APNDICE I

MTRICA

1. La mtrica tiene por objeto el estudio de la versificacin y

sta consiste en la regulacin rtmica de ciertos elementos fonticos
de la lengua.
La versificacin griega (y latina) se diferenciaba fundamental
mente de la espaola en que regulaba la cantidad silbica. Y ello
era as porque las diferencias de cantidad eran llamativas en griego,
ya que con ellas se formaban palabras y formas distintas:
(con e breve) "decir", pero (con larga) "cesar";
acusativo singular, pero genitivo plural. Adems, la versifi
cacin griega no tena en cuenta el acento (que era musical e impli
caba que la vocal acentuada se pronunciaba en nota musical ms
alta). La rima, tan frecuente y casi imprescindible en nuestros versos,
no era tampoco utilizada en la versificacin griega. Lo que s tena
de comn con la nuestra era la regulacin de las pausas y las cesuras.
2. E l verso puede definirse como la porcin de "cadena habla
da" comprendida entre dos pausas. La regulacin de las pausas a
intervalos iguales o aproximadamente iguales presta al verso una
extensin determinada. E l latn versus es nombre formado sobre el
verbo vertor "dar vueltas" y alude a la repeticin constante de algo
que vuelve de nuevo. E n griego, verso se dice "lnea, fila",
y una composicin de versos repetidos indefinidamente (como los de
la Ilada) se dice que est hecha .
La pausa existente al final de cada verso (simbolizada por || ) se
advierte por dos efectos que produce, cuando la ocasin para ello
se presenta:
a) Encuentro de vocal final ante vocal inicial del verso siguiente,
sin que la primera sufra elisin, si es breve, ni se abrevie, si es

186 H OMERO

larga o diptongo. Obsrvense, en esta antologa, los finales de los

versos 5. 10, 11, 17, 20, 21, 22, 23 y 24 del canto I de la Iliada.
b) La slaba que precede siempre es larga, hasta el punto de
que una slaba breve, como no va limitada por el comienzo de una
slaba siguiente, se alarga. E n el mismo canto I 2, 6, 11, 13, 21, 23.
25, pueden apreciarse las slabas breves de fin de verso, que equi
valen a las slabas largas en que terminan los versos 5, 7, 8, 9, 10,
12, 15, 16, etc.
En el interior del verso las slabas breves y largas no aparecen
caprichosamente, sino que tambin son objeto de regulacin. Pero
antes de tratar de sta, hemos de saber qu slabas son breves y
qu slabas son largas.
3. La cantidad no es del todo igual que la duracin: sta pre
senta muchas variaciones de unas silabas a otras (que, en las len
guas actuales, se miden en centsimas de segundo en los laboratorios
fonticos); en griego, la duracin de las slabas variaba tambin
mucho; pero, en lo que se refiere a cantidad, las slabas funcionaban
o como breves o como largas. La breve se simboliza
y la larga _.
Una slaba es breve cuando consta slo de vocal breve o termi
na en vocal breve. La y la o son vocales breves, mientras que la
y la son largas. E n , t , la escritura no distingue la breve
de la larga (que s se distinguan en la pronunciacin) y hay que
recurrir a una buena gramtica y a un buen diccionario para cono
cer la cantidad. Pero con el hbito se llega a ello sin gran dificultad.
Una slaba es larga cuando consta de vocal larga o diptongo. Se
dice entonces que la slaba es larga "por naturaleza" (). Tam
bin es larga cuando, a pesar de llevar vocal breve, sta va seguida
de dos o ms consonantes, de las cuales la primera pertenece a dicha
slaba y la restante o restantes forman parte de la slaba siguiente.
En este caso se dice que la slaba es larga "por posicin"
(que estara ms fielmente traducido "por convencin"). Las letras
, y cuentan, naturalmente, como dos consonantes. Dicho de
otra manera: cuando dos vocales estn separadas por una sola
consonante, sta entra en la slaba siguiente.
Las consonantes que, dentro de una misma slaba, preceden a
la vocal, no afectan a la cantidad (as en Iliada I 53 - tiene
la primera slaba breve).

187

MTRICA

He aqu tres versos del comienzo de esta antologa divididos en

slabas y medidos:
1 2

o-Xo-(ji-vr|-v fi-^S-p- 'A-xat-o-t; X-ye-

i-Qr]-\(.e

-KoX-Xc;-

5 ' l(ti-6-jiouq-iJ;-xcc-<; "A--5i n-po-t-aii-OEV

K - ( ; oo-6r|- r a 'n-pco-Ta-6i-ao-Tr)-TT^-v -p-oav-xe

II

A veces sucede que dos vocales (que no forman diptongo) se

funden en una sola slaba, que resulta larga. Este fenmeno recibe
el nombre de sinizesis:
Ilada 1 1 , 18 , 131 {5.
En los poemas homricos, los grupos llamados de muta cum
liquida, es decir, de oclusiva (sorda, sonora o aspirada) seguida de
, , , , funcionan de tal modo que el lmite silbico cae entre
las dos consonantes, por lo cual la slaba que precede siempre es
larga. Obsrvese este fenmeno en I 3 y 6, como en 7 *-.
No obstante, la necesidad de disponer de slabas breves en el
verso pico hace que algunas veces se encuentren en Homero grupos
de muta cum liquida en que la segunda consonante es , , que
no alargan la vocal precedente:
//. I 113
, 201 , XVIII 122
. Igual ocurre dentro de palabras como
(e incluso - - - - - en Ilada XXII 363), que, de no ser
as, no entraran en el verso. Por las mismas razones, en VI 402,
a pesar del grupo consonantico, se mide .
En principio, el hiato o encuentro de dos vocales en la frase es
evitao. La vocal breve final a, , o y a veces i sufre eUsin:
//. I 2 '(), 3 *(), 33 (), 71 (). Tambin ocurre la
elisin a algunos diptongos: I 117 (); en los pronombres
personales , , , o como en I 170 ' . La vocal
larga o diptongo (no elidido) en final de palabra ante vocal inicial
se abrevia: I 61 , 17 .
pesar de estos principios generales, la larga historia de la tra
dicin pica hace coexistir hechos fonticos de pocas diversas y
ha creado as una situacin sumamente artificiosa. He aqu algunas

188 H OMERO

particularidades de los cien primeros versos de nuestra seleccin de

pasajes de la Ilada.
La antigua existencia de la digamma explica hiatos (que no lo
eran cuando exista F. pronunciada como vv en ingls):
7 (), 24 '(), 30 ()<),
36 (), 38 ()<) (), 47
()(), 85 ().
Explica tambin que una breve o diptongo final no abrevie:
98 '(), 40
.
que una slaba breve final resulte alargada por posicin:
75 '(),
y que sea larga la primera slaba de 33 ().
Pero cuando ese sonido dej de pronunciarse, los aedos se en
contraron con esos hiatos legados por la tradicin, no los entendie
ron, los tomaron como libertades prosdicas y los extendieron a
otros casos en que ya no tienen justificacin histrica:
Vocal breve no elidida: 4 .
Vocal larga o diptongo final que no abrevia: 24
, 30 , 42 , 64 .
Alargamiento de slaba breve final ante vocal iicial: 19
, 85 .
Por razones semejantes, , , , iniciales pueden hacer posi
cin o no hacerla, cuando proceden de grupos con silbante inicial
(, ). Y, a la inversa, palabras que nunca tuvieron sil
bante, a veces hacen posicin (, etc.).
4. Cada verso pico tiene reguladas las slabas de tal manera
que las largas y las breves se suceden con arreglo al siguiente esquema ideal:

AI oir un verso as (nosotros tenemos que renunciar a fiamos

de nuestro odo porque nuestra lengua no nos tiene acostumbrados
a distinguir la cantidad), un griego analizaba su percepcin y apre
ciaba la repeticin del grupo
seis veces. E ste grupo era el
mdulo, la unidad rtmica o medida, el ^xpov "metro" (que en este
caso coincide con lo que muchos tratadistas llaman "pie"). Por eso,
el verso era designado con el adjetivo ^fiexpoq, "hexmetro",
atestiguado ya en Herdoto (I 47, 2 y VII 220, 3).

MTRICA

189

Cada metro se compone de un tiempo marcado (que llama ms

la atencin), la slaba larga, y de un tiempo no marcado, las dos
slabas breves. E ste metro reciba el nombre de dctilo; de ah que
se hable de hexmetro dactilico o de ritmo dactilico.
Las dos slabas breves pueden ser sustituidas por una larga (pero
la larga no puede ser resuelta en dos breves). La forma resultante
__ constituye el llamado "pie" espondeo.
Sobre esta sustitucin hemos de hacer dos observaciones:
a) E l ltimo metro es siempre de la forma __. La razn es
que ^ ^ ante la pausa del final del verso, dado que una breve
necesariamente se hace larga en esa posicin, se convertira en _ w _ ,
lo cual ya no es de ninguna manera ritmo dacthco.
b) E l quinto metro es dctilo puro en el 98 % de los versos
homricos. Como quiera que el ltimo metro no puede ser dctilo
puro, el penltimo es el que ha de dejar la impresin ntida de
ritmo dactilico. E n 11, 21 y 74 tenemos un
final
; siempre
se trata de una nica palabra que Uega hasta el final del verso. Un
verso con espondeo en el quinto metro se llama espondaico.
Un verso compuesto todo con dctilos (salvo el del sexto metro)
se llama holodctilo (10. 12, 13) y suele dar impresin de alegre
ligereza. Los holospondeos, que dan impresin de pesadez, son muy
raros.
5. Bsicamente, puesto que al final del verso hay pausa, hay
tambin final de sentido y, por lo tanto, cadencia de la meloda de
la frase o entonacin. Los versos 5358 muestran esta coincidencia
entre verso y frase.
Pero sucede que un hexmetro (con un mnimo de doce slabas
y un mximo de diecisiete) excede con mucho de las ocho slabas
que, por trmino medio, tiene el grupo meldico o miembro de frase
musical en griego. La nocin de grupo meldico se ilustra con este
ejemplo espaol: En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no
quiero acordarme, no ha mucho tiempo / que viva un hidalgo / etc.
Por esta razn, el hexmetro tena que tener al menos un lmite de
grupo meldico en su interior.
Pues bien, una cesura ( "corte") es precisamente un lmite
entre dos grupos meldicos en el interior de un verso. Hay que tener
en cuenta las siguientes puntuaUzaciones :

190 H OMERO

a) La cesura tiene que ir en final de palabra fontica. Las en

clticas (bien conocidas) y las postpositivas (, , etc.) se unen
a la palabra anterior. Las proclticas (todo el artculo, todas las pre
posiciones delante de su rgimen, las negaciones , , muchas
conjunciones , , , , , etc.) se unen a la pala
bra que sigue.
b) Como en la estructura del verso una cesura no es igual a
la pausa del final, en la cesura se da la elisin, el abreviamiento de
larga o diptongo ante vocal, etc.
c) Las cesuras que puede tener el hexmetro son las siguientes:
[Tr] trihemimeres (a las tres medias partes de dctilo)

[P] pentemmeres (a las cinco medias partes de dctilo)

[T\

trocaica (esto es, en el tercer troqueo _^) o femenina (porque

va en tiempo no marcado o "dbil", en tanto que las otras
Tr, P y H son "masculinas")

[H] heptemmeres (a las siete medias partes de dctilo)

[B] buclica (llamada diresis porque, a diferencia de las cesu

ras anteriores, cae al final de un metro, y bucHca por el
uso que de ella hicieron los poetas buclicos helensticos
para lograr efectos sonoros especiales)

d) La cesura, que no es pausa, no parte el verso, sino que lo

traba.

MTRICA

191

e) No todo fin de palabra en esos lugares del verso puede ser

considerado verdadera cesura. Para que sta exista, es preciso que
el sentido indique fin de miembro de frase, es decir, haga cadencia
de fin de grupo meldico. E sta cadencia podemos apreciarla nosotros
mismos al odo, porque el espaol, como todas las lenguas del mimdo,
divide la frase en unidades meldicas de acuerdo con el sentido.
Veamos los primeros versos de la Ilada con indicacin de los
fines de palabra que coinciden en los lugares tpicos de cesura:
1

, ,
, ' ' ,
3 ' "
,
5 , ' '

7 .

Tr-T-B
-
Tr-T-H
-
Tr-T
-

Notemos que en 4 no hay fin de palabra delante de , que es

postpositiva y va unida a la palabra anterior; no hay, pues, posi
bilidad de cesura P. La misma observacin sugiere, en 7, la encltica
(que excluye, por consiguiente, la cesura Tr) y la proclitica
(que excluye la diresis B).
En 2, el sentido de predominio a Tr, sin hacer perder a toda
su importancia.
En 3, no tiene existencia real, pues la meloda de la frase une
el adjetivo al sustantivo. La verdadera cesura es H.
En 4, predomina Tr. Por lo dems, se marca ms que T.
En 5, es evidentemente real, mientras que es puramente
ilusoria, pues el miembro de frase va desde hasta el final.
En 6, es claramente preferible, con exclusin de Tr, pues el
grupo introductivo de la oracin temporal no debe quedar aislado.
En 7, slo hay H, ya que el genitivo no debe separarse en la
meloda de la frase del sustantivo del que depende.
Puede, pues, haber ms de una cesura real en un verso. Tr y
nunca van solas. De las restantes, y son estadsticamente las
ms frecuentes, sin duda porque dividen al hexmetro en dos miem
bros, el segundo algo ms largo que el primero, y ello satisface la
tendencia esttica a los miembros crecientes o climax.

192

HOMERO

6. Por esta misma tendencia esttica se evita generalmente fin

de palabra despus del tercer dctilo, que podra dividir al hexmetro en dos miembros iguales.
Para evitar la impresin de que el verso termina despus del
segundo metro o despus del cuarto, se tiende a evitar fin de palabra en esos lugares cuando el pie es espondeo y podra producir la
impresin de pausa. Este fenmeno, consistente en evitar fin de
palabra en determinado lugar del verso, se llama zeugma. Los que
acabamos de citar se simbolizan:

Los versos 1, 3 y 7 observan el segundo de dichos zeugmas; 6 y

7 observan el tercero (en 2, la violacin puede ser slo aparente,
pues probablemente hay elisin); 3 y 4 observan el primero, que
parece violado en 2 y 6 (es, desde luego, el menos riguroso de los
tres, acaso por estar muy cerca del comienzo del verso).
Otro zeugma, que en Homero se observa en el 999 por 1000 de
los casos y que en la poesa hexamtrica posterior es de observacin
rigurosa, es el llamado zeugma de Hermann (por su descubridor);
se evita fin de palabra entre las dos breves del cuarto dctilo:

Vanse los versos 1, 3. 4 y 5.

