Texto: Materialismo histrico Mario Toer

Anlisis materialista de la sociedad capitalista

El materialismo histrico es una teora que esta asociada a la figura de Carlos Marx, nace
en el siglo 19. Surge como una teora critica de un modelo de sociedad definido, basado
en la propiedad privada de los medios de produccin y dentro de esos modelos como una
critica a la sociedad capitalista.
Todo lo que se ha llamado de una forma socialista de produccin, de modelo de sociedad,
del Estado donde es abarcador de todos los smbolos productivos. En realidad nunca
salio de la obra de Marx, fueron seguidores de Marx quienes tomaron y profundizaron la
idea en la centralidad del Estado como agente econmico, como centralidad poltica.
Alguna tiene que ver con la obra de Lenin, otras con otro tipo de pensamiento.
La teora se llama MATERIALISTA HISTORICA porque se centra en analizar lo que los
hombres construyen a partir de la propia construccin humana, a partir de la propia accin
de los hombres, no por lo que dicen que hacen sino por lo que hacen y lo principal de lo
que hace un hombre es reproducirse, transformando la materia con la que cuenta, es
decir su relacin con la naturaleza, eso provoca relacin con otros hombres. Por eso la
produccin es lo central en el pensamiento materialista. De all viene el concepto de
materia materialismo. Eso es sobretodo pensado en ese momento y en contraposicin a
lo que era el Idealismo Hegeliano.
Histrico porque la forma que los hombres construyen su propia vida, que se reproducen
y que transforman la naturaleza no es a un libre albedro, no es a la libre voluntad que los
hombres quieren sino bajo los parmetros que otros hombres fueron construyendo a lo
largo de su vida, es decir bajo las condiciones que hombres anteriores, de una poca
definida modelaron la sociedad en la cual esos hombres se mueven.
No es un modelo de sociedad abstracto, es un modelo de sociedad en concreto, de ah
viene la palabra histrico.
Se nutre de un conjunto de teoras que ya estn existiendo bajo las cuales se fueron
formando, esas son las que constituyen las fuentes tericas de una teora definida. El
materialismo histrico como teora tiene tres fuentes o tres teoras bajo las cuales se
construye. Fuente significa una referencia, un marco de, un punto de partida para el
anlisis de algo, de manera favorable o de manera critica. Para cualquier forma de actuar
o de pensar es tan importante lo positivo como lo negativo, como formas de construccin
de una accin o de un pensamiento.
Estas fuentes fueron:
La economa poltica clsica
La filosofa hegeliana (Hegel)
El pensamiento socialista utpico francs
Son tres corrientes que tienen centralidad en pases europeos, que tienen que ver con las
relaciones en juego en que se estaban conformando en la sociedad capitalista en Europa.
Modelo central para ese momento y que modelaba las condiciones bajo las cuales ese
tipo de sociedad se estaba formando: Francia, Inglaterra y Alemania y tienen que estar
como modelo de desarrollo de la sociedad capitalista.
El capitalismo surge y se da mas o menos entre 1500 1600, comienzan las bases de
construccin, sobre todo en Inglaterra y los pases bajos, Holanda.

La teora de David Ricardo, la teora del valor trabajo: no es el producto del trabajo, la
mercanca, lo que tiene valor, sino que el trabajo que lleva condensado dentro de eso lo
que da valor a determinado producto. O sea que el valor de una mercanca no tiene que
ver con la comercializacin, con el intercambio del producto, sino con la gestacin del
producto, con la produccin de esa mercanca, a partir de ser producto del trabajo, el valor
que esa mercanca contiene.
Cuanto mayor trabajo, en ese momento, tenia, mayor era el valor de ese producto. Hoy en
da la ecuacin cambia por el desarrollo tecnolgico.
Marx toma de Ricardo y de la economa clsica este tema central: de que es el trabajo en
la produccin de la subsistencia diaria del hombre, lo que otorga valor a las cosas que
despus se intercambian en un mercado. Por eso se centra en que es la produccin la
que genera las relaciones de los hombres entre si y de los hombres con la naturaleza
para transformarla y producir todo aquello necesario para poder vivir.
Del pensamiento socialista utpico francs tomara todas las banderas que la revolucin
francesa dejo inconclusa, la idea de la libertad, igualdad y la construccin de una
sociedad en la cual no exista diferencias en trminos de propiedad. O sea la construccin
de una sociedad de iguales.
De la filosofa hegeliana lo que tomara es el mtodo dialctico: parte de la concepcin que
todos los fenmenos sociales se explican por los movimientos internos, por la dinmica
interna que los provoca, por las fuerzas endgenas que provocan que ese fenmeno se
realice. La explicacin de todo fenmeno, tiene que ver con las condiciones internas de
gestacin. Esto va en contra de lo que se llama causa-efecto, un determinado movimiento
o fuerza provoca una determinada reaccin en otra cosa. Para que exista esa relacin de
accin-reaccin tiene que haber condiciones internas de adentro de esos hechos, de
esos fenmenos que pueden provocar la dinmica o el desplazamiento. Y donde el
movimiento que se genera provoca que por ms que se parezca el hecho igual al anterior
ya pasa a un plano distinto donde nunca va a volver a repetirse el hecho tal cual se daba
antes. Y esto se aplica a la naturaleza, a las condiciones fsicas y a las condiciones
humanas.
Nunca uno es lo que fue, siempre uno es algo distinto a cada momento de, producto de
condiciones que van generando la vida de uno.
La diferencia con el pensamiento hegeliano de Marx es que Hegel pona la dinmica del
movimiento en esas contradicciones en lo que l llamaba la idea, el pensamiento del
espritu humano y Marx la pondr en las condiciones materiales de vida de los hombres,
de lo que los hombres hacen.
El mtodo dialctico central en trminos de lo que pensaba Marx es que toda sociedad
socialista nace de una sociedad vieja y se nutre del mximo potencial que esa sociedad
vieja puede darle a la nueva, sin ese mximo potencial la sociedad nueva nunca podr
dar todo lo que es. Eso es Pensamiento dialctico puro: la nueva sociedad.
Marx habla de dos clases principales: dominantes y dominados. Estas relaciones (entre
dominantes y dominados) es la que dinamiza, motoriza las sociedades.
Para el materialismo histrico se denominan sociedades bajo el concepto modo de
produccin, es la manera en que los hombres producen bajo determinadas condiciones su
propia existencia, modo de produccin de la vida.
RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCION: son las relaciones que los hombres
establecen entre si y con la naturaleza para poder generar todo aquello necesario para
poder vivir, eso implica cosas materiales y la construccin de un mundo social: una

