ROGER METTAM

Definiciones de nobleza en la Francia del s. XVII

[Traduccin de Definitions of nobility in seventeenth-century France, en PENELOPE CORFIELD (ed.),
Language, History and Class, Oxford: Blackwell, 1991. Para uso exclusivo de la materia Historia Social
General A (UBA-FFyL)]
Traduccin: Alejandro Morin

Durante el reinado de Luis XIII, de 1610 a 1643, la definicin de los

grupos sociales fue el principal tpico de los salones del beau monde de Pars y
provincias. Con el correr del siglo, muchos grandes nobles, tanto hombres como
mujeres, escribiran sus propias observaciones sobre la naturaleza de la
sociedad. Pero en estos aos tempranos era ms usual comisionar a hombres de
menor rango que les presentaran argumentos escritos sobre los asuntos sociales
de actualidad. Estos documentos seran ledos por o a los miembros de un saln,
como pie para una discusin civilizada, corts, pero a menudo apasionada.
Escritores de distinto tipo eran empleados para este fin. Los tericos polticos
presentaban justificaciones filosficas; los juristas exponan las tradiciones
legales de larga data; y los dramaturgos ponan en escena los problemas
entrelazando las disputas contemporneas con sus tramas clsicas y medievales.
El apasionamiento en las subsiguientes conversazioni era engendrado por el
hecho conocido de que nuevas fuerzas sociales amenazaban la estabilidad del
orden jerrquico establecido1.
Los peligros eran percibidos proviniendo desde dos diferentes
direcciones. En primer lugar, el rey y sus ministros estaban violando sutilmente
el corpus de privilegios aristocrticos y clericales porque estos derechos y
libertades solan obstaculizar a la Corona en la ejecucin de sus tareas de
proteccin del reino, promocin del orden, administracin de buena justicia,
incremento de las finanzas adecuadas para sostener el gobierno efectivo y el
estmulo de ciertos tipos de actividad econmica2. La segunda amenaza
provena de abajo, porque estaba el problema de la incorporacin de un nuevo
estrato de la sociedad en la tradicional jerarqua de las categoras sociales. Un
grupo nuevo e influyente deba ser asimilado, la alta burocracia, cuyos
miembros reclamaban ser nobles y ya haban adquirido el derecho a pasar sus
oficios a sus herederos. Los miembros de la vieja nobleza, con sus orgenes
militares y su nfasis en las virtudes caballerescas del honor y el valor, no

Las discusiones sobre nobleza y status social son tratadas con detalle en Davis Bitton, The French Nobility
in Crisis, 1560-1640 (Stanford University Press, Stanford, Calif., 1969) y en F.E. Sutcliffe, Guez de Balzac
et son temps: littrature et politique (Pars, 1959). Para el reinado de Luis XIV, el mejor estudio de las
actitudes sociales est contenido en el ms abarcativo libro de Antoine Adam, Grandeur and Illusion:
French literature and society, 1600-1715, tr. H. Tint (Weidenfeld, Londres, 1972). Estos tres libros
conciernen mayormente a las opiniones de los escritores juristas, panfletarios, poetas y dramaturgos
pero ocasionalmente nobles y miembros de otros grupos sociales hacan or sus propias perspectivas con
detalle. Un ejemplo de esto es lo descripto por J. Michael Hayden, France and the Estates General of 1614
(Cambridge University Press, Cambridge, 1974). Finalmente, los estilos de vida y las prioridades de la
poca aristocrtica estn vvidamente revelados en Norbert Elias, The Court Society, tr. E. Jephcott
(Blackwell, Oxford, 1983).
2 Ver David Parker, The Making of French Absolutism (Arnold: Londres, 1983), pp. 1-96; Roger Mettam,
Power and faction in Louis XIVs France (Blackwell, Oxford, 1988), pp. 45-134; y sobre los problemas
financieros de la Corona, Richard Bonney, The King's Debts: Finance and Politics in France, 15891661
(Clarendon Press: Oxford, 1981), pp. 73-192.
1

estaban preparados para reconocer a esos burcratas como sus iguales, aun si
los oficios que stos detentaban les daban derecho a ser considerados nobles.
A principios del s. XVII, la forma ms simple y aceptada de clasificar a la
sociedad francesa era recurrir a la medieval divisin tripartita en los estados del
reino. El Primer Estado era el del clero, subrayando la superioridad del mundo
espiritual por sobre el temporal. El Segundo estaba compuesto por la nobleza y
el Tercero inclua a todo aquel que no fuera ni clrigo ni noble. El trmino
alternativo de los tres rdenes era tambin frecuentemente utilizado pero no
arrastraba ninguna sutileza adicional de significado. Los Estados Generales y la
ms pequea assemble des notables las dos instituciones por las cuales el Rey
poda convocar representantes de todas partes del reino tambin preservaba la
divisin en tres estados. La assemble contena en realidad un cuarto grupo,
surgido de los niveles ms altos de la burocracia judicial, pero solo unos pocos
de los publicistas contratados por estos tenedores de oficios fueron tan audaces
como para sugerir que ste era de verdad un Cuarto Estado. Los estados
tradicionales siempre estaban prestos a refutar tales afirmaciones. Los Estados
Generales no fueron convocados despus de 1614 hasta los das revolucionarios
de 1789 y la assemble no se reuni entre 1624 y 1787. Incluso antes del
encuentro de 1614, la mayor reunin fue llamada solo de forma infrecuente y las
quejas y peticiones que presentaban la nobleza y el Tercer Estado en esos
encuentros reflejaban preocupaciones abrumadoramente provinciales. Estos
dos rdenes no haban adquirido ningn sentido de determinacin nacional
como tampoco las variadas y dispares provincias francesas se sentan ellas
mismas parte de una nica nacin. Slo el clero continu reunindose ms
regularmente en sus assembles gnrales du clerg, e incluso en tales
ocasiones las partes perifricas del reino no estaban representadas.
Los tats provinciales, a diferencia de los Estados Generales, se reunan
efectivamente de manera anual o cada pocos aos en algunas partes de Francia,
mayormente aquellos que haban sido incorporados de forma relativamente
reciente al reino y que estaban orgullosos de su identidad separada. Apreciaban
sus tradiciones distintivas, costumbres, leyes, privilegios y en algunos casos su
dialecto o lengua diferente. Estas reas incluan amplias e importantes
provincias de Bretaa, Borgoa, Languedoc y Provenza. En la mayora de estas
reuniones los tres estados participaban en iguales trminos, en el sentido de que
cada uno contaba con el mismo nmero de delegados o que cada uno tena un
nico voto colectivo. Slo en Languedoc las reuniones estaban conformadas en
la manera que en ltima instancia habran de adoptar los Estados Generales de
1789, donde el Tercer Estado tuvo doble representacin y, desde el momento en
que los diputados votaron en tanto individuos, se equipararon por ello a la
fuerza de votos combinada de la nobleza y del clero3.
En tanto categoras para clasificar a la totalidad de la sociedad francesa,
cada estado contena una amplia variedad de gente. El Primer Estado inclua a
las rdenes regulares masculinas y femeninas, a los arzobispos y obispos, que
El examen ms detallado de estos cuerpos es el de J. Russell Major, Representative Government in Early
Modern France (Yale University Press: New Haven y Londres, 1980). Las asambleas eclesisticas son
discutidas en Pierre Blet, Le Clerg de France et la monarchie: tude sur les assembles gnrales du
clerg de 1615 1666 (2 vols., Roma, 1959).
3

