Catequesis de S.S.

Francisco,
3 de febrero de 2016

HORA SANTA CON EL PAPA FRANCISCO

IGLESIA DEL SALVADOR
TOLEDO -

XPOSICIN

DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santsimo Sacramento como de costumbre.

ONICIN INICIAL

Jess es nuestro Juez, l vendr al final de los tiempos y como el Pastor

separar a las ovejas de las cabras; pero l que ser nuestro juez en el
momento de presentarnos delante de l, es ahora el que nos perdona y nos
aguarda con su misericordia para limpiarnos de todo pecado y abogar por
nosotros ante el Padre.
Desde su presencia en la Eucarista, Jess nos atrae misteriosamente hacia
s, se nos revela y nos invita a descubrir la realidad de nuestra existencia.
Con su palabra y su gracia, l nos alienta en el camino de la fe, nos instruye
en las verdades del Reino de los cielos, nos consuela en la afliccin y nos
fortalece en la debilidad, pero tambin su palabra como espada de doble filo
nos denuncia nuestro pecado. No lo hace con deseo de venganza ni de ira,
sino para que para arrepentidos nos volvamos a l.
***
Cantemos haciendo un acto fe, adoracin, esperanza y amor a Jess, que es
nuestro Juez Misericordioso:
MI DIOS, YO CREO, ADORO, ESPERO Y OS AMO.
OS PIDO PERDN POR LOS QUE NO CREEN, NO ADORAN,
NO ESPERAN Y NO OS AMAN.
BREVE SILENCIO

INVOCACIONES A LA DIVINA MISERICORDIA

Santa Faustina
Te adoro, oh Amor Invisible, que eres la vida de mi alma! Te adoro, Jess,
bajo las sutiles especies del pan. Te adoro, oh Dulce Misericordia que
expandes sobre todas las almas. Te adoro, oh bondad Infinita, que expandes
a tu alrededor los rayos de gracia. Te adoro, oh, Luz resplandeciente, Luz de
las almas. Te adoro, Manantial Inagotable de Misericordia! El ms puro de
los Manantiales desde donde brotan para nosotros la vida y la santidad. Te
adoro, delicia de los corazones puros! Te adoro, nica esperanza de las
almas pecadoras! Amn. (Diario VI, 40)

No temo los dardos de la Justicia Divina, pues estoy unido a Jess. Contra
toda esperanza, tengo confianza en el ocano de la Misericordia Divina.
Seor y Dios mo, mi bien por toda la Eternidad! Repetir cotidianamente la
oracin siguiente, que Jess mismo me ha enseado: Oh Sangre y agua, que
habis brotado del Corazn de Jess, manantial de misericordia para
nosotros; en Ti confo!
Oh Jess!, Dios Eterno, te doy gracias por tus innumerables gracias y
bendiciones. Que cada latido de mi corazn sea un nuevo himno de accin de
gracias a ti, oh Dios. Que cada gota de mi sangre circule por ti y para ti. Que
sea mi alma un himno de adoracin a tu misericordia. Te amo, Dios, por ti
mismo. Amn. (VI, 138)
Dulcsimo Jess, enciende en mi el fuego de tu amor, transfrmame en ti.
Divinzame para que mis obras sean de tu agrado. Que se cumpla mi deseo
gracias al poder de la Santa Comunin que recibo diariamente. Oh!, cunto
deseo transformarme en ti. Oh Seor! Amn. (IV, 39)

ectura del Profeta Ezequiel

18, 25-32

Escuchad, casa de Israel: Es injusto mi proceder? No es ms

bien vuestro proceder el que es injusto? Cuando el inocente se
aparta de su inocencia, comete la maldad y muere, muere por la
maldad que cometi. Y cuando el malvado se convierte de la
maldad que hizo y practica el derecho y la justicia, l salva su propia vida.
Si recapacita y se convierte de los delitos cometidos, ciertamente vivir y no
morir. La casa de Israel anda diciendo: No es justo el proceder del Seor.
Es injusto mi proceder, casa de Israel? No es ms bien vuestro proceder el
que es injusto? Pues bien, os juzgar, a cada uno segn su proceder, casa de
Israel orculo del Seor Dios. Arrepentos y convertos de vuestros
delitos, y no tropezaris en vuestra culpa. Apartad de vosotros los delitos
que habis cometido, renovad vuestro corazn y vuestro espritu. Por qu
habrais de morir, casa de Israel? Yo no me complazco en la muerte de nadie
orculo del Seor Dios. Convertos y viviris..
Palabra de Dios. R/. Te alabamos, Seor.

