3 EJEMPLOS DE PROYECTOS DE

INVESTIGACIN REALIZADOS POR LOS

ALUMNOS DEL CCH-SUR.
EJEMPLO 1

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
PLANTEL SUR

PROTOCOLO DE INVESTIGACIN:
Endoculturacin en el consumo de alcohol y drogas dentro de las fiestas en elestilo de vida de los
alumnos de 5to semestre del CCH-SUR turno matutino.

LUIS ENRIQUE CAMACHO PREZ

RICARDO CEBALLOS GONZLEZ
CARLOS ANTONIO FAJARDO HERNNDEZ
Grupo: 501
Prof. Edel Ojeda Jimnez

Ciudad Universitaria, a 4 de octubre de 2009.

Endoculturacin en el consumo de alcohol y drogas dentro de las fiestas en elestilo de vida de los
alumnos de 5to semestre del CCH-SUR turno matutino.
I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
a) Explicacin o descripcin del problema
Se observa que los estudiantes del CCH-SUR (en este caso, turno matutino) regularmente acuden
a fiestas organizadas, muchos de los jvenes ingieren alcohol y otras sustancias nocivas para la
salud, por consecuente, los individuos actan como si perdieran la nocin de la realidad y muchas
veces cambian su comportamiento habitual bajo los efectos de estas sustancias. Esto ha sido
observado a lo largo de la historia del plantel, es decir, que generaciones pasadas haban hecho lo
mismo,

de

ah

se

menciona

al

viernes

como

el

da

indicado

para

este

tipo

de

reuniones. Mencionamos el trmino antropolgico deendoculturacin porque en determinado

tiempo, los alumnos de 5to semestre, cuando eran menores, tambin fueron invitados a estas
prcticas sociales. Cuando un individuo tiene dentro de su estilo de vida recurrir a fiestas, se puede
dar cuenta que viernes con viernes se encuentra a las mismas personas, o que hay un cierto tipo
de personas que inciden ms a los que no. Se suele decir que los estudiantes que ingieren alcohol
y otras drogas tienen un alto ndice de reprobacin a comparacin de los que no las ingieren. Entre
semana los estudiantes pueden o no ir a consumir bebidas alcohlicas y otras drogas en horas de
clase, o bien, despus de las 13:00 en las cercanas del plantel, como lo son, el Boulevard de
Cataratas y la calle de Montaa, Incluso llegan al grado de ingerirlas dentro del plantel como lo son
en la explanada, el jardn del arte el camino. Tambin, muchas veces se observan a los
individuos en estado inconveniente fuera y dentro del plantel, e inclusive en las aulas de clase.
Hablando en grandes trminos, en todo el mundo se observa la misma situacin con los
estudiantes de bachillerato, pero siendo este un entorno ms cercano, nos provoca ms inters.

b) Definicin de objetivos
1.

Analizar cuales son los motivos de asistir a este tipo de reuniones mediante

entrevistas a informantes clave.

2.

Conocer la frecuencia en que inciden los estudiantes de 5to semestre del

CCH-

SUR a este tipo de reuniones

c) Construccin de interrogantes
1.

Qu es lo que lleva a los jvenes a consumir alcohol?

2.

A qu pueden llegar los jvenes en estado de ebriedad?

1.

Cuntas veces asisten en promedio los estudiantes a fiestas?

2.

Qu lugares son a los que ms recurren?

d) Justificacin del problema

1.

Este problema es de suma importancia para comprender la vida de la juventud

mexicana, y sin embargo nadie ha analizado este fenmeno dentro de este grupo humano.
2.

Alrededor de este estilo de vida se encuentran consecuencias que perjudican a la

los jvenes, ya sea familiares, acadmicas o de la salud.

3.

Los jvenes no cuentan con una perspectiva real de lo que una persona en estado

de ebriedad puede hacer ni conocen la magnitud en la que consumen bebidas alcohlicas

drogas.
II. MARCO TERICO

a) Definicin de conceptos o variables

Endoculturacin de acuerdo al material elaborado por el profesor y antroplogo Edel Ojeda
Jimnez es una experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente a
travs de la cual la generacin de ms edad incita, induce y obliga a la generacin ms joven a
adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales. Las antiguas pautas no siempre se
repiten con exactitud en generaciones sucesivas, y continuamente se aaden pautas nuevas por
razones

de

los

abismos

generacionales

segn

Margaret

Mead,

antroploga

cultural

estadounidense. La endoculturacin slo puede explicar la continuidad de la cultura, no su

evolucin.
Consumo de alcohol y drogas segn con el diccionario de la Real Academia Espaola se define
como accin y efecto de consumir bebidas que contienen alcohol, (como vino, aguardiente,
cerveza, etc.) en oposicin implcita a las que no lo contienen y/ sustancias o preparados
medicamentosos de efecto estimulante, deprimente, narctico o alucingeno.
Desde la antropologa, todo lo que gira alrededor de la fiesta est profundamente marcado por una
gran ambigedad. La cuestin es si el punto de partida ms adecuado es considerar la fiesta como
estructura social o como una institucin que provoca una reaccin determinada en las personas
que participan, o si, por el contrario, el punto de partida tendra que ser tomar lo humano como
festivo
Estilo de vida o modo de vida es una expresin que se aplica de una manera genrica, como
equivalente a la forma en que se entiende la vida, no tanto en el sentido de una particular
concepcin del mundo (poco menos que una ideologa), expresado en todos o en cualquiera de los
mbitos

del

comportamiento

(trabajo,

ocio,

sexo,

alimentacin,

indumentaria,

etc.),

fundamentalmente en las costumbres o la vida cotidiana, pero tambin en la vivienda y el

urbanismo, en la relacin con los objetos y la posesin de bienes, en la relacin con el entorno o
en las relaciones interpersonales.
Alumnos que estudian 5to semestre en turno matutino (de 6 semestres y 2 turnos) del Colegio de
Ciencias y Humanidades Plantel Sur que es uno de los tres sistemas que ofrece la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico en educacin nivel media superior, siendo los otros la Escuela
Nacional Preparatoria y B@UNAM, el cual es el bachillerato a distancia desde sus sedes en
Estados Unidos y Canad. Ubicado en Llanuras y Cataratas s/n en la delegacin Coyoacn del
Distrito Federal.
b) Analisis de Investigacines Hechas Sobre el roblema

Encontramos

las

siguientes:

1. Menndez, Eduardo L., Antropologa del Alcoholismo, 1 ed., Ediciones de la

Casa Chat. Mxico, DF. 1991, p.p. 189
2. Este libro pretende ser una expresin, lo ms significativa posible, de la
produccin antropolgica sobre el alcoholismo y el proceso de alcoholizacin en
Mxico.
Una de las aportaciones ms significativas de esta seleccin est en la etnografa
de la alcoholizacin producida por estas investigaciones, lo cual no slo diferencia
a los trabajos antropolgicos de la produccin bibliogrfica mdica, socio mdica y
sociloga, sino que es a partir de dicha etnografa que se pueden ver
interpretaciones tericas en accin y que pueden observarse con mayor
transparencia la peculiaridad metodolgica de la perspectiva antropolgica, que
enfatiza la diversidad metodolgica que enfatiza la diversidad respecto a la
homogeneidad, y trata en consecuencia de describir y explicar la diferencia ya sea
en trminos econmico-polticos o, como en este caso, tambin a travs de
procesos socioculturales.
Este libro cuenta con 17 captulos, de los cuales los siguientes corresponden a las
interrogantes
Capitulo 3. El Alcohol y la Sociedad compleja
Captulo 4. Un Nuevo estudio Intercultural Sobre la Embriaguez
Captulo 6. El Alcoholismo
Captulo 8. Alcoholismo y Sociedad
Capitulo 9. El Alcoholismo y la Organizacin social
3. Citas Textuales
Una de las aportaciones ms significativas de esta seleccin est en la
etnografa de la alcoholizacin producida por estas investigaciones, lo cual no slo
diferencia a los trabajos antropolgicos de la produccin bibliogrfica mdica,
socio mdica y sociloga
trata en consecuencia de describir y explicar la diferencia ya sea en trminos
econmico-polticos o, como en este caso, tambin a travs de procesos
socioculturales
4. Utilidad del Libro
Este libro permite observar cmo se desarrolla el concepto de alcoholismo en la
sociedad, y en que afecta a la cultura
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1. North, Robert, et. al., El Alcoholismo en la Juventud, rbol Editorial, S.A de
C.V., Mxico, DF. 1995 p.p. 135

2. Aceptar la existencia del problema, cada vez ms extendido, del abuso del
alcohol entre nuestros nios y jvenes es hacer algo ms que condenar la
inclinacin al consumo tempranero del alcohol y el problema de la bebida en
general.
Los problemas del abuso del alcohol, es decir, del alcoholismo y del empleo
combinado del alcohol y otras drogas entre los preadolescentes y adolescentes,
estn aumentando en proporciones alarmantes en todo el mundo. Diversos
factores coadyuvan a ese incremento, figurando entre ellos la presin de los
compaeros los patrones de comportamiento de los padres y familiares, los
hbitos socioculturales y el contexto ambiental; todos ellos propician una compleja
interaccin con la personalidad del individuo. La contribucin de los medios
masivos de difusin, cuyos mensajes publicitarios influyen poderosamente en las
formas de conducirse de las personas, es muy importante, como lo es tambin la
fcil disponibilidad de alcohol en las sociedades modernas, donde los beneficios
econmicos parecen tener prioridad sobre los intereses de la salud.
Este Libro cuenta con 15 captulos de los cuales sern tiles los siguientes
Captulo 1. Alcohol y Juventud: Problema de Todos
Captulo 2. Alcoholismo: Situacin real
Captulo 3. Porqu Beben los Adolescentes?
Captulo 4. Dnde Beben Los Adolescentes?
Capitulo 7. 25 Falsedades y Pretextos Sobre la Bebida
3. Citas Textuales
Los problemas del abuso del alcohol, es decir, del alcoholismo y del empleo
combinado del alcohol y otras drogas entre los preadolescentes y adolescentes,
estn aumentando en proporciones alarmantes en todo el mundo
Diversos factores coadyuvan a ese incremento, figurando entre ellos la presin
de los compaeros los patrones de comportamiento de los padres y familiares, los
hbitos socioculturales y el contexto ambiental
4. Utilidad del Libro
Dicho libro sirve para apreciar el porqu los jvenes tienden a beber usualmente
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1. Almada Bay, Ignacio, Salud y Crisis en Mxico, Centro de Investigaciones en
Humanidades Universidad Nacional Autnoma de Mxico Primera Edicin,
Mxico, DF. 1991, p.p. 381
2. Los daos a la saludo entre los mexicanos ha sido una de las constantes del
discurso sanitario en nuestro pas. Es menester, peridicamente, presentar una

visin panormica sobre la muerte, la enfermedad y el dolor de los mexicanos, aun

con las limitaciones con que los captan los indicadores usuales.
Qu sabemos decir de la enfermedad y de la muerte? Cuando menos, que la
patologa colectiva debe cesar de ser una certidumbre para convertir en objeto de
indagacin.
Este libro cuenta con 4 captulos de los cuales utilizaremos los siguientes:
Capitulo 2. Las Plagas Sociales
Drogadiccin y Crisis
Alcoholismo, Nuevos Datos, Viejas noticias
3. Citas Textuales:
Los daos a la saludo entre los mexicanos ha sido una de las constantes del
discurso sanitario en nuestro pas
4. Utilidad del Libro
Este libro sirvi para observar las distintas causas del consumo de drogas en
Mxico y como se pueden solucionar