provenan habitualmente de las principales casas aristocrticas, y a los prrocos

del clero bajo, quienes a menudo eran de un ambiente similar al de sus
humildes parroquianos. Pero los delegados en las reuniones de estados y
asambleas provenan solo del ms alto clero. El Segundo Estado inclua a todos
los miembros de la noblesse dpe, los nobles que portaban espada cuyos
ttulos podan ser rastreados a menudo por varios siglos hasta algn
espectacular acto de servicio a la Corona, normalmente uno de valor militar.
Aqu tambin haba una gran disparidad de riqueza y rango, desde las ilustres
casas principescas o ducales hasta el humilde noble de provincia. Sin embargo,
la pertenencia a estos dos estados acarreaba grandes privilegios para cada uno,
en particular la exencin de pago de la mayora de los impuestos directos. La
socialmente ambiciosa nobleza burocrtica, tan amargamente resentida por la
aristocracia de espada, no tena lugar en el Segundo Estado. Su nica posicin
en la jerarqua tradicional era, para su indignacin, entre los heterogneos
miembros del Tercer Estado. En consecuencia, en ocasiones como la reunin de
Estados Generales de 1614, prefiri hacer or sus reclamos y opiniones a travs
del ms prestigioso tribunal al interior de su propia esfera de influencia, el
Parlamento de Pars, ms que unirse a los debates del Tercer Estado4.
El trmino tiers tat, el Tercer Estado, tena una variedad de significados
de acuerdo con el contexto en el cual fuera utilizado. En su sentido ms amplio
inclua a todos los laicos de status no nobiliario. En los encuentros de los
estados provinciales, sus representantes provenan exclusivamente de la lite
burguesa, habitualmente los alcaldes de ciudades designadas que fueron
elegidos para sus altos oficios municipales por un restringido estrato superior de
la ciudadana. El trmino bourgeois es igualmente ambiguo. Poda ser usado
para describir a todos los habitantes de la ciudad o solo para los ciudadanos ms
importantes o para una lite ms restringida a la cual se le haba concedido los
privilegios de la bourgeoisie particularmente el derecho de exencin de
determinados impuestos. El burgus parisino, en este sentido ms restringido
de la palabra, reclamaba como uno de sus privilegios que cuando se vea
involucrado en un litigio, sin importar dnde se produjera la disputa, el caso
slo poda ser juzgado ante los tribunales de la capital que era la nica con
jurisdiccin sobre l, toda una arrogancia que era rechazada por los orgullosos
tribunales provinciales. Para el ciudadano que haba alcanzado el alto status de
burgus, se trataba de una apelacin de la cual poda estar orgulloso. Sin
embargo, cuando el duque de Saint-Simon describa a los ministros de Luis XIV
como hijos de burgueses lo que el duque a propsito saba que era
fcticamente incorrecto l pretenda que eso fuera un vil insulto5.
Si estos imprecisos trminos presentaron pocos problemas para los
hombres de la poca, porque el contexto dejaba claro su sentido, esto no evit
las numerosas rias entre los miembros de cada estado y entre estados en torno
de los criterios para evaluar el status social y el orden exacto de precedencia que
deba adoptarse en ocasiones pblicas y privadas. El rey estaba innegablemente
en el vrtice de la pirmide social francesa, aunque los trminos exactos de la
relacin entre monarca y papa era materia de disputa. Por debajo de este nivel
ms elevado, haba menos acuerdo en torno de la configuracin precisa de la
Ver las referencias al Parlamento de Pars en Hayden, France and the Estates General.
Ver Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon, Lettre anonyme au roi (Apr. 1712), en crits indits de
Saint-Simon, ed. M. P. Faigre (8 vols., Pars, 1880-93), vol. 4.
4
5

