160 Literatura e Sociedade

APONTAMENTOS SOBRE UMA CANO

PARA TEATRO: FUNERAL DE UM LAVRADOR
WALTER GARCIA
Universidade de So Paulo

Resumo
O artigo estabelece relaes entre Morte e vida severina, de
Joo Cabral de Melo Neto, e Funeral de um lavrador, cano
composta por Chico Buarque para a montagem do poema pelo
grupo do Teatro da Universidade Catlica de So Paulo (Tuca)
em 1965, e apresenta algumas questes sobre a cano de protesto composta para teatro, na dcada de 1960, assim como
sobre sua pertinncia nos dias de hoje.

Abstract
This article establishes relationships between Joo Cabral de
Melo Netos Morte e vida Severina and Funeral de um lavrador, a song by Chico Buarque composed for the dramatic performance of that work by the group of Teatro da Universidade
Catlica de So Paulo (Tuca) in 1965, and presents a discussion
about the protest song composed for the theatre in the 1960s, as
well as about its relevance today.

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Palavras-chave
Cano e
teatro; msica
popular
brasileira;
poesia moderna
brasileira.

Keywords
Song and
theatre;
Brazilian
popular music;
modern
Brazilian poetry.

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WALTER GARCIA

Apontamentos sobre uma cano para teatro: Funeral de um lavrador 161

cano Funeral de um lavrador foi composta por Chico Buarque de

Holanda em 1965 para Morte e vida severina, de Joo Cabral de Melo Neto.1 Tratava-se de uma encomenda do grupo do Teatro da Universidade Catlica de So
Paulo (Tuca). Da o cancionista recordar, j em 2005, que o grupo todo era de
amadores, incluindo ele mesmo, ainda estudante da Faculdade de Arquitetura
e Urbanismo da USP. Foi um atrevimento, alis, porque musicar Joo Cabral de
Melo Neto, hoje eu no teria coragem. Naquele tempo eu no tinha conscincia,
ento eu topei.2 Outra verso desse atrevimento foi relatada por quem lhe fizera
o convite, o escritor e psicanalista Roberto Freire. Em 1965, Freire era o diretor
artstico do Tuca. Em 1989, ele disse que Chico Buarque primeiro recusara a tarefa,
afirmando que musicar Joo Cabral era demais para ele.3 Seja como for, em 2005
Chico Buarque justificou sua falta de conscincia, quarenta anos antes, lembrando
que o poeta detestava msica.4
Sabe-se que a anedota j rendeu letra. No a Chico Buarque, mas a Caetano
Veloso, que lanou Outro retrato em 1989. Talvez a anedota deva parte de sua
popularidade ao refro Minha msica vem da/ Msica da poesia de um poeta
Joo que/ No gosta de msica.5 Mas os prprios versos, com seu gosto pelo paradoxo, apontam para a resposta que, em entrevista de 1994, Joo Cabral daria
questo sobre no gostar de msica e sobre t-la evitado em seus poemas:

Cf. Joo Cabral de Melo Neto, Morte e vida severina, Auto de Natal pernambucano, 1954. Obra completa, org. Marly de Oliveira, 3 reimp., Rio de Janeiro, Nova Aguilar,
1955, in
1999, p. 169-202.
2
Cf. Chico Buarque, Extras: Chico fala: Teatro, in Bastidores, direo Roberto de Oliveira.
RWR Comunicaes/ DirectTV/ EMI, 345542 9, 2005.
3
Cf. Humberto Werneck, Gol de letras, in Chico Buarque, letra e msica 1, 2. ed., 4 reimp.,
So Paulo, Companhia das Letras, 2000, p. 61.
4
Cf. Chico Buarque, Extras: Chico fala: Teatro, op. cit.
5
Cf. Caetano Veloso, Outro retrato, in Estrangeiro, Philips/ PolyGram, 838 297-2, 1989.

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A o seguinte: realmente no tenho ouvido para a msica, compreende? S gosto de dois

gneros: o frevo de Pernambuco e o flamenco da Andaluzia. O resto da msica no me interessa. Mas o negcio que msica no s melodia. Msica ritmo tambm. E minha poesia
musical, no sentido de que fortemente rtmica. [...] No se pode dizer isto de toda msica,
mas em geral ela me faz dormir. E, como dizia Valry, ele estava sempre procura no do que o
fizesse dormir, mas do que o fizesse despertar. Eu tambm estou procura de uma coisa que me
acorde, e no de uma que me embale. Voc v, por exemplo, que no tenho poemas cantantes,
no tenho poemas de embalar. Procuro uma linguagem em que o leitor tropece, no uma linguagem em que ele deslize.6