1. Barroso T, Mendes A, Barbosa A., Analysis of the alcohol consumption phenomenon among
adolescents
2. El alcohol es uno de los psicoactivos en sustancia mas consumidos en el mundo, y uno de los
que causa severas consecuencias en la salud publica. Los nuevos patrones de consumo de
alcohol en el mundo son muy alarmantes por que estos se refieren a un grupo en particular
vulnerable, y este grupo del que se habla son los adolescentes.
Investigaciones recientes han mostrado que el porcentaje de adolescentes que consume alcohol
va incrementando considerablemente cada ao, a la edad de 12 aos los adolescentes ya
consumen alcohol, muchos cientficos sugieren que el consumo prematuro de alcohol esta
asociado con daos a largo plazo en los adolescentes, como problemas de comportamiento, tales
como: violencia provocada por el alcohol, accidentes, conducir bajo la influencia del alcohol,
ausentismo en la escuela, el trabajo e incrementa el riesgo de ingerir otras drogas y tambin en un
futuro abuso en el consumo del alcohol.
Todo esto se debe a que los adolescentes atraviesan una transicin de la niez a la edad adulta, y
esto hace que tengan transformaciones en su complejo biolgico, en lo psicolgico y cambios en el
comportamiento social. Todo esto hace que los adolescentes tengan un comportamiento, que los
induzca a consumir el alcohol u otro tipo de drogas.
En los ltimos aos las investigaciones han arrojado informacin sobre el por que se cree que los
adolescentes empiezan a consumir alcohol a muy temprana edad, y estos factores son: lo
sociocultural (ej. Factores socio demogrficos), familia (ej. Consumo de alcohol por parte de los
padres o permiso de los padres para hacerlo), entorno social (ej. Fcil acceso para obtener el
alcohol, conexin del alcohol en la escuela, influencia de los medios de comunicacin, por querer
ser aceptado en un circulo social), curiosidad, y por competencia social y personal.
3. Citas Textuales

Investigaciones recientes han mostrado que el porcentaje de adolescentes que consume alcohol
va incrementando considerablemente cada ao, a la edad de 12 aos los adolescentes ya
consumen alcohol
El alcohol es uno de los psicoactivos en sustancia mas consumidos en el mundo, y uno de los que
causa severas consecuencias en la salud publica. Los nuevos patrones de consumo de alcohol en
el mundo son muy alarmantes por que estos se refieren a un grupo en particular vulnerable, y este
grupo del que se habla son los adolescentes.
Todo esto se debe a q los adolescentes atraviesan una transicin de la niez a la edad adulta, y
esto hace que tengan transformaciones en su complejo biolgico, en lo psicolgico y cambios en el
comportamiento social.
1. Carlos Schaffer, Valeria Arizaga, Malvina Albarenque, Dra. Beatriz Haseitel,Alcoholismo en la
Adolescencia
2. El alcoholismo, a diferencia del simple consumo excesivo o irresponsable de alcohol, ha sido
considerado en el pasado un sntoma de estrs social o psicolgico, o un
comportamiento inadaptado. El alcoholismo ha pasado a ser definido recientemente, y quiz de
forma ms acertada, como una enfermedad compleja, con todas sus consecuencias. Se desarrolla
a lo largo de aos, los primeros sntomas, muy sutiles, incluyen la preocupacin por la
disponibilidad de alcohol, lo que influye poderosamente en la eleccin por parte del enfermo de sus
amistades o actividades. El alcohol se est considerando cada vez ms como una droga que
modifica el estado de nimo, y menos como una parte de la alimentacin, una costumbre social o
un rito religioso. Se caracteriza por una dependencia emocional y a veces orgnica del alcohol, y
produce un dao cerebral progresivo y finalmente la muerte.
Segn la OMS son alcohlicos aquellos que beben en exceso y cuya dependencia ha alcanzado
un grado tal, que determina la aparicin de visibles perturbaciones interpersonales, fsicas y del
inadecuado funcionamiento social y econmico.
El alcohlico se caracteriza por depender del alcohol, tanto fsica como psquicamente, y la
incapacidad de detenerse o abstenerse. La falta de la bebida provoca sntomas de abstinencia.
Es importante diferenciar entre una intoxicacin aguda (embriaguez) y el alcoholismo como
dependencia del alcohol. Un perodo aislado de embriaguez no hace a un sujeto alcohlico.
Ordinariamente, el consumidor fuerte de alcohol "aguanta ms" (tolera) que la persona que no
acostumbra a beber. En sta aparecer ms rpida y fcilmente la borrachera. Pero tambin se da
el caso de alcohlicos en grados avanzados que con una cantidad reducida de alcohol manifiestan
signos de embriaguez.
A pesar de que el alcoholismo afecta mayormente a los adultos, su consumo en los adolescentes
es cada vez ms preocupante.
El consumo de bebidas alcohlicas en nuestro medio se inicia en edades tempranas de la vida,
entre los 14 y 15 aos. Esto puede atribuirse en parte a que a esa edad generalmente los jvenes
comienzan a dar inicio a sus salidas nocturnas, comienzan con la bsqueda de los dolos donde la
televisin, la moda, los amigos, etc. son los que llevan a stos al consumo temprano del alcohol.
El consumo de bebidas alcohlicas es mayor en grupo, sobre todo en fiestas, con predominio del
consumo de cerveza y sidra.
En la poblacin estudiada no se encontr una fuerte relacin entre el alcoholismo y el tabaquismo,
siendo que solo una parte de los jvenes que consuman alcohol adems tenan el habito del

tabaquismo pero es de destacar que entre estos ltimos existe una clara tendencia a favor del sexo
masculino.
3. Citas Textuales
El alcoholismo, a diferencia del simple consumo excesivo o irresponsable de alcohol, ha sido
considerado en el pasado un sntoma de estrs social o psicolgico, o un
comportamiento inadaptado.
El alcohlico se caracteriza por depender del alcohol, tanto fsica como psquicamente, y la
incapacidad de detenerse o abstenerse. La falta de la bebida provoca sntomas de abstinencia.
El consumo de bebidas alcohlicas es mayor en grupo, sobre todo en fiestas, con predominio del
consumo de cerveza y sidra.
1. Prof. Dra. Margarita Villar L., Dra. Aurora Zamora Mendoza, El Uso De Alcohol En La
Adolescencia Una Expresin De Masculinidad
2. La poblacin adolescente en Mxico se duplico en los ltimos 30 aos: pasando de 11,4% en
1970 para 21,3% en 1999. De 2000 al 2020, el mayor grupo poblacional ser el de 10 a 19 aos.
El Consumo de alcohol o de marihuana se inicia a los 13 aos; As como el 58% de la poblacin
consume alcohol; 40% mencionan haber consumido alcohol y otras drogas en casa, el sexo
masculino es ms vulnerable a riesgos (accidentes, consumo de alcohol, drogas y homicidios entre
otros.
La masculinidad es una construccin social que varia de una cultura a otra, y dentro de una misma
cultura a lo largo del tiempo, el aprendizaje en relacin a la masculinidad comienza temprano y del
medio donde el nio se desenvuelve, va recibiendo las pautas culturales especficas y observando
los modelos masculinos familiares que le ayudaran a conformar su identidad. Las relaciones
interpersonales se establecen por afinidades (grupos), se tornan ms estables y buscan la
intimidad y la aproximacin al sexo opuesto, hay curiosidad por la experimentacin de cosas
nuevas y por el desafio.
El consumo de alcohol en Mxico aumento de 27% en 1998 para 35% en 2002 entre los
adolescentes hombres, y de 18% para 25% entre las adolescentes mujeres. Conocer las
percepciones que los adolescentes tienen sobre la masculinidad y las formas de expresarla y si el
uso de alcohol est presente entre ellas.
3. Citas Textuales
La poblacin adolescente en Mxico se duplico en los ltimos 30 aos: pasando de 11,4% en
1970 para 21,3% en 1999. De 2000 al 2020, el mayor grupo poblacional ser el de 10 a 19 aos.
La masculinidad es una construccin social que varia de una cultura a otra, y dentro de una misma
cultura a lo largo del tiempo, el aprendizaje en relacin a la masculinidad comienza temprano y del
medio donde el nio se desenvuelve, va recibiendo las pautas culturales especficas y observando
los modelos masculinos familiares que le ayudaran a conformar su identidad.

1. Gir, Joaquin, Adolescentes, ocio y consumo de alcohol, Entinema, Madrid, 2007, 268 p.p.
2. Una investigacin sobre el alcoholismo y la drogadiccin en donde se plantean etapas para
buscar respuestas posibles a los que se quiere saber , tambin se hace una comparacin o se