jerarqua. Cardenales y nuncios papales reclamaban una controvertida

supremaca sobre todos los nobles que no fuesen de sangre real francesa. No fue
una coincidencia que tantos ministros por ejemplo, Richelieu, Mazarino,
Dubois y Fleury buscaran y recibieran el capelo cardenalicio que les daba as
una superioridad tanto social como poltica.
Entre los nobles se plantearon problemas de precedencia por los
miembros ilegtimos tanto de la Casa de Borbn como de la precedente Casa de
Valois. Otro foco de controversia social era el grupo de princes trangers,
prncipes extranjeros, grandes aristcratas que reconocan el seoro del rey
de Francia pero que, por provenir de familias que haban ejercido en el pasado
un poder soberano o continuaban ejercindolo en otras partes de Europa,
insistan en que les fuese reconocido un rango superior a todo noble nativo
francs de cuna no real. Algunos de estos prncipes, como los de la casa de
Lorena, podan demostrar su relacin con una casa soberana sin dificultad,
aunque esto no hizo que fuese ms aceptable su demanda de preeminencia
social. Otros no podan siquiera ganar aceptacin general de su reclamo, como
en el caso de los duques de La Rochefoucauld que insistan en que su actual
rango de duques de Francia era incorrecto y que deban ser reconocidos como
descendientes de los prncipes soberanos de Marcillac.
Al interior de nobleza nativa tambin haba desacuerdos en torno del
status relativo de familias individuales. Haba teoras contrapuestas sobre los
criterios para cuantificar el valor nobiliario y cada casa elega los argumentos
ms convenientes para su propia posicin y su historia pasada. El duque de
Saint-Simon, que en tanto duc et pair estaba en el rango ms alto de la escala
aristocrtica francesa, prefera recalcar el presente rango en la jerarqua
nobiliaria ms que la antigedad del linaje, ya que su propia familia haba sido
ennoblecida solo en tiempos recientes6. Otros, quiz solo comtes ms que ducs
pero con una lnea directa de sucesin noble que se remontaba a 1400 o antes,
insistan en que la duracin de la continuidad nobiliaria era una prueba mayor
de valor que los ttulos o posiciones asumidos por la ltima generacin de la
familia. El ao 1400 era ampliamente aceptado como la fecha que confera
respetabilidad indudable a una genealoga aristocrtica. Sin embargo, todos
estos nobles acordaban en que la noblesse era en su origen una lite militar y
que la portacin de armas en apoyo al soberano segua siendo su principal
funcin en el reino. El servicio en la burocracia no calificaba para el
ennoblecimiento.
Muchas de las disputas sobre precedencia y privilegios, entre miembros
de un mismo estado o de diferentes, condujeron a prolongados pleitos legales y
a interminables visitas de grupos de presin ante dignatarios locales, ministros
reales y grandes nobles, con la esperanza de que stos pudieran prestar su apoyo
a alguna de las partes en la querella. A menudo estas batallas podan no
resolverse porque ambas partes podan producir evidencia convincente, si bien
conflictiva, para apoyar sus pretensiones. Pero para ellas el punto ms
importante era ser vistas defendiendo sus derechos y libertades contra cualquier
desafo, aun si fuera improbable una victoria definitiva. Estas rivalidades
tambin causaban retrasos en la planificacin de procesiones y ceremonias y
6

Ibid. y Saint-Simon, Projets de retablissement du royaume de France, en crits indits, vol. 4.

quiz disrupciones cuando estos eventos tenan lugar. Los participantes

clericales, nobles, judiciales, municipales podan no acordar en el orden en el
cual deban hablar en un debate, sentarse en una asamblea o entrar en un
edificio7. A veces haba que ampliar los portales, rearmar el mobiliario de una
sala o construir nuevas entradas, para que lites rivales no tuvieran que
conceder superioridad unas a otras. En una ocasin, un cuerpo de jueces
procedi a la accin clandestina en horas de la noche para que, cuando
amaneci y una procesin estaba lista para entrar en la sala de asamblea, los
nobles provinciales hallaran no slo que los jueces ya estaban sentados en los
sitios que ellos pretendan ocupar, sino que esos intrusos estaban encerrados
tras una recin construida reja de hierro y por lo tanto no podan ser
desalojados de su auto-designada posicin de precedencia.
Estaba generalmente reconocido por las lites sociales el que a un alcalde
electo o a un juez del rey se les aadiera un status en virtud del oficio que
posean, y que hubieran ascendido por sobre la sociedad a la cual pertenecan de
acuerdo con sus bases personales o familiares. Era el alcance de este ascenso lo
que permaneca como materia contenciosa entre ambos bandos rivales,
tenedores de oficios y otros grupos de lite. Algunos historiadores han
ridiculizado estas disputas, especialmente aquellas que tenan lugar en la corte
real, donde los cortesanos de alta cuna competan por roles aparentemente
triviales en las cada vez ms elaboradas etiqueta y ceremonia. Pero semejante
veredicto carece de visin y de sentido histrico. Estas batallas por la
precedencia y el aventajamiento ceremonial eran las manifestaciones externas
de profundas rivalidades entre individuos, familias, clientelas e instituciones,
mientras defendan o buscaban elevar su status, privilegios y poderes
administrativos.
Comparado con estos frecuentes y fervientes altercados, que tuvieron un
largo pedigr en los siglos precedentes y eran un rasgo familiar de la vida en el
ancien rgime, el problema planteado por la nueva nobleza burocrtica, la
noblesse de robe, era de una enteramente ms masiva escala y significacin8. Ya
no era cuestin de un desacuerdo sobre derechos individuales sino un desafo
fundamental a toda la tica de la nobleza. Estos robins haban ganado sus
ttulos de nobleza y privilegios trabajando en la administracin, un criterio que
ningn militar noble dpe poda aceptar. Siempre haba habido ocasionales
recin llegados a los rangos de la espada, de los cuales la mayora era aceptable
por haber demostrado valor en la batalla y otros no tanto pero que, de todos
modos, eran irresistibles por ser ministros del rey o favoritos. Era muy diferente
de la inclusin al interior de la nobleza de un amplio grupo de tenedores de
oficios que carecan de cualificaciones y virtudes militares. An ms ofensivo era
el hecho de que el burcrata pudiese pasar el cargo a sus herederos, de modo
Ver por ejemplo el duque de Borbn a Colbert, 18 de junio de 1662, en Correspondance administrative
sous le rgne de Louis XIV, ed. G.B. Depping (4 vols., Pars, 1850-55), vol. 1, pp. 426-31. A veces estas
rivalidades podan estallar en violencia, incluso entre prelados: ver las cartas del arzobispo de Toulouse a
Colbert, 12 y 14 de febrero de 1665 (ibid., pp. 182-9). Estas rivalidades entre lites provinciales son ms
exploradas en Roger Mettam, Power, status and precedence: rivalries among the provincial lites of Louis
XIV's France, Transactions of the Royal Historical Society, 5 ser., 38 (1988), pp. 4362.
8 El libro de base sobre los tenedores de oficios venales sigue siendo La vnalit des offices sous Henri IV
et Louis XIII de Roland Mousnier (Ruan: 1946), aunque algunas de las inferencias que extrae de sus
fuentes no seran ahora aceptadas por todos.
7

