A religio islamica cresceu muito hoje.

Ela tem caractersircas fascinantes,

uma religio exclusivista. ninguem de fora entra. Se ocorre peregrinao a meca
apenas os adeptos podem participar. Evangelismo proibido. Total dominoso dos
territorios que controla.
Haviam dois aspectos cavaleiros templarios (lembrar de ver palestra sobra
cavaleiros templrios para exaurir mais o assunto)
Um para os iniciados, para as massas (e de acordo com Morais e Dogmas, todos
os testemunhos quanto a essa questo indicam que tratava-se do Catolicismo) e
um crculo mais interno, esotrico, totalmente devotado Lcifer
possvel o mesmo ocorrer com o Isla? Que haja um crculo interno para
as massas e um crculo interno esotrico? E que haja uma organizao central
que esteja controlando os dois?
Ora, a biblia diz que a sede roma. A besta romana. Mas o Isl no. A
fora controladora roma. Essa religio rival tem numeros iguais a catolicismo:
Quais suas origens, por que esto aqui?
Milhoes de pessoas vo as peregrinao at Meca, para a adorar no
templo, o templo de Maom. Mas o catolicismo tambm propraga peregrinaoes
e essa o catolicismo. Ha peregrinaoes para Lourdes, para stios importantes e
para ftima.
E essas peregrinaes so um smbolo das grandes religies pags do
passado.
Al como deus-lua uma reivindicao apresentada por alguns crticos do
Isl que o nome islmico de Deus, Al, deriva de um deus da lua pag na
mitologia local rabe. A implicao que "Allah" um Deus diferente do deidade
judaico-crist e que os muulmanos esto adorando um "deus falso". A alegao
mais associado com a Christian apologista autor Robert Morey, cujo livro O deuslua Allah na arqueologia do Oriente Mdio uma fonte amplamente citada a ideia
de que Deus um moongod.
Ele tambm foi promovido no trato dos desenhos animados de Jack Chick.
[1] O uso de um calendrio e a prevalncia lunar da crescente imagery lua no Isl
dito ser o resultado desta origem. [2] estudiosos islmicos rejeitaram estas

reivindicaes, um mesmo chamando -los "um insulto". [3] Argumenta-se que

"Allah" apenas o palavra "Deus" em rabe, que em ltima anlise deriva a
mesma raiz como o hebraico palavras "El" e "Elohim", ambos usados no Livro de
Gnesis. Socilogo Lori Peek escreve que, "Allah simplesmente o significado
palavra rabe Deus. Na verdade as pessoas que falam rabe, sejam eles cristos,
Judeus ou muulmanos, costumam dizer "Al" para descrever Deus, assim como
Deus chamado de "Gott" em alemo e "Dieu" em francs. "[1]
Enquanto outros deuses foram certamente referidos usando este epteto,
Isto igualmente verdade das palavras hebraicas. a Biblical MANDAMENTO No
ters outros deuses diante de me usa a mesma palavra, "Elohim", para se referir
ao "outro" deuses que usado para o deus criador. [4] verdade tambm da
Ingls, Francs e outras palavras em lngua europeia para Deus. Na verdade, o
Ingls palavra "Deus" evoluiu de pagan termos germnicos para invocao; a
palavra latina Deus, a partir do qual "Dieu" deriva, podem ser rastreados para a
mesma raiz como Dyeus, que d os nomes do antigo Indo divindades europeias
Zeus, Jove e Dyaus pitar.
Em 2009, o antroplogo Gregory Starrett escreveu, "uma recente pesquisa
realizada pelo Conselho de Relaes Islmico-Americanas relata que como muitos
como 10% dos americanos acreditam Os muulmanos so pagos que adoram
um deus da lua ou deusa, uma crena disseminada energicamente por alguns
ativistas cristos. "[5] Ibrahim Hooper do Conselho relativa Relaes AmericanoIslmicas (CAIR) chama o deus-lua teorias de Allah evanglicos "fantasias" que
so "perpetuado em seus livros de banda desenhada ". [6]
1 Etimologia
A palavra Allah certamente antecede Islam. Como Arthur Jeffrey estados, "O
nome de Allah, como o prprio Alcoro testemunha, era bem conhecido na
Arbia pr-islmica. Na verdade, tanto um como sua forma feminina, Allat, so
encontrada no raro entre os theophorous nomes em inscries de Arbia do
Norte ". [7]

