El Quijote y la potica de la novela, MARTNEZ-BONATI, Flix, Centro de estudios

cervantinos, 1995. 329 pginas.

Se trata de un estudio denso y condensado de la obra el Quijote. El autor parte de la
premisa que existen tres actores a la hora de tratar cualquier obra literaria, la obra, el autor
y el lector. As, segn dicha premisa, el autor, en la ocurrencia Cervantes, es consciente
de su empresa hasta cierto punto, lo cual lo desvincula parcialmente de su obra. En
cuanto al lector, ste aplica por un lado su experiencia conforme la lectura de la obra, sin
embargo, dicha lectura puede alejarlo del meollo de lo escrito, por cuanto la obra es un
todo que requiere un seguimiento aglutinador de lo escrito, reclamando un lector que
haga abstraccin de sus circunstancias. De ese modo, la obra se configura como un ente
independiente que adquiere una verdad genrica que no ha de verse modificada con el
paso del tiempo. Es decir, el autor aboga por una lectura del Quijote alejada de cualquier
perspectivismo relativista (250) con el que se ha querido leer.
En cuanto a la obra, el autor parte de un primer postulado: el Quijote es, por
cierto, una imagen, muy profunda, de la vida, y por ello se le sabe verdadero, pero su
imagen de la vida no es una imagen realista (5). En cambio, no se trata de aislar
completamente el texto cervantino de la realidad, se trata de adecuar su particular
concepcin a una definicin que la satisfaga. As, lo que se produce es la creacin, por
Cervantes, en el Quijote, de una nueva regin de la imaginacin literaria, una verosimilitud
adulterada e irnica, que llamaremos [] realismo cmico (9). Y concluye su reflexin
con esta afirmacin: El universo completo que la obra nos ofrece, no es el de la sociedad
histrica. Es el universo arquetpico de la literatura, cuya relacin con la vida real es ms
directa y abstracta que la de un cuadro sociogrfico, o que la de la literatura realista (12).
Es en definitiva en torno a esta reflexin inicial en torno al autor, la obra, el lector
y su relacin entre s que Martnez-Bonati va a construir su estudio, que concluir una
tesis que emana de la ambigedad con la que el califica a la obra y a sus dos personajes
principales, don Quijote y Sancho.
El estudio se divide en cinco captulos:
1) Cervantes y las regiones de la imaginacin
2) La unidad del Quijote
3) El Quijote: su juego, su gnero y sus personajes
4) Hacia la significacin

5) Verosimilitud, realismo y literaridad

Nosotros hemos tratado de explorar aquellos puntos en los que se trata del hroe.
En definitiva, don Quijote se erige en punto de inflexin entre el exterior y el interior, lo
exterior a la obra, la realidad y lo interior a sta representado por la imaginacin: la
leccin satrica, elemental, parece, pues, ser: no hay tal continuidad entre el mundo de las
idealizaciones fantsticas y el mundo real. Y esta leccin parece ser posible en virtud de la
adopcin, como plano bsico del mundo de la obra, de una imaginacin realista, contra la
cual contrasta la imaginacin fantstica del protagonista. El realismo cervantino sera,
pues, el fundamento de la stira inmediata de la disparatada credulidad de don
Quijote(42). De ese modo, el mundo de don Quijote sera ese realismo cmico del
que hemos hablado antes, lo que el autor llama la esfera bsica (48), que se dobla de
escenas secundarias que introducen el tema utpico de lo pastoril o la esfera cortesana
(49). A pesar de ello: las chispas de estos roces tangenciales [que tambin van a translucir
en la identidad de los personajes] de mundos comunicantes, son posibles en el Quijote,
porque Cervantes mantiene firmemente, a pesar del mltiple juego irnico, la diversa
identidad de las regiones (55).
En el captulo segundo, el autor presenta la obra como un todo constituido por
1)

fuerzas de distinto signo, de un lado lo que el llama las fuerzas desintegradoras y del
2)

otra las fuerzas unificadoras. As, don Quijote terminar por ser descrito como un
personaje ambiguo.
1)

