ARTE INDGENA

O que ndio?

Um ndio no chama nem a si mesmo de ndio. Esse nome

veio trazido pelos colonizadores no sc. XVI. O ndio mais antigo desta terra hoje
chamada Brasil se autodenomina Tupy, que significa "Tu" (som) e "py" (p), ou seja, o
som-de-p, de modo que ondio uma qualidade de esprito posta em uma
harmonia de forma.

Meu desenho de ndio! No A3, feito com lpis de cor.

Esta histria logo abaixo revela o jeito do povo indgena de contar a sua origem,
a origem do mundo, do cosmos, e tambm mostra como funciona o pensamento
nativo. Os antroplogos chamam de mito, e algumas dessas histrias so
denominadas de lendas.

Qual a origem dos ndios? Conforme o mito Tupy-Guarani, o

Criador, cujo corao o Sol, /tatarav desse Sol que vemos, soprou seu cachimbo
sagrado e da fumaa desse cachimbo se fez a Me Terra. Chamou sete ancies e
disse: Gostaria que criassem ali uma humanidade. Os ancies navegaram em
uma canoa que era como cobra de fogo pelo cu; e a cobra-canoa levou-os at a
Terra. Logo eles criaram o primeiro ser humano e disseram: Voc o guardio da
roa. Estava criado o homem. O primeiro homem desceu do cu atravs do arco-ris
em que os ancies se transformaram. Seu nome era Nanderuvuu, o nosso Pai
Antepassado, o que viria a ser o Sol. E logo os ancies fizeram surgir da guas do
Grande Rio Nanderykei-cy, a nossa Me Antepassada. Depois eles geraram a
humanidade, um se transformou no Sol, e a outra, na Lua. So nossos tataravs.

ARQUITETURA INDGENA
Taba ou Aldeia a reunio de 4 a 10 ocas, em cada oca vivem vrias famlias
(ascendentes e descendentes), geralmente entre 300 a 400 pessoas. O lugar ideal
para erguer a taba deve ser bem ventilado, dominando visualmente a vizinhana,
prxima de rios e da mata. A terra, prpria para o cultivo da mandioca e do milho.
No centro da aldeia fica a ocara, a praa. Ali se renem os conselheiros, as mulheres

preparam as bebidas rituais, tm lugar as grandes festas. Dessa praa partem trilhas
chamadas pucu que levam a roa, ao campo e ao bosque.

Destinada a durar no mximo 5 anos a oca erguida com varas, fechada e

coberta com palhas ou folhas. No recebe reparos e quando inabitvel os
ocupantes a abandonam. No possuem janelas, tm uma abertura em cada
extremidade e em seu interior no tem nenhuma parede ou diviso aparente. Vivem
de modo harmonioso.
PINTURA CORPORAL E ARTE PLUMRIA (COCARES)
Pintam o corpo para enfeit-lo e tambm para defend-lo contra o sol, os insetos
e os espritos maus.

E para revelar de quem se trata, como est se sentindo e o que pretende. As cores e
os desenhos falam, do recados.

ndia Kadiweu

Boa tinta, boa pintura, bom desenho garantem boa sorte na caa, na guerra, na pesca,
na viagem. Cada tribo e cada famlia desenvolvem padres de pintura fiis ao seu
modo de ser.

Padres de pintura corporal indgena

Nos dias comuns a pintura pode ser bastante simples, porm nas festas, nos
combates, mostra-se requintada, cobrindo tambm a testa, as faces e o nariz. A
pintura corporal funo feminina, a mulher pinta os corpos dos filhos e do marido.

Assim como a pintura corporal a arte plumria serve para enfeites: mantos,
mscaras, cocares, e passam aos seus portadores elegncia e majestade.

Kaxinaw do Acre

Esta uma arte muito especial porque no est associada a nenhum fim utilitrio, mas
apenas a pura busca da beleza.
A disposio e as cores das penas do cocar no so aleatrias. Alm de bonito,
ele indica a posio de chefe dentro do grupo e simboliza a prpria ordenao da vida
em uma aldeia Kayap. Em forma de arco, uma grande roda a girar entre o presente e
o passado. " uma lgica de manuteno e no de progresso", explica Luis Donisete
Grupioni. A aldeia tambm disposta assim. L, cada um tem seu lugar e sua funo
determinados.

Plumas de arara e mutum, costuras com fibra de palmito e fios de algodo

Tapirap do Mato Grosso (desapareceram)

TRANADOS E CERMICA

A variedade de plantas que so apropriadas ao tranado no Brasil d ao ndio uma

inesgotvel fonte de matria prima.

tranando que o ndio constri a sua casa e uma grande variedade de

utenslios,como cestos para uso domstico, para transporte de alimentos e objetos
tranados para ajudar no preparo de alimentos (peneiras), armadilhas para caa e
pesca, abanos para aliviar o calor e avivar o fogo, objetos de adorno pessoal (cocares,
tangas, pulseiras), redes para pescar e dormir, instrumentos musicais para uso em
rituais religiosos, etc.

Cestos Yanomamis

Tudo isso sem perder a beleza e feito com muita perfeio.

A cermica destacou-se principalmente pela sua utilidade, buscando a sua
forma, nas cores e na decorao exterior. O seu ponto alto ocorreu na ilha de
Maraj.

Cermica Kadiweu

Cermica Macuxi

COMO OS NDIOS QUASE DESAPARECERAM

O processo de colonizao levou extino de muitas sociedades indgenas
que viviam no territrio dominado, seja pela ao das armas seja pelo contgio
de doenas trazidas dos pases europeus para as quais os ndios no tinham
anticorpos ou ainda, pela aplicao de polticas visando a "assimilao" dos
ndios nova sociedade implantada, com forte influencia europia.
Embora no se saiba exatamente quantas sociedades indgenas existissem no Brasil
na poca da chegada dos europeus, h estimativas sobre o nmero de habitantes
nativos naquele tempo que variam de 1 a 10 milhes de indivduos.

Estes nmeros nos do uma idia da imensa quantidade de pessoas e sociedades

indgenas inteiras exterminadas ao longo destes mais de 500 anos, como resultado de

um processo de colonizao baseado no uso da fora, por meio das guerras e da

poltica de assimilao.
Da mesma que os brancos procuraram a explicao para a origem dos ndios
estes tambm elaboraram explicao para a origem do homem branco. O
processo do colonizador do qual os ndios brasileiros foram vtimas ocorreu assim:
primeiro foram cativados para o trabalho de explorao do pau Brasil em troca de
objetos que exerciam fascnio sobre eles; depois veio a escravizao e a tentativa de
faz-los trabalhar na lavoura da cana de acar; suas terras foram sendo tomadas e
os que no se submeteram ao colonizador e no conseguiram fugir Brasil
adentro, morreram aps lutar corajosamente pela sua terra e pela liberdade.

Os ndios que conseguiram sobreviver eram descaracterizados pela catequese feita

pelos jesutas e da prpria convivncia com o homem branco. Com isso muitos
foram perdendo sua identidade cultural substituindo suas crenas e costumes
pelos valores dos colonizadores. Transformaram-se assim em seres marginalizados
e explorados dentro da sociedade branca.

Foto de Adriana Brier