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La Musique intrieure
Charles Maurras
1925
I. Le Secret
Sil mtait offert de revivre lune de mes heures passes, je nhsiterais pas
choisir ma petite enfance. Aussi loin que jy peux descendre, seul dsormais,
sans le secours des mmoires qui sont teintes, je vois de longs jours fils dor
que lhiver mme claire dun soleil luysant, cler et beau 2 que nul printemps
ne me ramne. Des saveurs, des parfums, des contacts de toutes les choses
se dgage lesprit de la surabondance accord au jeune dsir. Lvnement et
le souhait, la ralit et le rve se tiennent et se suivent par des liens dlicats
qui ne rompent jamais ; tout a son sens, son lustre. Ah ! comme dit le Grec
optimiste, il tait bon et doux de voir la lumire ! Pour lamertume que cette
douceur recouvre, elle compte pour rien quand elle est bien cache : je dois
dire quelle le fut suprieurement pendant ces annes de dlices.
Un mot dira tout : mes yeux souvrent, et le monde visible verse en se
rvlant je ne sais quelle fte de surprise enchante. Quelquefois, et je le
vois bien, mes bons parents me raillent pour limpatiente avidit de ma joie,
mais dautres moments cela fait dire leur tendresse que le petit est
intelligent . Pas du tout. Il veut vivre, semparer, sassurer dune multitude
de biens. Il est tout yeux, tout me pour les astres, la mer, les prairies, les
jardins, les vignes et les bls, un peu ivre de tout ce que lui manifestent la
terre et le ciel.
Mais, de ces douces flicits du regard, il ny en a pas une que je puisse
revoir ni me rappeler en silence. Mme aujourdhui, elles reviennent comme
elles marrivrent, prcdes et suivies dune mlodie continue ; chacun des
mouvements que je surprends ou jimagine sur le palier suprieur o marchent
les grandes personnes affecte aussi les apparences dun chur perptuel soutenu de concerts qui ne sarrtent pas. Autant lavouer tout de suite : je rve
de la vie comme dune salle de bal, et nai pas souvenir dune seule minute
o ma joie et ma peine aient cess de dpendre de la rumeur chantante qui
se noue, se dnoue, autour de mon berceau ou de mon petit lit.
Tout fait diffrent en ceci de ma mre, grande liseuse, mais qui fredonnait peine, mon pre tait vritablement possd de la danse et du chant.
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Laccent de neizou doit tre mis sur la premire syllabe, ou est atone.
Jules Laforgue, Les Complaintes (1885), Complainte des pianos quon entend dans les
quartiers aiss :
Tu ten vas et tu nous laisses,
Tu nous laisss et tu ten vas,
Dfaire et refaire ses tresses,
Broder dternels canevas.
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Charles Maurras se dit vieux, alors quil est en pleine forme sans doute parce que cest
depuis peu quil parle de lui-mme, de son enfance. Il a alors 57 ans. (n.d..)
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Charles Maurras est devenu sourd lge de treize ans, la suite dune labyrinthite
aigu. (n.d..)
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Sans doute le clbre air Che faro senza Euridice. . . de lOrfeo ed Euridice de
Christoph Willibald Gluck. (n.d..)
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lacte premier du Lohengrin de Richard Wagner. (n.d..)
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II. Initiation
Heureusement, rien de pareil naura gn en moi le libre cours de la
posie. Je la connus daussi bonne heure que le chant. Je parle de la posie
srieuse, celle du grand vers tragique, lgiaque ou lyrique, soumise lartifice
fondamental de la rime, ces douceurs du rythme qui me bouleversaient.
Deux des surs de ma mre me remplissaient dadmiration pour la beaut
et la majest de leur taille. Lane surtout par la grce de son visage me
ravissait. Mais ni lune ni lautre ne savait comme leur cadette, ma marraine,
petite et qui boitait, me retenir indfiniment attentif : il lui suffisait de se
mettre dclamer une pice tonnante intitule Pigeon vole,
La lune mentendra, la lune est une femme
Qui cherche quelque chose et qui parcourt les cieux.
Quand lhomme est endormi la lune solitaire
Sme les champs de lair de magiques couleurs
Cest la reine des nuits, cest le dieu du mystre
Qui fait parler le soir les arbres et les fleurs.
Avez-vous vu souvrir un buisson de belles de nuit ? Avez-vous vu perler
les premires toiles ? Je ne puis comparer qu ces closions naturelles leffet magique du Nocturne en simili-lamartinien sur lveil de mon imagination
consciente. Jai retrouv, il y a peu, le texte complet de Pigeon vole recopi
sans nom dauteur dans un beau cahier vert un peu plus fonc que celui de
la collection o doivent paratre ces pages. Le pome que je crois pouvoir
imputer madame Anas Segalas12 y figure la suite dune chronologie en
alexandrins mnmoniques. Mais, bien avant la dcouverte et sans secours de
mnmonie, ces grands vers avaient continu leur vie dans mon souvenir :
ils nont gure boug des profondeurs auxquelles les avait confis le dbit
mlancolique et grandiloquent de ma tante Flicit.
Je pouvais bien avoir quatre ans. cette heure o jcris, ai-je plus ?
ai-je moins ? voici les syllabes chantantes quon grne comme il me plat.
Jcoute, et redemande : Pigeon vole, marraine, dis ? Puis, attachant un
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se fit reconnatre tant bien que mal de longues paupires demi-baisses sur
les beaux yeux que la vie navait pas teints !
Linitiation aux potes ne fut pas ralentie par le grand deuil qui coupe
en deux les paysages de mon enfance. Je devais approcher de lge de raison
quand M. le cur-doyen17 , alors tout jeune prtre et qui fait aujourdhui le
plus bel vque de France, chargea monsieur labb (on nommait ainsi nos
vicaires) de nous prvenir que, mon tour arrivant de rciter au matre-autel
lacte de conscration des enfants de mon ge, il allait falloir mapprendre
pour ce jour-l lHymne de lenfant son rveil 18 :
pre quadore mon pre
Toi quon ne nomme qu genoux
Mais le volume quapportait monsieur labb ressemblait un catchisme
de quatre sous. Comme si elle et compris mon dgot secret, ma mre alla
choisir entre les livres de mon pauvre pre lin-octavo original imprim sur
papier glac par Furne et Pagnerre et vtu dune demi-reliure violette. Cest
mme les Harmonies que fut ainsi apprise la premire leon. Bien que dj
fort en lecture, on me lisait, je suivais et je rptais. Mon got avait un peu
chang : le plaisir de llan et de la mesure se doublait de la fire joie de
comprendre jusqu la fin. La pice nest pas des plus belles de Lamartine
mais les vers coulent bien daccord sur les dclivits de lesprit et du cur.
Un seul mot accrocha :
La chvre sattache au cytise. . .19
Jusque-l, je rangeais sous le nom gnral de bouquet des collines ces
tigelles que nos paysans nomment aubour ou sanjanet. Lorsque lon met
fait voir et toucher des brins de cytise, je sus vite mon Hymne et le rcitai
sans broncher, quoique, la vrit, un peu vite, me fut-il dit.
Javoue que ces vers pleins de grce me laissaient un plaisir ml. Ils
mavertissaient un peu trop que le pote balanait son urne embaume pour
une main denfant comme moi. Comme tous les enfants, je naimais bien
que ce qui pouvait convenir aux grandes personnes. Mais, depuis quelque
temps, je savais o trouver et o respirer un extrait de posie vraie, pure
daffectation, libre de bgaiement ; je connaissais des vers qui, valant ceux des
Harmonies pour la douceur des mots, les passaient par la force et lintrt du
sens. On ne me les avait pas donns apprendre, il suffisait de les recueillir de
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temps autre sur les lvres de ma mre, qui je nosais pas les redemander
comme ceux de ma petite marraine, mais ils revenaient si souvent que je les
sus vite :
. . . mon souverain Roi
Me voici donc tremblante et seule devant toi. . .20
Quand elle se voyait entendue, ma mre ajoutait pour mamuser quelle
avait jou dans Esther au pensionnat. Elle avait fait Aman, avec une longue
barbe sous le menton : Nous riions, nous riions. . . Quand on est jeune
fille !. . . Elle me nommait ses amies, dont je connaissais quelques-unes,
qui faisaient Mardoche, Assurus, ou la jeune reine. tous ces gracieux
souvenirs, je prfrais une reprise du texte sacr :
ces vains ornements je prfre la cendre
Et nai de got quaux pleurs que tu me vois rpandre.21
Ctait dans notre cher jardin ferm de Saint-Estve, o tant de vie et
de bonheur tint en si peu de place ! Il y a longtemps que nous avons quitt,
vendu ce petit paradis, mais rien nen chassera le murmure des rcitations
loquentes, qui souvent commenaient ds que la premire hirondelle se mettait tourner de son vol dme en peine sur le ciel demi teint. Accouds
sur le banc de pierre qui fait face la maisonnette du paysan, nous laissions
la veille se prolonger dans la nuit noire jusqu ce que la voix du rossignol
partie des tilleuls et des arbousiers emportt comme une aile au pays de mes
songes, cette prire des prires o ce qui mchappait tait, srement, le plus
beau.
