de todos, puede ser particular -todos pueden coincidir en querer su bien particular por encima
del comn-.La voluntad ser general cuando tienda al bien comn:
El Perodo de las Grandes Revoluciones:
La Revolucin Americana: Sus antecedentes:
El 11 de noviembre de 1620, un grupo de padres Peregrinos -como los denomin
Daniel Webster- a bordo de la nave May Flower que los conduca a la tierra de
promisin, ubicada en Amrica del Norte, firmaron un pacto que constituira el arquetipo del
contrato social, fundamento de la vida poltica posterior de las colonias inglesas, ste documento
liminar defini el carcter democrtico que se impondra a las nuevas colonias Inglesas, en las
que, los habitantes gozaran de un rgimen de libertades desconocido en las naciones
europeas.
Muchas de estas colonias tenan sus Cartas de Derechos con anterioridad a la
Revolucin.
Respecto de los tributos, los colonos slo aceptaban aquellos que se votaban en las asambleas
y que por lo tanto, haban sido consentidos democrticamente. Benjamn Franklin, fue el
emisario a quien las colonias encomendaron la misin diplomtica de evitar un conflicto abierto
con la corona. A pesar finalmente la guerra estall en 1775.
La Revolucin Americana constituye el hecho inaugural de la Edad Moderna, uno de los rasgos
esenciales de esta nueva edad, es la emergencia del Constitucionalismo moderno.
La Revolucin Americana se origin en la tensin provocada por la decisin del Rey Jorge III de
Inglaterra, de imponer a las 13 colonias Britnicas nuevos impuestos para solventar los gastos
blicos de la corona britnica, el 4 de julio de 1776, los 13 estados de la Unin, reunidos en el
Congreso de Filadelfia, firman la Declaracin de la Independencia.
En 1777 los 13 Estados de Unin establecen una Confederacin y sancionan los Artculos de la
Confederacin. El 1783 Gran Bretaa reconoci la independencia de las ex colonias
confederadas de Amrica del norte.
En 1787 la convencin reunida en Filadelfia con el propsito de hacer ms perfecta
la Unin, dict la primera Constitucin escrita y de carcter moderno, que sera el

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arquetipo de las constituciones futuras. La Constitucin tena un Prembulo y la parte orgnica,
que regulaba el funcionamiento de los tres Poderes -el Poder Ejecutivo, encabezado por el
Presidente, el Legislativo integrado por un Congreso bicameral y el Poder Judicial.
En 1791 se incorporaron las primeras enmiendas, entre las cuales se encuentran la parte
Dogmtica, a partir de entonces, la Constitucin de los EE.UU. comprenda los valores
fundamentales que su sociedad ha plasmado en un documento nico. Esos principios son los
siguientes:
1) La manifestacin de fe en la existencia de Dios.
2) Dios ha creado a todos los hombres iguales y libres y ellos son los soberanos de elegir su
propio destino y procurar la propia felicidad.
3) El consentimiento del pueblo constituye el fundamento de la legitimidad del gobierno.
4) La Constitucin escrita es una de las caractersticas del nuevo rgimen de gobierno
republicano.
5) La supremaca de la ley es el principio que rige la actividad de los gobernantes
6) La divisin de los poderes.
7) La forma federal del Estado.
*Los Publicistas y Doctrinarios de la Revolucin Americana:
Alexander Hamilton:
El Federalista, surgi de una recopilacin de artculos. Estos escritos eran parte de una
campaa de propaganda destinada a lograr la ratificacin de la Constitucin por el Estado de
NuevaYork La obra preconiza la necesidad de un Poder Ejecutivo fuerte.
Thomas Paine:
Al estallar la Revolucin Francesa tom un decisivo partido por ella, y por todo proceso que
implicara la realizacin de una esperanza humana, public sus Reflexiones sobre la Revolucin
Francesa. La impresin que caus este libro sobre la conciencia poltica de Gran Bretaa, fue
decisiva en la posterior toma de posicin inglesa respecto de Francia.
Paine en : Los Derechos del Hombre expresa que el Poder slo se justifica en funcin de la
preservacin y custodia de los derechos naturales del hombre. La obra fue considerada
extremadamente peligrosa.
Toms Jefferson:
Fue el principal redactor de la Declaracin de la Independencia de los EE.UU. sostuvo la
necesidad de lograr un federalismo descentralizado y una democracia moderna, es en gran
medida el modelador de la Democracia americana, fue el de Presidente de los EE.UU.
