EL GRUPO POTICO DEL 27

1.- GENERACIN
GENERACIONAL

GRUPO

DEL

27,

NMINA

MOMENTO

Trece aos despus de la formacin del grupo del 14, volvemos a encontrar un hecho
que pone de manifiesto la aparicin de un grupo de escritores coetneos, que viven unas
experiencias semejantes, una educacin semejante, conocidos y amigos entre s, que escriben
con un impulso similar: su poesa, sin estar sometida a una comn esttica prefijada, tena un
espritu, en temas y estilo, coincidente y nuevo. A este grupo de escritores se le denomina
grupo o generacin del 27 o, incluso, el vanguardismo espaol.
Respecto a la denominacin de grupo, hay que advertir que este nombre refleja slo
parcialmente la realidad, si no se completa el concepto de grupo con el de grupos. La realidad
muestra que se formaron, de modo natural, diversos grupos regionales -especialmente
andaluces, en Sevilla, Granada, Mlaga- y que stos se relacionaron personal y
bibliogrficamente unos con otros como radios de un crculo cuyo centro acab siendo un
grupo que, de modo fijo o por temporadas, convivi en Madrid, formado, en parte, por
elementos que procedan de esos diversos grupos regionales, mientras que, al mismo tiempo,
poetas que haban nacido o estudiado en Madrid iban, como profesores, a Universidades de
provincia en las que conviven con los grupos locales: Salinas y Alonso son madrileos;
Aleixandre reside all desde 1911; Alberti, desde 1917; Lorca, como estudiante, desde 1919;
Diego acaba la carrera en Madrid y pasa all muchas temporadas, aunque su instituto est en
Soria, Gijn, Santander, luego en Madrid; Guilln, que haba estudiado en la hoy
Complutense -si bien antes de todo conato de nueva literatura-, en 1924-25 (Doctorado y
oposiciones), est de nuevo en Madrid, y an despus, catedrtico en Murcia, viva muy en
contacto con los residentes en la capital.
La denominacin de generacin es ms conflictiva, por ambiciosa. En su sentido ms
ortodoxo, el concepto es biolgico, histrico, total. Para otros es simplemente el conjunto de
hombres coetneos que en un momento muestran una actitud artstica determinada, lo que
tiende al concepto de un grupo amplio, o movimiento. Para otros, equivale, casi estrictamente,
a grupo. Partimos, pues, de la falta de unidad de criterio sobre el concepto de generacin.
Desde luego, hoy da, desde la crtica literaria, casi nadie cree en el concepto ortodoxo de
generacin tal como lo presenta Petersen, con caracteres tan especficos como la herencia, el
caudillaje, etc. Mas el concepto de generacin formulado por va de hiptesis de trabajo, de
metodologa y otorgando la ltima palabra siempre a la lectura de cada autor y obra es
aceptable si queremos lanzar una mirada totalizadora a la literatura que culmina en el 27, lo
que historiogrficamente es aconsejable y necesario. Miraramos as el conjunto de escritores
coetneos -de nacimiento y de aparicin pblica- que viven unas experiencias semejantes,
tienen unas lecturas parecidas -estn inmersos en el mismo momento cultural- y empiezan a
escribir en unos mismos aos, atentos unos a otros, y presionados por las mismas modas. Este
punto de vista generacional, adems de la radical importancia de su mirada totalizadora,
cuenta en su apoyo con tres ventajas: su valor pedaggico, la tradicin que este concepto ya
ha acuado en la historiografa literaria del siglo XX espaol y la coherencia cronolgica en
torno a las generaciones del 98, el 14 y el 27.
Pero el problema queda incompleto si no traemos ahora el concepto de movimiento
artstico. Desde un punto de vista interno, esttico y temtico, lo que llamamos grupo y
generacin del 27 coincide, casi cerradamente -dejando a Ramn, el gran precursor fueracon nuestra vanguardia. Estos escritores (nacidos prcticamente todos entre 1891 y 1906),

desde 1918 (ultrasmo, creacionismo) hasta 1930-33 (culminacin de nuestro surrealismo)