Esther ne connut de rivale que le matin de mon arrive au collge catholique dAix. M. lconome mavait remis, entre autres livres de classe, un
certain petit Choix de lectures si parfaitement gradues quil se terminait
par le texte complet dAthalie. Depuis que la dramaturgie de Berquin22
mavait enchant, toute page de dialogue me tirait elle comme un aimant :
quel bonheur, une comdie ! Mon Choix fut ouvert par la fin, je menfonai
dans la comdie inconnue et, la cloche ayant sonn la fin de ltude, je ne pus
marracher au secret du grand prtre, au destin de la reine impie, et menai
tout ce monde dans la cour de rcration. Tant dapplication inquita un de
mes nouveaux camarades, le seul dont je fusse connu. Il accourut, ne put
me tirer de mon livre et sen fut raconter que jaurais tous les prix. . . Ainsi
continuai-je lire en paix jusquau coup de thtre :
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Le Crucifix, Fantmes et Le Lac sont des uvres dAlphonse de Lamartine. Louis XVII
est de Victor Hugo. Ils ont chacun crit une ode Sur la naissance duc de Bordeaux : dans
les Mditation potiques pour Lamartine, dans les Odes et Ballades pour Hugo. (n.d..)
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Paul Droulde, 18461914, crivain et militant nationaliste franais, lune des figures
de lanti-dreyfusisme. (n.d..)
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Pierre-Jean de Branger, 17801857, pote et chansonnier, antimonarchiste et volontiers anticlrical. (n.d..)
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uvre de Frdric Mistral, crite en provenal, comme Calendal, Les les dor et Les
Olivades dont il va tre question. (n.d..)
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uvre fameuse dHorace. (n.d..)
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ayant relev le nom daeux irlandais et mauriciens, les honora par les beaux
et utiles travaux sur la gurison du cancer qui devaient lui coter la vie. Mon
futur carabin avait cd ses rveries de crole et peut-tre lappel de ses
potes, les potes des les, Leconte de Lisle, Lacaussade, Lahor40 . La pice
tait intitule La Jeune Sultane, les vers taient dignes du titre :
Sous le souffle lger dun ventail de plume. . .
Notre acadmie clandestine applaudit beaucoup la russite charmante.
Jcoutais, jadmirais sans sortir de ma prose jusquau jour o lesprit de
contradiction me dit : va.
La classe de rhtorique nous tait faite par le plus grand original du
diocse. M. labb Barraillier unissait toutes les lgances de la pense et
du got. Il tait lloquence et la science mme, il tait aussi le scrupule.
Clerc depuis quarante ans, il stait drob la rception des ordres majeurs
et allait se cacher quand on voulait les lui confrer. Oppos toutes les
innovations sans raison, il portait la soutane lancienne mode, orne dune
ample queue retrousse avec grce et, sans prendre garde aux sourires des
grands lves, aux niches des petits, il se dvouait corps et me aux deux
devoirs contradictoires de nous chauffer blanc pour les preuves universitaires et de pourvoir lintrt suprieur de notre ducation. Pour le succs de
lexamen il avait un assortiment complet de recettes, il avait les plus beaux
conseils pour la culture de lesprit. Il parlait sans tarir dune voix chaude
un peu aigu, dun feu ravissant. Comme je passais pour mauvaise tte, il
voulait bien me prendre part et, dans le vaste clotre Restauration plant
de colonnes o logive et lionique alternaient de bonne amiti, jtais tour
tour confess comme un pnitent, harangu comme un corps darme. Le
discours commenait en causerie, se gonflait peu peu, parcourant tous les
cieux do il redescendait en flocons drus et doux. Le plus vif plaisir qui me
soit venu de ce grand causeur orateur tient laccent de dlectation solennelle
dont il articulait les syllabes chries du nom des potes lus : le divin Racine,
hors pair, mais M. de Lamartine et M. de Chateaubriand avaient leur place,
sans oublier M. Victor Hugo. En raison des rserves que ce dernier nom
comportait, nous nous appliquions naturellement le mettre au-dessus de
tout : il servait personnifier la libert des bancs contre lautorit de la chaire
et, plus M. labb Barraillier faisait abonder lide juste, moins jtais davis
dy cder. Une srie de remarques senses et dlicates quil nous fit, certain
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Charles Marie Ren Leconte de Lisle, 18181894, et Auguste Lacaussade, 18151897,
sont tous deux ns la Runion ; en revanche Henri Cazalis, 18401909, pote sous le
pseudonyme de Jean Lahor, ne semble pas particulirement un pote des les : il est
n Cormeilles-en-Parisis. (n.d..)
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Le journalisme o je dbutai beaucoup trop tt me souffla de nombreuses pochades de circonstance, consacres aux beaux crimes des faits
divers, Gabrielle Bompard, lhuissier Gouff et leur malle sanglante52 en
eurent ltrenne, je crois. Tout fut ainsi prtexte vaine chanson. Seule
laction politique par la concentration quelle exige et sa tension nerveuse, et
sa prise sur ltre rel, devait rarfier la veine trop facile quelle eut, plus
tard, la proprit de presser et de stimuler. Mais en ces jours de haute
absurdit juvnile, je peux dire que, ni de veille ni de songe, les notoires
potes contemporains ne cessrent de bourdonner mon oreille leur petit air
de musique perscuteur. Ainsi hant, sollicit, ne trouvais-je la paix quen
leur rpondant par des variations de mon cru. Non pas pour rpter. Non
pas pour pasticher. Moins encore pour parodier, bien que je fusse tout
instant sur le bord du pastiche et de la parodie. Le mot exact serait : pour
les continuer peut-tre, et faire btement comme eux.
Ceux qui jouaient du mot jonglaient de la syllabe, se pavoisaient dallitrations et de consonances, me soufflaient le plus naturellement du monde
une numration des villes et villages de la banlieue :
Ni Sceaux, ni Fontenay-aux-Roses,
Ni Bagnolet, ni Robinson
Ni les Lilas, hlas, ne sont. . .
et ceux qui joignaient ce joli petit fracas la richesse des rimes, lenchanement servile des images verbales, une prciosit fantasque et force, me
susurraient des gentillesses comme ceci :
belle reine du dsir,
Fleurs de Golconde, fruits dOphir,
Saphirs ou gemmes ternelles
Ntincelleraient pas si clair
Ni si profond, ni si amer
la place de vos prunelles :
Ces deux merveilleux soleils noirs
Es cieux moirs, sems despoir.
Les cieux de vos illades, virent
Et vos grands cheveux dploys
Sont lespace o les curs noys
En soupirant vers vous chavirent.
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Plus tard lorsque jeus les secrets du Codex symboliste mixture baudelairienne, une certaine lune leve sur Notre-Dame et le Pre-Lachaise, mais
considre dun balcon suspendu sur la Halle-aux-Vins, sentendit appeler
La lune ophliaque au dlire savant
et cet alexandrin finit par mapparatre un irrsistible progrs sur Jean
Reboul53 et sur Anas Segalas. Il y avait du got ! comme disait Claudine54 .
Faute de men bien souvenir, je ne dirai rien de trop net dune certaine
vocation dimpratrice de crpuscule sous le nom de Titania arrange au
got shelleyen de la reine Mab55 , car Shelley sattrapait plus facilement que
Shakespeare. Entre temps, une promenade dans lOuest mayant conduit
Prfailles, face Noirmoutier, les flaques de mer descendante minspirrent
divers sonnets fleuris de questions saugrenues :
Quelle nymphe soupire au fond de cette eau morte ?
Un soleil couchant sur Biarritz eut pareille fortune. En ce temps-l, il fut
dcent de faire lidiot en vers. La nullit du sens faisait valoir la monture des
mots laquelle on mettait du soin. Comme Verlaine, Tailhade et Banville
avaient remis en honneur la forme fixe de la ballade, jen rimai de toute mesure, tout propos, hors de propos et sans propos. Plus haut, plus beau, plus
difficile que la ballade, le chant royal me parut avoir la vertu de rehausser des
matires plus communes encore, et je my distinguai comme les camarades.
Le triolet, honneur de Philoxne Boyer56 , ne fut point nglig :
La belle qui rdez de nuit
pas lents sur des airs de danse
De danses lentes et dennui. . .