O estudioso do sculo 19 Julius Wellhausen tambm viram o conceito de "Allah

(al-ilah, o deus)" para ser "uma forma de abstrao "proveniente de deuses locais
de Meca. [8] Alfred Guillaume observa que o termo "al-ilah" (o Deus) em ltima
anlise, deriva da raiz semita usado como um genrico prazo para a divindade. "O
nome mais antigo para o deus usado no mundo semtico consiste mas duas
cartas, o consoantes 'l' precedido por uma respirao suave, que foi pronunciada
'Il' na antiga Babilnia, 'El' (Eloh, Elohim) no antigo Israel. O relao desse nome,
que em Babilnia e Assria (Alaha, Eloah) em aramaico srio tornou-se um termo
genrico significando simplesmente "Deus", para o Ilah Arabian familiar para ns
na forma Allah, o qual composto de al, o definitiva artigo, e Ilah por eliding a
vogal "i", no Claro." Guillaume observa que alguns estudiosos argumentam que
o epteto de "o deus" foi usado pela primeira vez como um ttulo de um deus da
lua, mas isto puramente "antiqurio" no mesmo sentido que o origens da palavra
Ingls "deus". "Alguns estudiosos traar o nome Arabian Ilah do Sul, um ttulo da
Lua deus, mas este um assunto de interesse antiqurio ... claro de Nabataean
e outras inscries que Deus significava 'Deus'. "[9] A palavra "Allah" foi usado por
cristos de lngua rabe e judeus rabes antes do tempo de vida de Maom como
a palavra para Deus. Ele tambm foi usado por rabes pr-muulmano
monotestas conhecidos como Hanifs. [10] 2 Crescent imagery lua Ver artigo
principal: Estrela e crescente A lua desempenha um papel significativo no Isl por
causa de a utilizao de um calendrio islmico lunar para determinar a data do
Ramad. A lua crescente, conhecido como Hilal, define o incio eo fim de meses
islmicos. A necessidade de determinar a hora exacta da aparncia do Hilal foi um
dos incentivos para estudiosos muulmanos para 123 Hubal e Deus estudo de
astronomia. [11] O Alcoro enfatiza claramente que a lua um sinal de Deus, no
em si um deus. estudiosos muulmanos citam o versculo 37 da Sura Fussilat
como prova contra a alegao de Lua-Deus: [12]

"E entre os Seus sinais so a noite e o dia e asol e Lua. No prostrados ao sol ou
para a lua, mas prostrado a Allah, que criou -los, se ele deve ser a Ele que voc
adora "
O smbolo crescente da lua usado como forma de braso no uma
caracterstica de incio o Islam, como seria de esperar se fosse ligada a razes
pags pr-islmica. O uso do crescente smbolo em bandeiras muulmanos
origina durante o meio mais tarde As idades. [13] bandeiras muulmanas do
sculo 14 com uma upwardpointing crescente em um campo monocolour includas
as bandeiras de Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas e Lucania, Cairo, Mahdia,
Tunsia e Buda. [14]
Tem sido sugerido que a estrela-e-tinha sido crescente adoptada dos
bizantinos. Franz Babinger sugere esta possibilidade, observando que o crescente
sozinho tem muito tradio mais antiga tambm com tribos turcas no interior de
sia. [15] Parsons considera essa improvvel, como a estrela e crescente no era
um motivo generalizada em Bizncio no poca da conquista otomana. [16]
historiadores turcos tendem a enfatizar a antiguidade da crescente (No estrelar e
de crescente) smbolo entre os primeiros turco estados da sia. [17] Na tradio
turca, h um Otomano lenda de um sonho do fundador homnimo de a casa
otomana, Osman I, em que ele relatado para vi uma lua de aumentao do peito
de um muulmano juiz cuja filha ele procurou se casar. "Quando completa, que
desceu ao seu prprio peito. Ento, a partir de seus lombos brotou uma rvore,
que medida que crescia veio para cobrir o mundo inteiro com a sombra de seu
verde e bonito ramos ". Abaixo, Osman viu o mundo se espalhar antes dele,
encimado pela crescente. [18] bandeiras islmicas contendo a caligrafia do
Alcoro foram comumente usado pelo imperador mogol Akbar, foi o Imperador
Mughal Shah Jahan, que conhecido por ter incrustada o smbolo crescente e
estrela sobre o seu escudo pessoal, a sua filho Aurangzeb tambm conhecido
por ter usado escudos semelhantes e bandeiras contendo um smbolo para cima e
estrela crescentes. Vrios Nawabs tambm preferido utilizar o Crescente e
smbolos da estrela, como o Nawab do Carnatic. [13]