7. Las cesuras, junto con las combinaciones posibles de dctilos
y espondeos, daban gran variedad meldica y rtmica a las interminables series de hexmetros.
A ello contribua tambin el hacer que una frase saltase el fin
de verso y terminase en medio del verso siguiente, lo cual revela
una tcnica potica nada primitiva. Este fenmeno se conoce con el
nombre de enjambement, trmino francs de uso internacional para
el que el profesor don Dmaso Alonso ha propuesto la traduccin
"encabalgamiento".
Observemos los encabalgamientos existentes 1-2, 3-4, 4-5, 11-12,
51-52. La palabra o palabras que pasan al verso siguiente adquieren
especial relieve expresivo. Generalmente el encabalgamiento es ms
suave y lo que pasa al verso siguiente es un complemento, bien

METRICA

coordinado a otro anterior (4-5), bien nuevo (14-15). Es frecuente

que el verso siguiente est ocupado entero por un miembro sintctico (7 contiene los sujetos gramaticales de 6 ; 13 es una oracin
participial que se agrega a 12 ; igual sucede en 20-21 ; 19 contiene
los infinitivos complementos de 18). Queda, pues, de manifiesto que,
en la relacin entre verso y frase, el engarce es por adicin, de acuerdo con el principio de la parataxis que, en buena parte, rige la sintaxis de la lengua homrica.
8. Sobre los orgenes del hexmetro nada seguro se puede afirmar.
Sabemos que primero fue cantado y luego recitado ( 2 y 4)
y que debi existir ya en el II milenio, a juzgar por las frmulas
tradicionales que se remotan a la poca micnica. Tambin puede
darse por seguro que la pica ha estado siempre compuesta en series
indefinidas de versos iguales ( 3 b) y que el hexmetro no procede
de estrofas, como alguien ha supuesto.
Se ha emitido la hiptesis de que los griegos tomaron este verso
de culturas no helnicas (acaso de los cretenses o, menos probablemente, de los egipcios). Las adaptaciones, un tanto violentas, que
ha sufrido la lengua griega (no obstante la mayor abxmdancia de
slabas breves antes de que se efectuasen las contracciones) para
hacerlas entrar en el ritmo dactilico, parecen confirmar ese origen
extrao que se supone. Ello no obstante, es verosmil que los griegos indoeuropeos de la poca de las invasiones, antes de entrar en
contacto con esas culturas del Mediterrneo, contaron con una poesa pica que celebraba sus hechos de guerra.

APNDICE II
LA DICCIN FORMULAR

Una simple lectura de los poemas homricos nos familiariza con

el hecho de que la repeticin de expresiones es una caracterstica
constante del estilo pico. Sin salir de nuestra seleccin de pasajes
de la Ilada, podemos encontrar abundantes ejemplos de este fen
meno.
a) Versos que se repiten exactamente o con ligeras variantes:
I 201 = IV 312 = XVI 6 = XXIV 517 (con una variante); I 84 =
I 215 = IX 307 = XI 607, y muchos ms.
b) Grupos de versos: XI 659662 = XVI 2427, y otros muchos.
c) Mucho ms frecuente es ver repetido, no el verso entero,
sino parte de l. Por ejemplo, los versos I 64, 72, 182, XVI 793,
XXII 213, 359, XXIII 188, etc., terminan todos con la expresin
'; igualmente, IV 296, VI 214, XI 598, 651, XXII
277, etc.. en ; VI 35, 471. XVI 37, XXII 352, etc.,
con ; I 55, 195, 208, etc., con ";
I 130, II 477, 576, IV 311, XVI 273, etc., con ;
I 58, 84, 148, 215, 364. IX 307. XI 607, XVIII 97, XIX 55; XXII
260, etc., con ' ; I 121, XI 599, XVI 5,
XXIII 140 con ' ; I 172, XVIII ' 111,
XXIII 161 con ". muchos otros ejem
plos que podran citarse.
Tambin hay versos con comienzos semejantes: I 121, 172, etc.,
empiezan por " ' ; I 84, 130, etc., por
' ; I 148, XXII 260, etc., por '
; I 364, etc.. por ( ) ; I 517,
XVIII 97, etc., por ( ) ' . Los ejemplos
podran multiplicarse.
En una lectura ms atenta se observa que todas estas expresiones repetidas presentan un esquema mtrico definido, que general-

196 H OMERO

mente coincide con las porciones en que las distintas cesuras y di

resis dividen al hexmetro (ver Apndice I), segn vamos a ver en
los ejemplos citados y en algunos otros sacados igualmente de esta
antologa.
La expresin , cuyo esquema mtrico es
_ _, llena la segunda parte del hexmetro despus de la diresis
bucHca. Exactamente igual ocurre con y
. Estos grupos de palabras los representaremos con el smbolo
B2 (es decir, porcin nmero 2 con corte B, buclico).
La frmula es mtricamente w
y coincide con la segunda porcin del verso con cesura trocaica o
femenina, simbolizada por T2. Otro ejemplo es
".
El grupo , cuyo valor mtrico es
equivale al segmento que sigue a la cetura heptemmeres, y, por ello,
ser simboHzado por H2. Lo mismo ocurre con '.
A su vez, (de I 1, etc.) abarca desde
la cesura pentemmeres hasta el final del verso, por lo que se sim
boUza por P2.
En los comienzos de versos, siguiendo el mismo sistema de sm
bolos, tenemos: Ti ' ' ; Pi '
: .
Muchos versos se componen de dos de estas porciones, que com
pletan un hexmetro. Por ejemplo:
Ti + T2 ' ' -t-
(I 121)
+ 2 + (I 102).
Pero con ms frecuencia dos de tales segmentos no bastan para
completar un hexmetro, y en ese caso se articulan con otro elemento
de enlace, que suele ser una forma verbal:
Pl y H2 ' + -f- (I 58)
y 2 ' + ' -f
43).

LA DICCIN

197

FORMULAR

Existen, adems, grupos de palabras fijos que se repiten en el

interior del verso, ocupando siempre el mismo lugar mtrico, como
'AxpeSTi
'Aya^iyLVov
en I 24 y II 6. Otras veces una misma
expresin por su esquema mtrico permite colocaciones distintas,
como 6 0 X 1 X 0 K 1 0 V gyxoq en VI 126, a diferencia de XVI 801,
XXII 273, 289.
El mecanismo de la diccin formular resulta especialmente visible
en el caso de la mencin de personajes divinos o humanos. Para
cada uno el aedo dispone de un repertorio de eptetos que utiliza
segn sea la porcin del verso que necesite llenar, sin que importe
el sentido de dicho adjetivo, que de esta manera resulta puramente
ornamental sin referencia directa al contexto del pasaje (cf. 20).
A ttulo de muestra damos aqu el repertorio de frmulas fijas
nombre + epteto, o equivalentes, que se encuentran para Zeus y
Uhses en nominativo y genitivo:
Pj

2
2

Pa
2

/
/

/

"
"
"
"

"

Estas expresiones de valor mtrico constante, que se repiten en

idnticas condiciones para expresar una misma nocin, reciben el
nombre de frmulas. Lo esencial en la frmula es su repeticin;
un grupo de palabras que slo aparece una vez no constituye una
frmula. Las unidades constitutivas de la diccin de esta poesa
oral no son, pues, las palabras sueltas, sino las frmulas.
Milman Parry, que en 1928 descubri la mecnica formular de
la diccin homrica y profundiz en ella mediante el estudio de la
pica eslava ( 3), demostr con argumentos decisivos el carcter
tradicional ds las frmulas, transmitidas oralmente de unas a otras
generaciones de aedos desde la misma poca micnica ( 8). Ello
expUca muchos de los arcasmos que encontramos en los poemas
homricos y que subsisten ligados a frmulas tradicionales. Algunas
de ellas, repetidas rutinariamente, ni siquiera eran ya entendidas
por los aedos ms recientes de una tradicin pica oral de ms de
medio milenio (cf. 10 d).

198

M
HO ERO

As, , frmula frecuente de valor T2,

contiene una primera palabra de significado desconocido y, en la
segunda, una forma arcaica de nominativo masculino (ver Apn
dice III G 2); y "
contienen eptetos que muy bien pueden remontarse a una poca
preantropomrfica en que los dioses eran representados en forma de
animales y en que Atena era lechuza y Hera tena figura de vaca.
No obstante, el poeta que dio forma final a la Ilada no fue esclavo de las frmulas. Su genio potico se revela en el libre uso
que hace de ellas, combinndolas e introduciendo expresivos cambios, de modo que su obra de ningn modo resulta una mera repeticin de frases hechas. Pero las expresiones formulares, con su
ausencia de palabras familiares y abundancia de compuestos y formas arcaicas, sirven para dar nobleza y dignidad al estilo a tono
con los temas del pasado heroico que relata.

APNDICE

ra

LA LENGUA HOMRICA*

A. La lengua de los poemas homricos es una lengua artificial,

meramente literaria, que no puede identificarse como conjunto con
ningn dialecto de ninguna poca y de ninguna regin de Grecia.
La tradicin pica, que se remonta con seguridad a mediados del
segundo milenio a. C . (ver 8). ha conservado, gracias al mecanismo formular propio de la poesa de los aedos (ver Apndice II), tanto
elementos culturales como hngsticos de las distintas pocas y regiones por las que ha ido pasando, de tal manera que el repertorio
de formas lingsticas que un aedo jnico del siglo viii tena a su
disposicin contena elementos antiguos y modernos en una mezcla
inextricable. Una parte "reciente" de la Ilada puede contener, por
ello, elementos modernos, introducidos en la continua refeccin de
los cantos picos propia de esta poesa tradicional. Por ello, no se
pueden utilizar las formas lingsticas ni la mencin de elementos
culturales para distinguir en nuestro poema partes antiguas y partes
recientes.
De los elementos que componen la lengua pica, unos son puramente artificiales (as, terminaciones como la de AiGioTifjaq, o n XcovTo, la llamada dictasis o distensin, los participios de perfecto
con gen. en -cioq, ver i 9, b 12, o 32), pero otros tienen una filiacin
dialectal ms o menos segura.
El fondo ms antiguo est constituido por los micenismos (o
aquesmos), identiflcables como tales bien por su pervivencia en los
dialectos arcadio y chipriota del I milenio a. C . (as a l o a , XEOOOO,
vyc), bien por encontrarse en los documentos micnicos (cf. 8;
as el gen. sing. en -oo de la segunda declinacin, las formas en
* Salvo indicacin, las referencias de este Apndice III remiten a pasajes
de la Iliada.

200

M
HO ERO

-, el pronombre anafrico ), bien por ambos criterios a la vez

(as ,

).

Cronolgicamente sigue un estrato de e olismos, que hoy se puede

definir bastante bien, distinguindolo del micnico anterior, gracias
a nuestro mejor conocimiento de este ltimo. Son eolismos, por
ejemplo, el numeral , "cuatro", los pronombres , ,
la geminada de , el dat. pl. en -, los infinitivos en -
y -, la partcula modal , , la preposicin , las for
mas del pronombre-artculo , .
Finalmente, la pica viva incoor una gran cantidad de jonismos, que dan un color predominante jnico a la lengua pica:
pinsese, por ejemplo, en la de , en las desinencias de
genitivo en -, - en la desinencia de 3.^ de plural en -.
No siempre es posible asignar un determinado elemento a una
de las fases mencionadas. El vocalismo de puede ser micnico
o elico; las formas o, del pronombre-artculo pueden muy
bien haber sido micnicas, pero son tambin jnicas (, son,
por ello, atribuidas al eolio); otro tanto ocurre con la simplificacin
de la silbante doble en y (por lo cual -- debe consi
derarse eUca). Pero otros elementos son simplemente arcasmos,
justificables en cualquiera de los tres dialectos en cuestin: genitivo
sing. de los masculinos de la primera declinacin en -, gen. pl. de
la primera en -. La presencia latente de digamma (cf. c 1-5) es
igualmente un arcasmo y nada se opone a considerar que tanto el
paso > como la prdida de la digamma en jonio se hayan producido cuando ya la tradicin pica estaba en su fase jnica.
La recreacin ininterrumpida propia de la poesa de los aedos es
la causa de una continua modernizacin del texto. Las formas jnicas sustituyeron a las precedentes donde la mtrica lo permita, pero
los elementos micnicos y eHcos subsistieron cuando esa sustitucin
no era mtricamente posible: as encontramos el aquesmo (no
sustituible por el jonismo ) y el eolismo (no equivalente
mtricamente a , usado en jnico como masculino y femenino).
Por ltimo, el hecho de que la transmisin por escrito de los
poemas homricos se verificase a travs de Atenas (ver 22) ha
dejado huellas en el texto: tales son el espritu spero (el jnico y
el eolio haban perdido la aspiracin inicial) en palabras como ,
, que tenan en tico correspondencias exactas; el plural
(cf. i 8), (por ).

LA LEN GUA HOMRICA

201

PARTICULARIDADES DEL VOCALISMO

1. La lengua homrica, bajo la forma en que nos ha llegado, es

esencialmente jnica. De ah que a exija una explicaci n:
a) en algunos verbos contractos en - los manuscritos dan
unnimemente grafas en : ;
b) los nombres propios en - han conservado de una manera
general su : ;
cj lleva en nominativo una que se opone a la de ,
, adjetivo . La forma es quiz un aticismo;
d) la de se explica como un eoUsmo; en jnico es
;
e) los genitivos - y - de la primera declinacin son formas
arcaicas con distinto valor mtrico que sus equivalentes jnicos modernos -, - y, por tanto, insustituibles.
2. Se observa en el adjetivo una alternancia con la forma
, neutro /, segn las necesidades mtricas.
3. Tratamie nto voclico de las sonante s:
a) como resultado de r voclica, los aedos han elegido la forma
ms favorable al hexmetro dactilico. Al tico responde el
homrico . Por la misma razn es utilizado ;
b) es caracterstico del dialecto micnico y del eolio el timbre
o en lugar de a en el tratamiento de las sonantes; la lengua homrica presenta (), de la misma raz
que lat. mortu-us;
c) la del numeral "cuatro" frente a la del jnico
es tambin un rasgo eHco (para la consonante inicial cf. e 3).
4. El uso de at, por , es tambin un eoHsmo.
5. pi-, prefijo con valor intensivo, aparece frecuentemente en
Homero bajo la forma elica -.
6. La partcula afirmativa (t. , ) se encuentra en
todos los dialectos menos en jnico-tico, y en Homero debe ser
considerada como un elemento pre-jnico. La distribucin en Homero
de y responde a razones mtricas y la grafa parece
deberse a influencia tica.
7. El alargamiento mtrico es el alargamiento de una vocal para
adaptar la palabra al metro dactilico, evitando la sucesin de breves:

202

HOMERO

a) la alargada Ueva frecuentemente el timbre a : -.

El timbre se da en palabras puramente picas: ,
, ;
b) el alargamiento para es generalmente : , .
La preposicin cuando sigue una palabra cuyas dos primeras
slabas son breves: cryopf). Lo mismo &.
La preposicin junto a se explica probablemente
por un alargamiento mtrico, pues en las tablillas micnicas la pa
labra no tiene digamma.
c) el alargamiento para o es : , .
8. La comraccin de dos vocales en contacto aparece Taramente
en la lengua homrica. E stas raras apariciones demuestran, no obs
tante, que los aedos empleaban ya la contraccin en su lengua:
a) el paso de a es jnico: , , ;
b) cuando dos i se encuentran en contacto no aparece nunca
la grafa doble, sino la forma contracta con : , , dativos
de temas en -i ;
c) la forma del numeral resulta de la contraccin
jnica de --;
d) , 3.=^ sing. subj. aoristo de parece ser una con
traccin de -]-;
e) , forma sin contraer.
9. La necesidad mtrica determina en muchos casos la sinize sis,
es decir, dos vocales en contacto contando como una sola slaba.
As .
Una forma singular es = , que parece llevar una
sinizesis de -.
10. Algunas formas homricas se explican por el abreviamiento
de una vocal larga o por mettesis de cantidad, cuando la siguiente
es breve. Estas formas generalmente son jnicas.
Genitivo plural de los temas en 6c: , .
Genitivo singular masculino de los temas en -: .
El trmino , "necesidad", propiamente pico junto a la gra
fa .
11. Los grupos complejos del tipo --, --, tienden a perder
una . Es el fenmeno de la hifre sis. As (pero tal vez
es ' ante vocal) y (por *()-, genitivo singular
del neutro .