Bref, peu dhommes auront rim autant, et sur plus de riens. Au fur et
mesure que ces vanits sentassaient dans mes tiroirs, les rectifications que la
vie apportait lesprit malheureux qui les inspirait, la haute ide que je me
reformais de la posie, la rencontre de Mistral, de Moras, dAnatole France,
celle de La Tailhde57 et de Le Goffic58 quhabitaient de vraies muses, mes
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Jean Reboul, 1796-1824, boulanger et pote, nmois et royaliste, surtout connu pour
LAnge et lEnfant, pome de 1828. (n.d..)
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Allusion lhrone de Sidonie-Gabrielle Colette dont les premires aventures datent
de 1900, signes par le mari de Colette, Willy, de son vrai nom Henri Gauthier Villars, qui
frquentait alors parfois les mmes milieux journalistiques que Maurras. (n.d..)
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Queen Mab est un pome philosophique de Shelley paru en 1813. (n.d..)
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Philoxne Boyer, 1825-1867, fut lami de Baudelaire et le collaborateur de Thodore
de Banville. (n.d..)
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Raymond de la Tailhde, 1867-1938, encore proche de Maurras et de lAction franaise
en 1925 il sen loignera en 1928 aprs dpres dbats sur le romantisme. (n.d..)
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Charles Le Goffic, 18631932, que son rgionalisme breton rapprocha de lAction
franaise laquelle il collabora rgulirement. lu lAcadmie franaise en 1930. (n.d..)
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deux bons vers, il me dit les trois mots inous : Cest trs bien . Javouai
une autre odelette daprs le mme original, Ce taureau-ci, mon enfant. . .,
inscription pour un marbre dEurope, dont je ne retrouve dans ma mmoire
que ce premier vers, orn des compliments gnreux que le pote ritra.
Comme son amiti desprit comportait autant de conscience que de politesse,
il se fit un devoir, aprs rflexion, dajouter que javais beaucoup mieux
faire : ce qui devait sentendre de solide critique ou de politique sense. Je
ninterprtai pas autrement ce propos de lhomme divin. Mais plus que son
conseil, sa noble posie inculquait la sagesse du dsespoir. quoi bon rimer
et rythmer ? Il y avait les Sylves, il y avait les Stances, il y avait la dlicieuse
riphyle 63 .
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jamais puis la fleur daucune fleur. Chaque fond de calice garde un rsidu
prcieux de parfum et de rverie. Il faut en faire des bouquets, ou rien que
lutilitaire prononce !
Il y a autre chose, qui dut venir deux ou trois lustres aprs le joyeux
sacrifice de Theoclea. Un homme ayant couvert la moiti du chemin, quand il
sent sloigner les figures de la jeunesse et parvient lavant-dernier tronon
de la voie, peut tre surpris par quelque passion tardive, de lespce de
celles qui ne pardonnent point et dont il ne peut pas sourire vingt ans plus
tard. Alors, quil soit midi ou la neuvime heure, dautres bouquets vont
se former avec des fleurs improvises, rapides, imprieuses, que chargent de
sombres odeurs. tant presse par lastre, la passion nen est plus dicter son
pome, car, la lettre, elle larrache, dans sa fureur de se montrer au vrai,
de sexprimer tout droit, non sans se dchirer sur le vu chimrique dune
perfection digne de lobjet ! De temps en temps, leffervescence emporte tout
sans vain souci des crudits ni des faiblesses. Le dsir de polir et de mesurer
fait gmir sur les jours trop courts et sur lart trop long. Mais la nature
de la posie na point trop se plaindre de ces combats de la hte avec le
scrupule. Au contraire, ils la favorisent. Car, si elle est lan, enthousiasme et
ravissement, elle est aussi limite et cadence, coupure et arrt, chute et frein.
La posie aime lobstacle, lart saffine sur les difficults rsoudre. Que
ce soit la passion ou laction qui le discipline, lhomme y gagne plus quil
ne perd. Le fait est que, sans les circonstances qui, depuis tant dannes,
se disputrent mes minutes et mesurrent mon loisir, jentrevois sur quelle
interminable recherche de lindicible jaurais eu languir indfiniment : la
poursuite de quelles ides tordues ou de quelles vues compliques jaurais t
en proie des semaines dannes ! Mais jtais journaliste, responsable dune
uvre, serviteur dune action, la cause et la pense venaient donc avant
toute chose : cette maison guerrire que nous avons fonde depuis un quart
de sicle aurait trs justement trouv simoniaque lusage habituel des plumes
et de lencre pour des frivolits trangres la controverse, lenseignement,
au combat.
Donc, premier rsultat heureux de cet effort dAction franaise, obligation
de limiter et de circonscrire la marge troite abandonne la diversion du
pome. Obligation de ne cder quau ncessaire irrsistible. Obligation de ne
composer que de tte, et la tte affranchie des travaux quotidiens, une fois la
tche finie. Ctait un frein solide. Mais voici laiguillon.
Il nest pas trs facile de le faire voir quiconque na pas pratiqu le
journalisme quotidien au sens svre du mot. Pour vos plaisirs et pour les
ntres, cher Monsieur, vous avez abord le monde des journaux, mais je
ne pense pas que votre Thiers, vos Paysans du Centre ou votre Agricol
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redress pour un plus bel effort ne se sent plus jouer, mais agir, peiner et
crer. Par la rame et la voile sous les signes clestes, il se figure aider la
consommation de tous ses destins.
Emporter dans sa tte un certain nombre de ces bauches, dabord informes, aspiration confuse un conglomrat de sonorits et de rves tendus
vers un beau sens plutt pressenti que pens ; puis, quand les mots lus
abondent, en prouver la densit et la vitesse au ballet des syllabes que
presse la pointe du chant ; en essayer, autant que le nombre matriel, le rayon
lumineux et linflux magntique ; voir ainsi, peu peu, souvrir et se former
la gerbe idale des voix ; largir de degrs en degrs lombelle odorante ;
lui imposer la hirarchie des ides qui sont des principes de vie ; lever en
cheminant les yeux vers le ciel nu, ou garni de ples toiles, pour y goter
le sentiment de la lgret du monde et de la puissance du cur ; marcher
cependant, avancer, gagner dun pas lautre le but, labri, le lit profond,
le sommeil secourable et sr, terme du demi-songe ambulant qui rpare et
rconcilie : est-il un bienfait comparable, lartisan qui sest cru vaincu peut-il
ambitionner un plus doux renouveau de courage et de foi ?
Dans ce refuge de posie entrouvert de la sorte en fin de journal aucun
mal ne peut pntrer, mais ses dlices assures chappent aux recherches,
la volont, au systme, presque au dsir ; il en est delles comme de ces roses
suprmes que le sort panche ou refuse de la mme manire que la fortune et
le bonheur. Cest le dfaut de ce remde sans pareil, cen est aussi la force,
il naccourt pas tout appel. Mais tout appel venu de lui revt un caractre
dobligation : le rythme naissant du pome porte un impratif qui ressemble
au besoin, au devoir, lamour. Sans crainte doutrer la comparaison, je dis
quil apparat dans lme comme la tentation dun acte de vertu. Le diable
vient du dehors et nous parle loreille. Mais ce bon dmon-ci prend la route
inverse et semble slever des mandres du cur jusqu laudience du pur
esprit.
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V. Pomes en cours
Ainsi furent songs, mris et conduits leur terme bien avant dtre crits,
tous ces petits pomes dont jai choisi les moins singuliers pour composer le
livre des Inscriptions et des Sentences 67 .
Ainsi, mls cette poussire demi-lyrique, furent commencs et dvelopps plusieurs ouvrages un peu plus considrables qui ont t laisss et
repris depuis tel laps de temps qui peut se compter par anne. Je naurais
jamais eu laudace de les introduire dans un recueil qui fait figure de volume
si le titre engageant et rassurant de ces Cahiers ne met donn lide du
provisoire et du suspendu. Ces pomes en cours dessinent aux confins de
ma Musique intrieure larceau en mouvement du portique sonore o ma vie
a coutume de retrouver quelque paix contre tout ennui.
Le premier des Pomes en cours date du dbut de la guerre. Tous
les non-combattants nont pas t aussi indiffrents quon le raconte ce
massacre de cinquante mois. Le sort mavait plac lun des lieux de France
o confluait le plus dangoisse, despoir et de deuil. Les lettres du champ
de bataille narrtaient pas de mannoncer quelles disparitions, blessures et
mutilations, quelles morts, hlas, dvastaient une lite trs nombreuse et trs
varie : chers amis dont javais serr la main, vu briller le regard, entendu
la voix, recueilli la pense vivante ; amis moins connus dont les noms, les
crits mtaient cependant familiers ; amis que je ne connaissais que par le
signe abstrait de leur adhsion, de leur troite communion lesprit national
qui nous animait ! Cette jeune foule de braves marchait, soffrait, tombait, et
chaque deuil, je peux le dire, scellait des confessions crites et orales o
le cur de leur cur et lme de leur me staient rpandus vers nous
pleinement. Bien peu furent fauchs sans avoir prolong de notre ct le
rayon de leur gloire, la fume de leur sacrifice.