3 Hubal e Allah
A 1315 ilustrao do Jami persa al-Tawarikh, inspirada pela histria de
Maom e os ancios dos cls de Meca elevao do Pedra Negra no lugar quando
a Caaba foi reconstruda no incio 600s [19]
3.1 No fundamentalismo cristo
Antes do Isl, o Kaaba continha uma esttua que representa o deus Hubal,
que foi pensado para ter poderes de adivinhao. [20] [21] O livro de Robert Morey
A Lua-deus Allah na Arqueologia do Oriente Mdio afirma que Allah idntico em
origem at Hubal, que ele afirma ser um lunar deidade. [22] Este ensinamento
repetido nos folhetos Chick "Allah No tinha filho "e" A Noiva pequena ". Tem sido
amplamente divulgado no Evanglica e da literatura anti-islmica nos Estados
Unidos. Em 1996, Janet Parshall, no sindicado transmisses de rdio, afirmou que
os muulmanos adoram um deus da lua. [23] Em 2003, Pat Robertson declarou:
"A luta se Hubal, deus da lua de Meca, conhecida como Allah, supremo, ou se
a judaico-crist Jeov Deus da Bblia o Supremo. "[24]
Farzana Hassan v esses pontos de vista como uma extenso de longa data
Evanglica Crist afirma que o Isl "pago" e que Muhamamad era um impostor
e enganador, Literatura circulou pela Christian Coalition perpetua a crena popular
crist sobre o Isl de ser uma religio pag, emprstimos aspectos do
monotesmo judaico-cristo elevando deus da lua Hubal ao posto do Supremo
Deus, ou Al. Muhammad, por Fundamentalistas cristos, continua a ser um
impostor que encomendou seus companheiros para copiar palavras da Bblia
quando se sentaram no obscuro inacessvel lugares, longe do olhar pblico. [25]
4.1 Hubal contra Allah 3
3.2 pontos de vista acadmicos

Estas alegaes desenhar em certa medida, secular histrica bolsa de estudos

sobre as origens da viso islmica de Allah eo politesmo da Arbia pr-islmica,
que data que remonta ao sculo XIX. Estas dizem respeito a evoluo e
etimologia de "Allah" e o mitolgico identidade de Hubal. Na base de que a Caaba
foi Allah casa, mas o dolo mais importante dentro dele era que de Hubal, Julius
Wellhausen considerada Hubal ser um antigo nome de Allah. [26] [27] [28], em
1905, David Samuel Margoliouth escreveu que "Entre Hubal, o deus cujo imagem
estava dentro da Caaba, e Allah ( "Deus"), de quem muito ser ouvido, talvez
houvesse alguma conexo ", mas argumentou que a equao do da Wellhausen
dois era meramente hipottica. [29]
A alegao de que Hubal um deus da lua deriva do a especulao do
estudioso alemo Hugo Winckler no incio do sculo XX. [30] autores recentes no
identificam Hubal como um deus da lua. David Leeming descreve ele como um
deus guerreiro e chuva, assim como Mircea Eliade. [31] [32] fontes islmicas no
fazem meno da lua em ligao com Hubal. Livro Hisham Ibn Al-Kalbi de dolos
descreve o dolo como uma figura humana com um ouro mo (substituindo a mo
original que tinha quebrado o esttua). Ele tinha sete flechas que foram usadas
para a adivinhao. [33] autores mais recentes enfatizam as origens Nabataean
de Hubal como uma figura importada para o santurio, que podem j ter sido
associado com Al. [31] Patricia Crone argumenta que "Se Hubal e Deus tinha
sido uma e a mesma divindade, Hubal deveria ter sobrevivido como um epteto de
Deus, o que ele no fez. E alm disso h no teria sido tradies nas quais as
pessoas so convidadas a renunciar a um para o outro. "[34]
4 visualizaes islmicos
Muitas destas teorias so consistentes com o mainstream pensamento
islmico, que sustenta que a adorao de Deus foi transmitida atravs de Abrao
e outros profetas, mas que se tornou corrompido por tradies pags em pr
Saudita islmica. Antes de Maom, Al no foi considerado a nica divindade por
habitantes de Meca; no entanto, Allah foi considerado o criador do mundo e o