LA LENGUA HOMRICA

23

12. Puramente homrico es el fenmeno de la dictasis, consistente en la conservacin artificial del valor disilbico de dos vocales
en contacto, pero dando a ambas el mismo timbre voclico que resultara de la contraccin:
a) el tipo ms frecuente es el que presenta vocal breve ms
vocal larga: , (--). Tambin , ;
b) el tipo opuesto (vocal larga ms vocal breve) es el ofrecido
por (--);
c) otro ejemplo de dictasis es , 3.' pl. del aoristo. Pro
bablemente viene de una forma * ;
d) en el adjetivo * aparece (comparativo ) la for
ma con contraccin (XXII 332) y la forma con dictasis.
Otro ejemplo es por , cuando la ltima slaba es larga
por posicin.
13. La crasis es poco frecuente en Homero. Un ejemplo seguro
de crasis es la de (OJ ), (; ).
14. La apcope, cada de la vocal final de una palabra ante consonante, se observa en Homero en las preposiciones o preverbios
, y , que aparecen como , , con diversas
asimilaciones: -, -, -, .
15. el interior de palabras compuestas, especialmente de ver
bos, los preverbios pueden conservar su vocal final ante otra vocal:
, , junto a , .
16. Palabras con prtesis voclica, especialmente frecuente ante
digamma: , , de *wel- "esperar".
17. Algunos casos especiales de vocaHsmo.
Presente (t. ); para los temas en -r ver 17.
Para ciertas formas de ver o 5, y para ] ver o 4.
18. Otros casos de vocalismo especial:
, frente a del tico;
frente a del tico y del propio Homero ;
por .
C.

LAS SEMIVOCALES "WAU" Y "YOD"

1. La wau o digamma (F conservada en algunos dialectos y pro

nunciada como w en ingls) no es notada jams en el texto tradicional,
pero numerosos indicios prueban su existencia en posicin inicial:

204

HOMERO

a) impide el hiato: ()&, (F)OIK<{);

b) mantiene la cantidad de una vocal larga o diptongo: (F)ot
(I 79);
c) despus de una slaba terminada por consonante hace posi
cin: () (l 108).
La probable explicacin es que estos efectos de la digamma, que
no exista ya en la poca de los aedos jnicos, son una reliquia de
la pica primitiva; en los siglos xvxni, en micnico, aparece toda
va y son utilizados por los aedos segn las necesidades del verso.
2. E n posicin interior, despus de vocal, la digamma se en
cuentra a veces vocalizada y notada :
a) en algunas palabras aisladas delante de p : ;
b) en aoristos asigmticos en -a, en posicin intervoclica:
, ;
c) en el numeral frente al tico y homrico ;
d) al tico responde en Homero .
3. Despus de las sonantes la digamma cae con alargamiento
compensatorio de la vocal anterior. ste es un rasgo jnico:
a) para -vF-: , , ;
b) para -pF-: , .
4. En el grupo -6F- hay cada de digamma:
a) con alargamiento , ;
b) con geminada .
5. El grupo -oF- con cada de F y alargamiento de la vocal
anterior, al menos en algunas palabras: , .
6. La yod es una semiconsonante prxima a la vocal /, existe
en espaol fiera y en ciertas pronunciaciones de hierro. Ha desaparecido entre vocales, pero si previamente se ha geminado, subsiste
como vocal /. As tenemos dobletes con / y sin ella (segn necesidades mtricas):
a) gen. sing. , ; , , ;
denominativos en -, -: , ;
adjetivos , , , , ;
b) de se tiene , ;
c) diferente es el caso de la palabra distinta de .
7. La i vocal puede pasar secundariamente a yod: () eolismo.
Inversamente - equivale a veces a una : ().

LA LEN GUA HOMRICA

205

8. para el tico "lanzarse" es quiz un eolismo. E l

grupo -UL- forma un diptongo.

D.

SONANTES CON SIGMA

1. E n los aoristos sigmticos de verbos en y el tico tiene

cada de sigma con alargamiento compensatorio de la vocal. E s tam
bin el tratamiento normal en Homero. Sin embargo, el grupo po
se mantiene intacto en los aoristos propios de la lengua pica y des
conocidos del tico: (), (), (),
, ().
2. Pero tal grupo no existe en , cuya geminada es pura
mente rtmica frente a .
3. El aoristo ' < *- (): el grupo -- se
reduce a -- sin alargamiento de la vocal.
4. El resultado de los grupos -sn-, -sm- es en eolio -vv-, --,
pero reduccin y alargamiento compensatorio en los dems dialectos. La lengua homrica presenta uno u otro tratamiento y en el
primer caso consonante geminada o sencilla segn las necesidades
del verso: (). Infinitivos de : , .
Pronombres personales: (t. ), (t. ). En
composicin -.
5. En composicin o con el aumento la sigma cae y la sonante
puede ser geminada: , con - privativa. Lo mis
mo en el imperfecto de y en , aoristo de
.

E.

OTRAS ALTERNANCIAS CONSONANTICAS

1. En-la lengua homrica se observa una alternancia /,

especialmente en las siguiente formas:
a) dativos en (pero el dativo "eolio" en rara vez apa
rece con o);
b) futuros y aoristos sigmticos: , ;
c) adjetivos y adverbios como , , -, ;
d) en nombres propios como ";
e) en la composicin o despus del aumento: ,
.

06 H OMERO

En las palabras del grupo a) y del c) la sigma sencilla procede

de un grupo , lo que explica en parte la alternancia.
En los dems grupos la sigma procede de en algunas pala
bras, pero en las restantes ha actuado la analoga, ya que los do
bletes resultaban mtricamente cmodos.
En todas estas palabras el jnicotico tiene formas con sigma
sencilla.
2.
a)
b)
c)
d)

La
en
en
en
en

doble sigma es constante:

los presentes en (tico ): , ;
los comparativos en - (tico -): ;
el femenino de los adjetivos ei. -eiq: ;
el numeral .

3. La alternancia se da tambin en algunos casos en que una

oclusiva geminada se ha simplificado: , , .
4. El doblete , ha sido creado arbitraria
mente.
5. Junto a y encontramos en nuestra antologa
, , . Las formas con - estn
atestiguadas en micnico, chipriota y probablemente pertenecen al
fondo aqueo de la epopeya.

F.

OTRAS PECULIARIDADES DEL CONSONANTISMO

1. Junto a la forma del tico encontramos en los ma

nuscritos . En nuestra edicin usamos la grafa .
2. En el antiguo grupo mr se desarrolla una entre la y la
p : (), (lat mortuus) con prdida de la
inicial.
3. E n griego generalmente la labiovelar primitiva sorda se re
suelve en ante vocal /. E l numeral , que es elico, es una
excepcin debida quiz a la influencia de .
4. Ante e la labiovelar sorda pasa a en el conjunto de los
dialectos griegos, pero a en eolio: , son en
Homero eolismos.
5. Dos oclusivas en contacto se asimilan. Tpico es el caso de
las preposiciones y en apcope (cf. b 14).

LA L E N G U A HOMRICA

207

6. El grupo -- pasa a -- en eolio y a -- con alargamiento

compensatorio en los dems dialectos: , imperfecto de
.

G.

PARTICULARIDADES DE LA PRIMERA DECLIN ACIN

1. P ara el nominativo , cf. b 1 d.

2. Algunos masculinos tienen un nominativo en : ,
.
3. El vocativo en los masculinos unas veces es en : ',
, y Otras en : , siendo este ltimo el ms frecuente.
4. El genitivo masculino singular en - es creado segn la analoga del de los masculinos de la segunda (cuando era en -oo):
, '.
5. Para el genitivo masculino singular en - con sinizesis,
cf. b 10.
6. La forma del genitivo plural es - y - (cf. b 10) :
, , .
7. En dativo plural la desinencia jnica - (-) ha sido creada
sobre el modelo de - de la segunda declinacin. La larga se
explica por la analoga de , que ser estudiada a continuacin.
8. Mucho ms frecuente es el dativo plural en , desinencia
creada sobre (originariamente de locativo) ms una iota ana
lgica de .
9. Los nicos ejemplos de duales de la primera en Homero son
masculinos como '.

PARTICULARIDADES DE LA SEGUNDA DECLIN ACIN

1. Los genitivos en -oo proceden de *-> (cf. para el trata

miento del grupo -sy- c 6 a ) : , .
2. En el dativo plural la desinencia ms frecuente es ooi (an
tiguo locativo). La otra desinencia - ante vocal puede recubrir
un - elidido. Los nicos casos seguros son ante consonante y en
fin de verso.
3. Frente al tico la lengua homrica presenta , sin
mettesis de cantidad y. por tanto, con la declinacin normal.

208

M
HO ERO

4. En vez del tico encontramos en Homero gen. plural

.
5. Para el dual el nominativo y acusativo en - es conocido;
para el genitivo y dativo la forma constante en Homero es en -oiiv
(t.

-oiv).

I.

PARTICULARIDADES DE LA TERCERA DECLIN ACIN

1. Dativo plural en -. La desinencia ha sido creada segn

la proporcin : - : : : --.
2. (IX 334) es el nom. ac. pl. de , tema en sigma.
Esta breve anmala representa quiz una antigua forma de neutro
en -a sin sigma.
3. ' es un tema femenino en -. En el tico ha habido
abreviamiento ante vocal y el origen del espritu spero no es seguro.
El dat. sing. es con contraccin.
4. El adverbio "siempre" es un locativo sin desinencia de
un tema en -v (mientras que es locativo con desinencia -i de
un tema en -).
5. Alternancia de un tipo semejante a la anterior se da en el
acusativo (XI 624) o , que corresponde a un nomi
nativo , no homrico. El acusativo procede de una forma
*-.
6. Algunos temas en -r, neutros, han formado su flexin con
ayuda de otro tema en t: as , . Las formas adverbiales
, no tienen flexin. La palabra es homrica y su
correspondiente jnico es .
7. Los temas en -p, nombres de parentesco, tienen con frecuen
cia un grado voclico distinto del del tico , .
8. En los temas en -i Homero ofrece un solo tipo con elemento
predesinencial en grado cero y unido directamente a las desinencias:
, . El ac. (IX 328) debe ser un aticismo de
la tradicin manuscrita. Para el dat. de sing. en -l cf. b 8.
9. La flexin de los sustantivos en - no llevaba originaria
mente alternancia. El sujo aparece sin abreviar: gen. ,
dat. , etc. Algunos nombres propios tienen una : gen.
, . Estas formas ofrecan un ritmo
cmodo
para los aedos. Por comodidad mtrica surgen formas artificiales
como , que pertenece a un tema consonantico.

LA LENGUA H OMRICA

209

10. E l nombre de la "nave" (t. ) tiene en Homero :

, , etc. A estas formas se opone otra serie con : ,
.
11. Para la forma frecuente de acusativo plural es ,
pero tambin (I 154) est atestiguado. Para el dativo
cf. i 1.
12. Para , junto a las formas conocidas en tico, se utiliza
en Homero una flexin formada sobre el acusativo , gen. ,
dat .
13. " sigue una flexin particular. Unas formas tienen
como si se tratara de un nombre en : "; otras : ",
que podra explicarse como de un tema en -s, lo cual va bien con
el nominativo " y con el vocativo ".
14. El nombre raz "corazn" tiene una forma de nomi
nativo arcaico con prdida de la final (cf. lat. cor, cordis). De
este nominativo se ha sacado una flexin. As dat. .
15. "casa" debe ser un antiguo nombre raz, pero se emplea
casi slo en giros adverbiales.
16. La flexin del neutro "cabeza", jnico y homrico,
presenta dos temas distintos. Sobre un nominativo se ha creado,
con alargamientos, una flexin en dental: , . Del nom.acus. se ha creado secundariamente una flexin ,
, .
17. ' tiene una flexin heterclita, mezcla de la atemtica
y de los masculinos de la primera. Del tipo atemtico subsiste el
dat. " (i 3) y el gen. ", que encontramos unido a -,
cf. j 7 . De los masculinos de la primera tenemos: gen. '.
18. El dual de la tercera declinacin no ofrece dificultades y
tenemos generalmente las formas conocidas del tico; es un
dual arcaico y ha desaparecido en tico.

J.

FORMAS ADVERBIALES

1. E l sufijo -()i usado como desinencia es exclusivo del micnico

y de Homero (con rastros en beodo). Aparece sobre todo con instru
mentales, pero despus ha podido equivaler a cualquier caso de la
flexin menos el acusativo, incluido el locativo. E s indiferentemente
singular o plural: 6x.o(^i, priifiv, (faLvo^ivri^Lv.

210

HOMERO

"por la fuerza" procede de un nombre raz *, lat. us,

pero es sentido ya como un adverbio.
2. participa tambin del sistema nominal y del adverbial.
Expresa el origen. Se ime a adverbios: , a temas de pro
nombres: ; proporciona frecuentes derivados de nombres
, .
3. El sufijo - ha proporcionado en singular una forma de
genitivo a los pronombres personales: , , .
4. Diferente de - es el sufijo -, que puede llevar una -v
efelcstica para evitar el hiato. Indica el lugar "en donde", no la
procedencia: , , .
Una variante con otro vocalismo aparece en .
5. El sufijo adverbial de lugar - no se encuentra en prosa
tica. Es puramente homrico: , , . Sobre temas
pronominales: ; es locativo y no se puede confundir con
tico - "otra vez" (en Homero ).
6. Otro sufijo de adverbios es -i, antigua desinencia de locativo:
conservado por el tico.
7. Para indicar la direccin, la lengua homrica hace gran uso
de la partcula postpuesta - unida sobre todo a acusativos: ,
acusativo atemtico, y , , etc.
Con frecuencia se une a palabras que no indican lugar, incluso
a abstractos: , , .
ha sido constituido sobre un genitivo (cf. i 17), por
analoga de temas en - como ".
Con acusativo de plural es raro: (-); es ana
lgico.
8. La direccin es expresada tambin por el sufijo -, que for
ma adverbios que son eolios: , .
9. Adverbios construidos sobre antiguos instrumentales en -:
"por eso", = 5-.
10. Bastantes adverbios homricos tienen una final a:
usado junto a superlativos.
11. Algunos adverbios estn formados sobre casos de la fle
xin: locativo; "en realidad" es acaso un acusativo de un
nombre * (cf. ) "accin, hecho".

