Universidad del Cauca

Facultad de Ciencias Humanas y Sociales

Profesor: David Prado
Estudiante: ngela Sevilla
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------Sociabilidad, Religin y poltica en la definicin de la nacin , Colombia 1820- 1886
Gilberto Loaiza Cano
Universidad externado de Colombia, 2011
315 pg.
Este libro de Gilberto Loaiza, es una obra significativa que pone de presente la importancia
de las prcticas asociativas para el moldeamiento de las nuevas identidades y la teatralidad
del poder, que tiene lugar en el proyecto de formacin de la nacin.
El reconocimiento de las diversas filiaciones asociativas del siglo XIX que presenta el
autor, permiten de manera acertada, una aproximacin hacia la comprensin del espacio
poltico en la sociedad, un espacio desde el cual se erigen bifurcaciones comprendidas en
dos facciones principales, las que podan contribuir a la tranquilidad, a la felicidad y el
buen gobierno y las que podan perturbar dicha tranquilidad1
En esta obra, el autor desarrolla un excelente trabajo historiogrfico en el que por su puesto
va a distinguirse la disciplina, la rigurosidad, la precisin temtica y la perfecta ilacin de
ideas. De esta manera, aunque el autor considere que se trata de un campo de estudio
inconcluso, su trabajo representa un aporte valioso para la comprensin del espacio poltico
en investigaciones venideras, mxime si se trata de un tema tan espinoso y sugerente.

1Gilberto Loaiza, Sociabilidad, religin y poltica en la definicin de la nacin, U.

externado de Colombia, 2011, pg 20.
1

Por otro lado, debo decir que logra el autor excepcionalmente su cometido conforme a los
desafos propuestos en la introduccin del libro, consiguiendo, no slo ir contra las modas
de investigacin historiogrfica sino llenar un vaco historiogrfico (comprensin del
comportamiento poltico en buena parte del siglo) y dar cuenta de un fenmeno evidente y
poco estudiado, el de la asociacin de individuos para conseguir algn tipo de hegemona
en el espacio pblico.
Ahora bien en cuanto a su estructura, este apartado del libro a resear, se encuentra
configurado por primera y segunda parte, en la primera parte podemos hallar una
introduccin (en la que se esboza el problema de la sociabilidad -poltica y religiosa-) , la
importancia de esa nocin para llenar vacos historiogrficos y el valor del legado de
Maurice Agulhon para comprender este proceso que tiene lugar en un periodo complejo del
siglo XIX 1820-1886 en Colombia) el Captulo 1 (en que se trabaja la complejidad de las
dos principales formas de sociabilidad sostenidas por los liberales -sociedades
democrticas, sociedades masnicas- con que se intenta movilizar la cultura poltica
republicana) y el captulo 2 (que reconstruye el mundo asociativo masnico).
En la segunda parte, encontramos, el captulo 1 , captulo 2, (en el que se alude al proceso
de adaptabilidad de la Iglesia en el orden moderno, y se muestra su nivel de importancia
por cuanto es artfice en el margen de la sociabilidad, del Estado y de la Nacin.)
Para empezar, dir que el trabajo de Gilberto Loaiza bosqueja en primera instancia el
momento precedente al surgimiento de las prcticas asociativas que se dieron en el periodo
que va de 1820 a 1866, as mismo precisa el surgimiento de la sociabilidad como un
mecanismo necesario en el proceso de moldeamiento del espacio cotidiano en el que se
desarrollaban diversas pugnas polticas. Me permito aadir la complejidad de cada detalle
presentado por Loaiza en su libro, su correcta ilacin en el desarrollo de los temas, creo que
sin lugar a dudas es una obra que induce a la indagacin y la profundizacin en los aspectos
enunciados, su apoyo en diversas fuentes hace del libro un trabajo interesante y confiable.

