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Resumo
O artigo estabelece relaes entre Morte e vida severina, de
Joo Cabral de Melo Neto, e Funeral de um lavrador, cano
composta por Chico Buarque para a montagem do poema pelo
grupo do Teatro da Universidade Catlica de So Paulo (Tuca)
em 1965, e apresenta algumas questes sobre a cano de protesto composta para teatro, na dcada de 1960, assim como
sobre sua pertinncia nos dias de hoje.
Abstract
This article establishes relationships between Joo Cabral de
Melo Netos Morte e vida Severina and Funeral de um lavrador, a song by Chico Buarque composed for the dramatic performance of that work by the group of Teatro da Universidade
Catlica de So Paulo (Tuca) in 1965, and presents a discussion
about the protest song composed for the theatre in the 1960s, as
well as about its relevance today.
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Palavras-chave
Cano e
teatro; msica
popular
brasileira;
poesia moderna
brasileira.
Keywords
Song and
theatre;
Brazilian
popular music;
modern
Brazilian poetry.
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WALTER GARCIA
Cf. Joo Cabral de Melo Neto, Morte e vida severina, Auto de Natal pernambucano, 1954. Obra completa, org. Marly de Oliveira, 3 reimp., Rio de Janeiro, Nova Aguilar,
1955, in
1999, p. 169-202.
2
Cf. Chico Buarque, Extras: Chico fala: Teatro, in Bastidores, direo Roberto de Oliveira.
RWR Comunicaes/ DirectTV/ EMI, 345542 9, 2005.
3
Cf. Humberto Werneck, Gol de letras, in Chico Buarque, letra e msica 1, 2. ed., 4 reimp.,
So Paulo, Companhia das Letras, 2000, p. 61.
4
Cf. Chico Buarque, Extras: Chico fala: Teatro, op. cit.
5
Cf. Caetano Veloso, Outro retrato, in Estrangeiro, Philips/ PolyGram, 838 297-2, 1989.
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6
Cf. Joo Cabral de Melo Neto por Jos Geraldo Couto, in Adriano Schwartz (org.) Memrias
do presente: 100 entrevistas do Mais!: 1992-2002: Conhecimento das Artes, So Paulo: Publifolha,
2003, p. 156-157. Entrevista publicada originalmente em 22 maio 1994.
7
Cf. Anatol Rosenfeld, O teatro brasileiro atual, in
. Prismas do teatro, So Paulo, Perspectiva/Edusp; Campinas, Editora da Unicamp, 1993, p. 156.
8
Cf. Roberto Freire, Chico d samba, Realidade, ano 1, n. 9. So Paulo, Editora Abril, dez.
1966, p. 74. Joo Cabral de Melo Neto assistiu a Morte e vida severina na Frana, em abril de 1966,
quando a montagem do Tuca recebeu os prmios de crtica e pblico no IV Festival de Teatro Universitrio de Nancy. Logo a seguir, acompanhou apresentaes em Lisboa, Porto e Coimbra. Nessa
temporada, Chico Buarque atuou como um dos violonistas (cf. Werneck, Gol de letras, op. cit.,
p. 63-64).
9
Morte e vida severina foi escrito por encomenda de Maria Clara Machado, para o grupo de
teatro Tablado, do Rio de Janeiro. At a montagem do Tuca, no havia sido encenado. Segundo
Humberto Werneck, at assistir ao espetculo Joo Cabral estava certo de que [o poema] no funcionaria no palco menos ainda com msica (Cf. Werneck, Gol de letras, op. cit., p. 63).
10
Cf. Manuel Bandeira, Itinerrio de Pasrgada, 3. ed., Rio de Janeiro, Editora do Autor, 1966,
p. 80. A observao se refere a quaisquer duas artes; porm, Bandeira comenta nessa passagem, de
modo especfico, relaes entre a palavra e a msica.