LA LEN GUA HOMRICA

211

ADJETIVOS COMPARATIVOS, SUPERLATIVOS Y N UMERALES

1. presenta dos tipos de flexin: una sacada del atem

tico y la otra de . Los dos tipos de flexin mezclan
sus formas y el femenino sigue constante la primera declinacin:
, . Para el dativo cf. i 1. Formas temticas
son: ; gen. fem. (cf. g6).
2. Para los comparativos la lengua homrica ofrece los dos tipos
de sufijos del tico. Comparativos en -[ son (I 114) de
. Utiliza tambin y el dativo (I 80), que morfo
lgicamente no es un comparativo; de . Sobre sustanti
vos, ^ y [. Sobre ver glosario s. v. .
De los comparativos en - merecen destacarse
"ms poderoso" formado directamente sobre la raz y
(IV 316).
3. En los superlativos encontramos tambin los dos sufijos:
, , .
4. Los ordinales llevan el sufijo - como en tico, pero tam
bin el del superlativo - o -. Junto a , .
Junto a , .
5. El sistema de numeracin tiene en Homero algunas particularidades. Para el nmero "uno" posee un femenino de etimologa
oscura. Para "dos" emplea a la vez y . Para
"cuatro" cf. f 3. Para "doce" cf. c 2. Para "veinte"
cf. b 16. Para cf. b 8 c.
6. Son muy abundantes en Homero los adjetivos derivados en
- (gen. -), fem. -, que indican la posesin de la nocin
indicada por el sustantivo. El femenino (para el que se esperara
**-) ha recibido el grado voclico del masculino:
"umbroso", , .

L.

PRONOMBRES

1. Los pronombres personales presentan formas peculiares:

Primera persona: nom. lycibv. La -v debe ser un eolismo y sirve
para evitar un hiato o para enmascarar la cada de una digamma;

212

HOMERO

gen. , , . Para cf. j 3. Acus. pl. & es una

forma eolia (cf. d4). Nom. -acus. dual . Gen.-dat. dual .
Segunda persona: gen. sing, paralelo al de la primera: ,
, . Para cf. j 3. Dat. . Nom. pl. . Dual nom.acus. y gen.-dat. , que se distingue del de tercera persona,
porque ste es tono.
Tercera pe rsona: encontramos formas tnicas y tonas, stas
ltimas con valor anafrico: gen. sing. go, , ; en el acus.
sing., junto a , encontramos , siempre anafrico, que puede ser
masculino o femenino; dat. pl. (), ; acus. pl. ,
nom.-acus. dual y gen.-dat. tono (no ha de confundirse
con el de segunda persona, acentuado).
2. Los pronombres o adjetivos posesivos siguen las formas co
nocidas del tico para la primera y segunda persona, salvo ,
de segunda persona.
Para la tercera persona emplea tres temas diferentes :
a) , de (); , , fjoiv, etc.
b) : , , etc.
En I 393 se aplica a la segunda persona.
c) Un tema construido sobre , cuando el poseedor es un
plural: , , etc.
Con el sufijo -: , usado para la segunda persona
del dual.
3. Es caracterstico de Homero el uso del adjetivo con
valor de posesivo para cualquier persona: , , etc. Ciertos
empleos marcan el lmite entre el valor posesivo y el significado
propio del adjetivo.
4. , , , presenta las mismas formas que en jnico-tico.
Adems, para el nominativo plural presenta , .
En su uso en Homero hemos de distinguir tres funciones:
a) como demostrativo: I 9, 12, 29;
b) como verdadero artculo o muy cerca de l: (VI 467),
o QX 204);
c) como relativo : i 36, 72.
5. Para el demostrativo de tercera persona es usado frecuente
mente el jnico .

LA LENGUA H OMRICA

213

PREPOSICIONES, CONJUNCIONES Y OTRAS PARTCULAS

1. Para = y = cf. b 7 b :
= ; , = .
Sobre la apcope y asimilacin en las preposiciones cf. b 14 y f 5.
2. Con frecuencia las preposiciones funcionan como adverbios:
(i 70), etc.
3. Para = cf. b 4 :
() por &v es un eolismo muy frecuente en Homero;
puede ser temporal o final (I 118, 133);
, temporal "cuando";
, "como";
(I 146) = sin contraer ;
fi>a, &p (I 56, 113) =

Partculas de coordinacin son (I 41), (VI 469), ...

(IX 319), correlativas.
Sobre cf. j 11. Sobre cf. b 6.
4. funciona con valor generalizador, especialmente con aoris
tos gnmicos, presentes generales, subjuntivos eventuales universales
y en oraciones relativas.
N.

PATRONMICOS

En una sociedad clasista como la reflejada en Homero, las clases

superiores sienten el orgullo de casta. Designar a un personaje mencionando al padre o al abuelo es halagar precisamente ese sentimiento, como afirma explcitamente Agamenn cuando enva a Menelao a despertar a los prncipes de los griegos (X 67 ss.) "...y
ordnales que se despierten, llamando a cada varn por el linaje de
su padre, dando as gloria a todos".
El uso del adjetivo patronmico slo subsiste en poca histrica
en dialectos eolios en lugar del genitivo del nombre del padre.
En Homero los sufijos pueden ser de tres clases:
a) -, que es jnico: ;
b) -, que es eolio: ;
c) -: .
El uso de (I 9, etc.) es probablemente una caracterstica
moderna.

214

HOMERO

0.

PARTICULARIDADES DE LA FLEXIN VERBAL

1. El verbo : Para cf. o 39 c. Para , forma

contracta del anterior, cf. b 8 d.
2. El verbo "ir": Para infinitivo cf. o 4 0 a ;
3.* sing, con aumento largo, la raz en grado cero y conjugacin
temtica; 3.* pl. del imperfecto, sin aumento; 3." dual
del imperfecto.
3. "dijo" es un imperfecto conservado tambin en tico, sobre
el cual ste ha creado .
4. El perfecto : es
pl. Para subj. cf. o 39 a.
El part. fem. presenta grado cero en la raz.
2." sing, plusq. con aumento largo ante digamma inicial.
5. El verbo : vocaUsmo analgico encontramos en el par'.
ticipio y en el subj.
Para la alternancia -a-1-- en el futuro cf. e 1 b.
Para infinitivo cf. d 4 y o40.
2. pers. de sing. presente ind.
3." pl., impf. sin aumento,
3.* pl. pres. ind.
, son dos formas para la 3.* sing. del impf. La primera
es una antigua tercera persona del plural, utilizada para el singular
cuando se cre para el plural. La segunda forma ante conso
nante puede recubrir un * sin aumento. Sobre se cre ima
forma de 2." pers. sing. .
Para impf. iterativo cf. o 26.
Con concurren formas de un verbo eolio que significaba
"ser, estar": pres. , , aor. rad. tem. .
6. 3.* pl. ind. pres. de .
Para aoristo cf. 4.
7. En el verbo hay que destacar la frecuencia de la voz
media en los tiempos secundarios, con un significado afn al de la
activa: , sin aumento; inf. . Para la desinencia
de cf. o 41 a. Ntese 2.' sing.
8. El verbo .
aoristo, con preverbio - por -.
Para part. pres. cf. d 2 .
9. Para , aoristo del anterior, cf. d 3.

LA LEN GUA HOMRICA

215

10. El verbo , "guardar, observar" tiene una fle

xin complicada. En l se mezclan formas temticas y atemticas.
(I 239), 3." pers. pl. (para la desinencia cf. o 40), ha sido
interpretado como un presente reduplicado, lo que expUcara -, o
como un perfecto con sentido de presente. Este diptongo - aparece
tambin en el infinitivo de aoristo: (I 216).
11. El verbo : aor. sigmtico, transitivo, con au
mento y mantenimiento del grupo (cf. d 1) ; aoristo radi
cal, atemtico, con desinencias medias, frecuente en Homero con
sentido intransitivo; perfecto, con la llamada reduplicacin
"tica", propia de las races que comienzan por vocal ms h'quida.
es el pluscuamperfecto.
12. es un participio de presente reduplicado. Su corres
pondiente tico es .
13. (123) infinitivo y (IX 191), participio de
, son supervivencias de un aoristo atemtico.
14. 3.* pl. de un antiguo presente atemtico "comer",
del cual ha salido el fut. tico.
15. 3." sing. es un antiguo imperfecto atemtico ().
16. Como los anteriores, tambin parecen pertenecer a un antiguo atemtico : subj. con vocal breve (cf. o 39 a). Sobre
l se ha creado temtico "preguntar", al cual pertenecen el
imperfecto y el imperativo ', quiz contraccin de
-, si bien la acentuacin no va de acuerdo con ello.
17. , imperativo de , se exphca como ima con
traccin de -.
18. , difcil de explicar, es el imperativo aoristo de
, presente en -. Probablemente se trata de una forma
analgica creada sobre : y as : .
19. Los aoristos radicales atemticos son abundantes en Ho
mero.
Con frecuencia en voz media: (); (); (); (); - ().
Frecuentemente a un aoristo medio atemtico responde un activo
temtico: , . Junto a ', temtico de una
raz que significa "oir", el imperativo atemtico . - es
un aoristo atemtico de ima raz *wr- "quitar, arrebatar", con aumento largo y vocalizacin de la diganuna (cf. c 2 a ) . El participio
-, con grado cero.

216

M
HO ERO

20. La lengua pica presenta muchos aoristos radicale s te mticos.

Para cf. o 19. El vocaHsmo cero, como el de este aoristo,
es frecuente: "resonar", nico tema de esta raz en Homero;
opt. aoristo de .
Con vocalismo e: - (pero II 48) de .
Con vocaUsmo o, respondiendo a o en otros temas:
(-), Ttpov (perfecto ).
Radicales temticos son tambin (VI 500) de ; ,
part. "ponerse en movimiento" es un aoristo al que no se
opone un tema de presente.
21. Los aoristos te mticos re duplicados, con grado cero de la
raz, son numerosos en la lengua pica y tienen con frecuencia un
sentido factitivo: (); con aumento {*wewdisimila en -); (, cuya raz empezaba por sigma);
(-), "matar", de la raz de , etc.
Empezando por vocal: - ().
22. Los aoristos en - tienen un valor intransitivo:
(), ().
23. Un aoristo particular es (t. ).
24. Aoristos sigmticos: () con cada de sigma
y alargamiento compensatorio. Tiene sentido factitivo: "traer al
mundo".
Propiamente homricos son unos aoristos sigmticos con conjugacin temtica: ().
25. Con la misma terminacin que los sigmticos presenta la
lengua homrica unos aoristos atemticos con cada de sigma:
(), (), () (cf. para la vocalizacin
de digamma c 2 b ) .
26. E l jonio y la lengua homrica presentan un desarrollo espe
cial del sufijo / para formar los imperfectos y aoristos itera
tivos, siempre sin aumento.
Imperfectos: (), , etc.
Aoristos: (), ().
27. Algunos futuros desconocidos del tico son : ()
sin sigma y con contraccin ; ; 2." sing. de la raz
de .
28. El perfecto , 3.'' pl. de -, lleva la antigua
alternancia, grado o en singular y cero en plural. La representa la
voclica.

LA LEN GUA HOMRICA

217

(I 202) tiene grado o frente al cero del tico y

alargamiento de la primera sflaba (b 7).
29. Alternancia semejante a la anterior se observa en el perfecto
, , singular con grado o, dual del pluscuamperfecto
en grado cero y participio femenino tambin en grado cero:
.
30. Un tipo de alternancia distinto al de los anteriores es la del
perfecto (). Este tipo de perfectos presenta a veces
en el participio el vocalismo a : frente a . En
() el vocalismo del perfecto alterna con en el
presente.
31. El participio de perfecto "afligidos" es, junto a
la media , la nica forma atestiguada para este verbo,
casi con el mismo significado en activa y en media.
32. Muchos participios de perfecto presentan pecuHaridades. Al
gunas races tenan el grado cero en el participio de perfecto:
(, cf. ). Otras, grado largo en la segunda sfla
ba: (), ().
Sin embargo, muchos participios de la lengua homrica terminan
no en -, sino en -. Se ha interetado esta forma como un
compromiso entre los participios jnicos en - y unos antiguos
participios eoHos en -, es decir, con la forma del presente en
perfecto. La nueva forma, creada artificialmente, conservaba el anti
guo valor mtrico: , .
En ( 818), por el contrario, aparece alargada la . La
forma oculta acaso un *.
33. imperativo y participio femenino son for
mas correspondientes a con vocalismo cero.
34. Cuando la raz empezaba por un grupo de consonantes, la
reduplicacin se forma, como en tico, con una - antepuesta. De
plusq. . La doble sigma procede de un grupo *ky-.
El vocalismo cero es el normal en la voz media.
35. y , participios perfectos de
y , tienen el vocaUsmo cero esperado.
es una forma que mtricamente equivale a - y parece una creacin analgica sobre el sustantivo .
' () presenta una acentuacin anmala atribuible al eolio.

218

HOMERO

36. y , plusq. de , suponen la

existencia de un perfecto * o de un presente *. Se
refieren a "heridas morales".
37. Para cf. c 4 a .
38. El pluscuamperfecto activo presenta en plural y dual una
forma atemtica con grado cero del vocalismo: - de
.

39. En el subjuntivo se distinguen dos tipos de formaciones:

vocal breve , o, para la exin atemtica, y larga , , para la
temtica:
a) el primer tipo es frecuente en los aoristos sigmticos, ate
mticos: (), (6), (ind.
), etc.
Con otras formas atemticas: (), (),
lo que prueba que ste originariamente era atemtico.
(() con mettesis de cantidad:
b) al segundo tipo pertenece ();
c) tpicamente homrico es el desarrollo de una tercera persona
de singular de subjuntivo, terminada en -]: , , etc.
40. La lengua homrica ofrece abundantes infinitivos termina
dos en y -, desinencias eolias. Este tipo aparece tanto en
las formas atemticas como en las temticas:
a) Ejemplos con atemticos: (), ,
forma atemtica de .
b) Ejemplos con temticos: , , .
41. Particularidades de las desinencias personales:
a) activas: 2." sing. -, sacada de formas como : , ;
3.* pl. Tiempos primarios: * - > - : () con
cambio de acento. Una variante de la anterior es -, propia, sobre
todo, del perfecto: -, pero extendida despus a otros tiem
pos: gaoi (;
3.* pl. Tiempos secundarios: * para los atemticos, con abre
viamiento de la vocal larga anterior y cada de la oclusiva final:
(aor. de ), (aor. de ), (aor. de
);
3." sing. plusq. La lengua homrica ofrece abundantes ejemplos
en : . Por otra parte se han formado algunos pluscuam
perfectos con la vocal temtica: ;

LA LENGUA HOMRICA

219

b) desinencias medias:
2." sing. - primaria, con cada de sigma y sin contraccin:
;
1.* pl. Junto a -, -, formada sobre la analoga de -
y usada para evitar la sucesin de tres breves: :
3.' pl. Junto a - y -, detrs de consonante o de i , se
encuentran -, -: (), (perf. de );
().
jonio ha extendido estas desinencias a formas terminadas en
vocal: |3, , plusq. y perf. de . Por el
contrario, se encuentran las formas - y - despus de consonante. Junto a estudiado tenemos una vez .
42. Desinencias de dual: no presentan, respecto al tico, diferencias dignas de notarse.