Em artigo de 1969, Anatol Rosenfeld escreveu que msica de Francisco

Buarque de Holanda a encenao [de Morte e vida severina] deveu efeitos magistrais.7 Segundo Roberto Freire, logo aps a estreia do Tuca, Nogueira Moutinho,
crtico literrio da Folha de S.Paulo, descobriu o segredo de Chico naquele trabalho: a msica havia sido extrada do poema e no composta para ele (grifos do
original). A se confiar no testemunho de Freire, Joo Cabral, numa conferncia
que fez na Faculdade de Letras [da Universidade de Lisboa], confirmou as palavras do crtico e ainda foi mais longe: afirmou que no conseguia repetir seus
versos de memria sem as msicas de Chico. E no ser desinteressante citar
uma segunda anedota que diverge daquela primeira: ainda segundo Roberto Freire, Joo Cabral cantou as msicas de seu poema, ao se despedir do grupo do
Tuca em Lisboa, em meio a uma solenidade cmico-musical.8
Nos limites destes apontamentos ou seja, sem pretender abordar relaes
entre msica, poesia e teatro para alm do que essencial a Funeral de um lavrador , recorde-se que Morte e vida severina um Auto de Natal pernambucano.
Portanto, um poema dramtico, uma obra escrita para ser declamada.9 Todavia,
entre a declamao e o canto, por maiores que sejam as afinidades, sempre se
coloca uma espcie de abismo como notou, entre outros, Manuel Bandeira.10

6
Cf. Joo Cabral de Melo Neto por Jos Geraldo Couto, in Adriano Schwartz (org.) Memrias
do presente: 100 entrevistas do Mais!: 1992-2002: Conhecimento das Artes, So Paulo: Publifolha,
2003, p. 156-157. Entrevista publicada originalmente em 22 maio 1994.
7
Cf. Anatol Rosenfeld, O teatro brasileiro atual, in
. Prismas do teatro, So Paulo, Perspectiva/Edusp; Campinas, Editora da Unicamp, 1993, p. 156.
8
Cf. Roberto Freire, Chico d samba, Realidade, ano 1, n. 9. So Paulo, Editora Abril, dez.
1966, p. 74. Joo Cabral de Melo Neto assistiu a Morte e vida severina na Frana, em abril de 1966,
quando a montagem do Tuca recebeu os prmios de crtica e pblico no IV Festival de Teatro Universitrio de Nancy. Logo a seguir, acompanhou apresentaes em Lisboa, Porto e Coimbra. Nessa
temporada, Chico Buarque atuou como um dos violonistas (cf. Werneck, Gol de letras, op. cit.,
p. 63-64).
9
Morte e vida severina foi escrito por encomenda de Maria Clara Machado, para o grupo de
teatro Tablado, do Rio de Janeiro. At a montagem do Tuca, no havia sido encenado. Segundo
Humberto Werneck, at assistir ao espetculo Joo Cabral estava certo de que [o poema] no funcionaria no palco menos ainda com msica (Cf. Werneck, Gol de letras, op. cit., p. 63).
10
Cf. Manuel Bandeira, Itinerrio de Pasrgada, 3. ed., Rio de Janeiro, Editora do Autor, 1966,
p. 80. A observao se refere a quaisquer duas artes; porm, Bandeira comenta nessa passagem, de
modo especfico, relaes entre a palavra e a msica.

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Observando-se os versos que serviram a Funeral de um lavrador, no faltam

motivos para o ouvinte, se no tropear, ao menos no deslizar com grande facilidade. Trata-se da parte inicial de Assiste ao enterro de um trabalhador de eito
e ouve o que dizem do morto os amigos que o levaram ao cemitrio.11 Mantendo
certa irregularidade no metro dos versos e utilizando mais de uma cadncia, o
ritmo das seis quadras parece dar privilgio aos processos de pensar por meio de
palavras,12 dificultando, ao menos em parte, o predomnio do embalo que, via de
regra, dispensa o entendimento intelectual.
Nas seis quadras de Joo Cabral, h versos com quatro, cinco, seis e sete slabas. Creio que a alternncia desses metros e a variedade de cadncias sero mais
bem percebidas se apresentadas de modo bem simples: os metros vo representados respectivamente pelas letras A, B, C, D; junto de cada letra, nmeros indicam os diferentes tipos de cadncia; e algumas outras possibilidades de declamao
so tambm consideradas.
E/ssa/ co/va em/ que es/ts,
com/ pal/mos/ me/di/da,
/ a/ con/ta/ me/nor/
que/ ti/ras/te em/ vi/da.

C1
B1
C1
B2

/ de/ bom/ ta/ma/nho,

nem/ lar/go/ nem/ fun/do,
/ a/ par/te/ que/ te/ ca/be
des/te/ la/ti/fn/dio.

B2
B1
D1
B3

No/ / co/va/ gran/de,

/ co/va/ me/di/da,
/ a/ te/rra/ que/ que/ri/as
ver/ di/vi/di/da.

B4
B1
D1
A1

u/ma/ co/va/ gran/de

pa/ra/ teu/ pou/co/ de/fun/to,
mas/ es/ta/rs/ mais/ an/cho
que es/ta/vas/ no/ mun/do.

B4
D2
C3
B1

u/ma/ co/va/ gran/de

pa/ra/ teu/ de/fun/to/ par/co,
po/rm/ mais/ que/ no/ mun/do
te/ sen/ti/rs/ lar/go.