sociedad.
FUERZAS PRODUCTIVAS: Son todos los elementos que se utilizan en el proceso de
produccin, de los recursos materiales para poder subsistir: maquinarias, tecnologa,
organizacin del trabajo.
Las relaciones sociales de produccin mas las fuerzas productivas constituyen la base de
todo modo de produccin de toda sociedad. La estructura econmica donde se producirn
todos los elementos necesarios para vivir.
A lo largo de la historia (segn la teora de Marx) hubo distintos modos de produccin y se
generaron distintos tipos de relaciones sociales de produccin:
1) Modo comunista primitivo, donde no exista la propiedad por ende las relaciones entre
los hombres era de iguales, no haba acumulacin. Generalmente eran formas societales
nmades, la dinmica era la posibilidad de cazar y pescar.
2) Modo de produccin de la sociedad asitica o esclavista, ya comienza a existir la
propiedad, la relacin era amo-esclavo. Esclavo como productor, amo como dueo de esa
produccin, a partir de lo que genera otro. La esclavitud no pensada como etnia, sino
como el concepto esclavo-propiedad-objeto.
La dinmica es la capacidad de trabajo del esclavo.
3) Modo de produccin asociado a la sociedad feudal, la relacin central: seor feudal
siervo.
Siervo: productor, feudal: dueo de ese producto.
La dinmica productiva es la propiedad de la tierra y lo que sta puede dar o generar.
4) Sociedad capitalista, la relacin central es entre burgus: dueo del producto y clase
obrera: productor.
Cada modo de produccin tiene una dinmica propia dentro de la produccin. La dinmica
esta presente en el capital que se pone en juego. El capital es un instrumento que no es el
dinero, tiene que ver con todo lo que expresa el factor productivo: maquinaria, tecnologa,
organizacin del trabajo. Como factor productivo genera produccin, nuestra capacidad
de trabajo es parte de un capital puesto afuera.
El conjunto de relaciones sociales mas las fuerza productivas dan lugar a la estructura o a
la base que dan cuenta del poder de sociedad en que est inserto.
Las clases, dentro de una sociedad, para el materialismo histrico van a estar definidas
por la propiedad privada de los medios de produccin. Esas clases se van a definir en
torno a lo que es la produccin diaria de la existencia de los hombres.
Esas formas de relacin de los hombre entre si dentro de la estructura productiva va a ir
generando cierta formacin de ideas, de pensamientos que van a tener que ver con dar
coherencia, con dar sentido, con legitimar esas relaciones de los hombres entre si y de los
hombres con la naturaleza. Da lugar a la conformacin de normas, leyes, reglas,
estructuras organizativas.
El conjunto de esas leyes, reglas el materialismo histrico lo llamar
SUPERESTRUCTURA JURIDICO-POLITICA: la funcin ser legitimar la estructura
econmica.
El principal factor de legitimacin que tenemos hoy en da con este modo de sociedad:
Todos los hombres son libres e iguales ante la ley, es el punto que da origen al mercado
de trabajo.
El estado es quien garantiza esa libertad a travs de la superestructura jurdico-poltica, el
estado es un factor de intervencin propio de la economa. Sin intervencin estatal no

habra conformacin de un mercado central.

Esta superestructura jurdico-poltica busca dar consenso, dar legitimidad a estructura
econmica, es decir a las relaciones de produccin y a las pautas de produccin que se
dan dentro de ese marco.
Por ende a las clases sociales que se van generando dentro de ese lugar. Como le da
consenso? Haciendo que cada uno este conforme con el lugar que le toca, y el estado
como principal factor de esa superestructura va a hacer que se reproduzca diariamente
esa forma de relacin que se da en el plano econmico. Generando polticas de pautas de
accin, bajo el valor central que el estado representa la idea del bien comn, el bien de
todos. La expresin del conjunto de la sociedad.
Marx lo que va a decir, que en definitiva lo que esta haciendo es garantizar esa relacin el
dueo de los medios de produccin y aquel que no tiene una propiedad mas que su
propia fuerza de trabajo.
Segn Marx, es un estado que garantiza una cierta forma de dominacin y lo hace
generando consenso, integrando.