toman en cuenta algunas otras investigaciones hechas por mas personas para poder tener mas
resultados y enfocar la investigacin directamente a un tema.
La investigacin fue realizada por mucho tiempo hasta llegar a la conceptualizacin sobre el
consumo de alcohol en jvenes de la cual se hicieron demasiados cuestionamientos y entrevistas
que proporcionaron un mayor conocimiento sobre este estudio, contemplando un ao 1999 y una
edad de entre catorce y dieciocho aos de edad, basndose en un programa de el gobierno y las
delegaciones .este programa te permite conocer la relevancia de las drogas entre ellos, el alcohol,
los valores asociados que hay, factores asociados y las opiniones, as como tambin un anlisis
sobre ellos.
Se hace formula una relacin entre el alcohol, las drogas, el tiempo libre y el fin de semana,
donde se considera que el tiempo que no es ocupado o en el que no tomamos en cuenta las
obligaciones es cuando se hace presente el consumo de este tipo de sustancias. Se considera que
este tiempo como es poco la gente se preocupa por vivirlo al mximo de una manera apresurada
por lo que se obtienen sensaciones que parece que duran demasiado tiempo y se sienten
satisfechos.
Este libro cuenta con 9 captulos, y en particular emplearemos dos, que se titulanEl consumo de
alcohol y El Botelln.
3. Citas Textuales
"Siguiendo con la relacin alcohol-tiempo libre, algunas investigaciones empricas han hecho
hincapi en el tema."
"No encontraron diferencias estadsticas significativas entre el consumo de alcohol y el grado de
satisfaccin de los jvenes respecto al empleo de su tiempo libre"
"No es extrao por esto que busquen una alternativa propia que les ofrezca identidad y afirmacin
y que, de alguna forma, es una resistencia frente al orden adulto."
4. Utilidad del libro
Este libro nos ayudar ya que ve de manera muy certera la realidad del alcoholismo en jvenes, y
sigue historias desde que empezaron a tomar, hasta ya aos despus.
1. Coleman, John, The nature of adolescence; tr. Psicologa de la adolescencia, 3 ed., Morata,
Madrid 2003, 283 p.p.
2. El desarrollo adolescente cambia en un entorno poltico y social muy cambiante. La
adolescencia se conceptualiza como una etapa de cambio de la infancia a la edad adulta y para
ser comprendida, es necesario entender el contexto.
Ser necesario revisar las teoras para entender las diversas dimensiones del crecimiento y el
cambio. Hoy en da est ms claro que ambientes como la escuela, la familia, los amigos, influyen
en la vida del adolescente. Se consideran los elementos positivos del desarrollo adolescente as
como su vulnerabilidad potencial.
Se habla que los jvenes de la Gran Bretaa han disminuido considerablemente de 1984 a
1994 por diversos factores, porque el matrimonio sigue siendo una estructura social viable, pero
muchas personas no estn seguras de desearlo, an as no se enuncia ni se descarta la influencia
que esto tiene en la vida del adolescente.
En la gran parte de los escritos sobre la psicologa adolescente se trata de ella como una

etapa en transicin, y de cualquier manera que se defina esta transicin abarca varios aos en la
vida, se cuestiona si es realista que una transicin tarde aos, por lo que muchos analistas han
clasificado subestadios de la misma, como la adolescencia temprana, tarda y avanzada.
Se presentan hitos dentro de los periodos de transicin que pueden suponer un mayor
problema para individuos particulares. Consideran que estas situaciones se producen:
a) cuando el momento de presentacin de los hitos dentro de los periodos de transicin crea estrs
adicional, como, por ejemplo, con la pubertad temprana;
b) cuando se producen acontecimientos acumulados o simultneos, de manera que un individuo
tiene demasiadas cosas de las que ocuparse a la vez
c) cuando surgen problemas de salud mental en el mismo momento que es necesario salvar los
hitos;
d) cuando existe una falta de "bondad de ajuste" entre en contexto y la conducta durante las
transiciones.
Este libro cuenta con XII captulos, y el captulo VII es el que abarca los temas mencionados en el
protocolo.
3. Citas textuales
"El desarrollo adolescente tiene lugar sobre un teln de fondo de circunstancias sociales y
polticas cambiantes."
"La adolescencia se conceptualiza a menudo como una transicin entre la infancia y la edad
adulta."
"Actualmente hay un mayor reconocimiento del papel clave que desempear los ambientes,
incluida la familia, el vecindario y la sociedad ms amplia, al influir en la adolescencia"
4. Utilidad del Libro
Este libro es fundamental ya que habla de la psicologa en el cuerpo del adolescente, y se cree que
muchas de las causas del consumo de sustancias tiene que ver en el campo psicolgico.

1. Garca-Moreno LM. Actividad prefrontal y alcoholismo de fin de semana en jvenes. Adicciones

2008; 20: 271-80.
2. Los adolescentes pueden estar envueltos en varias formas con el alcohol y las drogas legales o
ilegales. Es comn el experimentar con el alcohol y las drogas durante la adolescencia.
Desgraciadamente, con frecuencia los adolescentes no ven la relacin entre sus acciones en el
presente y las consecuencias del maana.
El uso del alcohol o del tabaco a una temprana edad aumenta el riesgo del uso de otras drogas
luego. Algunos adolescentes experimentan un poco y dejan de usarlas, o continan usndolas
ocasionalmente sin tener problemas significativos. Otros desarrollarn una dependencia, usarn
drogas ms peligrosas y se causarn daos significativos a ellos mismos y posiblemente a otros.
La adolescencia es el tiempo de probar cosas nuevas. Los adolescentes usan el alcohol y las otras
drogas por varias razones, incluyendo la curiosidad, para sentirse bien, o para pertenecer a un
grupo.
Los adolescentes que corren el riesgo de desarrollar problemas serios con el alcohol y las drogas
incluyen aqullos:
con un historial familiar de abuso de substancias,
que estn deprimidos,

 que sienten poco amor propio o autoestima, y

que sienten que no pertenecen y que estn fuera de la corriente.
Los adolescentes abusan de una variedad de drogas, tanto legales como ilegales. Las drogas
legales disponibles incluyen las bebidas alcohlicas, las medicinas por receta mdica, los
inhalantes (vapores de las pegas, aerosoles y solventes) y medicinas de venta libre para la tos, la
gripe, el insomnio y para adelgazar. Las drogas ilegales de mayor uso comn son la mariguana
(pot), los estimulantes (cocana, "crack" y "speed"), LSD, PCP, los derivados del opio, la herona y
las drogas diseadas (ctasis).
La edad promedio del que usa mariguana por vez primera es 14, y el uso del alcohol puede
comenzar antes de los 12. El uso de la mariguana y el alcohol en la escuela superior se ha
convertido en algo comn.
3. Citas Textuales
"El uso de las drogas esta asociado con una variedad de consecuencias negativas, que incluyen el
aumento en el riesgo del uso serio de drogas ms tarde en la vida, el fracaso escolar, el mal juicio
que puede exponer a los adolescentes al riesgo de accidentes, violencia, relaciones sexuales no
planificadas y arriesgadas y el suicidio."
"Una manera eficaz para los padres demostrar su preocupacin y afecto por el adolescente es
discutir francamente con ste el uso y abuso de las bebidas alcohlicas y de las otras drogas"
La adolescencia es el tiempo de probar cosas nuevas. Los adolescentes usan el alcohol y las
otras drogas por varias razones, incluyendo la curiosidad.
4. Utilidad del texto
Esta es la premisa de un artculo hemerogrfico. Y toma a grandes rasgos los datos de nuestra
investigacin.
c) Estrategias de Investigacin
Consideramos que la mejor forma de realizar este tipo de investigaciones es tomando la misma
connotacin que nos da la antropologa, la de tomar al hombre en cuestin como un ser completo.
En los anlisis presentados anteriormente, se observa que son de varias ramas, algunos son
antropolgicos, otros psicolgicos, otros biolgicos y as, no podemos descartar alguna o tacharla
de incorrecta, porque creemos que no sera la forma apropiada. Sera excelente tomar ms en
cuenta los estudios psicolgicos y antropolgicos porque consideramos son los que van ms de la
mano con nuestra investigacin.
III. HIPTESIS
a) General
El alcohol daa parte de los cuerpos de los individuos adolescentes ya que no se han desarrollado
biolgicamente por completo, muchos de los individuos toman porque es el reflejo de lo que ven en
sus mayores, por lo tanto, inconscientemente creen que es lo correcto, o muchas veces, la
tradicin popular dice que es bueno ahogar sus penas en el alcohol (lo cual sera una forma

indirecta de endoculturacin), se seala que el ndice de adolescentes que experimentan y llegan a

crear una dependencia a las sustancias nocivas es tentador, pero no exacto.
b) Particular
El consumo de alcohol y drogas en el CCH-SUR turno matutino es constante. Se ha formado ms
que nada como un hbito inconsciente que adquirieron los estudiantes en su estancia, la mayora
desconoce los efectos que este tipo de sustancias causa en el organismo de individuos que an no
se han desarrollado biolgicamente por completo. Hablando dentro de un entorno familiar,
podemos abarcar lo que se conoce como cruda moral como consecuencia directa y creemos que
es un factor importante dentro de la cultura de consumo de alcohol que tiene el CCH-SUR. Y este
problema no es tan visible debido a que la mayora de los estudiantes lo hacen, y no es algo que
no hayan visto antes les sorprenda ver.
IV. METODOLOGA
a) Terica
Seguiremos las ideas dee la antrropologa culturalista y algunos elementosw de la perspectiva
psicolgica
b) Tcnica

Encuestas: Se encuestarn alrededor de 200 alumnos de 5to semestre para calcular el promedio
de incidencias a fiestas al mes, al ao, as como el promedio de cuantas veces consumen alcohol
en una semana, como en un mes. Se averiguar frecuentan los mismos lugares, y quin los inici
a las fiestas como tal

Entrevistas: Se realizarn entrevistas a informantes clave, a individuos que pasan ms tiempo en

las fiestas que en el saln de clases. Ellos nos orientarn y nos servirn como espcimen para
saber como es la vida de este tipo de estudiantes, intentaremos conocer algunos testimonios y
ancdotas.

Observacin participante: Se pretender ir a fiestas, pero ahora con el punto de vista de la

investigacin antropolgica, analizar a este grupo humano y sus comportamientos antes y despus
del consumo de alcohol, y si se tiene la oportunidad, tomar fotografas para comparar el antes y
despus.
Se elaborar una etnografa en base a las observaciones realizadas.
V. ESQUEMA DE INVESTIGACIN
I. CONSUMO DE ALCOHOL Y DROGAS EN LA GENERACIN Y
A. Accin de consumo de alcohol y drogas a temprana edad
B. Incidencia de consumo en el entorno universitario
II. EL CCH-SUR, LUGAR DE DESCUBRIMIENTO

A. Entrevistas
B. Testimonios y Ancdotas
C. Datos estadsticos de consumo de alcohol
D. Datos estadsticos de consumo de drogas
FUENTES DE INFORMACIN

Bibliografa

Hemerografa

VI. CRONOGRAMA
Ricardo:
6-10 de Octubre:
Leo la informacin sacada sobre mi tema, de los libros:
Analysis of the alcohol consumption phenomenon among adolescents
Alcoholismo en la Adolescencia
El Uso De Alcohol En La Adolescencia Una Expresin De Masculinidad
13-17 de Octubre:
Entrevisto a los alumnos del CCH-SUR sobre si consumen alcohol o no, etc.
20-25 Octubre:
Reviso y saco toda la informacin sobre las entrevistas realizadas
Luis:
10 Octubre:
Realizar la Lectura del Libro Antropologa del Alcoholismo
19 Octubre:
Realizar encuestas a los Alumnos de 5to Semestre que acudan a Fiestas
23 Octubre:
Realizar la lectura del libro El Alcoholismo en la Juventud
3 Noviembre:
Realizar encuesta a los Alumnos de 5to Semestre que acudan a Fiestas
14 Noviembre:
Realizar Lectura del libro Salud y Crisis de Mxico
Carlos Antonio:
5 Octubre:
Plantear preguntas rpidas para encuesta
9 Octubre:

Asistir a una fiesta y observar participativamente.

