Existem na vida de todas as pessoas dias bons e dias difceis.

Acredito que no
restam dvidas acerca das dificuldades que estamos atravessando. Os dias que
estamos vivendo no so dias fceis, so dias de crise. Crise aquele momento
perigoso, difcil, decisivo, que exige de todos ns um esforo a mais.
Esse discurso de fcil compreenso queles que me ouvem, pois estou falando com
gente que sabe o que so lutas e tribulaes. Estou falando com pessoas que sabem
o que so lutas dentro de sua prpria famlia; que sabem o que so problemas no
trabalho; que sabem o que passar por crise nos relacionamentos. Estou falando com
gente que sabe o que sofrer.
A crise no regional, nem to pouco estadual, a crise nacional. Estamos vivendo
uma das crises mais medonhas da nossa histria. As instituies democrticas esto
desacreditadas. Aqueles que foram eleitos para legislar, governar e julgar esto,
muitas vezes, de conluio com esquemas de corrupo, roubando o dinheiro que
deveria alimentar os pobres e trazer progresso a nao.
O texto que acabamos de ler nos mostra que h semelhanas significativas entre o
que atravessamos hoje e o que Israel atravessava naqueles dias. Os israelitas
estavam esgotados por um longo perodo de guerra. As pessoas estavam cansadas e
sem foras. Israel estava beira do abismo. Aquela era tambm uma poca de crise
nacional.
Quando lemos as Escrituras percebemos com clareza que Israel, de uma maneira bem
parecida com a nossa, tambm sabia o significado de lutas e tribulaes. Se
pudssemos resumir numa s palavra o momento histrico que Israel atravessa
naqueles dias, a palavra seria crise.
Em 1 Samuel 1 nos diz que em Sil Eli e seus dois filhos, Hofni e Finias, eram
sacerdotes.

No

captulo

deste

mesmo

livro

encontramos

informaes

estarrecedoras.

Os filhos de Eli eram mpios (no se importavam com o Senhor, nem cumpriam
os deveres de sacerdotes para com o povo; 1 Samuel 2: 12, 13

O pecado desses jovens era muito grande (tratavam com desprezo a oferta do
Senhor). 1 Samuel 2:17

Eles se deitavam com as mulheres que serviam na entrada da Tenda do

Encontro. 1 Samuel 2:22

E veio um homem de Deus a Eli e lhe disse: "Assim diz o Senhor: 1 Samuel 2:27
o Eu tinha prometido, mas no vou cumprir.
o Eliminarei a sua fora e a fora da famlia de seu pai.
o Todos os seus descendentes morrero no vigor da vida.
o Os que no morrerem sero consumidos pela tristeza.
o E o sinal que os dois morrero no mesmo dia.

O pecado de Eli era honrar seus filhos mais do que a Deus (repreendendo
brandamente e permitindo que agissem daquela maneira). 1 Samuel 2:29

Levantarei para mim um sacerdote fiel, que agir de acordo com o meu corao
e o meu pensamento... 1 Samuel 2:35

No captulo 3 - E o Senhor disse a Samuel: "Vou realizar em Israel algo que far tinir
os ouvidos de todos os que ficarem sabendo. 1 Samuel 3:11 - Nessa ocasio
executarei contra Eli tudo o que falei contra sua famlia, do comeo ao fim. 1 Samuel
3:12
No h sacrifcio ou oferta que seja capaz de cobrir o pecado deles e tirar-lhes a
culpa.
As predies dos captulos anteriores referentes runa da casa de Eli comeam a se
cumprir; o tempo exato no est registrado, mas certamente no demorou muito.
Deus, com frequncia, no se delonga em cumprir sua sentena com esse tipo de
pecadores.
Os israelitas, que eram os agressores, foram derrotados, sofrendo uma perda de
quatro mil homens naquele lugar. Deus tinha prometido que um deles perseguiria mil;
mas, agora, pelo contrrio, Israel foi fendo diante dos filisteus. O pecado estava no
acampamento, e deu aos inimigos a vantagem necessria.
Um conselho de guerra foi chamado. E mais uma vez mostraram o quo
desorientados estavam. Eles acreditavam que podiam forar a Deus a ir com eles. A
arca era, por costume, um sinal visvel da presena de Deus. Deus tinha dito que
habitaria entre os querubins, que ficavam por cima da arca e eram carregados junto
com ela.