P.

EL AUMENTO

El uso del aumento en Homero es facultativo.

1. El aoristo gnmico, utilizado en sentencias, o para expresar
un caso general, lleva casi siempre aumento: MKXUOV (I 218).
2. La falta de aumento es regular en los imperfectos y aoristos
iterativos: ^OKE, GAEOKe (cf. o26).
3. Algunos ejemplos sin aumento: i i p o t a i j E v (I 3) con , TEGXE
(I 4), pf] (I 34), etc. (pero no en monoslabos breves: siempre E-OXE).
4. Las formas con aumento son tambin abundantes: TEXEETO
(I 5), IKE (II 458), etc.

Q.

LA CONCORDANCIA Y EL GNERO

1. En general se observa una gran libertad en la concordancia

de los sujetos duales y verbos. En I 338, imperativo plural
con sujeto dual.
2. (XVIII 31) es un plural neutro concertado con verbo
en plural.
3. El gnero de los sustantivos aparece, a veces, determinado
por y (II 474, etc.).

220 H OMERO

R.

SINTAXIS DE LOS CASOS

1. El genitivo:
a) partitivo: adems de su uso corriente, puede sustituir a cual
quier otro caso, incluso con sentido local: (XVIII 7) en
lugar de acusativo de extensin; (XXIV 598)
en lugar de locativo;
b) genitivo-ablativo sin preposicin: (I 359),
(IV 240);
c) genitivo con verbo de "saber", con el sentido de "ser enten
dido en" ; aparece, sobre todo, con participio : ( 823),
(XVI 811), etc.;
d) genitivo de referencia: ... (I 65) "por
lo que hace a...";
e) el uso de adjetivo en lugar de genitivo es un arcasmo de la
lengua: (XI 597), (Od. I l i 449450) "los tendones del cuello".
2. El dativo:
a) agente con un tema distinto del perfecto : con (VI 398);
b) simpatticos, abundantsimos: o d 104), (I 120), etc.,
equivaUendo a un genitivo posesivo;
c) instrumental comitativo sin preposicin o reforzado por :
(l 226), etc.;
d) locativo sin preposicin o con ella: (I 109),
(I 520), (I 24), (Od. VI 160). Dativolocativo es el que aparece con verbos de "reinar":
(I 180), (I 231). (Cf. en I 38, con genitivo);
e) dativo trmino de movimiento: ' (XVIII 2),
(XXII 66).
3. El acusativo:
a) objeto, con "alcanzar": " (I 240),
(II 458), etc.
Es tambin un acusativo objeto el complemento de
(VI 222).

LA LENGUA HOMRICA

221

En Homero y , que son sustantivos, se construyen con

un acusativo objeto, como si fuera un verbo: ;
(XI 606);
b) de direccin sin preposicin: " (I 71).

S.

SINTAXIS DE LAS PREPOSICIONES

1. con genitivo de mbito indicando direccin (VI 378, 379);

con dativo locativo "entre" (I 252, XVI 14, etc.);
con acusativo (I 222) "en medio de", indicando movimiento
(XVII 433, XXI 205) "en pos d e " ;
Tt con dativo locativo "a las rdenes de" (VI 159), con un
sentido prximo a un agente "por mano de" (VI 453). Tambin "al
pie de" (VI 396);
i t con acusativo expresando el movimiento para colocar "de
bajo" 279).
2. Anstrofe de las preposiciones, es decir, colocacin de la pre
posicin detrs de su rgimen, con acento en la primera slaba:
a 162). (XVI 13), (XVI 45).

SINTAXIS DEL VERBO

1. Perfecto intensivo con valor de presente: (I 113).

(I 221), etc.
2. Tpicamente homrico es el uso de subjuntivo eventual en
oracin principal con o sin : I 137, 150, 205.
3. Como puede observarse en el prrafo anterior, el subjuntivo
puede tener valor eventual sin partcula o :
(I 163), (I 230). En smiles y expresiones de valor uni
versal: (IX 323).
4. El valor casi modal del futuro se observa en su uso con
equivaliendo a im subjuntivo: (I 139), (J. 523). Un ejemplo caracterstico es el de XXII 66, donde
encontramos coordinados un futuro de indicativo con y un sub
juntivo.
5. El optativo de deseo puede emplearse sin estar introducido
por ninguna partcula: (I 18), (I 20), (I 42).

222

HOMERO

6. Con at yp, y optativo se expresa un deseo posible. El

giro es muy frecuente: yp (IV 288).
7. El optativo puede expresar la posibilidad sin fiv: 6
(XVI 283). interrogativa indirecta; (XXII 321). etc.
8. El optativo con v puede expresar la irrealidad: . . .
(I 232).
9. Con o el optativo puede servir de potencial del pasado,
OK (IV 223).
10. El optativo puede sustituir a otros modos, especialmente en
subordinadas, sobre todo (pero no nicamente) cuando el verbo de
la principal est en pasado. Este uso del optativo, que podramos
llamar oblicuo, es en Homero mucho ms libre que en tico y nada
mecnico: ... ... ( 191). interroga
tivas indirectas: (XVIII 34) con verbo de temor.
11. En la subordinacin el optativo puede expresar la repeticin
cuando el verbo principal est en pasado: Od. IX 94.
12. Con y imperfecto y aoristo de
ms un infinitivo, se expresa el deseo irreal, no cumplido. El uso del
imperfecto es puramente homrico (el griego posterior slo emplea
el aoristo). Con frecuencia va precedido de las partculas , ,
que acentan su valor. La negacin es : . . .
(I 353), . . . (XVHI 19). Con aoristo:
. . . (IV 315-316), etc.
13. El infinitivo, sin partcula, tiene frecuentemente un valor
final, (I 347). etc.
14. El infinitivo con valor de imperativo se usa sobre todo refe
ndo a la segunda persona y con frecuencia en correlacin con un
imperativo: (XXII 342) con .
15. , construido generalmente con infinitivo, se encuentra
una sola vez en Homero seguido de un comparativo (XXII 266),
empleo frecuente en la prosa jnica.
16. Las voces media y activa: la eleccin de la voz es frecuen
temente subjetiva. Media por activa: (I 54), (I
198), (VI 501), (XXII 298). Activa por media:
(IX 324), (XI 604).

LA L E N G U A HOMRICA

223

LAS ORACION ES SUBORDIN ADAS

1. Las relativas. P lantean el problema del pronombre que las

introduce. Tanto como el tema del artculo se asocian a partculas,
sobre todo . es puramente homrico, sirve para definir una
categora, , que aparece tambin en tico, es propiamente inde
finido "cualquiera que": (I 85. 527). (I 86). (I 238).
2. Haplologa sintctica. Es un caso particular de atraccin del
antecedente al relativo: , . . . (VI 395), donde
el antecedente en genitivo se repite en nominativo, caso del relativo.
3. Comparativas. Se introducen con (cf. m 3) y, sobre todo,
con :
459).
4. Temporales. Las conjunciones son las mismas del tico y al
gunas ms como , y , que tambin puede ser final.
Con indicativo expresan un hecho real: ... (Od. I 2).
Con subjuntivo, con o sin partcula, eventualidad: ...
(I 163), ' . . . (I 242), ... (I 168), (XVI 777)
con indicativo "en tanto que, mientras que".
5. Finales. Aparte de las conjunciones conocidas, Homero usa
. El modo propio de las finales es el subjuntivo y la negacin
: . . . (I 118), ... (XIX 70). sub
juntivo puede ir reforzado por : (I 32).
XXII 329 con optativo expresando la posibilidad.
6. La partcula se emplea como interjeccin con imperativo
o subjuntivo en primera persona, con valor exhortativo: '
(I 524) con subjuntivo.
7. Condicionales y concesivas:
Para at = cf. m 3. Para = cf. m 3.
Con el optativo puede expresarse la posibilidad de la condicin:
... ( 489).
La partcula () insiste sobre un caso particular: . . .
(I 60) "si, por casualidad...".
El matiz concesivo puede expresarse con y participio (I 131,
241).
En otras ocasiones es meramente enftico (I 353): "con
mucho".

224

HOMERO

8. Las oraciones causales pueden ser introducidas por el acusativo neutro del pronombre relativo en sus tres formas: 5, 5 TI, 6 TE
( V I 126).
9. Las oraciones completivas declarativas estn sacadas de oraciones causales y utilizan las mismas conjunciones: 8, 8 TI, S t e .
El verbo va siempre en indicativo. El optativo oblicuo no est atestiguado: 6 (I 120). 8 T a 244. etc.).

V.

PARATAXIS E HIPOTAXIS

La construccin aposicional es un rasgo arcaico y caracterstico

de la lengua pica.
1. Se observa en el empleo de partculas que sealan la correspondencia entre una subordinada y una principal. Con TE (I 81-82).
Con 6 en la principal (I 57-58. 137. etc.).
2. La libertad aparece clara tambin en los casos en que la
subordinacin se interrumpe y se pasa a ima oracin independiente
a 79. 95).

W.

NEGACIN

La partcula o5 aparece frecuentemente en Homero repetida

con un valor expresivo (ver nota a V I 130. X V I I I 117).

GLOSARIO DE ALGUNOS TRMINOS HOMRICOS*

: ver .
: asamblea del pueblo en ar
mas () presidida por el , con
sus sentados en el crculo
sagrado, del cual los heraldos mantie
nen apartados a los soldados. Tam
bin se emplea significando el lugar
mismo en que se celebra la asamblea,
en el cual hay altares de los dioses.
: f. gida, escudo primitivsi
mo de piel de cabra, cuyo recuerdo
se conserva como arcasmo en el mun
do de los dioses, pues los escudos
usuales son de pieles de buey o de
bronce (ver ). Es llevado por
Zeus.
: ver

: punta metlica de la lanza,

trmino atestiguado ya en micnico.
Traslaticiamente, la lanza misma.
: antigua palabra micnica para
designar al sobe rano (wanax), respecto
al cual otros caudillos parecen estar
en relacin de vasallaje. En Homero,
no obstante, el trmino se confunde a
veces con . El pasaje VI 403
sobre el nombre de Astianacte implica
el sentido de protector, lo que proba
blemente se debe a la funcin del
como rey sacerdote que procura
la proteccin divina sobre su pueblo,
lo mismo que el la procura para
su casa. En este sentido de protector

est sin duda la explicacin del uso de

esta palabra aplicada a los dioses.
o p : ver (1).
: carro de carga, ms pesado
que el de guerra (ver ). Puede
tener dos o cuatro ruedas y es tirado
por muas. La caja del carro () sobresale ampliamante por en
cima de los ejes (de ah el epteto
).
: cualidad sobresaliente,
mrito, perfeccin. En este sentido amplio
se puede aplicar no slo a hombres,
sino tambin a dioses o a animales
de raza. En el mundo heroico de los
guerreros homricos es natural que esta
excelencia se identifique, no con cualidades de orden moral o intelectual,
sino con el valor, la fuerza y la destreza, que no posee un hombre cualquiera. De ah que los nobles sean los
en superlativo (comparativo
, positivo ) , por
oposicin a los . El sobresalir
en valor guerrero ( iv) es obli
gado en la emulacin de los nobles,
caudillos, que son tambin llamados
.
: sacerdote, nombre de agen
te de , pronunciar
pal,
frmulas verbales de splica o impre
cacin, que se cumplen por s solas.
Ver (.

* Salvo indicacin, las referencias de este glosario remiten a pasajes de

la Ilada.

116

HOMERO

p y derivados: ver .
: carro, frecuentemente en plu
ral, pero con sentido singular, lo que
se explica porque, como se ha visto
en los textos micnicos, esta palabra
significa propiamente rueda; sinnimo
de (plural con sentido de singu
lar) y de . Se trata del carro
de guerra, de dos ruedas con cuatro
radios cada una, tirado por dos caba
llos. En la caja del carro, protegida
por delante por un parapeto, van el
auriga () y el guerrero, arma
do de lanza. Aunque existe el recuer
do de la antigua tctica de empleo
masivo de estos carros de guerra (ver
IV 297 ss.), en Homero se usan ni
camente como medio de transporte del
guerrero hasta el campo de batalla, y
tambin en la conduccin del cadver
en los funerales.

a. C. y que sigui sindolo durante

los siglos siguientes. Iba igualmente
colgado del hombro izquierdo con una
correa {TXa(i(v). E n cuanto al mate
rial de que estaba hecho, las descrip
ciones sugieren a veces que era met
lico (nocn4)alvov, navaloXov) como
el usado en poca posterior. Otros
eptetos aluden a tachones de estao
(\Kaaitiq), a remates en borde (tep
mEoaa), a uno o varios salientes
en la cara extema (oy.ipaXaaa)
y
a su forma circular perfecta ( i r v t o o '
Eton), la cual es de poca reciente.
Se ve, pues, que la tradicin pica ha
conocido y entremezclado varios tipos
de escudo.

FIO. 9. Representacin de un carro

de guerra micnico en un camafeo de
sardnice, procedente de la tumba mi
cnica en forma de tolos de Vafio,
Laconia (hacia 1500 a. C.)

fixr) : es un estado mental, un ofus

camiento o perturbacin del entendi
miento, transitoria, atribuida a un agen
te exterior sobrenatural. Vase XIX
85 ss., en que Agamenn atribuye a
un ofuscamiento o perturbacin su
comportamiento con Aquiles, quien,
en otros pasajes, da la misma expli
cacin. N o se trata de una excusa mo
ral. La ofuscacin hace que el hombre
no sea responsable moralmente de sus
actos (aunque jurdicamente, en el pla
no humano, haya de responder de
ellos, pues en la concepcin jurdica
primitiva, la intencin no cuenta y lo
que cualifica los actos es su resultado,
que, si son criminales, mancha al que
los ejecuta). Dentro de la ausencia de
una concatenacin moral de culpas y
castigos, la ofuscacin n o es enviada
en los poemas homricos como con
secuencia de un acto de desmesura o
de maldad, a diferencia de lo que ocu
rrir en la concepcin de la poca ar
caica subsiguiente.

: escudo. Aunque la tradicin

pica aplic este trmino al tipo pro
piamente llamado , generalmen
te se refiere al escudo ms pequeo y
de forma ms o menos redonda que,
segn se ve en el vaso de los guerreros
(fig. 7), era usado ya en el siglo x m

: rey, antigua palabra ates

tiguada ya en micnico, donde designa
a unos funcionarios secundarios de co
metido n o bien precisado. E n Homero
se aplica fundamentalmente a los cau
dillos como Aquiles, Diomedes, Ns
tor, Idomeneo, etc., que forman parte
de la o consejo de los ancianos.

