"UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO"

FACULTAD DE INGENIERIA
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

ALGORITMICA Y PROGRAMACIONES
tica profesional del ingeniero civil

DOCENTE :
ALUMNO :
--Ccapatinta Rojas
Linda
---Perez Velasquez
Mayda Lis
-- Pilares Sutta Lucero Fabio
--Pacuri deza David
--Quispe salas Jhoel
--Camino Paucar Hector
-- Palomino Sotelo
Arlette
--Cusi ballenas Jean Pool
-Sullcaccori len Michael
CUSCOPERU
2015

INTRODUCCION
La tica como punto de investigacin nace a partir de la inquietud de explicar lo
bueno y lo malo de las acciones del ser humano. De aqu nacen las diferentes
escuelas ticas, y con el transcurso de los aos se va reformando todo lo
relacionado a la tica.
Ms adelante se explicarn diferentes tpicos acerca de esta importante ciencia.
ahora nos referiremos a nuestra profesin, la ingeniera civil, la cual planea, disea
y construye la infraestructura del pas; aquel que incide directamente en el
desarrollo, y el progreso, y aquel que combina conocimiento cientfico y tcnico,
manejo administrativo, humano y comunal, con a veces, fras ecuaciones,
formulaciones numricas, proyectos de investigacin, tecnologas y procesos.
El crecimiento econmico de nuestro pas en el vaivn del concierto mundial, a
postrimeras del siglo XXI pareciera enredado en una identidad nacional compleja
de ndole poltico, social y racial, en la cual la continua violacin de los derechos
humanos, el problema histrico de unas races violentas y conflictivas desde
tiempos de la conquista y la colonia, marcada en las ltimas dcadas de manera
definitiva por fenmenos tpicamente latinoamericanos, como la pobreza, la
inadecuada explotacin y administracin de los recursos naturales y humanos, la
indiferencia poltica, la intolerancia por no mencionar tantos mas que conocemos,
son evidencia diaria de una realidad de la cual no es lgico ni adecuado aislarse.
Dentro de esta perspectiva, la Universidad, se constituye en un factor de cambio
definitivo que muy a pesar de los mltiples conflictos a diario presentes en nuestra

sociedad, vincula potencialidades humanas que conjugan en una concepcin

cientfica y tecnolgica, elementos tan necesarios ahora, como el desenpeo etico
y bien obrado, el liderazgo en todas las reas del saber, la cultura, la educacin y
el arte como fundamentos imprescindibles de la expresin humana y factores
definitivos de desarrollo.
El ingeniero civil es artfice de los proyectos productivos, fsicos y de investigacin
que cambian a diario las condiciones de vida de los grandes y pequeos
conglomerados urbanos y rurales de personas en el mundo, permitiendo la
utilizacin del conocimiento cientfico y tcnico en la satisfaccin de las
necesidades de la poblacin.

TICA PROFESIONAL DEL INGENIERO CIVIL

La tica proviene se trata del estudio de la moral y del accionar humano para
promover los comportamientos deseables. Una sentencia tica supone la
elaboracin de un juicio moral y una norma que seala cmo deberan actuar los
integrantes de una sociedad.
La tica profesional implica una serie de principios y de reglas que una actividad
profesional deber observar en la realizacin de su quehacer y entonces desde las
mismas tomadas como pilares y bases de accin pretende regular todas las
acciones y actividades que se lleven a cabo en el marco de tal profesin.
Vale destacarse que se trata de una disciplina que se haya inserta en la tica
aplicada porque refiere a una parte especfica de la realidad.
Entonces, el concepto de tica profesional es aquel que se aplica a todas las
situaciones en las cuales el desempeo profesional debe seguir un sistema tanto
implcito como explcito de reglas morales de diferente tipo. La tica profesional
puede variar en trminos especficos con cada profesin, dependiendo del tipo de
accin que se lleve adelante y de las actividades a desarrollar. Sin embargo, hay
un conjunto de normas de tica profesional que se pueden aplicar a grandes
rasgos a todas o a muchas de las profesiones actuales. La tica profesional
tambin puede ser conocida como deontologa profesional.

