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El perfume de la
flor y nuestro perfume, cuando vivimos en perfecta unidad, no se distinguen en
absoluto. En el estado meditativo no hay ms que un nico perfume. Si quitas el nombre
y la forma a tu amada slo queda el amor que tienes en identidad con ella. Entonces ese
perfume os une. En ese perfume no hay ya memoria afectiva impregnada de un devenir
y la vida se vuelve creativa, abierta a la omniposibilidad. T sigues siendo el mismo,
pero la memoria afectiva te ha abandonado por completo.
Antes, cuando el yo tena necesidad de seguridad, de encontrar referencias, no se
vea ms que los clichs; ahora las cosas comienzan a hablarte en un lenguaje diferente.
Miras el mundo como el nio que ve la va lctea por vez primera, lo que genera un
cambio radical en tus relaciones. No fijas ya tu entorno, no esquematizas ms, no
catalogas, tu mirada es nueva a cada instante lo que conlleva el establecimiento de unas
relaciones armoniosas con tu entorno, mientras que la persona que pretende asegurarse
encierra a su entorno.
P.: Sabemos que no basta que aparezca un liberado-en-vida para que todo lo que es
vivo se libere.
R.: El trmino liberado-en-vida es incorrecto; es la traduccin de jivan-mukta, un
trmino totalmente falso, puesto que no hay jiva, no hay individuo. No hay nadie a
quien liberar, no se puede liberar algo que no existe; por lo tanto, es un vocablo
inadecuado.
Alusin al conocido ejemplo de la tradicin vedntica, segn la cual la ignorancia hace ver una
serpiente donde slo hay una cuerda.
DEVADATTA
despoja de su ganga afectiva y recupera su estado natural que no es otro que la plenitud.
Querer liberarse de un traumatismo manteniendo su base, el yo, la persona, no es ms
que una prdida de energa.
P.: Ha dicho usted que en la meditacin no haba que formular, pero constato que el
flujo de pensamientos contina; qu hacer?
R.: Si dejas libre al pensamiento, ms pronto o ms tarde se consumir, pero si
entras en la sucesin de pensamientos, si te objetivas, no haces ms que alimentar la
agitacin mental. Es preferible que centres nicamente tu inters en lo que ocurre en el
plano corporal, en la sensacin. De esta manera no continuar la formulacin. Dejars la
sensacin totalmente libre y descubrirs en ti una gama de sensaciones muy variada:
pesadez, gravedad, calor, vaco, ligereza, etc. Observa estas sensaciones. Por observar
quiero decir que dejes libre curso a la sensacin, sin visualizar el cuerpo. Vers cmo se
produce una unificacin de la sensacin. La opacidad, la pesadez, la cerrazn, no son
ms que superposiciones. No son ms que memoria.
Cuando dejas despertar la sensacin, cuando dejas hablar al cuerpo sin superponerle
tus esquemas habituales, encuentras un cuerpo diferente. Dejndole contar su historia,
permaneciendo como atencin, no hay verbalizacin. Comprendes que t no ests en el
cuerpo, sino que el cuerpo est en ti, en tu observacin. En el fondo, no existe nada que
no est en tu observacin. Un da vas a encontrarte en esta observacin, vas a ser
conscientemente esta observacin.
P.: En este estado perfecto no habra peligro de hacerse egosta, de no ocuparse por
los dems, de no comprenderles ni ayudarles?
R.: En esta observacin no hay los dems, pues la observacin es el corazn de
todos los seres vivos. Cuando vives en esta intimidad contigo mismo, si en el plano de
las apariencias encuentras a otro que desea ser ayudado, entonces surgir en ti una
ayuda espontnea, eficaz, apropiada a las circunstancias, sin convertirte en ningn
momento en un profesional de la ayuda.
La angustia del que tiene necesidad de ser ayudado es esencialmente un poste de
sealizacin para l. En este amor que tienes en unidad con l, tienes que ayudarle y lo
haces naturalmente para aligerar su tarea, pero no habra que quitrsela totalmente.
En este despertar a la atencin, hay adecuacin a cada instante. La accin fluye
espontneamente de esta observacin. No deja residuos en ti ni rmoras psquicas con el
riesgo de convertirse a continuacin en objetos a los que la persona se refiera, sea para
R.: Estamos acostumbrados a vernos como objetos, a ser un hombre o una mujer de
unas determinadas caractersticas. Vivimos y reaccionamos en funcin de esta proyec