B4
D3
C2
B5

a/ con/ta/ me/nor/

B1

/ de/ bom/ ta/ma/nho

B4

a/ par/te/que/ te/ ca/be

C2

No/ / co/va/ gran/de

B2

a/ te/rra/ que/ que/ri/as

C2

u/ma/ co/va/ gran/de

B2

pa/ra/ teu/ de/fun/to/ par/co

D1

te/ sen/ti/rs/ lar/go

B3

11

Cf. Melo Neto, Morte e vida severina, op. cit., p. 183-184.

Aproveito observao de Mrio de Andrade sobre o ritmo na poesia (cf. Mrio de Andrade,
Os compositores e a lngua nacional, in
. Aspectos da msica brasileira, Belo Horizonte/Rio
de Janeiro, Villa Rica, 1991, p. 32).
12

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u/ma/ co/va/ gran/de

pa/ra/ tu/a/ car/ne/ pou/ca,
mas/ a/ te/rra/ da/da
no/ se/ a/bre a/ bo/ca.

B4
D3
B2
B2

pa/ra/ tu/a/ car/ne/ pou/ca

D1

no/ se a/bre a/ bo/ca

A2

A fim de melhor apresentar a variedade de cadncias, representarei agora as

clulas mtricas pelos algarismos 2, 3 e 4, conforme o nmero de slabas que as
compem, baseando-me no estudo Ritmo e poesia, de M. Cavalcanti Proena.13
Clula mtrica, sucintamente, a unidade rtmica determinada pela sucesso de
slabas tonas e tnicas; a extenso de uma clula mtrica fixada pela acentuao (principal ou secundria) do verso. Sistematizando os diferentes tipos de cadncia, isto , as diferentes combinaes de clulas mtricas que formam cada um
dos versos, temos nas seis quadras de Joo Cabral:
metro

clulas mtricas

exemplo

A1
A2

quatro slabas
quatro slabas

4
2,2

ver/ di/vi/di/da
no/ se a/bre a/ bo/ca

B1
B2
B3
B4
B5

cinco slabas
cinco slabas
cinco slabas
cinco slabas
cinco slabas

2,3
3, 2
1,4
1,2,2
4,1

com/ pal/mos/ me/di/da

que/ ti/ras/te em/ vi/da
des/te/ la/ti/fn/dio
u/ma/ co/va/ gran/de
te/ sen/ti/rs/ lar/go

C1
C2
C3

seis slabas
seis slabas
seis slabas

3,3
2,4
4,2

E/ssa/ co/va em/ que es/ts

a/ te/rra/ que/ que/ri/as
mas/ es/ta/rs/ mais/ an/cho

D1
D2
D3

sete slabas
sete slabas
sete slabas

3,4
4,3
3,2,2

/ a/ par/te/ que/ te/ ca/be

pa/ra/ teu/ pou/co/ de/fun/to
pa/ra/ teu/ de/fun/to/ par/co

O metro que aparece em maior nmero, isto , em quatorze versos, o de

cinco slabas (redondilha menor). H nove versos de seis ou de sete slabas (redondilha maior), e um verso de quatro slabas. Nessa conta, ignorei as segundas
alternativas de declamao. Caso fossem consideradas, os nmeros no mudariam
muito (h dois casos de sete ou seis slabas; um de seis ou cinco slabas; e um de
cinco ou quatro slabas).
Sobre as alternativas de cadncia, vale a pena chamar a ateno para a possibilidade de um verso duro: ao optar por te sentirs largo, a declamao reforar

13

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Cf. M. Cavalcanti Proena, Ritmo e poesia, Rio de Janeiro, Organizao Simes, 1955, p. 22.

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Apontamentos sobre uma cano para teatro: Funeral de um lavrador 165

o contedo pelo necessrio tempo entre sentirs e largo. Fazendo o caminho

inverso: ao pensar no contedo e pretender express-lo, a declamao acabar optando pelo verso duro.14 Por outro meio, e no entanto trazendo um ganho semelhante, h a possibilidade de sublinhar as palavras defunto e carne ao optar
pelo acento secundrio na quinta slaba da redondilha maior. De novo fazendo o
caminho inverso: ao pensar no contedo dos versos condensado nas palavras defunto e carne e pretender express-lo, a declamao acabar optando pela sucesso de clulas mtricas 3,2,2.
Em 1966, Odette Lara e o MPB4 apresentaram a cano em show, dividido
com Chico Buarque, na boate Arpge, no Leme.15 E Odete Lara gravou Funeral
do lavrador (sic) para seu disco Contrastes.16 No mesmo ano, Nara Leo tambm
incluiu Funeral de um lavrador em show na boate Cangaceiro, em Copacabana,
e gravou-a para o disco Manh de liberdade (a censura proibiu a difuso da faixa
em rdio).17
Dois anos mais tarde, Chico Buarque lanou-a no seu terceiro LP.18 Tomarei
essa gravao pelo compositor, com participao do grupo MPB4, como referncia
para estabelecer algumas comparaes entre o poema e a letra cantada.
Em sntese, o grande acerto na extrao da musicalidade do poema decorre
da economia de recursos. A linguagem musical, retraindo-se, no prejudica o entendimento da letra. Ao mesmo tempo, a matria histrica da cova medida para
o enterro do trabalhador de eito no latifndio cova adequada ao defunto parco,
de carne pouca , fica mais bem compreendida pelo modo simples como cantada. Desse ngulo, pode-se dizer que a reiterao musical espelha as vrias repeties com que as quadras de Joo Cabral se estruturam. No sem razo, j no
texto escrito para o seu primeiro LP, em 1966, Chico Buarque afirmava: preciso confessar que experincia com a msica de Morte e vida severina devo muito