As, aduciendo reflexiones preliminares, preconizando el trabajo acerca de sociabilidad de

Maurice Agulhon, explicando la metodologa del libro y presentando los alcances y lmites
2

encontrados en su trabajo, Loaiza procede a dar inicio al desarrollo de la temtica,

especificando en primer lugar, la importancia del asociacionismo: como instrumento
legitimador de reconocimiento (derechos y deberes para consolidar la categora de
ciudadano), como mecanismo que contribuy a definir lealtades y a identificar adhesiones,
como actividad racionalizadora de esfuerzos que permita distribuir funciones

en la

conquista por la hegemona y como dispositivo de legitimacin en que los autores

competan por la representacin de fragmentos de la sociedad. Para tal efecto el autor se
vale del lenguaje claro y las precisiones conceptuales logrando as, la reconstruccin del
proceso de expansin de las prcticas asociativas que se desarrollaron en Colombia.
Loaiza presenta la temtica del asociacionismo partiendo de un constante contraste entre los
antecedentes y las temticas subyacentes al problema, logrando as urdir una problemtica
interesante. Empieza, como primera medida aludiendo a las principales formas de
sociabilidad sostenidas por la lite liberal durante el siglo XIX (las sociedades democrticas
y la asociacin masnica) stas sern tratadas en el texto, por cuanto van a ser importantes
para movilizar el discurso poltico republicano y sern sealadas por el autor en un tono
casi que sagrado, comportando as una analoga interesante entre lo que pudo ser el
discurso catequizador de la Iglesia y lo que ahora vendra siendo el discurso catequizador
del Estado. Dichas sociabilidades son la alternativa institucional que Latinoamrica,
conocer y tendr en sus manos para el logro de sus intereses conforme al artesanado,
grupo que se concebir como un incmodo y necesario aliado, segn refiere el autor.
En ese orden, las ideas esbozadas del autor permiten situar la poblacin artesanal como una
asociacin que va a constituir un aspecto importante en ese juego de poderes entre
facciones, puesto que van a cimentarse desde tiempo atrs como una cultura poltica
popular muy activa que ser entendida como manifest anteriormente, arma de doble filo
por los notables de la poca. Por consiguiente, valoro el contenido integral de Loaiza y en
efecto, juzgo importante comprender la verdadera magnitud del artesanado, desde el plano
econmico (como grandes fabricantes de productos) y desde el plano poltico (como
grandes detentores, receptores y divulgadores del lenguaje poltico moderno.) 2
2 Gilberto Loaiza, Sociabilidad, religin y poltica en la definicin de la nacin,
U. externado de Colombia, 2011, pg. 52
3

Es indispensable tener en cuenta que en un primer momento como plantea Loaiza, las
primeras formas de organizacin poltica conocidas por la nacin fueron las sociedades
democrticas, que se deban enteramente a la lite, agrupaciones de notables locales y
quienes se asuman en el papel de coadyuvantes en el proyecto ilustrado y la construccin
de la repblica, su naturaleza elitista explica el por qu no se admita desde ningn punto
de vista, el contacto con los sectores populares y el por qu aparecern luego otras formas
de asociacin, con otras denominaciones y otros intereses, como demuestra el autor en el
siguiente aparte:
Parece evidente que primero predomin una sociabilidad de lites y para las lites
constructoras del mundo republicano, dispuestas por iniciativa privada a
reproducir un consenso en tareas bsicas del Estado, y luego se produjo la mezcla y
la diversidad de prcticas asociativas que dieron origen a identidades partidistas o
que almenos reunieron elementos sociales ms heterogneos.3
Pero sin la intencin de alejarme del tema, agrego que evidentemente las constantes
rupturas y alianzas entre artesanos y liberales igualmente revelan la recurrencia del
problema de las jerarquas sociales e ideolgicas que no lograban corresponderse por la
amplitud de sus diferencias, de igual manera, la intencin de mantenerse en el poder como
grupo privilegiado desencadenaba la constante exclusin y satanizacin con que se asuman
otros grupos lo cual apunta hacia el recurso de la jerarquizacin para derribar cualquier
obstculo en el camino.
Aparece entonces el primer elemento de inters planteado por Gilberto Loaiza, que tiene
que ver con el tema de la legitimidad y aunado a este, el tema del reglamento jurdico,
interesantes en tanto se comprende la naturaleza distintiva de una y otra sociedad, y con
esto me refiero al marco de legalidad e ilegalidad en que se mueven dichas sociedades. De
esta forma, encuentro en ste primer aparte que el autor trata de dilucidar desde una
temtica que parece no remontar mucha importancia, la necesidad de generar adhesiones,
con el nimo de extrapolar el sentido de la legitimidad con el cual intentan algunos grupos,
posicionarse en un mbito de poder para lograr control, en este caso el control de los
artesanos.
3 Pg 59
4

