EL CONCEPTO DE GRUPO Y LOS PRINCIPIOS ORGANIZADORES DE LA ESTRUCTURA

GRUPAL EN EL PENSAMIENTO DE ENRIQUE PICHN-RIVIRE 1

E. Pichn Rivire caracteriza al grupo como un conjunto restringido de personas que
ligadas por constantes de tiempo y espacio y articuladas por si mutua representacin interna
se propone, de forma explcita o implcita, una tarea que constituye su finalidad,
interactuando a travs de complejos mecanismos de asuncin y adjudicacin de roles.
Qu es una definicin sino el intento de conceptualizar la esencia de un proceso, los
principios que rigen su emergencia y desarrollo? Definir es establecer determinaciones
especficas de un fenmeno, su naturaleza, de manera tal que el concepto construido refleje
el sector de lo real al que hace referencia. Ese reflejar la realidad concreta significa dar cuenta
de un hecho, de un proceso, en una perspectiva totalizadora, es decir, en la articulacin de
elementos internos y relaciones externas.
Al interrogarnos acerca de la esencia de lo grupal estamos cuestionndonos acerca de
la esencia de la situacin que constituye el escenario. En consecuencia la temtica del grupo
nos reenva necesariamente a la problemtica del sujeto.
Para Enrique Pichn Rivire la psicologa, se define como social a partir de la
concepcin del sujeto, configurado en una trama compleja, en la que se entretejen vnculos y
relaciones sociales.
La necesidad promueve en el sujeto la realizacin de operaciones materiales y
simblicas, a las que se denomina conducta. Determina en l una accin concreta, destinada
a la satisfaccin de la necesidad. La accin transforma, modifica al contexto, pero tambin al
protagonista de la accin, adquiriendo entonces la condicin de aprendizaje.
As la sujecin a la necesidad, es la condicin de una TAREA, en la que el sujeto se
proyecta sobre el mundo externo, con una direccionalidad en un hacer que lo modifica.
Este interjuego define al sujeto como sujeto de la accin, situndolo en su dimensin
histrica, en su cotidianeidad. El sujeto est `activamente adaptado en la medida en que
mantiene un interjuego dialctico con el medio. La salud mental consiste en la resolucin de
las contradicciones que surgen en la relacin sujeto-mundo.
Desde Pichn Rivire, la psicologa Social, es una reflexin acerca del sujeto y su
comportamiento en el interior de la red vincular, de all la importancia de lo grupal, en tanto
escenario e instrumento de la constitucin del sujeto.
La conducta es, segn D. Lagache, el conjunto de operaciones materiales y simblicas
por las que un organismo en situacin tiende a realizar sus posibilidades y reducir las
tensiones que amenazan su unidad y lo motivan. La conducta es esencialmente relacional y
puede ser descifrada en la red vincular en la que se configura. Es en el contexto grupal que
esa conducta reviste significatividad.

LA INTERACCIN PROCESO MOTIVADO

Qu aparece en una situacin de interaccin? Dos o ms sujetos comparten tiempo y
espacio, hay entre ellos un juego corporal, de miradas, de gestos. Sobre la base de esa
percepcin intercambian mensajes, utilizando un lenguaje verbal y gestual.
Se da interaccin en tanto se da una determinacin recproca o interjuego, el
intercambio de mensajes permite afirmar que interaccin implica procesos de comunicacin.
Cuando se da ese interjuego en el que cada sujeto aparece como significativo para el
otro, se habla de una accin direccional. La unidad interaccional se caracteriza por ser una
integracin de tiempo, espacio, sujetos que se perciben mutuamente.
En la unidad interaccional puede visualizarse una organizacin interna, una unidad o
coherencia interna que emerge de lo que denominaremos principios organizadores.
Sartre investiga estas formas de lo colectivo a las que denomina
SERIE,
caracterizndolas comno lo opuesto al grupo. Serie es aquella forma de lo colectivo cuya
unidad le es exterior, sus principio organizadores son externos. La serie es inestructurada,
carece de coherencia interna. Los clientes en el interior de un comercio esperan turno para
ser atendidos, los espectadores que asisten a la exhibicin de una pelcula o una obra teatral,
constuyen una serie. Los ejemplos mencionados hacen referencia a situaciones en las que
varias personas comparten un tiempo y un espacio, e incluso desarrollan una actividad
1 QUIROGA, Ana (1999). Enfoques y perspectivas de la Psicologa Social. (Texto adaptado)