La idea de tica profesional se establece a partir de la idea de que todas las

profesiones, independientemente de su rama o actividad, deben llevarse a cabo
de la mejor manera posible, sin generar daos a terceros ni buscar
exclusivamente el propio beneficio de quien las ejerce. As, algunos de los
elementos comunes a la tica profesional son por ejemplo el principio de
solidaridad, el de eficiencia, el de responsabilidad de los hechos y sus
consecuencias, el de equidad. Todos estos principios, y otros, estn establecidos a
modo de asegurar que un profesional (ya sea abogado, mdico, docente o
empresario) desempee su actividad coherente y sensatamente.
Entonces, cualquiera sea la profesin, el profesional como individuo que es tiene
la responsabilidad de desarrollar de la manera ms tica posible su trabajo,
siempre intentando en la medida de lo posible y de su alcance contribuir al bien
comn. Se deber evitar anteponer los beneficios individuales por sobre ese bien
comn.
EL SENTIDO EN LA ETICA DE LA INGENIERIA CIVIL.
El hombre es el nico animal que conoce. Puesto que conoce la calidad moral
de su comportamiento, puede sentir tanto la culpa como la
autoprobacin.Partiendo de ste supuesto podremos comprender mejor el rol ( o
papel) que juega el dueo, presidente, director general... de una empresa.,
ticamente con respecto a sus inferiores.
Se establece que un negocio bueno en el sentido moral, es un mal negocio en el
sentido econmico. Ya que en el sentido moral se busca un acuerdo beneficioso
sincero para ambas partes (el empleado y el dueo superior), y en el sentido
econmico se busca sacar el mayor provecho (a veces a costa de la ingenuidad o
ignorancia de la otra parte).
Kant dice que el gerente nunca debe usar a nadie como un mero medio para sus
fines personales, ni tampoco permitir que nadie lo use as a l; a esto se le llama
Principio primario.
En el mundo empresarial de la ingenieria civil, o particularmente en la realizacin
de un negocio, la aplicacin de una estrategia, la omisin de informacin relevante
o la desinformacin, puede ser beneficiosa econmicamente. (Etkin, Jorge. La
doble moral de las organizaciones p.36).
Estoy de acuerdo porque se podra decir que un negocio ha sido bueno no solo
porque se han beneficiado ambas partes sino porque uno ha sacado meyor
provecho. La tica no es un ingrediente para triunfar en los negocios.

En unos negocios, se encuentra latente el nimo de sacar ventajas favorables. En

estos casos se verificara que el comportamiento inmoral convertido en norma
(aceptacin general) se hace un elemento de difusin. El hacer honradamente el
propio trabajo es una de las exigencias radicales del hombre en cualquier cultura.
En el campo de la competencia, que es un factor preponderante en la ingenieria
civil en la cual la empresa se encuentra inserto, tampoco aplica la estricta visin
tica. Por el contrario, la competencia es cruda y para lograr xito se construyen
sofisticadas estrategias de impacto.
Esto es una actuacin de guerra, donde la mente del consumidor es el campo de
batalla. Esta batalla no puede ser sobrellevada bajo un sentido tico.
Creo que una buena actuacin tica es al mismo tiempo, una buena actuacin
profesional. La tica descubre en los hombres algo de ms valor que la simple
actuacin. La tica es una exigencia de la persona, cualquiera sea su trabajo. La
tica en la profesion, supone que sus principios son los mismos de la moral
general.
Si genuinamente se mantiene una preocupacin por los empleados (calidad y
ambiente,
remuneracin,
sentido
de
familia,
incentivos,
seguridad)
proporcionndoles "dignidad y respeto", el trabajador estar feliz y motivado por
producir calidad. Este estado de nimo, sentido de felicidad, es en s una cuestin
tica. En muchas empresas constructoras inmersas en la competitividad y falta de
tiempo para todo, los trabajadores son el "recurso humano".
Esto puede al menos interpretarse como sujetos que no son personas sino
recursos (con todas las implicaciones ticas que esto signifique).
Estos recursos son atractivos en la medida que cumplan con juventud, dedicacin,
resultados, identificacin con la empresa, esfuerzo que vaya ms alla de la estricta
responsabilidad, ser capaz de trabajar en equipo, ser agradables, saber de
computacin y tener un idioma alternativo. Mejor aun si su costo es "bajo".
Una vez que este recurso se ha desgastado --y luego de haber entregado la vida a
la empresa (sin olvidar que la familia tambin vive este proceso)--, puede ser
friamente reemplazado por otro recurso joven, que sepa de computacin, de bajo
precio,etc., etc.
Este es el comportamiento de las empresas hacia los recursos humanos
(personas con familias que dependen de ellos, aspiraciones, necesidades, sentido
de dignidad, sueos de justicia) en la mayora de las empresas que interactuan en