adaptan o crean los ismos en Espaa. Esta denominacin de vanguardia, para el 27, no debe
chocar, sino superficialmente, con el hecho de que sus escritores, muchos de ellos fillogos,
acaben por equilibrar la novedad como fin, a la novedad como medio y estmulo, en una
reunin de vanguardismo y tradicin que, como veremos, es una de las claves de su
perfeccin. En este sentido hay quien piensa que el trmino que mejor cuadra al grupo del 27,
desde el punto de vista del arte occidental, es el de vanguardia, pues crean un vanguardismo
original con races autctonas, desde la tradicin espaola que conocen muy bien.
Hasta aqu vemos la necesidad de abordar el problema, en toda su complejidad, desde
cuatro esquinas: una generacin posible, unos grupos reales, un grupo funcional y en
transvase con los otros, y la evidente realidad esttica de la vanguardia.
En 1927, fecha que da nombre al grupo, tiene lugar el centenario de Gngora,
efemrides que une a Rafael Alberti, Federico Garca Lorca, Jorge Guilln, Dmaso
Alonso y Gerardo Diego en el Ateneo de Sevilla. El acto se considera con razn el
catalizador de las energas de este ms o menos incipiente grupo, alguno de cuyos
componentes vena publicando desde 1918, sobre todo en revistas. A los participantes en este
acto hay que unir los que aadi Gerardo Diego en una temprana antologa -Poesa espaola.
Antologa 1915-1931 (Ed. Signo, Madrid, 1932)-, que fij definitivamente la nmina
generacional: Pedro Salinas, Vicente Aleixandre, Luis Cernuda, Manuel Altolaguirre y
Emilio Prados.
Casi todos estos escritores nacen entre 1891 y 1905: en 1891 nace Salinas; en el 93,
Guilln; en el 96, G. Diego; del ao "central" de 1898 son Aleixandre, Dmaso Alonso y
Garca Lorca; Prados nace en 1899; Alberti y Cernuda, en 1902; Altolaguirre es de 1905.
Como es evidente, hay multitud de escritores nacidos en estas fechas que no forman parte de
este grupo, porque no es la cronologa lo ms importante para determinar un impulso comn.
La figura de Gngora, que serva como bandera para estos escritores, supone la
vindicacin de un tipo de poesa imaginativa, ingeniosa, en la que primaba la metfora y en la
que la literatura se orientaba hacia un elitismo y una cierta deshumanizacin. Tambin supone
un reconocimiento de la tradicin literaria, tradicin que no es destruida, sino conocida y
aceptada. Esto es esencial. Los hombres del 27 conocen bien la historia literaria espaola y
este conocimiento les hace conscientes del partido que quieren tomar. Excepto Alberti (cuya
cultura, por otra parte, era amplsima), todos son universitarios, y ms concretamente
fillogos: Alonso, Salinas, Guilln y Diego (Lorca inici la carrera); Garca Lorca, Cernuda,
Altolaguirre y Aleixandre estudian Derecho; y Prados, ciencias.
2.- FORMACIN E INFLUENCIAS
Pero esta similitud de nivel cultural no slo se limita a un ttulo, sino a una serie
de experiencias en comn. En general, la mayora de ellos estudi en centros vinculados con
la Institucin Libre de Enseanza, especialmente en la Residencia de Estudiantes y en el
Centro de Estudios Histricos. A lo largo de sus encuentros en estos y en otros lugares, se
desarroll un fortsimo vnculo personal entre estos poetas. "Generacin de la amistad" se la
ha llamado, y ciertamente es as: ni la guerra civil pudo destruir la profunda relacin espiritual
que les vinculaba. Los que marcharon al exilio -Salinas, Guilln, Alberti, Cernuda, Prados,
Altolaguirre- mantuvieron el contacto con los que se quedaron -Alonso, Aleixandre, Diego-,
unidos por el dolor del asesinato de Garca Lorca. Esta amistad se traba en Madrid, y Jorge
Guilln ha captado en un breve ensayo la importancia del ambiente madrileo, un ambiente
que les regala ese aire comn que respiran algunos amigos hasta en sus soledades, y no slo
en cafs, en tertulias. No hay programa, no hay manifiesto con agresin y defensa. Hay