La Enciclopedia y la Revolucin Francesa:
Los redactores de La Enciclopedia, encabezaron el movimiento histrico que proclamaba la
primaca de la razn y su aplicacin irrestricta al mtodo cientfico universal, Voltaire seala que
el Iluminismo o Ilustracin, une la razn del filsofo con el comps del matemtico. Esta fe
ciega en la razn, condujo a los enciclopedistas a adoptar una concepcin optimista acerca del
hombre y del sentido de la historia. La felicidad del mayor nmero de personas se podr
alcanzar slo mediante la razn, que lograr la arquitectnica de la sociedad perfecta, mediante
el contrato social que garantiza los derechos y libertades de todos. La forma de gobierno que se
corresponde con la Ilustracin es el Despotismo Ilustrado. Sus arquetipos, los gobernantes
fuertes.
El Ius-naturalismo racionalista:
El Derecho Natural fundado en la razn natural del hombre fue una elaboracin de los
publicistas de los siglos XVII y XVIII.
Esta corriente ius-naturalista hizo posible el desarrollo de la filosofa pre-revolucionaria.
La Revolucin Francesa:

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La Revolucin Francesa fue un movimiento histrico principista. En 1789 se desencaden este
proceso, que implic una ruptura absoluta con el -el Rgimen antiguo-, que inclua la institucin
monrquica, los resabios del feudalismo y los tradicionales poderes sociales.
La representacin popular ser el nuevo principio mediante el cual, el soberano -el
pueblo- pude ejercer el gobierno de la Nacin, la revolucin consolida la idea moderna de la
Nacin y plasma el ideal maquiavlico del ejrcito ciudadano.
Francia en vspera de la Revolucin:
El absolutismos francs sufra un proceso de decadencia visible; fracasos en materia de poltica
exterior, problemas econmicos, desaciertos polticos internos, etc, el Iluminismo racionalista, el
Enciclopedismo, mostraban la realidad poltica y social de Francia, como lastrada de
irracionalidad e injusticia. Turgot, ministro designado por Luis VIII, aplic una poltica de
liberalizacin de los precios de los cereales. Los obreros de Pars se levantaron en armas al
producirse un aumento en el pan, Turgot tambin se haba empeado en llevar adelante un plan
de austeridad del gasto de la Corte, hicieron una cerrada oposicin a Turgot, quien debi
abandonar su cargo, la situacin econmica haba empeorado significativamente debido en
parte a los desafos que Francia acept en el plano de la poltica internacional, en 1788 la
bancarrota de Francia es un hecho inocultable, el nuevo ministro propone un plan de reformas
fiscales que tendan a alivianar la excesiva carga tributaria que pesaba sobre los sectores
productivo, su propuesta consista en distribuir ms justamente las cargas y derogar los tributos
arbitrarios. El Parlamento de Pars impone como condicin para aprobar las reformas fiscales,
que se convoquen los Estados Generales, que no se reunan desde 1614. El 5 de mayo de 1789
se realiza la apertura en Versalles de los Estados Generales, a los que concurrieron tres
rdenes feudales: 1) La aristocracia, 2) El clero y 3) El Tercer Estado o Estado llano.
Desde las primeras sesiones los diputados del Tercer Estado insistieron en que el voto deba ser
nominal. El 17 de junio es cuando tuvo lugar el primer acto revolucionario la Revolucin
comienza a actuar como tal. Ese da fue cuando el Tercer Estado, se declar Asamblea
Nacional; y asumi la potestad tributaria, la asamblea nacional, por propia auto denominacin y
poderes, se puso a la obra. Los nobles protestaron, especialmente los obispos, y el Rey. Se
adopt la excusa de que la Sesin Real, como se llam, en que el Rey expresara su voluntad,
necesitaba la preparacin del recinto y, cuando los del estado llano se presentaron al da
siguiente, 20 de junio, encontraron la puerta de la sala cerrada, al da siguiente, la mayora del
clero se uni de nuevo al estado llano para sesionar y el da 25, 47 de los nobles siguieron su
ejemplo El Rey cedi y el 27, dos das despus, orden que las tres Cmaras sesionaran juntas.
La Asamblea Nacional estaba ahora legalmente constituida e inici su marcha.