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C1
B1
C1
B2
B2
B1
D1
B3
B4
B1
D1
A1
B4
D2
C3
B1
B4
D3
C2
B5
a/ con/ta/ me/nor/
B1
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C2
B2
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B3
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B4
D3
B2
B2
D1
A2
clulas mtricas
exemplo
A1
A2
quatro slabas
quatro slabas
4
2,2
ver/ di/vi/di/da
no/ se a/bre a/ bo/ca
B1
B2
B3
B4
B5
cinco slabas
cinco slabas
cinco slabas
cinco slabas
cinco slabas
2,3
3, 2
1,4
1,2,2
4,1
C1
C2
C3
seis slabas
seis slabas
seis slabas
3,3
2,4
4,2
D1
D2
D3
sete slabas
sete slabas
sete slabas
3,4
4,3
3,2,2
13
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Cf. M. Cavalcanti Proena, Ritmo e poesia, Rio de Janeiro, Organizao Simes, 1955, p. 22.
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14
O fato de a cadncia te sentirs largo transformar em tnico um monosslabo tono, no
meu ponto de vista, menos relevante do que o menor relevo que essa forma d, na declamao,
sensao expressada.
15
Devo a informao a Mnica Thiele e ao Magro (Antnio Jos Waghabi Filho), que gentilmente
me enviaram, por correio eletrnico, gravao de Funeral de um lavrador na boate Arpge. Segundo
Magro que formava o MPB4 junto com Miltinho, Aquiles e Ruy , participaram ainda do show Luiz
Marinho (contrabaixo), Murilo (bateria), Balu (flauta) e Raul de Barros (trombone); Miltinho e Chico
Buarque tocaram violo. Ainda segundo Magro, o show chamava-se Meu refro at A banda (Chico Buarque) vencer o II Festival da Msica Popular Brasileira, promovido pela TV Record em So
Paulo. A partir de ento, o show passou a chamar-se Pra ver a banda passar. No custa lembrar que o
primeiro lugar do festival foi dividido com Disparada (Tho de Barros e Geraldo Vandr).
16
Cf. Odette Lara, Contrastes. Disponvel em: <http://www.radio.uol.com.br/#/album/odette-lara/
contrastes/13715>. Acesso em: 27 maio 2011. Segundo Magro, o MPB4 no participou desse disco.
17
Cf. Srgio Cabral, Nara Leo: uma biografia, 2. ed., Rio de Janeiro, Lumiar, 2001, p. 123 e 126.
Cf. Nara Leo, Manh de liberdade, Universal, 73145463402/ SET 73145863262, 2002 (reedio em
CD do LP lanado em 1966).
18
Cf. Chico Buarque, Chico Buarque de Hollanda volume 3, Som Livre, 0433-2, 2006 (reedio
em CD do LP lanado em 1968).
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do que a est. Aquele trabalho garantiu-me que melodia e letra devem e podem
formar um s corpo.19
Na gravao de Funeral de um lavrador, em 1968, o compositor altera duas
palavras duas alteraes irrelevantes. Logo no primeiro verso, canta Esta cova
em que ests em lugar de Essa cova em que ests.20 Em outros trs versos, canta pra em vez de para: Pra teu pouco defunto; Pra teu defunto parco; Pra
tua carne pouca. Basicamente, a cano feita da repetio de uma s parte musical. Formada por duas frases meldicas, a parte musical faz cantar uma quadra
do poema. Cada frase meldica construda por dois motivos. Assim, cada verso
entoado com um motivo meldico diferente. Mas o ltimo motivo uma variao do anterior, o que reduz a variedade. Alm disso, as notas rebatidas e a tessitura pouco extensa (de sol# a mi) tambm contribuem para que a reiterao de
elementos musicais sobressaia na composio.
Na primeira frase, o motivo meldico inicial (motivo a) desce por graus conjuntos (V-IV-III-II). O perfil descendente com que se entoa o verso, logicamente,
introduz de forma adequada o tema da cano. J o motivo seguinte (motivo b)
apresenta os nicos saltos meldicos. Embora sejam modestos (tera menor ascendente; tera maior ascendente e quinta justa descendente, num arpejo de L
menor), os saltos configuram ncleos sentimentais em meio caracterstica marcadamente declamatria da melodia, cujo desenho, ao modo de recitativo, no
parece querer que o raciocnio do ouvinte adormea. Na voz de Chico Buarque, a
cano como um todo expressa melancolia, seja pela prpria dico do cantor
(sob forte influncia da dico de Joo Gilberto), seja pelo andamento desacelerado, ao qual corresponde o prolongamento de algumas notas. E tambm expressa
sobriedade (em parte, tambm por efeito da influncia de Joo Gilberto).21 Mas h
19
Idem, Chico Buarque de Hollanda. Som Livre, 0278-2, 2006 (reedio em CD do LP lanado
em 1966).