De esa obsesin por el orden y el consenso que plantea Loaiza deviene tambin la idea de
instauracin de mecanismos de represin y de control sobre los sectores populares (leyes
de vagancia, reclusin,), por consiguiente se entiende el recurso armado, como prctica
para la defensa de las asociaciones, prctica que da cuenta de la hostilidad y el fanatismo
que hicieron parte de la vida republicana, dado que la representacin y la lucha armada se
adhirieron a la configuracin del orden y consolidaron cuerpos de representacin o de
reconocimiento bastante fuertes.
En adelante, el trabajo de Loaiza, evidenciar otro evento trascendente y es la transicin de
asociaciones que acogan el pensamiento ilustrado a asociaciones que buscaban una
organizacin en cuanto a las fidelidades polticas y la concentracin de stas en la
proteccin mutua. De esto se infiere el inters del autor por comprender los procesos de
asociacin de acuerdo a los intereses y las circunstancias del momento lo que dennota la
seriedad con que se

pretende reconstruir cuidadosamente los hechos, sin caer en el

anacronismo y la inverosimilitud.
En ese marco de transicin, el autor precisa tambin, como resultado de las guerras civiles,
diversas alianzas que establecern su filiacin de acuerdo a variados intereses, buscando
con esto su implantacin como sociedad legtima; en ese sentido con la aparicin de
algunas alianzas efmeras entre artesanos y liberales se logra un triunfo electoral que faculta
la creacin de reformas o leyes importantes para la sociedad, aparecen bajo el rgimen de
Jos Hilario Lpez las principales reformas liberales de mitad de siglo: Abolicin del
delito de muerte por delitos polticos, abolicin de cultivo y exportacin del tabaco,
expulsin de los jesuitas, abolicin del fuero eclesistico, ley sobre las libertades de prensa,
opinin y educacin, ley sobre el derecho al sufragio de adultos letrados entre otros.4
Como puede constatarse, se resalta en este primer captulo el reconocimiento de las
nociones de republicanismo democracia y de la importancia del conocimiento de los
derechos de los ciudadanos en una nacin libre por parte de los diferentes grupos de la
sociedad, as como la preponderancia de la adhesin a sectores influyentes de la misma,
para lograr el apoyo en la lucha y la reivindicacin.

4 Ibid pg 74
5

En esa direccin, el autor logra justificar, por ejemplo, la competencia de la Iglesia y los
liberales por su influencia sobre el artesanado, ya que stos ltimos al comprender una
poblacin considerable y culturalmente activa, era necesaria para lograr la consecucin
de proyectos en uno u otro grupo. Esta exposicin de datos que realiza el autor permite
deducir tambin la elaboracin de un trabajo basado en un excelente recoleccin de fuentes
que se ha reunido con absoluta dedicacin, cuidado y paciencia, pues se puede hallar la
informacin presentada, debidamente justificada en citas de obras, reglamentos, prensa,
cartas y dilogos, lo que dennota una revisin y bsqueda exhaustiva de las fuentes para
solidificar el trabajo.
Pero prosiguiendo con el tema en cuestin hay que decir que la sociabilidad tal y como la
presenta el autor, juega un papel importante en cuanto al factor electoral, ya que sta fue
motivo de asociacin entre el sector artesano y los liberales, y se consolida por su
naturaleza como una especie de pacto en el que el voto representa la garanta de intereses;
con lo cual resulta interesante revisar desde el trabajo del autor la importancia que sugiere
el acto de votar o de afiliarse a un ideario, a una influencia poltica. Todas stas como
prcticas que se desarrollan en el marco de la legalidad constitucional, del acuerdo jurdico
que proporciona legitimidad y por tanto derecho a hacer, pensar o decir algo. Resalto
tambin la visin realista y sin reservas con que Loaiza pone de presente los juegos de
corrupcin que surgen simultneamente con la prctica electoral.
De estos aspectos deviene la inferencia personal, de que as como el acto de escribir
representa un dispositivo de poder, tambin la asociacin logra erigirse como mecanismo
de control sobre algo, lo que a su vez proporciona poder, poder para reivindicar o
transgredir.
En el caso de los liberales siempre buscaron asumir el control sobre los artesanos erigiendo
alianzas en teora fiables y convenientes, pero cuando ocurre la guerra civil de 1851, las
sociedad entres estas dos unidades se fragmentan cuando sale a la luz el anuncio de su
separacin definitiva por motivos del engao hecho a los artesanos; de esto, resulta la
desmovilizacin de ciertos artesanos del liberalismo y su filiacin al conservadurismo y
otros prefieren acercarse a la corriente moderada del liberalismo conocida como faccin
6

