posibilidad de una regularizacin de la FSSPX. I. La Iglesia es un misterio. Es el misterio de la presencia de Dios entre nosotros, nuestro Salvador, Dios, que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Sin embargo, la conversin requiere nuestra colaboracin. II La Iglesia es infalible en su naturaleza divina; pero est dirigida por personas que pueden cometer errores e incluso cometer errores. Hay que distinguir el cargo de la persona. Este ltimo permanece una cierta cantidad
de tiempo en el cargo y luego debe dejarlo, ya sea por
muerte o por otras circunstancias, pero sigue el oficio permanece. El Papa Francisco tiene hoy el ministerio papal y la primaca de la autoridad. Al cabo de una hora, no sabemos, podra renunciar y se elegira otro Papa. Sin embargo, mientras l tenga el oficio papal, le reconoceremos como tal y rezaremos por l. No decimos que sea un buen Papa. Por el contrario, provoca con sus ideas liberales y crea una gran confusin en la Iglesia. Pero cuando Cristo fund el Papado, vio a toda la serie de Papas de toda la historia de la Iglesia, entre ellos Francisco. Y sin embargo, l permiti su ascenso al trono papal. Del mismo modo, nuestro Seor estableci el Sacramento con su presencia real, aunque l previ los muchos sacrilegios en el curso de la historia. III. Monseor Lefebvre fund la SSPX en medio de estos tiempos confusos para la Iglesia. Ella est llamada a dar una nueva generacin de sacerdotes para la Iglesia, con el fin de preservar el verdadero Sacrificio de la Misa y proclamar el Reino de Jesucristo en toda la sociedad, incluso en contra de los papas y prelados liberales que han traicionado la fe. De esta guisa, tenan que venir necesariamente los conflictos: En 1975 la Fraternidad fue enviada al exilio. All no slo sobrevivimos, sino creci y se ha convertido para muchas personas es un signo de contradiccin contra la destruccin de nuestros das. Esta oposicin se hizo clara al mundo el 30 de junio, 1988, cuando por razones de necesidad, Mons. Lefebvre se vio obligado a consagrar a cuatro obispos. IV. Sin embargo, Mons. Lefebvre siempre tuvo la conviccin de buscar una solucin cannica para la Fraternidad y nunca evit las conversaciones con las autoridades romanas, que queran una marcha atrs. l continu sus esfuerzos, incluso despus de las
consagraciones de obispos, a pesar de que en su
realismo abrigaba pocas esperanzas de xito. Pidi, usando argumentos ad hominem, que le permitieran hacer que la experiencia de la tradicin. l acept plenamente el hecho de que la Fraternidad estaba en una situacin excepcional y esto, no por culpa suya, sino de sus oponentes. La situacin se mantuvo hasta el ao 2000. Desde entonces Roma ha buscado un remedio para la situacin, a veces con astucias, y otras veces con una intencin honesta, dependiendo de quien estaba a cargo del problema en el lado romano. V. El declive de la Iglesia contra el simultneo desarrollo constante de la Fraternidad, atrajo a algunos obispos y cardenales que estaban de acuerdo, total o parcialmente, aunque sin confesarlo abiertamente. Roma fue bajando gradualmente sus demandas y propuestas recientes ya no hablan de reconocer el Vaticano II ni la legitimidad de la nueva misa. As que parece que el tiempo para normalizar la situacin de la Fraternidad ha llegado, y esto por varias razones: l) Cualquier situacin anormal se presta a la normalizacin. Esto est en la naturaleza de las cosas. 2) No hay que perder de vista el peligro de que los fieles y algunos hermanos se acostumbren a la situacin anormal y la vean como normal. La oposicin aqu y all en contra de la participacin en el Ao Santo, y la indiferencia total por la concesin de la jurisdiccin ordinaria por Francisco (nosotros siempre apelamos al estado de necesidad y hemos recurrido a la jurisdiccin extraordinaria de acuerdo con la ley) est causando un gran revuelo. Si los fieles o los compaeros de la Fraternidad se sienten cmodos en esta situacin de la libertad e independencia de la jerarqua, entonces esto implica una prdida gradual de censos ecclesiae.
Nunca debemos argumentar: tenemos la sana doctrina,
la verdadera Misa, nuestros seminarios, conventos y nuestros obispos, no nos falta nada. 3) Tenemos simpatizantes entre sacerdotes y cardenales, algunos de los cuales les gustara llamarnos para ayudarles, que nos daran el edificio de alguna iglesia y, posiblemente, confiaran un seminario a nuestro cuidado. Pero en la actualidad, debido a nuestra situacin, es imposible para ellos hacer esto. En cualquier caso, las barreras que tienen los fieles pero temerosos, se borrarn. En los medios de comunicacin y en todas partes se nos considera como cismticos o separados de la Iglesia, descartamos estas acusaciones. 4) En los prximos aos, necesitamos urgentemente nuevos obispos. Ciertamente, es posible consagrar algunos sin mandato pontificio en caso de emergencia, pero si es posible consagrar obispos con el permiso de Roma, debe buscarse dicho permiso. 5) Los modernistas, liberales y otros enemigos de la Iglesia estn muy preocupados con respecto a la solucin cannica de la Fraternidad. El discernimiento de los espritus en este asunto, acaso no sugiere la que es la correcta y mejor va? 6) Cmo podr la Iglesia superar esta crisis? Es ms que claro que en el actual estado de cosas no hay ni siquiera luz de esperanza. Por el contrario, el acto oficial de reconocimiento de la Fraternidad desencadenara una agitacin saludable dentro de la Iglesia. La parte buena se animara, la malvola sufrira una derrota. VI. Respuestas a algunas objeciones: 1) Cmo podemos aspirar a un reconocimiento por parte de Francisco?