dilogos, cartas, comidas, paseos, amistad bajo la luz de Madrid, ciudad deliciossima, an
Corte con augurio de Repblica.
Esta comunidad biogrfica hace que el factor cultural sea, por lo tanto, esencial para
comprender las deudas de estos poetas con la literatura precedente. Ya hemos mencionado la
eleccin de Gngora como inspirador; pero no se limitan a l, sino que beben vidamente en
los descubrimientos del Centro de Estudios Histricos, especialmente en la lrica popular y
el romancero, aunque tambin en Garcilaso, Lope, fray Luis, San Juan, Quevedo y Bcquer.
De sus contemporneos, las "afinidades electivas" iban hacia Juan Ramn Jimnez, al que
consideraban el gran poeta de su tiempo. El dolo admirado por los jvenes, el satisfecho gua
de los incipientes poetas del 27 acabara, sin embargo, enfrentado a casi todos ellos, como
veremos, lo cual no quita nada a su ms que evidente juanramonismo inicial.
La poesa desnuda que el de Moguer persigui durante toda su vida era un buen
ejemplo de un nuevo tipo de arte deshumanizado, antisentimental, cuyo teorizador ms
importante era Ortega y Gasset. El influjo que La deshumanizacin del arte, especialmente,
ejerci sobre esta generacin casi convirti esta obra de panorama descriptivo en un
manifiesto. Cinco son las caractersticas principales que Ortega detecta en el nuevo arte:
impopularidad (no popular), arte artstico, deshumanizacin, primaca de la metfora y
intrascendencia. Igualmente, Ramn Gmez de la Serna, el padre del vanguardismo
espaol, simpatiz con los nuevos poetas, y estos asimilaron sus gregueras como la
potenciacin de las metforas que propugn Ortega y que ellos tomaron como un pilar de su
arte. Todo ello viene a encajar a este grupo de escritores dentro de una tradicin literaria en la
que no actan con la actitud crtica de sus predecesores, sino que suman tendencias y se
muestran respetuosos con lo que de valioso hay en la literatura anterior.
Como buenos hijos del 14 y nietos de la ILE (Institucin Libre de Enseanza), la
generacin del 27 era una generacin universitaria (todos menos Alberti), republicana,
progresista y liberal, por lo que no es extrao que la mayor parte de ellos tomase partido
por la repblica (excepto Gerardo Diego), al iniciarse la guerra civil. En este sentido vendr
la mayor transformacin de este grupo de amigos. El ambiente poltico absolutamente
absorbente de los aos 30 arrastr a los poetas a las barricadas, pero ya antes haba ejercido su
influjo, como veremos.
Su preocupacin religiosa es escasa. Del grupo, slo Gerardo Diego es catlico
declarado y autor de obras de carcter religioso.
Inmersos en su poca -los aos 20- con gran comodidad y hasta satisfaccin,
practican un sentido de la vida ldico, deportivo, de trato muy abierto y de libertad
sexual. Les interesa mucho el cine y admiten con sentido progresista las mquinas, los
inventos, las nuevas comunicaciones, como algo que pertenece a su mundo y, en general, son
hombres de ciudad, aun contando con lo que pesa, entre los andaluces sobre todo, el contacto
con el mar (especialmente los malagueos), o el campo y su vieja sabidura (fundamental en
Lorca). Un rasgo muy distintivo de la generacin, que hasta el Novecentismo -en menor
grado- no se haba dado en nuestras letras, es la importante y activa presencia de la mujer,
como escritora y como compaera. Son varias las parejas en las que ambos son escritores.
Mara Teresa Len, Concha Mndez, Ernestina de Champourcn y Mara Luisa Muoz estn
unidas respectivamente a Alberti, Altolaguirre, Domenchina y Buenda. Rosa Chacel se casa
con un pintor, y Guillermo de Torre con la pintora Norah Borges. Mara Teresa Len y
Concha Mndez pueden pasar por modelo de mujeres emancipadas de los prejuicios a los que
su sexo, en su poca, estaba sometido. Son tiempos muy importantes para el feminismo, y la
vida y las obras de estas mujeres as lo muestran, a veces en importantes evocaciones
autobiogrficas. Tambin los hombres escriben en favor de las libertades femeninas y de la