Mais nous ! Quand nous avions fourni lclaircissement demand, dit
ladieu et gmi la plainte, quand nous avions vers la sombre libation finale
de la gratitude et de la piti, il nous restait nous redire que cela ne suffisait
pas. Tant de victimes volontaires exigeaient autre chose ! Comme si on les et
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que, le chur des ides assassines prolongeant son massacre, ces funbres
toiles de linsouciance et de limprudence ne cessaient de peser de haut sur
la bataille en linclinant tantt la pure dfaite tantt lonreuse victoire
mal acheve !
Lhistorien qui voudra compulser les archives pour y relever la succession
des ides rgnantes sur la guerre et pendant la guerre en admirera le dcousu
et lextravagance. Quelques vues exactes furent introduites par nous, du
dehors, force dinsistance et dobstination. Mais lensemble de la vrit
chappa, et lon se contenta de la saluer de vagues sourires que lon estima
athniens. On sen tenait des moitis dides, on en fuyait lensemble, on en
voilait les gnratrices. Accordait-on que la barbarie allemande tait la mre
occasionnelle ou ternelle du trouble europen, on nallait pas plus loin : la
forte utilit de bien des vrits contigus ntait mme pas souponne, et
cest ce qui permit darrogantes contestations nos ennemis redresss.
Que lAllemagne subt la pression de sa pauvret ou, ce qui revient au
mme, les excitations dune richesse artificielle ; que son sang avide et froce
et jadis propag le ferment naturel de plusieurs barbaries ; quavant de nous
ravager avec le canon, son anarchie et pntr les esprits, les lettres, les arts
et les lois ; que la rvolution germanique, religieuse au xvie sicle, philosophique au xviiie , double source certaine de nos convulsions, et collabor
linfamie de notre carnage, on pouvait le reconnatre tout bas mais bientt
les prjugs, les fatuits, les jalousies, les intrts offusquaient lourdement
ces vrits qui sont connexes. Seule en tait nourrie, abreuve, soutenue
lhroque jeunesse range notre cole dans une doctrine organique aussi
fertile en confirmations quen applications.
Lesprit et le courage, la vertu et la vrit fortifiaient en eux des composs
si rsistants que, nuit et jour, leurs appels du champ de bataille et de lhpital
exhalaient une mme intelligente et savante maldiction sur la Germanie
reconnue pour la cause du mme mauvais rve qui, ayant jadis dchir la
Rpublique chrtienne, interdit pour longtemps aux peuples dcims toute
vie de socit : la plainte des agonisants dAction franaise reconnaissait,
nommait, poursuivait lidalisme et lindividualisme germains comme leurs
propres ennemis, ennemis de lhomme et du monde, adversaires congnitaux
de tout esprit franais, de toute conscience catholique et latine, flaux-ns de
toute la partie honorable et sublime de lancien gnie de notre Occident, en
un seul mot, bourreaux fatals de lordre et de la paix.
Lquilibre du genre humain subit une dfaite qui na pas t rpare
lorsque lhomme allemand supprima le culte de la Vierge, celui des saints
et du purgatoire, ramena tous les arts la seule musique, la religion
un Dieu sec ou vague, les principes de lducation lorgueil dune part,
la piti de lautre, tant par desschement que par excitation, il en est
41
Lon de Montesquiou-Fzensac, 1873-1915, qui participa lAction franaise et collabora son journal. (n.d..)
42
trois ans et impos le culte public de Jeanne dArc Paris, nous tablissions
la controverse idologique et littraire la plus tendue. En tmoignage des
anciennes douleurs que le genre humain souffrit de lAllemagne, nous appelions les villes et les empires, les papes et les rois, les prophtes et les sibylles.
Nous attestions la figure de la Patrie, lhistoire des Lettres et des Arts. . . Mais
une motion si rapide et si vaste imprime aux catgories de notre pense
y soulevait, comme aux sphres dun ciel profond, de telles spirales de nue
dorage ou les traversait de tels rayons de haute lumire que lexpression qui
en naissait ne pouvait sarrter aux froides analyses explicatives : le pome
de la nature de nos cits, le pome de la nature de notre sang imposait peu
peu cette sorte denthousiasme que le cantique seul devait dlivrer.
Chaque nuit, peine rendu ma solitude, la teneur des axiomes dj
utiliss dans la prose de la polmique courante revenait sur moi et me harcelait avec ces pointes de plaisir mlang de douleur que fait subir linexprim,
peut-tre inexprimable, la volont dun cur hsitant. Je dsirais, sans la
connatre, la parole qui me manquait. Des feux vibrants dactualits immortelles dorant et caressant une vote de gloire allumaient sur le mme plan les
visages de Caius Marius69 et de Jules Csar, de Joffre, de Foch et de Gallieni.
Mais cela surpassait les plus hauts niveaux de lhistoire. Je ne men doutais
pas, et, avant quune strophe ou un vers consentt se faire jour, la vibration
confuse branlait et dlitait pour le reconstruire tout le corps des images et
des sentiments accourus.
La premire effusion fut divresse pure. Cest que, lide du vers et de la
strophe peine surgie, je voyais et sentais que ce que je souhaitais mtait
accord. Il y avait dj bien des livres sur notre Marne : aucun de ces volumes,
mme penss par des potes, disait-il la raison et lesprit, lorigine et le
sens moral de cette bataille tel quil tait permis de lesprer dun simple
brviaire de vers dors ? Avant dy avoir rflchi, je navais confiance que dans
lenseignement dune belle chanson. Il importait fort peu que ce ft la mienne.
Que la palme, cueillie ou par lun ou par lautre, ne le ft jamais de mes mains,
ce ntait quun dtail dont je nprouvais presque pas de peine. Je nen ai
pas non plus aujourdhui. Il suffit que le beau diseur qui me vaincra puisse
tre dfi davoir ressenti des douceurs plus profondes que celles quapporte
et remporte le simple effort de la tentative en suspens. Tout le temps que
cette haute posie me possde, il me semble toucher aux sorts mmes du
monde, les peser, dcider de la barbarie et de la civilisation affrontes, de
Paris, de Rome et dAthnes ou de Potsdam et de Knigsberg ! Les desses
guerrires tendaient, sur lhorizon blafard de notre aurore, dinformes langes
69
Caius Marius, le gnral et homme dtat romain, sans doute cit ici en raison de ses
victoires sur les Cimbres et les Teutons. (n.d..)
44
de sang que ravivait lor magnifique dun soleil que chaque lever rajeunit ;
la marche memportait depuis mon quartier des journaux de nuit jusquau
bord de la Seine, sans quune Marseillaise plus frocement dchane que la
Furie sainte de Rude70 cesst de hurler tue-tte, bien que ce ft dans le plus
silencieux de mon cur, la charge rgulire de lesprit hellno-romain contre
les dferlements germaniques au pied dune muraille o narrivaient plus que
leurs morts.
Lide treinte et possde nest pas alle au bout delle-mme, mais sa
douceur dit sa puissance, et je ne men suis jamais dtach. Parvenu au vers
450, jaborde peine le centre de mon sujet, et nai pas renonc le mener
bien. Larrt nest quapparent, cette ligne de cippes continue daspirer
la colonnade accomplie. La paix signe ny a rien fait comme pendant la
guerre, le chant revient tantt limproviste, tantt sur quelque allusion
des vnements. Un trait de feu sort-il de lhorizon rhnan, lclair dpasset-il une cime hercynienne, le ciel spirituel charg daffinits et dinimitis
millnaires droule ses dizains nouveaux. Naturellement, il en meurt autant
et plus quil nen saurait natre, parce que je supprime autant que jajoute ;
ce qui avait mille vers lanne dernire, en comptera-t-il plus de deux cents
lan prochain ? Lintressant serait daboutir un jour ou un autre ! Finiraije la Marne ? Ferai-je le dnombrement de ces hros, que je voudrais suivre
aux Enfers ? Rapporterai-je leurs discours, leurs chants et leurs plaintes ? Pas
mal de strophes en existent, trop peu au point pour tre crites. Si vive que
soit la passion de toucher au but ds que le dsir se ranime, nulle hte ne
mperonne, il semble que nos morts sacrs, les seuls qui je sois redevable de
la pieuse offrande intermittente, surtout nos orateurs, nos philosophes, nos
potes, veuillent me tenir compte du long et fidle essor de ma volont : ils
me laissent conduire le pome loisir. Il pourrira sur pied ou bien, comme
mrit le fruit 71 , parviendra au terme tout seul. Mieux vaudrait le quitter
inachev, comme ce triste monde, que de le finir autrement quil ne se voit
et quil ne se veut.