un ambiente de competencia, y sin embargo existen empresas que no dudan en

mencionar que las personas son uno de sus principales activos.
La tica empresarial, en cuanto a tal, sin embargo, significa actuar en un ambiente
que no solo procura el ms alto respeto y dignidad de sus empleados (personas y
nunca recurso),sino que procura que la empresa se presente frente a la sociedad
de manera honrada, veraz y honesta , ms idealmente en la procuracin del bien
social.
La bsqueda de la rentabilidad no consiste en oponerse a la tica, pues existes
cualidades gracias a las que se trabaja ms y mejor; y porque hay varias otras
dimensiones de la vida que suponen lmites a la rentabilidad, ej.:
"las normas son buenas para todos, aunque en un momento particular no me
favorezcan". Es decir, la respuesta a esta pregunta podra ser "ni solo, ni siempre".
Las consideraciones ticas suponen el elemento de racionalidad en los anlisis
empresariales. La tica resulta ser una dimensin inexorable de la actividad
humana y empresarial.
Llevar a cabo una vida completamente honesta y que esto repercuta
positivamente en la forma de vida necesita una gran dosis de suerte y de trabajo.
Esto significa que una persona honesta tiene menos herramientas para conseguir
los objetivos fijados para la vida profesional. Esto es: una persona honesta tiene
que pasar mayores complicaciones para llevar a cabo sus ambiciones.
Disfrutar de la vida, terminarla de modo que tengas la sensacin que has hecho
todo lo necesario, todo lo que debas hacer, es harto difcil. Para ello se debe
alcanzar un nivel de bienestar casi perpetuo en el que la honestidad (para con uno
mismo, no me canso de repetirlo, lo que piense el mundo no importa excepto en el
aso de meterse dentro de la libertad de los dems), en el que la honestidad y una
conciencia plcida son, aunque entre bastidores, directores principales.
El sentimiento de fidelidad hacia la propia persona, el cumplimiento del concepto
propio y personalsimo de justicia y el disfrute de los ratos de ocio a la vez que
saber procurar la felicidad de las personas a tu alrededor y la mejora del ambiente
que nos rodea no es otra cosa que nuestro verdadero trabajo.
Nuestro trabajo es,
aprovechamiento.

como

conclusin,

nuestra

vida

su

completo

Para hacer esto no nos cabe otra opcin que ser humanos y fieles a la dinmica y
fuerza de la vida. Y nuestra vida es el da a da, el presente y no el futuro; que no

slo uno mismo pueda ver el sol y la luna si no todas las personas que estn a tu
alrededor y a las que uno quiera.

LA PROFESIN
La profesin es una actividad especializada del trabajo, que requiere de
habilidades, de conocimiento especializado y de formacin profesional, el cual se
logra durante un periodo de educacin y entrenamiento que depende del contexto
econmico, social y cultural en el que surge y se desarrolla. La eleccin de la
profesin es uno de los retos ms importantes que las personas enfrentan al
terminar los estudios secundarios. Este momento de la vida se vive con tensin,
ansiedad, angustia, confusin ante el miedo a elegir una carrera equivocada y la
inseguridad que genera el cambio. En ocasiones no se valora la importancia de
tomar una decisin respecto a la eleccin profesional, de ah que adolescentes,
jvenes y adultos estudien carreras que no les gustan, ejerzan profesiones en
medio de sentimientos de frustracin o deserten de carreas porque no se
relacionan con sus intereses, habilidades, motivaciones o con su vocacin.
Se presupone que quien tiene una profesin tiene una fuente de motivacin y la
ejerce en forma continua, adems de poseer, un cuerpo especializado de
conocimientos y habilidades adquiridos durante un periodo prolongado de
educacin y entrenamiento.
En relacin al sentido de las profesiones se ha mantenido por lo largo de la
historia ver una profesin como la actividad especializada y permanente de un
hombre que, normalmente constituye para l una fuente de ingreso y por tanto, un
fundamento econmico, seguro de su existencia.

PERFIL DEL PROFESIONAL QUE NESECITAMOS.

SABER SER:

Tener conducta tica: veraz, justo, solidario, honesto, generoso.