pareja. Podemos citar, entre muchas obras: La Venus mecnica, de Daz Fernndez, Pero sin
hijos, de Salazar Chapela, o Un camarada ms, de Rivas Cherif. Entre las libertades
personales y sexuales es importante destacar, junto a la presencia de varios casos de
homosexualidad entre escritores del momento, un planteamiento nuevo y valiente ante este
tema. En este aspecto Cernuda ha quedado como un caso seero en nuestra cultura.
3.- ETAPAS EN LA OBRA DEL GRUPO DEL 27
Podemos distinguir seis etapas en el devenir de este grupo, sobre todo en relacin con
la poesa:

La primera etapa nace en los ltimos aos de la segunda dcada de siglo.

Podramos poner, sin demasiada precisin, la fecha de 1918 como principio y llevarla hasta
1925. Es una poca de tanteos, en la que, sin embargo, algunos poetas, como Diego, ya estn
realizando una labor importante, mientras que otros slo dan los primeros pasos. Es una etapa
de transicin, en la que los jvenes intentan romper con el Modernismo -conviviendo a veces
con l en las mismas revistas- e imponer su fervor ultrasta y creacionista (movimientos
vanguardistas). Los albores de la generacin se ven en revistas como Los Quijotes (19151918) y, sobre todo, en Cervantes, que empieza en 1916 como modernista y en 1919 se hace
ultrasta. A partir de 1918 se crean tres revistas fundamentales para la vanguardia: Grecia
(1918-20); Reflector (1920) y Ultra (1921-22). En esta etapa el frenes por la imagen, el deseo
de novedad temtica y la escritura de tono caligrmico dominan. Estamos an muy lejos del
equilibrio y perfeccin del momento generacional. Pocos libros de esa etapa se salvan
plenamente, aunque algunos sean tan importantes para nuestra historia potica como Hlices
de Guillermo de Torre. El gran libro de este momento, que presagia lo que vendr, es Imagen,
de Gerardo Diego (Madrid, 1922).
La segunda etapa es el momento generacional, desde 1926 a 1929, aos en los
que se da una amplsima y representativa produccin potica, una verdadera eclosin de
autores, libros y revistas (a las citadas de la etapa anterior hay que aadir: Medioda Sevilla-,
Papel de Aleluyas Huelva-, Litoral Mlaga-, Gallo Granada-, Carmen Santander y
Gijn-, Manantial Segovia-, Meseta Valladolid- y Gaceta Literaria Madrid-, todas ellas
nacidas en el 26 y muertas en el 29. En 1927, el ao clave por celebrarse el centenario de
Gngora (calificado por alguno de ellos como reactivo magnfico), se publican obras como
El alba del alhel (Alberti), Perfil del aire (Cernuda), Canciones (Garca Lorca), Vuelta
(Prados); en 1928, mbito (Aleixandre), Cntico (Guilln), Romancero gitano (Garca
Lorca)... La poesa pura, el neogongorismo y el neotradicionalismo alcanzan su momento
culminante. Los puros goces de la belleza, como deca Dmaso Alonso, se cobran a costa de
la emocin. Machado dir que los nuevos poetas eran "ms ricos de conceptos que de
intuiciones". El Centenario es, en su conjunto, dos cosas: una toma de ciencia de lo que debe
ser el poeta (modelo Gngora) y la poesa (reencuentro total con el estilo barroco), y un
rechazo de una tradicin acadmica y esttica anquilosadas respectivamente en historicismo
del XIX y en el Modernismo.
En los aos 29 y 30 empieza la tercera etapa. Se observa, aunque no de una forma
generalizada y ms clara en la novela (La turbina, de Arconada, o La Venus mecnica, de
Daz Fernndez), una indudable politizacin en la joven literatura, al comps de los
acontecimientos sociopolticos: cada de Primo de Rivera, sublevacin de Jaca, llegada de la
segunda Repblica. En contraste con La deshumanizacin del arte, de Ortega, aparece El
nuevo Romanticismo, de Daz Fernndez, en 1930, libro terico que pide la verdadera
vanguardia, la del arte social y comprometido, sin renunciar por ello a los logros formales,
adecuados al nuevo mensaje. Este proceso de politizacin y de impureza en la literatura se