draconiana aunque no por mucho tiempo- esto va constituir un aspecto de gran

envergadura puesto que desde la asociacin se van a generar tensiones entre las mismas
como fue el caso de la lite liberal Glgota que al no aceptar las reformas planteadas para el
favorecimiento industrial y social dio paso a la aceleracin del golpe de Estado del 17 de
abril de 1854, coyuntura crucial de la historia poltica colombiana del siglo XIX con la que
llega a su fin la revolucin liberal y las alianzas entre la lite liberal y el artesanado.
Esta ruptura, seala Loaiza, es digna de resaltar pues va a repercutir sobremanera en la
historiografa ya que se entra en una zona oscura en la que no es posible un anlisis de lo
que pas con las asociaciones y tensiones entre la lite liberal, del conservadurismo y el
artesanado. Segn refiere Loaiza, despus de 1854 las sociedades democrticas disminuye
en y su presencia fue mucho ms difcil de establecer En esta parte, es muy atinada la
apreciacin de Gilberto Loaiza al considerar:
Lo cierto es que despus de la coyuntura de 1854 entramos en una zona oscura en nuestra
historiografa y es indispensable el exmen de cmo se reelaboran las alianzas y las
tensiones entre el artesanado, las facciones de la lite liberal y la lite del
conservadurismo5
Ahora, en la segunda parte del libro encontramos el tema de la masonera, que fue una
institucin que se erigi al lado de la poltica secreta del Estado y de los misterios de la
Iglesia, sta se convierte en tema de estudio para el autor en Latinoamrica a la luz del
trabajo de Reinhart Koselleck Crtica y crisis en donde el historiador alemn hace una
interpretacin de la masonera como un fenmeno vigente hasta nuestros das. Es un
ejercicio interesante, puesto que se evidencia la asociacin como una forma de poder y
representacin aunque se desarrolle en espacios legtimos o no; es decir que pueden
corroborarse tambin las prcticas asociativas por fuera del Estado y esto resulta un
elemento interesante desde el que puede rastrearse el surgimiento de ciertas entidades que
sobreviven hoy en da al margen de la ley.
Este lugar desde el cual se erigan las logias masnicas que pueden entenderse como un
poder indirecto, promova una igualdad por fuera del estado espacios que brindaban otra
5 Ibid. Pg. 130
7

posibilidad para aquellos que haban sido excluidos, este espacio surge como una forma de
otorgar un lugar prominente a la lite, acentuando la exclusividad, el buen gusto, la
distincin. Preconizo la siguiente cita del libro de Loaiza:
No haba una rivalidad frontal con esos dos poderes, simplemente la masonera se
haba constitudo como otro poder, con su propia soberana, su propia libertad, su
propio orden6
Otro elemento interesante en el trabajo de este libro es la delimitacin caracterstica que se
hace de la asociacin masnica, diferencindola de otras sociedades con las siguientes
proposiciones: la masonera se encontraba vinculada a la secularizacin, tambin resultaba
ser un universo asociativo autnomo, reglamentado y formalizado en el que los individuos
selectos encontraron adquirir algn grado de realizacin social, de distincin, de
reconocimiento y de libertad, tuvieron una influencia discreta, indirecta en la vida pblica.
Loaiza describe dos logias importantes en el contexto colombiano del siglo XIX, una en la
Costa Atlntica y otra en Bogot (Estrella del Tequendama) stas van a sobresalir por sus
diferencias, la primera que afianza excelentes relaciones con la Iglesia, establecindose
incluso en un solo cuerpo y la segunda que se va a caracterizar por ser de corte anticlerical,
De importante mencin para el autor porque van a comprender el centro de difusin de un
liberalismo radical. En esa direccin creo que se hace un buen seguimiento de ese proceso
de moldeamiento que comprende la sociabilidad en el orden de la sociedad decimonnica,
aunque las dos se hayan definido en funcin de un constante vaivn. Se refieren tambin el
club de jvenes y las prcticas asociativas caudillistas que se dieron en la figura Toms
Cipriano de Mosquera. Importante para el anlisis de las clientelas, el caudillismo y la
nueva nomenclatura que formula este caudillo caucano para la logia masnica del
momento.
La anterior caracterizacin permitira trabajar con exactitud el problema de la asociacin
masnica mxime si se tiene en cuenta que la masonera no ha sido objeto de estudio
frecuente en la historiografa colombiana, sera interesante pensar en el carcter secreto de
esta sociedad pues se explica la constante severidad con que se tuvo vigilancia de las logias
6 Ibid. Pg 135
8