doador da chuva. A noo do termo pode ter sido vaga na religio de Meca. [35]
Allah foi associado com companheiros, a quem rabes pr-islmicos considerados
como subordinado divindades. Meca declarou que um tipo de parentesco existente
entre Allah e os gnios. [36] Allah foi pensado para ter filhos tiveram [37] e que as
divindades locais de uzza, manat e al-Lat foram Suas filhas. [38] Os habitantes de
Meca, possivelmente anjos associados com Allah. [39] [40] Allah foi invocada em
tempos de aflio. [40] [41] nome do pai de Muhammad foi Abd-Allah significa
"escravo de Al". [40]
4.1 Hubal contra Allah
estudiosos islmicos argumentam que o papel de Muhammad era restaurar
o culto abramica purificada de Allah, enfatizando sua singularidade e separao
de sua prpria criao, incluindo fenmenos como a lua. o alegado milagre da
diviso da lua mostra que Deus No a lua, mas no tem poder sobre ele.
Independente da resposta
Hubal sequer foi associado com a lua, tanto Muhammad e seus inimigos
claramente identificados Hubal e Allah como deuses diferentes, os seus apoiantes
lutando em lados opostos na batalha de Badr. Ibn Hisham observa que Abu
Sufyan ibn Harb, lder do exrcito anti-islmico derrotou, chamado para Hubal de
apoio para obter a vitria em sua prxima batalha;
Quando Abu Sufyan queria deixar ele foi ao topo da montanha e gritou em
voz alta dizendo: 'Voc fez um bom trabalho; vitria na guerra continua por turnos.
Hoje em troca da dia (de Badr). Mostre seu superioridade, Hubal ' ou seja,
reivindicar a sua religio. O apstolo disse 'Umar para se levantar e responder a
ele e dizer, Deus [Al] o mais alto e mais gloriosa. Ns estamos no igual.
Nossos mortos esto no paraso; seus mortos esto no inferno. [42] Da mesma
forma, Sahih al-Bukhari diferencia claramente entre os adoradores de Deus e os
adoradores de Hubal, referindo-se ao mesmo evento. Abu Sufyan subiu um lugar
alto e disse:

" Muhammad presentes, entre as pessoas?"

O Profeta disse:
"No lhe responder."
Abu Sufyan disse:
" o filho de Abu Quhafa presente
entre as pessoas? "
O Profeta disse,
" Faa no responder a ele. "
Abu Sufyan disse:
" o filho de Al-Khattab entre as pessoas? "
Ele, ento, acrescentou:
"Todas estas pessoas foram mortas, para, eles estavam vivos, eles teriam
respondido. "Em que, 'Umar no poderia deixar de dizer: "Voc um mentiroso, O
inimigo de Deus! Allah tem mantido o vai fazer voc infeliz. "Abu Sufyan disse:"
Superior pode ser Hubal! "Por que o Profeta disse (a seus companheiros),
"Resposta a ele." Eles perguntou: "O que podemos dizer?" Ele disse: "Dize:
Allah mais elevada e mais Majestic! " Abu Sufyan disse: "Ns temos (o dolo)
uzza, Considerando que voc no tem 'Uzza! ", disse o Profeta (A seus
companheiros), "Resposta a ele." Eles disse: "O que podemos dizer?" O Profeta
disse: "Diga: Deus o nosso Helper e voc no tem helper ". [43]
4.2 Em fundamentalismo islmico
Em 2001, Osama bin Laden chamada Amrica do moderno Hubal. Ele se
referiu aos aliados dos Estados Unidos como "hipcritas" que "tudo estava atrs
da cabea de incredulidade global, o Hubal da idade moderna, Amrica e sua

