A lenda de Enoch

A lenda de Enoque a alegoria sobre a qual se assentam os ensinamentos dos graus doze a
quatorze da Maonaria do Rito Escocs Antigo e Aceito.
Essa lenda , que j fez parte da Bblia, hoje um escrito apcrifo, provavelmente produzido
por um escritor gnstico do sculo I. Existem dois livros atribudos a esse personagem: O
Livro de Enoque e o Livro dos Segredos de Enoque. no Livro de Enoque (e no no livro dos
Segredos), que encontramos a lenda do grau treze. Essa lenda, adaptada pelos maons
espiritualistas, em sntese, diz o seguinte:
Enoque, durante um sonho, foi informado sobre o Verdadeiro Nome de Deus. Esse nome,
entretanto, lhe foi proibido de divulgar. E Deus lhe informou tambm sobre o castigo que iria
ser lanado sobre a humanidade pecadora, atravs do dilvio. Para que o Inefvel Nome de
Deus no fosse perdido aps a catstrofe, Enoque fez com que esse nome fosse gravado
numa pedra triangular, num alfabeto desconhecido, s inteligvel aos anjos e a ele prprio.
Portanto, ningum sobre a terra, a no ser o prprio Enoque sabia a verdadeira pronncia do
nome de Deus.
Antes do dilvio havia sobre a terra civilizaes bastante desenvolvidas em termos de artes e
cincias. Para preservar os conhecimentos dessas antigas civilizaes ( a Atlantida, segundo
a Doutrina Secreta), Enoque fez com que vrios textos fossem gravados em duas colunas, e
em cada uma delas esculpiu o nome sagrado. Uma delas era feira de mrmore, a outra
fundida em bronze . Ele as colocou em um suntuoso templo que fez construir em um lugar
subterrneo, s dele e de alguns eleitos, conhecidos (uma sociedade secreta, tipo
maonaria). Esse templo tinha nove abbadas, sustentadas por nove arcos. No ltimo arco
Enoque mandou gravar o Delta Luminoso, e fez um alapo onde guardou a pedra com o
Inefvel Nome de Deus nela gravado.
Com o dilvio, todas as antigas civilizaes foram destrudas e seus conhecimentos
cientficos e artsticos esquecidos. No e sua famlia foram os nicos sobreviventes, mas

nada sabiam das antigas cincias. Das colunas gravadas por Enoque, somente a de bronze
pode ser recuperada. Nela constava o Verdadeiro Nome de Deus, mas no a forma de
pronunci-lo, pois essa sabedoria estava escrita na coluna de mrmore. Asim, essa
pronncia permaneceu desconhecida at que Deus a revelou a Moiss em sua apario no
Monte Sinai.
Mas Moiss foi proibido de divulg-la, a no ser ao seu irmo Aaro, que seria, futuramente,
principal sacerdote do povo hebreu. Deus prometeu a Moiss, todavia, que mais tarde esse
Nome seria recuperado e transmitido a todo o povo de Israel. Isso s aconteceu nos tempos
de Shimon Ben Iohai, o codificador da Cabala, mas nem todo o povo de Israel compartilhou
dessa sabedoria, uma vez que ela continuou sendo transmitida apenas aos rabinos que
atingiam os graus mais altos na chamada Assemblia Sagrada.
Moiss, no entanto, mandou que o Nome Inefvel, com a pronncia correta, fosse gravado
em uma medalha de ouro e guardado na arca da Santa Aliana juntamente com as tbuas da
lei. Dessa forma, o Sumo Sacerdote, em qualquer tempo, poderia compartilhar dessa
sabedoria e invocar o Grande Arquiteto do Universo na forma correta. Mas a Arca da Aliana
foi perdida numa batalha que os israelitas travaram contra os srios. Mas, guardada por lees
ferozes, os srios nunca conseguiram abri-la e mais tarde ela foi recuperada pelos sacerdotes
levitas. Durante as batalhas que o povo de Israel travou contra os filisteus pela posse da
Palestina, a Arca foi perdida mais uma vez, sendo capturada pelo exrcito inimigo. Os
filisteus, que no sabiam do poder que tinham nas mos, fundiram a medalha de ouro com o
Nome Inefvel e a transformaram num dolo dedicado ao Deus Dagon. Esse foi um dos
motivos pelos quais O Grande Arquiteto do Universo instruiu Sanso para que este praticasse
seu ltimo ato de fora no Templo dos filisteus em Gaza, pois esse era o templo de Dagon.
De tempos em tempos, Deus comunicava a algum profeta o segredo dessa pronncia, com a
condio de que ele o mantivesse em segredo. Assim, durante longo tempo o Nome Inefvel
e a forma de pronunci-lo ficaram ocultos, at que Deus o revelou a Samuel e este o
transmitiu aos reis de Israel, Davi e depois a Salomo.