12-16 Octubre:
Lectura de Actividad prefrontal y alcoholismo de fin de semana en jvenes
19-22 Octubre:
Semana de realizar encuestas a alumnos del 5to semestre
26-30 Octubre:
Realizar una entrevista a dos informantes clave.
5-10 Noviembre:
Lectura de los captulos de Psicologa de la adolescencia
16- 18 Noviembre:
Realizar la lectura de los captulos de Adolescentes, Ocio y Consumo de Alcohol.

VII. BIBLIOGRAFA.
OJEDA JIMNEZ, Edel, Lectura 1, en materiales de Apoyo al curso de Antropologa
I. http://www.cch-sur.unam.mx/
Diccionario de la Real Academia Espaola
ALMADA BAY, Ignacio, Salud y Crisis en Mxico, Centro de Investigaciones en Humanidades
Universidad Nacional Autnoma de Mxico Primera Edicin, Mxico, DF. 1991, p.p. 381
BARROSO T, Mendes A, Barbosa A., Analysis of the alcohol consumption phenomenon among
adolescents
COLEMAN, John, The nature of adolescence; tr. Psicologa de la adolescencia, 3 ed., Morata,
Madrid 2003, 283 p.p.
GARCA-MORENO LM. Actividad prefrontal y alcoholismo de fin de semana en jvenes.
Adicciones 2008; 20: 271-80.
GIR, Joaquin, Adolescentes, ocio y consumo de alcohol, Entinema, Madrid, 2007, 268 p.p.
MENNDEZ, Eduardo L., Antropologa del Alcoholismo, 1 ed., Ediciones de la Casa Chat.
Mxico, DF. 1991, p.p. 189
NORTH, Robert, et. al., El Alcoholismo en la Juventud, rbol Editorial, S.A de C.V., Mxico, DF.
1995 p.p. 135

SCHAFFER Carlos; Arizaga Valeria; Albarenque Malvina, Dra. Beatriz Haseitel, Alcoholismo en la
Adolescencia
VILLAR, Margarita, et. al:, El Uso De Alcohol En La Adolescencia Una Expresin De Masculinidad

EJEMPLO

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
PLANTEL SUR
ANTROPOLOGA
Las fiestas patronales de los pueblos del Ajusco. Una tradicin endocultural y
etnocentrista.
PROFESOR: Edel Ojeda Jimnez.
ALUMNA: Citlali Gmez Gonzlez
GRUPO: 506

FECHA DE ENTREGA:
4 Octubre de 2009.

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

a) Descripcin del Problema.
El festejo de las fiestas patronales ha perdurado por varias dcadas, su riqueza
radica en dar referentes de que dichos pueblos son creyentes catlicos que
demuestran su fe a travs de grandes fiestas en las que participan la mayora de
sus pobladores; siendo esto parte importante de la identidad y esencia de los
pueblos. Sin embargo, la forma en que se lleva a cabo dicho festejo ha venido
representando problemas sociales importantes a considerar. Dentro de stos,
estn las fugas econmicas, problemas de alcoholismo, inseguridad, conductas de
extrema violencia, descuido total de los menores, entre otros.

Especficamente en el pueblo de Magdalena Petlacalco, durante todo el ao se

cobran cada domingo cuotas que son destinadas a las fiestas, las cuales duran
tres das y a los ocho das, se vuelve a realizar una fiesta de un da a la cual
llaman octava. En las fiestas, se adorna la iglesia, con arreglos florales, adornos
plsticos, se hace una portada que vara su material y que contiene alguna
leyenda relativa a la Santa patrona.
Se hacen castillos con fuegos pirotcnicos, se contratan mariachis para dar las
maanitas a la Santa, adems de otras bandas de viento que amenizan la fiesta
durante los tres das y la octava. Organizndose bailes por la noche para recibir
las ofrendas que traen los visitantes de otros pueblos, a quienes hay que
ofrecerles desayuno, comida o cena; segn sea el caso. En el atrio de la Iglesia se
presentan las danzas de los chinelos, los moros y los arrieros; alrededor de la
Iglesia se colocan varios juegos mecnicos, puestos de comida, y bebidas. Por
las tardes se organiza el jaripeo que es amenizado por otra banda ms y los toros
son montados por jinetes de oficio.
En cada una de las casas del pueblo, las amas de casa preparan mole, arroz,
pollo, carnitas, barbacoa, nopales, tortillas de comal, refrescos y bebidas
alcohlicas para recibir a sus invitados. Las seoras regularmente permanecen en
sus hogares para atender mientras que los nios por lo general salen solos a la
feria, al jaripeo y a la quema del castillo. Los seores y jvenes asisten al jaripeo
en el que hay fcil acceso a bebidas alcohlicas, perdindose en las mismas; es
muy comn que al son de la banda los asistentes disparen al aire sus armas de
fuego, an a pesar de la escasa presencia de la polica preventiva. No faltan las
rias entre los alcoholizados o los heridos por los toros a tal extremo de enviarlos
al hospital e incluso perder la vida. Los bailes son a partir de las 9:00 despus de
la quema del castillo, en estos bailes predomina la msica del gnero grupero. Los
jvenes y adultos alcoholizados generan un ambiente muy pesado por el excesivo
consumo de alcohol, terminando tambin en fuertes rias.
b) OBJETIVOS:
+Proponer alternativas para conservar la tradicin sin que ello represente un
rezago social mediante carteles que exhorten a la convivencia sin alcohol.
+sta investigacin pretende dar a conocer las formas de festejo de las fiestas
patronales a travs de la red de Internet.
+Hacer una comparacin de los festejos anteriores y actuales a partir de la
recopilacin de informacin de personas de la tercera edad y jvenes.

c) INTERROGANTES:
+ Cules son los recursos que se emplean para llevar a cabo una fiesta
patronal?
+ Cmo afecta socialmente el festejo de las fiestas patronales?
+ Es posible que persista la fiesta patronal sin conductas extralgicas?
+ Cmo concientizar a los pobladores para que el festejo sea motivo de riqueza
cultural y no de deploramiento humano?
d) JUSTIFICACIN DEL PROBLEMA:
Siempre es bueno conservar tradiciones, pues dan muestra de la identidad de
nuestros antecesores, a travs de ellas podemos observar formas de vida,
alimentacin, vestimenta organizacin social, creencias religiosa, msica, arte y
dems aspectos culturales. Sin embargo, el equilibrio y la estabilidad de las
tradiciones es relativa, pues a travs del tiempo una tradicin puede irse
transformando y perder as poco a poco su esencia.
Las fiestas patronales resultan ser una tradicin entre los pueblos del Ajusco que
han ido variando con el tiempo. Considero que estos cambios no han favorecido el
desarrollo ptimo de los pueblos; la conservacin del festejo de las fiestas
patronales puede y debe ser un acontecimiento positivo para los pobladores por
que adems de la riqueza cultural podra significar un evento que permitiera el
autoempleo, la venta de productos propios del pueblo, la convivencia familiar y
social, etc.
Por esto es importante y urgente que esa transformacin natural que suelen sufrir
las tradiciones, se aprovechen los recursos de toda ndole para beneficio y mejora
de los pueblos.
2. MARCO TERICO:
a) Definicin de Conceptos y Variables.
El pueblo de Magdalena Petlacalco se encuentra ubicado al sur de la Ciudad de
Mxico, en la Delegacin Tlalpan, entre los pueblos de San Miguel Xicalco y San
Miguel Ajusco.

ETNOCENTRISMO:
Es la creencia de que nuestras propias pautas de conducta son siempre naturales,
buenas, hermosas o importantes, y que los extraos, por el hecho de actuar de
manera diferente, viven segn modos salvajes, inhumanos, repugnantes o
irracionales

ENDOCULTURACIN:
Es una experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente
inconsciente a travs de la cual la generacin de ms edad incita, induce y obliga
a la generacin ms joven a adoptar los modos de pensar y comportarse
tradicionales. Las antiguas pautas no siempre se repiten con exactitud en
generaciones sucesivas, y continuamente se aaden pautas nuevas por razones
de los abismos generacionales segn Mead. La endoculturacin slo puede
explicar la continuidad de la cultura, no su evolucin.
CAMBIO RELATIVO:
El cambio implica el hecho de hacerse o convertir en algo claramente distinto, e
implica tambin una clara transmutacin de carcter o la sustitucin por otra cosa.
FIESTA PATRONAL:
Las fiestas patronales son caractersticas de nuestra cultura y no hay rincn del
pas donde no se realice una celebracin dedicada a alguna imagen religiosa
vinculada con la tradicin catlica.
MAYORDOMO:
El oficial que se nombra en las congregaciones o cofradas para hacerse cargo de
los gastos y otras funciones. El servidor principal a cuyo cargo estaba la
proteccin de alguna iglesia catlica.
FISCAL:
Servidor de la Iglesia catlica encargado de organizar limpieza, asistir al sacerdote
durante las misas y organizar lo relativo a las fiestas patronales.
JARIPEO:
Conjunto de faenas que se realizan al lazar, colear, torear o jinetear a un caballo o
a un toro. El jaripeo es un pasatiempo de origen mexicano que forma parte de las
festividades celebradas en la mayora de los pueblos del pas. Adems de los

toros,

un

elemento

indispensable

de

un

jaripeo

es

la

msica

Gritos y aplausos, lodo, valenta, adrenalina y toros de ms de 1.500 libras son

todos elementos imprescindibles de una de las tradiciones ms originales y
coloridas de Mxico: el jaripeo. El animal no es sacrificado slo provocado. y es
raro que salga lastimado el toro, no podra decir lo mismo de los jinetes que la
mayora de las veces va a dar al suelo.
CASTILLO:
Otra de las celebraciones que han trascendido de generacin en generacin es la
quema
de
castillos.
Los castillos son estructuras de carrizos de diferentes niveles dando la forma de
una torre. Segn el motivo de la fiesta, cuando se enciende el castillo se forman
fantsticas figuras por la explosin de luces artificiales, generalmente en el
extremo superior est la carga mayor de fuegos artificiales.
La gente se aglomera alrededor del castillo contemplando como este es
quemado, y esperando la llegada de la ltima parte del castillo que normalmente
es la ms ruidosa y la que ms genera tensin. Es como una explosin de luz y
sonido. En los pueblos casi toda celebracin religiosa tiene este castillo el que se
quema en la plaza principal o frente a la Iglesia motivo de la celebracin.
CHINELOS:
A manera de stira las castas segregadas comenzaron a realizar disfraces y celebraciones para
parodiar a los blancos; para ello utilizaron mscaras rosadas con un mentn muy prominente(para
no ser reconocidos), trajes a imitacin de los suntuosos utilizados por los blancos con una
exagerada ornamentacin de espejos, cuentas y chaquiras as como sombreros cnicos. Chinelo
es un traje tradicional utilizado para "El Brinco de los Chinelos", danzas tradicionales de los festejos
del Carnaval en diversos poblados en Mxico.
ARRIEROS:

