Me encontraba yo ensimismado en mis pensamientos en plena fiesta de cumpleaos de un

amigo, alejado del gento dado lo aburrido de la reunin, cuando Esteban, otro amigo con el
que comparto afinidades y bsquedas, me seala a un asistente a la fiesta desconocido para
m. Era un anciano de calva pronunciada, con el rostro surcado por los aos, con una
profusa barba blanca que se confunda con el cabello desprolijo que an le quedaba, su
mirada era profunda, dura y tierna a la vez. Fascinado como estaba ante el extrao
personaje, mi amigo, sabiendo mis intereses sobre cierta escuela psicolgica, me dice que
se trata de Federico Perales, conocido terapeuta gestltico.
Entusiasmado por la oportunidad, me acerqu al extrao personaje y me present,
pidindole me hable sobre la Gestalt. Me mir, sorprendido y me dijo:
-Creo que ests tan aburrido de esta fiesta como yo y me preguntas sobre el tema de mi
vida, as que dir lo que quieras
-Necesito conocer el abordaje metodolgico de la Gestalt-le dije.
La Gestalt es muy profunda y a la vez, sencilla-me dijo-, pero empecemos por su nombre.
Gestalt es un trmino alemn sin traduccin a nuestro idioma, pero que el significado ms
cercano que le encontramos es forma o configuracin, parte de una idea de totalidad de
la realidad. Sobre esta idea de forma concebimos al acontecer como una configuracin de
figura y fondo, donde la figura es el emergente, lo que sobresale de un fondo en donde se
desarrolla dicho acontecer. Y aqu ya te estoy dando nuestra principal base metodolgica,
porque este acontecer que te refiero no es ms que la realidad misma.
Poco haba comprendido hasta el momento, pero el sabio anciano prosigui.
-Cuando hablo de realidad, aparece un concepto fundamental, el enfoque gestltico busca
aprehender la realidad desde la toma de conciencia del aqu y ahora, tom el trmino
ingls de awarness, cuya traduccin es darse cuenta. Sobre esta base, utiliza como
mtodo la vivencia del cuerpo para este darse cuenta buscando con esto ampliar las propias
percepciones. Estima particularmente el sentimiento, tomndolo como figura, para hacer
ms consciente y clara la vivencia.
Comprendiendo un poco ms el tema en cuestin, le dije que por este centrado en la
vivencia es que a este enfoque se lo denomina como experiencial.
-Si-repuso- es bsicamente experiencial porque el material mismo de este enfoque y,
debera ser el material mismo del auto-conocimiento, es la clara percepcin de la vivencia,
tratando de reconocer y modificar hacia la autorregulacin la percepcin que tenemos de
ella. Innegablemente, tanto por contemporaneidad como filosficamente, se ha nutrido del
existencialismo, corriente que se ocup de los problemas propios del ser humano concreto,
resalta el papel central de la existencia, de la libertad y de la eleccin individual, as como
la confianza en las fuerzas creadoras personales. Por eso es tambin holstico, pues toma al
hombre y su experiencia perceptiva como un todo que se influye mutuamente. Y es adems
una corriente devenida del humanismo, esa corriente filosfica y psicolgica nacida desde
la dcada del 50 del siglo XX, que creciendo desde la deshumanizacin de la guerra
comenz a instalar en el pensamiento y la terapia, la ubicacin central del hombre como
sujeto responsable de s mismo en contra de la masificacin pretendida por las
instituciones. Finalmente la puedes considerar muy influenciada por la fenomenologa,
tomando de esta su capacidad de centrarse en los fenmenos evidentes y, usndola para su
menester, en la afinacin de la capacidad perceptiva.
Impresionado por el saber de mi acompaante, me atrev a preguntarle siguiendo la lnea de
lo que me expresaba, por la visin que tiene el enfoque gestltico sobre la polaridad mentecuerpo.