A Lenda

Aps construir o Templo de Jerusalm, (que reproduzia a forma e a

estrutura do templo construdo por Enoque, inclusive com os nove
arcos, onde, no nono se erguia o Altar do Santo dos Santos, no qual a
Arca da Aliana estava depositada), Salomo determinou a Adoniran,
Stolkin e Joaben a construo de um templo dedicado Justia.

Estes, aps escolher e preparar o terreno, verificaram que aquele era

exatamente o lugar onde Enoque havia construdo o seu templo. Aps
demoradas pesquisas e rduos trabalhos escavando as runas do
antigo templo, descendo a diversos nveis subterrneos, os mestres
destacados por Salomo, sob o comando de Adoniran, descobriram a
coluna onde o sagrado Delta estava gravado.
Dessa forma, o Verdadeiro Nome de Deus foi recuperado e pode ser
transmitido ao povo de Israel na sua forma escrita, mas a forma de
pronunci-lo permaneceu desconhecida, pois a coluna de mrmore,
onde estava essa sabedoria estava inscrita, foi destruda pelo dilvio.
Somente Salomo, o Rei de Tiro e os trs mestres que desceram ao
subterrneo detinham esse conhecimento. Com o desaparecimento
daqueles personagens, ficou perdida novamente a pronuncia da
Palavra Sagrada..
As instrues dos graus se referem s viagens que o iniciando tem
que fazer, a exemplo dos trs Mestres, para encontrar a Palavra
Sagrada. Simbolicamente, para o maom essas viagens equivalem a
uma descida dentro de si mesmo a fim de liberar a luz que existe
dentro dele. Aqui temos novamente a evocao, to cara aos
gnsticos e aos alquimistas, da necessidade de encontrar dentro de
si mesmo aquela energia que faz o homem integrar-se divindade.
Pois outra coisa no a Palavra Perdida. O Inefvel Nome de Deus
o principio que libera o esprito de suas amarras materiais e o torna
livre para galgar as alturas e penetrar no reino da luz. Essa tradio
freqenta a mstica de todas as religies do mundo, desde o Budismo
tibetano at Cabala, que a desenvolve atravs da metafsica dos
nmeros e suas relaes com a divindade.
Com a perda do verdadeiro significado, diz a lenda, foi este
substituda pelas iniciais IHVH. que, depois de pronunciada, coberta
com trs Palavras Sagradas, trs sinais e trs palavras de passe;
smente aps o cumprimento desse ritual se chega ao Nome
Inefvel. De acordo com a tradio, os cinco primeiros iniciados no
grau de Cavaleiro do Real Arco foram os prprios reis Salomo e
Hiram, rei de Tiro, e os trs Mestres que descobriram o templo
sagrado de Enoque. Um juramento de no pronunciar o Verdadeiro
Nome de Deus em vo foi feito pelos mestres recm eleitos,
juramento esse que se repete na elevao ao grau 14.
Diz ainda a lenda, que mais tarde outros Mestres foram admitidos no
grau, at o numero de vinte e sete, sendo a cada um deles
distribudo um posto. Outros Mestres, que tentaram obter o grau sem
o devido merecimento receberam o justo castigo, sendo executados e
sepultados no subterrneo onde a pedra gravada com o Nome

Inefvel foi originalmente depositada .