que todos sus descendientes podan tambin reclamar el ser nobles9. La vieja
aristocracia estaba pronta a denunciar a aquellos hombres como parvenus o
burgueses, sin importar cun prestigiosos fueran los cargos que posean. La
nica verdadera fuente de noblesse era la que se obtena en proezas militares,
exhibida en una o ms ocasiones. Esa valenta conduca a la concesin del ttulo
original de mano del monarca, despus de lo cual la familia completa observaba
la tica tradicional aristocrtica, a travs de la bsqueda de ms honor y gloria.
As, ellos erigan un stock de virtud acumulativa que transmitan a nuevas
generaciones y poda conducir a un adicional patronazgo real. El aristcrata se
hallaba entonces bajo la inmensa obligacin de ser un digno miembro del
Segundo Estado, y se admita que un noble que cometiera una bajeza deba ser
castigado ms severamente que un plebeyo culpable de la misma ofensa.
Noblesse oblige a un hombre a conocer la virtud y luego a rechazar lo que
fuera ultrajante.
Los burocrticos nobles de robe carecan no slo de valor militar sino
tambin de antigedad de linaje. Sus detractores los acusaban de ser incapaces
de comprender las nociones de honor y virtud y sealaban que la mayora de las
familias robins haban obtenido su primer cargo con dinero ganado en el mundo
del comercio y la industria10. Estas actividades, con sus insinuaciones de regateo
de la plaza del mercado o de trabajo manual, aunque cualificado, estaban
prohibidas por la ley para la nobleza bajo pena de drogeance prdida
permanente del rango nobiliario11. Aunque fuera legalmente posible para un
hombre ennoblecido el haber sido un comerciante o un artesano antes de que
adquiriera su nuevo status (a condicin de que no siguiera practicando el
comercio o la artesana despus de su elevacin), la nobleza militar afirmaba
que este estilo de vida burgus haba dejado una mancha perdurable en la
reputacin de la familia que no poda ser borrada por las concesiones de
noblesse hechas por el rey. De hecho, el rey nunca debera haber honrado a
hombres de tan bajo origen y por ello sus ttulos podan no ser considerados
vlidos. Adems, mientras que el verdadero aristcrata lleva la pe, no slo
smbolo de sus orgenes militares sino tambin indicador del derecho a defender
en duelo su honor, estos tenedores de oficios eran conocidos como noblesse de
robe, porque eran sus togas las que los habilitaban a ascender a la nobleza. Esto
era tres veces ms ofensivo para las familias de espada. No slo probaba que
estos hombres carecan de valor sino que revelaba que haban trabajado para
sostenerse y que continuaban hacindolo: se consideraba totalmente
inapropiado para un noble que trabajase para ganar dinero. La tercera queja
contra los robins era que los oficiales judiciales mayores reclamaban
entusiastamente ser los nicos dispensadores de la justicia en el reino,
desafiando de esta manera el privilegio de los nobles tanto de ejercer su propia
jurisdiccin seorial como de proteger su honor en combate armado.

Para el comprador, el elemento hereditario era vital si el cargo iba a ser considerado como una inversin
financiera segura en una suerte de propiedad.
10 Como en todos estos debates, haba un elemento de exageracin en esta afirmacin ya que muchos
tenedores de oficios venan de familias que haban adquirido su fortuna inicial en las profesiones o en el
mundo financiero, aunque era verdad que una significativa proporcin haba estado involucrada en el
comercio o la artesana en algn momento.
11 Ver Gaston Zeller, "Une notion de caractre historico-social: la drogeance", Aspects de la politique
franaise sous I'ancien rgime (Pars, 1964).
9

Los nobles de toga buscaron evitar algo de la censura que arrojaba sobre
ellos la noblesse dpe recurriendo a un cambio en su estilo de vida. Intentaban
conformarse ms cuidadosamente a los tradicionales estndares aristocrticos
de comportamiento, aunque no podan renunciar a sus oficios y sus salarios. La
mayora haba abandonado el mundo del comercio y la industria tan pronto
como las finanzas familiares lo haba permitido, a menudo mucho antes de que
su servicio burocrtico fuese suficientemente distinguido como para ubicarlos
en un rango nobiliario. Adquiran bienes races, construan esplndidas casas en
la ciudad y el campo y de cualquier manera posible representaban el papel de
vivant noblement, el que vive noblemente. Los nobles de espada no fueron
muy afectados por esta propaganda, sabiendo que la ostentacin nunca poda
compensar la carencia de una gentileza interna. Los robins no tardaban en
defenderse contra el desprecio de la socialmente superior nobleza militar,
algunos de cuyos miembros eran empobrecidos terratenientes de poca monta.
Una guerra literaria estall, conducida no slo a travs de breves y concisos
tratados, obras de teatro y poemas sino tambin de grandes historias de las
instituciones y de la sociedad francesas compiladas por juristas tendenciosos
que proclamaban su objetividad mientras sutilmente promovan los reclamos de
la robe o de la pe12.
Los niveles ms altos de la burocracia, especialmente los jueces del
Parlamento de Pars, que era la corte de apelacin ms prestigiosa del reino,
afirmaban no slo que eran miembros plenos de la nobleza sino que tambin
ocupaban una alta posicin en la jerarqua aristocrtica. El Parlamento, irritado
de que sus jueces no fueran considerados por la pe como parte del Segundo
Estado, fue ms all e insisti en que era superior a los Estados Generales,
porque tradicionalmente era mediador entre el rey y todos sus sbditos,
cualesquiera fueran sus rangos. Los parlementaires reclamaban que la corte era
el guardin de las lois fondamentales, un grupo de antiguas leyes tan
fundamentales para el reino que hasta el rey estaba atado a ellas. Incluida entre
ellas estaba la Ley Slica, que gobernaba la sucesin al trono, y la prescripcin
de que el monarca no poda alienar o abandonar parte de su reino porque no era
suyo para deshacerse de l13. La Corona no poda aceptar estas limitaciones a su
autoridad y ambas partes establecieron su posicin de manera vehemente en
tiempos de crisis. Los parlamentos estaban igualmente prestos a denunciar las
pretensiones del Primer Estado del clero y este rival estaba tambin en sus
mentes cuando aseveraban su propia superioridad sobre los Estados Generales.
La judicatura secular entraba en disputa frecuentemente con las cortes
eclesisticas y los jueces resentan amargamente (y desafiaban cada vez que
fuera posible) la interferencia de la Santa Sede en los asuntos internos de
Francia. La noblesse de robe recordaba entonces a la Corona sus
responsabilidades, reprenda al Primer y Segundo Estado tal como estaban
constituidos en el presente y desdeaba su inclusin en el Tercer Estado14.

