Gestos de Luz e Escurido

Fundamentos da arte sob a perspectiva contemplativa

Claudio Miklos (Monge Kmy) Julho, 2006 - Revisado em 2010
"O verdadeiro sbio, aps realizar sua obra, a ela no se apega;
e justamente por no se apegar, jamais abandonado".
Tao Te Ching

No h como separar a vida da arte maior que consiste em amadurecer e renovar-se a cada momento.
Embora esta premissa no seja percebida ou realizada de forma clara e consciente por muitas pessoas, o fato
que as nossas vidas dependem desesperadamente de renovao e de transformao.
A criao de arte um fenmeno de manifestao visceral, que habita e justifica a prpria existncia da
alma humana; um ato de intensa sensibilidade. Ainda assim, tambm na arte os aspectos limitadores do
egosmo imperam, e nem toda arte consciente e amadurecida esta falta de consistncia no ocorre em
funo da arte que se manifesta, mas (e muito mais propriamente) em funo do artista que a realiza. Em
outras palavras, nem sempre aquele que faz a arte capaz de perceber a si mesmo ao faz-la; no mximo,
percebe que a arte est sendo feita atravs de si. Ora, tal percepo pode parecer suficiente para muitos, mas

no . A funo da arte pode mais, muito mais, do que apenas representar como tem feito por sculos
espasmos de criao feitos por homens e mulheres talentosos (em muitos casos at mesmo brilhantes e
geniais), mas muitas vezes perdidos em exploraes vazias de si mesmos - vazias porque meramente racionais,
ou excessivamente auto-referenciais.
Mas h um momento em que a arte exercida como um meio de integrao entre o homem e o ato.
Este um momento mgico, pleno, de profundas implicaes estticas e perceptivas. o momento em que a
ao pura (a ao plena de arte e significado) torna-se o verdadeiro meio pelo qual o artista ir revelar a
potica do mundo. Esta ao de arte possui, em todos os seus aspectos, os mesmos fundamentos que definem
o importantssimo conceito de ao vital (karma) que permeia as grandes psicologias espirituais do oriente,
dentre elas a prpria prtica budista. A arte a Grande Arte (aquela que no se encontra entronizada atravs
de modismos, intelectualismos ou excentricidades pueris) uma manifestao absolutamente conforme aos
mais saudveis aspectos da experincia psico-espiritual humana, e quando realizada permite um crescimento
interior que somente pode ser igualado aos momentos mais intensos de esclarecimento e sabedoria associados
experincia de esclarecimento contemplativo.
A arte um caminho rduo; tambm um caminho estranho: nela, podemos muitas vezes ver
manifestados grandes descobertas e grandes conceitos, enquanto o artista que foi capaz de realizar tal feito se
mantm completamente esquecido de si mesmo, preso em vaidades ou orgulhos, em dios ou desprezos.
Quem no pde experimentar a maravilha e o prazer de ler uma poesia ou texto que penetra fundo em nosso
corao, ouvir uma melodia que nos faz celebrar em xtase, ou ver uma conjuno de formas e cores que nos

remete ao paraso da beleza? E, no entanto, provavelmente aquele que realizou tal obra permanece perdido
em si mesmo, sofrendo com sua prpria ignorncia.
Este o paradoxo da arte (que de fato o mesmo paradoxo da vida): ela nos promete e orienta para
grandes descobertas, mas o seu artfice o prprio artista, ns mesmos ainda assim no percebe o
assustador potencial de realizao interna e liberdade mental que tal ao pode fornecer. Assim, ao longo dos
ltimos sculos at a nossa prpria contemporaneidade, grandes e apaixonadas obras de arte tm sido feitas,
mas os seus idealizadores ainda permaneceram desesperadamente em busca de si mesmos ou pasmos diante
de tudo o que foram capazes de criar.
Pois uma caracterstica universal da manifestao artstica que esta sempre ocorre sob a gide da
crise, da busca, do desarvoramento diante da imensido da existncia. Nenhum artista nem mesmo o mais
humilde arteso realiza sua arte sem que nela estejam representadas suas prprias dvidas, ou nela seja
revelado o paradoxo que representa sua limitao humana confrontada com tudo mais que existe alm de
humano no universo.
Estou exagerando? No, de modo algum. Diante das constantes necessidades dirias, e apesar dos
aspectos mais simples dos atos cotidianos, sempre somos confrontados com a imensido da vida, e da sua
finitude. E a arte, sem sombra de dvida, exercida exatamente a partir deste contexto. No fundo, todos os
gestos so feitos e todas as palavras so ditas por fora da arte maior que se manifesta como uma forma de
traduzir a linguagem do mundo para termos e conceitos humanamente compreensveis. A grande questo para
poetas, estudiosos e filsofos sempre foi: sabemos traduzir correta e humanamente a linguagem do universo?
Mas para a viso contemplativa a abordagem budista a grande questo sempre esteve errada, e
conduz at hoje a humanidade em direo a grandes equvocos, sofrimentos e perdas. A real questo, o grande
Koan, : ser necessrio traduzir a linguagem do mundo, ou devemos to-somente ouvi-la e aprender a nos
expressar da mesma forma?