va incrementando sistemticamente hasta 1936, y se observa en las revistas, que empiezan a

estar cargadas de ideologa de distintos signos, como Cruz y Raya y Octubre. Y tambin en la
proliferacin de libros, muchos de ellos traducidos, que divulgan las doctrinas socialistas. Un
hecho importante a partir del 29 es la irrupcin del surrealismo en la poesa. En este
sentido, sera un nuevo ismo, de los que acogan vagamente los nuevos poetas, que son los
verdaderos practicantes de las vanguardias. Pero el surrealismo es un humanismo; el hombre
y su liberacin son los grandes objetivos. Ello supone la crisis de la idea de la poesa pura.
Alberti y Prados dan un giro a la izquierda y emprenden una poesa de tipo ms social. De
hecho, ya varios poetas haban reconocido que el clima estetizante y purista de sus comienzos
era peligroso para la poesa. Dmaso Alonso asegur que el arte asptico y deshumanizado
que quera practicar acab paralizndole de tal manera que dej de escribir poesa. Jorge
Guilln escribi en 1932 en el mismo sentido. Es el ao de la Antologa de Diego, en la que
Guilln manifest que pretenda una poesa bastante pura, ma non troppo.
Aunque los espaoles no adoptaron la escritura automtica del surrealismo, lo que
absorbieron de l les alej de sus objetivos iniciales; sin embargo, el giro mayor vendr de la
mano de la poltica. En 1929 Alberti escribe la Elega cvica y en 1933 funda la revista
comunista Octubre. En 1934 publica sus Poesas completas, declarando que as cierra un ciclo
de su obra y que a partir de 1931 su obra y su vida estn al servicio de la revolucin. Prados
escribe en 1929 No podris y en 1930 Calendario incompleto del pan y del pescado,
rebosantes de compromiso social. Las posiciones puristas quedaron casi barridas. En 1935
llega a Madrid como cnsul de Chile Pablo Neruda, que refuerza la reaccin al publicar su
revista Caballo verde para la poesa, en cuyo primer nmero puede leerse el manifiesto Para
una poesa sin pureza. Evidentemente Juan Ramn Jimnez, hasta entonces padrino de las
nuevas hornadas lricas, sinti esta evolucin como un insulto personal; de este momento data
su alejamiento de los hombres del 27.
Los que no haban abrazado tan decididamente la causa revolucionaria tambin
caminaron por un sendero ms clido, ms apasionado. Dmaso Alonso ha llamado a este
periodo suyo "neorromntico"; Lorca escribe en 1929-30 Poeta en Nueva York, el inicio de su
giro social; Espadas como labios, la gran obra surrealista de Aleixandre, es de 1932, etc.
Llega la guerra y con ella una cuarta etapa en la que, como es obvio, slo caben
dos actitudes: O silenciarse prcticamente (Salinas, Guilln), o bien politizarse por completo,
ms preocupados que por el estilo, por la defensa y propaganda de las ideas por las que
combaten (Prados, Alberti). Tambin hay tonos intermedios que dan su voz potica, slo de
vez en vez, a la contienda (Cernuda, Aleixandre). Los poetas aqu tratados,
independientemente de la zona en que les sorprendi la guerra civil, se van a sentir, con la
excepcin de Diego, al lado de la Repblica, lo que no quiere decir que estn de acuerdo con
el desarrollo fratricida de la guerra. De hecho, varios de ellos (Guilln, Salinas, Cernuda)
marchan al extranjero en medio de la contienda. Bajo las premisas y la urgencia de la lucha, la
calidad de la poesa ha bajado, aunque cobre ahora tintes humanos, dramticos y populares
apasionantes. Todos ellos cuentan en este momento blico con una poesa de circunstancias,
especialmente romances, bien para inflamar el ardor guerrero, bien para congraciarse
con alguno de los bandos.
Viene una quinta etapa de tajante exilio, en la que a la politizacin anterior se une
la angustia de haber perdido la guerra, la bsqueda de una nueva vida en tierra extraa, que
tiene como fondo, adems, el ver cmo el mundo se quema en la segunda guerra mundial.
De los diez poetas aqu estudiados, uno ha sido asesinado en la guerra, seis marchan al
exilio repartindose entre Estados Unidos, Mjico y Argentina, quedando en Espaa, por
distintas razones: Diego, Alonso y Aleixandre. El grupo se ha dispersado dramticamente,