-Aqu esa polaridad-me dijo-, no est separada en la percepcin. Tomamos tal polaridad
como un todo, lo sensoriomotriz es un todo en la vivencia humana. No tengo un cuerpo
sino que soy un cuerpo. Ese mismo cuerpo, por ejemplo, no puede ser olvidado en una
experiencia traumtica de origen emocional. En el cuerpo quedan, quizs como tensin
muscular, los efectos de dicha experiencia, en la mente el recuerdo desagradable. As
nuestro abordaje toma toda la Gestalt, la forma, de esta experiencia como un todo.
Me dej pensando profundamente y me atrev a preguntarle sobre un concepto que me
resultaba complejo de entender:
-Federico-dud- puedo llamarlo Federico?...
Sonri con estentrea risa y dijo:
-As me llamo, as que nombrme nomsMiguel era tu nombre no?
-S-me apresur a decirle-la pregunta que quiero hacerle es sobre el Selfque es?
Me mir tranquilo y con cara de quien va a afrontar un tema central en su discurso dijo:
-El Self, o s mismo, es el Yo verdadero, una especie de ncleo intacto que define al
hombre como ser original. Pero debo sealar que un pariente alemn muy cercano, Fritz
Perls, seala que en cada hombre existen seis estratos que rodean, ocultndolo, el Yo real de
las personas, a saber: E. Falso (es la fachada que dejamos ver a los dems), E. Del como s
(forma rgida de actuar como si fuera la real), E. Fbico (superados los otros estratos,
sentimos una sensacin de vaco y de falta de energa), E. del Atolladero (aqu nos
encontramos frenados y aparece un estrato implosivo que nos da energa para defendernos),
E. Explosivo (todo este proceso, si se realiza, da paso al E. Explosivo que hace fluir al
exterior las fuerzas ocultas que muestran al Yo verdadero). Mi pariente, seala cuatro tipos
de explosin, que son el gozo, la afliccin, el orgasmo y el coraje.
Comenzando a entender, o creyendo entenderlo, me apresur a preguntarle por otro punto
que me interesaba, la experiencia de contacto.
-Para explicarte la experiencia de contacto, tengo que desarrollarte el principio de
homeostasis o autorregulacin organsmica. Este concepto lo toma la Gestalt si se quiere de
la Fenomenologa, pues afirma que todos los organismos tienden a autorregularse para
equilibrarse. La Gestalt piensa que ningn organismo es autosuficiente, ya que en la
prctica forma parte de un campo que lo incluye tanto a l como al ambiente que lo rodea.
De all se hace necesario el denominado equilibrio homeosttico o proceso de
autorregulacin, en que un organismo busca el equilibrio para sentirse bien.
Hizo una pausa, como acomodando sus ideas, y me explic:
-Es en busca de esta autorregulacin que empieza el ciclo de la experiencia de contacto, del
cual me preguntaste. Se confa en la sabidura del propio organismo para autorregularse,
pues el sujeto entra en contacto consigo mismo y con el entorno para ello. Aparecida una
necesidad en el sujeto que lo desequilibra, se establece su satisfaccin como figura sobre un
entorno borroso, se mueve hacia el objeto deseado entrando en contacto con l, satisface su
necesidad y cierra la Gestalt, equilibrndose. Mi pariente estableci este proceso en seis
etapas y te las cuento: Reposo (estado de equilibrio, sin necesidad), Sensacin (se
comienza a sentir algo no definido), Darse cuenta (la sensacin se reconoce como una
necesidad, tambin se define el objeto de satisfaccin que resalta del resto, o sea, se define
una figura), Energetizacin (el hombre junta las fuerzas para satisfacer la necesidad),
Accin (se moviliza para satisfacer su necesidad) y finalmente se produce el Contacto
(aqu se encuentran sujeto y su objeto de necesidad). Con el contacto, el hombre se
satisface y cierra la Gestalt, para comenzar otra.

