TEMA N 1.

NOCIONES GENERALES DEL DERECHO Y SU CLASIFICACIN

Objetivo N 1.- Reflexionar sobre la Definicin del Derecho, su
Ubicacin y la Clasificacin del Derecho
Contenido.1.- Nociones preliminares:
1.1-Ubicacin del Derecho:
1.2- Derecho Natural.
1.3.- Derecho Objetivo
1.4.- Derecho Subjetivo.
1.5.- Derecho Sustantivo.
1.6.- Derecho Adjetivo.
1.7.- Derecho Vigente.
1.8.- Derecho Eficaz.
1.9.- Derecho Valido.
1.10.- Derecho Pblico.
1.11.- Derecho Privado.
1.12.- Derecho Consuetudinario
2.- LOS ORDENAMIENTOS NORMATIVOS.
- Conceptos Generales
- Moral y Derecho.
- Las Reglas del Trato Social (Convencionalismos Sociales):
. Concepto
. Caractersticas y el Derecho.
. Diferencias entre Moral, Derecho y Convencionalismos Sociales.
1.- Nociones preliminares:
1.2.- Nocin Vulgar.
Todos entienden por derecho aquello que "no es torcido" que es
"recto", vgr. Una lnea derecha es una lnea recta. Vemos que la
palabra derecho, en su significado vulgar, insina la idea de rectitud.
1.3.- Nocin Etimolgica.
Por su etimologa, es decir, significado de la palabra, derecho deriva
del latn di rectum, participio pasivo del verbo dirigi, que significa
dirigir con rectitud. En el derecho Romano, base de
nuestro sistema jurdico latinos, "derecho" no tiene su palabra
correspondiente, ya que all se denominaba ius.

1.4.-El Termino Derecho.

Hemos dicho anteriormente que la palabra derecho tiene un extenso
contenido. En efecto, nosotros la empleamos en sentidos diversos que
entendemos perfectamente . As decimos que el propietario de una
finca tiene "derecho" a explotarla; que el conjunto
de Leyes de Venezuela forman el "Derecho" patrio: que "no hay
derecho" que existan leyes discriminatorias por motivos raciales o
ideolgicos ; y que vamos a estudiar la carrera de "Derecho". Vemos
que el derecho es un termino que se emplea en varios sentidos , a
primera vista, pudiramos llamar multvoco. Antes de entrar en estudio
esa multivocidad, debemos primero establecer la acepciones
principales del Derecho.
1.5.- ACEPCIONES:
-Derecho como Norma o Sistema de Normas: Como Norma o Sistema
de Normas:
Que se denomina Derecho Objetivo, Vgr. El Derecho Venezolano.
-Derecho como Facultad o Poder de hacer : De hacer, poseer o exigir
algo, que constituye el derecho subjetivo, llamado as en atencin a
la persona o sujeto que goza de l; Vgr. El derecho de propiedad, de
exigir el pago de un crdito, de celebrar contratos, entre otros.
Como Ciencia:
Vgr. La ciencia del Derecho; finalmente.
Derecho como Principios. Es decir, como ideal tico o moral
de justicia; as se dice , por ejemplo: "No hay derecho a tal injusticia".
DEFINICIN DE DERECHO:
De acuerdo con el DR. Jos Mara Olaso. " Derecho es la recta
ordenacin de las relaciones sociales, mediante un sistema racional
de normas de conducta declaradas obligatorias por
la autoridad competente, por considerarlas soluciones justas a
los problemas surgidos de la realidad histrica".
Derecho Natural:
Etimolgicamente se deriva de la palabra "natura-ae" (naturaleza) y
se puede definir como:
"el conjunto de principios normativos esenciales al orden social que se
funda en la naturaleza humana, se conocen por la luz de la razn
natural y se impone a los hombres por fuerza de la misma naturaleza"

Derecho Positivo:
Etimolgicamente, de la palabra "positum" (puesto ah, impuesto), es
"el sistema de normas emanadas de la autoridad competente y
promulgadas de acuerdo con el procedimiento de creacin del
Derecho imperante en una nacin determinada".
Derecho Objetivo:
De la palabra latina "ob-iectum"(echado enfrente), con l tropiezo la
actividad del hombre en la vida social y le exige acomodarse a sus
mandatos. Se define como:
" el conjunto de normas imperativo- atributivas que rigen la conducta
humanaen la vida social.
Derecho Subjetivo:
Del latn "sub-iectum" (echado debajo), es "el poder o facultad
concedido a una persona individual o colectiva) por el Derecho
Objetivo, de hacer, poseer o exigir algo".