El 9 de julio gran parte del clero y la nobleza -Estados que an sesionaban en recintos
diferentes- se pliegan a lo dispuesto por el Tercer Estado y se integra la Asamblea
Nacional Constituyente", que redactar la Constitucin de 1791. El 14 de julio, el populacho de
Pars alarmado por la noticia que haba sido destituido el ministro Necker, y que concurran
sobre la ciudad capital tropas mercenarias para disolver la Asamblea, se sublev en armas y
tom por asalto la Bastilla, los revolucionarios se organizan militarmente creando la Guardia
Nacional y adoptando la bandera tricolor -roja, blanca y azul-. El da 15 el Rey compareci ante
la Asamblea y prometi volver a designar a Necker y retirar las tropas. La toma de la Bastilla
tena relevancia en el plano meramente simblico.
El 4 de agosto la Asamblea suprimi los diezmos y los derechos feudales, que virtualmente
concluan con los privilegios de la aristocracia. El 26 de agosto La Asamblea aprueba la
Declaracin de los Derechos del Hombre y el Ciudadano.
El 12 de julio de 1790 se vot la Constitucin Civil del clero, que obligaba a los sacerdotes a
jurar juramento civil, por considerrselos como funcionarios pblicos, esta medida segn Belloc
constituy un gran error de la Revolucin, durante la noche del 20 al 21 de junio, el Rey, la
Reina y sus hijos, huyeron del palacio, con intencin de cruzar la frontera y refugiarse en un pas
amigo.
Pero fue detenido, la fuga de Luis XVI fue considerada virtualmente como una renuncia.
El 3 de setiembre de 1791 se dicta una Constitucin escrita, formalmente monrquica.

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La Asamblea legislativa pasaba a ser la verdadera depositaria de la soberana popular, y el Rey
retena un Poder Ejecutivo atenuado y circunscripto, la nueva constitucin creaba una nueva
Asamblea Legislativa, en Octubre de 1791 se reuni este Parlamento. Los girondinos queran la
guerra con Austria, representaban el ideal democrtico ms puro y entusiasta.
Robespierre, aunque no integraba este segundo Parlamento, era quizs la figura ms
prominente de ese grupo, porque era el orador pblico de Pars, en abril se declar la guerra
contra Austria, en setiembre la Convencin Nacional celebr su primera sesin, que tuvo lugar
en el palacio de las Tulleras, la Convencin Nacional aboli la monarqua, comienza a utilizarse
la palabra Repblica para designar el nuevo gobierno.
La Convencin estaba integrada por tres fracciones polticas predominantes:
- Los girondinos: eran una agrupacin moderada y conservadora.
- Los Montaeses: que se los designaba as por su ubicacin elevada en el recinto.
- El llano: tambin denominados por la posicin que ocupaban en el recinto. Se ha dicho de
ellos que no tenan una definicin demasiado precisa y que respondan a los intereses de la
burguesa francesa.
La Condena a Muerte del Rey:
Tras el regicidio, se producirn las sublevaciones de los catlicos de la Vendee y se coligarn
Inglaterra, Holanda y Espaa, para terminar con la sangrienta Revolucin Francesa. Los
Girondinos son detenidos y comienza el perodo denominado El Terror, en el que fueron
ajusticiados millares de ciudadanos franceses por la sola sospecha de ser contra
revolucionarios. El Tribunal Revolucionario conden en Pars a ms de 2.627 personas a la
guillotina. Robespierre fue perdiendo rpidamente su popularidad debido a que se lo sindic
como el idelogo del terror, Robespierre fue finalmente guillotinado junto con 21 de sus
partidarios. Inmediatamente ces el Terror.
La Convencin Nacional dict una nueva Constitucin que creaba el Directorio
-un Poder Ejecutivo colegiado integrado por 5 miembros-, un Poder legislativo integrado por dos
Cmaras -El Consejo de los 500-, y un Consejo de Ancianos, que aprobaba o vetaba las leyes
emanadas del legislativo. La inestabilidad del Directorio hizo crisis en el ao 1799, designndose
a Napolen, Sieyes y Ducs, como cnsules.
En Diciembre Napolen dict una nueva Constitucin. El Poder Ejecutivo, sera desempeado
por el propio Napolen. En 1804 Napolen es proclamado Emperador de los Franceses por el
Senado.
