TRABAJO INTEGRADOR

DE FILOSOFA

Profesora: M. de los ngeles

Alumno: Lucas Arron
6 B

En el siguiente ensayo voy a presentar teoras sobre la relacin entre la poltica

y el arte, el buen gusto y las clases dominantes y la definicin de lo bello:
El arte forma parte esencial de la cultura de un pueblo. La funcin permanente del
arte consiste en recrear como experiencia individual, la plenitud de la humanidad
en general.
El arte puede ser tambin como dice Hegel, el espritu de los pueblos, un espejo
de la poca, es decir, un concepto histrico.
As es entonces como el arte se relaciona con la poltica actual de su poca,
donde refleja una realidad social ya sea criticando positiva o negativamente al
poder poltico vigente, a su vez puede ser un claro vehculo de expresin y
manifestacin de su contexto colectivo como tambin se puede referir un medio de
denuncia y transformacin social.
El arte puede ser utilizada para influir en las personas insertando nuevas
ideologas revolucionarias o, al contrario, haciendo que las masas se sientan
cmodas o acepten sin ningn tipo de objecin su situacin actual.
Aunque las obras de arte puedan influir en las personas, no todas son aceptadas,
las clases poderosas, burgueses, definen de mal gusto las obras con fines
revolucionarios.

Las clases altas tienen buen gusto, porque a su propio gusto lo llaman buen
gusto.
Los gustos estn jerarquizados (buenos y malos) y seguirn as mientras existan
las clases sociales.
Y as como stos estn jerarquizados, los consumidores de clases proletarias se
ven expuestos a un doble dficit, como plantea el filsofo Francs Jean
Baudrillard:

Dficit espacial: Se presenta cuando las clases bajas consumen bienes

materiales que son copias baratas de bienes consumidos por las altas

clases dominantes.
Dficit temporal: Es cuando las clases altas les pasan los modelos pasados
de moda a las clases bajas; lo que hoy est de moda en las clases
proletarias, ayer estuvo de moda en las clases burgueses.

El buen gusto impide el desarrollo de otros gustos, sin jerarquizacin de gustos

habra un desarrollo libre de las formas.
La belleza del arte es algo subjetivo ya que no todos logran ver la misma
belleza en el mismo lugar.

La belleza es, para Platn, algo independiente de lo fsico de manera tal que no
tiene por qu corresponderse con una imagen visual. Esto significa, entonces, que
sta es suprasensible y est ms all de lo intelectual.
Por lo tanto, captar lo verdaderamente bello no es algo posible para todos.
Scrates, aseguraba que lo ms bello, lo ms hermoso que una persona podra
contemplar es la sabidura.

Ya que existen las vasijas hermosas, las mujeres y hombres bellos, pero
solamente en un sentido puramente esttico. La belleza como tal, en su mximo
esplendor, desbordara este pequeo recipiente para abarcarlo todo. Y en ese
todo, lo ms hermoso es la sabidura.

Entonces la belleza fsica, la belleza visual, es netamente belleza esttica, la

belleza en su todo abarca sensaciones fuera del mbito esttico sino dentro de
un plano nicamente sensorial.