y la rapidez con que se proceda a tomar cartas en el asunto, en el caso de que stas se
dieran. Este temor por las logias explica el autor, radicaba en la presuncin de cualquier
debate o complot en que se pusiera en tela de juicio el sistema de valores infundido por la
Iglesia y el Estado.
Puede corroborarse, que es toda un circuito de elementos el que configura la asociacin, es
una constelacin que comprende legitimidad, discurso, necesidad, competencia,
representacin y lo ms importante reconocimiento. De alguna forma el autor devela que la
asociacin encarnaba ms que simple filiacin, pues se trataba de pertenecer a algo para
subsistir , de esta manera la asociacin como fuerza que moviliza debe figurar como tema
de estudio en la historiografa pues encarna el punto de partida de ciertas prcticas, el
origen de ciertos movimientos, de ciertas estructuras y mentalidades y tambin la
explicacin de la tenacidad sectaria con que se han enfrentado algunos grupos, la
verificacin rigurosa de la autenticidad del escrutinio y la necesidad tambin rigurosa de
manipular los resultados en el transcurso de la historia.
Por otra parte el autor habla del proceso que paulatinamente se dio conforme a la Iglesia y
su adaptacin a un ambiente moderno, y es que claramente al tratarse de una institucin del
antiguo rgimen con una posicin privilegiada en el marco de la sociedad su proceso de
adaptabilidad en el Nuevo orden que empezaba a estructurarse iba a resultar complejo.
Resulta interesante la panormica que exalta Loaiza de una sociedad en constante pugna
por conseguir el mximo control sobre la opinin pblica (artesanos), en el caso de la
Iglesia, sta desempeo un doble papel que resulta particular e interesante tambin, pues
mientras sta por un lado ayud a forjar rupturas y fuertes polmicas, por el otro tambin
ayud a civilizar, fue un factor de construccin de Estado y de Nacin. En ese sentido es
importante fijarse en la iniciativa eclesistica de generar asociaciones como una manera de
adaptarse a un nuevo. La apelacin al periodismo, al asociacionismo, a la participacin
electoral, a la fundacin de partidos polticos, al proyectismo educativo y a la organizacin
de guerras civiles, hicieron parte de la expresin particular de la paradoja a la que se
someti el catolicismo del siglo XIX en su lucha (para el caso de Colombia) contra la

secularizacin promovida por los liberales o por clubes que impelan a la prctica del
igualitarismo.7
En suma todos los planteamientos del autor, posibilitan la comprensin de la asociacin
como recurso de control, pues al hablar de expansin de diversas sociedades, se intuye la
necesidad homogenizar el poder y por lo tanto el control de una figura, de un hombre que
se vale de stos recursos para uniformar doctrinariamente para guiar la formacin poltica
de sus miembros y para controlar el comportamiento de una militancia slo as se
explica, la multiplicacin de clubes polticos en el seno del territorio latinoamericano. As
pues destaco la obra de Gilberto Loaiza, quien desde un sentido bastante agudo de la crtica
sobre los estudios historiogrficos logra apuntar no slo hacia excelentes conclusiones en el
marco de la sociabilidad, sino tambin a una sigilosa exhortacin hacia nuevas formas de
investigacin, es un elemento muy particular en el que se puede encontrar ese sentido
afectuoso por el mbito investigativo, ya que desde el desarrollo de ciertas temticas
exhorta tambin a la investigacin por temas que son importantes y que han sido
exceptuados.
Agrego que el autor logra su cometido conforme a los retos planteados en principio, creo
que hace una excelente elaboracin historiogrfica sobre la importancia que configur la
sociabilidad, tambin aportando temas de inters para suscitar nuevas investigaciones,
resalto tambin la rigurosidad acadmica que se percibe en el libro, la seleccin de fuentes,
la informacin por tablas, la correcta ilacin de ideas, la claridad temtica, el significativo
aporte interpretativo acompaando los planteamientos. Creo que es una obra de gran valor
historiogrfico que vale la pena trabajar para comprender ese proceso inicial de
moldeamiento del espacio, en el cual se configuraron lealtades o filiaciones ideolgicas que
fueron esbozando la silueta de la sociedad colombiana en el siglo XIX.

7 Ibid. Pg 217
10

Bibliografa
-Sociabilidad, Religin y Poltica en la definicin de la Nacin (Colombia 1820-1886)

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