GLOSARIO
que mandan sendas mesnadas y que
estn subordinados al , que es
Agamenn (tambin llamado ,
lo que muestra que la tradicin pica
confundi dos trminos originariamen
te distintos). Los reyes son ,
es decir, criados por Zeus, del que han
recibido el cetro, smbolo de autori
dad.
: trmino genrico para toda
arma arrojadiza. Ver , .
: arco, menos frecuente que su
sinnimo .
: consejo de ancianos, distinto
de la . Estaba integrado por
los , que no son necesaria
mente hombres viejos, designados tam
bin con los trminos ,
, , y que deliberaban junto
con el . El ltimo de los sin
nimos citados alude a la administra
cin de la justicia. E n las reuniones,
sus miembros se sientan en bancos de
piedra tallada dispuestos en crculo.
: propiamente, es la especial
porcin del botn que los caudillos se
asignaban antes del reparto general.
La precedencia en esa eleccin era
signo de superior categora y la por
cin as elegida era la materializacin
del honor (). Cuando Aquiles se
ve desposedo de la parte que le ha
correspondido en el botn (Briseida),
su clera est fundamentalmente pro
ducida porque ello supone una falta de
reconocimiento obligado a su ,
un deshonor, hteralmente una rebaja
en el precio de su valor.
: sinnimo de ; hace,
pues, referencia al o privilegio,
y no a la edad avanzada (Aquiles,
Diomedes, Ayax no eran viejos). Constitnyen la o consejo de los n
danos.
: . es la designadn
ms general de la divinidad matina.

227

representada en figura de viejo. Cada

lugar veneraba su propio dios, por lo
que en cada uno reciba nombres dis
tintos. E n I 538 se aplica a Nereo,
padre de Tetis y de las Nereidas.
: el plural rodillas,
como sede de la fuerza y de la agi
lidad, se emplea a veces como sino
nimo de (as en expresiones co
mo "soltar o aflojar las rodillas de al
guien", por "hacer caer").
: . pl. miembros, en cuanto
estn articulados. E s uno de los tr
minos que emplean los poemas hom
ricos donde nosotros hablaramos de
cuerpo. E l cuerpo es, pues, concebido,
no como una unidad, sino como un
conjunto de miembros. Ver ,
. Cf. la expresin "se le soltaron
los miembros".
: no significa propiamente
cuerpo, sino estatura, talla. Se usa slo
en acusativo de relacin y ello en ex
presiones como "ser grande o peque
o " y "parecerse a alguien".
: ver .
: principalmente en Homero
designa (como damos en los documen
tos micnicos) el territorio
comunal.
Secundariamente, y slo en pocos pa
sajes, tiene el sentid de plebe.
: ve: .
: ver .
: ver .
: ver .
^ : lanza, sinnmo de y
de . Consiste en un asta (de
fresno, de donde el nombre ,
aplicado a la lanza de Aquiles exdusivamente, y el epiteto ) re
matada con punta metlJca (),
de donde el epteto . En el

228

HOMERO

combate, la lanza era utilizada como

arma arrojadiza (), lo que expli
ca que en ocasiones los combatientes
lleven un par de lanzas. Pero se con
serva tambin el recuerdo de un tipo
de lanza larga ( , ) y
pesada (, ), utilizada en
la acometida cuerpo a cuerpo.

: no es propiamente el alma,
sino ms bien el rgano de la vida
anmica que tiene a su cargo las'emo
ciones y los deseos. Ver , .

: ver .
: ver .
: comandante
militar. En
Homero no se aprecia la distincin,
existente en los documentos micnicos,
entre el soberano o wanax y el jefe
del ejrcito o lwge ts.
: ver ,

: se aplica siempre a personas

vivas con el sentido de seor, noble,
paladn. En poca posterior se usa
para muertos, reales o imaginarios,
que reciben culto en sus tumbas y que
desde ellas dispensan su proteccin a
la regin en que estn enterrados.
Cf. 17 fin.
:
.

prcticamente

sinnimo

troclo es llamado con este trmino por

Aquiles. Nilsson considera micnica
esta institucin y la juzga propia de so
ciedades poco evolucionadas. E n po
ca posterior se observa una organiza
cin similar entre los macedonios. Ver
.

de

, : expresiones generales
usadas por los personajes, que, como
es natural, no saben a qu divinidad
personal atribuir la intervencin so
brenatural que experimentan. Por el
contrario, estas expresiones son muy
raras en las partes narrativas a cargo
del poeta, el cual precisa de qu dios
se trata en cada caso.
: sinnimo de ,
"camarada". Con estos trminos se
designaba a miembros del squito per
sonal de un caudillo, que comen en su
mesa, realizan para l toda clase de
pequeos servicios y le asisten en la
batalla; el ms importante de stos
era el auriga, ya que de su pericia y
valor dependa la vida del seor. Pa

: coraza, palabra atestiguada

ya en micnico thrax; es la parte de
la armadura que protege el cuerpo y
parece haber sido de lino o de cuero
con placas de metal.
: lit. ponerse la coraza,
usado con sentido ms general, po
nerse la armadura.
: sacerdote. En Grecia no hu
b o clase sacerdotal. El cabeza de fa
milia (y el rey era uno ms) cuidaba
de las relaciones con los dioses. nicamente en lugares de especial santidad, la celebracin de los ritos incumbe a sacerdotes profesionales (como
Crises en Crise). Ver .
: flecha, menos frecuente que su
sinnimo .
: el que va en carro de gue
rra, bien como auriga, bien como com
batiente .No es el jinete, ya que las
tropas montadas a caballo son desco
nocidas en la poca homrica.
: los caballos o las yeguas, uti
lizados como animales de tiro en el
carro de guerra. Metonimicamente, se
emplea este plural para significar a
veces el propio carro de guerra (ejem
plos: VI 232, XVI 810). La frmula
tradicional , que etimo
lgicamente slo puede significar caballos de una ua o casco en oposicin a la pezua de otros cuadrpedos
de pata hendida, tiene que remontarse

GLOSARIO
a una poca remotsima en que, al conocer los caballos, llam la atencin
esa peculiaridad.
: que llevan casco con
penacho de crines de caballo. Ver
.
: forma arcaica, sinnima de
, aplicada a Nstor principal
mente, lo cual debe tal vez ponerse en
relacin con el pasaje IV 297 ss., en
que Nstor recomienda una tctica an
tigua en el uso de los carros de gue
rra. E s verosmil que la causa de esta
denominacin sea que Nstor se dis
tingua por su dominio de este tipo
de combate.
: ver .
: "corazn", no confundir
el siguiente. Ver .

con

: fuerza maligna de la muerte.

Frecuentemente, sinnimo de .
En XXII 209 ss., Zeus pesa las
de Hctor y Aquiles: el mayor peso,
es decir, la mayor fuerza, de la de
Hctor determin ya su muerte.
: greba o, ms concretamente, polaina o espinillera, parte de la
armadura de los griegos micnicos,
probablemente de cuero (ver vaso de
los guerreros, fig. 7). Otros pueblos de
esa regin del Mediterrneo oriental
desconocan esta pieza y por eso su uso
se convirti en signo distintivo de los
aqueos, que son .

229

: yelmo, palabra atestiguada

en los documentos micnicos. E n la
lengua homrica, su uso alterna, sin
diferencia de sentido y segn las ne
cesidades mtricas, con , ,
. El tipo de casco ms an
tiguo descrito en Homero es el de
dientes de jabal (ver 8), cado en
desuso mucho antes de la guerra de
Troya. E l casco metlico era prctica
mente desconocido en la Grecia mic
nica (hasta ahora los arquelogos slo
han encontrado uno, y ello en una
tumba real de Dendra). E l vaso de los
guerreros de Micenas (fig. 6) muestra
cascos de cuero tachonados con pe
queos discos metUcos y provistos de
carrilleras y de una prolongacin tu
bular, de la cual arranca el penacho,
que cae hacia adelante y hacia atrs.
A dicha prolongacin alude el adjetivo
que tiene aspecto de tubo,
mientras que , ,
y el sustantivo
hacen referencia al penacho de crines
de caballo. Por su parte, el calificativo
designara originariamen
te un tipo de casco con placas metli
cas (ver ). Adjetivaciones
como o pueden
justificarse en estos yelmos micnicos
de tachones o placas de metal.
: lit. ponerse el yelmo
(ver precedente), usado con el sentido
ms general de pone rse
la armadura.
: corazn,
nimo de .

generalmente sin

: capitn. Parece ser un

jefe m.ilitar de categora inferior al
(lo cual puede reejar una
similar distincin apreciable en los do
cumentos micnicos).

: yelmo. Como indica su eti

mologa, originariamente designaba un
casco de piel de perro. Pero en la
lengua pica no se aprecia diferencia
en el uso de este y otros trminos
para designar el yelmo. Ver .

: el del resplandeciente
o relampagueante casco (no el del tre
molante casco, pues es el casco
mismo y no el penacho). E pteto ex
clusivo de Hctor, que Page considera
sinnimo de .

, : huestes, mesnada, pue

blo en armas, tropas que combaten
a las rdenes de un caudillo.
: . pl. miembros, en cuanto
portadores de msculos. Cf. expresjo-

230

HOMERO

nes como "sus miembros se le llenaron

de fuerza" y ver lo observado a pro
psito de .
: ver .
: ardor, coraje; no es la fuer
za fsica, ni tampoco un rgano de
la vida psquica, sino, al igual que
, un estado de nimo, un miste
rioso acceso de energia que viene de
fuera (as Atena lo infunde a Diome
des y Apolo a Glauco) y que hace
sentirse al hombre lleno de confianza
y de ardor. As se explica el sentido
del perfecto (part. )
"estoy lleno de ardor agresivo", y del
presente . El aspecto voliti
vo resalta en el compuesto
"que tiene malas intenciones", ene
migo.
: sinnimo de , .
Primariamente significa porcin de bo
tn o de comida (cf. IX 318). De aqu
pas al sentido de porcin, lote que
le ha tocado a uno en la vida, destino,
que la persona afectada no atribuye a
ninguna divinidad particular (cf. )
y que, en principio, es independiente
de los dioses e incluso est por encima
de ellos. E l sentido peyorativo es ms
frecuente y ello se explica porque el
hombre trata siempre de atribuir a al
guna causa especial las desgracias que
le sobrevienen, mientras que acoge
como lo ms natural los acontecimien
tos venturosos. La expresin
hace referencia a una distri
bucin hecha segn las normas tradicionales. Por su parte,

puede resultar sorprendente, pero se

expUca recordando el significado con
creto de porcin: lo mismo que en el
reparto del botn o de la comida, en
la vida uno puede adjudicarse una
porcin superior a la que el corres
ponde (as los aqueos en XVI 780);
mas los dioses se encargan de corregir
la transgresin del orden fijado (as en
XVI 788 interviene Apolo para des
armar a Patroclo). U n intento de ra
cionalizar el destino identificndolo
con la voluntad divina se manifiesta
en la expresin . Final
mente, frases en que esta palabra apa
rece como sujeto agente de verbos co
mo "atar" o "dominar" muestran el
comienzo de un proceso de personifi
cacin, que culmina en el plural "las
Moiras" (XXIV 49), diosas que envan
el destino.
: ver .
, : ver .
: templo. En la poca micnica no existan edificios especialmente
dedicados al culto, sino nicamente
capillas dentro de palacio y, hemos
de suponer, dentro de cada casa privada. Fuera de casa se renda culto
a los dioses en altares, recintos sagrados, grutas o templos sencillsimos, como el mencionado en I 39. En el
agora, situada en el centro de la ciudad (o, como en la Ilada, en el centro
del campamento de los griegos) se erigen los altares (XI 806 ss.). En Troya
estaban en la parte ms alta de la ciudadela.

Fio. 10. Escena de caza de un len, tomada de la hoja de un pual de bronce

con incrustaciones de oro, plata y esmalte negro, procedente de una tumba
de pozo de Micenas (hacia 1550 a. C.)

GLOSARIO
: mente; no es propiamente el
alma, sino el rgano de la vida ps
quica que asume las funciones inte
lectivas. Ver , .
: espada o pual, sinnimo de
y de fiop. La hoja era
de bronce y a la empuadura se re
fiere frecuentemente el adjetivo p
con clavos de plata. Es ar
ma menos usada que la lanza, y slo
cuando, despus de haber utilizado
sta, se pasa al combate cuerpo a cuer
po (cL XVI 272 ) .
: flecha, sinnimo de .
Consta de un vastago de madera, en
uno de cuyos extremos se sujeta con
una cuerda (, ) una pun
ta metUca de triple aleta (cf. el ad
jetivo ), generalmente de
bronce (pero la de la flecha de Pndaro era de hierro). Ver .
: ver .
: ver .

231

: ver ,
: arco, sinnimo de .
Arma que, en la liada, es principal
mente usada por los troyanos y sus
aliados, pero rara entre los griegos
(slo los hroes menos modernos, co
mo Teucro, Meriones y los locrios, la
utilizaban), quienes la desprecian por
considerarla propia de cobardes que
rehuyen el combate de cerca. Cf. la
traidora flecha (, ) de Pan
dare en el canto IV. Por el contrario,
en la Odisea el arma se valora ms
positivamente. Hay dos clases de ar
c o : el arco sencillo, de escasa poten
cia, consistente en ima sola vara de
madera elstica, utilizado por la masa
de guerreros, y el arco compuesto, que
es un arma poderosa manejada slo
por algunos. E ste ltimo est formado
por una pieza central de madera (pro
bablemente "codo"), que se em
pua sujetando al mismo tiempo la
punta de la flecha, y a la que se unen
slidamente otras piezas de gran fuerza propulsora (p. ej., cuernos de cabra
montes). Cuando este arco est en re-

^ : como .
: escudo. Aunque algunas ve
ces se confunde con , parece
generalmente designar el antiguo tipo
de escudo micnico de piel de buey
(ver 8), bien en forma de 8, bien
rectangular (cuyo lado superior puede
estar redondeado), que cubra el cuer
po entero, desde el cuello hasta los
tobillos, y que iba colgado con una
correa () por encima del hom
bro izquierdo y por debajo del brazo
derecho.
: cetro, propiamente bas
tn (de , apoyarse), sm
bolo de autoridad, entregado por Zeus
a los reyes.