similar. Pero no hay reciprocidad en sus acciones. Lo que hace cada sujeto incluido en la serie
no tiene direccionalidad hacia los otros integrantes de la situacin. Los otros, an cuando
fueron percibidos, no aparecen como significativos. El compartir tiempo, espacio y
eventualmente objetivo, no es condicin suficiente para el establecimiento de una relacin
vincular.
Desde la perspectiva individual, las primeras conductas, las primeras experiencias
estn determinadas desde la necesidad.
La experiencia de contacto gratificante de un beb con su madre, es estructurante en
el desarrollo del psiquismo. Es en ese interjuego que se establecen los primeros procesos
comunicacionales. Como lo describe Freud el llanto es, en los primeros momentos de la vida,
una conducta refleja que tiene la finalidad de descarga, asociada a la necesidad. La
experiencia con el objeto, va a transformar la conducta, que no ser una mera descarga, sino
que tendr una finalidad comunicacional.
El otro o los otros aparecen intrincados en el interjuego necesidad/satisfaccin
adquiriendo significatividad. La accin hacia el otro tiene siempre una finalidad. Por esto
Pichn Rivire sostiene que no hay vnculo y en consecuencia grupo sin tarea, ya que en toda
relacin se establece un sentido de operatividad logrado o no.
Segn lo planteado por Pichn Rivire el grupo, se estructura sobre la base de una
constelacin de necesidades-objetivos-tareas. Podemos caracterizar al objeto como aquello
de lo que se carece y hacia lo que se tiende. La tarea podra ser entendida como proceso, el
conjunto de acciones destinadas al logro del objetivo. La tarea se plantea desde la necesidad.
Para Pichn Rivire el grupo se define como una estructura de accin. De all que para
l todo grupo sea operativo. Esta concepcin del grupo tiene consecuencias a nivel
metodolgico. La tcnica, en el campo grupal se sustenta en esa concepcin de grupo como
unidad operacional, apuntando a centrar la interaccin en la tarea.
El objetivo-tarea-finalidad se perfila como un principio organizador del grupo. Por qu
organizador? Cada sujeto ocupa una posicin y una funcin que generar expectativas. Este
proceso se constituye a travs de los mecanismos de adjudicacin y asuncin de roles. Por
eso siguiendo a Pichn Rivire, los roles en un grupo estn requeridos desde la tarea, sea
para realizarla, sea para negarla.
La realizacin de la tarea, exige en primer trmino, que los integrantes del grupo
reconozcan esas necesidades y objetivos como comunes.
En los grupos de trabajo o de aprendizaje suele verse facilitado el reconocimiento de
esta interdependencia, ya que la tarea aparece definida explcitamente como un proceso
comn.
LA INTERACCIN, PROCESO EFICAZ
La constitucin del vnculo como estructura de interaccin implica un aprendizaje, una
modificacin profunda. Este aprendizaje o modificacin significa un cambio en el proceso de
interaccin, una transformacin.
La transformacin del proceso interaccional est dada por la internalizacin del vnculo.
Esa relacin se inscribe, con otra calidad, en la interioridad del sujeto, se aloja en su mundo
interno. Esta inscripcin se da en el mundo interno de cada uno de los protagonistas de la
relacin.
Es a partir de esa capacidad de transformar estructuralmente al sujeto, que
caracterizamos al proceso interaccional como dialctica entre sujetos.
En esa internalizacin recproca que Pichn Rivire denomina mutua representacin
interna, se constituye el vnculo como tal. La inscripcin, efectivizada en la mutua
representacin interna, de la situacin interaccional se hace posible, a partir de la emergencia
de expectativas que se patentizan a travs de los mecanismos de adjudicacin y asuncin de
roles. En estos procesos es factible visualizar el interjuego entre una racionalidad ligada a
los objetivos explcitos y una irracionalidad que emerge a partir de las ansiedades ligadas a
la tarea.
Es en este proceso de mutua representacin interna, internalizacin recproca o
totalizacin, que emerge el nosotros, la vivencia de la unidad vincular o grupal.
DISTINCIN DE CINCO CATEGORAS FUNDAMENTALES2