apoiantes "[44] [45] da Al-Qaeda, em seguida,-nmero dois, Ayman al-Zawahiri,

repetiu a frase ( "Hubal al-'Asr") para descrever Amrica, durante sua mensagem
de novembro 2008 seguindo a eleio de Barack Obama para a presidncia. [46]
De acordo com Adnan A. Musallam, esse uso de Hubal como um smbolo do culto
moderno de "dolos", como anti-islmica deuses pode ser atribuda a um dos
fundadores do islamismo radical, Sayyid Qutb, que usou o rtulo para atacar
secular governantes, como Nasser. Ele pode ter sido passada para bin Laden por
um de seus professores, Abdullah Azzam. [47]
5 Veja tambm
? Megera
? Deus no Isl
? religio semita antiga
? mitologia rabe
? Dagon
? Yarikh
? Sin (mitologia)
6 Referncias
[1] Lori Peek, Behind the Backlash: os americanos muulmanos Aps
9/11, Temple University Press, 2010. p.46.
[2] A histria da Europa pag. Prudence Jones, Nigel Pennick.
Psychology Press, 1995. ISBN 0-415-09136-5 p.77
[3] "Scholarly Pursuits: Joseph Lumbard, professor de Islam clssica".
BrandeisNOW. 11 de dezembro de 2007.
[4] Donald E Gowan, The wordbook teolgica Westminster
da Bblia, Westminster John Knox Press, 2003, p.168.
[5] Gregory Starrett, "o Isl e os Poltica de Encantamento",
Jornal do Instituto Antropolgico Real, maio de 2009,
vol. 15. S222-S240.
[6] Jack G Shaheen rabe e muulmano esteretipos em Americana

Cultura Popular (1997) page = 9

[7] A. Jeffrey, Islam: Mohammed e sua religio, Liberal
Arts Press. 1958. ASIN:. B000IXMTE4 pp 85
[8] Estudos sobre o Isl. Merlin L. Swartz. Jornal Universitario,
1981. ISBN 0-19-502716-7 pp.12
[9] Alfred Guillaume. Islamismo. Pinguim 1990 ISBN 0-14013555-3 pp.7
[10] Timothy C. Tennent, Teologia, no contexto do mundo
Cristianismo, Zondervan de 2009.
[11] Hilal - Oxford Islamic Studies on-line
[12] "Responder a do Dr. Robert Morey deus-lua mito & Other
Os ataques enganosos sobre o Isl "por Shabbir Ally
[13] Estrela e crescente
[14] Znamierowski Flags atravs dos tempos: Um guia para o mundo
de bandeiras, banners, normas e bandeiras, (2000) seo
"O crescente muulmano ', citado por Ivan Sache, FOTW, 11
maro 2001
[15] "Parece possvel, embora no seja certo, que aps a conquista
Mehmed assumiu o crescente ea estrela como um emblema
da soberania dos bizantinos. A meia-lua
sozinho em uma bandeira vermelha do sangue, supostamente conferida aos
janzaros
por Emir Orhan, era muito mais velho, como demonstrado
por numerosas referncias a ele que datam de antes de 1453. Mas
uma vez que estas bandeiras falta a estrela, que, juntamente com o halfmoon
est a ser encontrado na Sassanid e bizantina municipal
moedas, pode ser considerado como uma inovao de Mehmed. isto
Parece certo que no interior das tribos da sia de Turco
nmades tinha sido usando a meia-lua sozinho como um emblema
por algum tempo passado, mas igualmente certo que crescente
e estrelar juntos so atestadas apenas por um perodo muito mais tarde.