Mientras la noche venca a la tarde en aquel amplio parque en que se desarrollaba la fiesta,
que se hallaba totalmente inconsciente de nuestra charla, pues nos aprovechamos de esa
amplitud del lugar para buscarnos un solitario banco bajo un aoso roble y hablar
tranquilamente, recapitulaba yo lo hablado y pregunt a Federico:
-Esta homeostasis, que logramos mediante este proceso de contacto, se da siempre sin
problemas?.
Me mir con ternura paterna y riendo otra vez con su estentoria risa me dijo:
-Nono Miguel, sino seramos todos los organismos homeostticos eternos, sin ningn
conflicto y en estado ideal permanente. En ese proceso que te describ, aparecen las
llamadas evitaciones o resistencias, estas se dan cuando se evita el contacto con la realidad
del aqu y ahora. Los cambios del entorno los interpreta el sujeto desde la llamada zona
Zim, que es una zona intermedia entre la realidad y el Self, cuando este entorno nos
provoca angustia y actuamos desde la rigidez de la personalidad o sus clichs,
reaccionamos evitando la realidad. Mi pariente alemn, estableci estas evitaciones o autointerrupciones:
-Una es la Desensibilizacin, que se da entre la retirada y la sensacin, y consiste en
bloquear las sensaciones tanto externas como internas. Nos retraemos en nosotros mismos
y, al no haber sentir se intensifica la intelectualizacin. Aqu aparecen episodios de
esquizofrenia.
-Otra es la Deflexin, que se da entre la accin y el contacto, y consiste en vincularse de
forma fra, inocua y no comprometida. El individuo se hace el cnico, racionaliza todo y
tiene sentimientos difusos. Se siente fuera de contacto, y puede sentir, por ejemplo, un
vaco existencial que lo lleva a los excesos.
-Otra es la Confluencia, que se da entre la accin y el contacto, la persona deja de ser
individuo para tomar pensamientos o posturas de otros. Pretendiendo ser aceptado o no
confrontar, acepta ideas, sentimientos y estilo de vida de otro para no tomar su propia
responsabilidad. Ejemplo claro de esto se ve en la adolescencia donde, buscando integrarse
el joven adopta vestimentas, palabras, gestos o cualquier cosa que lo haga formar parte de
un grupo determinado.
-Una ms es la Fijacin, que se da despus del contacto, el individuo se queda con una
idea fija que permanece en el tiempo, dejando la experiencia inconclusa.
-Ultima encontramos a la Retencin, que se da antes del reposo, aqu al sujeto le queda la
sensacin de no haber completado una secuencia completa, pues toma los acontecimiento
de forma aislada y no como una unidad completa.
Lo mir detenidamente a Federico, valorando su conocimiento, y me qued un largo rato
pensando en m, o mejor dicho, vindome a m actuando como l describa que actuamos
en nuestros procesos de contacto para satisfacer nuestras necesidades y, pareciendo que
lea mi mente, continu:
-La satisfaccin de la necesidad es inherente a todo ser humano. Es esta satisfaccin la que
cierra y completa el proceso del darse cuenta, pero debemos cerrar nuestras gestalts,
superando las evitaciones. El deseo o la pretensin de satisfacer una necesidad no basta. Es
necesario un esfuerzo de nuestra parte para satisfacer nuestras necesidades en el entorno,
utilizando los propios recursos, escuchando nuestro cuerpo y confiando en la propia
sabidura. La propia autoestima y una valiente sinceridad para nosotros mismos, es la mejor
arma para satisfacer nuestras necesidades y no quedarnos detenidos en el deseo o la
pretensin de satisfacerla, sin hacerlo. Esa detencin es el mejor camino a la creacin de
nuestra propia neurosis.

La palabra neurosis me cal profundamente. Es una palabra muy en boga actualmente y, en