FiG. 11. Moneda de Tebas con la

representacin de un joven que se
dispone a montar el arco compuesto

: en Homero no se aplica al
cuerpo vivo, sino al cadver. Ver
, , , ^, .

poso, presenta sus extremos curvados

en sentido contrario al que ofrecen en
posicin de disparo. Para poder utilizarlo, es necesario previamente montar

232

HOMERO

la cuerda (), que est sujeta slo

a uno de los extremos, fijndola al ex
tremo opuesto. E sta maniobra exige
fuerza y destreza y es difcil llevarla
a cabo de pie con slo las manos.
La posicin normal es la de sentado o
en cuclillas, utilizando las piemas co
mo palanca para doblar el fuerte arco
y poder as enganchar la cuerda, que
es ms corta, en el extremo opuesto.
: yelmo, originariamente
a juzgar por su etimologa, describira
un tipo de casco con cuatro placas de
metal, sin duda aplicadas sobre un ar
mazn de cuero. Pero en los poemas
homricos este trmino es un simple
sinnimo de .
: capa o manto, prenda de
vestir masculina, que parece ser una
especie de ms lujosa, usada
por la clase superior. Ver .
: espada o pual, palabra
atestiguada ya en micnico, sinnima
de .
: entraas, localizadas en la
cavidad torcica, son la sede principal
de la vida psquica. Las almas de los
muertos en el Hades no tienen entra
as, pero conservan facultades racio
nales y emocionales. E n empleo meta
frico, pasa a significar esas mismas
facultades.
: el del casco de bron
ce, epteto aplicado siete veces a Hc
tor y slo una vez a Sarpedn. Segn
Page, es sinnimo de y
ambos distinguen a Hctor como por
tador de un casco metlico, que lla
mara la atencin por contraste con el
casco de cuero llevado por los gue
rreros griegos. La distincin puede re
flejar una verdad histrica. Ver .
: que llevan tnicas
de bronce . En el vaso de los guerreros
(fig. 7) se aprecia que la falda de la
tnica (que sale por bajo de la coraza)

lleva como lentejuelas. A estas tnicas

tachonadas de bronce alude el adjetivo
en cuestin, epteto exclusivo de los
aqueos, probablemente porque con
ello se distinguan de los guerreros de
otros pueblos.
: bronce, melai que predo
mina en los poemas homricos, por no
conocerse an el hierro en la poca
micnica y porque los aedos poste
riores, que s lo conocan y que lo
mencionan algunas veces, operan den
tro de una tradicin antigua y deli
beradamente arcaizante, para idealizar
un pasado glorioso. E sta palabra se
usa frecuentemente en sentido trasla
ticio para significar, segn los contex
tos, armadura, lanza, espada,
pual,
flecha, hacha, caldero o anzuelo.
: tnica. Es la pieza bsica
del vestido masculino, que se Ueva en
contacto con el cuerpo, aunque tal vez
hubiera ropa propiamente interior de
la que nada se nos dice. Probablemente la que llevan los nobles es una
tnica de lino sin mangas, muy corta,
que pueden ponerse o quitarse sentados sobre la cama. N o tena abertura
de arriba abajo, por lo cual era necesario introducirla por la cabeza (de
ah la expresin "se
meti en la tnica"). Ver (|.
: piel, pero no la piel que se
puede arrancar, sino la piel en cuanto
lmite del cuerpo. De ah que en cier
tos contextos pueda traducirse por
cuerpo. Ver .
: no es en Homero el alma
pensante y dotada de sentimientos,
como en la poca posterior, sino algo
que mantiene vivo al hombre, que,
con la muerte, le" abandona a travs
de la boca como un soplo (a veces
tambin por las heridas) y que vuela
al Hades, donde llevar una existencia
fantasmal, como un mero reflejo del
difunto. Ver , .

NDICE DE

NOMBRE S PROPIOS

Y DE EPTETOS EXCLUSIVOS DE DIOSES

, - o C : Egalo, regin cos

tera al N . del Peloponeso.

" , - :
Agamenn,
hijo de Atreo, hermano de Menelao,
rey de Micenas. Es el poderoso caudillo de la expedicin aquea contra
Troya. Su disputa con Aquiles desencadena la accin de la Ilada.

, -ou: Egion, ciudad del N .

del Peloponeso, perteneciente al reino
de Agamenn.

, - : la depredadora, epteto de Atena en cuanto diosa de la

guerra.

, - o o : m. portador de la
gida, epteto de Zeus. Ver glosario,
s. v. .

, -: de mente tor
tuosa, astuto, epteto de Crono.
" , - : Anquises, padre de
Eneas; prncipe de los dardanios.

, - : Hades, a) hijo de
Crono y Rea, dios del mundo sub
terrneo; b) mansin de los muertos,
reino tenebroso de Hades y Persfone,
localizado, unas veces, bajo la tierra
y, otras, al otro lado de la corriente
del Ocano, donde se pone el sol. E l
alma del muerto va al Hades y all
permanece como un mero reflejo o
una simple sombra, capaz, no obstan
te, de recordar su vida anterior, de
conversar y discutir, as como de sen
tir emociones (ver glosario, s. v.
). Sobre su declinacin ver Ap. III
i 17.

", -cu: Adrasto, antiguo

rey de Sicin, primero, y, ms tarde,
de Argos, de donde haba sido expul
sado en su juventud .
"[, - : ver el siguiente.
", - : Atena, hija de Zeus,
diosa protectora de los aqueos.
, - : Ecida, descendien
te de Eaco; referido a) a Peleo, hijo
de E aco; b) a Aquiles, su nieto.
, - : Ayax, nombre de dos
guerreros aqueos: a) el gigantesco
Ayax, hijo de Telamn, caudillo de
los salaminios, el ms valiente de los
Capitanes aqueos despus de Aquiles;
b) Ayax, hijo de Eleo, caudillo de los
locrios, gil y de menor estatura. En
varios pasajes, el dual designa a Ayax
de Salamina y a su hermano Teucro.

, . : etopes, l i t : "los
de rostro quemado" (los negros?),
habitantes, segn Homero, de dos re
giones, una a naciente y otra a po
niente, ambas ribereas del Ocano.
, -: H
e mn,
guerrero
pilio, uno de los capitanes de Nstor.
, - : Eneas, hijo de An
quises y de Afrodita, guerrero troyano
equiparado a veces con Hctor, cau-

234

HOMERO

dillo de los dardanios. La leyenda pos

terior le hizo emigrar a Italia y le
convirti en fundador de la estirpe
romana (Virgilio, Eneida).
, - : Elida, descendien
te de Eolo, referido a Sisifo, su hijo.
' , - : Acamante, gue
rrero troyano, hijo de Antnor.
", -: Actor, padre
Menecio y abuelo de Patroclo.

de

' , - : Alstor, guerre

ro piUo, uno de los capitanes de las
huestes de Nstor.
" , -: Alejandro,
nombre de Paris (ver 7).

otro

' , -:
tes de Argos; b)
colectivo aplicado
gos que lucharon
').

argiva: a) habitan
en plural, nombre
a todos los grie
contra Troya (cf.

, - : epteto de Her
mes de significacin poco clara. La
interpretacin antigua, seguida por al
gunos, es "el matador de Argo" (el
guardin de los cien ojos que vigilaba
a lo), pero la leyenda es desconocida
de H o m e r o : otros lo interpretan como
"el que aparece luminosa o rpida
mente", por tanto, "rpido".
" , - : Argos: a) capital de
la regin de Arglide; b) Arglide,
regin del Peloponeso.
, -ov : el del arco de
plata, epteto de Apolo.

, -ou: Alcinoo, rey de

los feacios, en Esqueria, padre de Nau
scaa. Acoge hospitalariamente a Uli
ses, que ^e refiere sus aventuras, y a
quien hace conducir en una nave a
su patria.

", - : Ares: a) hijo de Zeus

y de Hera, dios de la guerra; b) por
metonimia, la guerra misma. Para su
declinacin, ver Ap. III, i 13.

" , - : Altes, padre de La

toe, rey de los lleges, pueblo de Ca
ria, aliado de los troyanos.

" , -: Areto, hijo de Ns

tor. Colabora en el sacrificio que su
padre ofrece a Atena.

", - : Andrmaca,
ja de E etin, esposa de Hctor.

' , -: Arsinoo,
je de la isla de Tnedos.

hi

persona

' , -: Antnor, uno de

los ancianos troyanos, padre de Aca
mante, Arquloco y otros nueve gue
rreros.

" , - : Artemis, hija de

Zeus y de Leto, hermana de Apolo,
diosa de la caza; enva la muerte con
sus flechas.

' , -: Antlloco, guerre

ro aqueo, hijo de Nstor y amigo de
Aquiles.

' , -: Arquloco, gue

rrero troyano, hijo de Antnor.

"-, - : Apolo, hijo de

Zeus y de Leto, dios arquero, protec
tor de los troyanos. Tiene, entre otras
funciones, la de ser el dios que da
la muerte con sus flechas, enva las
plagas y patrocina las purificaciones.
' , - : Are tre a, ciudad
perteneciente al reino de Agamenn.

" , -: asitico, ep e
rt en e
ci e
nt
a Asia (originariamente slo aplicado
a una regin costera de Asia Menor
a ambas mrgenes del ro Caistrio).
', - :
descendiente de Asclepio;
Macan, su hijo.

Asclepada,
referido a

235

NDICE DE NOMBRES PROPIOS

, -: Astianacte, hi
jo de Hctor y de Andromaca, llamado as por los troyanos; su padre le
llamaba Escamandrio.
, -: Atrda,
descendiente de Atreo: a) referido a Agamenn,
su hijo; b) referido a los dos hermanos, Agamenn y Menelao.
, - : Atreo, rey de Micenas, padre de Agamenn y Menelao.
, - :
Automedonte,
hijo de Diores, auriga de Aquiles.
, - : Afrodita, hija de
Zeus y de Dione, diosa del amor, ma
dre de Eneas, protectora de los tro
yanos.
, -oO: aqueo. En plural de
signa colectivamente a todos los grie
gos que lucharon frente a los muros
de Troya, llamados tambin ,
, y, ocasionalmente, . En cambio, " en Ho
mero designa solamente una estirpe de
gentes vecina de los mirmidones, en el
reino de Aquiles. Es frecuente la
frmula ,
Ut. "los aqueos que llevan melena en
su cabeza". Esta caracterizacin de los
aqueos como portadores de melenas es
antigua y responde a ciertas represen
taciones grficas micnicas. E s objeto
de discusin si se trataba de una sim
ple moda (tomada de los cretenses)
o bien de un tab, como se ha estu
diado en pueblos primitivos, en virtud
del cual los guerreros no se cortan los
cabellos para evitar que, al caer stos
en manos de algn enemigo, sean uti
lizados en magia para causar algn
dafio a la persona a la que pertene
cieron. Las frmulas, mtricamente
equivalentes, y
, muy frecuentes, tienen en
todos los contextos el sentido de
"aqueos" y parecen forjadas sobre el
modelo de expresiones patronmicas
(ver Ap. III n), para resaltar el orgu
llo de casta.

", -: Aquiles, hijo de

Tetis y de Peleo, rey de Fta, el ms
valeroso de los aqueos, caudillo de los
mirmidones, protagonista de la Ilada,
donde se anuncia su muerte a manos
de Paris y de Apolo.
, - :
Belerofontes,
hijo de Glauco I, padre de Hiploco,
abuelo de G lauco II.
, - : Biante, guerrero pilio,
uno de los capitanes de Nstor.
,
Norte.

-:

Br
e as,

viento

del

, - : Briseida, cautiva
de Aquiles, hija de Brisco, rey de
Lirneso, ciudad de la Trade.
, -: el que va en carro
bajo la tierra, epteto de Posidn, que
alude a la concepcin popular de la
causa del estruendo de los terromotos.
, -: Gerenio, oriundo de
Gerenia (?), ciudad de Mesenia, ep
teto de Nstor.
, -: Glauco: a) hijo de
Sisifo y padre de Belerofontes; b) hi
jo de Hiploco, caudillo licio, husped
del aqueo Diomedes. La genealoga
desde Sisifo es la siguiente: Sisifo Glauco I - Belerofontes - Hiploco Glauco II.
, - : la de la cara de
lechuza, epteto de Atena (ver Ap.
final).
, - : Gonoesa,
ciudad
del . del Peloponeso, perteneciente
al reino de Agamenn.
, -oD: dnao, en plural,
nombre colectivo de los griegos que
lucharon contra Troya. Cf. .
, - : Dardnida, descendiente de Drdano, referido a Priamo.

236

HOMERO

, -: dardanio, habitan
te de la regin interior de Trade;
pueblo aliado de los troyanos.
,
rior.
,

-:

fem. del ante

", -: Hctor, hijo de

Pramo y de Hcuba, esposo de An
drmaca, padre de Astianacte; el ms
valiente de los guerreros troyanos, an
tagonista de Aquiles, a cuyas manos
muere. Ver glosario, s. v. .
.

- = .

^, -: Delfobo,
guerrero
troyano, hijo de Pramo y de Hcuba,
hermano de Hctor.
, -: Dlos, pequea isla del
Egeo, en las Cclades, cuna del dios
Apolo y consagrada a l.
, -: epteto de Hermes
de significacin oscura. Se suele en
tender como mensajero o servidor.
, - : Diomedes, guerre
ro aqueo, hijo de Tideo, rey de Argos,
vasallo de Agamenn.
, -: Dioniso, hijo de
Zeus y, segn un mito posthomrico,
de Smele, dios del vino.
, - : Diores, padre
auriga de Aquiles, Automedonte.
, - : Driante,
tracio, padre de Licurgo.

del

personaje

' , - : Helena, esposa de

Menelao, raptada por Paris, causa de
la guerra entre aqueos y troyanos.
", - : Hlice, ciudad del N .
del Peloponeso, perteneciente al reino
de Agamenn.
, -ou: sacudidor
tierra, epteto de Posidn.
,
.

- :

ver

de la
-

' , -: Enialio,
epteto
de Ares. E n poca micnica, dios in
dependiente, absorbido despus por
Ares.
" = " .
", - : Hermes, dios hijo de
Zeus y Maya, mensajero de los dioses.
Protege en alguna ocasin a Ulises.
Conduce al Hades las sombras de los
pretendientes.
,
este.

-: Euro, viento del Sur

", - : Hcuba, esposa de

Priamo, madre de Hctor, Paris y
otros dieciocho guerreros.

, - : Euridice, hija mayor

de Clmeno, esposa de Nstor.

, -: el que acta de lejos (con sus flechas), epteto de Apolo.

, -ou: Euriloco, pariente

y compaero destacado de Ulises.

, - : Hecamede,
Arsinoo, cautiva de Nstor.

,
- :
escudero de Nstor.

hija de

, - : el que alcanza
desde lejos (con sus flechas), epteto
de Apolo.
, -: como el anterior.
' , -: Hectorida, descen
diente de Hctor, aplicado a Astianacte, su hijo.

Eurimedonte,

: el de ancha voz,
de Zeus alusivo al trueno.
, -ou: Eurpilo,
aqueo.

epteto
guerrero

, -: Euforbo, hijo de
Pntoo, guerrero dardanio que hiere
,1 Patroclo,

237

INDICE DE NOMBRES PROPIOS

, - : Efira,
bre de Corinto.

antiguo nom

das),

b)

Metonimicamente,

el

fuego

, - : Equ
e frn,
hijo
de Nstor. Colabora en el sacrificio
que su padre ofrece a Atena.

, - : Temis, diosa en
cargada de convocar a los dioses a
asamblea, personificacin de .

, : Zeus, hijo de Crono

y Rea, esposo de Hera, dios de los
fenmenos atmosfricos y patriarca de
los dioses. Su palacio est en el Olim
po. Zeus nunca es llamado "rey" de
los dioses, sino que aparece como el
jefe de una familia patriarcal ()
que comprende los llamados dioses
olmpicos: su esposa y hermana Hera,
y sus hijos Apolo, Artemis, Atena,
Afrodita, Hefesto, Hermes, Ares, Hebe,
as como ciertas divinidades menores,
tales como las Musas, Iris, las Horas
(guardianas de las puertas), Temis. E n
este sentido hay que entender a "Zeus
padre": la idea cristiana de la pater
nidad divina es desconocida de Ho
mero. Sobre su declinacin, ver Apn
dice III, i 12.

, - : Testrida,
des
cendiente de Tstor, referido a Cal
cante, su hijo.

,
Oeste.

