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comum o senso de que, em arte quer seja na produo ou no ensino -, o que vale o
momento, a inspirao, a intuio. Igualmente comum o senso de que a escola a
pilastra mestra do conservadorismo e do imobilismo. Para aqueles que se contentam com
o senso-comum, a arte pertence exclusivamente ao reino da liberdade total, da rebeldia e
da fantasia, algo entre o utpico e o intil. Ainda, no de se estranhar que essas mesmas
pessoas acreditem que, na escola, tudo seja necessariamente chato, autoritrio,
burocrtico e essencialmente tradicional e conservador.
Partindo dos pressupostos acima, so inevitveis as concluses de que arte e escola
sejam necessariamente excludentes; de que impossvel e indesejvel estabelecer um
planejamento para a produo e ensino de arte, pois, para esse grupo de pessoas, a
escola no o lugar certo para algo to etreo, irracional e misterioso como a arte, a
escola deve ser sria e imutvel, portanto, a arte no cabe l dentro.
Antes de tentarmos relativizar, discutir e procurar uma viso crtica a respeito das
concluses do senso-comum, podemos buscar entender como se construiu esse senso e
porque se tornou comum.
De fato, historicamente, o universo da arte deve mais aos rebeldes e queles que foraram
as costuras do possvel do que aos que se contentaram com os limites de seu tempo.
Ainda, muito do discurso dos trabalhos de arte, dos artistas e do fazer artstico , sem
dvida, uma pregao da liberdade e da libertao.
Partindo de uma leitura - em alguns casos, equivocada - desses discursos, o senso-
comum passou a entender a arte como um reino de liberdade ilimitada regido pelas
intempries da inspirao, da intuio, da sensibilidade especial, do momento em que
acontece. Ou seja, arte e seu ensino no se planejam, devem ser sentidos, percebidos e
desenvolvidos somente a partir da sensao do momento, do contato com o mundo ou do
encontro com os alunos em duas palavras: sensibilidade e inspirao. No negamos que
isso no seja importante, mas ser suficiente para uma produo e um ensino de Arte
crticos, consistentes, comprometidos com a realidade atual?
Qualquer um que tenha tido um contato um pouco mais srio, fundamentado e consistente
com o fazer artstico sabe e conhece o labor e o rigor necessrios para a produo de
trabalhos de arte; qualquer um que tenha produzido arte com algum compromisso sabe da
necessidade de estudo e de pesquisa, de conhecimento das tcnicas e das linguagens que
o artista tem que ter sobre os seus focos de trabalho para poder criar algo minimamente
relevante. Mesmo nos artistas-produto criados pela indstria do entretenimento - lanados
e trabalhados como se fossem um sabo-em-p - mesmo nesses, possvel perceber
empenho e engenho maior do que a liberdade ilimitada e displicente suposta pelo sensocomum.
Quanto ao conservadorismo e imobilidade com que a maioria das pessoas recobre a
escola h pouco a acrescentar. Em muitos casos, h verdade e razes de sobra para as
crenas do senso-comum. A acrescentar, resta dizer apenas que provavelmente
contentam-se com as concluses do senso-comum sobre arte e escola aqueles cuja
escolarizao deu-se tambm em ambientes conservadores e imutveis. Nesse sentido,
h um processo de retro-alimentao: escolas tradicionais, conservadoras, plantadas num
imobilismo mrbido, geralmente formam alunos pouco questionadores, pouco
problematizadores e bastante aptos a crer ingenuamente no senso-comum e igualmente
aptos a crer que a arte no tem espao na escola, pois nem sequer cai no vestibular.
Diante dessas idias amplamente difundidas, falar de arte na escola como rea de
conhecimento e, portanto, parte integrante do planejamento e dos projetos anuais da
escola pode parecer absurdo. Ou seja, o Planejamento Anual da Disciplina Arte visto
como desnecessrio, pois como podemos planejar a imaginao, a criatividade, a loucura
saudvel, o ser sensvel de cada um?.
Essa idia da no necessidade de planejamento em Arte no pertence somente aos que
esto fora das instituies de ensino ou aos que no tm como profisso produzir ou
ensinar arte. No raro encontramos professores de Arte, oficineiros, artistas, voluntrios
que ensinam Arte em ONGs ou programas de governo que pensam a agem movidos
igualmente pelo mesmo senso-comum. Conduzem seus cursos na base do antigo e
ultrapassado laissez-faire ou simplesmente repetem h anos o que aprenderam com seus