20
Sem que a modificao deixe de ser irrelevante, e ainda que essa indique, segundo a norma
culta, um lugar mais prximo segunda pessoa do discurso, note-se que Esta cova em que ests
cria uma sonoridade mais interessante para o verso inicial de uma cano.
21
A influncia do trabalho de Joo Gilberto foi apresentada, de modo interessante, por Chico
Buarque no artigo Nem toda loucura genial, nem toda lucidez velha, publicado no jornal
ltima Hora de 9. dez. 1968: certo que se deve romper com as estruturas. Mas a msica brasileira, ao contrrio de outras artes, j traz dentro de si os elementos de renovao. No se trata de
defender a tradio, famlia ou propriedade de ningum. Mas foi com o samba que Joo Gilberto
rompeu as estruturas da nossa cano (cf. Adlia Bezerra de Meneses, Desenho mgico, 2. ed., So
Paulo, Ateli Editorial, 2000, p. 24-29. Cf. tambm a nota 24). No o caso de abordar, nos limites
deste artigo, as articulaes entre a cano de protesto da classe mdia, na dcada de 1960, e a
bossa nova criada em torno de Joo Gilberto; entretanto, assinale-se que no h uma mera oposio
entre as formas. Sobre o assunto, cf. Armando Aflalo, Joo v tudo errado na bossa nova, Jornal
do Brasil (Caderno B), 24 abr. 1966, p. 8; Jlio Medaglia, Balano da bossa nova, in Augusto de
Campos (org.) Balano da bossa & outras bossas, 4. ed., So Paulo, Perspectiva, 1986, p. 67-123;
Affonso Romano de SantAnna, Msica popular e moderna poesia brasileira, 3. ed., Petrpolis, Vozes,
1986, p. 222-234).
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motivo b
E
AM
Es- ta
co -
AM
vaem quess- ts
variao do motivo c
AM
Que
ti -
ras-
teem
vi -
da
22
A gravao foi includa como bnus na reedio em CD do disco Manh de liberdade. Cf. Nara
Leo, op. cit.
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das vogais no auxlio acentuao das palavras (por exemplo, no verso te sentirs largo).
J uma mudana significativa em relao forma do poema ocorre pela adoo do canto responsorial:23 no se escutam sucessivamente os amigos que o levaram ao cemitrio; mas a cada quadra entoada pelo solista (exceto a ltima), segue-se a resposta pelo MPB4, isto , pelo coro, que repete os dois ltimos versos
com abertura de vozes. Seja por estar mais colado pulsao rtmica do que o
solista, seja pela necessidade de cantar com ritmo mais marcado, o MPB4 contraria a prosdia duas vezes: estars mais ancho/ que estavs no mundo; porm
mais que no mundo/ te sentiras largo. De todo modo, a comunicao dos versos
no sai prejudicada.
Ao final, a coda feita da repetio, por Chico Buarque, de todas as respostas
do coro ( exceo de porm mais que no mundo/ te sentirs largo), sempre
com a segunda frase meldica. Nos versos conclusivos, embora a sobriedade se
mantenha, canta-se com sarcasmo o trocadilho, j sarcstico no poema, mas a
terra dada/ no se abre a boca.