Visto que, quando a arca saa de viagem, Moiss orava: Levanta-te, SENHOR, e
dissipados sejam os teus inimigos (Lv 10.35), bem sabendo que no era a arca, mas o
Deus que aparecia a eles que os fazia prosperar.
Ento os filisteus lutaram e Israel foi derrotado; cada homem fugiu para sua tenda. O
massacre foi muito grande: Israel perdeu trinta mil homens de infantaria. 1 Samuel
4:10 - A arca de Deus foi tomada, 1 Samuel 4:11 Eli morreu naquele mesmo dia.
ICABODE.
CAPTULO 5
Asdode (templo de Dagon) rosto em terra braos e cabea cortados. Tumores.
Gate jovens e velhos epidemia de tumores.
Ecrom desespero querem nos matar.
Ento reuniram todos os governantes dos filisteus e disseram: "Levem embora a arca
do deus de Israel; que ela volte ao seu lugar; caso contrrio ela matar a ns e a
nosso povo". Pois havia pnico mortal em toda a cidade; a mo de Deus pesava muito
sobre ela. Aqueles que no morreram foram afligidos com tumores, e o clamor da
cidade subiu at o cu. 1 Samuel 5:11,12
CAPTULO 6
Duas vacas Bete-Semes no foi por acaso.
Os curiosos de Bete-Semes 70 mortos.
CAPTULO 7
Quiriate Jearim Abinadabe Eleazar - A arca permaneceu em Quiriate-Jearim muito
tempo; foram vinte anos. E todo o povo de Israel buscava o Senhor com splicas. 1
Samuel 7:2
A VOLTA POR CIMA
A pergunta que no podemos deixar de responder nesta oportunidade esta: o que
fazer quando a crise bater nossa porta?
1. PRECISO CONFESSAR E ABANDONAR O PECADO.
Desfaam-se deles dentre vs; faam o que puderem, em suas residncias, para
livrar- se deles e tir-los do pas. Tirem os baalins, os deuses estranhos, e os

astarotes, ou as imagens da deusa Astarote. E possvel que Astarote seja

mencionada especificamente porque era o dolo mais adorado e ao qual estavam
mais apegados. Observe: O verdadeiro arrependimento alcana o pecado predileto, e
vai tirar, com zelo e determinao peculiar, o pecado que to de perto nos rodeia (Hb
12.1).
2. PRECISO FAZER UM PACTO DE FIDELIDADE PARA COM DEUS.
Que vocs faam um pacto solene de converter- se a Deus, e faz-lo com uma
considerao sria e uma determinao inabalvel, porque esses dois aspectos so
necessrios em preparar o corao, conduzir, ordenar, firmar o corao ao Senhor.
3 - QUANDO ESTAMOS FRACOS, ENTO SOMOS FORTES.
Israel nunca podia ser ameaado mais oportunamente do que nessa poca, quando
estavam se arrependendo e orando, nem podiam estar mais bem preparados para
receber o inimigo. Por outro lado, os filisteus no podiam ter agido mais
imprudentemente do que propor guerra contra Israel nessa oportunidade, quando
estavam buscando a paz com Deus. Mas Deus permitiu que o fizessem, para que
tivesse a oportunidade de coroar a restaurao do seu povo com sinais do seu favor, e
para confirmar as palavras do seu mensageiro, que havia lhes assegurado de em caso
de arrependimento, Deus os livraria da mo dos filisteus.
Eles estavam desarmados e despreparados para a guerra, porque haviam se reunido
para jejuar e orar, no para lutar. As oraes e as lgrimas eram as nicas armas de
que dispunham.
Samuel intercede a Deus por eles, e o faz com, sacrifcios. Samuel tomou um cordeiro
que ainda mamava, e sacrificou-o inteiro em holocausto a,o SENHOR, v. 9. E,
enquanto o sacrifcio queimava, suas oraes por Israel subiam ao cu juntamente
com a fumaa. Observe:
1. Ele fez intercesso com um sacrifcio. Cristo intercede no mrito de sua redeno e,
em todas as nossas oraes, devemos estar de olho na sua grande oblao,
dependendo disso para nossa recepo e aceitao. 0 sacrifcio de Samuel sem sua
orao teria sido uma sombra vazia, e sua orao sem o sacrifcio no teria sido to
prevalecente. As duas coisas juntas nos ensinam as grandes coisas que podemos
esperar de Deus em resposta s oraes que so feitas com f no sacrifcio de Cristo.