Derecho Vigente: Dcese de las leyes, decretos, ordenanzas y

resoluciones que estn en vigor y observancia.
Derecho Eficaz: no es ms que la aplicacin efectiva de las leyes en
el tiempo y en espacio
Derecho Pblico: es el que se compone de las leyes establecidas para
la utilidad comn de los pueblos considerados como cuerpos polticos,
a diferencia del derecho privado, que tiene por objeto la utilidad de

cada persona considerada en particular o independientemente del

cuerpo social.
Derecho Privado: el que se compone de las leyes que tienen por
objeto arreglar los intereses y negocios pecuniarios de los ciudadanos
entre s, como por ejemplo las leyes que rigen los contratos
de propiedad (todo tipo de contratos), los
testamentos, sucesiones entre otros .
Derecho Estatuido: es el derecho impuesto por el Poder Pblico en
forma escrita y en cierto modo solemne.
Derecho Consuetudinario: el derecho que brota de
la comunidad manifestndose por un uso y es reconocido por el
Estado como necesario para el bien comn.
UBICACIN DEL DERECHO.1.1.1. EL DERECHO COMO OBJETO DE LA VIDA HUMANA
1 .- Consideraciones Previas:
Hombre
Ciencia
Realidad.
1.2.- Ciencia y Filosofa:
Ciencia: es el conjunto ordenado y sistemtico de conocimientos que
se refiere a un mismo objeto y que estn entre s razn de
fundamentacin.
1.3.- Objeto Material y Objeto Formal:
Objeto material: el objeto material de una ciencia es "la parcela de la
realidad que constituye su materia de estudio".
Objeto formal: es "el aspecto especial (perspectiva, ngulo de visin,
punto de vista entre otros).
1.1.2.- EL MUNDO DE LOS OBJETOS:
2.1 Objetos Culturales: son todas las obras hechas por el
hombre actuando segn valoraciones.
2.2 Objetos Naturales: aquellos objetos no hechos por el hombre
en funcin de valores.
2.3 Objetos Ideales: los objetos ideales no existen, pero son porque
consisten en algo y por tal razn podemos decir algo de ellos. VGR. La
esfera.
2.4 Objetos Metafsicos: la moderna filosofa de la INTUICIN
pretende que se puede tomar contacto con ellos no por va de la
razn, sino por una intuicin, o vivencia bien sea de tipo intelectual,
emocional o volitiva. VGR. DIOS es justo, bueno,

1.1.3.- LA FILOSOFIA DEL DERECHO

Definicin: segn J. Ortega y Gasset: " la inquisicin metdica de lo
jurdico en su realidad universal por su ltimas razones o
fundamentos.

La Ontologa Jurdica: denominado tambin problema de la esencia

del Derecho. Se trata de saber qu es el de Derecho para definirlo y
precisar su concepto. Estudio nos permite ubicarlo como un fragmento
del mundo cultural humano que se refiere a la conducta del hombre en
su dimensin.
1.1.4.- CIENCIA DEL DERECHO
Al igual que la ciencia en sentido general, la ciencia del derecho no es
ms que el estudio del orden jurdico en su integridad, pero con un
espritu ms prximo o inmediato a los hechos y, por ello, se ocupa
nicamente del Derecho Positivo, es decir de las normas que estn
vigente en el tiempo y espacio en los diferentes pases, para extraer
nociones generales que le permiten elaborar teoras, conceptos y
construcciones jurdicas.
1.1.6. Dogmtica Jurdica.
Definicin: aquellos conceptos jurdicos que se caracterizan por su
fijeza y carcter absoluto, y que se obteniendo de la experiencia
mediante un proceso de abstraccin y generalizacin.
1.1.7. HISTORIA DEL DERECHO.
Definicin: es el estudio crtico y constructivo cuyo objeto lo forman
los sistemas jurdicos del pasado, en todo el mundo o en
una sociedad determinada, y cuyo fin es la reconstruccin del mismo
pasado jurdico a partir de documentos escritos y no escritos.
SOCIOLOGA JURDICO.
Definicin: es la ciencia que describe y trata de explicar los hechos de
la conciencia humana procurando encontrar las leyes que gobiernan
la evolucin de las sociedades.
DERECHO COMPARADO.
Definicin: es la disciplina que estudia los diversos sistemas jurdicos
positivos con el fin de facilitar la investigacin de dichos sistemas,
determinar los caracteres constantes y permanentes de cada