En este sentido, el autor comienza hablando de la contradictoria constitucin

interna de los personajes (89), que sin embargo no restar coherencia al todo de cada
personaje. Como dice el autor, en cada uno de los protagonistas operan dos principios
caracterolgicos fundamentales. El loco es ilustrado, el simple es realista (90). A pesar de la
contradiccin, este hecho articula la obra: en el proceso interno de la obra toda, se
produce un desplazamiento del uno al otro de los dos principios constitutivos. Don
Quijote es cada vez ms sabio y menos loco Esta fuerza desintegradora se ve
reforzada por la desunidad estilstica (97) a la que se suma las variedades de la diccin
(98).
2)

Pero a estas fuerzas explosivas se contraponen las fuerzas unificadoras entre las

que contamos la continuidad de la situacin narrativa segn un principio de narrador

bsico que sera Cervantes, por encima de las dems entidades secundarias que aparecen

en la obra. A esta se une la identidad de los personajes sostenida por un sistema de

repeticiones (109). Aunque este sistema sufre modificaciones importantes, que
corresponden a cambios en el paradigma bsico de la obra (el de la aventura que se
prologa y epiloga en conversacin de don Quijote y Sancho). Introduce aqu el autor el
concepto de unidad sintagmtica: sobre las acciones inconexas de las aventuras
sucesivas, se va construyendo un desarrollo lineal, una estructura sintagmtica (110).
Esta unidad no se consigue del todo en la Primera Parte, que no se cierra, sino en la
Segunda que revela el germen de curva parablica que yace en la Primera (114). En este
punto, el autor revela cual es dicho germen: la transformacin de don Quijote, que
introduce al mismo tiempo el concepto de unidad paradigmtica. Paradigma y sintagma
corrern como lneas paralelas en el momento en que la obra se concluye con la muerte
del hroe: podemos ver aqu que el sintagma (el proceso interior del sujeto de las tres
salidas) coincide, en cierta parte de su figura y significado, con la repetida unidad
paradigmtica de la obra: la de la aventura o quijotada (116).
Al tratar el tema de la ambivalencia del smbolo quijotesco, el autor se pone del
lado de Allen para abundar en su teora que pretende la superacin de la disyuntiva de las
interpretaciones duras y blandas. As, al hilo de esta frase de don Quijote: Sbete,
Sancho, que no es un hombre ms que otro si no hace ms que otro (I,18), el autor
afirma: He aqu un emblema de la significacin de toda la obra, y de su unin, irnica y
ambivalente, de (dura) comicidad satrica y elegaca evocacin (blanda) de lo heroico
(117).
Y concluye el autor en su epgrafe Correspondencia de historia y estilo: La
somera descripcin de las unidades paradigmticas y sintagmticas de la accin del Quijote,
sugiere ya una explicacin psicolgico-gentica de la tradicional alternativa crtica de
interpretaciones duras y blandas. Pues quien preste ms atencin a la unidad
paradigmtica de la obra, se ver inclinado a leerla como esencialmente cmica y satrica
del ideal caballeresco. Quien siga ms atentamente la evolucin sintagmtica, encontrar
una suerte de elega de ese mismo ideal. Como ya hemos sealado, ambas lecciones son
unilaterales e insuficientes (118).
Por ltimo el autor seala: La unidad temtica del Quijote no reside en una idea,
un postulado filosfico, una verdad conceptual. Reside en un complejo smbolo que se
articula en torno a la transfiguracin del protagonista (120)

Ms tarde, en el captulo tercero, el autor dedica un punto a los personajes

centrales: intimidad inexplcita, tipicidad emprica, arquetipicidad literaria (137). En este
punto el autor pone en valor la ambigedad y la plurivalencia (143) de don Quijote: El
carcter constitutivamente contradictorio posibilita, pues, la aparente congruencia de lo
incongruente en la conducta de los protagonistas, la riqueza de su organizacin
sistemtica, la continuidad y a la vez alteracin permanente de sus identidades (145).