Respuesta: Ya nos hemos referido anteriormente a la
necesaria distincin entre el cargo y el titular del cargo. No hay duda de que el actual Papa ejerce su papel establecido por Dios. Pero no podemos dejar de tener en mente lo que tener en cuenta lo que el Concilio fue y las consecuencias que trat y las consecuencias que trajo a la Iglesia: Confusin, dictadura del relativismo, preeminencia de la pastoral sobre la doctrina, la amistad con los enemigos de Dios y enemigos de la cristiandad. Pero precisamente ste es uno de los errores del Concilio: Separar la causa de los efectos. Algunos estaban encantados con la persona de Benedicto XVI, en lugar de considerar primero el oficio papal y segunda, la persona, por lo que su renuncia fue como una ducha de agua fra para muchos. Nosotros no debemos cometer el mismo error de poner excesivo nfasis en la persona en lugar de en la institucin divina! Tal vez slo el, Francisco es capaz de dar este paso (normalizacin), por su imprevisibilidad y la improvisacin. Los medios de comunicacin podran perdonarle por haber dado este paso, pero nunca habran perdonado a Benedicto. En su autoritarismo, por no decir su estilo tirnico de gobierno, sera capaz de poner en prctica esta medida, incluso para la Resistencia. 2) Pero qu dice la gente de la Resistencia? Respuesta: No podemos guiar nuestras acciones para las personas que, evidentemente, ha perdido el sentido de la Iglesia y el amor por la Iglesia en su forma concreta. A como estn las cosas ahora, incluso estn luchando entre s. 3) En el futuro vamos a tener que guardar silencio sobre todos los errores actuales.
Respuesta: No vamos a permanecer en silencio, ms
an, vamos a sealar los errores por su nombre. Antes y despus de la normalizacin. Pero nos gustara volver regresar de nuestro exilio, en el que nos encontramos hoy. 4) La reputacin que Francisco tiene entre los catlicos es tan mala que el reconocimiento por su parte daara en lugar de beneficiar a la FSSPX. Respuesta: Desde el principio hemos diferenciado entre el cargo y la persona. Si Francisco es Papa, que los es, entonces l tambin tiene la primaca de jurisdiccin sobre la iglesia. Aunque la utilice (primado de jurisdiccin) para el bien de la Iglesia o no. Hay que seguir el camino de utilidad para la Iglesia; orientar nuestras acciones no por pura voluntad humana y Dios nos bendecir. 5) Sin embargo, esta integracin de la FSSPX en el sistema conciliar le costar su perfil, tal vez incluso su identidad. Respuesta: Todo depende de lo fuerte que seamos y quin convierta a quin. Si asomos fuertes, sobre la base de la gracia de Dios, entonces nuestra situacin puede ser una bendicin para toda la Iglesia. Dnde ms podra estar la Fraternidad con el fin de hacer posible esta conversin? Por supuesto no hay que confiar en nuestras propias habilidades y poderes, sino en la ayuda de Dios. Pensemos en la lucha entre David y Goliat. Para esto hacemos una analoga: Como cristianos estamos en un mundo malvado y corrupto, y tenemos que ser probados aqu. El peligro de contagio es grande; pero podemos y debemos escapar de l con la gracia de Dios. Una cosa est clara: Una nueva situacin no facilita nuestra posicin tal como se
presentar, va a ser complicado, y, sin embargo, nos
har luchar ms. 6) Todas las congregaciones que se sometieron a Roma se adaptaron al conciliarismo e incluso perecieron dentro del sistema. Respuesta: Nuestra posicin de partida no es la misma: En nuestro caso se trata de Roma, que ha presionado por una solucin y que se ha acercado a nosotros. En otros casos, estas fraternidades fueron las solicitantes, a menudo fueron a Roma con sentimientos de culpa. Por otra parte, ninguno de ellos tiene obispos fuera de la Administracin Apostlica; la de San Juan Vianney, en la dicesis de Campos en Brasil, donde el obispo RIFAN est dispuesto a hacer todo tipo de compromiso. Por supuesto, se requiere una slida proteccin con una estructura eclesial apropiada. Esto parece estar garantizado por la prelatura personal. Esta estructura no se ha ofrecido a otra congregacin. Por ltimo, la excepcin propuesta ha sido cierto slo en parte, con algunas excepciones en las regiones de habla alemana. Sin embargo, la insurgencia ha sido la vida de la FSSPX. VII. Conclusin Si Dios quiere ayudar a su Iglesia en verdad l tiene muchos medios para hacerlo. Uno de ellos es el reconocimiento de la FSSPX por las autoridades romanas. Acaso no est la FSSPX consagrada a la Virgen, quien la proteger y guiar su trabajo en esta nueva situacin?-Dignare Me laudare te, Virgo Sacrata; da mihi virtutem contra hostes tuos Concdeme a alabarte, Virgen Santa; dame fuerza contra tus enemigos. Zaitzkofen 19 de febrero, el ao 2016