2. Era um holocausto, oferecido inteiramente para a glria de Deus, que anunciava

que o grande apelo feito em sua orao era obtido da honra de Deus. Senhor, ajude
o seu povo agora por amor do seu nome. Quando nos esforamos em dar glria a
Deus, devemos esperar que Ele operar, em resposta s nossas oraes, para a sua
prpria glria.
3. Foi oferecido apenas um cordeiro que ainda mamava. Deus olha para a integridade
e inteno do corao, mais do que para o tamanho ou o nmero de sacrifcios. Este
um cordeiro (tipificando o Cordeiro de Deus) era mais aceitvel do que milhares de
carneiros ou novilhos sem f e orao. Samuel no era sacerdote, mas levita e
profeta. A situao era extraordinria, e a sua ao tinha a orientao especial de
Deus e, portanto, era aceito por Deus. Esse oprbrio foi colocado sobre os sacerdotes
de maneira justa por causa de sua corrupo.
Deus deu uma resposta graciosa " orao de Samuel, v. 9: o SENHOR lhe deu
ouvidos. Ele prprio era Samuel, pedido ao Senhor. E Deus, pela sua misericrdia,
atendeu muitas de suas oraes. Filhos de orao deveriam ser conhecidos pelas suas
oraes, como Samuel era conhecido entre os que invocam o seu nome (SI 99.6). A
resposta era uma resposta real: os filisteus foram desbaratados (w. 10,11), totalmente
destrudos; e isso ocorreu de tal forma, que grandemente exaltava o poder de Deus e
a bravura de Israel.
1. A orao de Samuel foi honrada porque, no momento em que oferecia o seu
sacrifcio, e sua orao, a batalha comeou e se voltou contra os filisteus. Assim,
estando ele ainda falando, Deus o ouviu e respondeu com grande trovoada (Is 65.24).
Deus mostrou que foram a orao e o sacrifcio de Samuel que causaram a sua ao.
Dessa forma, Israel precisou reconhecer que assim como em um confronto anterior
com os filisteus Ele tinha punido de forma justa a confiana presunosa deles na
presena da arca, nos ombros de dois sacerdotes profanos (Hofni e Finias), assim,
agora, Ele graciosamente aceitou a humilde dependncia deles diante da orao de f
da boca e corao de um profeta piedoso.
2.0 poder de Deus foi grandemente honrado; porque Ele tomou a obra em suas
prprias mos e os desbaratou, no com grandes pedras de saraiva, que os mataria
(Js 10.11), mas com grande trovoada, que os assustou e lhes colocou tamanho terror
e consternao que desfaleciam e se tornaram presa fcil para a espada de Israel.

Josefo acrescenta que a terra tremeu debaixo deles quando comearam a atacar
Israel e em muitos lugares ela se abriu e os engoliu, e que, alm do terror da
trovoada, seus rostos e mos foram queimados pelos raios, que os obrigaram a fugir.
3. Aps ser aterrorizado pela imediata mo de Deus (a quem no temiam tanto
quanto tinham temido sua arca, 4.7), o exrcito de Israel foi honrado. Eles foram
instrumentos nas mos de Deus para completar a vitria e tiveram o prazer de
triunfar sobre seus opressores: Eles perseguiram os filisteus e os derrotaram. Quo
depressa eles descobriram o benefcio do arrependimento, reforma e retorno a Deus!
Aps se comprometerem dessa forma com Ele, nenhum inimigo conseguia resisti-los.
V Samuel erigiu um memorial de gratido pela vitria, para a glria de Deus e para o
encorajamento de Israel, v. 12. Ele ps ali um Ebenzer, isto , a pedra da ajuda. Caso
o corao duro do povo perdesse o efeito dessa providncia, essa pedra despertaria a
memria deles, e os tornaria gratos, ou permaneceria uma testemunha permanente
contra eles pela sua ingratido.
CONCLUSO:
1. O lugar onde esse memorial foi posto era o mesmo onde, 20 anos antes, os
israelitas foram derrotados diante dos filisteus, porque isso ocorreu junto a Ebenzer
(4.1). O pecado que provocou aquela derrota anteriormente, foi perdoado em
consequncia do arrependimento deles. Esse perdo foi selado por essa gloriosa
vitria no mesmo lugar onde haviam sofrido derrota (Os 1.10).
2. O prprio Samuel tomou todo o cuidado para erguer esse monumento. Ele tinha
sido instrumento por meio da orao na obteno dessa misericrdia e, portanto, se
viu compelido, de uma maneira especial, a erguer esse memorial ao Senhor. 3. O
motivo que ele d pela escolha do nome : At aqui nos ajudou o SENHOR. Ele fala
com gratido ao que ocorreu no passado, dando a glria da vitria somente a Deus,
que havia acrescentado essa vitria a todos os seus favores anteriores; e, no entanto,
ele fala com certa incerteza em relao ao futuro: At aqui as coisas deram certo,
mas o que Deus poder ainda fazer por ns no sabemos; mesmo assim, vamos
louv-Lo pelo que tem feito at aqui. Observe: Os incios da misericrdia e libertao
devem ser reconhecidos por ns com aes de graa, at onde forem, embora no
tenham sido completamente terminados e embora a situao parea incerta.
Alcanando socorro de Deus, ainda at ao dia de hoje permaneo, diz o abenoado
Paulo (At 26.22).