Mais je dois avouer quune autre chanson est venue se mettre en travers.
Inacheve aussi, cette seconde fille de la guerre, ne dmotions voisines,
diffrentes et non moins tyranniques, reprsente quelque chose de si neuf
dans ma vie morale quil me faut la considrer comme le plus complet des
retours oprs sur mon propre fond ; que je parvienne me faire entendre,
on en jugera.
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46
lide en devint claire, je fus saisi dun tel bourdonnement dimages de deuil
que je ny saurais comparer le choc daucun autre flau.
Depuis quatre ans, les figures des morts qui mavaient peu quitt me
pressaient et me poursuivaient, et, comme je marchais un peu devant elles,
ctaient elles qui me rejoignaient et qui simposaient. Cette fois, au contraire,
comme mis en chemin par le fantme florissant de ce tmoin de lointaine
jeunesse, ctait moi qui courais au devant de nos poursuivantes funbres,
leur parlais, les priais et les questionnais sur leur sort, sur le mien, ou plutt
sur le lien que la mort navait pu rompre entre elles et moi. Je mentirais
en prsentant cet interrogatoire des Ombres comme driv ou de la curiosit
ou de langoisse du problme philosophique et religieux. Il ne sagissait pas,
au juste, de sonder notre avenir doutre-tombe. Je ne tentais pas dclaircir
quelle navigation lointaine entreprend le principe secret, limpalpable souffle
de vie (personnel ? ou impersonnel ?) qui ne me semble pas pouvoir ne pas
survivre notre cendre. Dans ces penses nouvelles, ma spculation roula
uniquement sur le rapport matriel ou moral, sentiment ou ide, qui nous
avait unis, cet ami disparu et moi. Do venait, o allait, qutait, en ellemme, cette chose tranche, que je sentais survivre, saigner, et pleurer ? Mais
de Ren aux autres, le passage tait simple : celui-ci, celui-l et puis celle-l
entre toutes, et ceux-l et ceux-ci qui mavaient t arrachs, et moi eux,
elle, et dont aucun ne me donnait la sensation dun tre indpendant et libre
qui et fait un mouvement naturel en sen allant de son ct quand je restais
du mien. Tous partaient et fuyaient comme si quelque chose du meilleur de
moi sarrachait. Javais le sentiment de mourir avec eux et ensuite de recevoir,
travers la brlure du mal de cette mort, un reste de leur vie qui ft comme
lchange du lambeau de mon tre enfui. Lexprience ne laissait aucun doute
sur ce que joserai appeler lindivision naturelle ou la mise en socit des plus
larges espaces de la vie de nos curs. Ce cur nomm le mien, dont je mtais
cru matre, dautres tenaient lui, autant que javais d usurper pour ma
part dans le cur et la vie dautrui. La mort ne sparait pas, elle cartelait.
Si donc il existait des flicits consolantes, elles ne pouvaient tendre dabord
qu runir, comme membres disjoints, ces mes qui se fussent regrettes
ternellement.
Pendant de longues heures, le premier plan de ma pense fut ainsi occup
dun mme retour uniforme sur le grave mystre des sympathies. Dans la
voix de mes morts, dans la voix de ceux que je savais en danger de mort,
dans la voix de ces survivants loigns qui, de gr ou de force, avaient cess
de se tenir dans mon voisinage moral, je distinguais de mieux en mieux la
voix de la curiosit, de ltonnement et aussi de mes dcouvertes.
Ai-je dcouvert plusieurs choses ? Je ne suis sr que dune, mais de consquence assez grave car, de ce long Colloque avec tous les esprits du regret,
47
(n.d..)
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suivre lun aprs lautre, je me confiais ce double cours balanc, avec une
espce de foi obscure, quelque chose assurant qu dfaut de mon me, le
Pome saurait aborder quelque part.
O allait, o sen va ltrange chanson ? Pour dire vrai, tant que dura la
possession, lobsession morale et rythmique et encore aujourdhui quand elle
me revient, il nest rien qui me soit plus tranger que de dsirer prendre des
mesures et tirer des plans. Nanmoins, je ne sais jamais mieux quoi je tends
et par quelles voies. Il serait seulement trs difficile de lexprimer, ft-ce en
simple prose, car si je le pouvais, tout serait fini et fix. Je ne mapplique
donc qu suivre sans dsobir je ne sais quel commandement man des
sauvages profondeurs naturelles o les Anciens plaaient la gense dun songe,
lavertissement dun dmon. Lordre une fois reu, le thme donn, et le ton,
le travail et lart qui incombent ma pense expresse ressemblent moins un
effort qu la libre expansion de lesprit par la voix. Jcrirais le mot de plaisir
sil ne sagissait point de traduire un tragique et durable tremblement desprit
et de cur. Navez-vous point nag dans une eau diaphane ? Navez-vous pas
rv du vol sur les ondes de lair ? Tels, des flots cristallins me portent, me
soulvent rpondant au degr de llan volontaire qui surgit de mon souci
pour lgaler ces dialogues du ciel.
Beatrice in suso ed io en lei gardava,74
disait le plus tendre et le plus conscient des potes pour se rendre compte
dune de ces dictes, dune de ces copies o le plus haut degr dactivit
mentale ne se comprend que sous une forme de dialogue et de ddoublement.
Lorsque, au chant III du Paradis, Dante demande la bienheureuse
Piccarda si elle nambitionne pas dtre promue une sphre de plus grande
flicit, ses yeux riants la montrent satisfaite de ce quelle a. Elle tient sa
mesure, et elle a combl son amour. Les plus avides dentre nous entreverrontils dans le sens de la parabole un tel tat de grce quil puisse lasser le
dsir ? Vers une chartreuse idale pare et ordonne pour la seule vie de
lesprit, quelle main me guidait ou quelle conscience dlicate et vibrante de
quel autre moi-mme ? Quelle porte souvrait au doigt mystrieux ? Quelle
lampe fidle, douce comme les yeux de Piccarda et de Batrice, brillait sur
des minutes o il nimportait gure que de ne rien fausser ni forcer, tant la
masse puissante des sonorits dcisives savait me runir au jeu de ma pense
parce quelle venait de beaucoup plus loin que mon tre ? Je ntais plus
rien que le rassemblement dune nergie sans nom dans un effort dattention
pure, une simple et grave docilit. Voir, couter, redire : le commun champ
dasile, avec les fosses dcouvertes et recouvertes qui nous attendent jusquau
74
Dante, Paradiso, II, 22 : Batrice vers la hauteur, moi sur elle je suspends mon
regard. (n.d..)
51
dernier, laire immense des sparations que rien ne console, puis larcade plus
vaste, louverture multiplie des Possibles, et toutes ses rencontres, toutes
ses runions, dans la maison du rveil des Morts largie aux mesures de
luniverselle respiration, le libre, le pieux essor offert la fraternit de ltre
et des divers membres de ltre, tout ce langage du Colloque o la Mort
parle moins que la Vie, la Vie moins que lAmour son pre, ne mappartient
plus qu un titre de scribe consciencieux ; la vie de mon esprit naura servi
qu lajuster aux sens suprieurs pleuvant comme une manne sur les faims
muettes du cur.
Rien qui soit mien ne mest all plus loin dans lme que ce pome, et rien
nest plus distinct de mon tre rel. Comme au moment o jai commenc
de le suivre, sil plaisait de nouveau lesprit qui souffle et qui passe de
men rapporter le rythme sacr pour me faire entreprendre un nouveau
dveloppement de ses harmonies, jcouterais, je redirais, je me garderais de
paratre de ma personne pour rien ajouter de mon fond ces lamentations
gnriques de lHomme sur les cercles dcrits, dune aile infatigable, dans
lunique poursuite de lAmi, du Pareil et du Frre ternel.
Posie est Thologie, affirme Boccace dans son commentaire de la Divine
Comdie. Ontologie serait peut-tre le vrai nom, car la Posie porte surtout
vers les racines de la connaissance de ltre. Le savent bien tous ceux qui,
sans boire la coupe, en ont reconnu le parfum !
52
VI. LArt
Ordonner des ides pour quelles-mmes rangent les syllabes des mots dans
la raison et lordre du chant est-il chose permise un pote du xxe sicle ?
Mtant permis bien davantage, sil y a faute, je nai pas le droit de la
rduire. Soit que jaie poursuivi travers les temps et les races la posie de
lhistoire de ma nation ou que, dans lpaisseur des tnbres intrieures, jaie
essay de dcouvrir le fil mystrieux de ltre identique prsent dans les tres
divers, afin de dmler ce que lami laisse engloutir, rsorber et fondre de
lui dans lamiti, lamant dans lamour ou ce que le toi et le moi peuvent
tout au contraire rserver lun de lautre et refuser la fusion des deux
flammes prdestines : agitant de ces grandes choses, possd du trouble de
ces obscurits et du dsir de lumire qui les dissipe, je ne suis pas rentr de la
course et de la poursuite, comme la mre du Centaure75 , seulement imprgn
et tremp des effluves du monde inconnu ; japporte sur mon poing, comme
des oiseaux capturs, les clarts et les sons que la dcouverte rayonne. Que la
dcouverte soit vraie, je le crois, je le dis, et, comme, en outre, je le chante, il
ny a pas la moindre illusion me faire : cette chanson revient au plus btard
de tous les genres littraires, qui est le didactique, lequel est mort et enterr
pour toujours, ce quon me dit.