2 ANZIEU, A. La dinmica de los grupos pequeos (Texto adaptado)

Se necesitan dos individuos para constituir una pareja y por lo menos tres para
componer un grupo. El grupo empieza con la presencia de un tercero en una pareja y con los
fenmenos consecutivos de coalicin, de rechazo, de mayora, de minora. Los fenmenos de
grupo slo se manifiestan plenamente a partir de cuatro miembros. De esta manera el
nmero de relaciones posibles (de dos en dos), supera el nmero de miembros.
Las acciones de grupo son diferentes a las acciones sociales. Sera deseable reservar el
uso cientfico del vocablo grupo para los conjuntos de personas reunidas o que pueden y
quieren reunirse.
Una reunin o un grupo de individuos puede tomar muchas formas y nombres, esto
hace necesarias las cinco distinciones fundamentales que siguen.
LA MULTITUD: Cuando se renen un gran grupo de individuos (varias centenas o varios
millares) en el mismo lugar, sin haber buscado explcitamente reunirse. Cada uno pretende
satisfacer al mismo tiempo una misma motivacin individual. As, se busca el sol, el agua, la
seguridad, la venganza, las buenas palabras, etc., por su propia cuenta, y uno se encuentra
con los veraneantes en una misma playa, con otros creyentes en el mismo lugar santo, con
otras amas de casa en el mercado, con otros viajeros esperando en un muelle de la estacin.
Las motivaciones pueden ser igualmente negativas: todos esos hombre se renen ah por la
misma coaccin. Tan pronto se trata de coacciones sociales; contingente de reclutas en el
patio de un cuartel, colonia de prisioneros, multitud de esclavos. Como las coacciones se
deben a los acontecimientos: sobrevivientes de una catstrofe, caravana de fugitivos,
embotellamientos. La situacin de multitud desarrolla un estado psicolgico propio: a)
pasividad de la gente reunida hacia todo lo que no es satisfaccin inmediata de su motivacin
individual; b) ausencia o bajo nivel de contactos sociales y de relaciones interhumanas; c)
contagio de las emociones y propagacin rpida, al conjunto, de una agitacin nacida en
puntos; d) estimulacin latente producida por la presencia masiva de los dems, y que puede
estallar en forma de acciones, marcadas con el sello de las violencia o del entusiasmo.
Nuestra definicin de la multitud excluye las manifestaciones preparadas previamente.
Wesley distingui adems, al lado de las multitudes organizadas, las multitudes
convencionales que se renen a una hora y en un lugar fijo o conocido (auditorios, pblico de
una reunin, de una representacin, etc.), y las multitudes espontneas, reunidas por un
incidente, con reacciones imprevisibles y fcilmente peligrosas, y donde no hay dirigentes, ni
organizacin, ni reglas.
Los fenmenos de multitud no deben separarse de los fenmenos de masa. Sera
deseable emplear el trmino masa para todos los fenmenos de psicologa colectiva que se
refieren a un nmero an ms grande de personas, las cuales no estn fsicamente reunidas,
ni incluso reunibles: la moda, la opinin pblica, los rumores.
LA PANDILLA: La multitud se define por la psicologa de la simultaneidad. Una multitud tiene
la soledad en comn. La pandilla, por el contrario, tiene la similitud en comn. Cuando los
individuos se renen voluntariamente,, por el placer de estar juntos, como bsqueda de lo
parecido, se trata de pandilla. En los seres humanos, consiste en buscar en los congneres
los mismos modos de pensar y de sentir que los de s mismo y de lo cual no es
necesariamente consciente. Las pandillas de nios y adolescentes, normales o delincuentes,
son las ms conocidas.
La pandilla aporta a sus miembros la seguridad y el sostn afectivos, es decir, un
sustituto del amor. Los nios desamparados o abandonados, las personalidades inafectivas o
dbiles o anormales, los individuos separados de los vnculos sentimentales y familiares,
constituyen naturalmente las pandillas. En el adulto socialmente adaptado, la pandilla
autoriza actividades que estn en el lmite de las reglas morales y sociales; el juego, la
bebida, etc. No obstante, las actividades realizadas en comn no aparecen como un fin
esencial en la pandilla: el fin es el de estar juntos porque se es parecido.
La pandilla es muy diferente de la multitud, por el nmero limitado de sus miembros
(algunas unidades o algunas decenas), por su mayor duracin.
La pandilla se hace duradera se se transforma en grupo primario, pero cambia
entonces de caractersticas: afirma valores comunes, privilegia la lealtad y la solidaridad de
sus miembros, difencia sus funciones.
LA AGRUPACIN: Es cuando las personas se renen, ya sea en nmero pequeo, medio o
elevado (varias centenas o decenas, raramente varios millares), con una frecuencia de
reuniones ms o menos grande, con una permanencia relativa de los objetivos en el intervalo
entre las reuniones. Los fines responden a un inters comn a sus propios miembros. Estos
fines son conscientes, pero la responsabilidad se la ceden a sus representantes, a sus