Actuar crtica, creadora, cooperadora y comprometidamente.
Cultivar su autoestima.
Fortalecer su identidad personal y profesional.
Poseer valores y vivir en coherencia con ellos.
Ser dinmico, gil, emprendedor, optimista y emptico.
SABER CONVIVIR:

Practicar los valores sociales, religiosos y patriticos.

Brindar afecto, seguridad y confianza.
practicar y fomentar la responsabilidad, solidaridad, participacin y equidad.
Ser veraz, decir lo que se piensa, y honesto, hacer lo que se dice.
Practicar relaciones humanas positivas.
Practicar los valores ticos y morales: honradez, solidaridad,
Responsabilidad, respeto, etc.
SABER PENSAR:

Dominar conceptos y teoras actualizadas de la profesin.

Desarrollar hbitos de estudio y trabajo.
Interesarse en la realizacin de nuevos aprendizajes.

SABER HACER:

Realizar investigaciones en torno a quehaceres.

Utilizar resultados de la investigacin en la solucin de problemas de la
comunidad, afines a la profesin.
Manejar tcnicas e instrumentos para obtener informacin de todo tipo
de fuentes, para procesarlas y utilizarla en el ejercicio de la profesin.

Tipos de Etica:
Etica Cristiana: el advenimiento del cristianismo marc una revolucin en la
tica, al introducir una concepcin religiosa de lo bueno en el pensamiento. Segn
la idea cristiana una persona es dependiente de por entero de Dios y no puede
alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia, sino tan solo con
la ayuda de la gracia de Dios. La primera idea tica cristiana descasa en la regla
de Oro.
Lo que quieras que los hombres te hagan a ti, hzselo a ellos (Ud.7,12); en el
mandato de amar al prjimo como a uno mismo (lev.19,18) e incluso a los
enemigos (ut.5,44), y en las palabras de Jess: Dad al cesar lo que es del cesar
y a Dios lo que es de Dios.
Etica Axiolgica: esta tica fue desarrollada en la primera mitad del siglo XX
preocupada mas por el contenido que por la forma de la accin moral.
Esta corriente confiere al valor el puesto central de la teora tica. Es bueno
aquello que realiza un valor y malo aquello que lo impide. El valor moral de la
persona radica en los valores objetivos, de carcter positivo o negativo, que
encarnan en su conducta.

Algunos consideran el valor como un ser ideal, otros lo consideran como una
cualidad objetiva que se da en los seres.
Los valores plasman ideales de perfeccin que el hombre capta intuitivamente y
frente a los cuales se sienten atrados en orden a una realizacin o prctica
concreta del mismo. De la percepcin del valor surge el sentido del deber moral
tica Comunicativa: la tica comunicativa o dialgica, ha sido desarrollada en
las ultimas dcadas del siglo XX sobre todo por K.O. Apel y J. Habermas en
Alemania. Es una tica formal, basada en l dialogo y la comunicacin. Estos
autores preocupados por la justificacin y la fundamentacin de la tica en una
sociedad pluralista y demcrata como lo actual, colocan el nfasis en el
procedimiento para llegar entre todos a una normativa moral universal.
Segn ellos, l dilogo es el nico medio que nos queda para saber si los
intereses subjetivos puede convertirse en normas universales. Esta tica se
fundamenta en la autonoma de la persona, que confiere al hombre el carcter de
autolegislador, y en la igualdad de todas las personas que les da derecho a buscar
una normativa universal mediante el dilogo. Para hacer posible la tica dialgica,
todos los miembros de la comunidad se debe reconocer recprocamente como
interlocutores con los mismos derechos y se debe obligar a seguir las normas
bsicas de la argumentacin.
El objetivo de la Etica profesional
Ensea Aristteles en su tica a Nicmaco que lo pasado, las cosas ya hechas,
jams pueden ser objeto de la preferencia moral.
Este procede de que es imposible deliberar sobre un hecho realizado. Solo se
delibera sobre el porvenir y lo posible, porque lo que ha sucedido, es decir, lo
pasado. Por esto el poeta Agathn tuvo razn al decir: En este punto ni el mismo
Dios tiene libertad. Lo que fue, necesariamente ha sido.
Divdanse las virtudes del corazn y virtudes del espritu. El hombre moral, el
sujeto de la moralidad, se refiere al tiempo que aun no transcurre, y pasa el tanto
las virtudes del corazn, como las de la mente, cobran sentido.
Los medios de que dispone el alma para la realizacin de las virtudes del espritu
son: la inteligencia, el arte, la ciencia, la prudencia y la sabidura.
La inteligencia se distingue por ser el conocimiento cierto de los principios. Si no
pudisemos alcanzar los principios, ninguna seguridad poseeramos para poder