PUNTOS PARA LA MEDITACIN. S.S. Francisco, 3 de febrero de 2016

La Sagrada Escritura nos presenta a Dios como misericordia infinita,
pero tambin como justicia perfecta. Cmo conciliar las dos cosas? Cmo
se articula la realidad de la misericordia con las exigencias de la justicia?
Podra parecer que son dos realidades que se contradicen; en realidad no es
as, porque es precisamente la misericordia de Dios que lleva a
cumplimiento la verdadera justicia. Pero de qu justicia se trata?
Si pensamos en la administracin legal de la justicia, vemos que ah
quien se considera vctima de un abuso se dirige al juicio en el tribunal y
pide que se haga justicia. Se trata de una justicia retributiva, que inflige una
pena al culpable, segn el principio de que a cada uno se le debe dar lo que
le es debido. Como dice el libro de los Proverbios: Quien obra rectamente
va derecho a la vida. Quien va tras la maldad camina hacia la muerte (11,
19). Tambin Jess habla de ello en la parbola de la viuda que iba
continuamente con el juez y le peda: Hazme justicia frente a mi
adversario (Lc 18, 3).
Este camino, sin embargo lleva an a la verdadera justicia porque en
realidad no vence al mal, sino que simplemente lo contiene. En cambio, slo
respondiendo a ello con el bien, es como el mal puede ser realmente
vencido.
He aqu, entonces, otro modo de hacer justicia, que la Biblia nos presenta
como camino principal para recorrer. Se trata de un procedimiento que evita

el recurso al tribunal y prev que la vctima se dirija directamente al

culpable para invitarlo a la conversin, ayudando a entender que est
haciendo el mal, apelando a su conciencia. De este modo, finalmente
arrepentido y reconociendo el propio error, l puede abrirse al perdn que la
parte ofendida le est ofreciendo. Y esto es bello: en seguida despus de la
persuasin de lo que est mal, el corazn se abre al perdn, que se le ofrece.
Es este el modo de resolver los contrastes dentro de las familias, en las
relaciones entre esposos o entre padres e hijos, donde el ofendido ama al
culpable y quiere salvar la relacin que lo une a otro. No cortis esa
conexin, esa relacin.
Ciertamente, este es un camino difcil. Requiere que quien ha sufrido el
mal est pronto a perdonar y desear la salvacin y el bien de quien lo ha
ofendido. Pero slo as la justicia puede triunfar, porque si el culpable
reconoce el mal hecho, y deja de hacerlo, he aqu que el mal no existe ms,
y el que era injusto llega a ser justo, porque es perdonado y ayudado a
volver a encontrar el camino del bien. Y aqu tiene que ver precisamente el
perdn, la misericordia.
Es as que Dios acta en relacin a nosotros pecadores. El Seor
continuamente nos ofrece su perdn y nos ayuda a acogerlo y a tomar
conciencia de nuestro mal para podernos liberar de l. Porque Dios no
quiere la condenacin de nadie. Alguno de vosotros podra hacerme la
pregunta: Pero Padre, Pilato mereca la condena? Dios la quera? No,
Dios quera salvar a Pilato y tambin a Judas, a todos. l, el Seor de la
misericordia quiere salvar a todos. El problema est en dejar que l entre en
el corazn. Todas las palabras de los profetas son un llamamiento de un
completo amor que busca nuestra conversin.
Y este es el corazn de Dios, un corazn de Padre que ama y quiere que
sus hijos vivan en el bien y la justicia, y por ello vivan en plenitud y sean
felices. Un corazn de Padre que va ms all de nuestro pequeo concepto
de justicia para abrirnos los horizontes inconmensurables de su misericordia.
Un corazn de Padre que no nos trata segn nuestros pecados y no nos paga
segn nuestras culpas, como dice el Salmo (103, 9-10). Y precisamente es
un corazn de padre el que nosotros queremos encontrar cuando vamos al
confesonario. Quiz nos dir algo para hacernos entender mejor el mal, pero
en el confesonario todos vamos para encontrar un padre que nos ayuda a
cambiar de vida; un padre que nos da la fuerza para seguir adelante; un
padre que nos perdona en el nombre de Dios.
BENDICIN Y RESERVA