pero no se han roto los lazos de amistad entre ellos. Los tres que quedan en Espaa cumplen
una misin importante de enlace con los desterrados, y a la vez con los poetas ms jvenes de
dentro del pas, de los que son ahora maestros indiscutibles. En el exilio el tema del
compromiso poltico va a continuar y, poetas que no haban escrito en este sentido, lo van a
hacer ahora. As, Guilln, con parte de su libro Clamor, sobre todo en la primera entrega,
Maremagnum; y Salinas, con poemas como El viento y la guerra y Cero. Cernuda mantiene la
llaga del exilio en Ocnos, Las nubes, Como quien espera el alba. Pero el tema del
compromiso va a tener como alternativa el de la nostalgia por la tierra perdida, como en Entre
el clavel y la espada o Retornos, de Alberti. La vida y la historia ocupan ahora todo el arte
de los antao "deshumanizados".
Los que permanecieron en Espaa sufrieron una evolucin similar. Un tono
angustiado, existencial, es el predominante en este momento. Sobre el gran grito de
desesperacin que es Hijos de la ira, de Dmaso Alonso, trataremos ms adelante; Aleixandre
tambin se muestra solidario e impregnado de realidad vital en Historia del corazn.
Por ltimo, distinguiremos una sexta etapa de fechas variables para cada poeta, en
cuanto al principio y, ms an, en cuanto al final, pues termina con la muerte de algunos de
ellos: Salinas, Prados, Cernuda, Altolaguirre. En los ltimos aos, Alberti y Guilln han
vuelto a residir en Espaa. En esta etapa final se nota la cicatrizacin, al menos parcial, de las
heridas, el esfuerzo por encontrar ltimos caminos y el xito a nivel universal de todos estos
poetas, uno de los cuales, como representacin de todos, obtiene el Premio Nobel: Aleixandre.
4.- TEMAS Y RECURSOS
Como es lgico, la literatura del 27 est inmersa en los grandes temas de la cultura
occidental. Pero es indudable su originalidad a la hora de tratarlos, as como el acusado inters
que muestra por algunos y el desinters relativo por otros. Por otra parte, como en toda esta
panormica, habremos de tener en cuenta la evolucin de los temas al comps de los
acontecimientos en que se ven envueltos a travs de sus vidas. En lneas generales podemos
fijar los criterios siguientes. El destino individual del hombre, el metafsico, les interesa poco
en comparacin con la tradicin espaola, especialmente en las etapas anteriores a 1939: El
destino de la pareja tiene en este grupo un extenso muestrario y una fuerte originalidad, en
clara ruptura con respecto al 98. El destino colectivo tiene, en los aos 20 sobre todo, un
tratamiento poco poltico y social, al comps de su gusto por la ciudad de los hombres, el
cosmopolitismo y el progreso. Ms tarde, desde 1929, el compromiso social y poltico
empieza a aparecer y alcanza, en ciertos momentos, gran intensidad. En cuanto al tema de la
naturaleza, o habitat en que se insertan estos tres destinos, su presencia es siempre
considerable y, desde luego, original. Iremos recorriendo estos cuatro temas, centrndolos en
cuatro apartados: Civitas hominum, La naturaleza, El amor y El compromiso.