obrar virtuosamente, porque nuestra conducta se mostrara siempre indecisa y

fluctuante ser.
Mas la inteligencia no solo conoce los principios, sino que en ellos mira las
conclusiones que del mismo proceder.
Al lado de la inteligencia, posee el espritu la ciencia. Por la ciencia alcanzamos el
conocimiento de la aplicacin de los principios. Adems, como toda ciencia puede
ser enseada, el conocimiento que uno alcanza se difunde en todos, y en la cosa
sabida puede tambin aprenderse.
Objeto e importancia de la tica profesional
La cuestin que se plantea ahora es la de saber con mayor precisin cul es el
objeto, tanto material como formal, de la tica y, al mismo tiempo, la importancia
que tiene tanto en el orden especulativo como en el orden prctico. Antes de
definir el objeto material y el objeto formal de la tica debemos sealar que
muchas de las acciones que realizamos se producen sin la representacin
consciente por nuestra parte y sin intervencin de nuestra libertad. Son acciones,
por as decir, que radican en el hombre sin pertenecerle: "actos del hombre" pero
no "actos humanos".
En efecto, hay una gran diferencia entre los "actos del hombre" y los "actos
humanos". Los primeros son actos hechos por el hombre, voluntarios o no. Los
segundos son actos propios del hombre y que, por tanto, provienen de su voluntad
libre. Los actos que el hombre realiza inconscientemente no comprometen su
libertad. Si por ejemplo, uno de estos actos perjudica a alguien, puedo sentir
tristeza, pero no me puedo arrepentir ni sentir remordimiento.
Sin duda no parece que procedan de mi yo ms real y ms autntico; yo no soy
responsable de ellos. En todo caso, estos actos, considerados en s mismo, no
son morales.
Algo muy distinto sucede cuando, por ejemplo, yo decido materializar, libre y
conscientemente, una accin determinada. En este sentido se trata de una acto
estrictamente humano, puesto que intervienen la voluntad y la libertad. De ah que
el acto moral implique una referencia a la fuente de donde emana, a saber, la
voluntad libre. En otros trminos, obrar humanamente es obrar libremente; pero
obrar libremente es obrar con miras a un fin.
De lo dicho anteriormente se infiere que el objeto material de la Etica son los actos
humanos, los hbitos o costumbres, el carcter de la persona. La vida, deca

Ortega y Gasset, es un que hacer, una tarea. El hombre va haciendo su modo de

sar y cuanto mayor sea el nmero de actos, tanto mayor la determinacin del ser
humano: "puede decirse que el ir viviendo o existiendo consiste en ir haciendo
cosas, no slo materiales sino inmateriales, y al ir haciendo las unas y las otras, ir
hacindose cada cual a s mismo; y lo que cada cual va hacindose es lo que va
siendo" (Aranguren, Op. cit., pg. 395)
Lo expresado confirma que el objeto material de la tica es, en ltima instancia, no
la vida, sino el carcter adquirid en ella. A lo largo de la vida conquistamos un
carcter, un "haber" por apropiacin, y ste es el que importa ticamente.
El carcter, ticamente considerado, es la personalidad moral: lo que al hombre le
va quedando de suyo a medida que la vida pasa: hbitos, costumbres, virtudes,
vicios, modo de ser. La tarea moral consiste en llegar a ser lo que se puede ser
con lo que se es. Porque, como dice Zubiri:
"Somos, a la vez, "agentes, autores y actores de nuestros actos. Agentes, en
cuanto que emergen de nuestra naturaleza; autores, en cuanto que con libres,
dependen, no se aquella, sino de nuestra volicin; actores, en cuanto que
definirnos nuestra propia figura aun en aquello -naturaleza- de que no somos
dueos". (Citado por Jos Luis Araguren, Op.cit., pg. 396)
El ethos, carcter o personalidad moral, va siendo definido a travs de cada uno
de los actos humanos. Con cada nueva posibilidad que nos apropiamos, con cada
actualizacin de un vicio o una vitud, describimos, corregimos o subrayamos los
rasgos de nuestro carcter.
Como se puede observar, hay, pues, un crculo entre estos tres conceptos, codo
tico de ser, hbitos y actos, puesto que el primero sustenta los segundos y stos
son los principios intrnsecos de los actos, pero, recprocamente, los hbitos se
engendran por repeticin de actos y el modo tico de ser se adquiere por hbito.
Estudiemos, pues, a continuacin, y en general, los actos, los habitos y el carcter,
considerados como objeto material de la tica.
Empezando por los actos, lo primero que debemos preguntar en cules, entre los
actos que el hombre puede ejecutar, importan a la tica. La Escolstica establece
dos divisiones. Distingue, por una parte, los "actus humanis", es decir, actos del
hombre y en cuanto tal hombre. Slo stos constituyen propiamente objeto de la
tica, porque slo stos son perfectamente libres y voluntarios.
La tica escolstica tambin admite los hbitos como objeto material de la tica,
en cuanto que los considera como "principio intrseco de los actos". En realidad, la