14
O fato de a cadncia te sentirs largo transformar em tnico um monosslabo tono, no
meu ponto de vista, menos relevante do que o menor relevo que essa forma d, na declamao,
sensao expressada.
15
Devo a informao a Mnica Thiele e ao Magro (Antnio Jos Waghabi Filho), que gentilmente
me enviaram, por correio eletrnico, gravao de Funeral de um lavrador na boate Arpge. Segundo
Magro que formava o MPB4 junto com Miltinho, Aquiles e Ruy , participaram ainda do show Luiz
Marinho (contrabaixo), Murilo (bateria), Balu (flauta) e Raul de Barros (trombone); Miltinho e Chico
Buarque tocaram violo. Ainda segundo Magro, o show chamava-se Meu refro at A banda (Chico Buarque) vencer o II Festival da Msica Popular Brasileira, promovido pela TV Record em So
Paulo. A partir de ento, o show passou a chamar-se Pra ver a banda passar. No custa lembrar que o
primeiro lugar do festival foi dividido com Disparada (Tho de Barros e Geraldo Vandr).
16
Cf. Odette Lara, Contrastes. Disponvel em: <http://www.radio.uol.com.br/#/album/odette-lara/
contrastes/13715>. Acesso em: 27 maio 2011. Segundo Magro, o MPB4 no participou desse disco.
17
Cf. Srgio Cabral, Nara Leo: uma biografia, 2. ed., Rio de Janeiro, Lumiar, 2001, p. 123 e 126.
Cf. Nara Leo, Manh de liberdade, Universal, 73145463402/ SET 73145863262, 2002 (reedio em
CD do LP lanado em 1966).
18
Cf. Chico Buarque, Chico Buarque de Hollanda volume 3, Som Livre, 0433-2, 2006 (reedio
em CD do LP lanado em 1968).

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do que a est. Aquele trabalho garantiu-me que melodia e letra devem e podem
formar um s corpo.19
Na gravao de Funeral de um lavrador, em 1968, o compositor altera duas
palavras duas alteraes irrelevantes. Logo no primeiro verso, canta Esta cova
em que ests em lugar de Essa cova em que ests.20 Em outros trs versos, canta pra em vez de para: Pra teu pouco defunto; Pra teu defunto parco; Pra
tua carne pouca. Basicamente, a cano feita da repetio de uma s parte musical. Formada por duas frases meldicas, a parte musical faz cantar uma quadra
do poema. Cada frase meldica construda por dois motivos. Assim, cada verso
entoado com um motivo meldico diferente. Mas o ltimo motivo uma variao do anterior, o que reduz a variedade. Alm disso, as notas rebatidas e a tessitura pouco extensa (de sol# a mi) tambm contribuem para que a reiterao de
elementos musicais sobressaia na composio.
Na primeira frase, o motivo meldico inicial (motivo a) desce por graus conjuntos (V-IV-III-II). O perfil descendente com que se entoa o verso, logicamente,
introduz de forma adequada o tema da cano. J o motivo seguinte (motivo b)
apresenta os nicos saltos meldicos. Embora sejam modestos (tera menor ascendente; tera maior ascendente e quinta justa descendente, num arpejo de L
menor), os saltos configuram ncleos sentimentais em meio caracterstica marcadamente declamatria da melodia, cujo desenho, ao modo de recitativo, no
parece querer que o raciocnio do ouvinte adormea. Na voz de Chico Buarque, a
cano como um todo expressa melancolia, seja pela prpria dico do cantor
(sob forte influncia da dico de Joo Gilberto), seja pelo andamento desacelerado, ao qual corresponde o prolongamento de algumas notas. E tambm expressa
sobriedade (em parte, tambm por efeito da influncia de Joo Gilberto).21 Mas h