ANEXO III:
La Reaccin ideolgica contra la Revolucin Francesa:
Edmundo Burke:
Burke , asigna a la tradicin poltica el sentido de una revelacin religiosa, las tradiciones de una
nacin son el reservorio de la civilizacin y constituyen la fuente de la Religin, de la moralidad,
desde esta perspectiva realiz un irnico ataque contra la divinizacin de la razn realizada por
la revolucin francesa y de donde proviene su carcter intrnsecamente perverso. La base de la
sociabilidad y la moral estn dadas por la necesidad del hombre de ser parte de algo que
trasciende su existencia. Las ideas abstractas en poltica conducen a los pueblos a la locura y la
destruccin, el espritu de toda constitucin es la cristalizacin de la sabidura de un pueblo, de
su tradicin -que contiene en s las claves del desarrollo institucional, un orden poltico es natural
y armnico, no porque su gobierno se estructure respondiendo a principios abstractos y
racionales, gracias la divisin de los poderes en un sistema de contrapesos y frenos-, sino por
provenir de un largo desarrollo histrico, que ha permitido seleccionar y contar las experiencias
vividas. Este respeto por la tradicin colisiona con la Revolucin que intent no solo subvertir el
rgimen poltico, sino tambin aspectos sociales y hasta el calendario -la nomenclatura de los
meses- el ejrcito, los estilos estticos y la vida cotidiana, el Estado es una asociacin solidaria
entre los vivos, los muertos y los que van a nacer, la libertad concreta de los hombres concretos
es el resultado de una herencia.

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Jos de Maistre:
Los Reyes estn sometidos a la justicia Divina y en consecuencia deben gobernar para Bien de
los pueblos, se refiere a las Constituciones Escritas como un absurdo.
Los Derechos de los hombres -afirma- no pueden ser escritos, salvo a ttulo meramente
declarativo. De Maistre cree que la Revolucin Francesa en realidad entraba en los planes de la
providencia divina, como una expiacin, como un castigo purificador merecido por la nacin por
sus faltas y pecados.
La Corriente Tradicionalista
La experiencia contra la razn:
Maistre y Bonald dan a la palabra naturaleza el mismo sentido que Burke. La poltica natural
est basada en la Historia. Los tradicionalistas, al igual que los liberales de la misma poca,
recurren a la Historia como principio de explicacin y de justificacin poltica.
Para Maistre, como para Bossuet la Historia es el producto de un orden providencial. Este
providencialismo de Joseph de Maistre le conduce a presentar a la Revolucin francesa como
una expiacin querida por Dios; a Napolen, como el instrumento de la Providencia divina; a
Francia, como investida de una misin religiosa; y a la guerra, como una obra divina.
La sociedad contra el individuo:
Tanto para Bonald como para Maistre no son los individuos los que constituyen la sociedad, sino
que es la sociedad la que constituye a los individuos; los individuos no existen ms que en y por
la sociedad, y no poseen derechos sino deberes respecto a sta.
El orden contra el progreso:
La sociologa de Joseph de Maistre es una sociologa del orden, y su obra expresa la nostalgia
de la unidad. Unidad de la fe , unidad del poder, cohesin del cuerpo social.
El orden tradicionalista es esencialmente jerrquico. El Gobierno ms natural para el hombre es
la monarqua; la soberana es una, inviolable y absoluta.
La reaccin poltica contra la Revolucin:
El Congreso de Viena:
El Congreso de Viena reuni a las cuatro grandes potencias Europeas que lucharon contra la
Francia Revolucionaria: Inglaterra, Austria, Prusia y Rusia. El propsito consisti en evitar la
propagacin del ideario de la Revolucin Francesa. Las polticas emergentes y concertadas
fueron:
1) Restablecimiento de las monarquas legtimas.
2) La poltica de equilibrio Europeo- Para lograrla se reestructur el mapa de las naciones
Europeas.
De estas anexiones, divisiones y cesiones result que: Surge la Confederacin Germnica
integrada por 38 Estados, en el espacio que dej el Santo Imperio Romano Germnico
desaparecido en 1806.
La Santa Alianza: Rusia, Austria y Prusia resolvieron establecer una alianza que tena como fin
la conservacin de la paz y la concordia entre los pueblos, bajo el signo cristiano.
En nuestro pas el legitimismo origin el partido de los cuicos que propiciaban poner en el
Trono de las Provincias del Ro de la Plata a un descendiente del turco. Belgrano se encontr
entre los "cuicos" ms conspicuos.

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