personalidad moral se define a trves de cada uno de los actos y de los hbitos,
por los cual stos no pueden ser relegados a un segundo trmino al hablar del
objeto de la tica. La vida como totali0dad nos remite a los actos que la resumen
-el "instante, la repeticin"-, y al "carcter" en que queda impresa. Al hablar de la
vida en su totalidad no debe olvidarse que sta no es solo duracin, sino tambin
futuricin y emplazamiento:
"En el tiempo como futuricin proyectamos el destino moral que vamos a forjar. En
el tiempo como emplazamiento y "mientras llega la muerte", estamos a tiempo de
rehacer este destino moral... El hombre proyecta y se propone, se esfuerza y se
afana en el tiempo; dispone un tiempo limitado para hacerse asi mismo, para
realizar su cualidad tica".(Jos Luis Aranguren Op.cit.Pgs.195-196).
La perfeccin tica ha de hacerse en el tiempo y con el tiempo.
Nuestros proyectos se forjan en el tiempo, la perfeccin es cualitativamente
diferente a lo largo de los aos, la expreriencia de la vida es la experiencia del
tiempo vivido.
El objeto formal de la tica est constituidopor el aspecto moral de los actos
humanos. Todas las actividades realizadas libre y voluntariamente son buenas o
malas, justas o injustas. Por eso, cuando un acto implica degradacin de la propia
dgnidad enseguida lo catalogan como inmoral; pero en lugar de degradarla la
engrandecen, entoces lo calificamos de positivo. De ah que la misin principal de
la tica consista en jusgar el aspecto moral de nuestro actos, es decir, valoral si
las actividades que cada persona realiza son o no son compatibles con su propia
dignidad.

CODIGO DE ETICA PROFESIONAL

En la actividad cotidiana del Contador Pblico, surgen constantemente problemas
como: Debo cumplir con la responsabilidad que tengo para con mi cliente, y si no
cumplo me producir ciertos prejuicios? La solucin de este tipo de problemas no
solo afecta al sujeto que se los plantea, sino tambin a otra u otras personas que
sufrirn las consecuencias de su decisin y de su accin.
Al presentarse los problemas que tiene el contador pblico en el momento de
ejercer su profesin, es necesario que ajusten su conducta a normas que se
entienden como ms adecuadas o dignas de ser cumplidas.
Estas normas deben ser aceptadas personalmente y reconocidas como
obligatorias, de acuerdo con ellas, los contadores pblicos comprenden que tienen

l deber de actuar en una u otra direccin. En este caso se dice que el contador
pblico se comporta con tica.
La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en
sociedad, es decir ciencia de la conducta humana
Un cdigo es un cuerpo de leyes que forma un sistema completo de normatividad
sobre alguna materia.
Dicho lo anterior se llega a la conclusin, de que un cdigo de tica, es un cuerpo
de leyes que forma un sistema completo de normatividad sobre el comportamiento
moral del hombre en la sociedad.
Los contadores pblicos deben seguir una serie de reglas que permitan un
ejercicio adecuado de la profesin y que sea til para la sociedad. Por ello los
miembros del Instituto Mexicano de Contadores Pblicos en su carcter de
profesin organizada, han ofrecido garantas de solvencia moral y establecimiento
de normas de actuacin profesional por medio de un cdigo de tica profesional.
CODIGO DE ETICA DEL INGENIERO CIVIL
1. El Ingeniero Civil ejercer su profesin teniendo presente que deber servir
primordialmente a la sociedad. Pondr todo su esfuerzo para lograr el
mejoramiento del nivel de vida de las mayoras, por lo que deber estar
enterado de las caractersticas de nuestro pas y los aspectyos de la vida
nacional y deber estar dispuesto a cumplir las misiones que se le asignen
en el medio rural.
2. El Ingeniero Civil reconocer que debe a la institucin educativa en donde
realizo sus estudios, su prestigio profesional y su ligar en la sociedad.
3. El Ingeniero Civil prestar toda la colaboracin necesaria para el
fortalecimiento de las organizaciones profesionales a que se afilie.
4. El Ingeniero Civil le debe respeto a la persona y al trabajo de sus
compaeros de profesin, consecuentemente, evitara lesionar el buen
nombre y el prestigio profedional de sus colegas, ante clientes, patrones y
trabajadores.