general, no se conoce bien lo que realmente es. Adems, me interesaba lo que el enfoque
gestltico tiene para decir sobre ella, sobre su origen y tratamiento. As que le pregunt, y la
respuesta no se hizo esperar:
-Tens razn Miguel en eso que decs que no se sabe mucho de la neurosis, aunque tanto se
hable de ella. Cualquier diccionario te va a decir algo as como que es un conjunto de
sntomas psquicos y emocionales producidos por un conflicto psicolgico que se han
hecho crnicos, otros tambin le agregan con acadmica autoridad que el neurtico
conserva la capacidad para razonar coherentemente. Estas definiciones devienen de la
ortodoxia en psicologa, ms bien del psicoanlisis. Ellos consideran que quien padece de
un trastorno neurtico, sufri en algn momento un trauma que le causa los conflictos del
presente, y busca solucionar el trauma del pasado para sanar el presente del neurtico.
Nuestro enfoque no niega el origen del conflicto, pero nuestro abordaje es completamente
diferente. Pero partamos, Miguel-me dijo ahondando la mirada-de como considera el
enfoque gestltico la neurosis. Laura Perls, esposa de mi pariente cercano, dice que la
neurosis es una mala coordinacin entre las funciones de contacto y el soporte personal,
por eso si records lo que hace un rato te vengo hablando, el sujeto sano o satisfecho es
aqul que, completando el proceso de contacto, logra satisfacer su necesidad y cerrar su
Gestalt correspondiente. El caso del neurtico es inverso, por un conflicto determinado, es
incapaz de contactarse (sufriendo una o varias de las evitaciones de las que te habl) y no
logra satisfacerse, crendose muletillas que no le dejan resolver sus gestalts.
Y como lo trata su enfoque?- le pregunt- cercado por mi propia neurosis.
-Como trata todo problema, desde el presente. Desde el aqu y ahora puede el neurtico
modificar sus conductas de interrupcin, porque su problema es ser un interruptor
crnico, sabotendose con conductas, sentimientos o pensamientos errados que le impiden
el contacto. La bsqueda de nuestra terapia es darle al paciente los medios para que, por s
mismo, pueda resolver sus evitaciones en el presente, logrando con esto el llamado autoapoyo que le d la confianza para superar sus problemas en el futuro. Porque si nos damos
cuenta (otra vez el awarness), en cada momento de nuestras acciones a distintos niveles
(mental, fsico o verbal), veremos cmo nos fabricamos nuestras propias dificultades. Y al
hacernos conscientes, neurticos o no, de cuan responsables somos de nuestras dificultades,
nos haremos tambin responsables de nuestras soluciones.
Otra vez me dej con la boca abierta y, perdn por la auto-referencia, pensando en mis
propias fabricacin de dificultades. Tambin pens inmediatamente que todos debemos
tener mecanismos inconscientes o negados por la consciencia, que se dan en las
interrelaciones humanas y que, partiendo de las evitaciones propias, impiden no solo el
darse cuenta de cada uno sino tambin la plena comunicacin interpersonal. Ante mi
pregunta al respecto, respondi con soltura:
-S que las hay, y estn construidos estos mecanismos de defensa, como son llamados, a
partir de las evitaciones propias, mi pariente las enumera as:
-Uno es la Introyeccin, que significa poner adentro, son aquellas cosas que la cultura
nos pone adentro y pasan a formar parte de nuestra personalidad. As no desarrollamos una
personalidad propia, sino que intentamos acomodarnos, sin convencimiento, al medio. Es
aquel que, por ejemplo, acta solo por convencin social.
-Otro es la Proyeccin, mediante la cual el sujeto se construye una pantalla para mirar las
cosas. No nos apropiamos de los afectos y los imputamos a otros. Es la tendencia a conferir
al medio la responsabilidad que tiene origen en el s mismo. Es aquel que siempre dice
que la culpa de sus problemas la tienen los otros o el medio.

- Luego encontramos la Retroflexin, es volver contra s mismo, la energa movilizada, es