Em outra entrevista na qual relembrava Morte e vida severina, em 1999, Chico
Buarque afirmou que, diante de seu despreparo, levara a srio a encomenda do
Tuca e fizera um trabalho de pesquisa bastante intenso. Indo casa de um pesquisador, ouvira montanhas de fitas com msicas recolhidas do Nordeste. Eu
ouvia aquilo, eu me impregnei daquilo tudo e fui trabalhando e compondo as
msicas. As msicas eram levadas para o grupo e algumas eram rejeitadas, voltavam, eu trabalhava de novo.24 Em 2005, um episdio desse trabalho coletivo foi
citado pelo compositor:
Eu lembro uma coisa engraada que eles usam l que contra a chamada prosdia da msica. Eles colocam a tnica da letra no lugar errado. Mas isto muito, muito comum no Nordeste, como muito comum em Cuba, por exemplo. A eu quis fazer assim. Depois as pessoas
corrigiam. Eu falei, mas no, pra ser assim mesmo: Esta cova em que ests/ com palmos
medida/ a terr que querias/ ver dividida/ a terr que querias/ ver dividida. Ento o pessoal
depois corrigiu pra a terra que querias/ ver dividida.25
No tenho como avaliar o material pesquisado por Chico Buarque. Entretanto, em 1929, Mrio de Andrade anotou um bendito em Catol do Rocha, na
23
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Deus
Deus o
lhe
pa
- guea
le - ve... e
anjo
do da mo di - re... e - ita
no
san - taes
an -
mola
A - com - pa - nha - do de
dor
cir - cu - la... a - do de
Nos
ps
de
No - sso
flor Do
Se
la... a -
- nhor
26
Cf. Mrio de Andrade, As melodias do boi e outras peas, preparao, introduo e notas de
Oneyda Alvarenga, So Paulo, Duas Cidades; Braslia, Instituto Nacional do Livro, 1987, p. 194.
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fazer literatura diante desta monstruosidade de grandezas que a seca sertaneja do Nordeste. Que
misria e quanta gente sofrendo... melhor parar. Meu corao est penando por demais...27
Em Morte e vida severina, buscava-se uma tal adequao entre melodia e letra
que alguns versos, segundo Chico Buarque, acabaram falados ou mesmo cortados. Ao ser entrevistado pelo Pasquim, em 1975, o compositor recordou exemplos de ambos os casos:
Lembro de uma msica no final, quando nascia a criana: De sua formosura/ deixai-me
que diga/ belo como um coqueiro... Bom como caderno novo. Um verso no cabia de jeito
nenhum. Convenci eles de colocarem uma atriz correndo de repente e dizendo o verso: (falando rapidamente) Da sua formosura deixai-me que diga!. [...] E outras coisas que fomos cortando porque no cabiam na letra. Uma delas fiquei chateado depois, porque cortei sem pensar.
No tinha pensado mesmo. Era uma brincadeira, uma crtica, ao Gilberto Freyre. E eu no tava
sabendo. Depois o Joo Cabral me perguntou por que eu tinha tirado. Realmente era porque
no cabia na msica. ...um mocambo modelar / como dizem os socilogos do lugar. Mas eu
no tinha ligado socilogos a Gilberto Freyre. E so-ci-lo-gos... no d.28
Sintetizando o que se viu, mas agora nos termos do modelo de anlise desenvolvido por Luiz Tatit: Funeral de um lavrador se contri na predominncia da
figurativizao; as acentuaes meldicas se conformam s acentuaes do texto,
de modo a no prejudicar sua inteligibilidade, criando-se a impresso de que a
linha meldica poderia ser uma inflexo entoativa da linguagem verbal; por consequncia, o sentido de colquio das quadras de Joo Cabral sai reforado. No
entanto, h recursos de passionalizao decisivos para o rendimento da cano:
saltos meldicos (ainda que localizados e comedidos), andamento desacelerado,
investimento na durao de algumas notas. E no se deve menosprezar a pulsao, o leve balano que sustentado de forma regular pela percusso, mas que
tambm atua no canto. A pulsao se liga diretamente tematizao, terceiro
processo de compatibilizao de melodia e letra estudado por Tatit.29 O balano da cano, com sua regularidade, atinge o corpo do ouvinte prescindindo da
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compreenso abstrata das palavras. No limite, ao trabalhar com a cano, sempre haver quem argumente que constitui uma direo no-musical colocar o
peso principal do interesse no texto.30
Em janeiro de 1992, Pablo, um mdico argentino que ento passava frias em
Salvador, contou-me que Funeral de um lavrador, cantada por Chico Buarque e
o MPB4, era danada nos bailinhos de sua adolescncia na dcada de 1970, em
Buenos Aires. At que ele atentou ao significado de funeral, e a cano foi excluda das vitrolas durante as festas. lgico que essa anedota no indica que Joo
Cabral se equivocara, sentindo-se satisfeito com a msica de Morte e vida severina.