La civitas hominun (la ciudad de los hombres)

La generacin insiste, en casi todos sus miembros, tanto en prosa como en verso, en el
tema de la ciudad, con el confort de los nuevos tiempos y an de sus frivolidades: desde los
grandes almacenes, los hoteles, los bares y dancings, el cine, hasta los nuevos inventos en
torno a la electricidad y las comunicaciones --telfono, radio- y la nueva dimensin de los
transportes, como los grandes trasatlnticos, el avin el automvil que compiten con los ya
entraables para la literatura, trenes y tranvas. Y los sports, todo un capitulo novedoso. El
viejo tpico literario de la superioridad de la aldea sobre la ciudad no se encuentra en ellos.
El tema de la ciudad y su entorno, y el de las comunicaciones que las unen entre s,
protagonizan una gran parte de esta literatura. Y no como un motivo aislado, sino a travs de

libros enteros o de partes unitarias de ellos. Entre otros muchos ejemplos, recordemos: Seguro
azar y Fbula y signo, de Salinas; Cal y canto, de Alberti; Poemillas de la ciudad de Alonso;
Poeta Nueva York, de Lorca; muchas zonas de Cntico de Guilln; Hlices, de Torre; y
muchos poemas ultrastas y creacionistas.

El amor
El amor se hace con frecuencia abiertamente sexual. Es dato importante la carencia de
prejuicios que caracterizaba mayoritariamente a los jvenes poetas; su sensualidad sin muchas
inhibiciones se traslada a menudo al papel, y as los cuerpos desnudos son cantados con
exaltacin. De cualquier forma, toda expresin romntica es evitada, para centrar la atencin
en el poema en s; para combatir el subjetivismo romntico, el escritor huye de la confesin
personal, desaparece tras el poema. Son multitud los poemas amorosos en los que el paraso
se encierra en las cuatro paredes de una habitacin donde la naturaleza humana triunfa
desnuda y elemental. Salvo en Aleixandre, donde el desnudo va unido, al igual que la pareja, a
las fuerzas naturales, en la mayora el desnudo aparece, o en un interior, o en un primer plano,
sin la necesidad del paraso natural envolvente. Ya en Altolaguirre, Un da; en Guilln,
Salvacin de la Primavera; Salinas, en La voz a ti debida; Alonso, en Oracin por la belleza
de una muchacha, o en los Sonetos corporales de Alberti. En Cernuda -El joven marino- es
normal el acercamiento del desnudo al mar. Por otra parte, lo que resalta en una literatura
como la nuestra, pobre de erotismo hasta los novecentistas al menos, la generacin del 27
canta al amor pleno de la pareja de forma muy deliberada. A veces, hasta con acentos
naturalistas. Como Domenchina, en Ddalo, uno de los libros ms sexuales de nuestra poesa:
-Contra el pecado de la frente, / la virtud de las ingles. / Contra el pecado de los ojos, / las
axilas y el pubis.- Esa libertad y plenitud de la pareja, no slo est buscada con las palabras,
sino en la vida, en forma de un feminismo radical que se ejemplifica con las vidas de
numerosas mujeres intelectuales, bastantes de ellas unidas por lazos efectivos a escritores,
como ya vimos.

La naturaleza
La naturaleza, como se puede comprender al recordar lo dicho sobre la ciudad, pierde
su carcter selvtico y salvaje, para "domesticarse" en forma de jardines, o de facetas cercanas
a lo urbano, como playas, balnearios, chals, etc. (salvo en Aleixandre). De cualquier forma,
su tratamiento es optimista, exaltante; con frecuencia la naturaleza la encontramos vinculada
al amanecer, a los momentos nacientes, a la vida en crecimiento. El fuerte sentimiento que lo
natural provoca en la mayor parte de los de 27 se observa en el cuasi pantesmo de
Aleixandre y Prados o en el Edn de Cernuda. La naturaleza ocupa muchas pginas de la
poesa del momento, a veces de forma puramente paisajstico, como en Impresiones y
paisajes, de Lorca, o Soria, de G. Diego. En el mar se centran la primeras producciones de
Alberti (Marinero en Tierra), Prados (Canciones del farero), Altolaguirre (Las Islas invitadas)
o el libor de Salinas El Contemplado. Ya en el exilio obras sobre esta temtica son Ocnos, de
Cernuda, o De los lamos y los sauces, de Alberti.