5. El Ingeniero Civil actuara ante cada cliente con absoluta lealtad y

discrecin, poniendo a se servicio todos sus conocimientos y capacidad
profesional. Cuidar celosamente sus intereses.
6. Cuando ocupe un puesto remunerado, ya sea en el sector pblico o
privado, el Ingeniero Civil pondr especial cuidado en vigilar los intereses
de la entidad para la que trabaje , actuando siempre bajo las directrices que
sean fijadas por sus superiores, respetar y har respetar su posicin y su
trabajo; en caso de discrepancia con sus superiores tendr la obligacin de
externar ante ellos, las razones de su discrepancia y si no convence o es
convencido, preferir dejar la posicin que ocupa antes de actuar con
deslealtad.
7. El Ingeniero Civil ser inflexible en la aplicacin de las normas de
proteccin a los trabajadores.
8. El Ingeniero Civil debe tener plena conciencia de que los conocimientos
obtenidos en las aulas, previos a la obtencin del ttulo, no proporcionarn
una preparacin permanente para el ejercicio profesional, sino que requiere
de actualizacin constante.
9. El Ingeniero Civil respetar su profesin con entusiasmo, serenidad y
dedicacin.
10. El Ingeniero Civil expresar su opinin profesional y rendir informes,
dictmenes y peritajes, solo cuando considere poseer los conocimientos
necesarios para ello.

CONCLUSIONES
La tica trata permanentemente y vigorosamente de combatir la separacin o
divorcio que se ha pretendido establecer entre las ideas y la vida, es decir, la
actitud negativa del hombre que considera que la regla moral hay que respetarla a
distancia.
La personalidad moral se va definiendo a travs de cada uno de los actos
humanos. Con cada nueva posibilidad que nos apropiamos, con cada
actualizacin de un vicio o de una virtud, descubrimos, corregimos o subrayamos
los rasgos de nuestro carcter.
El problema del comportamiento tico no es tanto un problema de normas como
un problema del hombre que se realiza o destruye a travs de sus obras. Por lo
tanto, los pasos conducentes a una mejora de la tica profesional pasan por la
formacin moral del hombre, (es como un crculo vicioso) formacin basada en la
recuperacin, o la afirmacin, de la conciencia moral a partir de los primeros
principios de la ley natural y sus consecuencias.
El hombre que conoce la carrera que ha elegido, y ayudado por una buena
formacin tica, o lo que es lo mismo apoderado del sentido del deber y del
derecho de lo que se debe hacer en moral, est llamado a triunfar en el
desempeo de sus actividades.
Toda profesin lleva sobre sus hombros el peso de graves deberes y de hondas
responsabilidades, que el profesional solo podr vencer si pone sus conocimientos
al servicio de una conciencia fina y delicada.
Todo profesional est obligado a amar la verdad, a dedicarse plenamente a la
investigacin cientfica y a practicar el bien en todas sus gradaciones.
El primer deber de la persona que se prepara es ponerse en condicin de ejercer
su profesin, cultivando la mente con el estudio de lo que se necesita saber y
pertrechando su voluntad con todos los motivos del bien obrar.
Una slida preparacin tcnica y la obtencin de excelentes cualidades
personales son requisitos indispensables para realizar un trabajo de primera.

Est en la obligacin de hacerse con una buena conciencia, instruyndola

convenientemente, educndola con esmerada escrupulosidad, formndola en los
sanos principios morales, trabajando por hacer conservar su rectitud nativa por el
camino de una obediencia constante y fiel a sus decisiones.

BIBLIOGRFIA

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