Ver por ejemplo Antoine LOisel, Institutes coutumires (Pars, 1607) y Charles Loyseau, Cinq livres du
droict des offices avec le livre des seigneuries et celuy des ordres (Pars, 1614). LOisel defenda sutilmente
a la aristocracia tradicional mientras que Loyseau combinaba la reivindicacin de la autoridad real con una
defensa de la pe contra sus desafiadores robins.
13 Ver J.H.Shennan, The Parlement of Paris (Eyre & Spottiswoode: Londres, 1968), pp. 151-254 y
referencias a parlements, individual y colectivamente, en Parker, The Making of French Absolutism.
14 Ver Hayden, France and the Estates General, en especial pp. 133-7, 140-2, 144-5, 167-9.
12

Las vivas disputas entre robe y pe sobre la naturaleza de la nobleza no

evit que ambos grupos trabajaran conjuntamente en materias de inters
comn, en especial la defensa de los privilegios sociales o provinciales frente a
las intrusiones de los ministros del rey. La fraternizacin era tambin posible
toda vez que el robin ocupara un puesto suficientemente prestigioso, aunque un
noble de espada recalcara que lo estaba invitando en funcin de su oficio, no de
su nobleza de robe. En la sociedad parisina estaba generalmente admitido que
los prsidents del parlamento eran hombres de inmenso prestigio y status que
podan ser correctamente invitados por las ms grandes familias aristocrticas a
soires y espectculos. Como los jueces eran a menudo altamente inteligentes y
bien ledos, era tambin apropiado solicitarlos en las conversazioni sobre
asuntos polticos, sociales y culturales que se desarrollaban en los salones de
eminentes anfitrionas nobles. Sin embargo, en una sociedad en la que la gente
reciba a sus iguales o a inferiores pero nunca visitaba familias de menor rango,
era extremadamente raro que un parlementaire hiciera de anfitrin para un
noble de espada. La brecha entre ambas noblezas se demostraba tambin
geogrficamente. Los jueces de los parlamentos sin duda construan esplndidas
mansiones, tan grandes como las de muchas viejas familias aristocrticas, pero
lo hacan habitualmente en un rea distinta de la ciudad. As, en Pars, la pe
habitaba el quartier del Marais mientras que la robe ms alta colonizaba le
Saint-Louis15.
Si la nobleza de espada tena que defender su preeminencia contra las
pretensiones de los tenedores de oficios, consideraba no menos amenazante
algunas de las polticas trazadas por los ministros del rey, particularmente
Richelieu. La Corona saba que los nobles eran esenciales en el ejrcito, donde
provean el cuerpo entero de oficiales y eran responsables del reclutamiento de
la soldadesca. Tambin eran importantes ayudando a mantener el orden en todo
el reino, aunque en tiempos de crisis podan fomentar insurrecciones y
comportarse con deslealtad. Richelieu no intentaba minar la mayora de sus
queridos privilegios, aunque la exencin de todos los nobles respecto de la
imposicin directa haca extremadamente dificultosa su tarea de financiar
guerras de larga duracin. Sin embargo, estos derechos y libertades estaban
establecidos en la ley y la Corona no poda abrogarlos arbitrariamente sin
provocar una revuelta mayscula. Adems, Richelieu, l mismo aristcrata y
cardenal, ni siquiera consideraba semejante curso de accin y, de hecho, us los
privilegios tanto de la nobleza como del clero para erigir el poder de su propia
familia16. Muchos de estos derechos eran tan preciosos para la robe como para
la pe, ya que la lite burocrtica era indisputadamente noble a los ojos de la
ley ms all de lo que las ms antiguas casas militares pudiesen decir.

El mejor estudio de un quartier parisino es el de J.L. Bourgeon, L'le de la Cit pendant la Fronde:
structure sociale (Pars, 1963). Ulterior evidencia para la geografa social de las lites parisinas puede
recopilarse sin problemas de Frdric Contet (ed.), Les vieux htels de Paris, (21 vols., Pars. 1908-37);
Jean-Pierre Babelon, Demeures parisiennes sous Henri IV et Louis XIII (Pars, 1965); y Jean-Pierre
Babelon, Michel Fleury y Jaques de Sacy, Richesses dart du quartier des Halles, maison par maison
(Paris, 1967).
16 Las polticas de Richelieu como ministro y como promotor de su familia estn bien descriptas en Joseph
Bergin, Cardinal Richelieu: power and the pursuit of wealth (Yale University Press, New Haven y
Londres, 1985) y Bonney, The King's Debts, caps. 3 y 4, da cuenta detalladamente de las finanzas reales
con sus ms amplias ramificaciones para poltica y gobierno.
15

Por ello, Richelieu concentr su ataque en dos frentes donde saba que no
todos los nobles se uniran en su contra. El primero de estos concerna al poder
de los prncipes, tanto los de sangre real francesa como los que provenan de
casas soberanas extranjeras. Las ambiciones de stos era particularmente
ofensiva para la Corona ya que, en tanto su poder familiar estaba basado en ms
de un pas, necesitaban influenciar la poltica exterior de Luis XIII y Richelieu.
Eran por ello el nico grupo, aparte del clero con su lealtad internacional a
Roma, que demandaba una voz en un rea del quehacer poltico que era
considerado por la Corona como enteramente interno a sus propias
prerrogativas. Muchos franceses, incluyendo la mayora de los nobles, reciba
con agrado este ataque sobre estas familias ilustres, las cuales a veces
desestabilizaban al gobierno real, especialmente durante los aos en que el rey
era menor de edad, negociaban con los enemigos de Francia e incluso alentaban
en ocasiones a las tropas extranjeras a invadir suelo francs.
Sin embargo, la nobleza de espada en su conjunto, incluyendo a estos
prncipes en una punta de la escala y al humilde seor en la otra, se uni en su
oposicin a otra poltica de Richelieu, el intento de erradicar el duelo. En esta
cuestin la nobleza de robe estaba del lado de la Corona, recalcando que todos
los sbditos, sin importar si eran de alta cuna, deban someterse a la autoridad
de la judicatura. Para la pe, el deber de defender su honor era uno de sus ms
apreciados derechos. Richelieu no llev adelante todo lo que los robins hubieran
querido, desde el momento en que no tena intencin de erosionar el derecho
noble de ejercer justicia seorial en casos que surgieran de disputas al interior
de sus tierras, pero insisti en que, por fuera de estos estrechos lmites, el noble
deba respetar los poderes de la corte real y las municipales y eclesisticas. El
duelo era de lo ms importante porque era una cuestin sobre la cual la Corona
poda asestar un golpe simblico a la independencia aristocrtica y los nobles
estaban como corresponde determinados a resistir semejante ataque. El edicto
que proscriba el duelo, que Luis XIII promulg en 1626, no fue el primero ni el
ltimo pronunciamiento real en la materia ya que la prctica no poda ser
evitada a lo largo y ancho del reino, pero cada decreto de este tipo provoc una
vigorosa discusin entre los partidarios de la idea de que la Corona era el
supremo poder judicial y los defensores de la tradicional ideologa
aristocrtica17.
En este punto, como en otros debates en torno de la naturaleza de la
nobleza o el papel del monarca y las configuraciones de la jerarqua social y
poltica, los partidarios no intentaban examinar el punto medio entre sus
opuestas posiciones, ni establecer lmites precisos entre sus respectivos
derechos y poderes. En lugar de ello, enfatizaban en trminos intransigentes los
principios fundamentales sobre los cuales sus propios argumentos se basaban.
As, en el debate en torno del duelo, la nobleza de espada proclamaba la
superior importancia del honor y los realistas enfatizaban la total supremaca
del rey. Ningn lado, en realidad, explicaba en detalle exactamente qu poda
suceder cuando el monarca ordenase a un noble actuar de un modo que ste
estimase deshonroso.
dit contre les duels, febrero 1626, publicado in F.A. Isambert (ed.), Recueil gnral des anciennes lois
franaises, depuis lan 420 jusqu' la rvolution de 1789 (29 vols., Pars, 1822-1833), vol. 16, pp. 175-83;
ver tambin el edicto de Luis XIV de agosto de 1679 sobre la supresin del duelo (ibid., vol. 19, pp. 209-13).
17