Il serait vain de rapporter ici les titres de noblesse de tout essai denseignement et de propagande confi londe du vers. Trop de grands noms seraient
dire, de zone trop leve ! Quelle que soit leur gloire, il parat que lvolution les condamne. Elle a mis un terme dfinitif lre de ces tentatives,
quelque fameux succs que celles-ci aient pu obtenir autrefois. On veut que
le pome ne nous apprenne rien et montre de tout point une pure, parfaite et
constante inutilit. Jaurais intrt penser l-dessus comme un matre-sot de
ma connaissance. Les faiblesses de mon talent en bnficieraient, et les torts
de mon art seraient mis sur le dos du Destin et des grandes lois. Cependant,
au sujet des lois du devenir, je ne peux mempcher de me demander qui donc
75
Sans doute Philyra, fille dOcan, la mre de Chiron, qui le conut de Chronos alors
quelle tait transforme en jument. Elle aurait enseign aux hommes lart de faire du
papier afin dcrire dessus. Lallusion reste obscure. (n.d..)
53
en sait rien. Celui mme qui nous les rcite par cur en serait moins sr sil
noubliait pas que les mmes ges de la posie sont occups des mouvements
les plus divers et quentre toutes notre poque connat et gote des arts
potiques contraires : pour les uns, les matriaux du chant doivent sextnuer
et tomber rien, pour les autres toute matire, ft-elle opaque et lourde,
convient la force chantante, comme ce rocher de Memnon76 qui mettait en
musique de la lumire. En ralit, le suprme schma abrviatif de la posie
dite pure, nest pas plus naturel, ni plus lgitime que le systme qui consent
une place la voix distincte, la parole articule des mes et des corps.
Lerreur est de croire que lon annule lautre, lerreur est dabolir toutes les
transitions possibles entre les deux ples extrmes. M. Valry, mallarmiste,
finit par recouvrer une grande partie de ce que Mallarm nous a retranch. Le
pntrant esprit dun pote davant-garde, M. Guillaume Apollinaire, a laiss
l-dessus de vritables prdictions testamentaires. Elles sont fort senses, bien
que faites propos de ma Bataille de la Marne. rtrcir la vritable porte
du pome, on fait pis que les desscheurs et striliseurs dentre Racine et
Chnier. Un certain parnassisme revenait Delille77 . Un certain symbolisme
aussi.
Tous les genres restent ouverts, mme le didactique. On ne saurait trop
viter de se laisser embarrasser daucune fausse honte de prosasmes apparents. Sinon, que faudrait-il penser de la posie de tous les comiques ? Sinon,
faudrait-il oublier que notre plus grand pote est Ponchon78 ? Les enfants et
les jeunes filles ont seuls licence de rver que la posie soit lie ncessairement
au bruit de la rame sur le beau lac ou au savant arme de quelque parfum
distingu. Cela, si bon soit-il, nest que pure matire. Et toutes les matires,
si elles ne sont pas bonnes, peuvent le devenir. On en fera toujours quelque
chose sil y a lieu. Y a-t-il lieu ? Car tout est l. Professons avec fermet que
ce qui a sa raison dtre sera. Ds que le genre humain aura besoin de mditer
ou de retenir, en peu de mots poignants et sonores, quelque vrit ncessaire,
la leon, portative et stable, sommaire et solide, du vers sera utilise coup
sr dans les directions les plus surprenantes. Que, par une hypothse peu
vraisemblable, je lavoue, il y ait, un jour, un intrt pathtique rendre la
loi crite sensible au cur dune multitude distraite, rien ninterdit quelque
76
54
55
56
et non pour les yeux. Les fausses rimes sont fuir. Je comprends quon
excepte celles dont lusage sest incrust sans gard aux justes variations du
langage et aux changements lgitimes de la prononciation. Lorsque le pre
Hugo faisait rimer le verbe aimer avec une pierre la mer, on croyait devoir
prononcer la m. On sest aperu du contraire, il faut dire aimer de la
mme faon que mer : aimerr disait le xvie sicle. Le vieux cantique de
Notre-Dame de la Garde, qui nest pas normand, mais (quoique en langue
dol) marseillais, porte dans sa supplication des matelots :
Quaucun cumeur de mer
Ne puisse nous alarmer. . .
Claire toile de la mer
Montrez-vous dans le danger. . .
Ce sont de simples archasmes. Les Marseillais ne disent pas la m. La
prtendue rime normande est lorgane tmoin qui dcle la prononciation
daeux loigns. Quand le pote a fantaisie de les commmorer, le lecteur
complaisant doit sy plier de bonne grce, mais est-il sage de multiplier ces
caprices de bon plaisir ?
Si les contemporains de notre thtre classique prononaient les finales
en ent et en ant comme on fait aujourdhui, la ngligence de Corneille et
de ses illustres rivaux aura t magnifique. Mais de leur temps peut-tre
lusage marquait-il une diffrence plus faible quau ntre entre grand et rend,
puissant et consent, entend et constant, tourment et amant, qui se font un
cho perptuel dans leurs vers. Le souci de notre plaisir doit nous porter
confondre quelque peu ent et ant quand nous nous rcitons des pomes ainsi
rims. Mais, pour les vers que nous faisons, faut-il imiter nos Anciens jusqu
sacrifier la forte diffrence devenue familire aux hommes et aux femmes de
notre sicle ? Quest-ce qui doit tre exprim, des caractres vrais de la parole
vive ou des confusions anciennes que le progrs du verbe aura dbrouilles ?
Bien quil me soit souvent arriv, comme aux camarades, daccoupler fervent
et vivant, mieux vaudra viter la rimaison anachronique.
Au contraire, il nest rien qui puisse me rsoudre sacrifier au prjug
de lorthographe la substance sonore dune rime relle, quelque autorit quy
oppose lorgane de la vue. Eh ! quoi, les rochers nus de Saint-Jean-de-Doigt
riment parfaitement pensant toi dans le pome de Le Goffic, mais SaintJean-des-Doigts, sil existait, ny rimerait plus ! Les rimes panouis, nuits,
dans Musset, constitueraient une licence tolrable cause des deux s qui les
finissent, mais, faute de cet s, lui, qui rime fort bien nuit, ne rimerait plus
tu nuis ! Tien va avec appartient, non avec appartiens. Vin rime il vint,
pas tu vins ! Le t ne compte pas, ls compte ! Quelle chinoiserie ! Fort rime
richement saurait malgr les diffrences de lorthographe : augmentez le
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Revenons au sens, au bon sens. Je rime pour loreille, pour cette raison
que je ncris pas mes vers, je me les dis, je me les chante, me les redis, me les
rechante ; entre le jour de leur naissance et celui de leur transcription, il peut
scouler des annes. Quils soient crits ou non, ils sont faits pour tre chants
entre haut et bas, en allant et venant par les rues et par les chemins. Comment
subordonner lorthographe la chanson ? Lorsque jai pris la plume, je me
suis appliqu aux sons vrais : o il ny a point de diffrence de prononciation,
je nen introduis pas dimaginaires ; je ne sais pas nier de relles identits.
Javoue que la fidlit des grands matres des diffrences de prononciation qui sont alles en dclinant pendant trois sicles aura eu un grand
avantage. Durant tout ce temps, on a d mettre part une catgorie de
rimes riches et belles que personne na plus touche. Je le compare un
vaste espace laiss en friche par des colons un peu distraits : inutile, peine
connu, on le tenait pour un fourr abrupt et strile. Cest un verger plein
de bons fruits qui se dcouvre tout coup. Libre nous dy entrer, dy
cueillir dans leur nouveaut quantit de rimes de pluriel singulier, de verbe
substantif, aussi tonnes du divorce de jadis que ravies et contentes des
rencontres nouvelles ! Aussi parfaites que les autres, la fracheur de ces rimes
et leur sonorit rendront le notable service de nous affranchir de la foule
banale des accouplements sur lesquels le choix de vingt gnrations de potes
sest attard depuis Villon et Ronsard. Nos devanciers nous ont mnag cette
terre vierge quand ils ont resserr les frontires de leurs plaisirs. Dplaons
le poteau et, les remerciant, prenons, amassons, il est temps ! Devant la
richesse flagrante de ces paradis retrouvs, que peut valoir, que peut compter
un parasite dorthographe qui jouerait le corps mort pour empoisonner les
vivants ?