H uma boa razo para acreditar que o velho turco e

tradies bizantinas foram combinados no emblema de Otomano
e, muito mais tarde, atual Turco Republicano
soberania ". Franz Babinger (William C. Hickman Ed.,
Ralph Manheim Trans.), Mehmed, o Conquistador, e Sua
Tempo, Princeton University Press, 1992, p 108
[16] John Denham Parsons, a cruz no-crist, BiblioBazaar,
2007, p 69:
Alm disso, a questo que o smbolo
de Constantinopla foi no momento em que foi
capturada pelos turcos. E uma inspeco
das moedas emitidas pelos governantes cristos
daquela cidade durante os mil anos e
mais ele estava em suas mos, ir revelar a
o requerente de que, embora o crescente com uma
cruzar dentro de seus chifres aparece ocasionalmente
sobre as moedas dos Imperadores do Oriente,
e em um ou dois casos, vemos uma cruz de
quatro braos iguais com cada perfurao extremidade
um crescente, duvidoso que um nico exemplo
do chamado smbolo "Estrela e crescente"
pode ser encontrada em cima deles ".
- John Denham Parsons, The NoCruz crist
[17] " claro, porm, que, qualquer que seja a origem, o crescente
foi usado por estados turcos em vrias regies da sia e
no h absolutamente nenhuma razo para afirmar que passou
Otomanos de Bizncio "Mehmet Fuat Kprl, Gary
Leiser (Trans.), Algumas observaes sobre a influncia da
Instituies bizantinas sobre instituies otomanas, Trk Tarih
Kurumu, 1999, p 118

[18] Lord Kinross, os sculos otomanos: A Ascenso e Queda

do Imprio Turco, Morrow Quill Paperbacks de 1977,
pp 23-24
5
[19] University of Southern California. "O Profeta do Isl
- Sua biografia ". Retirado 12 de agosto de 2006.
[20] F. Hommel, First Encyclopedia of Islam, eds. M. T.
Houtsma, T.W. Arnold, R. Basset, e R. Hartmann, Vol.
1, pp. 379-380
[21] C. Glasse, The New Encyclopedia of Islam, p. 185
[22] A Lua-deus Allah na arqueologia do Oriente Mdio.
Newport, PA: Pesquisa e Fundao de Educao de 1994
[23] Jack G. Shaheen, rabe e muulmano esteretipos em Americana
Cultura Popular, Centro para a compreenso entre muulmanos e cristos,
Georgetown University Occasional Papers, p. 8.
[24] Donald E. Schmidt, A loucura da guerra: externa americana
poltica, 1898-2005, Algora, de 2005, p.347.
[25] Farzana Hassan, Profecia e a busca fundamentalista:
um estudo integrado da cristos e muulmanos apocalptica
religio, McFarland, 2008, P.17
[26] J. Wellhausen, Reste Arabischen Heidenthums. pp.75
[27] A ideia de idolatria e do surgimento do Isl: a partir de
polmica histria. estudos de Cambridge em civilizao islmica.
Gerald R. Hawting. Cambridge University Press,
1999. ISBN 0-521-65165-4 pp.112
[28] tambm mencionou no comrcio de Meca e do surgimento do Isl, Patricia
Crone, Grgias Imprensa LLC, 2004, ISBN 1-59333102-9 pp.185-195
[29] D. S. Margoliouth, Mohammed ea ascenso do Isl,
1905, p. 19
[30] Hugo Winckler, Arabisch, Semitisch, Orientalisch:

