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Theorie nach einer esoterischen Praxis, doch wie diese aussehen soll,
darber gibt es in den sogenannten esoterischen Kreisen oft frappierende
Abweichungen. Schlimmer noch: Manche Methoden sind hochgradig
spekulativ, werfen den Menschen trotz angeblicher Lebenshilfe sogar
zurck und stammen aus Entwicklungsperioden, die den Menschen vor
eine andere Situation stellten.
Viele Menschen, die nach einem praktischen Beweis fr ein Leben nach
dem Tode verlangen, haben sich auf spiritistische Experimente eingelassen
obgleich es sich doch unterdessen herumgesprochen haben msste,
dass dies mit Gefahren verbunden ist, weil jenseitige Entitten dabei sehr
gut von den therischen Krften der Teilnehmer parasitieren knnen. Und
wenn schon nicht mittels Spiritismus, dann mchte man in unserer
technisierten
Zeit
das
Eine
oder
Andere
mittels
der
Tonbandstimmenforschung erfahren. Jedoch bringt dies den Sucher auch
nicht weiter, weil er damit nur in jene Sphren vorstoen kann, in denen
die feinstofflichen Reste der irdischen Persnlichkeit nach dem Tode noch
weitere Erfahrungen durchmachen. Denn auch in diesen jenseitigen
Gebieten geht das Sterben2 weiter, bis der menschliche Mikrokosmos
erneut reinkarnieren muss. Das Zitat aus dem Neuen Testament: Lasst die
Toten ihre Toten begraben hat darum seine volle Berechtigung, da sowohl
Diesseits und Jenseits zu einer Naturordnung zhlen, und durch den
esoterischen Befreiungsweg beide zu berwinden sind.
Gerade bei jngeren Leuten hat man zeitweilig gemeint, eine
Bewusstseinserweiterung mittels Drogen herbeifhren zu knnen. Doch
was letztlich erzielt werden kann, sind gravierende Beschdigungen des
menschlichen Krpers: Die filtrierende Funktion des Leber-Milz-Chakras 3
(einem feinstofflichen Kraftzentrum) wird erheblich gestrt. Dadurch
entsteht ein unkontrollierter Einfluss unreiner Krfte, der den Menschen in
Abhngigkeit von allerlei jenseitigen Mchten bringen kann, die mit wahrer
Gttlichkeit nicht das Geringste zu tun haben. Es steigt lediglich der
Eindruck von bestimmten Tnen, Farben und anderen Reizen, weil diese
dann nicht mehr durch den grobmateriellen Krper gedmpft werden
und damit unmittelbarer erfahren werden.
Der Nchste glaubt, er knne durch das Training der paranormalen
Fhigkeiten wie z.B. Hellsehen und Telepathie vorankommen doch in
Wirklichkeit handelt es sich dabei nur um Fhigkeiten, die lediglich einen
anderen Bereich unserer siebenfachen zeitlichen Naturordnung
erschlieen wie es auch bei der Tonbandstimmenforschung der Fall ist.
Diese Fhigkeiten sind kein Indiz fr Geistigkeit, Erlsung oder
Erleuchtung, sondern obendrein bei vielen Tieren weitaus ausgeprgter.4
Anmerkung des Herausgebers: Die genannten Techniken und Methoden stellen
Erweiterung schon vorhandener menschlicher Fhigkeiten dar: Wie etwa Mikroskop und
Fernglas eine Erweiterung des Auges darstellen. Etwas grundlegend Neuartiges wird
dadurch nicht erworben. Selbst wenn ein Mensch zu seinen schon vorhandenen
seit den sechziger Jahren aus dem Osten berschwemmen, um zur Stille
zu gelangen.
Auf der Basis seiner Selbstautoritt dringt der Kandidat mehr und mehr zu
einer esoterischen Lebenshaltung durch: Dann fragt er nicht mehr
irgendwelche Autoritten, wie er als Esoteriker, als gnostisch strebender
Mensch zu leben hat, sondern er schenkt seinem Gewissen und seiner
Intuition das notwendige Gehr. So schwinden Angst und Furcht, er knne
falsch handeln und neue karmische Folgen herausfordern, von ihm, denn
sein Tun wird nicht mehr von den alten, verderblichen Einflssen inspiriert.
Keinem Kandidaten kann sein eigener Erlsungsweg abgenommen
werden. Er muss ihn in vlliger Selbstautoritt vollbringen, denn ihn kann
weder uerer Druck noch ein formales Religionssystem erlsen. Jede
formale Organisationsstruktur hat zudem die Tendenz, ber kurz oder lang
zu erstarren, weshalb es unter Umstnden sogar passieren kann, dass sie
sich nicht als Mittler, sondern als Behinderung zwischen den Kandidaten
und das Licht stellt. So bleibt ihm nur sein demtiges Bemhen, individuell
mit dem Licht verbunden zu werden. Dies gibt ihm die Kraft, nicht nur mit
den Schwierigkeiten des Alltags, die ihn von seinem Weg abhalten wollen,
fertigzuwerden, sondern auch mit allen Experimenten zu brechen, die ihn
an die unsichtbaren Sphren unserer Naturordnung binden wollen und
ber die wir in kurzer Form sprachen.
Solch ein Kandidat kann mit den Mastben der gewhnlichen
Gesellschaft betrachtet zu einem Auenseiter werden. Doch warum sollte
ihn dies am Weiterschreiten hindern? Er kann sich doch nicht auf das Urteil
der Masse verlassen, die mit der gleichen berzeugung Kreuzigt ihn
schreit, wie sie am Vortrag Hosianna gerufen hat. Die wenigen Pilger,
welche den gleichen Weg gehen, gehren kraft des eingeschlagenen
Pfades zu einer Einheit, welche alle dogmatischen und organisatorischen
Begrenzungen weit bersteigt!
Mge es jedem aufrichtigen Kandidaten gegeben sein, diese Weg
durchzustehen!