19
Idem, Chico Buarque de Hollanda. Som Livre, 0278-2, 2006 (reedio em CD do LP lanado
em 1966).
20
Sem que a modificao deixe de ser irrelevante, e ainda que essa indique, segundo a norma
culta, um lugar mais prximo segunda pessoa do discurso, note-se que Esta cova em que ests
cria uma sonoridade mais interessante para o verso inicial de uma cano.
21
A influncia do trabalho de Joo Gilberto foi apresentada, de modo interessante, por Chico
Buarque no artigo Nem toda loucura genial, nem toda lucidez velha, publicado no jornal
ltima Hora de 9. dez. 1968: certo que se deve romper com as estruturas. Mas a msica brasileira, ao contrrio de outras artes, j traz dentro de si os elementos de renovao. No se trata de
defender a tradio, famlia ou propriedade de ningum. Mas foi com o samba que Joo Gilberto
rompeu as estruturas da nossa cano (cf. Adlia Bezerra de Meneses, Desenho mgico, 2. ed., So
Paulo, Ateli Editorial, 2000, p. 24-29. Cf. tambm a nota 24). No o caso de abordar, nos limites
deste artigo, as articulaes entre a cano de protesto da classe mdia, na dcada de 1960, e a
bossa nova criada em torno de Joo Gilberto; entretanto, assinale-se que no h uma mera oposio
entre as formas. Sobre o assunto, cf. Armando Aflalo, Joo v tudo errado na bossa nova, Jornal
do Brasil (Caderno B), 24 abr. 1966, p. 8; Jlio Medaglia, Balano da bossa nova, in Augusto de
Campos (org.) Balano da bossa & outras bossas, 4. ed., So Paulo, Perspectiva, 1986, p. 67-123;
Affonso Romano de SantAnna, Msica popular e moderna poesia brasileira, 3. ed., Petrpolis, Vozes,
1986, p. 222-234).

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traos de indignao, talvez de perplexidade. No plano da melodia, esses traos se

concentram nos saltos meldicos do motivo b.
motivo a

motivo b
E

AM

Es- ta

co -

AM

vaem quess- ts

Com pasl-mos me- di - da

Figura 1 Primeira frase meldica de Funeral de um lavrador.

Entre parnteses, note-se que se tomssemos por base a interpretao de Odette

Lara, no disco Contrastes, e a de Nara Leo, em Manh de liberdade, diramos que
a cano, de modo geral, expressa indignao. Ambas as cantoras representam o
desagrado pela injustia social e econmica com mais intensidade do que Chico
Buarque. E ambas as dices no so melanclicas. H tambm uma verso para
o francs, gravada por Nara Leo.22 Mas, nesse caso, escuta-se um acalanto, e a melancolia doce, diversa da melancolia mais tristonha da dico de Chico Buarque.
Na segunda frase de Funeral de um lavrador, um novo motivo meldico
(motivo c) se apresenta, caracterizando-se pela repetio de uma mesma nota.
Esse motivo ser variado, alterando-se a nota rebatida e tambm a figura rtmica.
Ambos os motivos so arrematados de forma ascendente. Todavia, uma vez que
a nota final a mesma nota inicialmente repetida, de pouca oscilao o perfil
dessa segunda frase.
motivo c
AM

variao do motivo c
AM

a con- ta me- nor

Que

ti -

ras-

teem

vi -

da

Figura 2 Segunda frase meldica de Funeral de um lavrador.

Como se disse, as seis quadras so entoadas com a mesma melodia. Contudo,

aquelas diferenas de metro e de cadncia com que Joo Cabral de Melo Neto
organizou seus versos quebram um pouco a monotonia do canto, uma vez que a
melodia se acomoda a tais diferenas a fim de, inclusive, sempre respeitar a prosdia. Para tanto, em mais de uma passagem, Chico Buarque faz uso da durao

22
A gravao foi includa como bnus na reedio em CD do disco Manh de liberdade. Cf. Nara
Leo, op. cit.

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das vogais no auxlio acentuao das palavras (por exemplo, no verso te sentirs largo).
J uma mudana significativa em relao forma do poema ocorre pela adoo do canto responsorial:23 no se escutam sucessivamente os amigos que o levaram ao cemitrio; mas a cada quadra entoada pelo solista (exceto a ltima), segue-se a resposta pelo MPB4, isto , pelo coro, que repete os dois ltimos versos
com abertura de vozes. Seja por estar mais colado pulsao rtmica do que o
solista, seja pela necessidade de cantar com ritmo mais marcado, o MPB4 contraria a prosdia duas vezes: estars mais ancho/ que estavs no mundo; porm
mais que no mundo/ te sentiras largo. De todo modo, a comunicao dos versos
no sai prejudicada.
Ao final, a coda feita da repetio, por Chico Buarque, de todas as respostas
do coro ( exceo de porm mais que no mundo/ te sentirs largo), sempre
com a segunda frase meldica. Nos versos conclusivos, embora a sobriedade se
mantenha, canta-se com sarcasmo o trocadilho, j sarcstico no poema, mas a
terra dada/ no se abre a boca.
Em outra entrevista na qual relembrava Morte e vida severina, em 1999, Chico
Buarque afirmou que, diante de seu despreparo, levara a srio a encomenda do
Tuca e fizera um trabalho de pesquisa bastante intenso. Indo casa de um pesquisador, ouvira montanhas de fitas com msicas recolhidas do Nordeste. Eu
ouvia aquilo, eu me impregnei daquilo tudo e fui trabalhando e compondo as
msicas. As msicas eram levadas para o grupo e algumas eram rejeitadas, voltavam, eu trabalhava de novo.24 Em 2005, um episdio desse trabalho coletivo foi
citado pelo compositor:
Eu lembro uma coisa engraada que eles usam l que contra a chamada prosdia da msica. Eles colocam a tnica da letra no lugar errado. Mas isto muito, muito comum no Nordeste, como muito comum em Cuba, por exemplo. A eu quis fazer assim. Depois as pessoas
corrigiam. Eu falei, mas no, pra ser assim mesmo: Esta cova em que ests/ com palmos
medida/ a terr que querias/ ver dividida/ a terr que querias/ ver dividida. Ento o pessoal
depois corrigiu pra a terra que querias/ ver dividida.25