institucin jurdica y promover la uniformidad de las legislaciones

mediante las oportunidades reformas.
La Gnoseologa Jurdica: o problema del CONOCIMIENTO del
Derecho. Analizar el valor y posibilidades de nuestro conocimiento, o
sea, si podemos alcanzar una nocin exacta del Derecho; y, adems,
el objeto del conocimiento jurdico, es decir, si nos debemos conformar
solamente con el Derecho positivo o debemos buscar otro sistema
ms elevado e ideal: Derecho Natural.
La Deontologa Jurdica: (o Estimacin). Trata el problema del FIN O
IDEAL del Derecho. Son investigaciones valorativas que no son
admitidas por todas las Escuelas (Vgr. Positiva y Formalismo) . Esta a
su vez se divide en crtica jurdica y crtica poltica.
Derecho Constitucional: en el derecho Romano la Ley que
estableca el prncipe, ya fuera por carta, edicto, decreto, rescripto u
orden.
En la actualidad: es el conjunto de leyes fundamentales del Estado,
que organizan sus poderes y que arreglan
los derechos y obligaciones individuales y colectivas como as tambin
las instituciones que les sirven de garanta.
2.- Los Ordenamientos Normativos:
Conceptos Generales.
"Es un juicio valorativo del deber ser, de carcter general y que cuenta
con la posibilidad de la accin para garantizar su cumplimiento". Es
decir, un regla de conducta.
Dentro del ordenamiento jurdico es preciso sealar que se encuentra:
Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo
Derecho Objetivo:
Definicin: sinnimo de norma jurdica.
Caractersticas: Generalidad, racionalidad, obligatoriedad, y
coercibilidad
Divisin: Natural y positivo
Derecho Subjetivo:
Definicin: "Es el poder o facultad que el derecho objetivo otorga a la
persona".

Clasificacin de Derecho Subjetivo

ESTRUCTURA DEL DERECHO SUBJETIVO:

Tiene tres elementos:
1.- El sujeto; que es el titular del Derecho Subjetivo.

2.- El Objeto; sobre el cual recae la titularidad del sujeto.

3.- El Contenido; es decir en qu consiste dicho Derecho, o para qu
se relaciona el titular con el objeto.
DIFERENCIAS ENTRE DERECHOS REALES Y DERECHOS DE
CREDITOS :
DERECHOS REALES

DERECHOS DE CRDITOS

Son la relacin entre persona Son una relacin entre dos personas
(titular) y cosa (objeto).

(deudor y (acreedor).

Tiene un sujeto activo (el

Tiene un sujeto activo y una pasivo
acreedor) y como sujeto pasivo
(el deudor).
Toda la sociedad
El objeto es una cosa.

El objeto es una prestacin

Valen contra todo el mundo

Valen contra el Deudor. (valor Erga

Omnes

Omnes)