Kulturgeschichtlich-Mythologische Untersuchung de 1901,

W. Peiser: Berlim, p. 83.
[31] David Adams Leeming, deuses ciumentos e povo escolhido:
a mitologia do Oriente Mdio, Oxford University Press,
2004, p.121.
[32] Eliade, Adams, A Enciclopdia da religio, Volume 1,
Macmillan, 1987, p.365.
[33] Francis E. Peters, Muhammad e as origens do Isl,
SUNY Press, 1994, p.109.
[34] Patricia Crone. "P. Crone, Meca do comrcio e da ascenso
Do Isl, 1987, op. cit., pp. 193-194. "
[35] L. Gardet, Allah, Encyclopaedia of Islam
[36] Ver Alcoro 37: 158)
[37] Ver Alcoro (6: 100)
[38] Ver Alcoro (53: 19-22; 16:57; 37: 149)
[39] Ver Alcoro (53: 26-27)
[40] Gerhard Bowering, Deus e seus atributos, Encyclopedia
do Alcoro
[41] Ver Alcoro 6: 109; 10:22; 16:38; 29:65)
[42] A. Guillaume, a vida de Muhammad: Uma Traduo
Dos de Ibn Ishaq Sirat Rasul Allah, 2004 (18 Impression),
op. cit., p. 386.
[43] islmico-conscincia, responder Lua-de Deus Robert Morey
Allah Mito: Um olhar sobre a evidncia arqueolgica
[44] Bruce Lawrence (ed), as mensagens para o mundo: as declaraes
de Osama Bin Laden, Verso, 2005, p.105.
[45] Michael Burleigh (7 de Novembro de 2005). "A assassina
mensagem". Evening Standard (Londres).
[46] "Transcrio: Traduo Ingls da mensagem de Zawahiri".
Notcias da raposa. 19 de novembro de 2008.
[47] Adnan A. Musallam, De Secularismo a Jihad: Sayyid

Qutb e as Fundaes de islamismo radical, Praeger.

2005. Pp. xiii, 261. Avaliado por Bruce B. Lawrence em
American Historical Review, Vol 3, n 3, junho de 2006.
6 7 texto e imagem fontes, colaboradores, e licenas
Fontes 7 de texto e imagem, contribuidores, e licenas
7.1 Texto
? Al como deus-lua Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Allah_as_Moon-god?
oldid=706129506 Contribuintes: Paul Barlow, Auric,
LindsayH, Stesmo, Woohookitty, Pleiotrop3, Eldamorie, Benlisquare, Bgwhite,
Rsrikanth05, NawlinWiki, Wiqi55, Nightryder84, Arthur
Rubin, C.hardin, Canthusus, Gilliam, Ndouchi, A. Parrot, Peripitus, Tec15, Doug
Weller, Magioladitis, R'n'B, CommonsDelinker, Tgeairn,
Ishamid, VolkovBot, Seb az86556, fan1 Calor, Malick78, StAnselm, Ravensfire,
Goustien, Al-Andalusi, Yozer1, Editor2020, Yuvn86,
AnomieBOT, DemocraticLuntz, Materialscientist, Historylover4, A412, Tom.Reding,
Orenburg1, John of Reading, Oliverlyc, Solarra,
Winner 42, K6ka, ilegtima barrister, Mar4d, Casperville, ClueBot NG, Kazemita1,
Senhor Roem, Rezabot, CaroleHenson, Pixie teis
Bot, H.b.sh, Joyal867, Euphoria42, The Drill Almightey, Jason de nyc,
Eltiempo2020, Al-Mujahid Fi Sabil Allah, Korentop, Mohamed
151.995, Lugia2453, Ruby Murray, Kapera, Amywinds92, coronel Lua, Hjurgelis,
Truthsvoice, MaraNY89, Rhoark, KingdomOfMan
e Anonymous: 55
7.2 Imagens
?

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Fonte

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Contribuintes de domnio pblico:

Convertidos em SVG de Image: Islam.png, originalmente de en: Image: Ift32.gif,
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04 de fevereiro de 2003. Originalmente descrita como "Copiado de obras de arte
de Domnio Pblico". artista original:?

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Contribuintes de domnio pblico:

Obra do prprio artista Original: Criador: ( verso anterior Baba66)
Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a6/Flag_of_the_
Islamic_Republic_of_Turkestan.svg Licena: Contribuintes de domnio pblico:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/60/Istanbul%2C_Hagia_
Sophia% 2C_Allah.jpg Licena: CC BY-SA 3.0 Contribuintes: Obra do prprio
artista Original: Autor: Adam Kliczek, http://zatrzymujeczas.pl
(CC-BY-SA-3.0)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/70/Mohammed_kaaba_1315.jp
g Licena:
Contribuintes de domnio pblico: Jami al-Tawarikh ( "Compndio de Crnicas" ou
"A Histria Universal") Esta ilustrao
est em um flio na Seo Manuscrito Oriental da Biblioteca da Universidade de
Edimburgo, coleces e arquivos artista original especiais:
Rashid Al-Din