hacerse as mismo lo que quisiera hacerle a otros. En su faz positiva es autocontrol, se
vuelve patolgica cuando nos centramos demasiado en nosotros mismos llegando hasta a la
autoagresin.
- Despus Fritz nombra a la Deflexin, que es un contacto pero fro, artificial, Se reacciona
segn las normas, de forma hipcrita, no sentida y estructurada. Ejemplo son las frases
hechas como no somos nada o ante algn acusado decir algo habr hecho.
-Finalmente aparece la Confluencia, que es el sujeto que para no tomar sus propias
decisiones, acepta las de otros, debilitando las fronteras de su Yo. Se toman ideas,
sentimientos y hasta estilos de vida sin cuestionamientos, dejando a un lado la propia
responsabilidad.
- Se parecen bastante a las evitaciones de las cuales me habl hace un rato-le dije.
-S, estn basadas en el mismo proceso de interrupciones de la experiencia de contacto, y ya
sea en el propio contacto interno como en las interrelaciones humanas, se dan similares
mecanismos que imposibilitan el cierre de las gestalts. Pero mira la hora que se ha hechodijo sorprendido- espero que te haya cerrado la Gestalt de tu primer contacto con el enfoque
gestltico, porque este viejo ya tiene ganas de irse a dormir
-Si-le dije incmodo-no quiero demorarlo ms, pero antes de que se vaya, no me contesta la
ltima pregunta?.
No lo pens demasiado, y con una gran sonrisa complaciente, asinti.
-La pregunta deviene de un concepto que me result muy interesante de cierta lectura que
tuve, pero que no comprend del todo. Mi duda es como se plasma en un proceso gestltico,
un esquema que nombraron en el texto que le como Pensar, Sentir, Actuar.
-Si elaboras un poco lo que venimos hablando desde hace ya un rato, comprenders que la
bsqueda teraputica del enfoque gestltico se basa en ese triple proceso., que a la vez es un
solo y nico proceso. Te explico, se tiende a considerar el pensar y el sentir como
actividades independientes una de la otra, es ms, cientficamente se toma al pensar como
algo objetivo y en cierta forma se denigra al sentir como algo ms subjetivo, por lo tanto es
falible y no muy confiable.
Hizo una pequea pausa rascndose su blanca barba y prosigui:
-Fijte que inici mi explicacin hablndote del pensar y del sentir porque son la base del
actuar humano. Bien, tambin te digo que se toma a estas dos actividades como cosas
independientes, encima que se denigra al sentir (eso es propiedad de esta poca materialista
y credamente racionalista). Pero en el enfoque gestltico es muy diferente. Pensar, sentir y
actuar son tomadas como una unidad, pues nuestro proceso teraputico promueve una
transformacin profunda estable que, al ampliar tu capacidad de darte cuenta y tomar un
contacto ms real con tus propias necesidades, propicia tu propia autorregulacin donde
estos tres pilares del Self, pensar, sentir y actuar pueden manifestarse de manera integrada y
armnica. Te doy un ejemplo para que me entiendas mejor, y tomo un caso de neurosis que
me toc tratar. Este muchacho, a quien por motivos profesionales no voy a nombrar, amaba
dibujar, cosa que haca maravillosamente en su infancia. Se dio el caso, a sus 10 aos de
edad, que se hizo un concurso de dibujo en su escuela tomando como modelo al santo
mentor del establecimiento confesional que iba nuestro nio. Nuestro novel dibujante,
esperando ganar el concurso, seguro de sus habilidades se esmer en partir la hoja, dibujar
escenas de la vida del santo y en el centro, todo con su dctil diestra, dibujar un excelente
retrato del mentor. Oprimente fue su reaccin el da de entrega de premios, cuando el
profesor de dibujo, dejndolo afuera de toda premiacin le recrimin que su dibujo, o haba
sido calcado o hecho por un diestro adulto. Desde ese da del injusto fracaso, mi paciente

no volvi a dibujar, pero amaba hacerlo. Todo era intil. Fue as que intentando superar su
trauma, comenz conmigo la terapia. Por supuesto que lo ltimo que hice fue enfrentarlo
aun papel y un lpiz, tena que vivenciar ahora en el presente la frustracin sentida a sus 10
aos, sentir la emocin, el enojo a la injusticia en su infancia.
Lo hizo, con diferentes tcnicas fue enfrentado a su emocin del pasado para modificar su
presente, cuando finalmente lo logr y modific positivamente las emociones que el lejano
hecho le provoc, comenz a pensar que poda dibujar (pues durante aos pens que no
poda dibujar como antes). As, sintiendo que poda dibujar, pens que poda hacerlo y hace
dos meses recib en mi consultorio un excelente retrato mo hecho por l. Bueno, espero
que te haya quedado claro sino nos vemos en otro cumpleaos aburrido ah te dejo de
regalo y cierre una definicin de una amiga mejicana que me dijo hace unos aos en un
encuentro, se llama Mara Guadalupe Covarrubias pero le decimos Guada, y deca: La
Psicoterapia Gestalt es un enfoque teraputico que busca la congruencia del ser, pensar,
sentir y hacer, sin connotaciones idlicas del ser humano sino con el propsito de formar
seres vivientes existenciales aqu y ahora, con su singular y nica manera de-ser-enel-mundo.
Si dije que Federico me dejaba con la boca abierta, debo confesar que ahora me dej con el
corazn y la cabeza abierta. Intent darle la mano en agradecimiento, pero se acerc a m y
me estrech en un fuerte abrazo. Extrao el abrazo, como que no tena mella, era un abrazo
intacto, como solo un ser humano ntegro poda dar. Luego dio media vuelta y se perdi en
la oscuridad del frondoso parque hasta la puerta de salida. Me quedaron tantas cosas
adentro, en lo profundo

Mi
encuentro
Federico Perales

con

Un relato gestltico, casi un trabajo prctico

Carrera: Couseling Gestalt

Materia: Introduccin a la Gestalt
Docente: Gloria Bredicce

Alumno: Miguel Martnez Carbajo

Ao: 2015