Hoy en da, los danzantes son los que conmemoran a esos hombres(LOS
ARRIEROS), les rinden tributo a su hombra y su tarea; la de llevar a lomo de mula
los bienes, intercambiarlos entre las haciendas y los puertos y venderlos; se
organizaban en recuas para defenderse, con el tiempo, a este grupo de arrieros se
les llam cuadrilla o hatajo.
As, como smbolo del intercambio de productos que estos hombres realizaban,
los danzantes obsequian imgenes religiosas, dulces, naranjas y adornos al

pblico. Actualmente, la danza de arrieros que se practica en el Distrito Federal,

se registra en las delegaciones de Tllpan, Cuajimalpa y lvaro Obregn.
MOROS:

En el trayecto de la procesin, morors y cristianos danzan en sus respectivas filas,

al comps de las cajas o tambores. Levantan ritmicamente sus pies, mueven las
caderas y los hombros, agitando sus sonajas; hacen contorsiones y simulacros de
lucha entrecruzando sus armas con el enemigo, lanzan gritos espordicos para
animarse en el combate.
La danza representa una batalla decisiva entre moros y cristianos. El viga moro
recorre el campo de batalla y considerando que estn dadas las condiciones para
el enfrentamiento, hace seas a los combatientes para que empiecen a sonar los
tambores y las sonajas.
OCTAVA:
El siguiente fin de semana o "la octava" contina la fiesta. Las Fiestas Patronales
son manifestaciones populares donde las gentes del pueblo tratan de reunirse y
de disfrutar lo mximo posible.
b) ANALISIS DE INVESTIGACIONES HECHAS SOBRE EL PROBLEMA
En la red de Internet se encuentra esta informacin calendarizada de los distintos
festejos en los pueblos de Tlalpan.
Debido a la ubicacin geogrfica de la delegacin Tlalpan, donde subsisten
tradiciones y costumbres de los antiguos pueblos de la regin, durante
prcticamente todo el ao hay festividades religiosas y fiestas cvicas, de acuerdo
con
el
siguiente
calendario:
1 de enero: fiesta de Ao Nuevo. Colonias Magdalena Petlacalco, San y Miguel
Topilejo. 6 de enero: fiesta de los Santos Reyes y 2 de febrero: fiesta de la
Candelaria en las colonias Magdalena Petlacalco, San Miguel Ajusco y Santa
rsula
Xitla.
19 de marzo: fiesta de San Jos en Santa rsula. 29 de abril: fiesta patronal de
San Pedro de Verona Mrtir en la colonia San Pedro Mrtir, con danzas de
apaches, arrieros y moros, juegos pirotcnicos y feria. 3 de mayo: fiesta de la
Santa
Cruz
en
la
Magdalena
Petlacalco.
8 de mayo: fiesta del barrio de San Miguel en San Miguel Ajusco, con danzas.
Fiesta de la aparicin de San Miguel Arcngel en San Miguel Topilejo y San

Miguel Xicalco, con bailes, juegos pirotcnicos, msica, danza de aztecas,

arrieros,
apaches,
pastoras
y
comparsas.
22 de julio: fiesta patronal de Santa Mara Magdalena, en la colonia Magdalena
Petlacalco, con juegos pirotcnicos, danzas y feria. 28 de julio: fiesta tradicional en
la colonia Tlalpan. 11 de agosto, fiesta de San Lorenzo en la colonia Huipulco.
29 de septiembre: fiesta del barrio de San Miguel, en la colonia San Miguel Ajusco
y San Miguel Xicalco. 21 de octubre: fiesta patronal de Santa rsula en Santa
rsula
Xitla.
30 de noviembre: fiesta Grande de San Andrs, en San Andrs Totoltepec. 8 de
diciembre: fiesta de la Pursima Concepcin en la colonia Chimalcayotl, con juegos
pirotcnicos,
danza
de
apaches
y
arrieros.
2 de diciembre: fiesta de la Virgen de Guadalupe en la colonia El Guardia. 21 de
diciembre, fiesta de Santo Toms en la colonia San Miguel Ajusco. 24 y 25 de
diciembre: fiestas de Navidad en San Pedro Mrtir, San Andrs Totoltepec, San
Miguel Topilejo. 31 de diciembre: fiesta de Ao Viejo en Magdalena Petlacalco y
San Andrs Totoltepec. La fiesta de Corpus Christi se celebra durante junio y julio
en diferentes barrios y pueblos de Tlalpan.[1]
La literatura relacionada con las fiestas patronales de Magdalena Petlacalco dejan
ver nicamente la riqueza cultural del evento, dejando de lado los inconvenientes
o efectos adversos que se originan. Cabe resaltar que durante un ao son muchas
las fiestas patronales que se realizan en la comunidad, traducindose esto en un
desgaste econmico y social.
En ste artculo citan a Magdalena Petlacalco como colonia, cuando en realidad
se trata de un pueblo.
De igual manera en el siguiente artculo slo se destaca la parte cultural y se
ignoran los problemas sociales que se desencadenan por las tradiciones que
menciona.
Tradiciones y Costumbres
Santa Magdalena
El templo de Santa Magdalena, ubicado sobre una
elevacin, luce un bello templo que edificaron durante
el primer tercio del siglo XVIII en un terreno muy
accidentado. En 1966 se le agreg una torre que
contrasta y distorsiona la fachada original, elaborada
en cantera y decorada con pilastras salomnicas.

La iglesia tiene una sola nave de tres tramos y el

presbiterio tiene un altar neoclsico con una escultura
en madera del siglo XVIII, la cual representa a Santa
Mara Magdalena. Las puertas de madera talladas
indican el ao de 1968. (mexicodesconocido.com.mx)
Dos patrones
La iglesia se construy en 1725. La santa patrona de
Magdalena Petlacalco es Santa Mara Magdalena y se
le celebra el 1 de enero y el 22 de julio; tambin el
patrn es el Seor de la Columna, que se le celebra el
primer viernes de Cuaresma. La celebracin del seor
de la Columna viene desde 1960; a Santa Mara
Magdalena se le celebra desde que yo despert. El
Seor de la Columna lleg al pueblo porque un seor
de Tlalpan lo don hace como 30 aos. (Hilario
Obando Romero, Memoria viva de ocho pueblos de
Tlalpan)
Fiesta de la Santsima Mara Magdalena
El 22 de julio es la fiesta principal del pueblo, se
celebra a la Santsima Mara Magdalena; tambin el
primero de enero se le celebra. Las dems fiestas son
importantes, pero esas dos ms. Antes no se hacan
as lasa fiestas; ahora se sacan bien las fiestas, porque
s hay gente en el pueblo. Antes ramos tan pocos que
no tenamos dinero para sacar las fiestas. Las
mayordomas tienen mucho tiempo de existir en el
pueblo, desde que abr mis ojos existen las
mayordomas y las fiscalas. (Vicente Lpez Torres,
Memoria viva de ocho pueblos de Tlalpan)
El seor de la columna
Al Seor de la Columna se le celebra igual que el
Xitepec, slo que el santito de aqu es blanco y el de
all es moreno. Xitepec est cerca de Cuernavaca, se
le dice Seor de la Columna porque est agarrando
una columna, cuando le estn latigueando, antes de
crucificarlo. Se le celebra el primer viernes de
cuaresma, dura casi tres das, se le lleva msica,
cohetes y castillos; el primer viernes se hace ayuno y
oran, se celebra porque despus que lo crucificaron,
resucit en cuerpo y alma. (Margarita Belarde
Snchez, Memoria viva de ocho pueblos de Tlalpan)[2]

Pueblos Originarios / 2006-2

En ste prrafo de una nota periodstica, de fecha circundante a la octava de la
fiesta patronal de Magdalena Petlacalco, se da evidencia de los efectos negativos
que trae consigo el festejo y el fanatismo religioso de los pobladores.
No es la primera vez que esto sucede. En junio de 2001, el Jefe de Gobierno del
Distrito Federal, Andrs Manuel Lpez Obrador, hizo referencia al linchamiento de
un presunto ladrn de imgenes religiosas en Santa Magdalena Petlacalco,
Delegacin Tlalpan y seal: ...con las tradiciones de un pueblo, con sus
creencias, vale ms no meterse...Es parte de la cultura y creencias de los pueblos
originarios, que representan al Mxico que no termina por irse, el Mxico
profundo (La Jornada, 28 de julio de 2001).[3]
El siguiente texto referido tambin al suceso antes mencionado deja ver el
comportamiento salvaje de la mayora de los habitantes de Magdalena Petlacalco,
movidos a la voz de los fiscales de la Iglesia.
Declara cura local a Magdalena Petlacalco en estado de "pecado" .
Por las dificultades en la indagacin, podra plantearse en breve el no ejercicio de
la accin penal: lvaro Arceo
Ricardo H. Andonaegui y Lili Valadez
El
Universal
Martes 31 de julio de 2001
-A A A+
Para ser perdonados y poder tomar la comunin,
mujeres y hombres de Magdalena Petlacalco acudieron este medioda al templo
de la patrona del pueblo a confesarse ante el prroco Benjamn Pia, quien ayer
declar a toda la poblacin en estado de pecado y de no gracia, por haber
linchado el mircoles pasado a Carlos Pacheco Beltrn.
"Perdnanos! Vuelve a renovarnos! Bendito seas! Eres el nico que nos amas!, Ven, te
necesitamos... ven seor Jess... qudate con nosotros! Perdona a quienes hicieron esta
injusticia! Nos ponemos en tus manos, sin ti no podemos vivir! Perdnanos padre!", exclamaron
los fieles.
En la pequea iglesia, construida en el siglo XVIII, a travs del sacramento de la confesin,
miembros de esta comunidad buscaban expiar su culpa.
Al mismo tiempo, en los dinteles de varias casas se pudo observar el festn negro, como smbolo
de penitencia que les fue impuesto por el sacerdote en la misa dominical.
Los miembros de esta comunidad se mostraron ms preocupados por la actitud del sacerdote, que
tras los trgicos acontecimientos del mircoles pasado se neg a suministrar la comunin a toda la
poblacin, como un signo de indignidad.