Sa rgle ne vaut pas. Mais, vaudrait-elle, comment sacrifier une abstraction juridique le surcrot de plaisirs que nous ouvre lhymen si naturel de mots
comme virent et navire, triomphrent et faire, terres et disputrent ou pres
et tromprent ? Ces consonances se dsirent et elles se recherchent de toute
ternit. Encore une fois, quand linterdiction de les unir serait lgitime, tant
de beaux effets qui la violent paieraient et au-del le prix du pch. L nous
portent le souffle libre et le mouvement naturel. Sous la loi ? Cela va sans
dire, mais la vraie loi, la bonne : une loi qui dispense son plaisir loreille, sa
satisfaction lesprit. Les lois de lesthtique rglent la joie, rglent lamour :
il faut donc quelles les admettent. Il faut quelles commencent par viter de
les tuer net.
Sur ce chapitre de la rime constitue par le son pur, nous serons donc
pleinement rvolutionnaires. Cest pour des raisons identiques quil faut nous
montrer des conservateurs farouches sur larticle de le muet. L, rsistons.
Cela importe. Pour les mmes raisons.
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Depuis cinquante et un ans que je lis la lettre moule, il est certifi que
le muet se meurt ou quil est mort. Nous avons sur ce point lautorit de
beaucoup de potes dcadents ou symbolistes auxquels font cho tous les
professeurs volutionnistes occups de la vie des mots et des lettres qui
les figurent. Mais nous avons aussi lautorit de Landru. Dans une ptre au
juge dinstruction qui commence par le beau vers : Cest ici quexil de mon
champtre asile , lassassin de femmes disait :
Quel bras guide le jug(e). Par quel ordre enchan
Un gni(e) malfaisant abrge mes annes ?
Quel signe aux ports lointains me rendra jamais
Ma chaumire et mon cur demeurs Gambais ?
Massacrer le de juge ou mme celui de gnie en des alexandrins de cette
coupe pure appelait dj le bourreau. Mais Landru est moins novateur quon
ne le croirait. Cinquante ans aprs Racine, et un sicle mme avant lui, des
voix perfides allguaient que notre versification faisait trop dhonneur la
dsinence fminine imperceptible et fugace que la langue courante tendait
effacer. Voltaire a rpondu que seule une oreille sauvage pouvait confondre
le son daime et celui daim. Avec cet e muet, lun des secrets principes
denchantement de notre vers svanouirait. Que deviendraient Lamartine,
Verlaine et les plus savants, les plus pntrants et les plus subtils ? Et Racine ?
Comment rciter le quatrain gourmand de Vicaire91 :
Hlas ! plus de foie
Ni de pied farci
Par bonheur voici
Quon apporte loie !
Les ci sont brefs, les oie spandent et sallongent ; bon gr mal gr, tout
le monde les fait sentir la rcitation. Dans la parole vivante, jessaie nest
pas jessaye, mais sa finale est diffrente du son bref dessai.
Le midi de la France a-t-il une tendance exagrer limportance de cet e
quil a le tort de mal prononcer ? Eh ! bien, que le Midi, enfin reconnu bon
ingrdient dun compos franais, aide le national faire figure ! Sans que
je puisse oser aller jusqu recommander lusage de ces eu puissants dont le
havrais Jules Tellier92 savait marquer telles muettes des pomes quil rcitait
avec une loquence divine, lon peut et lon doit faire la part, la juste part des
nuances que le muet reprsente lintrieur des bons vers. On ne la lui fera
quen maintenant son rang syllabique, dt-on utiliser lapocope, rsolument
et discrtement.
91
92
61
Comment tous les potes un peu dous, comment tous les amis de la posie
nen sont-ils pas daccord ! Les excentricits de M. de Souza93 ne conviennent
qu lui, si elles lui conviennent, ce dont je suis peu sr. Depuis que je lai
vu dclarer en zinc quelques-uns des plus beaux vers de Raymond de la
Tailhde ou rcrire dans un ordre insens la pure odelette de Moras : Je
naquis au bord dune mer dont la couleur passe. . . , rien ne mtonnera de
la part de ce bel esprit, pas mme la surprise que lui donne laccueil fait
ses mauvais rves. M. de Souza se figure quon lui reproche de sentourer de
grammairiens, dhistoriens, de musiciens et de psycho-physiciens munis de
microphones et denregistreurs. On lui demande dallonger, sil le peut, un
docte cortge qui ne sera parfait que lorsquil lemploiera avec discernement.
La disgrce est de mal juger, ce nest pas de beaucoup savoir. Voil pour
M. de Souza. Mais comment lesprit dlicat de Maurice Brillant94 peut-il
se laisser prendre aux erreurs similaires ? Comment fait-il pour ne pas tenir
compte de lessentiel ?
Alphonse Mtri95 sait ce quil fait quand il joue entrerimer des brves
et des longues. La loi, puis le pch commis contre la loi le servent et servent
la loi. Cest maintenir et accuser la loi que de la violer dans des strophes
comme celle-ci :
Oui, jirai voir Venise
Avec ma bien aime
Dans lglise des lis,
Jirai les yeux ferms.
Mais supprimer la loi, feindre de lignorer, tenir pour des quivalents
purs et indiscernables lil dexil et celui dle, lor dencor et celui dencore,
cest oublier ou mconnatre la puissante vertu de lallongement et de la
contraction ; cest abolir en son principe le moyen naturel de faire sentir le
long et le bref ; cest se priver dun possible et prcieux effet. Comment un
bon rimeur et un bon crivain, comment un bon ami de la langue franaise
chappe-t-il au sentiment des diffrences quil sinterdit dutiliser ? Il les a
sacrifis, je veux bien, mais quoi ? Qua-t-il gagn au sacrifice ? Je ne
comprends pas M. Maurice Brillant.
Le destin de la belle syllabe prtendue morte ne peut tre cd aux
vicissitudes du langage vivant, qui nont rien dimmortel ni de dfinitif,
93
Robert de Souza, 18651946, pote, lettr et esthte, connu pour avoir inspir le plan
durbanisme de Nice en 1932. (n.d..)
94
Maurice Brillant, 18811953. (n.d..)
95
Alphonse Mtri, 18871966, inspecteur des Beaux-arts et des Monuments historiques. (n.d..)
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63
rpar une partie du mal. Que nobtiendraient des exercices pratiques bien
conduits ! Il est impossible quun charme dvelopp, senti, ne provoque point
la copie et limitation bienfaisantes. Ne soyons pas inquiets. Sil est vrai que
le samortisse lgrement et l, cela peut et doit encore servir accentuer
lallongement compensateur qui mrite dtre port entre les plus prcieuses
et les plus subtiles ressources de notre versification. Non, ce nest point par
cette brche que les Barbares entreront.
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ce qui lavait dcid ? taient-ce les lans dune amiti ancienne, insatiable
sur les marques destime quelle me faisait dcerner ? Avait-il calcul que
cette trahison dami servirait nos causes communes ? Les motifs chappent
toujours. Mais, au cas dune erreur, je ne voulais pas me tromper indfiniment
avec lui.
Nous abordions les pentes couvertes de platanes et doliviers, couronnes du chteau, de lglise et du cimetire. La vie personnelle de Joachim
reparaissait : elle continuait dvoquer mon pass. Il y avait un quart de
sicle, je mtais vad de lindcision et de langoisse intrieure sur le plan
de laction publique, dans ces clairs devoirs quon dfinit sans peine, quon
pratique avec allgresse : tait-il sage den sortir ? Combattant, quoi bon
droger du bon rythme de la bataille ? Une plume devenue la sur de lpe
retournerait-elle lemploi du simple instrument de musique ? Dbrouilleur,
assembleur, explicateur de penses prcises, quoi bon revenir aux rapports
trop subtils (et trop matriels aussi) que suscitent le nombre, le poids et
la mesure des termes du Chant ? Jtais compris, suivi, pour des directions
justes, des impulsions utiles : quel tait le ddale o jallais garer, peuttre gaspiller un dpt dinfluences dont je devais un compte svre la
patrie ? Mon alarme confuse regagnait de la force au fur et mesure que le
coteau gravi nous rapprochait des dernires demeures de Joachim. Je roulais
attentivement dans mon cur la signification de certains efforts politiques
conduits prs de leur terme et de certains autres que lutile succs avait
couronns. Cette faveur publique obtenue, pour des ides et des doctrines,
par de longues annes de propagande impersonnelle, un futile pote laurait-il
conquise jamais ?
Mais je doutais aussi de la futilit des potes. Cest srieux , rptait
la voix profonde de Moras.