dirigentes. Fuera de la realizacin de los fines, los miembros no tienen ningn vnculo ni
contactos. La mayor parte de las asociaciones son de este tipo.
De forma no limitativa se pueden enumerar: asambleas, colectividad, cmara, colonia
(de vacaciones) etc.
Segn su mbito de actividad, las agrupaciones adoptan nombres especficos:
mbito intelectual y artstico: academia, club, escuela.
mbito religioso: congregacin, convento, orden, parroquia.
mbito poltico, social y corporativo: sociedad, asociacin, bloque, cmara, cooperativa,
sindicatos.
GRUPO PRIMARIO O GRUPO PEQUEO. Presenta las siguientes caractersticas:
Nmero restringido de miembros, de tal forma que cada uno pueda tener una
percepcin individualizada de cada uno de los otros;
Prosecucin en comn y de forma activa de los mismos fines que responden a diversos
intereses de los miembros, y que sean valorados;
Relaciones afectivas entre los miembros que pueden hacerse intensas y construir
subgrupos de afinidades;
Diferenciacin de las funciones entre los miembros;
Constitucin de normas, de creencias, de seales y de ritos propios al grupo.
Todas estas caractersticas no estn necesariamente presentes a la vez en el mismo
grupo.
En un grupo definido as se desarrollan conductas de mantenimiento, que pretenden la
conservacin del grupo, y conductas de progresin, que llevan a la transformacin: a) de las
relaciones entre los miembros; b) de la organizacin interna; c) del sector de la realidad fsica
o social en el cual el grupo ha elegido sus fines.
El grupo primario se caracteriza por los vnculos personales ntimos, calurosos,
cargados de emocin entre los miembros; la solidaridad y la obtencin de las ventajas mutuas
all son espontneas.
Por los intercambios afectivos intensos que se anudan entre los miembros, la familia es
el ejemplo mismo del grupo primario. Pero por las instituciones sociales que la rigen, es
tambin un grupo secundario. En razn de su finalidad, procreacin y educacin de los hijos,
la familia constituye un aglomerado humano particular.
Se puede identificar grupo primario y grupo pequeo?
El grupo primario en general es pequeo. El grupo pequeo favorece las relaciones
afectivas intensas. Hablando de grupo pequeo, se pone el acento en una dimensin
numrica del grupo que permite a cada miembro percibir a cada miembro.
GRUPO SECUNDARIO: u organizacin es un sistema social que funciona segn las
instituciones (jurdicas, econmicas, polticas, etc.), en el interior de un segmento de la
realidad social (mercado, administracin, deportes, etc.). Una empresa industrial, un hospital,
una escuela son organizaciones. La organizacin es a la vez: a) un conjunto de personas que
persiguen fines determinados, idnticos o complementarios y b) un conjunto de estructuras
de funcionamiento que regulan las relaciones de las partes que lo componen entre ellas, y
que determinan ms o menos las funciones de las personas. Las relaciones entre los
individuos a menudo son ms favorables, fras, impersonales (burocracia, por ejemplo).
OTRAS CLASIFICACIONES
GRUPOS FORMALES: Es el que define la estructura de la organizacin, mediante ciertas
asignaciones de trabajo en las que se establecen actividades, en los grupos formales, las
metas de la organizacin estipulan las conductas que se pueden observar y se dirigen a
alcanzarlas. Los grupos formales pueden ser permanentes o temporales.
GRUPOS INFORMALES: Son alianzas que no estn estructuradas de manera formal ni
determinadas por la organizacin. Estos son formaciones naturales en un entorno laboral y se
presentan como respuesta a la necesidad de contacto social. Los grupos informales surgen
cada vez que la gente se rene e interacta de manera peridica.