Cabe hacer notar que tras el severo regao a los azorados fieles, el cura se desgarr la casulla
verde, se qued en alba (vestido blanco) y se ech ceniza en la cabeza en seal de penitencia y
para pedir al pueblo que se corrija de su mala conducta y de la violencia que hay en sus manos.
Asimismo, antes de desvanecerse, el padre Pia les orden que como smbolo de arrepentimiento
se fueran a sus casas y colocaran un listn negro en el dintel de sus domicilios.
Al hablar con EL UNIVERSAL Grfico, el prroco dijo que su accin signific una ruptura del pacto
entre Dios y el pueblo de Magdalena Petlacalco.
Por ello, dijo, me puse la casulla morada, que es un smbolo de luto y penitencia.
El prroco agreg que los justos pagan por los pecadores y por ello convoc a la comunidad de
Magdalena Petlacalco a confesarse.
Indic que quedara expuesto el santsimo en el altar del templo durante los prximos 40 das, para
que toda la gente acuda a orar y a pedir perdn como penitencia.

PGJDF,

sin

indicios

La Procuradura General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) carece de indicios que permitan
esclarecer el homicidio de Carlos Beltrn Pea, quien fue linchado por habitantes del pueblo de
Magdalena Petlacalco, cuando al parecer pretenda robar en el interior de una iglesia.
Se trata, indic la institucin, de un homicidio tumultuario donde es difcil establecer quines
infirieron las lesiones mortales, es un poco complejo, y ms cuando no hay detalles ni testimonios,
por lo que podra proponerse en breve el no ejercicio de la accin penal.
El subprocurador lvaro Arceo dijo que pese a que el prroco exhort a los pobladores para que
pidieran perdn y les neg la comunin, nadie se ha presentado a declarar, porque segn el
sacerdote, es "gente muy vengativa".
De nada sirve que le digan al sacerdote quines participaron en el linchamiento, porque "va a caer
en el secreto de confesin y el Ministerio Pblico no lo va a llegar a saber", apunt. [4]

3. CUADRO DE HIPTESIS
a) HIPTESIS GENERAL: Difcilmente se presenta una transformacin benfica
en las fiestas patronales.
b) HIPTESIS ESPECFICA: Una minora de los pobladores har conciencia y
tomar las medidas necesarias para continuar con la tradicin y disminuir los
efectos negativos que la acompaan.

4. METODOLOGA
a) TERICA:
Organizaremos l informacin apoyndonos de las siguites ideas de C. Ph. Kottak:
La cultura lo abarca todo. Significa, antropolgicamente hablando,
que incluye mucho ms que maneras refinadas, sofisticacin, o el
denominado buen gusto; as como la educacin, o el aprecio y disfrute de
las bellas artes. Toda la gente tiene cultura, no solamente aquellos que han
tenido la posibilidad de realizar cierto tipo de estudios.
1.

La cultura es general y especfica. Todos los seres humanos estn

en capacidad de compartir la cultura, pero la gente vive en culturas
particulares, en las que es endoculturado, siguiendo las pautas de sus
antecesores, lo que significa que en cada sociedad se siguen lneas
diferentes.
2.

La cultura es aprendida. El autor que estamos citando hace

referencia a tres tipos de aprendizaje: Aprendizaje individual situacional,
que se da cuando un animal aprende de, y basa su futuro comportamiento
en, su propia experiencia. Aprendizaje social situacional, en el que
aprenden de otros miembros del grupo social, no necesariamente a travs
del lenguaje Aprendizaje cultural, que depende de la capacidad
exclusivamente desarrollada por los humanos de utilizar smbolos, signos
que no tienen una conexin necesaria ni natural con aquello a lo que
representan. El aprendizaje de la cultura se inicia muy pronto; los individuos
interactan unos con otros y van transmitiendo, de forma consciente o
inconsciente, los elementos culturales que sern incorporados, en los
nuevos individuos, mediante el proceso de enculturacin. En ocasiones, la
cultura se transmite de forma directa; pero tambin puede transmitirse a
travs de la observacin.
3.

La cultura es simblica. Los smbolos son cosas que representan a

otras de manera convencional; pueden ser verbales o no verbales. La
mayora de los smbolos son lingsticos, pero pueden no serlo, como en el
caso de la cruz roja y la media luna roja, que representan asistencia
sanitaria a escala internacional, o las banderas como representacin de los
pases. Kottak comenta el siguiente ejemplo: El agua bendita es un potente
smbolo del catolicismo romano. Como en el caso de todos los smbolos, la
asociacin entre un smbolo (agua) y lo que simboliza (santidad) es
arbitraria y convencional. Consideremos, entonces, que el pensamiento
simblico es exclusivo para los humanos, y de gran importancia tanto para
los individuos como para la cultura que establecen.
4.

La cultura somete a la naturaleza. Las necesidades biolgicas, que

compartimos con otros animales, son adaptadas por la cultura de tal
manera que cada grupo humano puede expresarlas de forma especfica.
Las formas de comer, dormir, etc., pasan a ser hbitos culturales.
5.

La cultura es compartida. La cultura no es algo individual, sino que

expone nuestra pertenencia a un grupo determinado. Somos integrantes de
una cultura en cuanto que formamos parte de un conjunto con el que
compartimos una serie de rasgos transmitidos en sociedad. Estos rasgos
de nuestra cultura los hemos aprendido a travs de la observacin, escuchando, conversando e interactuando con otra gente. La enculturacin
unifica a las personas al proporcionarnos experiencias comunes.
6.

La cultura est pautada. La cultura no est integrada por grupos de

costumbres, pensamientos, etc. unidos de manera fortuita. Las costumbres,
instituciones, creencias y valores estn interrelacionados; si uno cambia, los
otros lo hacen tambin. Sern los valores bsicos de cada cultura los que la
conformen y la caractericen, distinguindola de las otras culturas.
7.

La gente utiliza creativamente la cultura. Las mismas reglas pueden

ser aprendidas, interpretadas o ejecutadas de diferente modo por distintos
in-dividuos, lo que da muestra de la creatividad de los seres humanos. No
siempre se siguen las reglas pautadas en la sociedad a la que
pertenecemos. La cultura ideal consiste en lo que la gente dice que
deberan hacer y lo que dicen que hacen. La cultura real se refiere a su
comportamiento real tal como lo observa el antroplogo.
8.

La cultura es adaptante y mal adaptante. Los individuos, para poder

adaptarse a las tensiones medioambientales, recurren tanto a rasgos
biolgicos, como a patrones de comportamiento aprendidos. Aunque los
humanos continan adaptndose biolgica, adems de culturalmente, la
dependencia en los medios culturales de adaptacin ha aumentado durante
la evolucin.
9.

b) TCNICA:

ENCUESTAS a los pobladores del lugar de diferentes edades para saber que es lo
que piensan de las fiestas, que postura mantienen, si se ven afectados o no, etc
ENTREVISTAS a los encargados de organizar las fiestas, esto con el objetivo de
darnos cuenta si realmente consideran las opiniones de la gente.

ETNOGRAFA platicar con adultos mayores y personas originarias del pueblo

respecto a los cambios que han sufrido las fiestas patronales a lo largo del tiempo.

HEMEROGRFICAS por que algunos de los conflictos que se derivan de las

fiestas se han reportado en peridicos.

INTERNET ya que solo se encuentra informacin de ste lugar en Internet, no

hay libros referentes al lugar.
5. ESQUEMA DE INVESTIGACIN
Captulo 1 El Ajusco y sus fiestas patronales
a) Historia
b) La Actualidad
Captulo 2. La Endoculturacin
a) Los Orgenes
b) La Educacin
Captulo 3. El Etnocentrismo
a) Prcticas ms comunes
b) Expresiones
6) CRONOGRAMA:
26.dic.: encuestas a la poblacin joven y de la tercera edad.
27.dic.: entrevistas a mayordomos, fiscales y prroco de la Iglesia.
Del 28- 31 dic.: Observar las diferentes actividades que se realizan dentro de los
hogares y entorno a la Iglesia.
1 Enero (da de la Fiesta Patronal): Asistir a la Iglesia y grabar evidencias del
desarrollo de la fiesta y visitar algunas casas para observar el papel que
desempea cada integrante de la familia.
2 Enero: pasear por la feria, atendiendo especficamente las actividades y
conducta de los menores.
3 Enero: asistir al jaripeo y al baile para observar las conductas de los asistentes.

4 Enero: recorrer las calles y constatar las condiciones en las que queda el lugar y
preguntar a la gente por los incidentes ocurridos.
9 Enero da de la octava: comparar el nmero de asistentes y el nimo para
continuar la fiesta.
14 y 15 de Enero: tratamiento de la informacin
18 de Enero: Anlisis de los resultados.
20 de Enero: elaboracin de conclusiones.
21 de Enero: Publicacin de la Investigacin.
7) BIBLIOGRAFA:
http://www.mexicodesconocido.com.mx/notas/6378-Fiestaspatronaleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Mayordomo
http://www.flickr.com/photos/almalluvia/3473392329/
http://acuario27.blogspot.com/2006/07/fiestas-populares-quema-de-castillos.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Chinelo
http://www.manfut.org/monumentos/boaco-mc.html
http://festividades.suite101.net/article.cfm/la_danza_de_los_arrieros#ixzz0T1LrtcQY
http://ciudad.turismo.hispavista.com/fiesta/c93-fiestas-patronales
http://www2.eluniversal.com.mx/pls/impreso/noticia.html?id_nota=31556&tabla=ciudad
http://mx.groups.yahoo.com/group/somee/message/821

[1] http://www.sectur.gob.mx/wb2/sectur/sect_5347_fiestas_y_tradicione
[2]http://www.pueblosoriginarios.df.gob.mx/magdalena_petlacalco/tradiciones_y_costumbres.html
[3] http://mx.groups.yahoo.com/group/somee/message/821
[4] http://www2.eluniversal.com.mx/pls/impreso/noticia.html?id_nota=31556&tabla=ciudad

EJEMPLO 3

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

Colegio de Ciencias y Humanidades

Plantel Sur
Antropologa I
Proyecto de investigacin: Emic y Etic en el
alcoholismo de los alumnos del grupo de biologa
515 del CCH plantel sur turno matutino
Grupo: 501

Integrantes:
Atilano Barbosa Daniel
Cedillo Villanueva Diana Laura
Cuevas Rodrguez Sergio Eduardo
Hernndez Castillo Jorge
Padilla Daz Israel

EMIC Y ETIC EN EL ALCOHOLISMO DE LOS ALUMNOS DEL CCH PLANTEL

SUR DEL GRUPO DE BIOLOGA 515 TURNO MATUTINO
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
a) Explicacin o descripcin del problema
Hemos observado que algunos alumnos, tres para ser precisos, del grupo de
biologa 515 turno matutino, estn en un contacto constante con el alcohol. De los
cuales dos son hombres y una es mujer entre 17 y 18 aos aproximadamente.
Con ello notamos como el alcohol influye en su vida cotidiana, afectndolos
familiar, social y acadmicamente en diferentes aspectos como lo son su bajo
promedio, problemas familiares y dificultad para socializar con los dems sin que
exista alcohol de por medio. Ellos piensan que esta conducta es normal y tpica en
esta etapa de su vida (adolescencia), ya que lo ven como una moda y diversin,
pero en realidad no se dan cuenta de los verdaderos efectos del alcohol en su
organismo y en sus relaciones sociales.
b) Definicin de objetivos
1. Elaborar una secuencia fotogrfica que muestre la conducta al ingerir bebidas
alcohlicas del grupo de biologa 515 turno matutino.
2. Crear un collage de los lugares ms recurrentes a los que asisten estas tres
personas para ingerir bebidas alcohlicas.
c) Construccin de interrogantes
1. Cul es la forma en que reaccionan al ingerir bebidas alcohlicas?
Cmo se transforma su comportamiento al ir aumentando su consumo?
2. Por qu asisten a estos lugares?
Qu semejanza existe entre estos lugares?
d) Justificacin del problema
1. Nos interesa porque es una situacin con la que nos encontramos
frecuentemente y que puede afectarnos fsicamente, moralmente y
emocionalmente.