DERECHO VIGENTE Y DERECHO HISTORICO

Derecho Vigente: Es el derecho que tiene eficacia en un tiempo y pas

determinado, es el derecho positivo que esta vigente.
Derecho Histrico: Es el derecho que ha sido derogado por el Derecho
Vigente. VGS. El Derecho Romano es un derecho positivo histrico.
LA VIGENCIA DEL DERECHO POSITIVO VENEZOLANO:
Segn el artculo primero del Cdigo Civil: "La Ley es obligatoria desde
su publicacin en la Gaceta Oficial o desde la fecha posterior que ella
misma indique". ES decir, que lo que le da vigencia a un Derecho es la
publicacin en el rgano oficial o el transcurso de la vacacin (Vacatio
Legis) que media entre la publicacin y una fecha posterior indicada
por la propia ley.N
Las Reglas del Trato Social. (Convencionalismos Sociales):
Nociones Generales:
Adems de las normas morales, jurdicas y religiosas existen otras
reglas de conducta para el hombre en su vida social. Constituyen parte
del Orden Normativo y las designamos Convencionalismos Sociales.
Presencia de los Convencionalismos Sociales en la Vida: Es indudable
que el hombre, en la vida social, ajusta su conducta a ciertas "normas"
que no pueden considerarse morales, jurdicas ni religiosas. Por
ejemplo, las "reglas" de cortesa y urbanidad, las exigencias de
la moda o la etiqueta, la caballerosidad, galantera, entre otros.
Terminologa:
Tales normas o reglas de conducta han recibido las ms diversas
denominaciones:
Normas de moralidad positiva.
Normas Convencionales.
Reglas de trato o decoro social.
Reglas del trato externo.
Definicin:
Son aquellas reglas que se manifiestan en forma de costumbre, y que
se imponen en calidad de mandatos annimos, como supuestos o
requisitos de ciertas relaciones sociales en un grupo o crculo especial,
sin aparato coercitivo que fuerce inexorablemente a su cumplimiento,
pero con amenaza de sancin de repudio en la esfera colectiva donde
vive el sujeto obligado por dichas reglas.

Caractersticas:
Carcter Social: Es evidente en estos el sealado carcter
social. No tiene sentido hablar de los deberes sociales de un hombre
aislado: un nufrago en su isla solitaria o un ermitao en el desierto
pueden olvidar perfectamente los deberes de la etiqueta o de la moda.
Cuando cierro tras de m la puerta de mi cuarto ya no puedo ser corts
ni descorts
Exterioridad : Los Convencionalismos Sociales son tambin
exclusivamente exteriores, todava ms que el Derecho. La moda, la
urbanidad, la cortesa, entre otras.
Heteronimia : Son plenamente heternomos al no ser dictados
por la persona que los debe cumplir y al no requerir ninguna clase de
reconocimiento interior de sus valores para acomodarse a sus
exigencias.
Absoluta Pretensin de Validez : Exigen un sometimiento
incondicional, sin tener en cuenta la voluntad de los obligados; y su
incumplimiento es sancionado por el grupo con el repudio o la
expulsin del que se atreve a violarlos.
Heterogeneidad: Son muy extensos en el sentido que abarcan
un sin nmero de aspectos de la vida social y por lo tanto, muy
diversos unos de otros.
Fijacin dentro de un grupo o crculo social determinado: Este
elemento constituye uno de los caracteres ms tpicos de los
Convencionalismos Sociales. El decoro, la decencia, la cortesa, la
moda, entre otros; son alguno muy diverso segn el crculo social de
que se trate; un acto admisible en un joven, puede resultar indecoroso
en un anciano.
Relativa Imprecisin: Ordinariamente los Convencionalismos
Sociales carecen de una formulacin expresa, como la de los Cdigos
Jurdicos; pero existe la posibilidad de que se les precise e incluso se
les codifique, como ocurre con los manuales de urbanidad y Cdigo de
Honor.
SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS EN LOS ELEMENTOS FORMALES
SEMEJANZAS:
Convencionalismo Sociales Moral

Son incoercibles y no tienden al cumplimiento efectivo de la norma

infringida.
Convencionalismo Sociales Derecho
Se parecen por su exterioridad, carcter social y heteronoma.
DIFERENCIAS:
Convencionalismo Sociales Moral
Principalmente, por su exterioridad, por su total heteronoma y porque
consideran a la persona como miembro de un grupo.
Convencionalismo Sociales Derecho
Por su coercibilidad, por el carcter de su sancin y tambin por su
origen en lo que se refiere al amplio campo del Derecho Estatuido.
NATURALEZA DE LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES
Seala el DR. GARCA MAYNEZ que determinar la naturaleza es uno
de los problemas ms arduos de la Filosofa Jurdica. A tal efecto se
han propuesto muchas teoras que reduciremos a tres:
Primera: Aquellos autores que niegan la posibilidad de separar los
Convencionalismo Sociales de la Moral o del Derecho.
Segunda: El de los que afirman que los Convencionalismos Sociales
constituyen un verdadero orden normativo independiente de la Moral y
del Derecho.
Tercera: S bien los C. S regulan la conducta humana en mltiples
aspectos de la vida social, no llegan a tener el rango de verdadero
orden normativo.
TEMA N 2
FINES DEL DERECHO
Objetivo N 1.Analizar de Manera Critica los Valores Jurdicos.
Contenido.- Los fines del Derecho.
Los Valores Jurdicos.
Consideraciones Generales. La Justicia. El Bien Comn.
. Seguridad Jurdica.
2.- Relaciones entre Justicia, Bien Comn y Seguridad Jurdica.
3.- La Equidad y La Arbritariedad