A prece final de encerramento dos trabalhos do grau nos d bem a
significao do contedo finalistico da lenda.
Poderoso Soberano Grande Arquiteto do Universo. Vs que penetrais
no mais recndito dos nossos coraes, acercai-vos de ns para que
melhor possamos ador-lo cheios de vosso santo amor. Guiando-nos
pelos caminhos da virtude e afastando-nos da senda do vicio e da
impiedade. Possa o selo misterioso imprimir em nossas inteligncias
e em nossos coraes o verdadeiro conhecimento de vossa essncia
e Poder Inefvel, e assim, como temos conservada a recordao de
Vosso Santo Nome, conservar tambm em ns o fogo sagrado de
vosso santo temor, principio de toda sabedoria e grande
profundidade de nosso ser. Permiti que todos os nossos pensamentos
se consagrem grande obra de nossa perfeio, como recompensa
merecida de nossos trabalhos e que a Unio e a Caridade estejam
sempre presentes em nossas Assemblias, para podermos oferecer
uma perfeita semelhana com a morada de vossos escolhidos, que
gozam do vosso reino para sempre. Fortalecendo-nos com vossa Luz,
para que possamos nos separar do mal e caminhar para o bem.Que
todos os nossos passos sejam para o proveito da nossa aspirao, e
que um grato perfume se desprenda no Altar de nossos coraes e
suba at vs. Jeov, nosso Deus! Bendito sejais, Senhor. Fazei
com que prospere a obra feita pelas nossas mos, e que sendo vossa
Justia o nosso guia, possamos encontr-la ao trmino da nossa
vida.Amem.

O significado inicitico da lenda

O ensinamento inicitico da lenda claro. Ela nos diz que h uma
chave, uma palavra, um verbo, a partir do qual todas as coisas se
constroem. Essa palavra, esse verbo, o Inefvel Nome de Deus, o
verdadeiro, o primeiro e nico princpio, imutvel e incriado, de onde
tudo se originou e para onde tudo um dia retorna. O Evangelho de
So Joo diz que no princpio era o Verbo, o Verbo era Deus, e um
Deus era o Verbo. Estava no incio com Deus e nada do que foi feito
foi feito sem Ele, e tudo o que foi feito, foi feito por Ele. Por isso,
quando Deus se apresentou a Moiss no Monte Sinai ele no disse,
em principio, qual era seu nome. Ele, conhecido como o Inominado,
por ser absoluta potncia, no tinha um nome que pudesse ser
pronunciado por lbios humanos.
Ele Era. Por isso Ele disse Eu sou, significando com isso que Ele era
o Verbo Divino, a partir do qual tudo o que existe no universo toma
forma e consistncia.
Mas todo verbo uma potncia a ser desenvolvida. E todo verbo, em

si mesmo, no tem sentido nem significado se no tiver um

predicado. Deus ento criou o cosmo para que ele fosse o seu
predicado.
O Verbo, transmitido ao homem na forma do seu esprito, o fez
senhor da criao terrestre. E como o homem aprendeu a articular
eu sou, teve tambm que perguntar a si mesmo o que? E foi para
responder a essa inquietante pergunta, eu sou o que?, que ele
tambm se viu obrigado a construir um predicado para si mesmo.
Esse foi o detalhe que fez a diferena entre os homens e as outras
espcies animais.
Por isso que ser verbalizar. Ser dar sentido existncia, ter
uma resposta para a pergunta: o que somos ns? A certo momento
da vida at podemos confundir o ser com estar ou ter. Mas estar
vivo no ser vivo, estar feliz no ser feliz, e ter algo que se parece
com vida ou felicidade no ser realmente vivo e feliz. Ser um
estado de perfeita organizao interior que no pode ser afetado por
nenhum acontecimento exterior.
O esforo da inteligncia na formulao lgica do pensamento
apenas um caminho para se dar um parto seguro a luz que habita nos
subterrneos da nossa mente, onde ali foi encerrada pelo Sublime
Arquiteto do Universo, como pedra filosofal que precisa ser
redescoberta para que possamos entender quem e o que realmente
somos. Essa luz s pode ser liberada por um trabalho paciente e
ritualstico de adepto, ou de iniciado. Esse o objetivo do
ensinamento manico.
Condensado do Livro "Conhecendo a Arte Real", publicado pela Madras, So Paulo, 2007.
Joo Anatalino Recanto das Letras