No tenho como avaliar o material pesquisado por Chico Buarque. Entretanto, em 1929, Mrio de Andrade anotou um bendito em Catol do Rocha, na

23

A expresso tomada de emprstimo a Mrio de Andrade (cf. Mrio de Andrade, O samba

. Aspectos da msica brasileira, Belo Horizonte/Rio de Janeiro, Villa Rica,
rural paulista, in
1991, p. 179).
24
Cf. Chico Buarque, Eu j quis ser Joo Gilberto e Guimares Rosa, in Santuza Cambraia
Naves, Frederico Oliveira Coelho e Tatiana Bacal (org.) A MPB em discusso: entrevistas, Belo Horizonte, Editora da UFMG, 2006, p. 190. Entrevista realizada em 5 abr. 1999.
25
Cf. Chico Buarque, Bastidores. Sobre a msica cubana, cf. entrevista de Chico Buarque revista Bizz, em abril de 1988. Verso eletrnica, disponvel em: <www.chicobuarque.com.br>. Acesso
em: 12 jan. 2005.

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Paraba,26 no qual se contraria a prosdia em duas passagens, Deus lhe pagui

santa esmola/ Deus o levi no andor:

Deus

Deus o

lhe

pa

- guea

le - ve... e

anjo

do da mo di - re... e - ita

no

san - taes

an -

mola

A - com - pa - nha - do de

dor

cir - cu - la... a - do de

Nos

ps

de

No - sso

flor Do

Se

la... a -

- nhor

Figura 3 Bendito anotado por Mrio de Andrade em Catol do Rocha.

Na crnica de O turista aprendiz em que relata a audio do bendito, Mrio de

Andrade nada observa sobre a prosdia. Mas o seu comentrio indica que a msica se impe s palavras, e assim se justificam, de vis, as silabadas: Termino de
anotar a melodia e fico maravilhado contemplando a simplicidade genial dela.
Que perfeio de linha, que equilbrio de composio! E que desmentido pra certas teorias. Canto em maior e rpido e apesar disso duma dor magnfica, pobre,
mesquinha, triste mesmo. Entre parnteses, o absurdo da situao de anotar a
cantiga, alimentada com esmolas e entoada por uma velha sentada no cho,
maravilhando-se com a voz ntida e o equilbrio musical da composio o
absurdo desta situao integra outra crnica, escrita ao final daquela viagem:
Mil cento e cinco quilmetros devorados. E uma indigesto formidvel de amarguras, de
sensaes desencontradas, de perplexidades, de dios. [...] Repugna minha sinceridade de homem

26

Cf. Mrio de Andrade, As melodias do boi e outras peas, preparao, introduo e notas de
Oneyda Alvarenga, So Paulo, Duas Cidades; Braslia, Instituto Nacional do Livro, 1987, p. 194.

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fazer literatura diante desta monstruosidade de grandezas que a seca sertaneja do Nordeste. Que
misria e quanta gente sofrendo... melhor parar. Meu corao est penando por demais...27

Em Morte e vida severina, buscava-se uma tal adequao entre melodia e letra
que alguns versos, segundo Chico Buarque, acabaram falados ou mesmo cortados. Ao ser entrevistado pelo Pasquim, em 1975, o compositor recordou exemplos de ambos os casos:
Lembro de uma msica no final, quando nascia a criana: De sua formosura/ deixai-me
que diga/ belo como um coqueiro... Bom como caderno novo. Um verso no cabia de jeito
nenhum. Convenci eles de colocarem uma atriz correndo de repente e dizendo o verso: (falando rapidamente) Da sua formosura deixai-me que diga!. [...] E outras coisas que fomos cortando porque no cabiam na letra. Uma delas fiquei chateado depois, porque cortei sem pensar.
No tinha pensado mesmo. Era uma brincadeira, uma crtica, ao Gilberto Freyre. E eu no tava
sabendo. Depois o Joo Cabral me perguntou por que eu tinha tirado. Realmente era porque
no cabia na msica. ...um mocambo modelar / como dizem os socilogos do lugar. Mas eu
no tinha ligado socilogos a Gilberto Freyre. E so-ci-lo-gos... no d.28