Para alm da bvia barreira da lngua, uma coisa a cano gravada e difundida
em meio a incontveis produtos, outra coisa a (mesma) cano ao vivo e articulada narrativa de um espetculo. Ainda assim, o que se pretende sublinhar, no
exagero da anedota, a capacidade da cano de tambm seduzir, fundamentalmente por seu ritmo musical, o ouvinte.
Essa uma encruzilhada de vrias questes para os cancionistas engajados na
crtica social, no teatro ou em shows, na dcada de 1960 como hoje. H a distrao e o entorpecimento pelo ritmo musical, mas h tambm o valor mnemnico
da cano. H a necessidade de distanciamento crtico, tantas vezes ausente na
famosa esquerda festiva, mas h tambm a necessidade de mobilizao do sujeito e de foras sociais num pas em que comunidades organizam o mundo pelo
canto e pela dana, vivendo a festa popular como experincia de outro tempo
e lugar.31
No caso especfico de Funeral de um lavrador, a encruzilhada se adensa
por algumas outras questes. Por um lado, o contato com a experincia social e
econmica no se deu de forma imediata, mas com a mediao da literatura e do
registro em fita de canes de tradio oral. Por outro, a poesia de Joo Cabral
no permitiu o sentimentalismo demaggico, muito embora a gravao de Chico
Buarque estabelea o lao emocional da compaixo; e o trabalho coletivo no Tuca
evitou a reproduo postia de tcnicas musicais (por exemplo, o canto contrrio prosdia).
Uma outra questo que vigorava, em 1965, a ideia equivocada de que a
cano seria o agente da mudana histrica, de que a desalienao das massas
oprimidas seria resolvida, pela classe mdia, com violes.32 Mas, desde ento,
30
Utilizo livremente observao de Hegel acerca da msica. Cf. G. W. F. Hegel, Cursos de esttica,
volume III, trad. Marco Aurlio Werle, Oliver Tolle; consultoria Victor Knoll, So Paulo, Edusp,
2002, p. 288.
31
Cf. Lincoln Antonio, So Joo no Maranho. Traulito, So Paulo, n. 2, Companhia do Lato,
jul./ago. 2010, p. 20.
32
Cf. Gilberto Vasconcellos, A musa popular brasileira (Da bossa-nova cantiga de roda), in
Msica popular: de olho na fresta, Rio de Janeiro, Edies do Graal, 1977, p. 89. Cf. Caetano Veloso,
Primeira feira de balano, in O mundo no chato, org. Eucana Ferraz, So Paulo, Companhia das
Letras, 2005, p. 148.
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33
Cf. Marcos Napolitano, Histria & msica: histria cultural da msica popular, Belo Horizonte,
Autntica, 2002, p. 68.
34
Cf. In Camargo Costa, A hora do teatro pico no Brasil, Rio de Janeiro, Paz e Terra/Graal,
1996, p. 111. Cf. Regina Zappa, Chico Buarque: para todos, 2. ed., Rio de Janeiro, Relume Dumar/
Prefeitura, 1999, p. 98. Cf. Srgio Cabral, Nara Leo: uma biografia, op. cit., p. 128.
35
Cf. Chico Buarque, O tempo e o artista: Querem exterminar os pobres do Rio. Verso eletrnica, disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq2612200409.htm>. Acesso
em: 6 jan. 2005. Publicado originalmente na Folha de S.Paulo em 26 dez. 2004.
36
Cf. Entrevista: Chico Buarque. Revista 365, So Paulo, n. 2, ABZ, p. 301, s. d. Verso eletrnica, Revista 356 1976, disponvel em: <www.chicobuarque.com.br>. Acesso em: 12 jan.
2005.
37
Inspiro-me em Marilena Chau, Um modo mgico de invocar a marcha da histria, in Histria da msica popular brasileira: Grandes compositores: Carlos Lyra, Bscoli & Menescal, So
Paulo, Editora Abril, 1982, p. 7-8; e em passagem de Roberto Schwarz, Nacional por subtrao,
. Que horas so? So Paulo, Companhia das Letras, 1986, p. 34.
in
38
Cf. Lincoln Antonio, + personagem, Folha de S.Paulo, caderno Mais, 25 mar. 2001, p. 3.
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