Nous tions arrivs. Madame Marie Gasquet nous ouvrait cette maison
veuve, ce jardin toujours vert. Quand nous les emes parcourus, pice pice
et bosquet par bosquet, la filleule de Mistral nous conduisit au cimetire.
Nous embrassmes lhorizon qui stend du Ventoux la montagne de la
Victoire, des chanes de ltoile et de lOlympe jusquau rebord occidental
creus par nos tangs, relev vers la grande Mer. Le paysage qui rayonnait
de cette tombe de pote, bien fait pour ennoblir toute rflexion, me faisait
souvenir de la sentence par laquelle Auguste Comte a remarqu que la posie
est plus vraie en un sens que la philosophie elle-mme.
Quel est ce sens ? me demandais-je. La vrit de la science porte sur
le contenu de lacquisition et des dcouvertes. La vrit de la posie tient
au mouvement de lesprit qui mdite, dcouvre, sait. Ainsi en a jug ce
naturaliste du xviiie sicle qui disait prfrer au matriel de ses connaissances
leur style, voulant dire le mode, la loi, lordre de leur mouvement. Cela, dit68
il, est lhomme mme, puisque telle est la forme que son esprit impose aux
images dun monde quil lui faut conqurir.
. . . Gravissons un degr encore, ou descendons-le, peu importe, jusquaux
points dincidence de la raison et du sentiment, des demi-ombres de linstinct
et des clarts de lintelligence.
On les explique de cent manires, on ne peut les nier daucune. Du fond
matriel des choses qui sont ntres aux plus sublimes cratures de notre
esprit, la communication et la pntration ne cessent jamais et tout retentit
en motion pour nos sens de ce qui emporte et transfigure lentendement.
De l vient que, aprs avoir analys les modes et les caractres de la vertu,
Aristote prouve la ncessit de lui ddier un hymne damour. De l aussi
saint Thomas dAquin, ayant prcis la nature des miracles qui saccomplissent sur lautel, cde-t-il au besoin de leur chanter sa foi. Ces grands
esprits navaient pas pu puiser la substance de leur sujet par le discours
qui le dfinit et le creuse. Il leur chappait et les dbordait. Eux-mmes
schappaient et se dbordaient jusquau chant.
Les deux puissances-mres de lEsprit et du Monde convergent donc aux
panchements de la posie. Cest pourquoi tout dabord jamais lme ne
se sent plus faible, plus ouverte ni moins en dfense. Puis, presque aussitt, transforme et multiplie par lopration des vertus trangres devenues siennes, elle se tend et se redresse, forte dun lan neuf, dune jeune
science, pour dicter ltre tonn la volont de sa cadence et le vu de
sa perfection. Cest ce que les Anciens exprimaient par le conte des fauves
enchans sous la frle main des potes et par lallgorie des pierres insensibles
mues et dplaces la seule voix de la Lyre pour lessor de la construction.
Il ny a rien de plus mobile, fragile, fugitif que cette mlodie leve dun cur
dhomme ; il ny a rien de plus consistant ni de plus durable. Lme y subit le
retentissement universel, mais sa rponse agit sur tout et tous, et cest alors
quAuguste Comte a le plus raison, toute chose terrestre se subordonne en
un sens la posie.
Nous ne perdrons pas notre temps dans le calembour romantique sur les
analogies des potes avec les prophtes ou les rapports verbaux du dieu et du
mot : relations de peu dintrt tant quelles sont bornes aux matires du
chant et ses organes. Qui sen proccupe lexcs se laisse faire prisonnier
par ce que Boileau nommait justement des esclaves . Cest le chant en luimme, dans sa contexture essentielle, indpendante du sujet et de llment,
qui rvle la vraie fonction du pome jailli de lhomme et faisant retour
vers le Dieu. Heureux lesprit terrestre qui en fut effleur plus ou moins !
Mais plus heureux, osera-t-on dire parfois, oui, plus heureux encore cet esprit
suspendu qui voyage sans cesse entre terre et ciel, portant de lun lautre la
communication. Dans ces migrations alternantes o notre Joachim Gasquet
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excella, heureux celui qui peut saisir lchange rgulier que se font, par degrs
dascendance et de descendance mystique, les diffrents arts du pote avec
ceux du guerrier, du lgislateur, du moraliste, du politique mme, avec tous
les arts gnreux de la vie et de lamour ! Il tient en main la coupe qui
reoit et qui verse, illumine et transforme, humanise et difie toute la sainte
flamme panche des soleils, en promesse aux soifs de la terre : esprance
et rve de la jeunesse , mmoire du pass , foi dans lanne qui vient ,
connaissance du vrai et du beau , jouissance suprieure qui se rit de
la tombe . Comme un syllabaire de lhomme, ainsi dbordait sur la plaine
dAix, cur de notre Provence et de notre latinit, la substantielle leon
que nous avait verse, Gasquet et moi, notre matre Mistral. Ainsi les
souvenirs que gardait ce caveau de pierre dore me rappelaient au sentiment
de lincomparable qualit de la posie. Comment lesprit qui prend une part,
mme indigne, ces bienfaisances suprmes pourrait-il perdre de son crdit
parmi les Franais ?
Mais ce ntait pas la question. Je ne demandais point si je continuerais
rimer ma joie et ma peine. Je voulais savoir sil tait expdient et convenable
de le confier au public. Le tort nest pas dtre pote, ou daimer le chant
des potes, mais de faire connatre ces modestes exercices de prosodie. Je
naurais jamais song de moi-mme un auditoire vivant. La seule juste
sentence dont jeusse rv tout dabord tait lindiffrence ou lattention de
ceux qui viendraient, aprs que mon pas phmre serait effac des chemins.
Je rglais la difficult par un arrangement de publications doutre-tombe.
peine entrevu, ce recours mavait paru bien prtentieux !
Nanmoins, de tout temps, cher Monsieur Daniel Halvy, et quand je vous
faisais ma premire promesse et quand je mappliquais ne jamais la rvoquer
formellement, une rflexion simposait et me poursuivait, celle-l mme qui
devenait la plus puissante, en ce moment, devant la dalle de Joachim. Ni la
force des sympathies qui slevaient du grand cur frapp de la foudre, ni
linflux sorti de ses cendres ne permettaient plus dviter de me demander
jusqu quel point chacun peut vivre affranchi de devoirs envers les amitis
dont il est le centre et sil est bien permis de leur faire un entier mystre de soi.
Le silence, mme fait de scrupule, est-il pur dinjustice ? Lcole105 enseignait
que le Bien a la proprit de se rpandre et de se diffuser naturellement. La
posie nest-elle un bien ? Ou ce que jy gotais tait-il un mal si radical
quil y et sujet de lui dfendre de se montrer ? Les grandes rserves muettes
dploient une ombre de dignit mais dorgueil ou de secrte hostilit aux
hommes. Une parole franche projette dhumbles rayons de bonne lumire.
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Voici donc, cher Monsieur, les feuilles annonces de ces Musiques dues.
Sil est quelque passant qui ouvre le volume, disons-lui que les pages y suivent
lordre sur lequel lauteur avana dans la vie. Jai gard au livre de Prime
ce qui subsiste de prsentable dans mes vers de jeunesse. Moins ancien dune
dizaine dannes, le livre de None conserve quelque reflet des jours dextrme t que mordit rudement la flamme solaire : leurs vingt ans dexistence
dans les caveaux de ma mmoire accordent ces vers damour un privilge
de pome posthume ; on les lira comme dun mort. De beaucoup postrieur,
le recueil dit des Inscriptions et des Sentences essaye de graver ce quil entre
de posie dans les profils de lexprience et les songes de la raison. On a vu
quil en tait de mme de certains Pomes en cours . Dautres, comme
celui o je me divertis brouiller dipe et Oreste, participait de caprices
dimagination qui devront rentrer dans la rgle. LUlysse qui est achev se
montre plus sage. Et tout ce ple-mle figure un peu de ce quun homme de
mon ge peut nommer ses raisons de vivre. Il en est, de plus pressantes et
de plus srieuses. Mais de plus dlicieuses, non. Rien peut-tre ngaie ces
allgres dlices de la cration potique, rien au monde ne ressemble mieux
au bonheur. Quand on demande ce que cest que le bonheur action ?
passion ? ou lun et lautre ? , il faut bien rpondre que lhomme est un
complexe animal. Tour tour, il accueille avec de semblables transports le
sentiment aigu de la nature des choses, la vue sereine des essences, pourvu
quelles soient belles et dignes de dsir, enfin lessai hardi dune puissance qui
soumette lide du monde et de la vie son ide propre, qui la lie son cur
et sa pense pour la transfigurer tt ou tard dans sa flamme. . . De tous ces
biens, quand il y pense, lhomme voudrait ne faire quun. Les amoureux sy
essayent de temps autre. Le pote y songe toujours.
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II. Initiation
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V. Pomes en cours
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VI. LArt
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