[]
En los aos posteriores a 1661, cuando a la muerte del cardenal Mazarino
Luis XIV tom control personal del gobierno, se desvanecieron las feroces
discusiones en torno de las noblezas nueva y vieja. Robe y pe aprendieron a
convivir ms armoniosamente y descubrieron, durante las guerras civiles de las
Frondas en 1648-53, que tenan muchos intereses en comn18. Sin embargo, la
razn principal para la reduccin de la tensin entre los dos grupos fue la
determinacin de Luis XIV por desalentar la movilidad social. A principios de
ese siglo, hombres favorecidos haban sido elevados a un alto rango social y, aun
si haban sido muy pocos en nmero, esta promocin social haba causado gran
ofensa a aquellos que haban sido superados por los parvenus o haban hallado
a estos intrusos entrando en su propio estrato. Esta prctica ahora ces porque
el rey deseaba evitar mayores provocaciones a las lites existentes tanto como
saba que el rpido avance de algunos individuos volva a otros igualmente
ambiciosos. Determin entonces, as como lo afirma claramente en sus propias
mmoires19, que de all en adelante todos los favores deban ser distribuidos
entre candidatos meritorios y que a nadie deba drsele un puesto para el cual
no fuera socialmente calificado. La movilidad excesiva ces y la mayora de los
miembros dirigentes de la sociedad estaban complacidos con el hecho de que,
pese a que sus propias oportunidades de elevar el status de sus familias se vean
cortadas, era muy improbable que pudiesen ser superados en la jerarqua de
rangos y precedencia por una casa inferior. Luis se asegur de que hubiera a
ojos de todos ejemplos de esta nueva estabilidad. As su consejero eclesistico de
confianza, Jacques-Bnigne Bossuet, permaneci como obispo de Meaux porque
careca del grado de nobleza esencial para la promocin a alguno de los grandes
arzobispados20.
Slo el pequeo crculo de familias ministeriales reales recibi
recompensas ms grandes que lo que sus orgenes sociales habran justificado,
pero aqu tambin Luis se neg a sancionar las extravagantes promociones
como las vividas en reinados anteriores. Ninguno de los ministros durante su
gobierno personal fue convertido en duque o cardenal. Ms an, estos
consejeros cercanos estaban siempre mucho ms a la merced del rey ya que, si
caan en desgracia, sus familias perderan mucho del prestigio asociado al poder
ministerial. Una genuina casa aristocrtica tiene su propio prestigio, adquirido a
travs del valor, la planificacin cuidada de los matrimonios y las concesiones
por la Corona de altos oficios y ttulos a lo largo de muchas generaciones. Se
esperaba que el rey incrementara el honor pero, incluso si fallaba el favor real,
ningn monarca poda quitarle su nombre y status ilustres. Luis XIV saba que
era mejor hacer que los nobles poderosos se enfrentasen entre s e intentar
retener su lealtad desplegando su patrocinio sobre todos ellos. La alternativa era
confiar fuertemente en algunos de ellos e ignorar a los dems, en cuyo caso este
ltimo grupo podra hacer causa comn contra el gobierno. Era una leccin que
haba aprendido estudiando el reinado de su abuelo, Enrique IV, que haba
El mejor libro sobre las Frondas sigue siendo el de E. H. Kossmann, La fronde (Leiden, 1954). El
desarrollo detallado de las guerras civiles est bien resumido por L. Moote, The Revolt of the Judges. the
parlement of Paris and the Fronde, 1643-1652 (Princeton University Press: Princeton, 1971).
19 Luis XIV, Mmoires for the instruction of the Dauphin, introduccin traduccin y notas de Paul Sonnino
(Free Press: Nueva York, 1970), pp. 24-5, 30-6.
20 Ver Aim-Georges Martimort, Le gallicanisme de Bossuet (Pars, 1953) y Augustin Gazier, Bossuet et
Louis XIV: tude historique sur le caractre de Bossuet (Pars, 1914).
18

10

adherido a una poltica de equilibrio entre facciones, y el subsecuente ministerio