2. Porque el alcohol es una de las razones principales que les crea conflictos a los
adolescentes en su vida diaria, ya sea en el aspecto familiar o escolar.
3. Es impresionante como el alcohol poco a poco va formando parte de su vida
hasta el grado de crear una monotona que gira en torno a l.
2. MARCO TERICO
a) Definicin de conceptos o variables

Emic: De acuerdo con el libro de Antropologa de Conrad Phillip, es una estrategia de

investigacin que se centra en las explicaciones y criterios de significacin del
nativo, es decir, desde la perspectiva del actor. Aunque tambin se define como
una prueba de adaptacin para adquirir informacin o conocimiento al actuar y
pensar como los nativos de algn lugar o cultura diferente. Entender la relacin o
nexos a partir del nativo. Lo que la gente dice que hace.
Etic: De acuerdo con el libro de Antropologa de Conrad Phillip, es una estrategia
de investigacin que enfatiza el punto de vista del observador ms enfatiza en las
explicaciones estrategias y criterios de significacin de los nativos, es decir, desde
la perspectiva del observador. Tambin se define como el punto de vista de los
antroplogos que utilizan un lenguaje que los nativos desconocen, se buscan
explicaciones a base de la ciencia. Lo que la gente en realidad hace.
Alcoholismo: De acuerdo con la asociacin de Alcohlicos annimos (AA), es una
enfermedad que consiste en una fuerte necesidad de ingerir alcohol, de forma que
existe una dependencia fsica del mismo. El alcohlico suele ir elevando su grado
a la tolerancia al alcohol.
Alumnos del CCH plantel sur: Personas inscritas en el ciclo escolar del Colegio de
Ciencias y Humanidades ubicado al sur de la Ciudad de Mxico, el cual tiene un
modelo educativo basado en la enseanza al alumno a aprender, buscando su
autoformacin acadmica y cultural bajo los siguientes postulados:
1. Aprender a aprender: aprobacin de una autonoma en la adquisicin de nuevos
conceptos.
2. Aprender a hacer: adquisicin de habilidades, supone conocimientos y
elementos de mtodos diversos y determina enfoques y procedimientos de
trabajo.
3. Aprender a ser: la formacin del alumno tambin incluye los valores humanos,
cvicos y ticos, as como la sensibilidad esttica.

 Grupo de biologa 515: Un grupo es un conjunto de personas con caractersticas

similares. La biologa es una rama de las ciencias naturales que tiene como objeto
de estudio los seres vivos, su origen, evolucin y propiedades. Por lo que
podemos definir al grupo de biologa 515, como un conjunto de personas que
estudian a los seres vivos, ese conjunto de personas son delimitadas por el
numero 515.
Turno matutino: perteneciente al orden de alternacin de ciertas personas en
diferentes aspectos, trabajo, estudio, etc. Es decir, actan en un orden
determinado segn su orden establecido. En el CCH plantel sur el horario
matutino abarca de las 7:00 hrs. hasta las 13:00 hrs.
b) Anlisis de investigaciones hechas sobre el problema
De los materiales encontrados hasa el momento son :
Cone Cynthia A. y Peltro Perttis S. Gua para el estudio de la antropologa
cultura, Fondo de Cultura Econmica.
El libro tiene el fin de servir de introduccin a presentacin para la antropologa
cultural basndose en las experiencias de los autores y en la de otras personas
haciendo reseas de estudios etnogrficos con el fin de que las personas
entiendan ms sobre ste campo de la antropologa. Se abordan temas sobre los
mtodos de investigacin en antropologa, su estudio y problemas de
investigacin.
La obra sugiere tambin material de lectura suplementario, a la vez de que
describe una amplia seleccin de estudios etnogrficos.
El capitulo 4, Mtodos de investigacin en antropologa, nos servir de gua en
nuestra investigacin, y el capitulo 5, El estudio de la antropologa, tambin nos
ayudar y aportar informacin para entender ciertas conductas del grupo al que
estudiaremos.
Libro 2
Colomber Viadel Jos Luis et al Estudios para la antropologa,Universidad
Politcnica de Venecia.
ste libro explica cmo es que la humanidad contempornea ha decidido verse en
el espejo de las ciencias sociales al igual que en otras pocas a base de ensayos
construidos por los autores. Se tocan temas como Naturaleza, evolucin y ser

humano, de donde resaltan los apartados, rasgos diferenciales de la cultura

humana y el ser del humano.
Nuestros comportamientos estn condicionados por lo que sabemos de nuestro
mbito social.
Nos podrn aportar informacin para poder comprender a las otras culturas, en
nuestro caso a los alumnos del grupo de biologa 515.
Libro 3
Kottak Conrad Phillip, Antropologa: una exploracin de la diversidad humana con
temas de la cultura hispana. McGraw-Hill 1994.
ste libro explica conceptos y tcnicas antropolgicas de acuerdo al autor las
cuales basa en su experiencia y prcticas de campo realizadas. Es un libro de
texto sobre la antropologa del cual nos enfocaremos e el capitulo 2, Mtodos de
campo.
Se describen investigaciones antropolgicas recientes y se tratan temas que se
han atrado la atencin de los medios de comunicacin.
los libros de texto eficaces deben estar basados en entusiasmo y en la prctica,
en el disfrute de la experiencia docente.
ste libro podr ayudarnos a resolver y realizar la metodologa que en el captulo
2, Mtodos de campo, nos muestra y explica las tcnicas que utiliza.
Libro 4
Smith A. H. J. L. Fischer et al, Introduccin a la antropologa, Paidos.
El libro dice que uno de los objetivos generales de los creadores de este consiste
en brindar una exposicin equilibrada sobre los logros pasados, el estado actual y
las perspectivas de la antropologa. Lo hacen con la finalidad de que resulte til
para todos aquellos que en algn momento necesiten tener algn conocimiento de
la antropologa. Proponen ofrecer una visin informativa general sobre la materia a
los profesionales no especializados en antropologa, estudiantes, etc.
Una de las tcnicas para el trabajo de investigacin consisti en que el equipo se
reuniera repetidas ocasiones para proyectar la estructura del informe, para
planificar la recoleccin de datos y los procedimientos a emplear en la recopilacin

y para establecer cules eran las cuestiones que merecan una atencin especial
y que posicin asumiran respecto a ellas.
Nos podr ayudar en la organizacin del equipo para la recopilacin de los datos
necesarios en nuestra investigacin.
Libro 5
Peacock James L. El enfoque de la antropologa, Herder.
Este libro se dirige a varios tipos de lector. El nefita que es el que apenas est
empezando con el estudio de la antropologa, puede sacar provecho de
comprender algo la filosofa en la que esta adentrndose. Los estudiantes de nivel
medio se vern beneficiados del examen de las premisas de la materia a medida
que avanzan hacia temas cada vez ms especializados.
Podemos utilizarlo como suplemento de un libro de texto al dilucidar la
cosmovisin o perspectiva que subyace detrs de la materia en cuestin. Persigue
una mirada que un antroplogo da a la antropologa con cierta orientacin
filosfica.
Este libro nos va a servir porque pretende combinar anlisis y la ancdota.
Adems de que destaca los aspectos sociales y culturales de la antropologa.
Libro 6
Oativa Oscar V. Antropologa de la conducta, Guadalupe.
La hiptesis central consiste en demostrar que la conducta humana descansa en
estas tramas conjugadas de legalidad; que estas tramas se organizan y se
transfieren a la prctica por efecto de la interseccin que el comportamiento
humano produce sobre dicho campos en el momento y circunstancias en que los
asume.
La conducta se dan defectiblemente en un tiempo humano, histrico.
Este libro nos va a servir por que analiza la conducta humana a travs de los
aos, lo que nos dar una perspectiva de su comportamiento actual.
Libro 7

Garca Mora Carlos, La Antropologa en Mxico, Instituto Nacional de Antropologa

e Historia.
El propsito de este libro es evaluar las actividades antropolgicas realizadas en
Mxico, desde la poca colonial hasta la fecha donde se ofrece la
informacin bsica sobre las principales corrientes antropolgicas destacando los
problemas, las teoras, los mtodos y los resultados de la investigacin
antropolgica.. Dado el anlisis del ndice este libro se compone de nueve partes.
Donde nos interesa la sexta parte que resea las tcnicas de investigacin de la
antropologa.
Es una obra colectiva, cuyos colaboradores suman ms de trescientos
antroplogos de numerosas instituciones de la capital del pas y de provincia, as
como del extranjero.
En el libro algunos de los puntos importantes que nos pueden ser de gran utilidad
son los del mtodo antropolgico ya que de ah podemos darnos una idea de
cmo elaborar la investigacin para analizar el concepto del alcoholismo en el
grupo 515 de biologa.
Libro 8
Maestre Alfonso Juan, La Investigacin en Antropologa Social, Akal Editor.
El autor, en la introduccin, nos explica de una manera como en Espaa se ha
venido dando un avance en las investigaciones antropolgicas. Pero aun as los
antroplogos tienen que recurrir a escritos antiguos e inclusive a notables
investigaciones ya olvidadas, esto da razones para que las tcnicas y el
conocimiento antropolgico se limiten. En el libro se recogen las principales
tcnicas donde adems se hace un resumen de las principales investigaciones
con la intencin de ofrecer una serie de modelos. El ndice parece mostrar que
tambin se incluyen algunos textos de las experiencias y consejos de algunos
antroplogos.
La prctica docente durante seis aos en la Escuela Oficial de Sociologa de la
Universidad de Madrid y una decena de aos de investigacin en Amrica Latina y
Espaa me han ayudado en la confeccin de su forma como en el enriquecimiento
de su contenido.
Durante el anlisis del ndice encontramos dos puntos interesantes:
La entrevista dirigida y los cuestionarios indirectos
La exposicin de datos e informes

Estos dos puntos nos pueden ayudar a elaborar las preguntas que adaptaremos a
un cuestionario para entrevistar a los alumnos del grupo 515 de biologa, adems
de organizar y obtener conclusiones de los datos recabados.
Libro 9
Tylor E.B., Antropologa: Introduccin al estudio del hombre y de la civilizacin Alta
Fulla.
Este libro como el titulo lo seala es una introduccin al estudio de la antropologa,
partiendo desde los antecedentes bsico de cmo se origino y se fue originando la
antropologa. Desde la poca primitiva, donde el hombre antiguo al encontrarse
con sociedades que contaban con tradiciones, lenguajes y vestimentas diferentes,
intentaba averiguar el porqu de estas diferencias, fue aqu donde, segn el autor,
comenz a desarrollarse la antropologa, mas adelante en la poca antigua
(griegos, egipcios, etc.) surgi un inters hacia las dems culturas y por lo tanto
surgieron las primeras investigaciones antropolgicas aunque muy deficientes.
Como resumen de la introduccin el autor seala que sin una base solida de
conocimientos acerca de una ciencia en especfica el entendimiento acerca de los
conceptos puede ser limitado e incluso nulo.