1.- LOS FINES DEL DERECHO.

Los Valores Jurdicos.Concepto:
La axiologa Jurdica es aquella rama de la filosofa del Derecho que
estudia los valores que ste persigue.
Para algunos autores la palabra valor es sinnimo de finalidad o fin.
El Dr. Yury Naranjo " seala que el valor es un concepto que se tiene
sobre algo de acuerdo a nuestro conocimiento, as para nuestro
criterio ser algo feo, bello, malo, bueno, justo o injusto.
2.- RELACIONES ENTRE JUSTICIA, BIEN COMN Y SEGURIDAD
JURDICA.1.- Perpetua Oposicin: para algunos autores los fines del Derecho
estn en perpetua oposicin, en situaciones de violencia, pues cada
uno se consigue a costa de los otros. Por ellos existiern pocas que
se inclinaron por marcar el tono sobre uno y otro, entre las cuales:
El Estado Polica: intento que predominase el principio de la finalidad
(bien comn) olvidando . . . La justicia y seguridad.
Del Derecho Natural: intent derivar, al conjuro de la idea formal de
justicia, la totalidad delos contenidos al par que si vigencia (es decir,
olvid el bien comn y la seguridad)
La poca del Positivismo: con fatal unilateralidad, slo vio la
positivismo y la seguridad del Derecho y ocasion que por largo
tiempo quedaran en silencio. . . El bien comn y la justicia.
2.- Armona entre los tres Fines del Derecho: la opinin contraria es
que no puede haber antinomias , las opiniones varan mucho, pero
todas coinciden en la armona:
a.- La justicia y la seguridad son dos elementos o dos caras del Bien
Comn, que se coloque uno desde el punto de vista
del individuo (justicia) o de la sociedad (seguridad).
b.- La justicia es un elemento del bien comn, y la seguridad se ejerce

entera en un cuadro de justicia y de Derecho, en donde se afirman

frente a frente la trascendencia de la sociedad sobre el individuo y su
subordinacin a la persona humana.
3.- Opinin Conciliatria: una opinin conciliatoria es la de DJUVARA:
"El Bien Comn y la Seguridad pertenecen al campo sociolgicos del
Derecho, mientras que la Justicia es el aspecto ideal del mismo. La
vida no es sino na serie de conflictos incesantes que se resuelven en
unidades superiores. Elconflicto entre bien comn y seguridad se tiene
a resolver en la Justicia"
3.-LA EQUIDAD Y LA ARBITRARIEDAD
La Equidad:
El significado lato de la palabra equidad es el de "Igualdad". Algunos
tratadistas ubicaban el nacimiento de esta palabra en las
concepciones de los filsofos griegos y particularmente en
la escuela de los peripatticos a cuya cabeza se coloca el
insigne Aristteles. Sin embargo, no es compartida por la Doctrina
actual de que la justicia es distributiva rectificadora de la que hablaba
el maestro. Ya para la poca exista la esclavitud y l fue uno de los
defensores de ese estado de cosas.
Concepto Amplio:
Es la adaptacin de la norma jurdica a la realidad, apreciando
exactamente todas las circunstancias concurrentes en el
caso concreto.
Concepto Restringido:
Es la adaptacin de la norma jurdica a las particularidades del caso
concreto para aplicarla de una manera ms benvola.
En el Derecho Positivo Venezolano:
En materia Penal: impera el principio "In dubio pro reo", que significa
que en caso de dudas se favorece al reo.
En materia Laboral: opera el principio "In dubio pro operario", que dice
que en caso de dudas favorece al trabajador