El compromiso
En el compromiso social y poltico del grupo, que tendremos que ver, para ser ms
rigurosos, en diacrona, distinguimos tres etapas:
1. Antes de 1936 bastantes evitaron escribir poesa social y poltica. No obstante,
Poeta en NuevaYork, y la primera versin de La realidad y el deseo, tienen un
amplio registro de protesta social. Y a final de los aos 20, Alberti y Prados entran
de lleno en una poesa poltica de la que son muestra Consignas y Un fantasma

recorre Europa, del primero, y No podris y Calendario incompleto del pan y el

pescado del segundo, con textos que hablan del marxismo y de la Unin Sovitica.
2. Durante la guerra civil los poetas del 27 se unen, sobre todo en Madrid y Valencia,
con algunos escritores mayores que ellos, como Antonio Machado y Len Felipe,
y con bastantes ms jvenes, como Serrano Plaja, Miguel Hernndez, y forman la
base, primero en revistas, despus en libros colectivos, de un impresionante
cancionero y romancero de guerra, que se fija, fundamentalmente, en tres libros:
Romancero de la guerra civil (serie 1) (Madrid, 1936); Poetas de la Espaa leal
(Valencia, 1937) y el Romancero general de la guerra espaola (Valencia, 1937).
Este ltimo, recopilado por Prados, es el corpus fundamental del que luego han
salido, en la posguerra y en el extranjero, diversas selecciones. Y los nombres de
Altolaguirre, Aleixandre, Garfias, Bergamn, Alberti, Dieste, Prados, Quiroga Pl,
Cernuda, Gil-Albert, etc., destacan en estas antologas de urgencia. De forma
individual los poetas del grupo no publican demasiados libros, destacando Alberti,
con De un momento a otro (Madrid, 1937), y Prados con Llanto en la sangre
(Valencia, 1937). Este, con su ttulo Destino fiel, que no se public y que recoga
su produccin de guerra, obtuvo en 1937 el Premio Nacional de literatura. Toda
esta poesa se recit, ya en las ciudades, ya en las trincheras.
3. Despus de la guerra, muchos de estos escritores abandonaron su actitud de poetas
directamente combativos. As ocurre con Prados, Altolaguirre y Cernuda. No con
Alberti, que en el exilio fue alternando la poesa poltica con la personal, segn el
dictado de su libro Entre el clavel y la espada. Pero en compensacin, poetas que
no haban abordado el tema del compromiso social y poltico, lo hacen ahora. Ya
desde dentro, Dmaso Alonso con Hijos de la ira, ya en el destierro, como
Maremagnum de Guilln. No slo la guerra espaola, sino la mundial, les ocupa
ahora. Por ejemplo, el poema Cero de Salinas.
Con respecto, finalmente, a los aspectos literarios, ya hemos mencionado la honda
vinculacin con lo tradicional y lo clsico del arte espaol. La relacin que Alonso y Salinas,
especialmente, mantuvieron con el Centro de Estudios Histricos que diriga Menndez Pidal
y en el que se encontraba Amrico Castro, les permiti familiarizarse con las ltimas teoras
sobre el neotradicionalismo y con todas las facetas de la historia literaria espaola, desde el
cancionero hasta Gngora. Esto se trasluce en su relacin con los metros y las formas clsicas,
que todos dominarn; Gerardo Diego dice: Hacemos dcimas, hacemos sonetos, hacemos
liras porque nos da la gana. Magnfica razn, nica plena del artista. (... ) Hay una diferencia
con nuestros razonables abuelos del XVIII. Para ellos la estrofa, la sonata o la cuadrcula, eran
una obligacin. Para nosotros no. Hemos aprendido a ser libres.
Efectivamente, junto al verso libre y la prosa potica, el 27 practica a la perfeccin
toda la mtrica tradicional, por lo que la continuidad con los clsicos se asegur. Sin
embargo, el empleo del verso libre o versculo les abri las puertas a la influencia de Juan
Ramn y del Surrealismo, as como de autores hispanoamericanos como Neruda o Vallejo.
Asimismo, el desaparecido ritmo del verso libre se marca ahora con reiteraciones, de sonidos,
palabras, estructuras; es decir, el ritmo nace de la propia organizacin o forma del contenido
del poema. La palabra que convendra a este uso de las ms modernas formas junto con las
ms consagradas por la tradicin es equilibrio. La integracin de todo se hace as rasgo
definitorio y aspiracin de una generacin literaria.
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