de Richelieu que se apart de ese rumbo. Su propio sucesor, Luis XV, no
continuara con esta poltica y las luchas facciosas se incrementaran en
consecuencia ya que aquellos a los que se les negaba influencia buscaban sin
cesar desplazar a aquellos favorecidos. Desde el momento en que Luis XV
pareca propenso a sbitos cambios de opinin, cualquier gran casa nobiliaria
poda esperar un da ganar el premio final21. Bajo Luis XIV qued claro que
ninguna faccin en particular podra alguna vez lograr semejante predominio22.
Pese a lo mucho que se escribi en el perodo 1600-61 sobre el carcter
indeseable del avance social rpido, sus ejemplos reales siempre eran menos
numerosos que lo que el feroz tono de las denuncias poda sugerir. En
particular, las apasionadas condenas por parte de los aristcratas y sus
publicistas de las msalliances matrimonios entre empobrecidas casas de la
pe y prsperas de la robe implicaba que la prctica estaba ampliamente
extendida, mientras que siempre fue rara y bajo Luis XIV, cada vez ms. No
importaba cun escasos fueran los fondos del tesoro real, el rey poda siempre
encontrar dinero para salvar a una familia de espada de la degradacin de
casarse al interior de la burocracia. La mayora de los matrimonios tena lugar
entre esposos de orgenes remarcablemente semejantes, buscando ambas
familias consolidar su posicin e influencia al interior del propio estrato ms
que entrar a uno ms alto. Estos grupos sociales estaban definidos de manera
tan estrecha que, por ejemplo, en una lite municipal donde los consejeros
podran surgir tanto de familias de mercaderes como de juristas, los
matrimonios muy raramente cruzaban la lnea divisoria entre el mundo
mercantil y el profesional23. Cada casa ciertamente intentara ser parte de una
red ms amplia con patronos en los niveles altos de la sociedad y clientes en
aquellos ms bajos pero, si estas numerosas y rivales clientelas se desplegaban
cruzando los estratos sociales, era igualmente de lo ms inusual que un
individuo cambiase drsticamente su propia posicin en la jerarqua. El avance
lento era posible, especialmente como recompensa de un largo servicio o de una
pericia mayor, pero las familias aristocrticas, judiciales o municipales francesas
y las clientelas extendidas estaban preocupadas por frenar el crecimiento de
rivales tanto como por mejorar sus propias fortunas.
En el balance final, una sociedad esttica era ms segura para todos. Esto
no evitaba que algunos burgueses muy prsperos edificasen mansiones y
jugaran a ser nobles. Semejante despliegue puede que hubiera impresionado a
su propio grupo de pares pero no les abra la puerta para entrar a la alta
sociedad. Parte de la comedia en las obras de Molire descansa en la estupidez
de hombres que aspiran a una posicin social ms alta que para la que
encajaban en funcin de sus orgenes familiares. Se tratase de mortales
aspirando a ser dioses, de mozos de cmara que cambian roles con el amo, o del
bourgeois gentilhomme intentando adquirir la gentileza, el mensaje era siempre
el mismo. Aquellos socialmente superiores siempre aventajan a sus inferiores
Ver Peter Campbell, The conduct of politics in France in the time of the Cardinal de Fleury, 1723-43,
(tesis doctoral indita, Universidad de Londres, 1983).
22 Ver Andr Corvisier, Louvois (Pars, 1983), en especial pp. 270-323; y Mettam, Power and Faction, pp.
81-101, 173-203.
23 Ver Barbara Diefendorf, Paris City Councillors in the Sixteenth-Century: the politics of patrimony
(Princeton University Press, Princeton, 1983), partes 3 y 4; y Sharon Kettering, Patrons, Brokers, and
Clients in Seventeenth-Century France (Oxford University Press, Oxford, 1986).
21

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porque son ms inteligentes, aunque no necesariamente ms agradables, que

aquellos que estn por debajo.
La riqueza no era un criterio para delinear las categoras sociales, aunque
era claramente til para hombres de todos los rangos. El burgus rico poda no
ingresar en la alta sociedad, aunque s poda comprar un cargo y comenzar el
lento ascenso de su familia a travs de la burocracia hasta convertirse en ltima
instancia en noblesse de robe. En el mundo de la nobleza de espada estaba
generalmente admitido que los grandes aristcratas vivieran en un estilo ms
magnfico que otros que estuviesen ms abajo en la jerarqua y, por supuesto, el
rey era el ms esplndido de todos. El despliegue visual era simblico y tanto el
monarca como la aristocracia estaban prestos a reprender a cualquier noble ms
bajo cuya ostentacin fuera excesiva para su rango. Por contraste, cuando una
familia careca de los recursos para sostener un estilo de vida apropiado, deba
retirarse de la sociedad, en Pars o en las ciudades provinciales de importancia,
y vivir discretamente en sus tierras hasta que las finanzas mejorasen. No
obstante, no renunciaba al lustre asociado a sus ttulos y cargos. Sus soires y
salones se suspendan pero su prestigio sobreviva. Como deca Antoine LOisel
a inicios de siglo, la pobreza no es un vicio y no desnoblece24. El Primero y
Segundo Estado contenan hombres con recursos financieros ampliamente
diferentes, desde el extremadamente rico hasta el severamente pobre. Incluso al
interior de la robe, para quienes el dinero haba sido esencial en la compra de
cargos que ennoblecan, haba familias de muy variadas fortunas. Entre los
burgueses, las lites administrativas municipales eran las ms prestigiosas pero
no siempre las ms prsperas. En las teoras sociales francesas del s. XVII no
haba un solo grupo que se definiera en trminos de recursos monetarios.
Hacia la dcada final del siglo, algunas nuevas ideas reformistas
empezaron a hacerse or en un crculo de escritores que eran ellos mismos
nobles aunque sus propuestas de reforma no fueron bienvenidas por la mayor
parte de los miembros de los rdenes privilegiados. Los derechos aristocrticos
hereditarios eran cuestionados, en especial la exencin de la imposicin directa
y se sugiri que todos los sbditos deberan pagar impuestos en proporcin a su
riqueza. La cuna noble segua siendo considerada de importancia pero el mrito
era tambin esencial para el progreso para aristcratas tanto como para
cualquier otro. El diseo de polticas y los puestos de la alta administracin
deban ser reservados exclusivamente a la alta noblesse dpe, pero los
hombres deban ser seleccionados de esa restringida lite sobre la base del
talento y no porque su familia tuviese una tradicin de larga data ocupando
ciertas posiciones. Estos escritores reformistas tambin elogiaban a la burguesa
por su bsqueda de recompensas financieras. El xito monetario debera ser
elogiado, no menospreciado, y el trabajo duro deba ser distinguido con
honores. La vagancia, fuera aristocrtica o monstica, era un vicio. La proeza
militar y la bsqueda de gloire, tan querida por la nobleza, eran responsables de
la proliferacin de guerras y la consecuente miseria humana. La indulgencia en
la opulencia era un mal mientras que los pobres merecan recibir ayuda y
consideracin genuinas25. Si estos argumentos innovadores no encontraron
LOisel, Institutes coutumires, lib. 1, tit. 1, n 16 (15).
Estos escritores incluan al duque de Saint-Simon, el mariscal de Vauban, el conde de Boulainvilliers y
Fnlon, arzobispo de Cambrai, todos miembros del crculo del duque de Borgoa, nieto de Luis XIV y
padre de Luis XV. Para el desarrollo de estas ideas en el s. XVIII, ver Keith Michael Baker (ed.), The French
24
25