Na arte, neste momento que se d um imenso diferencial entre o artista pleno e o artista relativo. Os
artistas plenos so aqueles que sabem se expressar ao mesmo tempo em que sabem aprender com a
expresso grandiosa da vida, e no cometem a temeridade de tentar reduzi-la a termos humanos; os artistas
relativos so capazes de expressar a sua arte muitas vezes de forma genial mas so incapazes de aprender
com a vida. Eles vivem, conhecem e criam, mas em algum momento perdem algo fundamental no processo.
Mantm-se comuns e geniais, e sofrem na carne e na alma o desarvoramento e o pasmo diante da arte maior
da existncia. Em suas mos, em seus olhos, em suas mentes, criam e realizam grandes obras, mas no sabem
porqu o fazem alguns nem mesmo se importam em saber. Vivem e morrem de forma passional e frentica,
em muitos casos tiram a prpria vida ou mergulham em desespero e misrias. So, at mesmo em suas
tragdias, exemplos claros do sofrimento da alma humana: sempre tocando as maravilhas da vida, mas nunca
sendo capazes de entend-las em sua plenitude, e sofrendo com isso. E para justificar essa angstia em meio s
suas ignorncias, os artistas preferem tornar sua prprias limitaes em pura expresso de arte. E os seus

admiradores, eles mesmos incapazes de se conectar conscientemente com suas prprias insatisfaes e
ignorncias, no tm opo exceto se maravilhar diante daquelas obras, fruto da expresso trgica das agonias
de todo ser humano.
Assim somos ns. Pois a criao artstica no difere das outras aes humanas. Arte ou religio, poltica
ou cincia, medicina ou filosofia, todos os nichos humanos so sustentados e perpetuados pela busca algo
sofrida da alma humana por interpretar a vida sob a tica dos conceitos parciais. Contudo, em meio tudo isso, a
humanidade ainda assim capaz de resgatar, em certos momentos, sabedorias e descobertas profundas. Eis
porque os caminhos e dias da humanidade no so de todo inteis ou despojados de sentido; os gestos de luz e
escurido so iguais em valor, apesar dos xtases ou dores a eles atrelados. A grande ddiva da arte ser capaz
de nos abrir janelas para os mistrios saudveis do esprito humano, e assim nos indicar o correto caminho.
Ao fazer minha arte, procuro meios e maneiras de expressar com cuidado e ateno os limites
humanos que se apresentam minha sensibilidade em todos os momentos. No existe verdadeiramente um
grande artista construdo por meras convenes ou elogios isso uma iluso; a nica grande arte se
manifesta em todo aquele homem ou mulher que se esfora por ser grande em si mesmo, a partir da liberdade
de ser, sem restries. A grande arte se manifesta nos gestos conscientes, e se sustenta na manifestao
criativa cotidiana e bsica. O artista que cria sem refletir apenas um criador esforado talvez at mesmo
talentoso mas somente isso; ele ou ela no se recria, no capaz de ir alm da mera identidade pessoal e
alcanar aquele Eu que transcende os limites dos desejos e representaes: o no-eu, a nossa face original
(porque transpessoal e livre de egosmos).
No Zen-budismo, a arte um simples gesto. Um toque, uma carcia, uma expresso sutil que se
manifesta em seu devido tempo e espao. Desta forma, o artista supera seus sofrimentos e crises, e capaz de
penetrar no universo existencial sem conflitos. Eu ainda no atingi plenamente este dom de superao em
meus trabalhos, mas jamais canso de busc-la e j logrei algumas belas conquistas, apesar de mim mesmo.
Pois sei que a vida se fundamenta na transformao e que eu um dia irei morrer, portanto preciso aproveitar o
tempo e a ddiva que este me oferece. Agir sem o esforo de ouvir a linguagem do mundo uma das grandes
tragdias humanas, pois assim vivem os homens: realizam e conhecem, opinam e debatem, mas sem jamais
contemplar o quanto suas aes esto mergulhadas nas limitaes humanas. E ento, chega o dia em que a
morte define tudo por ns de uma vez por todas.
A ousadia do artista pleno, ao buscar alcanar a Grande Arte, saber-se mais do que humano. Somos,
ns mesmos, a Grande Arte em sua plena manifestao. E por isso que a maior expresso criativa ocorre
quando o artista recria a si mesmo, e descobre-se um ser integrado, sem conflitos, finito mas ainda assim
permanente atravs de suas realizaes saudveis e conscientes um Buddha, enfim. Esse o segredo da arte
e da vida, e que deve ser seguido por todos: devemos aprender a realizar a nossa obra, mas precisamos nos
desprender de ns mesmo ao realiz-la.
Desta forma, tudo que somos capazes de realizar ser belo, e permanecer para sempre.