-:

Cfiro,

, -: Helio,
nificado y divinizado

viento

, - : Tetis, diosa marina,

hija del "viejo del mar", Nereo; es
posa de Peleo, madre de Aquiles.
,

-:

Tebas,

ciudad

de

B20cia.

, - : Trasimedes, hi
jo de Nstor. Colabora en el sacrificio
que su padre ofrece a Atena.
- :

Tracio,

habitante de

, - : Tracia,
del Helesponto.

regin al .

Tracia.

del
" I , - : Ida, monte en el terri
torio de los dardanios.

el sol perso-

, -: Eiones, burgo de Arglide perteneciente a los dominios de

Diomedes.
, - : Ee ion, rey de los
cilicios, padre de Andromaca.
", - : Heracles, semi
dis, hijo de Zeus y de Alcmena, an
terior a la guerra de Troya.
", - : Hera, hija de Crono y
de Rea, hermana y esposa de Zeus,
protectora de los aqueos.
", -ou: Hefesto, a) hijo
de Zeus y de Hera, dios del fuego y
de la fragua (de ah que sea cojo
como los herreros, de piernas curva-

, - : Idomeneo,
hijo
de Deucalion; rey de Creta, uno de
los ms valerosos guerreros aqueos.
, - : taca: a) isla del mar
Jnico, patria de Ulises; se la identi
fica habitualmente con la actual Thia
k ; menos usual es la identificacin
con Lucade; b) ciudad de la isla.
' , -: Ilio, otro nombre de
Troya (ver 7).
" , -: Hiploco, hijo de
Belerofontes y padre de Glauco II.
, - : que lleva flechas en
las manos (Heubeck). Epteto de Arte, -: Calipso, ninfa hija
de Aante. Retiene, por amor, a Uli-

238

HOMERO

ses en la isla de Ogigia, donde habita,

hasta el momento en que recibe de
Zeus la orden de dejarle partir.
, - : Calcante, hijo de
Tstor; el ms famoso de los adivinos
aqueos.
,
Asia Menor.

- : Caistrio,

KKXOTIEQ,

-COV: ciclopes,

lit.

"los

de ojos como ruedas" (ver 16), pueblo fabuloso e incivilizado de gigantes,

habitantes de u n remoto pas. Su nombre n o implica que tuvieran u n solo
ojo, pero Polifemo en Homero y todos
los cclopes en Hesodo presentan esta
particularidad.

ro de

, - : Cebriones,
hijo
bastardo de Pramo, auriga de Hctor,
muerto por Patroclo.
, - : el de los negros
nubarrones, epteto de Zeus.
, - : Cila, ciudad de Trade.
, - : Circe, diosa hija de
Helio y de Perse, entendida en artes
de hechicera. Transforma a un grupo
de compaeros de Ulises en cerdos,
pero, a ruegos de ste, les devuelve su
forma natural. Ulises, que h a vivido
con ella un ao, recibe tiles consejos
para su vuelta a la patria.
, - : Cleonas, ciudad de
Arglide, perteneciente al reino de
Agamenn.
, -ou: Clme no, padre de
Euridice, esposa de Nstor.
, -: Clitemestra, es
posa de Agamenn (ver 21).
, - : Corinto, ciudad del
Peloponeso, simada en el istmo de su
nombre, perteneciente al reino de Aga
menn.
, -: Crnida
descendien
te de Crono. Se refiere a Zeus, su
hijo.
, - : Cranio,
descen
diente de Crono. Se refiere a Zeus,
su hijo.

AANTTETTI,

-T\<;: Lampecla,

hija

de

Helio, que tena a su cargo la vigilancia de los rebaos de su padre.

A a s p i i S r i q , .eco: Laeriada,
descendiente de Laertes. Referido a Ulises, su hijo.
Aao9ri, -Tiq: Latoe, hija de Altes; una de las mujeres de Pramo,
madre de Lican.
ATITC, -ooq: Leto, madre de Apolo
y Artemis.
AuKcov, -ovoq: Lican, hijo de
Pramo, matado por Aquiles.
AuKri, -TIQ: Licia, regin al S". de
Asia Menor. Los licios aparecen como
importantes aliados de los troyanos.
AuKopyoQ, - o o : Licurgo, personaje tracio, hijo de Driante; cegado p o r
Zeus.
Aupvriooq, -oO: Lirneso, ciudad al
S. de Trade tomada por Aquiles, de
donde llev cautiva a Briseida.
AcoTo<t)yoi, -cov: lotfagos, pueblo
fabuloso que se alimentaba de loto.
Quienes probaban este alimento se olvidaban de la patria. La maravillosa
planta o flor del olvido n o admite,
naturalmente, identiflcadn con cualquiera de las plantas que llevan este
nombre.

M a x o v , - o v o ? : Macan, hijo de
Asclepio; mdico y guerrero de los
, -: Crono, padre de 2 ^ u s . aqueos.

239

INDICE DB NOMBRES PROPIOS

, -ou: Menelao, guerrero
aqueo, hijo de Atreo, hermano de
Agamenn, esposo de Helena, rey de
Lacedemonia.

nidades marinas, hijas de Nereo y de

la Ocenida Doris; en total cita Ho
mero cincuenta, que viven en las pro
fundidades del mar.

M V O M 6 T ) ? , eta: Menetiada, des

cendiente de Menecio. Se refiere a
Patroclo, su hijo.

, - : Niobe, madre
hijos y seis hijas; presuma
al menos igual a Leto, por lo
dos hijos de sta, Apolo y
mataron a los doce de Nobe.

MEVOTIOQ, ou: Menecio,

Actor; padre de Patroclo.

hijo de

, -ov : Noto,
,
de Argos.

-:

Meseide,

de seis
de ser
cual los
Artemis,

viento del Sur.

fuente

i, - : Musas, hijas de
Zeus, diosas del canto, inspiradoras de
los aedos { 2 c). Lo mismo para pre
decir el futuro que para conocer el
pasado es necesaria la asistencia di
vina.
, - : Micenas, ciudad de
Arglide, capital del reino de Agame
nn.
, -: mirmidones, pue
blo de Grecia sobre el que reina Aqui
les. Forman el ncleo de las huestes
de Aquiles.
, -: Nestrida, descen
diente de Nstor, referido a alguno de
sus hijos.
, -: Nstor, hijo de
Neleo y padre de Antloco; rey de
Pilo. De edad avanzada, desarrolla
todava cierta actividad como guerrero
y como consejero de los aqueos. Ver
en Glosario.

, - : ninfa, a) "muchacha
joven", "novia" (casadera o recin ca
sada); b) con referencia a Calipso y
otras parece que significa una especie
de divinidad menor; c) cada uno de
los espritus femeninos que represen
tan el poder divino de la naturaleza
en la que habitan. Son amantes del
canto y de la danza y, a diferencia
de los dioses, mortales. Se las repre
senta como jvenes doncellas, tal co
mo indica el nombre .
, - , - o v : Niseo, de Nisa.
N. , el monte Niseo, en Tracia.
, -: Janto, ro de Trade
llamado as por los dioses; los hom
bres le llamaban E scamandro.
", - :
aqueo, rey de Itaca,
se distingua por su
astucia. Protagonista

Ulises, guerrero
hijo de Laertes;
valor y por su
de la Odise a.

, -: Eneo, rey de Calidn; padre de Tideo y abuelo de

Diomedes.
olm

: el que retine las nu

bes, epteto de Zeus.

", - : adj. f.,

pica, referido a las Musas.

, -: Nelida,
descendien
te de Neleo; se refiere a Nstor.

', - , - o v : del
Olimpo,
referido al palacio de Zeus y a los
dioses olmpicos.

, - , - o v : adj., pertenecien
te a Neleo, padre de Nstor.
NripTlt?,

- t 6 o ? : Nereida, descendiente de Nereo; las Nereidas son divi-

", -: Olimpo, el monte

ms alto de Grecia, en la frontera
entre Macedonia y Tesalia, morada de

240
Zeus, en
dioses.

HOMERO
cuyo

",
sueo.

palacio

habitan

los

-ou: personificacin

del

, - : Perseo, hijo de
Nstor. Colabora en el sacrificio que
su padre ofrece a Atena.
,

, - : Orneas, ciudad de
Arglide, perteneciente al reino de
Agamenn.

-:

ver el siguiente.

, - : Pelida, hijo de Pe
leo, se refiere a Aquiles.
, - : ver el anterior.

, - : Uraniones, des
cendientes de Urano, padre de Crono
y abuelo de Zeus. Se refiere a los
dioses olmpicos.
, - : Palas, epteto de
Atena (acaso "la joven").
- : Pantoida,
descen
diente de Pntoo. Referido a Euforbo,
su hijo.
, - : Paris, hijo de Pra
mo y Hcuba, raptor de Helena, pro
tegido de Afrodita. Se distingue entre
los guerreros troyanos por el manejo
del arco (arma propia de cobardes).
Tambin llamado " (ver
7).
, - : ver el siguiente.
, -oo: Patroclo, forma
hipocorstica o famiUar del anterior,
hijo de Menecio, camarada y amigo
de Aquiles, muerto por Hctor.
, -ou: Pisstrato, hijo
de Nstor. Colabora en el sacrificio
que su padre ofrece a Atena. Acom
paa a Telmaco en su visita a E s
parta.
, - : Pelagonte, gue
rrero pilio, uno de los capitanes de
Nstor.
, - : Pelene, ciudad de
Acaya perteneciente al reino de Aga
menn.
, - : Perlmedes,
paero destacado de Ulises.

com

, - : Peleo, hijo de Eaco,

esposo de Tetis, padre de Aquiles.
, - : e
P nlop
e ,
hija
de Icario, prudente y fiel esposa de
Ulises.
,
de Ulises.

-:

Polites,

compaero

, -ou: Polidoro, guerre

ro troyano hijo de Pramo y Latoe
matado por Aquiles.
, - : Policasta, hija de
Nstor. Baa a su husped Telmaco.
, -ou: Polifemo, cclope
hijo de Posidn y de la ninfa Toosa.
Encierra en la gruta donde habita a
Ulises y a un grupo de sus compae
ros. E s cegado y burlado por Ulises.
Pide venganza a su padre,* que perse
guir constantemente a Ulises con su
ira.
, -ou: Pontnoo,
de Alcnoo.

heraldo

, - : Posidn, hijo
de Crono y de Rea, hermano de Zeus,
dios de los terremotos y del mar, don
de habita.
, - , -ov: Pramnio, apli
cado a un tipo de vino; su lugar de
procedencia es incierto, tal vez Lesbos o Esmima.
, - : Primlda, descendiente de Priamo, referido a Hctor,
su hijo.

241

INDICE DE NOMBRES PROPIOS

, -: Pramo, anciano rey
de Troya, padre de cincuenta hijos:
Hctor, Paris y otros dieciocho habi
dos de Hcuba; el resto, de diferentes
mujeres que vivan en su palacio.
, -: Preto, antiguo rey
de Argos (o de Tirinte) que expuls
del pas a Belerofontes.
, -: Ptolemeo,
hijo
de Pireo, padre de Eurimedonte.
, -:
reino de Pilo.

PiUo, habitante

del

, -: Pilo, capital del reino

de Nstor, situada en Msenla en una
colina (Epano Englians) donde las
excavaciones americanas encontraron
en 1939 un gran palacio micnico.
, -: Sirenas, seres mito
lgicos que, en la O disea en nmero
de dos, habitan en una isla fabulosa
prxima a la de Circe. Hacen perecer
a cuantos marineros logran atraer con
el hechizo de sus voces melodiosas y
con las promesas de hacerlos ms sa
bios. E n Homero las Sirenas todava
no tienen una forma y una natoraleza
mtica bien determinada. Ms tarde la
representacin fija de las Sirenas de
la O disea ser la de pjaros con ca
beza de mujer.
. - : Sicin, ciudad de
Acaya perteneciente al reino de Aga
menn.
, -: Sisifo, hijo de Eolo,
padre de Glauco I.
(aplicado al plural
"puerta"): Escea, puerta de la muralla
de Troya (ver fig. 4). Lit. "puerta de
la izquierda" (situndose dentro de la
ciudadela), no "puerta occidental" (?).
, - , -ov:
Escamandrio, perteneciente al ro Escamandro.

, -ou:
Escamandrio,
hijo de Hctor y Andrmaca, llamado
as por su padre; los dems le lla
maban Astianacte.
, - : Esminteo, l i t ra
tonero, epteto de Apolo, que dispensa
su proteccin contra las plagas de ra
tas y ratones.
, - : solimos, pueblo de
Licia, en la costa S. W. de Asia Me
nor. 6 : Montes Solimos,
en Licia.
, - : Esparta,
reino de Menelao.

capital del

, -: Esperqueo,
Fta.

ro de

, -: Estrado,
hijo de
Nstor. Colabora en el sacrificio que
su padre ofrece a Atena.
, -ou: Tne dos, isla en el
mar Egeo frente a la costa W. de
Trade.
, -: que se alegra
con el rayo, epteto de Zeus.
, - : Telmaco, hijo de
Ulises y de Penlope. Joven, en el
paso a la edad madura; su carcter
va ganando en firmeza en el curso de
la accin. Marcha a Pilo y E sparta
en busca de noticias sobre su padre.
A su vuelta a la patria colabora ac
tivamente con Ulises en la venganza
de los pretendientes (sobre el significa
do del nombre ver //. VI 403).
, -: Troya: a) Troya, capital
de la regin de Trade (ver ) ;
b) Trade, regin en el ngulo N . W.
de Asia Menor.
- :

Troyanas.

, -:

Troyana.

ver el anterior.

-:

242
, - :

HOMERO
Troyanos.

, -: Tideida, descendien
tes de Tideo; se refiere a Diomedes,
su hijo.
, - : Tideo. hijo de Eneo
y padre de Diomedes; tom parte en
la fracasada expedicin de los "Siete"
contra Tebas.
[, - : Hiperea,
Argos.

fuente de

, - : Hiperesia, ciudad
perteneciente al reino de Agamenn.
', - : Formacin pa
tronmica, usada como equivalente del
siguiente.
, - : Hiperin, funcio
na a) como epteto de Helio, b) como
designacin independiente de Helio.
, - : el que brama en
lo alto, epteto de Zeus en su funcin
de dios de las tormentas.
, -ou: el que en las altu
ras tiene su asiento (propiamente ban
co de un barco).

, -: feacios, p u e b l o ' f a
buloso, habitantes de la isla de Esqueria, regidos por Alcinoo.
, - : Fta, patria de Aquiles.
, -ou: Febo,
epteto de Apolo.

el

purificador,

, -ou: Cromia,
guerrero
pilio, hijo de Neleo, hermano de Ns
tor.
, - : Criseida, hija de
Crises, cautiva de Agamenn.
, - :
de Trade.

Crise, ciudad costera

, - : Crises, sacerdote de
Apolo, padre de Criseida.
, - : Ogigia, isla fabulosa,
habitada por Calipso. Homero la sita
en el lejano occidente, apartada de
todo continente.
: Ocano, a) corriente divina que, segn la concepcin de Homero, limita el disco de la tierra; a
su orilla viven los etopes; b) dios,
padre de los dioses y origen de todas
las aguas.

/
^

CNOSO \
oGortina