El primitivo origen de la ciencia, se remonta, sin duda, a edades anteriores a los

recuerdos histricos.

Tan pronto como una tribu humana observo entre sus vecinos o enemigos
rostros de color distintos de los suyos, oy hablar lenguajes que no poda
entender. Aparecieron ya los primeros comienzos de la antropologa.
El libro nos puede ayudar a conocer los orgenes del uso de licor, ya que nos
puede ayudar a conocer el porqu el hombre usa o recurre al alcohol, cuales son
su fines del uso del alcohol y adaptar este conocimiento al porque los
adolescentes del grupo 515 de biologa del CCH plantel sur recurren al uso del
alcohol.
Libro 10
Noguer, La Antropologa, EMA.
En el siglo XIX la antropologa se constituy con en una disciplina autnoma,
caracterizada por tcnicas propias de trabajo y por un campo especfico de
investigacin: las llamadas sociedades primitivas. En nacimiento de esta nueva

ciencia del hombre seala el resultado de una evolucin mucho ms antigua: el

descubrimiento progresivo por parte de Europa de las sociedades no industriales.
El inters por las sociedades exticas se nutre y refuerza a partir del
renacimiento gracias a la expansin mercantil y poltica del capitalismo naciente.
Este libro nos puede servir para conocer diferentes rasgos sobre las culturas y
comprenderlas mejor.
Libro 11
Lischetti Mirta, Antropologa, Editorial Universitaria De Buenos Aires.
Este manual tiene los alcances y lmites de ensear antropologa. La temtica del
programa de antropologa fue originalmente propuesta por un grupo de
arquelogos de la facultad de filosofa y letras de la Universidad Nacional De
Buenos Aires.
En sta primera unidad se incluye la perspectiva de ste grupo.
Este libro nos servir para guiarnos en nuestra investigacin as como analizarla y
llevarla por buen camino.
Libro 12
Silva Santisteban Fernando, Antropologa Conceptos y Nociones Generales,
Fondo De Cultura Econmica.
ste libro se propone como un manual, un texto de informacin general y sucinta
sobre los aspectos de la naturaleza humana y de la vida social que constituyen la
preocupacin fundamental de la antropologa.
La antropologa ha entrado en una nueva etapa de cuestionamiento. Algunos
mtodos y tcnicas y premisas con que los antroplogos han venido estudiando a
las sociedades primitivas estn siendo no slo analizadas sino tambin hasta
impugnadas.
El propio concepto de cultura piedra de toque de la antropologa- es objeto de
anlisis.
En este libro nos podemos apoyar para ir revisando el trabajo de campo, la
metodologa, y la relacin del grupo a investigar con la naturaleza.

Libro 13
Silva, Fernando; Antropologa. Conceptos y nociones generales; Per; Fondo de
Cultura Econmica; 1998.
Este es un libro escrito por un profesor universitario, por lo tanto, y como l mismo
lo indica en su introduccin, el principal lector al que est dirigido es a los
estudiantes universitarios.
Escrito principalmente con el fin de que los lectores se comiencen a adentrar e
interesar en la problemtica de los fenmenos sociales y culturales, polticos y
econmicos, etc. de su contexto social.
Est dirigido a los lectores no especializados, principalmente a los estudiantes
universitarios, con el propsito de ofrecerles algunos conceptos que les ayuden a
adentrarse en la problemtica de los fenmenos sociales y culturales...
Yo creo que este libro nos ser til porque el mismo autor seala en el prefacio
que es un libro dirigido a estudiantes no especializados, principalmente
universitarios (y eso es lo que somos nosotros) y ofrece tambin conceptos que
ayudan a adentrarse en la problemtica de los fenmenos sociales tal y como lo
es el alcoholismo, principal punto del ttulo de nuestro problema de investigacin.
Libro 14
Lischetti, Mirtha; Antropologa; Buenos Aires, Argentina; Editorial Universitaria de
Buenos Aires (eudeba); 2000.
En el contenido de este libro se incluyen las preguntas ms frecuentemente
hechas por los alumnos de la Universidad de Buenos Aires, soluciones a sus
dificultades en la apropiacin de conceptos y teoras, nuevas maneras de
comunicar los conocimientos y otras tantas cosas tiles para comenzar a
profundizar en los estudios antropolgicos. A lo largo del libro se abarca la
caracterizacin de la antropologa como ciencia, los contenidos de las corrientes
de pensamiento, la naturaleza y cultura, la hominizacin, etc.
Producto de muchos aos de trabajo y la participacin de casi la totalidad de la
ctedra de la universidad antes mencionada, este libro espera ser de utilidad para
los estudiantes universitarios.
L. Mazettelle y H. Sabarots se han hecho cargo de rastrear cuidadosamente las
huellas del racismo y de actualizar el debate terico sobre estos temas.

La utilidad que tendr este libro en la resolucin de nuestro problema de

investigacin es la ampliacin de la definicin de etnocentrismo, concepto incluido
en el ttulo de nuestro problema de investigacin, con cuya clara definicin
podremos llevar a cabo la investigacin ms plenamente.
Libro 15
Cervera Rivero, Mara Purificacin y K Puc, Mara Candelaria;Antropologa:
Sociedad y cultura; Mrida, Yucatn, Mxico; McGraw-Hill Interamericana; 2004.
El libro nos habla sobre las variaciones culturales existentes actualmente, nos
explica cmo es que existen, que se desarrollaron, por qu llegan a tener
problemas, diferencias, malentendidos y hasta enfrentamientos, y brinda a su vez
propuestas de solucin mediante el estudio de todos estos factores en conjunto.
El texto introduce al alumno en el mundo social y cultural de la especie humana al
mismo tiempo que le presenta un ngulo visual diferente al observarnos como
miembros de una sola especie con muy diversas pautas de comportamiento
cultural que vamos absorbiendo desde que nacemos. Estas forman parte de
nuestro proceso de aprendizaje, con el que nos adaptamos a la sociedad de tal
forma que al crecer nuestra manera de actuar nos parece totalmente natural y
correcta.
Este libro nos ser til porque nos habla de las razones por las que existe
actualmente tanta diversidad cultural, nos habla de las diversas pautas de
comportamiento que absorbemos desde que nacemos, que al crecer nuestra
manera de actual nos parece normal y correcta, etc. Lo cual para m nos ayudar
a entender el porqu los individuos que estudiaremos actan como lo hacen y
consideran que est bien.
c) Estrategias de Investigacin
Las estrategias utilizadas por los autores son las prcticas de campo en las que
hacen observaciones participantes y directas. Estas dos son las que utilizan la
mayora de los antroplogos y son las que ms nos pueden servir a nosotros.
3. CUADRO DE HIPTESIS
HIPTESIS GENERAL
Los alumnos de quinto semestre del grupo de biologa 515, presentan el
comportamiento dado hacia el alcohol ya que lo consideran el principal medio para
socializar.

Hiptesis particulares
Los alumnos que ingieren ms alcohol tienen menos capacidad para razonar,
coordinar y por lo que adquieren una conducta torpe.
Los individuos prefieren asistir a lugares en donde sus acciones al ingerir alcohol
no son criticadas y el ambiente sea agradable y fraternal, y por supuesto que no
afecte mucho en su economa.
4. METODOLOGA
a) Terica
De la parte documental utilizaremos libros, mnimo tres por integrante del equipo,
para saber ms sobre el tema y lo complementaremos con documentos
hemerogrficos pues aportaran casos reales sobre el problema.
b) Tcnica
De las tcnicas que utilizan los autores de los libros consultados, los que ms nos
pueden servir son la observacin participante y la directa, ya que, con ellas
podemos recaudar datos que nos interesan sobre la actitud y comportamiento de
los alumnos a analizar.
b) Campo
Del trabajo de campo utilizaremos la observacin directa pues tomaremos notas
sobre las actitudes de los participantes, adems ocuparemos la observacin
participante para tratar de entender su conducta y analizarla desde su perspectiva.
Tambin nos servirn las conversaciones y cuestionarios para saber ms acerca
de datos que no nos queden claros o que queramos especificar. Al entablar las
conversaciones sabremos ms acerca de la ideologa de los alumnos del grupo de
biologa 515.
5. ESQUEMA DE INESTIGACIN
1. Conductas pre y post de los alumnos del grupo de biloga 515 al alcoholizarse.
1.1 Variacin de la conducta al ingerir alcohol.
1.2 Consecuencias de su estado alcoholizado.
2. Lugares frecuentes para alcoholizarse.
2.1 Similitudes entre estos lugares.
2.2 Variables en las decisiones para acudir a estos lugares.
6. CRONOGRAMA
Lunes 5 de octubre

 Entablaremos conversaciones con los alumnos del grupo de biologa 515. Nos
dividiremos en grupos para abarcar a ms personas. Eduardo y Diana irn con la
mitad, Israel, Daniel y Jorge acudirn con la mitad restante.
Martes 6 de octubre
Diana y Eduardo aplicaran encuestas sobre los datos que queramos especificar o
que no nos quedaron claros en las conversaciones del da anterior.
Mircoles 7 de octubre
Los 5 integrantes del equipo, Daniel, Diana, Eduardo, Israel y Jorge, acudiremos a
los lugares en donde suelen ir frecuentemente para tomar fotografas para el
collage.
Jueves 8 de octubre
En equipo empezaremos a hacer el collage.
Viernes 9 de octubre
Eduardo, Diana y Jorge realizaran observacin directa en los alumnos del grupo de
biologa 515.
Israel y Daniel, harn observacin participante para comprender ciertas actitudes
de los alumnos.
Sbado 10 de octubre
En equipo realizar la secuencia fotogrfica sobre la conducta al ingerir bebidas
alcohlicas de los alumnos del grupo de biologa 515 turno matutino del CCH
plantel Sur.