Sintetizando o que se viu, mas agora nos termos do modelo de anlise desenvolvido por Luiz Tatit: Funeral de um lavrador se contri na predominncia da
figurativizao; as acentuaes meldicas se conformam s acentuaes do texto,
de modo a no prejudicar sua inteligibilidade, criando-se a impresso de que a
linha meldica poderia ser uma inflexo entoativa da linguagem verbal; por consequncia, o sentido de colquio das quadras de Joo Cabral sai reforado. No
entanto, h recursos de passionalizao decisivos para o rendimento da cano:
saltos meldicos (ainda que localizados e comedidos), andamento desacelerado,
investimento na durao de algumas notas. E no se deve menosprezar a pulsao, o leve balano que sustentado de forma regular pela percusso, mas que
tambm atua no canto. A pulsao se liga diretamente tematizao, terceiro
processo de compatibilizao de melodia e letra estudado por Tatit.29 O balano da cano, com sua regularidade, atinge o corpo do ouvinte prescindindo da

27

Mrio de Andrade, O turista aprendiz, estabelecimento de texto, introduo e notas de Tel

Porto Ancona Lopez, So Paulo, Duas Cidades/Secretaria da Cultura, Cincia e Tecnologia, 1976,
p. 293 e 301. A primeira crnica parcialmente transcrita por Oneyda Alvarenga em: Andrade, As
melodias do boi e outras peas, op. cit., p. 330-331.
28
Cf. Vrios, O som do Pasquim, 1975. Verso eletrnica, disponvel em: <www.chicobuarque.
com.br>. Acesso em: 12 jan. 2005. Citando de memria, Chico Buarque alterou ligeiramente os
versos: De sua formosura/ deixai-me que diga:/ belo como o coqueiro/ que vence a areia marinha; Ou como o caderno novo/ quando a gente principia; Cada casebre se torna/ no mocambo
modelar/ que tanto celebram os/ socilogos do lugar. No entando, curiosamente a transcrio da
entrevista sugere a lembrana de socilogos compondo uma redondilha maior: so/ci/lo/gos/ do/
lu/gar/ (cf. Melo Neto, Morte e vida severina, op. cit., p. 196; 200-201).
29
Cf. Luiz Tatit, A cano: eficcia e encanto, So Paulo, Atual, 1986, p. 11. Idem, O cancionista,
So Paulo, Edusp, 1996, p. 20-24.

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Apontamentos sobre uma cano para teatro: Funeral de um lavrador 171

compreenso abstrata das palavras. No limite, ao trabalhar com a cano, sempre haver quem argumente que constitui uma direo no-musical colocar o
peso principal do interesse no texto.30
Em janeiro de 1992, Pablo, um mdico argentino que ento passava frias em
Salvador, contou-me que Funeral de um lavrador, cantada por Chico Buarque e
o MPB4, era danada nos bailinhos de sua adolescncia na dcada de 1970, em
Buenos Aires. At que ele atentou ao significado de funeral, e a cano foi excluda das vitrolas durante as festas. lgico que essa anedota no indica que Joo
Cabral se equivocara, sentindo-se satisfeito com a msica de Morte e vida severina.
Para alm da bvia barreira da lngua, uma coisa a cano gravada e difundida
em meio a incontveis produtos, outra coisa a (mesma) cano ao vivo e articulada narrativa de um espetculo. Ainda assim, o que se pretende sublinhar, no
exagero da anedota, a capacidade da cano de tambm seduzir, fundamentalmente por seu ritmo musical, o ouvinte.
Essa uma encruzilhada de vrias questes para os cancionistas engajados na
crtica social, no teatro ou em shows, na dcada de 1960 como hoje. H a distrao e o entorpecimento pelo ritmo musical, mas h tambm o valor mnemnico
da cano. H a necessidade de distanciamento crtico, tantas vezes ausente na
famosa esquerda festiva, mas h tambm a necessidade de mobilizao do sujeito e de foras sociais num pas em que comunidades organizam o mundo pelo
canto e pela dana, vivendo a festa popular como experincia de outro tempo
e lugar.31
No caso especfico de Funeral de um lavrador, a encruzilhada se adensa
por algumas outras questes. Por um lado, o contato com a experincia social e
econmica no se deu de forma imediata, mas com a mediao da literatura e do
registro em fita de canes de tradio oral. Por outro, a poesia de Joo Cabral
no permitiu o sentimentalismo demaggico, muito embora a gravao de Chico
Buarque estabelea o lao emocional da compaixo; e o trabalho coletivo no Tuca
evitou a reproduo postia de tcnicas musicais (por exemplo, o canto contrrio prosdia).
Uma outra questo que vigorava, em 1965, a ideia equivocada de que a
cano seria o agente da mudana histrica, de que a desalienao das massas
oprimidas seria resolvida, pela classe mdia, com violes.32 Mas, desde ento,

30

Utilizo livremente observao de Hegel acerca da msica. Cf. G. W. F. Hegel, Cursos de esttica,
volume III, trad. Marco Aurlio Werle, Oliver Tolle; consultoria Victor Knoll, So Paulo, Edusp,
2002, p. 288.
31
Cf. Lincoln Antonio, So Joo no Maranho. Traulito, So Paulo, n. 2, Companhia do Lato,
jul./ago. 2010, p. 20.
32
Cf. Gilberto Vasconcellos, A musa popular brasileira (Da bossa-nova cantiga de roda), in
Msica popular: de olho na fresta, Rio de Janeiro, Edies do Graal, 1977, p. 89. Cf. Caetano Veloso,
Primeira feira de balano, in O mundo no chato, org. Eucana Ferraz, So Paulo, Companhia das
Letras, 2005, p. 148.