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favor en la mayor parte de los nobles, pronto atrajeron la atencin de los

ministros reales y eran desarrollados por un nmero de pensadores del siglo
XVIII. Estas ideas deben por ello ser consideradas, no como la etapa de cierre
del debate en torno de la noblesse en el XVII, sino como los primeros pasos
hacia las teoras sociales y polticas del as llamado Iluminismo francs.
A pesar de los turbulentos perodos que pasara la relacin entre la Corona
y los principales sbditos, as como las considerables tensiones entre o al
interior de los tres estados, la terminologa del debate social en la Francia del s.
XVII no cambi en ningn aspecto significativo. El Primero y Segundo Estado
tuvieron xito en preservar su status y sus privilegios, mientras la pe tanto
como la robe buscaron mantener el corpus de derechos y libertades
aristocrticos, aun si no podan acordar en torno del reclamo de los tenedores
de oficios de ser clasificados como nobles. La tica aristocrtica sigui siendo
dominante, pese a que algunos desearan ampliar su escala de valores para
incluir virtudes no militares. Nadie habra negado que la virtud y el honor eran
atributos esenciales de la lite nobiliaria, aunque haba gran desacuerdo en
torno de las cualidades precisas implicadas en esos trminos. El ascenso a la
noblesse era todava el objetivo del burgus prspero, por lento que este proceso
poda llegar a ser, y hasta aquellos pensadores de la dcada de 1690 que se
negaban a despreciar la bsqueda de ganancia financiera jams sugirieron que
la riqueza confera respetabilidad social. El problema de si la noblesse de robe
constitua una verdadera nobleza se haba planteado ya con los primeros
ennoblecimientos por cargo mucho antes del s. XVII. Pero fue solo la escala de
esta movilidad lo que cambi, a partir de que la Corona crease numerosos
oficios para paliar sus dificultades financieras. El vocabulario de este debate,
entonces, haba sido trazado muchos aos antes, y se adaptaba a los miembros
de la robe para reclamar que posean las tradicionales virtudes aristocrticas
(incluso si las redefinan) ms que para sugerir nuevos criterios para afirmar la
nobleza. Los tericos sociales, entonces, escribieron y hablaron largo y tendido
sobre los orgenes de la noblesse y sus cualidades pero no buscaron trazar una
tabla ms estratificada de status social. La robe no estaba dispuesta a ser una
nobleza de segunda clase y la pe no estaba preparada para aceptarlos como
nobles en ningn sentido. Ni los tericos intentaron estratificar a la burguesa o
al Tercer Estado en general. Estos vagos trminos siguieron siendo de uso
general ya que no eran cuestiones cruciales que tuvieran que ser resueltas
recurriendo a un lenguaje ms preciso.
En el s. XVII, cuando la Academia francesa estaba intentando prescribir
un lenguaje uniforme para el uso a lo largo y ancho del reino que reemplazase a
los numerosos dialectos provinciales y los lenguajes que eran dominantes en
extensas regiones de Francia, las diferencias lingsticas devinieron entonces
parte del arsenal en las apasionadas disputas entre las provincias y el centro.
Las orgullosas reas separatistas ms alejadas de la capital no tenan intencin
de aceptar un lenguaje de corte y parisino como preferible al propio. Sin
embargo, el vocabulario de la clasificacin social no se vio involucrado en esos
debates. Las definiciones de los trminos poda variar de una provincia a otra
Revolution and the Creation of Modern Political Culture, vol. 1, The Political Culture of the Old Regime
(Pergamon, Oxford, 1987).

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por ejemplo, el noble normando poda participar en el comercio sin riesgo de

perder permanentemente su rango, mientras que el resto de la nobleza no poda
pero los trminos mismos eran aceptados y entendidos en todas partes. Las
reuniones de los Estados Generales expresaban esta unanimidad muy
claramente. Todos los delegados aceptaban los criterios para la membresa en el
Primero, Segundo y Tercer Estado. Les tocaba a los grupos o individuos probar
que calificaban para moverse de un orden a otro.
Los debates pblicos ms violentos eran, entonces, en torno de los
derechos y privilegios de las provincias respecto de la corte y la capital o en
torno de la demarcacin de jurisdicciones conflictivas26. Ms sigilosamente pero
no menos apasionadamente, redes de clientes y patronos contendan por
posiciones en una rivalidad sin fin. Si estas clientelas contenan hombres de
diferentes estratos sociales trabajando conjuntamente por propsitos comunes
o compatibles, no tenan impulso alguno por cambiar la manera tradicional de
clasificar la sociedad. La lnea divisoria entre nobles y plebeyos estaba lo
suficientemente clara como para que un burgus ennoblecido no tuviera
dificultades en demostrar que la haba cruzado. Por otro lado, el desacuerdo en
torno de los criterios para evaluar el valor aristocrtico si la antigedad del
linaje contaba ms que el alto rango o los cargos actualmente asumidos por una
familia permita a patrones y clientes reclamar una superioridad sobre una
clientela rival simplemente adoptando la interpretacin ms adaptable a su
status e historia. Sus oponentes nunca concederan la victoria, por supuesto, y
Luis XIV no tena deseo alguno de arbitrar. Prefera distribuir hbilmente su
patrocinio entre todos los aspirantes de manera que ninguno se sintiese
avasallado pero ninguno triunfase. Cada uno podra sostener, por lo tanto, su
cabeza bien alta, confiando en que sus propios argumentos justificaban su
reclamo de un lugar particular en la jerarqua social.

Muchas de las disputas lingsticas concernan a los ttulos de los cargos provinciales. Por ejemplo, el
gobierno se refera a las autoridades municipales francesas como alcaldes y consejeros. Toulouse
orgullosamente insistan que no tena esos oficiales. Tena capitouls, y su ayuntamiento era el capitole, un
recuerdo de su fundacin por los romanos, mucho antes que Pars y el norte del reino de Francia se
hubiesen establecido. Lyon comparta con Pars la distincin de tener un prvot des marchands en lugar
de un alcalde. Si esto habilitaba a los lioneses a reclamar que su ciudad era en todo aspecto igual a la
capital, fueron incluso ms all, jactndose con precisin de que su arzobispo segua siendo el Primat des
Gaules y, ms especulativamente, que como tributo a la preeminencia de Lyon el nombre del fundador
romano, Lugdus, haba sido galicanizado como Luis y adoptado por los monarcas franceses del s. XIV.
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