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passou a vigorar uma prestigiada adeso forma-mercadoria, num espectro que

vai de sofisticados vermes sonoros (frmulas simples que assombram o ouvinte,
no limite do patolgico) at atitudes de vanguarda em chave nem sempre muito
consequente e refletida.33 E esse ponto se desdobra na observao de que o perodo ps-1964 ficou marcado pelo fenmeno da mercantilizao da luta poltica,
pela moda do esquerdismo, quando uma garota carioca se dizia contra a censura,
igual a todo mundo na praia, ou um f pedia a Nara Leo, durante show em um
clube de Joo Pessoa: Agora, canta uma coisa subversiva pra ns.34 Mas atualmente as marcas histricas so outras. Alm do fim da censura pelo aparelho de
Estado e do calendrio de eleies diretas, h a mobilidade do capital globalizado,
o cada-um-por-si das relaes de trabalho, a incluso social pelos bens de consumo, a desintegrao do iderio nacional-popular, o sucesso do marketing poltico.
E h a moda de ostentar um pensamento cada vez mais reacionrio, no enquadramento da indstria da glamourizao e do medo da violncia na classe mdia, conforme disse Chico Buarque em 2004: Boutades s vezes racistas, preconceitos de classe, manifestaes de desprezo mesmo pelos mais pobres se tornaram
algo muito comum e socialmente valorizado.35
Em 1976, o compositor respondia no saber muito bem por que a alta burguesia era uma parte de seu pblico: Ela aceita e aplaude at as msicas que
de certa forma a agridem, porque no se sente ameaada.36 Contudo, por mais
equivocada que tenha sido a inspirao revolucionria da chamada MPB, suas
canes de protesto deram uma certa visibilidade a temas como o de Funeral
de um lavrador.37 Hoje em dia, no h dvida de que a circulao da marca
MPB, com seu selo de qualidade, transformou muito do engajamento poltico
numa musiquinha bem feita, bastante bvia, que agrada como uma boa moblia.38 No entanto, os fatos sensibilizam cada vez menos ao ritmo atrofiado dos
140 caracteres.

33

Cf. Marcos Napolitano, Histria & msica: histria cultural da msica popular, Belo Horizonte,
Autntica, 2002, p. 68.
34
Cf. In Camargo Costa, A hora do teatro pico no Brasil, Rio de Janeiro, Paz e Terra/Graal,
1996, p. 111. Cf. Regina Zappa, Chico Buarque: para todos, 2. ed., Rio de Janeiro, Relume Dumar/
Prefeitura, 1999, p. 98. Cf. Srgio Cabral, Nara Leo: uma biografia, op. cit., p. 128.
35
Cf. Chico Buarque, O tempo e o artista: Querem exterminar os pobres do Rio. Verso eletrnica, disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq2612200409.htm>. Acesso
em: 6 jan. 2005. Publicado originalmente na Folha de S.Paulo em 26 dez. 2004.
36
Cf. Entrevista: Chico Buarque. Revista 365, So Paulo, n. 2, ABZ, p. 301, s. d. Verso eletrnica, Revista 356 1976, disponvel em: <www.chicobuarque.com.br>. Acesso em: 12 jan.
2005.
37
Inspiro-me em Marilena Chau, Um modo mgico de invocar a marcha da histria, in Histria da msica popular brasileira: Grandes compositores: Carlos Lyra, Bscoli & Menescal, So
Paulo, Editora Abril, 1982, p. 7-8; e em passagem de Roberto Schwarz, Nacional por subtrao,
. Que horas so? So Paulo, Companhia das Letras, 1986, p. 34.
in
38
Cf. Lincoln Antonio, + personagem, Folha de S.Paulo, caderno Mais, 25 mar. 2001, p. 3.

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Apontamentos sobre uma cano para teatro: Funeral de um lavrador 173

Em 24 de maio de 2011, Jos Claudio Ribeiro da Silva e Maria do Esprito

Santo da Silva, trabalhadores rurais e lderes ambientalistas, foram assassinados.
O casal vivia em um assentamento agroextrativista na Amaznia. Cada um deles
teve parte das orelhas cortada, sinal de crime por encomenda. evidente que canes para teatro no impediriam mortes desse tipo, evidente que no resolvem
impasses como o da questo agrria no Brasil. Mas tambm evidente que isso
no quer dizer que no se possa cantar uma experincia brutal e contribuir para o
seu esclarecimento.

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